La libertad del trabajo, consiste en el derecho que tiene el hombre de aplicar su actividad a la

produccin de la riqueza.

Supone este derecho la facultad de poder escoger la profesin, arte u oficio a que quiera dedicarse;
la de elegir el objeto, la clase y el mtodo de produccin que considere oportuno; la de emplear la
forma, el tiempo y el sitio de trabajo que estime conveniente; la de reunirse, asociarse o asalariarse
con quien tenga a bien; y la de ser dueo de las obras, productos o resultados que emanen de sus
esfuerzos.
El trabajador debe por lo tanto ser libre, sin ms limitaciones que las determinadas por, la naturaleza,
la moral, el derecho y la prudencia.
El hombre es libre en su conciencia y debe sello tambin en su trabajo, puesto que esas libertades
se basan en el libre albedro, que se funda a su vez en la naturaleza humana.

Adems de la libertad de trabajar, o sea la de poner en ejercicio til nuestras facultades, es un

derecho que pertenece naturalmente a todos los seres humanos, puesto que comprende la
propiedad de nuestras aptitudes individuales, que son por naturaleza, propias, exclusivas e
intransmisibles, y no hay por lo tanto poder capaz de despojarnos de lo que nos di la naturaleza y
forma parte de nuestro ser.

El trabajo debe ser libre, estimulado tan solo por la concurrencia, pues es evidente que el que
produzca mucho, bueno y barato, en el mercado encontrar la recompensa; mientras que el que
produzca poco, malo y caro, tambin en el mercado hallar el castigo.

La libertad es la ley del trabajo productivo, y esta ley es primordial, universal e invariable: primordial,
porque sin ella seran inaplicables todas las otras leyes econmicas; universal, porque la actividad
de todos los pueblos se mueve a sus impulsos; invariable, porque las condiciones esenciales de
nuestra existencia tienen carcter permanente.

Sin libertad, el trabajador carece de iniciativa; porque ni tiene medios para realizar su pensamiento,
ni abriga la esperanza de recoger el fruto de sus afanes.
Sin libertad, no se procura el progreso; porque el que trabaja contra razn, no siente estimulo para
perfeccionar sus obras, ni tiene deseo de beneficiar a sus opresores.
Sin libertad, no tiene inters personal; porque el que trabaja forzosamente en provecho ajeno, se
hace indolente y perezoso.
Sin libertad, no hay aumento productor; porque aborrece la fuerza que le oprime, y no aplica el trabajo
toda la actividad que posee.
Sin libertad, no hay responsabilidad econmica directa; porque las torpezas de la fabricacin, no
causan la pobreza del obrero que las comete sino la ruina del dueo que las soporta.
Sin libertad, no hay aficin al trabajo; porque ni tiene el incentivo de la recompensa, ni puede
aprovecharse del ahorro.