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La vida del rabino Joseph Rabinowitz revela una historia notable, guiado por el Seor en la

fe del Mesas Yeshua. Sus enseanzas en hebreo, ruso e incluyendo yidish alcanzaron a cientos de
judos en Rusia y Europa.

Los siguientes preceptos de fe fueron escritos por el Rabino Joseph Rabinowitz en Kishinev durante el
ao de 1892. Reflejan la fe y perseverancia en la formacin del cuerpo del Mesas, a partir del precepto
15 cada punto es orientado a la figura de la congregacin de creyentes.

Primero

Hay un solo Di-s verdadero y no corpreo, sin divisiones, no puede ser aprehendido por los sentidos
corporales, de gran bondad, con poder y la sabidura ms all de la comprensin, quien crea, conoce,
hace y sostiene todo con su Palabra y con su Raj HaKodesh . Todas las cosas son de l, todas las cosas
en l, y todas las cosas a l.

Segundo

El verdadero Di-s tiene, segn su promesa a nuestros padres, a nuestros profetas, a nuestro rey David,
el hijo de Yishai, planteado para Israel un Redentor, Yeshua, que naci de Miryam la virgen, en Beit-
Lechem la ciudad de David en Jud, que sufri, fue crucificado, muerto y sepultado por nuestra
salvacin. l resucit de entre los muertos, y vive, y se sienta a la diestra de nuestro Padre celestial.
Desde ese lugar ha de venir a juzgar al mundo, los vivos y los muertos. l ser rey sobre la casa de
Yakov para siempre y de su dominio no tendr fin.

Tercero

De acuerdo con el consejo y anticipado conocimiento de Di-s, nuestros antepasados han sido golpeados
fuertemente con la dureza de corazn al pecado y rebelado contra nuestro Mesas, el Seor Yeshua,
con el fin de provocar a celos a los dems pueblos de la tierra, y de conciliar todas las personas a travs
de la fe en el Mesas, por el ministerio de sus anunciadores de la Buena Nueva y sus santos Emisarios,
con el fin de que el conocimiento de ADONAI debe cubrir la tierra, y ADONAI ser rey sobre toda la
tierra.

Cuarto

A travs de la fe en Yeshua el Mesas, todos los hombres pueden ser justificados sin la observancia
legalista de los mandamientos de la Tor. No hay ms que un solo Di-s, el cual justificar los Judos
circuncidados por la fe, y los gentiles no circuncidados a travs de la fe. Y que no hay diferencia entre
Judio y gentiles, entre el siervo y todo libre, entre varn y mujer. Todos ellos son uno en el Mesas
Yeshua.

Por la fe en el Mesas cumplimos la Tor, y esa fe es en gran medida una cura para el alma y llena de
confort.

Quinto

Las Sagradas Escrituras contienen todo lo necesario para nuestra salvacin. Nadie est obligado a
aceptar cualquier cosa que no se encuentra en ellos, ni relacionados en ellos, como artculos de fe, o
como lo necesario para la salvacin. Por Sagradas Escrituras nos referimos a los libros de la
revelacin, el Viejo y el Nuevo Pacto, que siempre han sido aceptadas por el Cuerpo [del pueblo de
creyentes] como inspirado por el Ruaj HaKodesh.

Sexto

Las Escrituras del Nuevo Pacto no contradicen las del Antiguo Pacto, porque en ambos se ofrecen la
vida eterna a la humanidad a travs del Mesas, quien es el nico mediador entre Di-s y el hombre. La
Tor que fue dada por Di-s a travs de Mosh era para llevarnos al Mesias, para que fusemos
justificados por la fe en l.

Pero nosotros somos la simiente de Abraham segn la carne, que era el padre de todos los que estaban
circuncidados y creyeron. Estamos obligados a circuncidar a todos los nios varones en el octavo da
como Di-s le mand [a Abraham]. Y como nosotros somos descendientes de aquellos a quienes
ADONAI sac de la tierra de Egipto con un brazo extendido, hemos de observar el Shabat, Pesaj,
Shavuot y, mientras los creyentes (no judos) mesinicos lo celebran slo en memoria de la
resurreccin del Mesas de entre los muertos, y el derramamiento del Ruaj HaKodesh del cielo, y
tambin recuerdan el xodo de Egipto.

Sptimo

La Mishn y el Talmud no deben ser utilizados para el establecimiento de las doctrinas, pero
considerados slo como un recordatorio eterno del espritu del sueo profundo que Di-s ha permitido
a caer sobre nosotros. El Shuljn Aruj (Megineh Eretz, Yoreh Deah, Joshen mispat y Incluso Haezer)
se convirtieron para nosotros slo en una trampa, y una piedra de tropiezo. Ha oscurecido nuestros ojos
para que no sepamos ver los caminos de la verdad y la vida que da fe.

Octavo

El pecado original es la causa de la corrupcin de cada hombre natural nacido de la sangre y la


voluntad de la carne, que siempre se inclina hacia el mal. Los deseos de la carne guerrea contra el
espritu, por lo que es difcil aceptar la Tor de Di-s.

Noveno

El hombre en su estado natural es incapaz de hacer buenas obras o seguir su camino recto, para creer y
para invocar el nombre de ADONAI a menos que primero se le de a l la gracia de Di-s, que se
atesoraba en el Mesas. Quin es la Palabra de nuestro Padre celestial y nacido del Padre desde la
eternidad, se le pedir a elegir la opcin correcta y estar a su lado cuando l haga esa opcin.

Dcimo

Las buenas obras del hombre son el signo de una fe verdadera y viva en el corazn. A medida que el
rbol se conoce por sus frutos. Son aceptables ante los ojos de Di-s en el Mesas. Pero, sin embargo,
son intiles para cancelar transgresiones, o para evitar la severidad del juicio de Di-s.

Undcimo
Las buenas obras hechas antes de la ddiva de la gracia de Di-s en el Mesas y de recibir su Ruaj
HaKodesh, no son suficientes para asegurar, como recompensa por el mrito, la gracia y la justicia para
los que las practican; sin duda se corrompen por la naturaleza del pecado, y no hay mrito que se
origine de los hombres, y que piensan que estn haciendo algo ms que se requiere de ellos. La locura y
el orgullo de los hombres les llevan a pensar que no slo cumplen con sus deberes para con Di-s, pero
ms an que eso; aunque Mesas dice claramente: As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo
que se os ha ordenado, decid: Siervos intiles somos; hemos hecho slo lo que debamos haber
hecho.[Lucas 17:10]

Duodcimo

Slo uno solo, el Mesas, es sin pecado en el cuerpo como en su espritu. Pero, a pesar de
sumergirnos y nacer de nuevo en el Mesias, todava fallamos en muchas cosas; y si decimos que no
tenemos pecado, la verdad no est en nosotros.

Decimotercero

Todo pecado, ya sea cometido intencionalmente o no, es perdonado cuando el pecador se arrepiente
con el corazn y el alma. Incluso despus de haber cado en el pecado, es posible que por la gracia de
Di-s subir y enmendar nuestros caminos. Pero un pecado contra el Ruaj HaKodesh es uno que
permanece sin perdn.

Decimocuarto

Fue intermediacin secreta de Di-s, su voluntad antes de la fundacin del mundo, de escoger de
aquellos que escogieron a Yeshua, para salvarlos de la maldicin y del juicio. Y para llevarlos a travs
del Mesas a la salvacin eterna. Para aquellos a quienes esta gran bondad Di-s otorg, son aquellos
que son llamados por su espritu a su debido tiempo. Ellos tambin escuchan la invitacin por la gracia.
Ellos son justificados gratuitamente. Son aceptados y hechos hijos de Di-s. Se forman a la imagen de
su hijo unignito Yeshua el Mesas. Son ellos los que caminan temerosos, y hacen buenas obras, y al
final obtienen por la gracia de Di-s las riquezas eternas.

Su meditacin y estudio respeto su eleccin en el Mesas es una fuente de gran consuelo para los que
temen a Di-s, y que se dan cuenta por s mismos el poder del espritu del Mesas, el que sujeta las obras
de la carne y las malas inclinaciones naturales. Y quin levanta el corazn a las cosas de arriba y a las
cosas celestiales. Tal meditacin fortalece enormemente y establece su fe en la salvacin eterna del que
gozan de Mesas, y que enciende en ellos la llama del amor de Di-s.

Es lo contrario con los soberbios que siguen sus propias concupiscencias. No es el espritu del Mesas
en ellos y no pongas de lado en tu corazn el juicio de Di-s, que por decreto eterno son tomados y
convertidos en hijos de Satn, que los arrastra hacia el fondo del pozo de la desesperacin, o en la
prctica de toda inmundicia que es tan malo como la desesperacin.

Decimoquinto

El Cuerpo visible del Mesas es la congregacin de creyentes entre los cuales la Palabra de Di-s se
predica en pureza, y las santas ordenanzas observados en cada detalle de acuerdo a la carga del Mesas
por los santos Emisarios.
Decimosexto

La congregacin tiene libertad de establecer normas y observancias. Ella tiene, sin embargo, no la
libertad de introducir algo contrario a la Palabra de Di-s o de interpretar un versculo de la Sagrada
Escritura, de tal manera que contradiga otra. Tampoco tiene la libertad de imponer cualquier doctrina
fuera de las Escrituras del Antiguo y el Nuevo Pacto, tan necesarias para la salvacin.

Decimosptimo

Sin el permiso de las autoridades, ni de una asamblea general, ni de asamblea especial que se lleve a
cabo. Porque el gobierno es ordenado por Di-s, como se nos dice en las Sagradas Escrituras. Y en la
mano que Di-s ha puesto todas las preocupaciones de la asamblea, temporales as como espirituales,
para mantener en correccin por el poder de la espada de los gobernantes de la congregacin, a
aquellos que se inclinan al mal.

Decimoctavo

Es prohibido para cualquier persona oficiar como ministro a menos que sea autorizado por la
congregacin y por las leyes del gobierno [congregacional].

Diecinueve

La liturgia, as como la totalidad del servicio deben llevarse a cabo en un idioma comprensible para las
personas. Y como la mayora de los hijos de Israel en Rusia entienden hebreo, la lengua santa, y el
yidish, por lo tanto, se decidi que el servicio se lleve a cabo en estos idiomas.

Vigsimo

Los sacramentos instituidos por el Mesias nos sirven como testigos fieles de la gracia de Di-s y su
buena voluntad para con nosotros. Y es a travs de ellos que trabajan en nosotros de una manera
misteriosa y maravillosa, para mantener viva nuestra fe y establecerla en l. Y son igualmente elegidos
pruebas que el Mesas es el deseo de nuestra alma y la gloria de nuestras cabezas. Los sacramentos son
dos:

La inmersin y la Cena del Seor. Su observancia es slo de uso real cuando los que lo hacen est en
el estado mental correcto.

Vigesimo primero

Ya que el lder de la congregacin no est guiando en su propio nombre, sino en nombre del Mesas y
del poder enviado por l, es nuestro deber de escuchar a su anuncio de la Palabra de Di-s, y de recibir
de sus manos los sacramentos, aunque l lder [como hombre] sea un pecador. Su pecado no destruye la
gracia del don de Di-s a los que reciben. Sin embargo, la congregacin est obligada a investigar con
cuidado en la vida y costumbres de sus lderes espirituales. Si despus de una investigacin imparcial,
se ha encontrado que el lder congregacin es un hombre malo, es deber de la congregacin privarle de
su cargo.
Vigsimo segundo

La inmersin es un signo del nuevo nacimiento. A travs de la inmersin en agua, el sumergido se


coloca y planta en la congregacin, el Cuerpo del Mesas. A travs de la inmersin en el agua, se es
lavado y limpiado de todo mal. Los inmersos testifican ante todos, que sus pecados son perdonados
y son nios de Di-s. Por lo tanto, es muy justo que los ms pequeos deben ser conducidos a la Cuerpo
del Mesas por inmersin.

Vigsimo Tercero

La Cena del Seor es una seal de que recordamos la muerte de nuestro Seor Mesas, hasta que venga,
y al participar del pan y vino celestial unimos todas nuestras fuerzas fsicas y espirituales con el cuerpo
de Mesas que se han ofrecido en este mundo para nuestra salvacin. Las cuales estn unidas en el haz
de vida para brillar eternamente a la diestra de nuestro Padre celestial. Por la fe, el pan de la cual
participamos se convierte en una parte del cuerpo del Mesas, y la copa bendecida una parte de la
sangre del Mesas. El impo que no tienen fe viva, comen slo con su bocas, no recibiendo la particin
del Mesas, y su pecado es imperdonable.

Vigsimo cuarto

El que rompe intencionalmente cualquiera de las reglas de la congregacin, aunque no est en contra de
la palabra de Di-s, debe ser reprendido como alguien que actu en contra de la orden de la
congregacin. Y contra el permiso del gobierno congregacional.

Est dentro del poder de todos, as como en el de una asamblea especial, revisar y modificar las reglas
de la congregacin que slo han sido enmarcadas por la comprensin del hombre. Sin embargo,
cualquier cambio debe ser para la edificacin de todos en el Mesas.