mirilor n Biseric, ngenuncherea cucernic sub nlocuiasc ca la romano-catolici.

Ea a rmas la
Ortodoxia este calea dreapt, cea mai
epitrahilul duhovnicului pentru spovedanie sau n credina Evangheliei care ne nva c singur
scurt, dintre dou fiine, dintre om i
faa icoanelor pentru rugciune, patile primit cu Hristos este capul Bisericii i Biserica este trupul
Dumnezeu. tim c noiunea de Ortodoxie
fric i cutremur la marea srbtoare a nvierii, lui Hristos (Efes. 1:22-23; Col. 1:18, 27). n
nseamn dreapt credin sau dreapt slvire,
agheasma sfinit la Boboteaz, grija pentru ortodoxie se pstreaz unitatea Duhului i a
nchinare adevrat i soborniceasc, iar dac ar fi
mplinirea soroacelor tradiionale de pomenire a credinei prin Hristos i prin crezul Bisericii. Noi
s privim acest termen n context teologic, trebuie
morilor. Luai cretinului ortodox acestea i i-ai suntem de credina c la conducerea Bisericii
spus c Ortodoxia este cea care a pstrat i
luat totul! Ce este ortodoxia? - printele nimeni nu poate nlocui pe Hristos, capul ei.
pstreaz n continuare, prin Tradiia dinamic
Stniloaie a afirmat c ortodoxia e doxologie, 2) Ortodoxia ne nva din vieile sfinilor, a
eclezial, adevrata nvtur a Bisericii celei
adic ea se revars n preamrirea lui Dumnezeu. apostolilor, martirilor, mrturisitorilor, marilor
Una. A primului mileniu cretin, a celor apte
Aceasta este ortodoxia adevrat, cea care dascli i ierarhi ai lumii cretine, cuvioii i
sinoade ecumenice. Iar n primul mileniu cretin a
preamrete pe Dumnezeu n Treimea Persoanelor purttorii de Dumnezeu Prini i toi drepii.
existat sf. Cruce, au existat icoanele, au existat
Sale i cinstete pe Maica Domnului i pe sfini Nimeni nu are n Biseric autoritate mai mare
sfini i n primul rnd Maica Domnului. Biserica
(pr. Teofil Prian). i de aceea putem spune c dect sfinii. Nimeni nu a ntruchipat mai frumos
ortodox a mers liniar, nu a adugat i nici n-a
cultul ortodox este ceva unic n ntreaga nvturile Evangheliei lui Hristos ca sfinii.
ters ceva, ea a pstrat credina autentic, nerupt,
cretintate, afirma cu justee teologul Nicieri nu vedem mai bine cum s-au lmurit i au
nedivizat, nefragmentat. Dac ne raportm la
Sergiu Bulgakov - este cerul pe pmnt, trit adevrurile religiei cretine, ca n vieile,
textele biblice, vom vedea c Ortodoxia este
manifestarea lumii spirituale este arta ideal care cntrile i nvturile pilduitoare ale
rezultatul iubirii Tatlui, artat n Fiul Cel
prin ea nsi ne d sentimentul dulceii bisericii. sfinilor. Ortodoxia este credina dat sfinilor
rstignit i nviat, prin Duhul Sfnt Cel dttor de
Aceast impresie au avut-o aspiranii la Botezul odat pentru totdeauna (Iuda 1:3). Crezul
via (Ioan 3, 16), sau este scldtoarea Vitezdei
ortodox - soli trimii de arul Vladimir al Rusiei nostru este crezul sfinilor, de aceea ni-i aa de
n care se vindec i cei care au, dar i cei care nu
in 988 la Bizan spre a vedea la faa locului viaa scump. Cine se ridic mpotriva ortodoxiei, se
au om care s-i arunce n ap (Ioan 5, 1-15). A
Bisericii Ortodoxe. i dup ce au asistat la ridic mpotriva sfinilor care au ntruchipat n
fi ortodox nseamn ,,a crede drept n Dumnezeu
slujbele svrite in Biserica Sf. Sofia, la predaniile i n vieile lor cel mai nalt, mai
cel adevrat n Tatl, n Fiul i n Duhul Sfnt.
ntoarcere i-au spus arului c au vzut Raiul pe frumos i mai greu chip de via sfinenia.
Ortodoxia sau Biserica Ortodox are nu numai
pmnt i c n Bisericile Bizantine ,,ngerii Ortodoxia nva i urmeaz vieile, predaniile,
nvtura lui Hristos, ci l are pe Hristos nsui i
cnt mpreun cu oamenii. Urmarea a fost c nvturile i virtuile, cntrile i rugciunile
ca Trup al Su i asigur legtura de via a
arul s-a ncretinat i o mare parte din sfinilor i, dintr-o cuviincioas smerenie
tuturor credincioilor ei, care sunt mdulare ale
popor evanghelic, nu bagatelizeaz minunile lor.
acestui Trup, cu Hristos-Capul. Pentru c nu poi
3) Ortodoxia este i reprezint un mod de
spune c ai adevrul dac nu-l ai pe Hristos, care a Care sunt bazele credinei ortodoxe:
via, i anume viaa n Hristos pe care o aflm n
spus: ,,Eu sunt calea, adevrul i viaa. Elementul 1) Ortodoxia este religia lui Hristos, e
ortodoxia i teologia Bisericii, ele oferindu-ne
de baz al Ortodoxiei este iubirea de oameni, luat Biserica lui Hristos, adic cretinismul n forma
ceea ce este necesar pentru a realiza condiia de
n cel mai profund sens al ei. Ce este Ortodoxia? - lui cea mai veche, mai curat, mai simpl, mai
oameni credincioi. Toat practica liturgic a
vieuirea cretineasc, fireasc potrivit cu vrsta, adevrat. Ortodoxia nu are ntemeietori ca
Ortodoxiei reprezint o relaie duhovniceasc, n
nelegerea, rvna i trebuina fiecruia-aa cum sectele protestante, nici nu a avut cutezana s
care Dumnezeu i omul i vorbesc reciproc prin
printele Ene Branite arta: ,,Botezul pruncilor n numeasc vicari ai lui Hristos pe pmnt care
slujbele Bisericii, dialog prin care viaa noastr
apa sfinit din cristelni, cununiile puse pe capul s-I mprumute atributele dumnezeieti i s-L
este mereu prezent i vie n Hristos. Ortodoxia
este Biserica Mntuitorului, Biserica Mea
(Matei 16, 18), spaiul unde oamenii i pot regsi
dragostea fa de Hristos prin mrturisirea n
nvierea Sa din mori. Ortodoxia este i reprezint
sensul vieii noastre n i spre Hristos, elul vieii
umane, un alt mod de a fi, este locaul tuturor
celor ce se veselesc (Psalm 86, 6) sau casa n
care ne revenim n fire.
4) Semnificaia Ortodoxiei- printele
Timotheos Kilifis, a realizat o scurt, dar
interesant sintez, referindu-se la cine i ce este
Ortodoxia, spunea: Ortodoxia nseamn
revelaie; este experiena spiritual a Bisericii;
este dorina de nemurire; este Divinitatea.
Nemrginirea. Lumina necreat; este rodul
comuniunii dintre natura creat (uman) i cea
necreat (divin). Este transfigurarea.
ndumnezeirea n mpria lui Dumnezeu; este o
provocare continu pentru tot ce este creat, care
poart n sine moartea; este legtur i
comuniune; este adunarea pctoilor n Biseric.
Ortodoxia nu taie capete. Ea iart totdeauna i
transfigureaz continuu; este devenirea continu a
persoanei umane, ntre finit i venic; este
mplinire a vieii, care se exprim prin adoraie i
prin tainele Bisericii; prin ascez hristocentric;
prin monahism ntru Hristos; prin arta bizantin
activ - arhitectura, muzica, icoanele; prin
trsturile i datinile sfintelor tradiii care exprim
un caracter nltor. Adic iubire, adevr,
libertate,
democraie.
5)Arhimandritul Cleopa Ilie ntrebat
fiind ce este ortodoxia?, zice: Rdcina i viaa
poporului nostru, naintea lui Dumnezeu, este
credina cea dreapta n Hristos, adic Ortodoxia.
Noi ne-am ncretinat de dou mii de ani, din
timpul Sfntului Apostol Andrei. De atunci, de
cnd am primit sfnta i dreapta credin n
Dumnezeu, poporul nostru a avut via. Pn
atunci a fost mort; numai cu trupul era viu, iar cu
sufletul era mort. Viaa poporului romn este
dreapta credin n Iisus Hristos. S inem cu trie
la credina ortodox. De la primii voievozi cretini
ai romnilor, de cnd sunt cele trei ri Romne,
Moldova, Muntenia i Transilvania, toi au fost
cretini ortodoci. Mama lui Minai Viteazul a fost
clugri. La Mnstirea Probota, unde este
ngropat ctitorul ei, Petru Rare, este ngropat
monahia Mria Oltea, mama lui tefan cel Mare.
Ei domni i mamele lor clugrite! Vedei voi ct
unire era ntre credin i conducere atunci? Cel ce
conducea ara avea mama clugri i frate
clugr. Toi i fceau cte o mnstire i
mormnt n mnstire: tefan cel Mare i Sfnt, la
Putna. Iar tefan cel Mare n-a fost baptist! Mircea
cel Btrn n-a fost evanghelist sau adventist!
Alexandru cel Bun n-a fost martorul lui Iehova.
Noi, dintru nceputul plmdirii acestui neam, aa
ne tim, romni i cretini ortodoci. CE ESTE
Concluzie final: ,,fiecare dintre noi suntem
datori s nvm, s pstrm i s ORTODOXIA
transmitem mai departe Ortodoxia adic
nvtura adevrat despre Dumnezeu ntreit n 2
persoane ,,Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, despre
sfnta Cruce, despre Maica Domnului, despre
Icoane i despre Sfini. Amin!
CITII. NVAI. IUBII
Parohia Naterea Maicii
Domnului Sadaclia