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Linguagem - Estudos e Pesquisas

Vol. 15, n. 01, p. 171-182, jan/jun 2011


2011 by UFG/Campus Catalo - doi: 10.5216/lep.v15i1.25149

MICHEL PCHEUX E A TEORIA DA ANLISE DE


DISCURSO: DESDOBRAMENTOS IMPORTANTES PARA A
COMPREENSO DE UMA TIPOLOGIA DISCURSIVA

MICHEL PCHEUX AND THE THEORY OF DISCOURSE


ANALYSIS: IMPORTANT DEVELOPMENTS FOR THE
UNDERSTANDING OF A TYPE DISCURSIVE

Luciana Leo BRASIL*


Resumo: O presente artigo aborda uma Abstract: This paper covers a
discusso a respeito da teoria da anlise de discussion on the theory of discourse
discurso proposta por Michel Pcheux, bem analysis proposed by Michel Pcheux as
como sua relevncia para os estudos well as its relevance to the studies
propostos por Eni Orlandi para a elaborao proposed by Eni Orlandi for the
de uma tipologia discursiva. Nesse trabalho elaboration of a typology discursive. In
so expostos os princpios, algumas noes this paper are exposed to the principles,
e o surgimento desse campo de estudo. A some notions and the emergence of this
anlise de discurso se configura como um field of study. The analysis of discourse
is shaped like a field of interest between
linguistics and social sciences
16), onde em uma h a afirmao da (ORLANDI, 2007, p. 16), where there
imanncia da linguagem e, em outra, a is a statement in the immanence of
transparncia da Histria. language and in another, the
transparency of the story.

Palavras-chave: Michel Pcheux; teoria; Keywords: Michel Pcheux; theory;


anlise de discurso; tipos de discurso. discourse analysis; typology discursive.

Atravs das estruturas que lhe so prprias, toda lngua

da percepo imediata; nela se inscreve assim a


eficcia omni-histrica da ideologia como tendncia
incontornvel a representar as origens e os fins ltimos,
o alhures, o alm e o invisvel (PCHEUX, 1990, p.8).

*
Mestre em Cincias da Linguagem pela Universidade do Vale do Sapuca, cidade de
cidade de Pouso Alegre, Minas Gerais, Brasil, em 2011. Atualmente doutoranda em
Lingustica pela Universidade Estadual de Campinas-SP, Brasil. Contato:
leaobrasil@yahoo.com.br

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No final dos anos 1960, Michel Pcheux (1938-1983), ento


pesquisador da cole Normale Suprieure (ENS Paris) prope a
teoria da anlise de discurso, na Frana. Para a proposio de sua
teoria, Pcheux baseou-se em importantes estudos realizados por
Canguilhem e Althusser.
Os estudos pcheuxtianos trouxeram uma abordagem distinta
ao pensar a Cincia da Linguagem. As discusses sobre lngua e
linguagem divergiam de seu pensar. At ento o estruturalismo (com a
negao do sujeito e da situao) e a gramtica gerativa
transformacional (GGT), proposta por Noam Chomsky (valor
biolgico linguagem) ocupavam um espao significativo de
discusso em relao aos estudos da linguagem.
A anlise de discurso surge, ento, com a discusso de
questes que advogam contra o formalismo hermtico da linguagem,
questionando a negao da exterioridade.
A linguagem no mais concebida como apenas um sistema
de regras formais com os estudos discursivos. A linguagem pensada
em sua prtica, atribuindo valor ao trabalho com o simblico, com a
diviso poltica dos sentidos, visto que o sentido movente e instvel.
O objeto de apreciao de estudo deixa de ser a frase, e passa a
ser o discurso, uma vez que foge da apreciao palavra por palavra na
interpretao como uma sequncia fechada em si mesma.
A este tempo a publicao da obra Anlise Automtica do
Discurso (AAD, 1969, de Michel Pcheux), bem como a publicao da
revista francesa Langages, N13, interfere decisivamente neste cenrio,
j que o sujeito, em detrimento do homem, trazido para o centro de
discusso. No qualquer sujeito, mas um sujeito especfico para a
anlise de discurso: o sujeito do inconsciente, da linguagem,
interpelado pela ideologia. Um sujeito descentrado, constitudo e
atravessado pela linguagem. Eis a contribuio do materialismo, que
inclui a relao da ideologia e o inconsciente, para com a teoria de
Michel Pcheux, Paul Henry e Michel Plon, seus demais fundadores.
O que a anlise de discurso procura dar a conhecer o carter
histrico da linguagem, visto que esse campo de estudo de ruptura, o
que implica assim uma gama de reconsideraes no interior do prprio
fazer lingustico. A anlise de discurso francesa se constitui como uma
disciplina de confluncia, uma vez que se inscreve em um lugar em
que se juntam trs regies de conhecimentos, quais sejam: o

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materialismo histrico, como uma teoria das formaes sociais, inclui-


se ento a ideologia; a lingustica, como teoria dos mecanismos
sintticos e dos processos de enunciao; e por fim, a teoria do
discurso, como determinao histrica dos processos semnticos. No
deixando de lado que todos esses elementos esto permeados por uma
teoria no subjetiva do sujeito de ordem psicanaltica, uma vez que o
sujeito afetado pelo inconsciente. Na teoria discursiva, os conceitos
de histria, lngua, ideologia e inconsciente deixam de ter a formulao
de origem ganhando novas dimenses e formulaes nas redes
discursivas. Neste ponto de vista, a anlise de discurso jamais seria um
instrumento para a explicao simples de textos ou a aplicao modelar
de uma teoria. Nessa tica pcheuxtiana, o sentido no est claro,
bvio ou transparente, uma vez que preciso considerar a opacidade
da materialidade a presente e j que o sujeito no estratgico ou
origem do dizer.

discurso verifica-se o espao do contraditrio nessa disciplina de


entremeio (ORLANDI, 2008, p. 68), pois a lngua tem autonomia
relativa e a entrada para a materialidade do discurso.
Conforme afirma Benveniste (2005, p. 286), no captulo 21
(Da Subjetividade na Linguagem), na (e pela) linguagem que o
homem se constitui como sujeito, por conta disso a linguagem no se
-prazer do homem. a partir de
Benveniste que nos cara a noo de subjetividade com valor
lingustico, ou seja, a capacidade do homem de posicionar-se como
sujeito. Segundo o autor, o sujeito apropria-se do pronome eu para
designar a conscincia de si. Para Pcheux (1988), o sujeito do
discurso no se pertence, ele se constitui pelo esquecimento daquilo
que o determina: significao do fenmeno da interpelao do
indivduo em sujeito do seu prprio discurso. Lembramos aqui o
conceito de formao discursiva (FD) como a relao de enunciados
com regularidades, em relao linguagem, mobilizados em assuntos e
posies ideolgicas na produo do dizer.
O indivduo interpelado em sujeito pela identificao com
uma formao discursiva dominante, j que o sujeito
sobredeterminado pelos pr-construdos. Pcheux (1988) chama esse

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fenmeno de efeito Mnschausen1. importante lembrar aqui que o


conceito de formao discursiva no de Pcheux: a expresso foi
uma formulao elaborada por Michel Foucault (2004) e consta em seu
livro Arqueologia do saber. Para Foucault, um grupo de enunciados
est relacionado a um sistema de regras comuns e so determinadas
historicamente.
Michel Pcheux apropria-se da noo de formao discursiva e
a ressignifica no campo da anlise de discurso. Para a anlise de
discurso o sujeito o resultado da relao existente entre histria e
ideologia. O sujeito, na teoria discursiva, se constitui na relao com o
outro, no sendo origem do sentido, est condenado a significar e
atravessado pela incompletude.
O sentido resulta de sua inscrio em uma formao
discursiva, j que uma mesma palavra varia de uma formao
discursiva para outra, o sentido desliza e define a insero do sujeito

heterognea no discurso, ela sempre passvel a vir a ser outra, dialoga

envolve outros elementos na sua realizao. Toda FD remete a uma


dada formao ideolgica. O sujeito do discurso traz para o debate um
grupo de representaes individuais a respeito de si mesmo, do
interlocutor e do assunto abordado.
A posio-sujeito (PCHEUX, 1988) configura-se como um
objeto imaginrio que ocupa seu espao no processo discursivo. Desta
forma o sujeito no um, mas comporta distintas posies-sujeito,
variantes conforme as formaes discursivas e ideolgicas em que o
sujeito se inscreve, ou seja, faz parte do descentramento do sujeito
falar-se em posies-sujeito. O sujeito se constitui em posies-sujeito.
O que considerado na anlise de discurso, enquanto uma
teoria materialista, compreender como os processos discursivos so
constitudos, como as formaes discursivas se constituem. Essa

1
O efeito Mnschausen ao qual Pcheux se refere, uma meno ao imortal Baro de
Mnschaus -se

refere-se iluso do sujeito de pensar-


p. 144).

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althusseriana, usada por Denise Maldidier (2003) sobre Michel


Pcheux e sobre a anlise de discurso, relevante para o entendimento
de um campo de entremeio entre a lingustica e as cincias sociais
(ORLANDI, 2007), onde em uma h a afirmao da imanncia da
linguagem e, em outra, a transparncia da histria. A lngua e a histria
no so transparentes para o sujeito.
No prximo item abordaremos o conceito de discurso. O
navegar nessa aventura terica requer flego para entender as

pensamento de Pcheux um pensamento forte, que produziu

(2003, p.15). Em Pcheux verifica-se um pensar terico concernente a


uma abordagem distinta em relao ao conhecimento, nem aplicao
ou tampouco instrumento de pesquisa para observar a linguagem e a
prtica do social em funcionamento. impossvel, afirma Pcheux,

referi-lo ao conjunto de discursos possveis, a partir de um estado


definido das condies de produo2, j que a exterioridade o tecido
histrico-social que o constitui.

A noo de discurso para Michel Pcheux

Pensar a palavra discurso pensar, inevitavelmente, em


poltica, em discurso poltico, ou seja, os pronunciamentos praticados
por autoridades polticas, cuja fala perpassada por um vocabulrio
regular em estilo e forma. Por estarmos falando de um lugar terico
assumidamente de ruptura, que a anlise de discurso, convm que
estabeleamos uma divisa com o que advm do senso comum. A noo
de discurso no se configura um consenso entre os pesquisadores. Isto
se deve aos diferentes campos de estudo onde esse conceito circula.
Exemplo disso o que acontece em Fairclough (2001).
Segundo esse pensador, o discurso constitui-se de uma prtica,
no apenas de representao do mundo, mas, sobretudo, de
significao do mundo, constituindo e construindo o mundo em
significado. Forma disso o duelo dialtico da linguagem,
2
Constituem a instncia verbal de produo do discurso: o contexto histrico-social,
os interlocutores, o lugar de onde falam e a imagem que fazem de si, do outro e do
referente (BRANDO, 2009, p. 105).

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concomitante vida em sociedade, em prticas e temas polticos.


Assim sendo cabe linguagem ser mestra de inmeros
funcionamentos, como manipular a opinio visando o poder. Ao
refletir sobre essa tica, o poder forja uma realidade social ao mesmo
passo em que controla, com o uso da linguagem, as prticas
discursivas. Na outra mo deste pensar, desta investida temos
Widdowson (1995), que formula o discurso enquanto pragmtica. A
partir do discurso surgiriam diferentes formulaes advindas de uma
base de dados de textos. A lngua faria o papel de decodificadora
desses dados para a emergncia dos sentidos, bem como a
configurao do texto e os momentos de fala entre os locutores. O
discurso ento palco para a construo do individual, ou melhor, do
sujeito individual e no aquele pensado socialmente. Para Widdowson
(1995), o sujeito no se constitui nessa sua noo de discurso, mas
integrante da prtica do sentido volitivo, da vontade do indivduo. Mas
se por um lado manifesta-se o sujeito estratgico, do outro, o sujeito
afetado por coeres que interferem em seu modo de agir. Em meio a
no hegemonia de um conceito para discurso situam-se os estudos de
Michel Pcheux:

O discurso me parece, em Michel Pcheux, um verdadeiro n. No


jamais um objeto primeiro ou emprico. o lugar terico em que se
intricam, literalmente, todas as suas grandes questes sobre a lngua,
a histria, o sujeito. A originalidade da aventura terica do discurso
prende-se ao fato que ela se desenvolve no duplo plano do
pensamento terico e do dispositivo da anlise de discurso, que seu
instrumento (MALDIDIER, 2003, p. 15-16).

Pcheux era obcecado pelo termo discurso e denunciava a


necessidade de ruptura com o carter essencialmente poltico para a
determinao dessa palavra condenada ao acordo com uma evidncia
emprica. O discurso a histria na lngua. Temos ento a trade
lngua, sujeito e histria na constituio de discurso. Por tratar-se de
uma materialidade lingustica e histrica, o discurso o observatrio
das relaes entre lngua e ideologia. O discurso material simblico,
janela para o estudo do funcionamento dos mecanismos de produo
de sentidos, confronto do simblico com a ideologia. Ao contrrio
das consideraes de Widdowson (1995), segundo os estudos
analticos, pensar em base de dados de um texto significa analisar o

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texto enquanto produto e no enquanto processo discursivo. Para a


anlise de discurso, os dados no existem em si mesmos uma vez que a
concomitncia do fato e do acontecimento necessria para haver
significao. O fato nos direciona ao interdiscurso3, memria do
dizer, no nos permitindo a queda na armadilha do empirismo, da
evidncia e do que a histri
encontro com acontecimentos que possibilitam a emergncia do
discurso. Os efeitos de sentido produzidos no discurso so
evidenciados pela histria, por efeitos ideolgicos, como se os efeitos
do discurso fossem j neutros, a priori.
Os processos discursivos desenrolam-se sobre os pilares de leis
intrnsecas lngua, portanto no so expresses de um pensamento.
Segundo Pcheux (1988), a discursividade no a parole, definio
elaborada por Saussure, ou seja, uma maneira

uma funo pragmtica como supe Widdowson. Mas antes, o


processo discursivo pretende recolocar em seu lugar o conceito de fala
juntamente com o antropologismo psicologista que este conceito
carrega.
Com a anlise de discurso temos, a passagem de funo
(prtica) da linguagem para o funcionamento (teoria). A anlise de
discurso d a ver o funcionamento da linguagem, do discurso. Nesse
ponto de vista, preciso haver um corte entre teoria e prtica, e isso

05). Para a
autora, uma teoria no subjetiva do sujeito o elo constitutivo entre o
texto e a situao, permitindo assim, para fins de anlise, a separao
entre prtica e teoria. Isto possibilita a compreenso de como um texto
funciona na produo de sentidos.
O discurso implica uma exterioridade lngua, pois se
presentifica no social, inscreve-se na histria. Para Orlandi (2007),
discurso no se trata de transmisso de informao (meno teoria da
comunicao). No simplesmente um processo linear, onde um fala e
o outro assimila, no sequencial, um fala o outro decodifica a
mensagem. Para o analista de discurso, o objeto o discurso.
3
O interdiscurso se constitui de um conjunto de formulaes feitas e j esquecidas que
determinam o que dizemos (ORLANDI, 2007, p. 33). Isso implica dizer que para que
o que falamos faa sentido necessrio que j faa sentido antes.

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Nesse ponto, a teoria discursiva nos fala de um sentido


dividido, indo alm, segundo Pcheux (1988), discurso o efeito de
sentidos entre locutores. Assim sendo, no h intuito de transmisso de
informaes to somente. Nesse processo de interlocuo existem
sujeitos se constituindo. So sujeitos e so sentidos afetados pela
histria no funcionamento da lngua (gem) e no a lngua como um
estatuto multifuncional conforme supe Fairclough (2001). Os efeitos
de uma enunciao so mltiplos e diversos, j que o sentido diz e
tambm no diz, pois existem silenciamentos e o non-sens:

A Anlise de Discurso, como seu prprio nome indica, no trata da


lngua, no trata da gramtica, embora todas essas coisas lhe
interessem. Ela trata do discurso. E a palavra discurso,
etimologicamente, tem em si a ideia de curso, de percurso, de correr
por, de movimento. O discurso assim palavra em movimento,
prtica de linguagem: com o estudo do discurso observa-se o homem
falando (ORLANDI, 2007, p. 15).

O objeto histrico-ideolgico, o discurso, produzido de


maneira social atravs da lngua como base material. Por tratar-se de
uma produo social, suas regularidades somente so apreendidas com
a anlise do processo de sua produo, jamais de seus produtos uma
vez mais, pois disperso de textos, de sujeitos e de sentidos e seu
funcionamento advm da prpria noo de linguagem. no discurso
que se observa a determinao histrica dos sentidos, uma vez que no
se trata de cronologia e sim da maneira como os sentidos so inscritos
na histria, como so formulados, constitudos e o modo de sua
circulao.
A reflexo sobre discurso necessita de que sejam abordados
conceitos que estimulam e fundamentam seu lugar de discusso e sua
inter-relao terica. O discurso se d tambm na confluncia da
teorizao de noes importantes sua compreenso. A fim de
entendermos como funcionam os discursos e as delimitaes que os
caracterizam abordaremos a tipologia discursiva proposta por Eni
Orlandi. Para a autora:

Tipo, ento, enquanto cristalizao de funcionamento discursivo,

sentido caracterizando a atitude do locutor face a seu discurso e

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atravs desse face ao destinatri (ORLANDI, apud MARANDIN,


2006, p. 131).

Essa definio proposta por Orlandi constri uma tipologia


discursiva como lugar social, como espao entre o individual e o
universal, ou seja, como lugar de confronto, como lugar de debate.

Os tipos de discurso

Conforme Orlandi (2007), podem-se distinguir os discursos


principalmente por duas perspectivas: as normas e as instituies nas
quais esto filiados. Temos ento o discurso cientfico, o discurso
religioso, o discurso poltico. Ainda assim os discursos filtram-se mais
uma vez por estarem atrelados a determinada especialidade e a temos
o discurso biolgico, o discurso ecolgico etc. possvel desmembrar
em inmeras tipificaes quanto caracterstica de cada discurso
naquilo que cada um tem de mais particular. Mas, para a anlise de
discurso, o que importa o funcionamento de seu objeto, visto que a
tipologia engendra uma cristalizao que est no extralingustico, ou
melhor, est no extradiscursivo. Orlandi apresenta-nos uma tipologia
do discurso tendo, em seu debruar terico, como critrio, os modos de
funcionamento do discurso observando, por base, os elementos
constitutivos de suas condies de produo e suas relaes com o
modo de produo de sentidos com seus efeitos.
Orlandi distingue assim:
a. Discurso autoritrio: aquele em que a polissemia contida, o
referente est apagado pela relao de linguagem que se estabelece e o
locutor se coloca como agente exclusivo, apagando tambm sua
relao com o interlocutor;
b. Discurso polmico: aquele em que a polissemia
controlada, o referente disputado pelos interlocutores, e estes se
mantm em presena, numa relao tensa de disputa pelos sentidos;
c. Discurso ldico: aquele em que a polissemia est aberta, o
referente est presente como tal, sendo que os interlocutores se expem
aos efeitos dessa presena inteiramente no regulando sua relao com
os sentidos (2007, p. 86).
A categorizao acima referida, proposta por Orlandi, obedece
ao princpio discursivo das determinaes, pois se constitui de

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propriedades internas ao funcionamento do discurso. Baseia-se ento


nas relaes entre referente, sentidos e sujeitos. O fato dos discursos
carregarem a designao ldica ou autoritria, no implica, na
primeira, uma brincadeira do sujeito, nem tampouco obriga a ltima a
valer-se de uma denominao vulgar ou menos validada. A ludicidade
autoriza o jogo da linguagem enquanto polissemia com abertura para
os gestos de interpretao de cada sujeito. O ldico no uma
inteno, mas uma prtica. Segundo Orlandi (2007), o fator autoritrio
deve-se injuno parfrase e no a um carter moralista na
interlocuo. Torna-se necessrio inscrever-se no repetvel para se
filiar e promover uma formulao j significada, onde o sujeito se
identifica, pois sem a repetio no h sentido, muito menos
interpretao.
Orlandi (1998) faz uma explanao entre a parfrase (o
mesmo) e a polissemia (o diferente). A parfrase mostra-se como uma
produo dos efeitos de sentido na memria do dizer. Um sempre
retorno ao j dito na enunciao de um discurso que pela inscrio na
histria possibilita a realizao e a ancoragem do dizer no
interdiscurso. Pertence ordem da memria discursiva. Por esse lado
se h parfrase porque existe produtividade na linguagem. Nessa
formulao, o sujeito retoma um dizer e o reformula preso mera
variao e srie.
Por outro lado, na polissemia h a possibilidade do diferente.
A polissemia da ordem da ruptura, do deslocamento. lugar do
diferente. espao da capacidade inventiva da lngua, onde o sujeito
se movimenta com sua inscrio na histria, onde o sentido tambm
tem a ver com a historicidade. A polissemia abre caminhos com seus
efeitos de sentido enunciados em processos de (re) significao no
contato com o simblico nos discursos em seus funcionamentos e tipos
abrindo espao para a deriva, o deslizamento de sentido, o sentido
outro.
O fator de dominncia constituinte na tipologia proposta por
Orlandi. Um discurso no se realiza totalmente como autoritrio,
ldico ou polmico. H a concomitncia dessa trade. No entanto existe
a preponderncia de um sobre o outro. O autoritrio no funciona em
sua homogeneidade, mas articula-se em sua monossemia da mesma
maneira que o ldico em sua polissemia e o polmico funciona entre a
polissemia e a parfrase.

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Orlandi (2007) afirma ainda que o funcionamento do discurso


tambm tem a ver com as relaes de excluso ou incluso e tambm
com as relaes de sustentao, oposio etc. de elementos de um
discurso para o outro. O critrio da reversibilidade noo basilar
quanto ao tipo de discurso, pois determina o andamento da
interlocuo.
O grau de reversibilidade ir configurar a posio (no como
troca, mas como movimento) de papis entre os sujeitos em
interlocuo no disc -
tenso: o ldico aponta para o jogo, o polmico aponta para o debate e
o autoritrio aponta para a ordem.
No acontecimento dos discursos ldico, autoritrio e polmico
a interao se d via dimenso histrica e social da linguagem ao passo
que a polissemia (o diferente) mostra a multiplicidade dos efeitos de
sentido. Atravs dessas formulaes destitui-se a estagnao do
discurso, ou seja, h uma tendncia para determinado tipo.
Mazire (2007, p.13) afirma que

de toda fala individual. Captar o funcionamento do discurso pode nos


dizer algo do no visvel nessa fala individual atravessada. Passando
pelo caminho indivduo (bio-psico) sujeito indivduo (poltico-
social) proposto por Orlandi (2008, p. 106). Apreende-se isso no
processo de individuao numa escuta de um discurso dos sujeitos.
Para entender sobre o (s) discurso (s) ento preciso saber sobre os
sujeitos. O discurso o efeito de sentidos entre sujeitos interpelados
pela ideologia, chamados por dizeres no apreensveis no engano da
obviedade.

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Recebido em 10 de novembro de 2010


Aceito em 21 de maro de 2011

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