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UNIVERSIDAD DEL VALLE

INSTITUTO DE PSICOLOGA
FUNDAMENTOS FILOSFICOS E HISTRICOS DE LA
PSICOLOGA II

Docente: Javier Rojas M


Estudiantes: Ana Milena Martnez, ngela Marcela Colorado, Cristhian Velasquez
Cdigos: 1527051 1524578 1726740
Fecha: Septiembre 15 / 2016

1) Por qu es necesaria una historizacin crtica de la psicologa?

La historizacin crtica, puede tener un amplio panorama de comprensin, pero en este caso
nos vamos a referir a dos sentidos amplios que nos remite esta definicin, el cual es el dbil y
el fuerte, el primero es el que da sentido hablar de una historiografa crtica y el segundo
implica compromisos tericos que van ms all de ese nivel mnimo.

Ahora bien, sera contradictorio decir que la psicologa, no necesita una historizacin crtica,
ya que no se cuenta con un modelo fijo de estudio. La psicologa no debe dar por definitivo
los postulados que han hecho los autores a travs de la historia, aunque es necesario tenerlos
en cuenta como punto de partida, pero no como un fin ltimo, porque dichas conclusiones se
dieron en su determinado momento, teniendo en cuenta el contexto en que se viva, ahora los
tiempos son diferentes y pueden salir nuevas interpretaciones, ya que se podra considerar
que son el producto de una construccin humana.

Si se siguen viendo los hechos de la forma tradicional, pasaran por alto toda una complejidad
de actividades que se han ido construyendo socialmente, de esta manera se deben desarrollar
e implementar herramientas conceptuales adecuadas para llevar a cabo un anlisis histrico.
Por otro lado las actividades constructivas no deben identificarse con la forma en que los
autores individuales lo han llegado a interpretar, ya que como se dijo anteriormente, se debe
partir de una construccin social, y tambin no se puede confundir la verdad absoluta que
surgi de una reflexin individual, tampoco se quiere decir que hay que confiar ciegamente en
la reflexin social, aunque esta reflexin social ha pasado por una buena cantidad de autores
individuales que han formado las grandes teoras y a partir de eso, el psiclogo puede partir
como base de estudio, sin tomar nada como definitivo.

Se podra decir que la historizacin crtica es una caracterstica fundamental dentro de la


psicologa, ya que se estudian fenmenos objetivos tanto como subjetivos, y en este sentido
no se puede asegurar que una teora es el fin ltimo, porque no se puede dejar de lado los
constructos sociales, mientras que las leyes fsicas no tienen esta caracterstica, por ejemplo
la gravedad.

2) Cules son los elementos centrales de una historiografa crtica? (En sentido fuerte)

El elemento central de la historizacin crtica de la psicologa en el sentido fuerte es: El tener


en cuenta que las actividades por medio de las cuales se llegan a crear los objetos
psicolgicos son sociales e intelectuales, estos dos aspectos no deben verse nunca por
separado, ni como si uno fuese un resultado del otro, ya que ambos son inseparables y se
deben estudiar como un todo.
En el momento en el que la historia crtica se toma el trabajo de estudiar estos objetos, debe
verlos como una amalgama de aspectos sociales e intelectuales que da como resultado su
creacin. Los objetos salen a la luz gracias a una problemtica que se le presenta a un
individuo, pero no es simplemente el mirar el individuo en un contexto social, porque para la
historizacin en sentido fuerte esto no es suficiente, para el sentido fuerte hay que ir ms all,
entonces lo que se estudia es la participacin de ese individuo en una tradicin intelectual o en
un grupo social, lo cual marca su forma de pensamiento y lo hace partcipe de una
problemtica que en ltimas es la que promueve en el individuo la generacin de los
problemas especficos, que son resueltos con actividades igualmente especficas las cuales
crean un tipo de objeto psicolgico (conceptual, tcnico y sociales), pero esta produccin de
conocimiento slo es posible si la problemtica implica la bsqueda de una solucin y esta
ltima de acuerdo a los intereses sociales se constituye en una clase de objeto elegible como
solucin.

La siguiente frase del autor resume lo expuesto anteriormente, La historia crtica en sentido
fuerte supone reconocer que la actividad constructiva intencional de los individuos implica una
estructura de problemas que existe en un nivel transindividual, y que debe analizarse en este
nivel (Danziger, 2002, p.7)

3) Considera que el programa de fundamentos histricos y filosficos para la psicologa I y II,


permite realizar una historizacin crtica de la psicologa?

El programa fundamentos histricos y filosficos para la psicologa I y II presenta una


construccin particular (una estrategia generalizada para asumir la historia) y como mnimo
una historizacin crtica de la psicologa (en el sentido dbil) para ello veamos los tres marcos
que el autor menciona.

Tenemos entonces el primer requisito: autoridades y fuentes histricas


tradicionales(Danziger, 2002, p.2), podemos observar que en el programa del curso denota
la importancia de conocer dichas autoridades y denota la importancia sociocultural del
aprendizaje psicolgico, no se trata de realizar un seguimiento cronolgico exhaustivo de
todas las etapas de la psicologa, sino de estudiar los momentos cruciales de emergencia de
nuevos modos de pensar lo psicolgico. (J. Rojas, 2017)

Segundo requisito: debe ir ms all y adoptar una actitud crtica y autorreflexiva tambin
dirigida a sus propios esfuerzos ( Danziger,2002, p.3), J. Rojas propone bajo su curso, el
tomar de manera reflexiva la coyuntura histrica que se forma en la antigua Grecia, y verla
entonces de forma epistemolgica y no cronolgica.

Tercer requisito: presupone que el desarrollo histrico de la disciplina debe haber sido
necesariamente progresivo ( Danziger, 2002, p.3), Rojas plantea como objetivos generales
de ambos cursos, el anlisis y la discusin reflexiva de los aportes de la filosofa al desarrollo
histrico de la psicologa en diferentes perodos. Al terminar el programa del curso se podr
evidenciar que se reconocen los diferentes aprendizajes como un constructo social-intelectual
y no como una meta esperada por el comn de la psicologa como se conoce.

Por lo tanto, tenemos una historizacin crtica en sentido dbil, pero que no se queda ah,
gracias a los puntos anteriormente desarrollados, se evidencia con mayor claridad el aporte
del programa que entonces se convierte en una historizacin crtica en sentido fuerte. El
reconocimiento de la creacin de los objetos psicolgicos como entidades sociales e
intelectuales, y el entenderlos como complementarios e inseparables, ya que no son
productos uno del otro. Esto se puede ver sustentado en los objetivos de ambos cursos y en el
enfoque epistemolgico que se maneja.

Bajo nuestra experiencia del primer curso, hemos notado la invitacin de la reflexin de ciertos
autores (importancia en la creacin de ciertos tipos de conocimiento relevantes para la
comprensin de la historizacin crtica), acompaado de la mano con exposiciones a fondo
que fomentan el enriquecimiento del aprendizaje. Ahora bien, para este segundo curso, la
metodologa planteada de seminarios por clase nos dar una profundizacin an mayor en la
relacin filosofa-psicologa, as cumpliendo diferentes aspectos para la historizacin crtica en
sentido fuerte.

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