You are on page 1of 4

Privirea: cum poate fi interpretat

Publicat pe 14 Decembrie 2012

ntre toate simurile, vzul deine o poziie privilegiat, cel puin din dou motive. Mai mult de trei
sferturi din informaiile pe care le recepioneaz sistemul nervos din afar aparin vederii. Pe de alt
parte, dei retina este inclus ntr-un organ periferic, anatomic i embriologic, ea poale fi considerat o
prelungire a creierului care funcioneaz ea nsi ca un centru nervos. Cci ntre structura retinei i a
cortexului vizual primar nu exist deosebiri eseniale. Dar vzul, prin expresia specific pe care ochii o
dau ntregii fee, deschide calea explorrii privirii individului pn n resorturile cele mai caracteristice i
intime ale personalitii acestuia.
Mai gritori snt ochii dect urechile spune un vechi proverb -, subliniind, astfel, gradul ridicat de
transparen a tririlor subiective n raport cu alte simuri. Un ochi plin de sinceritate rspndete n
jurul lui o arom specific Tot sufletul, tot caracterul omului se arat pe faa sa, n ochii si scria
Marcus Aurelius.
O ntreag literatur poate fi adus n sprijinul elocvenei expresiei privirii umane (i nu numai umane).
Nu lipsite de importan snt i acele ncercri fiziognomice de a asocia la o form ocular, la o privire
sau alta, caracteristici psihologice de o mare varietate. tim cu toii: tristeea, iubirea i ura, durerea i
indiferena pol fi citite direct, n ochi. Uneori, asemenea caracteristici devin o pecete a persoanei fa
de care aceasta nu se mai poate proteja sau ascunde suficient.
Un exerciiu nu lipsit de amuzament dar nici golit de un coninut viabil poate justifica pn la un
punct o asemenea afirmaie. Alegei singur (sau sugerai altei persoane s-o fac pentru dv. ) una din
privirile de mai jos, care considerai c vi se potrivete cel mai bine expresiei privirii dv. Eventual
facei i o alegere de rezerv. Apoi citii caracterizarea corespunztoare. Vei putea constata c n
foarte multe cazuri exist o bun coresponden cu ceea ce tii dv. despre propria persoan din
experiena acumulat sau prin intermediul altor persoane.

1. Temperament viu (dar mascat), acomodant, uneori docil; pentru brbai-soi, o alegere bun. Cnd
persoana nu e contrariat, manifest bln-dee, sinceritate, dar pn la un punct. Capabil de egoism,
de cantonare n universul propriu pentru lungi perioade, capabil de dragoste, rar de pasiune.
Statornicie izvort nu att din sentiment, ct din puterea regulii, obinuinei i lipsei forei de a evada.
Deoarece punctul de la care sinceritatea relaiei cu alte persoane creeaz unele probleme de
contiin, persoana denun regula jocului.

2. Temperament melancolic, vistor, tristee structurat n expresie. Poate marca i prezena invidiei,
nu neaprat rutcioas. Persoana este capabil de pasiune, dar de mai puin dragoste.
Sensibilitatea pentru cele ce se ntmpl n jur mai puin dezvoltat. Sinceritatea nu e latura cea mai
tare a persoanei. Atenie: aceti ochi i pot zmbi gale, dar de fapt privesc undeva departe (sau
departe n trecut).

3. Privire expresiv, frumoas, incitant. Ochi care nu tiu, care nu consider necesar s mint, stiu
ns s nteleag multe i, de aceea, s ierte re-ativ uor, aceasta dintr-o ascuime (trie) de carac-er
i autocunoatere a propriei valori. Nu v amgii: iertarea poate veni din nelegere, bln-lee, nu ns
din slbiciune. N-o putei pcli!

4. Pruden, mare pruden, cci viclenia v fixeaz direct! Persoana cu o astfel de privire tie s
calculeze rapid avantajele, tie s mint i o face ori de cte ori consider c-i este util. Oblicitatea
ochilor las deschis calea pentru traducerea n fapt a unei anumite ruti. Perechea potrivit a
persoanei o reprezint fie un brbat cel puin la fel de viclean, fie un docil aezat cuminte sub papuc.
5. Privire larg, deschis, ns mai mult ctre adncimi de mister dect din dorina de a se descoperi
altora. Persoana este capabil de o mare vivacitate i sinceritate a spiritului, de o sensibilitate vie, de
temperament puternic manifestat, de o dragoste i pasiune ridicate, dei poate nefinalizate. Dac este
nevoit s mint, persoana o poate face totui pn la capt, justificndu-se cu preul faptului acoperit.
Rareori ns i acord un asemenea privilegiu.

6. Spirit de ordine, bun sim i oarecare rceal provenit mai ales din nevoia de a se apra de ru-
atea lumii. Temperament puin conturat, pasional, dar capabil de afeciune la un nivel moderat.
Persoana cu asemenea privire simte nevoia de visare, de nelegere, de a fi tratat cu blndee. Uor
expus vicisitudinilor, de unde rezult adeseori o retragere prudent i, ca o compensare, o
senintate, ca pre al necedrii n faa gloatei.

7. Temperament cald, fr a fi pasionat. Vivacitate spiritual exprimat sporadic, ns vie i personal.


Atenie: persoana nici nu are nevoie s-i utilizeze, ca arm, caracteristicile de mai sus, e suficient s
te pierzi n cuttura ochilor ei. Deoarece din punctul de vedere al caracterului persoana nu este o
distrugtoare, fiind capabil de buntate, pentru obiectul privirilor divei rezultatul depinde de punctul
de la care aceasta ncepe sau termin cochetria, jocul.

8. Voin puternic, greu de nfrnt, nefast dac este nsoit de rceal i rutate. Comportament
mndru, orgolios, iritant, btios. Pentru un brbat este mult mai avantajos dac persoana cu o astfel
de privire i este aliat.
9. Toate persoanele ingenue pornesc la drum cu o asemenea privire, au o asemenea deschidere
necenzurat, fr discernmnt, ctre tot ceea ce se afl n jur. Ciocnirile dese cu experiena de via
le oblig ns cel mai adesea ctre timiditate, rezerv, blocarea voinei de a aciona. Privire sincer
chiar i atunci cnd persoana dorete s mascheze aceasta. Ea nu tie s mint. Cel mai adesea cade
victim. ansa persoanei este aceea de a da de la bun nceput peste jumtatea pe msur. Privii i
inei minte: este singurul exemplu cert (dac e s instituim un joc maliios) c sinceritatea i femeia
pot fi aezate alturi n aceeai cutie.

10. Temperament bine exprimat, uneori cu cldur, atingnd mai greu faza pasional. Personalitate
echilibrat care atrage atenia, cu o corectitudine i cinste tranant etalate. Buntate bine dozat,
persoana nu lunec n greuti sau slbiciuni samaritene. Bun aliat.
Postat n: Relaii interumane