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UNIVERSIDAD NACIONAL

DE UCAYALI

RESPONSABILIDAD SOCIAL II
Documento compilado
Graciela Pérez Morán

2015
PRESENTACIÓN

Me complace presentar este material de estudio elaborado en base a la compilación
de información, el cual está orientado a facilitar vuestro aprendizaje de la asignatura
de Responsabilidad Social IV.

El curso facilita el conocimiento de la responsabilidad social y tiene como propósito
promover en las organizaciones la conducta ética. Los temas relacionados con las
prácticas operativas justas, se presentan en capítulos los cuales son: corrupción y
soborno, involucramiento político responsable y respeto a los derechos de
propiedad. Al finalizar cada capítulo usted encontrará una autoevaluación la misma
que permite reforzar el aprendizaje de acuerdo al avance académico.

Debo resaltar que como parte de la extensión universitaria usted realizará una
charla la misma que se describen por etapas, preste mucha atención en el desarrollo
de las mismas y en el trabajo colaborativo que deberá realizar con sus compañeros.

Sólo me queda augurar muchos éxitos, pongan todo su empeño y entusiasmo.

Dra. Graciela Pérez Morán
Docente titular.
INDICE

Introducción

Capítulo I: Anti-corrupción y participación política responsable

1.1. Lineamiento global del curso y fundamentos de las prácticas operativas
justas.
1.2. Principios de las prácticas operativas justas.
1.3. Política anti-corrupción y soborno.
1.4. Efectos dañinos que se dan en las comunidades pobres.
1.5. Elaboración del informe final
1.6. Autoevaluación.

Capítulo II: Competencia justa en los términos de responsabilidad social
2.1. Participación política responsable
2.2. Elaboración de la planificación de la actividad de extensión universitaria.
2.3. Competencia justa.
2.3.1. Promover la competencia justa
2.4. Concientizar la responsabilidad social
2.5. Elaboración de la ejecución.
2.6. Autoevaluación

Capítulo III: Respeto a los derechos de propiedad
3.1. Praxis de la responsabilidad Social de las organizaciones
3.2. Respeto a los derechos de propiedad
3.2.1. Propiedad física
3.2.2. Propiedad intelectual.
3.3. Falsificación y piratería
3.4. Informe final de la actividad de extensión universitaria.
3.5. Autoevaluación: resultados

BIBLIOGRAFIA
I CAPÍTULO

Fundamentos de los principios de las
Prácticas Operativas Justas
PRACTICAS OPERATIVAS JUSTAS ES
RESPONSABILIDAD SOCIAL IV

Las prácticas operativas justas se relacionan con la
conducta ética en los tratados que una organización hace
con otras organizaciones. Incluyen las relaciones entre La Norma Técnica Peruana se ha
organizaciones y agencias gubernamentales, así como desarrollado utilizando un
entre organizaciones y sus socios, proveedores,
contratistas, competidores y las asociaciones de las cuales enfoque de múltiples partes
son miembros. interesadas, con la participación
de expertos de más de 90 países
En sus contenidos incluye la lucha contra la corrupción; la
participación política responsable en la esfera pública; la y 40 organizaciones
competencia y negociaciones justas; la promoción de la internacionales o regionales
responsabilidad social en la relación con otras
organizaciones dentro de la esfera de influencia y respeto a representativas, que están
los derechos de la propiedad. involucradas en diversos
aspectos de la responsabilidad

Práctica operaciones justas y responsabilidad social social. Estos expertos procedían
de seis grupos distintos de partes
En el área de responsabilidad social, las prácticas justas se
interesadas: consumidores,
refieren a la manera en que una organización utiliza su
relación con otras organizaciones para promover resultados gobierno, industria, trabajadores
positivos. Los resultados pueden alcanzarse organizaciones no
proporcionando liderazgo y promoviendo la adopción de la
responsabilidad social de manera más amplia entre su gubernamentales, ONG (NGO,
esfera de influencia. por sus siglas en inglés) y
servicios, apoyo, investigación
Por ello, el comportamiento de la organización debe
basarse en la ética de la honestidad, equidad e integridad. academia y otros.
Esta ética implica la preocupación y cuidado de las
personas con el medio ambiente y los animales, así como
el compromiso de atender al grupo de interés.

Al obtener este compromiso las organizaciones estarán conscientes y reconocen
los intereses y derechos legales del grupo de interés. Asimismo, involucra
responder a las preocupaciones y considerar sus intereses en las acciones y
decisiones que toma.

Visión esquemática de la Norma ISO 26000
ÉTICA1

La ética estudia los actos del individuo, entendiendo por acto “una disposición
voluntaria de la inteligencia que suscita, controla y dirige las operaciones mentales
para conseguir un estilo determinado de ocurrencias” (Marina, 1995, 163). Cada
acto en el comportamiento tiene un nombre. Aristóteles (Ética Nicomaquea,
1107b) explicó en su tratado de ética en qué consistían cada una de las diferentes
actitudes del ser humano, entre las cuales se encuentran
las siguientes: A la persona que siempre se molesta se le
denomina iracunda y al estado de ánimo ira; aquel que
ambiciona riquezas desmesuradas es el avaro y el
estado es la avaricia; quien delibera con sano juicio es
prudente, y el estado de ánimo es la prudencia, el que
habla con la verdad es verídico y al estado de ánimo se
le denomina veracidad, etc. Todo individuo a lo largo de
la vida adopta hábitos específicos para aplicarlos en su
conducta diaria, de esta manera va adquiriendo
principios éticos y formando su identidad y carácter.

De esta manera, la ética es la disciplina del conocimiento
que estudia las actitudes, hábitos y costumbres del ser humano. Estudia y explica
el porqué de la conducta humana y propone formas deseables para actuar. Se
posee ética cuando se logra establecer, para uno mismo, un conjunto de virtudes
que se tornan principios bajo los cuales se rige la conducta. El ethos del hombre es
la tierra fértil de donde brotan todos los actos humanos que dan fundamento a una
forma o modo de vida. “La ética es el ethos la morada, lo habitual lo que la gente
hace normalmente”. Es suelo firme para caminar sobre la vida. La ética es una
lámpara que ilumina al hombre en su vida” (Fereira, 2005).

1
Cortina A. (1994) ¿Qué es la ética? http://www.slideshare.net/villamarcos/que-es-la-tica-adela-cortina
El porqué de la ética
Los valores éticos son importantes porque cuando una persona adquiere este
conocimiento va moldeando su conducta y su forma de ser. Aunque los seres
humanos nacen con un temperamento innato que puede resultar difícil de
modificar, es posible incorporar nuevos hábitos que les permitan encauzar su
comportamiento e ir adquiriendo un nuevo carácter o reconduciendo el que se tiene.

En la medida en que el individuo se sumerge en esta disciplina se va forjando a sí
mismo al elegir unas posibilidades vitales y rechazar otras, siendo entonces que
el quehacer ético es un hacerse a sí mismo. Y así como el escultor da forma a la
piedra y el carpintero lo hace con la madera, trabajando ambos con un material
externo, quien estudia la ética se da forma a sí mismo al elegir la forma de actuar
en su vida. El perfeccionamiento o mejora de uno mismo es la clave de todo
progreso ético. No obstante, este proceso no es fácil de lograr porque implica
voluntad, esfuerzo, tiempo para renovarse constantemente.

En este sentido, conviene recordar una máxima de Confucio que dice: “El hombre
debe renovarse cada día y después volver a renovarse, renovarse sin descanso y
nunca dejar de renovarse” (Yáñez, 2000, 124). En esta misma idea Adela
Cortina señaló: “En apropiarse de las mejores posibilidades vitales para forjarse un
buen carácter consiste la sabiduría ética, y a esa necesidad originaria de elegirlo
llamamos libertad en un sentido básico. Puesto que estamos condenados a ser
libres, a tener que elegir, lo más inteligente es hacer buenas elecciones, forjarse un
buen carácter, que es a fin de cuentas en lo que consiste ser bueno” (Cortina; 1998).

PRINCIPIOS
Antes de abordar los principios de la responsabilidad social es necesario conocer
que significa principios la Real Academia lo define “como Norma o idea fundamental
que rige el pensamiento o la conducta”. Un principio es una causa primera que guía
el actuar de una persona. Cuando un individuo realiza actos desmesurados en torno
a la acumulación de dinero su principio es la avaricia, en tanto que si comparte sus
bienes auxiliando al semejante su principio es la generosidad.

Estos ejemplos responden a dos casos diferentes, el primero a la pasión por
acumular dinero y el segundo a una disposición a compartir ese dinero, es decir,
dependiendo de los principios que adopte una persona su conducta será para bien
o para mal del ser humano.

De esta manera, que cada uno siga el camino de la virtud o el vicio, de los valores
o anti-valores, es una opción voluntaria. Cuando los principios se asocian a los
valores y a la ética, establecen un compromiso público como resultado de la
conveniencia social que les dio origen. En toda norma ética hay una deliberación
previa seguida de una decisión sobre lo que se considera conveniente o como
sostiene Adela Cortina “Los mandatos de moralidad
prescriben realizar determinadas acciones porque
Obra siempre
humanizan y evitar otras porque deshumanizan”
de modo que tu (Cortina, 1998, 72).
conducta
pudiera servir Según Bautista2 O. (2008) señala cuando se formula
de principio a
una una
legislación proposición
universal que sirve de
Emmanuel guía a la
Kant
acción y se
adopta, se
adquiere un
principio.
Algunas de

2
Bautista D. (2009) Ética Pública y Buen Gobierno. Instituto de Administracion Pública del Estado de
México, Toluca (Internet) disponible en http://eprints.ucm.es/9829/
las expresiones más comunes en la sociedad que conllevan principios positivos
son: “Respeta a los mayores”, “No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a
ti”, “Trata como quieras ser tratado”, “Da buen ejemplo”, “Haz el bien”, “Ayuda al
necesitado”, “Práctica la generosidad”, “Sirve a tu comunidad”. En contraparte,
algunas frases que plantean principios negativos son: “Quién no tranza no avanza”,
“El tiempo es dinero”, “No confíes ni en tu sombra”, “Con dinero baila el perro”,
“Difama, que algo queda”, “Todo mundo tiene un precio”, entre otros.

Los principios son necesarios en cualquier sociedad y por consiguiente, en cualquier
proceso de formación y enseñanza porque el ser humano es ante todo un ser
racional. Son el fundamento de cualquier construcción ética, aunque su
implantación siempre tendrá mejor resultado si se acompaña de la convicción, es
decir, de la persuasión y del convencimiento racional gracias a la deliberación.

Si relacionamos los principios al comportamiento de las organizaciones, tenemos
que hacernos las siguientes preguntas ¿Quiénes lo constituyen una organización?
y ¿cuál es el interés de la organización?. La respuesta es fácil ¡verdad! Lo
constituyen personas y el interés de la organización es aumentar su productividad.

Uno de los temas de la ISO 26000 es Prácticas laborales justas y tiene como
principios claves la relación de las organizaciones con su entorno que involucra el
ejercicio de la responsabilidad social, que se debe expresar en aumentar al máximo
su contribución al desarrollo sostenible, incluyendo la salud y el bienestar de la
sociedad. Si bien no existe una lista exhaustiva de principios para la responsabilidad
social es necesario poner en práctica al menos los principios que corresponden a la
práctica laborales justas.

Por ello, las organizaciones deberían basar su comportamiento en normas, guías o
reglas de conducta que son reconocidos como morales o correctas en el contexto
de situaciones específicas. Los principios1 que corresponden son:

 Principio de Transparencia:

1 ISO 26000
El principio consiste en: una
organización deberá ser
transparente en sus decisiones y
actividades que impactan a nivel
interno de la organización como en
la sociedad y el medioambiente.

Por ello, una organización para
actuar socialmente responsables
es capaz de mostrar en forma clara, precisa y completa y en un grado
razonable y suficiente la información sobre las políticas, decisiones y
actividades de las que es responsable, incluyendo los impactos conocidos y
probables sobre la sociedad y el medioambiente.

Esta información debería estar fácilmente disponible y directamente
accesible para aquellos que han sido o podrían ser afectados de manera
significativa por la organización. Debería ser oportuna, basada en hechos y
presentada de una manera clara y objetiva, para permitir que las partes
interesadas evalúen con exactitud, el impacto de las decisiones y acciones
de la organización sobre sus respectivos intereses.

La transparencia no requiere que información registrada se haga pública,
tampoco exige que se entregue información protegida o que pudiera producir
incumplimientos de obligaciones legales, comerciales, de seguridad o de
privacidad de las personas.

 Principio de Comportamiento ético:
El comportamiento ético de la organización es en todo momento, para ello
debe mostrar honestidad, equidad e integridad. Está ética implica la
preocupación por las personas, animales y medioambiente, y un compromiso
de abordar los intereses de las partes interesadas.

Cuidado de los recursos y la naturaleza, reducción de la huella ecológica,
promoción de energías renovables, 4 “R”: (Reducir, Re-usar, Reciclar,
Respetar)… son signos de “Buen Desarrollo Sostenible”.
Todos tienen derechos por ser
humanos, incluso las futuras
generaciones.
Desarrollo de capacidades, lucha
contra la pobreza, acceso universal a
los servicios básicos, reducción de las
brechas (inclusión social)… son
signos de “Buen Desarrollo socio-
económico”.

Democracia participativa, vigilancia ciudadana, transparencia, lucha
anticorrupción… son signos de “Buen Gobierno Político”.

Lo que implica, conocer mi entorno, localidad, región y lo que sucede en el
mundo y mi planeta. Conocer los impactos de mis acciones (estudio,
trabajo...,etc.) evitando que sean negativos, escuchar y estar atento(a) a los
desequilibrios, injusticias, problemas… de mi planeta, tratar de solucionarlos,
reducirlos, mitigarlos, anticiparlos… y participar con los demás, de modo
eficiente y no siendo indiferente.

 Principio de Respeto a la ley:
El respeto de la ley, se refiere a la supremacía de la ley y, en particular, a la
idea de que ningún individuo u organización está por encima de la ley y de
que los gobiernos también están sujetos a la
ley. El respeto a la ley contrasta con el
ejercicio arbitrario del poder. Generalmente
está implícito en el respeto a la ley que las
leyes y regulaciones estén escritos,
difundidos públicamente y se hagan cumplir
de manera justa, de acuerdo a
procedimientos establecidos. En el contexto
de la responsabilidad social, el respeto a la
ley implica que una organización cumple
con todas las leyes y regulaciones
aplicables. Una organización debería dar los
pasos necesarios para conocer las leyes y
regulaciones aplicables para informar a aquellos dentro de la organización
de su obligación de cumplirlas e implementar medidas para que se cumplan.
CORRUPCIÓN: FRUSTRACIÓN Y CONFORMISMO
¿Por qué?

Mg. Graciela Pérez Morán
Docente del DARES

En el Perú hablar de corrupción hoy en día parece normal, ya no llama la atención, debido
a que a lo largo de la historia se ha presentado en nuestra sociedad situaciones graves de
corrupción. Esto, ha originado conformismo e indiferencia en nuestros conciudadanos,
porque se sienten incapaces de enfrentar actos vergonzosos y escandalosos, que no
dejan de ser criticados y sancionados moralmente por la sociedad. He aquí una
demostración.

El deterioro moral de quienes ejercen cargos en las organizaciones conllevan a mellar a la
sociedad con acciones desmesurados que desvalorizan la moral humana, estos actos que
llevan consigo el germen del mal, se denomina
corrupción, socava el contexto ético de una
organización y corre el riesgo de convertirse en un
La honradez es siempre
acto legal que debe ser perseguida penalmente o de
digna de elogio, aún
recibir sanciones civiles y administrativas3 cuando no reporte
utilidad, ni recompensa,
Este abuso del poder, expresado en la corrupción a ni provecho.
través del entramado de negocios al interior de cada Marco Tulio Cicerón
institución, tiende a desarrollarse como si fuera una
práctica natural, cuando en realidad es un acto inmoral
y más aún se hace público, se dice mucho, pero poco
es lo que se hace por corregir, sancionar o mitigar esta
lacra social, que genera en el ciudadano honesto frustración y resentimiento social.

Es más, esta maraña de negociados declarados en muchas formas como, soborno de parte
de funcionarios a nivel internos o externos de una institución, peculado, la entrega de
favores de índole sexual, conflicto de intereses, fraude, lavado de dinero, tráfico desleal
de influencias, testaferros, etc. Está generando un hábito en los pasillos de las instituciones
ya que las frases como: “cuanto hay”, “que me vas a dar”, “como es”, “que das a cambio”
es constante. ¿Por qué el servicio y el favor tienen que tener un precio?

3
www.proetica.org.pe/Descargas/Proetica-VI-Encuesta-sobre-Corrupcion.pdf
Prueba de ello, se tiene el resultado de la Sexta Encuesta Nacional sobre Percepción
de la corrupción en Perú 2010, patrocinada por Proética. Ante la pregunta ¿Cuáles son
los tres principales problemas del país en la actualidad? Se tiene que en los últimos tres
años la corrupción ocupa el primer lugar, seguido por la delincuencia, el desempleo, el
consumo de drogas, la pobreza y la inflación. Es decir, la corrupción que se tiene diversos
elementos que se van incrementando, nos otorgan un lugar preocupante pero que a la
vez se requiere implementar acciones inmediatas para controlar esta ascendencia.

Según los datos obtenidos, 8 de cada 10 peruanos, le reclama al gobierno no haber
mostrado liderazgo (76%) ni eficiencia (83%) en la lucha contra la corrupción en los últimos
años. Además, la mitad de encuestados cree que el gobierno no tiene interés por ésta lucha,
y solo 16% le reconoce algún nivel de compromiso real4.

2

Esto es, estamos descontentos que no se haga nada por la lucha contra la corrupción pero
tampoco hacemos algo por evitar y caer en lo mismo. Sin embargo, lo más impresionante
es que el 91% de la población acepta la corrupción como algo natural por cuanto, decide
no denunciar cuando le solicitan una coima o propinas. Esto se refleja en que el 22%
no denuncia porque no quiere hacerse problemas, el 21% señala que denunciar “no
sirve de nada”, el 13 % no podía probar la denuncia, el 12% falta de tiempo y el 10 %
acabaría siendo perjudicado. Lo que implica, el conformismo e indiferencia de la
población por denunciar o hacer prevalecer su derecho para frenar y no permitir que
esta lacra social vaya en aumento, por eso, es necesario tomar acciones inmediatas y
buscar solucionar el problema.

Por otro lado, los resultados del Ranking de corrupción en el mundo que realiza
anualmente la organización “Transparencia Internacional”. El Perú ocupa el 65 lugar de
corrupción junto con México y Panamá, es más corrupto que Chile que ocupa el 21 lugar y
Estados Unidos que ocupa el 17 lugar. Lo que significa, que el deterioro moral y la crisis de
valores se vaya incrementando, es necesario plantear políticas anticorrupción efectivas
y eficientes que no solo se quede en el papel sino que se apliquen y se sancionen.

Finalmente, necesitamos implementar en la educación una cultura de anticorrupción e
incorporar y cultivar la ética civil y los valores, para reforzar y promover la justicia, la
responsabilidad, la equidad, la transparencia y el bien común en la sociedad. La ética
cultivada desde la familia pero reforzados en la escuela e implementada a través de
campañas difusoras, talleres, teatros, boletines, etc, ya que este problema no solo
involucra a las altas esferas de nuestra sociedad sino también en los estratos sociales que
por su pobreza no pueden hacer nada. Fomentemos una cultura de anti-corrupción
sostenible que tenga resultados en el tiempo y que en el futuro podamos sentirnos
satisfechos de que hemos contribuido en controlar este problema social.

4
www.proetica.org.pe/Descargas/Proetica-VI-Encuesta-sobre-Corrupcion.pdf
PARTICIPACIÓN POLÍTICA RESPONSABLE

Las organizaciones pueden apoyar el proceso político y promover el desarrollo
de políticas que beneficien a la sociedad en general. Las organizaciones deberían
evitar conductas como la manipulación, intimidación y coerción que pudiesen
deteriorar el proceso político público.

Investigando en otros medios encontramos que la participación política
responsable está relacionada con la democracia de una nación, por ello es
necesario conocer algunos conceptos que permitirá emitir un juicio sobre el tema
tratado.

"Cualquier acción de los ciudadanos dirigida a influir en el proceso político y en
sus resultados. Estas acciones pueden orientarse a la elección de los cargos
públicos; a la formulación, elaboración y aplicación de políticas públicas que éstos
llevan a cabo; o a la acción de otros actores políticos relevantes. La participación
política requiere por tanto de un comportamiento observable llevado a cabo en un
ámbito público o colectivo por parte de un ciudadano para poder ser considerada
como tal"5
La democracia, por ser imperfecta, puede mejorar. Las dictaduras,
en cambio, se definen como sistemas perfectos y acabados.
José Vargas Llosa

5
http://es.wikipedia.org/wiki/Participaci%C3%B3n_pol%C3%ADtica
POLÍTICAS PÚBLICAS,
EDUCACIÓN
CIUDADANA Y
DEMOCRACIA

A modo general, desde un enfoque ético-filosófico, se toma algunos datos del tema
del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) como núcleo
central del presente documento.

a) POLÍTICA EDUCATIVA6

Como sabemos, el término política se relaciona con el nombre griego para
ciudad/comunidad, polis; lo que nos remite a una determinada organización en base
a un proyecto de vida común.

En el caso del Perú, es difícil sostener que existe
un proyecto político sólido en el cual estén
representados todos los peruanos. Una prueba de ello
es la polarización de ciertos sectores --sobretodo
políticos-- que se manifiesta en el tipo de reacciones al
informe final presentado por la Comisión de la Verdad
y
Reconciliación (CVR).

En el caso de educación, esta base favorable la
encontramos en los Lineamientos de Política Educativa
2001-2006. Estos lineamientos son claramente consecuentes con los objetivos de
desarrollo democrático de nuestro país. Por ese lado se ha avanzado.

La tarea es más bien definir y explicar en qué consiste ese proyecto democrático y
cómo realizarlo -- hacerlo real, o como acabarlo (no en el sentido de terminarlo o
cerrarlo definitivamente, sino más bien de consolidarlo). Nos hemos puesto de

6
www.pucp.edu.pe/ira/filosofia.../políticas_publicas_dibos.pdf
acuerdo en que queremos apostar por el desarrollo democrático de nuestro país,
pero en el camino se hace evidente que no hemos llegado a acuerdos ni a
comprensiones comunes que nos vinculen a todos, con respecto a qué
precisamente entendemos por conceptos como democracia, ciudadanía,
desarrollo, entre otros. (Otro reciente ejemplo es el del retiro del Perú del grupo de
los G21, lo que en última instancia deja traslucir cómo no hay una visión clara y
unitaria/coherente ni de la clase política ni de la sociedad civil, respecto a temas tan
cruciales como el del desarrollo económico y social y el papel que el libre
mercado debe o no tener, etc.). Es decir, hace falta que aquellos objetivos sobre
los cuales aparentemente estamos todos o casi todos de acuerdo, empiecen a
desagregarse en contenidos más específicos, que se traduzcan en lo que significa
o implica un proyecto democrático como país, con todas sus implicancias más
“prácticas” en las esferas públicas.

b) EDUCACIÓN CIUDADANA
La educación ciudadana
se puede entender como
el proyecto educativo que
tiene como objetivo
principal formar para la
ciudadanía. Pero, ¿qué es
la ciudadanía? O mejor
dicho, ¿qué concepción de
ciudadanía es la que nos
interesa desarrollar como
sociedad? forma de vida.

Cuando hablamos de
ciudadanía, hablamos de
responsabilidades y
derechos. Pero la ciudadanía va mucho más allá de tener o poseer derechos
y deberes. Nuestra concepción de ciudadanía no se restringe a lo jurídico y es una
concepción más bien social. La ciudadanía es sobre todo un ejercicio, una práctica,
una La ciudadanía implica la asunción de responsabilidades y compromisos a la luz
de un proyecto común. Y esto nos trae de vuelta al primer tema.

Las políticas públicas expresan o tienen a su base una visión determinada de país,
un proyecto social como ideal. Del mismo modo, las políticas educativas son
formas muy importantes en las que se plasma también aquél proyecto común
mayor. Como mencionamos en un inicio, a nivel oficial se propone una educación
que tiene como uno de sus tres ejes la ciudadanía democrática. En las estructuras
curriculares básicas de educación inicial, primaria y secundaria, este eje se define
como el eje de conciencia ética, democrática y ciudadana (Ministerio de Educación,
ECB, DINEIP 2000, 22).

Si bien la estructura curricular nos da una definición general de lo que estos ejes
buscan, queda pendiente un trabajo importante de reflexión, re-creación (en el
sentido de darle mayor contenido), de contextualización y diversificación
curricular, de definición más sustancial de lo que estos ejes implican y de cómo
se traducen en cada área, en las aulas, en todo el país.

Al mismo tiempo, es importante aclarar, que no se trata de cerrar o definir de modo
final lo que conceptos como democracia, ciudadanía, derechos, responsabilidades,
justicia, bien común, valores, etc, significan. De lo que se trata es más bien de
explicitar qué significan para nosotros, qué sentido queremos darles.

El sentido y contenido que les damos
necesariamente surge (o debe surgir) de nuestro Si planificas para un año,
propio contexto e historia. Como escribe Luis siembra trigo.
Sime en su libro: Hacia una pedagogía de la Si planificas para una década,
convivencia (2002, 61), apostamos por¨ una planta árboles.
educación cargada de historia y utopía. Más Si planificas para una vida,
educas personas"
precisamente, es una apuesta por anudar
(Kwan Tzu)
historias y utopías en nuestros presentes. Solo
partiendo de una base así, que¨ tenga sentido
para nosotros porque seríamos partícipes en la construcción de ese sentido,
es que aquél proyecto puede comenzar a realizarse.

Creo que un obstáculo importante para que este proyecto se desarrolle lo constituye
el hecho de que nos hemos detenido poco, al menos no lo suficiente, para
reflexionar en conjunto, para construir significados juntos, para formular verdades
que nos vinculen, a la luz de las preguntas que dan forma a los proyectos comunes:
¿qué buscamos? ¿Qué necesitamos? ¿Qué deseamos? ¿Por qué? y ¿Para qué?
Al hacernos estas preguntas, entramos inevitablemente al terreno de la
valoración, pues al preguntarnos qué buscamos, inmediatamente comenzamos
a asignar valor (prioridad, importancia) a
Aquellos lugares a los que quisiéramos llegar.

La palabra utopía viene del griego u-topos, que literalmente significa fuera de lugar-
el no lugar, pues no existe o no se encuentra en ningún lugar físico, pero es
algo que¨ deseamos y precisamente por eso constituye un fin, un objetivo, de los
que nos guía. Y es en relación a este tema de valoración y de construcción de
proyectos comunes que buscan el bienestar y desarrollo de todos en nuestras
sociedades, que quisiera tratar el tema de la evaluación.

c) DEMOCRACIA

Democracia es una forma de organización
de grupos de personas, cuya
característica predominante es que la
titularidad del poder reside en la totalidad
de sus miembros, haciendo que la toma
de decisiones responda a la voluntad
colectiva de los miembros del grupo.

En sentido estricto la democracia es una
forma de gobierno, de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas
son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o
indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio,
democracia es una forma de convivencia social en la que todos sus habitantes son
libres e iguales ante la ley y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a
mecanismos contractuales.

La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas
de gobierno realizada por Platón primero y Aristóteles después, en tres tipos
básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno "de los pocos"
para Platón), democracia (gobierno de la multitud para Platón y "de los más", para
Aristóteles).

Hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los
miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión
es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por
último, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que
facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo
que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando
se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas
no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios.

Volviendo al tema de la construcción de significados y de búsqueda de respuestas
a preguntas como ¿qué entendemos por democracia, ciudadanía, justicia? y ¿qué
papel cumple la educación en la construcción de políticas públicas. Por ejemplo en
relación al resultado de la CVR, Vargas Llosa dice en un reciente artículo en
Caretas:
Nuestra sugerencia es que mientras más nos ejercitemos en articular estos temas
y comprender su interrelación e interdependencia, tendremos más posibilidades
de proponer, ensayar y desarrollar prácticas educativas más coherentes con
aquellos objetivos sobre los cuales aparentemente estamos de acuerdo y con los
cuales estamos comprometidos todos los actores en la educación: a saber; hacer
de la educación un medio --y también un fin en sí mismo—para el desarrollo
y fortalecimiento de la ciudadanía, y por tanto, para el desarrollo y
fortalecimiento de la convivencia y participación democráticas.

EXPECTATIVAS QUE DEBE DESARROLLAR LA
PARTICIPACIÓN POLÍTICA RESPONSABLE

De acuerdo a los temas considerados en la ISO 26000 a continuación se presenta,
las acciones que debería seguir una organización para ser socialmente
responsable:

1. Capacitar y hacer que empleadas, empleados y agentes tomen conciencia
respecto a la participación política responsable y las contribuciones en el
medio social, es decir todo trabajador debe tener la obligación de cumplir con
sus aportaciones a la Sunat, servicios básicos, Autoevaluó, etc.
2. Ser transparente en lo que respecta a sus actividades relacionadas con hacer
lobby, contribución política y participación política.
3. Establecer políticas y guías para gestionar las actividades de las
personas contratadas, para abogar en nombre de la organización.
4. Evitar hacer contribución políticas que lleguen a suponer un intento por
controlar a los responsables de la toma de decisiones en favor de una causa
específica.
5. Evitar actividades como hacer lobby que involucren desinformación,
afecten a la representación o supongan amenazas o coacción. Es decir,
evitar formar grupos de presión que tienen influencia y poder sobre las
decisiones de la organización y que dañan la imagen.
II CAPÍTULO
COMPETENCIA JUSTA
COMPETENCIA JUSTA

La competencia justa y abierta estimula la eficiencia, reduce los costes de productos
y servicios, promueve la innovación, garantiza que todas las organizaciones tengan
las mismas oportunidades, alienta el desarrollo de productos o procesos nuevos y
mejores y, en el largo plazo, mejora el crecimiento económico y el nivel de vida. Las
conductas anti-competencia pueden suponer un perjuicio de la reputación de una
organización frente a sus parte interesadas y pueden ocasionar problemas legales.
Cuando las organizaciones rechazan la
conducta anti competencia ayudan a crear La justicia, edificará la paz
cuando cada uno respete
un clima donde no se tolera dicha conducta concretamente los derechos
y esto beneficia a todos. ajenos y se esfuerce por cumplir
plenamente los mismos deberes
Existen muchas formas de conducta anti- con los demás.
competencia. Algunos ejemplos son: fijación
de precios, en que las partes se ponen de SS. Juan Pablo I
acuerdo para vencer el mismo producto o
servicio al mismo precio; licitaciones
fraudulentas, en que las partes se ponen de acuerdo para manipular una oferta de
licitación; y fijación desleal de precios, que consiste en vender un producto a un
precio muy bajo con la intensión de sacar a los competidores del mercado.

ACCIONES Y/O EXPECTATIVAS RELACIONADAS

Para promover la competencia justa, una organización debería

a) Realizar sus actividades de manera coherente con la legislación en materia de
competencia y cooperar con las autoridades que regulan la competencia.

b) Establecer procedimientos y otros mecanismos de salvaguarda para evitar
involucrarse o ser cómplice de conductas anti-competencias.

c) Promover la toma de conciencia entre los empleados acerca de la importancia de
cumplir con la legislación en materia de competencia y con una competencia.

d) Respaldar políticas públicas que promuevan la competencia, incluidas las
prácticas y regulaciones locales antimonopolio y anti – dumping.

Este informe deberían leerlo y estudiarlo, ser un manual en las
escuelas, consultarlo los militares, los políticos y los jueces, analizarlo y
discutirlo en las universidades y en los sindicatos, y por todos los medios
hacerlo conocer a grandes y chicos, de provincianos y limeños, de
costeños, serranos, selváticos, para que todos los peruanos sepan de una
vez y a fondo, lo que es y no debe seguir siendo ya nuestro país.
(Caretas 25/09/2003)
LA PLANIFICACIÓN DEL
PROYECTO

La planificación es un proceso sistemático en el que primero se establece una
necesidad, y acto seguido, se desarrolla la mejor manera de enfrentarse a ella,
dentro de un marco estratégico que permite identificar las prioridades y determina
los principios funcionales.

Planificar significa pensar en el futuro, de tal manera que se pueda actuar de
inmediato. Esto no quiere decir que todo vaya a surgir según el plan establecido. De
hecho, no será así con toda probabilidad. Pero si se ha planificado correctamente,
la posibilidad de realizar ajustes, sin comprometer las metas globales, resultará
mucho más apropiada.

¿POR QUÉ ES NECESARIO PLANIFICAR?

Te proporciona una clara comprensión de los elementos necesarios para lograr
los objetivos de desarrollo;
Te ayuda a otorgar prioridades y tomar decisiones;
Te permite centrar aquellos recursos más limitados en las acciones que
beneficiarán tu trabajo de mejor manera;
Te mantiene en contacto con tu contexto: a nivel mundial, nacional o local;
Te proporciona una herramienta de ayuda para comunicar tus intenciones a
otras Personas.
Te proporciona una guía coherente para su aplicación diaria.

Las ventajas de la planificación deben ser estudiadas, pues existen muchas excusas
para no llevarla a cabo y «ponerse manos a la obra» de inmediato. A menudo resulta
más sencillo no planificar por los siguientes motivos:

Una buena planificación implica tiempo y dedicación. Pero si se realiza
correctamente, la inversión merece la pena.
A veces un «estado de confusión eficaz» puede mantenerte a flote. Esto es
cierto si tienes suerte. Sin embargo, esta confusión puede resultar costosa y
desconcertante, al igual que ineficaz, debido al precario uso de los recursos, y
también, inútil por no conseguir los resultados deseados.
No puedes planificar en medio de una crisis, pero si planificas
adecuadamente, evitarás algunas de ellas. Además, aunque tengas que
ocuparte de las crisis de manera inmediata, independientemente de tus planes,
cuando acabe la crisis, el plan te permitirá continuar con el trabajo de nuevo.
La planificación tan sólo será útil si las personas se comprometen a llevarla a
cabo. Esto es cierto, pero no utilices esta postura como una excusa para no
planificar: «Nadie sigue el plan, entonces, ¿por qué molestarse?». Tu papel es
asegurar que la planificación es útil y puesta en práctica.
Las personas adquieren participación en un plan, formando parte de su
desarrollo, siempre que tenga sentido y posibilidades.

CONCIENTIZAR LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

Una organización, incluidas las organizaciones públicas, pueden influir sobre
otras organizaciones mediante el ejercicio de sus decisiones sobre adquisición y
compra y más ampliamente, a lo largo de la cadena de valor, así como mediante
liderazgo y la tutoría para promover la adopción y el apoyo escala de los
principios y las prácticas de responsabilidad social. También puede estimular la
demanda de productos y servicios socialmente responsables. No se debería
considerar que estas acciones reemplacen la función de las autoridades en lo que
respecta a la implementación y el cumplimiento de leyes y regulaciones.
contratación criterios, éticos, sociales, ambientales y de igualdad de género,
incluyendo criterios de salud y seguridad.

El futuro tiene muchos nombres.
para los débiles es lo
inalcanzable.
ACCIONES Y/O EXPECTATIVAS para los temerosos, lo
Una organización debería incorporar en sus desconocido, para los valientes
políticas de compra, distribución y es la oportunidad.
Alentar a otras organizaciones a que adopten Victor Hugo
políticas similares, sin involucrarse en una
conducta anti competencia al hacerlo.
Llevar a cabo investigaciones y controles apropiados y pertinentes a las
organizaciones con las que se relaciona, con la idea de evitar compromisos de la
organización en lo que respecta a la responsabilidad social.
Considerar apoyar a las organizaciones pequeñas y medianas, incluso ayudarlas a
que tomen conciencia sobre temas de responsabilidad social, mejores prácticas
y ayuda adicional cuando sea apropiado.
Participar activamente en incrementar la toma de conciencia en las organizaciones
con las que se relaciona respecto de temas y principios de responsabilidad social.

CONCIENTIZAR LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE
LAS ORGANIZACIONES

La exigencia ética de sostenibilidad invita a redefinir los modelos de gestión de las
organizaciones y los territorios locales, nacionales y regionales.

Una buena organización define su misión y se atiene a ella, implementa un
código de ética y un comité autónomo encargado de promoverlo, garantiza el
cumplimiento de las normas, leyes y las exigencias, estándares internacionales
(laborales, sociales, ambientales), asegurar un buen clima laboral, luchar contra
la discriminación, proteger los derechos fundamentales de las personas y se
comprometa a rendir cuenta, siendo transparente en sus actos. El objetivo de
éstas prácticas de buena gobernabilidad es evitar el riesgo de corrupción en las
organizaciones.

Si hablamos de la concientización en responsabilidad social, entonces es
necesario orientar el accionar de las organizaciones hacia la responsabilidad
social, al respecto Francois Vallaeys señala que La Responsabilidad Social es
un sistema de gestión en base a criterios éticos de justicia y sostenibilidad para
lograr un desarrollo social y ambientalmente sostenible en la tierra.

Se encarna como gestión de todos los impactos internos y externos que la
organización produce. Lo que implica: diagnóstico regular del quehacer de la
organización, acatamiento de estándares internacionales de buenas prácticas
laborales y ambientales, participación de las partes afectadas por las decisiones de
la organización (grupo de interés), rendición pública de cuentas en todos los
aspectos de la organización (la triple línea de la sostenibilidad: económico, social
y ambiental), trabajo en red con otras organizaciones para mitigar impactos
negativos y maximizar impactos positivos (cadenas de valores, proveedores),
promoción de alianzas para el desarrollo humano sostenible (Capital Social para el
Desarrollo).

Esto vale para cualquier tipo de organización. La diferencia entre
Responsabilidad social empresarial y responsabilidad social universitaria surge al
momento de diagnosticar cuáles son los impactos y quiénes son las partes
afectadas. En la Universidad, tenemos impactos académicos específicos
(educativos, epistemológicos, cognitivos) que, en la práctica, alejan mucho la
Responsabilidad social universitaria de la responsabilidad social empresarial.

¿QUÉ ES UNA CHARLA?

Presentación:
El presente documento, es una guía metodológica para desarrollar una charla en
aproximadamente una hora y media. El objetivo es sensibilizar y concienciar a la
comunidad en temas relacionados a la ética, corrupción y transparencia de manera
integral a fin de prevenir situaciones en las cuales se vean involucrados.

Se abordará los temas tratado en la asignatura de prácticas operativas justas, por
ello se tendrá como estrategia la participación de los usuarios para despertar el
entusiasmo y mantener el interés para el desarrollo y compromiso de un cambio
eficiente y sostenido.
Para
recordar
La charla es una técnica expositiva para
informar motivar y cambiar de actitud.

PLANIFICACIÓN DE LA CHARLA

Tiempo Tema

2 minutos Presentación

5 minutos Motivación

10 minutos Desarrollo del tema de la charla

3 minutos Rueda de preguntas

3 minutos Clausura

PRESENTACIÓN DE LA CHARLA (5 minutos)

La primera impresión debe brindar seguridad .

Es importante estar relajados/as para transmitir
estabilidad y seguridad a los participantes.

Al momento de estar frente al público no olviden
de ingresar con una sonrisa de agrado sin
exagerar.

La presentación pueden iniciarlo de muchas
maneras.
Aquí un ejemplo:
“Buenas tardes, soy Irene López, estudiante del II ciclo de la Escuela de …...
Facultad de...... de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. Hoy deseo
compartir con ustedes un tema importante que nos ayudará a orientar nuestro
accionar cotidiano y tomar medidas ante situaciones indeseadas.

MOTIVACIÓN: (5 minutos)

La motivación debe tener un tema a tratar.
Despertar el interés de los/as participantes.

Se puede abordar distintas formas de motivar.
Puede ser a través de un caso y juego,
del cual debe ser resuelto por ellos/as
antes de iniciar el tema.

DESARROLLO DEL TEMA: ( 20 minutos)

Una vez organizado el grupo desarrollarán
el tema.
Antes sería necesario entregar hojas en
blanco y lapiceros para puedan hacer las
anotaciones sobre el tema, sino cuenta
con recursos, es importante anticipar que
lleven consigo estos materiales .
Los plumones gruesos son esenciales para
que los/as participantes puedan pegar, en
algún lugar, su desarrollo y ser leídos por
los asistentes.
Lo visual ayuda mucho, es más dinámico,
que solo escuchar.
EL TIEMPO (20 minutos)

 Aproximadamente de 20 minutos. Durante este tiempo, el/la facilitadora deberá
movilizarse de forma prudente por cada equipo para resolver cualquier interrogante.
 Después del tiempo indicado, invitar a los participantes hacer preguntas..
 Es importante que el/la facilitadora a cargo de la charla, guíe en todo momento,
ayudarlos en algo que no puedan explicar con claridad o para completar una idea.
 Pueden tener preparado en la pizarra o de preferencia, hecho en papelotes, las
definiciones del tema tratado, de tal manera que el participante pueda acercarse y
comprender la charla.

AsíRecuerde que el
debe quedar la facilitador debe estar atento para que todo quede claro. Aquí se puede
pizarra o pared.
aprovechar hacer preguntas o dejarlas para el final de la charla.

La ética puede definirse como el código de
principios morales que establece lo que es
CONDUCTA ÉTICA bueno y malo, correcto o incorrecto, para
la conducta, orienta el comportamiento de la
personal.

Es el abuso del poder en beneficio
CORRUPCIÓN
personal

Es utilizar la autoría de un bien (obra) no
PIRATERIA autorizado o prohibido de obras cubiertas
por las leyes de copyright, que violen
los derechos exclusivos del autor.
LAS PREGUNTAS (5 minutos)

Una vez terminada la exposición pasamos a la rueda de preguntas por parte de los
asistentes. Otra forma de hacer preguntas es por escrito. Los asistentes escriben sus dudas
o interrogantes en un papel (si son muchas solo se responde algunas) tiempo de 5 minutos
mínimo.

FIN
III CAPITULO

RESPETO A LOS DERECHO DE
PROPIEDAD
Que es la responsabilidad social
“Decir lo que se hace
hacer los que se dice”

Como lo mencionamos en el artículo anterior (STRATEGIA 4), no hay nada más
práctico como una buena teoría. Y necesitamos urgentemente de una buena teoría
de la Responsabilidad Social en nuestro medio, en el que se sigue confundiéndola
con la mera filantropía. Dos ideas básicas permiten aclarar las cosas:

1. La Responsabilidad Social no es un gasto marginal de la organización a
favor de “buenas causas” (¡las sobras para las obras!). Es una política de
calidad enfocada en la gestión de los impactos que genera la organización,
tanto hacia dentro como hacia fuera, en su entorno humano, económico,
social y ambiental, de tal modo que se solucione continuamente los
problemas diagnosticados en forma satisfactoria, participativa y transparente.
La calidad de vida laboral, el compromiso con la comunidad, el respeto a las
personas y sus derechos, la transparencia en el gobierno corporativo, la
promoción de un desarrollo ambientalmente sostenible, el empoderamiento
de los usuarios y clientes, son algunos de los ejes temáticos de la
Responsabilidad Social que cada vez más normas, estándares, y
herramientas de gestión ayudan a canalizar, racionalizar y mejorar (ISO, AA
1000, SA 8000, GRI, SGE 21:2005, etc.).

2. Si queremos resumir aún más esta definición de la Responsabilidad social
En términos de gestión de impactos, podemos afirmar que se trata de DECIR
LO QUE SE HACE (ser transparente en sus reportes, practicar la
accountability) y HACER LO QUE SE DICE (ser con congruente con sus
propios valores y declaraciones de buenas intenciones).

La responsabilidad Social es gestión de impactos porque se fundamenta en un
nuevo paradigma ético y no en una ética en el sentido tradicional, como es el caso
de la filantropía, que sólo se preocupa por la buena voluntad del agente y su
capacidad de emplear los medios adecuados para lograr un fin bueno en sí mismo,
tal como lo había previsto el agente. La RS parte de una visión sistémica y holística
del entorno del agente. La intencionalidad unívoca del agente voluntario (yo -- mi
prójimo) se diluye en un sistema complejo de retroacciones múltiples, de impactos
en cadena, que se trata de gestionar. Se refiere a la noción de «ecología de Edgar
Morin, que se enuncia así:
Las consecuencias de este desplazamiento de atención, desde el sujeto voluntario
y sus fines (mi buena voluntad), hacia el campo objetivo de los impactos de la acción
(los efectos colaterales de mis acciones), son considerables: En buena cuenta,
siguiendo el paradigma ético tradicional, yo sólo podría ser responsable, es decir
imputable, de las acciones intencionales que haya generado, así como de sus
efectos inmediatos directamente relacionados con los resultados de mi actuar.

PRAXIS DE LA RESPONSABILILDAD SOCIAL

La praxis de la responsabilidad social está relacionada con la actividad de
responsabilidad social (extensión universitaria) que los estudiantes deben
desarrollar en comunidad productos de la secuencia del ciclo de DEMING seguido.
El cual consiste en diagnóstico, planificación, ejecución y evaluación. Esta
actividad está enmarcada en la realización de una Campaña difusora a través de la
elaboración de un material educativo (tríptico) y una charla en la comunidad, el
mismo que permita promover las prácticas operativas justas en su localidad y la
necesidad de implementar acciones de transparencia. Éste trabajo aplicativo
que será ejecutado con el apoyo de un docentes tutor y aplicado en
organizaciones contribuirá a promover la institucionalización de la responsabilidad
social en las organizaciones.
Propiedad intelectual

La Propiedad Intelectual es la relacionada a los derechos intangibles. Por ejemplo,
es la propiedad que tiene el autor de una canción sobre esta, o la propiedad que
tiene un escritor sobre la novela que escribió. Por ser los autores son los únicos que
pueden autorizar que sus creaciones sean publicadas o utilizadas para fines
diversos. La Propiedad Intelectual también es la que tiene el inventor de un
micrófono, por ejemplo, que aunque no tenga la propiedad de los aparatos que se
fabrican sí es el único que tiene la potestad de autorizar la fabricación de dichos
micrófonos.

La Propiedad Intelectual es fundamental para la sociedad, pues si no se respeta no
se puede contar con un correcto funcionamiento del mercado.

Existen dos tipos de derechos incluidos dentro de la Propiedad Intelectual:

a. El Derecho de Autor: Protege todas las creaciones del ingenio humano; vela
por los derechos del autor sobre sus obras (canciones, poemas, aparatos
electrónicos, etc.).

b. Propiedad Industrial: Es el derecho exclusivo del uso de un signo distintivo
(marcas, nombre comercial, lema comercial, denominación de origen), una
patente de invención, un modelo de utilidad, un diseño industrial. La
propiedad industrial protege la creatividad, la invención e ingenio de
cualquier persona o empresa para identificarse en el mercado.
DERECHO A LA PROPIEDAD FÍSICA

La explotación de un sistema de propiedad
intelectual que sirva como una importante y
poderosa herramienta para el crecimiento
económico y para reducir la pobreza es uno de los
objetivos principales de la visión y estrategia de la
Organización Mundial de Propiedad Intelectual
(OMPI). Un marco legislativo moderno y una infraestructura eficaz para la
adquisición de derechos de propiedad intelectual son pasos importantes hacia al
protección de dichos derechos. Sin embargo, la adquisición de derechos de
propiedad intelectual no garantiza buenos resultados económicos a menos que
sean aplicados de manera eficaz. La credibilidad de un sistema de propiedad
intelectual se basa considerablemente en la aplicación de los derechos que este
confiere. Mecanismos de observancia de los derechos de propiedad intelectual que
funcionen bien son los mejores instrumentos para limitar el número de violaciones
y asegurar que los titulares y la sociedad en su conjunto puedan beneficiarse de un
sistema de propiedad intelectual.

FALSIFICACIÓN Y PIRATERIA

Las actividades de piratería y falsificación no sólo afectan a los derechos (privados)
de los titulares de derechos de propiedad intelectual y a sus intereses económicos
y morales, sino que también perjudican a las economías y estructuras sociales
nacionales. Las cifras exactas de la repercusión a escala mundial son difíciles de
evaluar; no obstante, es posible examinar algunas tendencias y sus
consecuencias.

Son evidentes las consecuencias económicas que tienen las actividades de
piratería y falsificación para los titulares de derechos. No obstante, las
consecuencias económicas de las actividades de piratería y falsificación que se
llevan a cabo corrientemente en un país pueden ser bastante más importantes. Los
fabricantes de los productos afectados sufren pérdidas directas de ingresos por
venta; a menudo esto está relacionado directamente con la reducción de ingresos
tributarios y puede dar lugar a la pérdida de empleos. En el ámbito social, las
actividades ilegales de piratería y falsificación traen consigo todos los efectos
negativos resultantes de la mano de obra clandestina.

Además, se observa cierta desestabilización del mercado en los ámbitos
seriamente afectados por la falsificación y la piratería. Los fabricantes, tanto
nacionales como de otros países, pierden la confianza en el mercado cuando son
conscientes de que sus derechos de propiedad intelectual no son respetados y no
pueden hacerse valer. Se ha demostrado que esto da lugar a un descenso en las
inversiones. En un estudio clásico (Mansfield, 1995), un amplio porcentaje de
empresas químicas, farmacéuticas, de maquinaria y equipos eléctricos
comunicaron que la solidez o debilidad de la protección de la propiedad intelectual
en un país dado era un aspecto importante en la decisión de invertir
directamente en dicho país.

Además, un entorno mal concebido para la invención y la creatividad cultural en sí
puede ser un elemento disuasor a la hora de dedicarse a las labores creativas y de
investigación.

A su vez, esto afectará a la vitalidad cultural y económica y al desarrollo de un país.
Otra repercusión negativa de las actividades de piratería y falsificación es el entorno
ilegal y a menudo criminal en el que tienen lugar dichas actividades y la
consiguiente repercusión negativa en el orden público. Debido a que se trata de
actividades en las que se obtienen grandes beneficios y el riesgo es relativamente
reducido, en muchos casos guardan relación con el crimen organizado. Los
beneficios obtenidos de las actividades ilícitas pueden utilizarse para financiar otras
actividades criminales. La relación existente entre las infracciones de derechos de
propiedad intelectual efectuadas a escala comercial,
por una parte, y las infraestructuras criminales, por otra, ha fomentado la
toma de conciencia entre los encargados de formular políticas y los organismos
públicos encargados de velar por el cumplimiento de las leyes en todo el mundo.

Por último, se presenta como una amenaza cada vez mayor el hecho de que
existen riesgos concretos para la seguridad y la salud de los consumidores. Los
efectos altamente peligrosos de medicamentos, cosméticos, equipos quirúrgicos,
alimentos, cigarrillos, bebidas alcohólicas, piezas de vehículos y aviones que han
sido falsificados, reciben una atención cada vez mayor de los encargados de
formular políticas en los últimos años. La Organización Mundial de la Salud
mantiene una lista de distintos casos de medicamentos falsificados, algunos de
los cuales resultan menos eficaces o ni siquiera contienen
ingredientes activos. En el peor de los casos, dichos medicamentos contienen
elementos nocivos y producen efectos nefastos entre los consumidores.

Es necesario llevar a cabo otros estudios sobre este tipo de actividades para
evaluar exhaustivamente la repercusión que tienen la falsificación y la piratería en
la sociedad y en la economía actual, así como para establecer estratégicas y
prácticas eficaces que contribuyan a la protección de los derechos de los titulares
legítimos.

INFORME DEL RESULTADO DEL PROYECTO

1. PROYECTO: (Nombre del Proyecto)

2. RESULTADOS ESPERADOS (describir de acuerdo a los objetivos
específicos)

Objetivos específicos Resultados
Objetivo 1:….
Objetivo 2:….

3. Resultados de participación de la comunidad (logro de concurrencia de la
población de acuerdo a las metas planteadas).

4. Resultados del aprendizaje (logros alcanzados referidos a: trabajo en equipo,
aprendizaje basado en proyectos, estrategias de aprendizaje, liderazgo, pro-
actividad, empatía).

5. Propuestas de mejora (sugerencias para mejorar las actividades de
extensión cultural y proyección social).

6. Anexos: Registros de asistencia del estudiante, fotos de la evidencia de la
ejecución del proyecto, enlace de video (opcional)
BIBLIOGRAFÍA

1. ISO 26000. (2010). Guía de Responsabilidad Social. International Organization
Standardization. 2010; 44-47.

2. Pérez G. (2009). Responsabilidad Social. Sistema Universitaria Abierta [Guitex].
Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote.
editorial@uladech.edu.pe Chimbote. 2010. Disponible en:
editorial@uladech.edu.pe

3. Souto C. (2011). Guía para la enseñanza de la doctrina Social de la Iglesia en
la Universidad. Fundación Pablo VI. España. Edita Centro de
Publicaciones del CELAM. Bogotá Colombia.

4. Grupo de Trabajo Contra la Corrupción-CTCC (2012). Informe de la Lucha
Contra La Corrupción en el Perú. 2011-2012. Lo que nos deja el
gobierno aprista y lo que se avanzó en el primer año del nuevo
gobierno. 1° edición

5. Villoria Manuel y Jiménez Fernando (2012). La corrupción en España (2004-
2010): Datos, percepción y efectos. Revista Española de
Investigaciones Sociológicas; Issue 138, p109-134, 26p. Disponible en
internet:
http://web.ebscohost.com/ehost/pdfviewer/pdfviewer?sid=ad52e170-
f012-466c-9403-c516cc4f9523@sessionmgr11&vid=2&hid=28

6. Ministerio de Economía y Finanzas (MEF). Cumplimiento de leyes y
transparencia. : (página web) disponible
http://www.mef.gob.pe/ESPEC/transparencia/cumplimiento27806.php

7. Sanabria G. (2006). Participación social y comunitaria. Reflexiones. Editorial
Red Revista Cubana de Salud Pública Cuba. Disponible en:
http://site.ebrary.com/lib/bibliocauladechsp/docDetail.action?docID=10
110732&p00=Participación comunitaria

8. Diego O. Ética Pública y Buen Gobierno. Otros. Instituto de Administración
Pública del Estado de México. 2009 Toluca, México. (internet)
disponible en: http://eprints.ucm.es/9829/

10. Organización de los Derechos Humanos. Taller sobre ética en las
organizaciones. 2003 Lima Perú.
11. Varios Aues. Corrupción en el Perú. II. Recursos . Editorial El Cid Editor. 2002,
Argentina. Disponible:
http://site.ebrary.com/lib/bibliocauladechsp/docDetail.action?docID=1
0060099&p00=corrupción en Perú

12. Buganza, G. (2007). Novedades en la Ley de Propiedad Intelectual. Editorial
J.M. Bosch Editor. España Disponible en:
http://site.ebrary.com/lib/bibliocauladechsp/docDetail.action?docID=1
0219454&p00=Novedades en la ley de propiedad

13. Sobre valoración de equipos médicos. Diario El Comercio. Lunes 18 de
octubre 2010.Disponible en: http://elcomercio.pe/peru/655631/noticia-
gobierno-regional-ancash-habria-incurrido-escandalosa-
sobrevaloracion-equipos-medicos

14. Limeños perciben al Congreso y el Poder Judicial como entes más corruptos.
Diario el Comercio. Setiembre 2009. Lima. Disponible en:
http://elcomercio.pe/politica/338635/noticia-limenos-perciben-al-
congreso-poder-judicial- como-instituciones-mas-corruptas-país
BANCO DE PREGUNTAS

INSTRUCCIONES: Estimado estudiante, leer detenidamente cada una de las preguntas y
marcar con una X la respuesta (letra) correcta:

1. La responsabilidad social IV entendida como prácticas operativas justas, busca promover
en las organizaciones una conducta ética de cumplimiento con los beneficios tributarios y
la transparencia en los procesos para promover la responsabilidad social en las
organizaciones.

a) Verdadero b) falso

2. Las prácticas operativas justas forma parte de la norma ISO 26000
a) Verdadero b) Falso

3. Corrupción es toda acción, omisión, vicio o abuso que desvía las obligaciones legales y
éticas de una función pública hacia objetivos privados, individuales o de grupo, de
beneficio económico, social o político.
a) Verdadero b) Falso

4. La participación política responsable es evitar actividades como hacer lobby que
involucren desinformación, afecten a la representación o supongan amenazas o
represión.
a) Verdadero b) Falso.

5. La expectativa que desarrolla la participación política responsable es capacitar y respetar
los derechos de los trabajadores para promover que las empleadas, empleados y
agentes no tomen conciencia responsable a favor de un grupo determinado de población
en la comunidad. (Marque la respuesta correcta)
a) Verdadero b) Falso

6. En el Principio de conducta ética, implica fomentar y promover el cumplimiento de sus
normas de comportamiento ético en los centros poblados. (Marca la respuesta correcta)
a) Verdadero b) Falso

7. La competencia justa pueden suponer un perjuicio de la reputación de una
organización frente a sus parte interesadas y pueden ocasionar problemas legales.
a) Verdadero b) Falso
8. La toma de conciencia sobre la Responsabilidad Social en una organización no es tan
importante como la incorporación de políticas de compra y distribución. (marque la
respuesta correcta)
a. Verdadero b. Falso
9. La diferencia entre Responsabilidad social empresarial y responsabilidad social
universitaria surge al momento de diagnosticar cuáles son los impactos y quiénes son
las partes afectadas.
a) Verdadero b) Falso

10. Se promueve la Responsabilidad Social estimulando demanda de productos y
servicios socialmente responsables.

a. Verdadero b. Falso

11. Las organizaciones deben apoyar el proceso político y no promover el desarrollo de
Políticas que beneficien a la sociedad en general, por cuanto evitan conductas como
la manipulación, intimidación y coerción.

a) Verdadero b) Falso

12. La participación política responsable requiere de un comportamiento observable
llevado a cabo en un ámbito público o colectivo por parte de los ciudadanos para
poder ser considerada como tal
a) Verdadero b) Falso

13. La práxis de la responsabilidad social a través de la ejecución de la actividad de
responsabilidad social (extensión universitaria) fue realizada con la finalidad de
promover las prácticas operativas justas en la localidad y la necesidad de
implementar acciones de transparencia y respeto a la sociedad.

a) Verdadero b) Falso

14. Los derechos de propiedad sólo enmarca a la propiedad intelectual y
patentes.

a. Verdadero b. Falso

15. Los derechos relacionados con el derecho de autor son los derechos de
patentes, marcas y servicios. (marque la respuesta correcta)

a. Verdadero b. Falso
RESPUESTAS

1. Verdadero
2. Verdadero
3. Verdadero
4. Falso
6. Falso
7. Verdadero
8. Falso
9. Verdadero
10. Verdadero
11. Falso
12. Verdadero
13. Verdadero
14. Falso
15. Verdadero