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Discipulado

- Integrando o Novo Convertido -


Bacharelado em

TEOLOGIA
PASTORAL
Discipulado - 2

SUMRIO
1- INTRODUO...................................................................................................... 3
2- O PERFIL DOS ALUNOS ....................................................................................... 3
2.1. SO CRIANAS ........................................................................................................3
2.2. PRECISAM DE ATENO ESPECIAL ..............................................................................4
2.3. REQUEREM CUIDADOS ESPECIAIS ..............................................................................5
3- O PERFIL DO PROFESSOR .................................................................................. 5
3.1. PR-REQUISITOS GERAIS ..........................................................................................6
3.2. PR-REQUISITOS ESPECFICOS ...................................................................................6
4- O MTODO DE ENSINO ....................................................................................... 7
4.1. O ENSINO DEVE FOCAR OS RESULTADOS ....................................................................7
4.2. O ENSINO DEVE SER ESPECFICO ..............................................................................8
4.3. PLANEJAMENTO .......................................................................................................9
5- FAZER DISCPULOS, NO MERAMENTE CONVERTIDOS .................................... 10
5.1. O SENTIDO DA ORDEM ...........................................................................................10
5.2. O EFEITO ESTRATGICO .........................................................................................13
6- MENOR ABANDONADO NO NEGCIO............................................................ 13
7- O EXEMPLO DE CRISTO E DE PAULO................................................................ 14
8- COMO FUNCIONA O DISCIPULADO .................................................................... 15
9- A IMPLEMENTAO DA ESTRATGIA ............................................................... 17
9.1. COMO SER DISCPULO? ..........................................................................................17
10 - FAZER DISCPULOS DE QUEM? ..................................................................... 19
11 - COMO FAZER DISCPULOS? .......................................................................... 20
11.1. E AGORA? ............................................................................................................22
11.2. IMPLICAES ........................................................................................................23

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Discipulado - 3

1- INTRODUO
A classe de novos convertidos na Escola Dominical uma expresso ou
extenso do amplo Ministrio do Discipulado.
O Discipulado um ministrio pessoal, ilimitado e flexvel. uma das formas
mais rpidas de aumentar o nmero de batismos e aprofundar a qualidade de vida
dos que so alcanados para Cristo.
Antes de conhecer as peculiaridades de sua classe e os mtodos mais
adequados a serem adotados, o ensinador de Novos Crentes precisa saber de
antemo o que significa ser discpulo. Quem no discpulo no pode fazer
discpulos!
A palavra discpulo, mathets, usada 269 vezes nos Evangelhos e em Atos.
Significa pessoa ensinada ou treinada, aluno, aprendiz. (Texto-base: Mt
28.19,20.)
Nos Evangelhos, Jesus define a palavra discpulo de cinco maneiras:
Discpulo um crente que est envolvido com a Palavra de Deus de maneira
contnua (Jo 8.31).
Discpulo aquele que ama sacrificialmente, sem medir esforos (Jo 13.35;
1 Jo 3.16).
Discpulo algum que permanece diariamente em unio frutfera com
Cristo (Jo 15.8). 4) Discpulo aquele que assume a sua cruz e segue a
Cristo (Lc 14.27).
Discpulo aquele que renuncia tudo que tem (Lc 14.33).

2- O PERFIL DOS ALUNOS


Quem so seus alunos? Naturalmente so novos convertidos. A diferena e a
nfase est justamente nisto: no so alunos comuns.

2.1. So Crianas
So como crianas recm-nascidas em Cristo que precisam ser identificadas
logo aps o nascimento.
O pecador se arrepende; o Esprito Santo o regenera (novo nascimento) =
converso.
Devem ser recepcionados imediatamente aps a converso e identificados,
atravs da Ficha de identificao e triagem.
Na triagem:
Oferece literatura;
Orienta sobre os principais trabalhos da igreja;
Orienta quanto a matrcula na EBD: ideal orientadores para cada faixa
(crianas, adolescentes, jovens e adultos).
Qual a finalidade da identificao?
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Discipulado - 4
Ter como localiz-los.
Conhecer a realidade de seus alunos.
Sondagem, Coleta de dados, Conhecimento da realidade, Diagnstico,
Estratgia de Trabalho, (Nome, endereo, data de nascimento, data da
deciso, origem religiosa, sua relao com a comunidade, histrico familiar,
nvel scio- econmico, cultura, necessidades pessoais, limitaes fsicas;
perguntas dos tipo: a primeira vez que est se decidindo? Est vindo de
outra igreja? Qual? Quanto tempo esteve por l?).
Elaborar programa de assistncia.
Formar comisses de visitadores (que atendam as peculiaridades dos
decididos: idade, sexo, formao etc.)

A salvao de graa, mas o discipulado custa tudo o que temos. Billy


Graham

Voc precisa conhec-los realmente! Vamos fazer um teste? Pense em trs


novos convertidos de sua igreja.
Sabe o nome deles?
Pode lembra-se onde eles moram?
Sabe a data do aniversrio deles?
Sabe como vo indo nos estudos ou no trabalho?
Mantm boas relaes com suas famlias?
Conhece algum problema em particular?
O que poderia dizer sobre seu testemunho cristo?
H alguma coisa especial de que necessitam?
Quando foi que aceitaram a Cristo?

2.2. Precisam de Ateno Especial


So pessoas especiais que requerem ateno especial.
A. So Totalmente Dependentes Espiritualmente. S conseguem digerir os
aspectos mais simples das verdades espirituais. Com leite vos criei e no com
manjar, porque ainda no podeis, nem to pouco ainda agora podeis (1 Co 3.1-3).
Precisam ser alimentadas por outrem.
Tm dificuldade em falar (de explicarem a razo da f).
B. Falta-lhes um Senso Adequado de Valores. Agarram-se a detalhes sem
importncia, em vez de aprenderem o que tem realmente valor.
(Eles se escandalizam facilmente; se apegam a rudimentos de doutrinas;
podem criar dogmas).
O professor deve apresentar a Cristo como Senhor e no apenas como
Salvador (senhorio de Cristo Mt 16.24). Muitos querem as bnos do Salvador,
mas no o aceitam como Senhor. Precisamos aceitar o senhorio de Cristo.

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O professor deve apresentar a real proposta do evangelho. Livrar o homem da
perdio eterna (diferente do Evangelho da Prosperidade).

2.3. Requerem Cuidados Especiais


So pessoas carentes que requerem cuidados especiais.
A. Alimentao Adequada (Leite Racional). No haver crescimento espiritual
independente da Palavra de Deus.
Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos o leite racional,
no falsificado, para que por ele vades crescendo (1 Pe 2.2).
Quando o homem aceita a Cristo torna-se nova criatura, ou seja, nasce de
novo. No se pode administrar criana recm-nascida alimentos slidos, antes, o
leite materno. O novo convertido precisa conhecer as doutrinas bsicas da salvao.
Portanto, inicialmente, deve afastar-se de assuntos complexos e especulativos.
A princpio, a criana alimentada pelos outros; mais tarde, comea a
alimentar-se por conta prpria e finalmente, quando adulta, passa a alimentar
outros.
Um dos alvos do fazedor de discpulos ensinar o discpulo a alimentar-se, de
forma que ele possa, mais tarde alimentar tambm outros.
B. Meio-ambiente Propcio (Lar Espiritual). No haver crescimento espiritual
fora do contexto da comunho crist.
At que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de
Deus, a varo perfeito, medida da estatura completa de Cristo (Ef 4.13).
Observando as palavras de Paulo em Efsios 4.13 At que todos
cheguemos... verificamos que o meio ambiente propcio ao crescimento espiritual
encontrado no contexto da comunho crist (lar espiritual, famlia espiritual).
No suficiente o contato que o professor tem com o aluno durante a aula na
Escola Dominical. O professor deve proporcionar um meio-ambiente propcio para
um inter-relacionamento com outros crentes onde se compartilham idias, verdades
aprendidas na Palavra, aspiraes, e onde haja compreenso.
C. Precisam de um Referencial no Novo Grupo de Convivncia. Geralmente a
primeira referncia do novo convertido na igreja o professor (discipulador) de sua
classe na Escola Dominical.

3- O PERFIL DO PROFESSOR
Em linhas gerais, o professor da classe de novos convertidos precisa ser um
crente fiel, espiritual e seguro conhecedor das doutrinas bblicas, alm de ter
comprovada capacidade para ensinar.
Conhecimentos teolgicos mnimos: Deus, Jesus Cristo, Esprito Santo,
Trindade, homem, pecado, soteriologia: (regenerao, redeno, expiao,
propiciao, justificao, santificao).
Formao pedaggica, se possvel.

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3.1. Pr-requisitos Gerais
A. Vocao Autntica. A vocao floresce no prprio cerne da personalidade.
Significa a propenso fundamental do esprito, sua inclinao geral predominante
para um determinado tipo de vida e de atividade, no qual encontrar plena
satisfao e melhores possibilidades de auto-realizao.
B. Sociabilidade. A educao e o ensino so fenmenos de interao
psicolgica e social; temperamentos egocntricos, fechados, incapazes de abrir e
manter contatos sociais comum certo calor e entusiasmo, no esto talhados para a
funo do magistrio; este exige comunicabilidade e dedicao pessoa dos
educandos e aos seus problemas.
C. Amor Paedagogicus. Simpatia e interesse natural pelos alunos e desejo de
auxili-los nos seus problemas e anseios. Geralmente a escolha de um professor
favorito se baseia num relacionamento pessoal e no na capacidade para ensinar.
Os alunos se lembram dos professores que mostraram interesse especial e cuidam
delas antes de se lembrarem daqueles que tinham bons dotes de oratria.
Apreo e interesse pelos valores da inteligncia e da cultura. O professor que
realmente tem vocao para o magistrio naturalmente um estudioso, um leitor
assduo, com sede de novos conhecimentos capaz de se entusiasmar pelo progresso
da cincia e da cultura.
D. Aptides Especficas. So atributos ou qualidades pessoais que exprimem
certa disposio natural ou potencial para um determinado tipo de atividades ou de
trabalho. Sade, equilbrio mental e emocional, rgos de fonao, viso e audio
em boas condies; boa voz: firme, agradvel, convincente; linguagem fluente, clara
e simples; autoconfiana e presena de esprito; naturalidade e desembarao;
firmeza e desembarao; imaginao, iniciativa e liderana; habilidade de criao;
boas relaes humanas.
D. Preparo Especializado. O conhecimento amplo e sistemtico da matria ou
da respectiva rea de estudo condio essencial e indispensvel para a eficincia
do magistrio cristo.

3.2. Pr-requisitos Especficos


A. Ser chamado por Deus para o ministrio do ensino (Ef 4.11,12). Os
professores da EBD so freqentemente escolhidos pelos lderes e no vocacionados
por Deus. Os vocacionados tm esmero (dedicao): ...se ensinar, haja dedicao
ao ensino (Rm 12.7b).
Esmero significa integralidade de tempo no ministrio estar com a mente, o
corao e a vida nesse ministrio. Ser professor diferente de ocupar o cargo de
professor.
B. Ter um Relacionamento Vital e Real com Jesus Cristo. O que representa
este relacionamento?
Cristo seu salvador pessoal; salvo-o de todo o pecado e tambm Senhor e
dono da sua vida.
C. Esforar-se em seguir o exemplo de Jesus. Jesus o maior pedagogo de
todos os tempos; usou todos os mtodos didticos disponveis para ensinar.
D. Reconhecer a importncia da sua tarefa e encar-la com seriedade. Qual
importncia?
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Quando um investimento espiritual feito em outra vida, voc participa de
toda a glria das recompensas espirituais que sero colhidas atravs da vida, para
sempre.
O apstolo Paulo disse aos tessalonicenses: Vs sois a nossa glria e nosso
gozo (1 Ts 2.20).
Por que seriedade? Por causa do juzo: ...meus irmos, muitos de vs no
sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juzo (Tg 3.1).
E. Lealdade. No apoio ao pastor; na assistncia aos cultos; na participao no
sustento financeiro.
F. Disposio de Aprender. O homem um ser educvel e nunca acaba de
aprender. Aprendemos com os livros; com nossos alunos; aprendemos enquanto
ensinamos. No h melhor maneira de aprender do que tentar ensinar outra
pessoa. Quando no sabe uma resposta, melhor ser honesto e dizer que no
sabe.
G. Saber Planejar Suas Aulas. Ter objetivos claros e definidos em cada etapa
do ensino.
O que pretendo alcanar (Objetivos)
Como alcanar (Mtodos e recursos)
Em quanto tempo (cronograma)
O que fazer e como fazer (Procedimentos de ensino)
Como avaliar o que foi alcanado (Avaliao)
H. Entender o Processo de Aprendizagem. At o sculo XVI, a prender era
memorizar.

Sculo XVII. Frmula de Comenius: compreenso, memorizao, aplicao.

Hoje, a aprendizagem um processo: lento, gradual e complexo. Aprender


modificar o comportamento.
I. Conhecer variados mtodos de ensino.
J. Ensinar com Motivao. O professor no motiva, incentiva. Deve saber e
dominar o que vai ensinar. Conhecer bem a Palavra, o currculo e a lio daquele
dia. Este conhecimento deve fazer parte de sua experincia.
L. Despertar o aluno para a salvao e o crescimento espiritual. Ele est se
tornando semelhante a Cristo?
M. Viver o que ensina.
N. Ser crente integrado sua igreja: presena nos cultos e atividades da igreja;
dizimista; manter-se distante dos ventos de doutrinas; eticamente correto.

4- O MTODO DE ENSINO
4.1. O Ensino Deve Focar os Resultados
O ensino deve, em primeiro lugar, objetivar um plano de cultivo de resultados,
ou seja, a integrao dos novos crentes.

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A. Levar o novo convertido a alcanar a certeza de salvao. Trs passos para
levar o novo convertido a ter certeza de salvao:
Levar o convertido a confiar no carter de Deus. Deus no pode mentir (Tt
1.2). O carter de Deus o fundamento para que a pessoa alcance a certeza
de vida eterna.
Levar o convertido a compreender com clareza as promessas de salvao
feitas por Deus (Jo 5.24; Ap 3.20).
Levar o convertido a entender claramente as condies estabelecidas por
Deus para algum ser salvo.
o O pecador precisa se arrepender (Is 55.7).
o O pecador precisa confessar seus pecados (1 Jo 1.9).
o O pecador precisa crer em Jesus (Jo 5.24).
o O pecador precisa invocar o nome do Senhor (Rm 10.13).
B. Doutrinar o novo crente para que seja batizado conscientemente.
Necessidade do batismo.
Valor e significado.
Forma bblica do batismo (imerso).
Ceia, finalidade.
Para quem foi instituda a ceia.
Igreja (origem, natureza, misso e destino).
C. Doutrinar o novo batizado para que adquira firmeza doutrinria e se integre
na comunho da igreja.
Crente e sua nova natureza.
Comportamento do cristo.
Vida devocional.
Mordomia crist.
Testemunho.

4.2. O Ensino Deve Ser Especfico


O ensino deve atender s dificuldades de compreenso peculiares ao novo
convertido.
A. Linguagem. A linguagem deve ser comum entre o professor e o aluno. O
novo convertido no est familiarizado com a linguagem evanglica.
B. Comunicao. Quais so os principais problemas de comunicao entre
professores e alunos?
O mtodo definido atravs de padres de comunicao: unilateral, bilateral e
multilateral.
O professor est mais preocupado em expor a matria (transmitir
conhecimento).

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O professor utiliza conceitos ou termos que ainda no existem na
experincia dos alunos novos convertidos.
O professor no se preocupa em aumentar o vocabulrio de seus alunos.
O professor coloca tantas idias em cada exposio que somente algumas
delas so compreendidas e retidas.
Alguns professores falam rpido demais ou articulam mal as palavras.
Outros, em voz baixa e tom montono.
O professor no utiliza meios visuais para comunicar conceitos ou relaes
que exigem apresentao grfica.
O professor tem suas idias to mal ou perfeitamente organizadas, que no
h lugar para a imaginao criativa dos alunos.
C. Cultura Bblica. O conhecimento que possuem a respeito de Deus
geralmente alheio s Escrituras. No compreendem a histria, a geografia, os
costumes dos personagens bblicos e sua aplicao para os nossos dias.
D. Temas Teolgicos e Doutrinrios da Bblia. O novo convertido no est
habituado a expresses como: Regenerao, Justificao, Redeno, Expiao,
Arrebatamento da Igreja, Milnio, Escatologia etc.
E. Noes de tempo, espao e circunstncia no plano bblico. Neste aspecto
quais providncias o professor deve tomar em relao a ministrao do contedo da
matria?

4.3. Planejamento
O ensino deve ser planejado e no improvisado. O professor deve preparar-se
profundamente para a aula (2 Tm 2.15).
A. Atravs da Orao. A orao o segredo do poder no ensino (Mc 1.35; Lc
5.16).
B. Com Propsito Preestabelecido. O professor deve estabelecer os objetivos da
lio.
C. Atravs de Estudo Dirio. O professor deve preparar suas lies com
antecedncia. Ou seja, diariamente, do incio ao trmino da semana.
D. Material de estudo mnimo necessrio.
A Bblia. Se possvel, todas as legtimas verses em portugus.
Dicionrio Bblico.
Gramtica da Lngua Portuguesa.
Concordncia Bblica.
Chave Bblica (resumo dos livros).
Manuais de Doutrina.
Comentrios.
Atlas Bblico.
Didtica Aplicada.
Apontamentos individuais.
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Discipulado - 10

5- FAZER DISCPULOS, NO
MERAMENTE CONVERTIDOS
Agora vamos atentar para as palavras do Senhor Jesus que encontramos em
Mateus 28:18-20, a chamada Grande Comisso de Cristo. A primeira coisa que nos
chama a ateno a declarao feita no verso 18: -me dado todo o poder no cu e
na terra. (Outra verso diz autoridade que resulta na mesma coisa, pois no h
autoridade sem poder.) Em outras palavras Jesus se declara como Soberano do
universo, O Maior. Esta declarao tem pelo menos dois reflexos para os seguidores
de Cristo.
Primeiro, condio bsica de xito sabermos que nosso Chefe o Maior.
esta certeza inabalvel que nos dar as condies de enfrentar o inimigo e as
circunstancias adversas sem temer e sem vacilar.
Segundo, qualquer ordem dada pela Autoridade Mxima do universo exige
ateno e respeito total. Para comear, tal ateno e respeito tem que se manifestar
numa exata ateno prestada ao exato sentido da ordem. Precisamos definir o
contedo semntico da ordem de forma completa e perfeita, se possvel. Pois ao
proferir uma ordem nosso Chefe obviamente quer ser obedecido, e de forma certa e
completa. Ento, vejamos agora o contedo semntico da ordem.

5.1. O Sentido da Ordem


Uma traduo rigorosa seria mais ou menos a seguinte: Ao irem, discipulai
todas as etnias, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo,
ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. (Tambm
poderamos traduzir fazei discpulos em todas as etnias.) Constatamos que s
tem um verbo no imperativo, a saber discipulai. Da se v que teremos que
procurar a essncia da ordem nesse verbo. Sei que nossas principais verses
traduzem o verbo ir como se tambm estivesse no imperativo, mas no est est
no particpio passado. Portanto no pode representar a ao principal; uma
circunstncia. Creio que pensando um pouco fica claro que o ir no passa de
circunstncia. A gente vai para chegar no lugar onde deve trabalhar. Algum
poderia passar o tempo todo indo e nada fazer, um eterno turista. O Senhor Jesus
faz de conta que j estaremos indo, ou j teremos ido (ao p da letra a traduo
seria tendo ido). Em outras palavras, onde quer que cada um esteja, conforme a
vontade de Deus para cada qual, a ordem fazer discpulos.
A ordem , fazer discpulos. Infelizmente a verso Corrigida nos despista ao
traduzir ensinai o verbo ensinar est, sim, no comeo do verso seguinte, mas
no no verso 19. (Observe-se de passagem que a maioria esmagadora dos
manuscritos gregos que contm este trecho [95%] no tem a palavra portanto,
razo porque no coloquei na minha traduo.) J que a ordem fazer discpulos,
antes de mais nada precisamos entender a acepo exata que Jesus tinha do
vocbulo discpulo, pois a est o cerne da ordem.
Pois ento, que entendia Jesus por discpulo? O contexto imediato fornece
um bom subsdio, pois o verso 20 diz: ensinando-os a guardar todas as coisas que
vos tenho ordenado. Quer dizer que fazer discpulo implica em ensinar (no
meramente pregar). Mas ensinar o qu? Ensinar a guardar, isto , obedecer todas
as coisas que Jesus mandou. Mas obviamente ningum pode obedecer coisa que

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Discipulado - 11
ignora; da teremos que ensinar as prprias coisas que Jesus mandou, e todas elas.
Ser exatamente isso que estamos a fazer nas nossas igrejas?
Convido a ateno do leitor para Lucas 14:25-33, nica passagem onde se
preserva nas prprias palavras de Jesus uma definio de discpulo, e onde Ele
emprega a palavra discpulo de sorte que no h como no entender ( claro que
discipulado abordado em outras passagens, mas como a palavra discpulo no
se encontra poderia haver discusso a respeito). Trs vezes encontramos a frase
no pode ser meu discpulo. A expresso enftica, principalmente no Texto
original. Trata-se de condies absolutas que o Senhor coloca quem no
preencher no tem jeito. Vamos, pois, s condies.
A. Aborrecer. A primeira se encontra no verso 26. Se algum vem a mim e
no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms e ainda tambm
a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. Mas que palavra difcil! Ser que
tenho mesmo de aborrecer (o verbo grego odiar) inclusive aos entes mais
queridos? Como pode? Deus no manda amar as pessoas? Que ser que Jesus quer
com essa palavra to dura? Deve ser entendida de forma comparativa, assim como
est na passagem paralela, Mateus 10:37: Quem ama o pai ou a me mais do que
a mim no digno de mim.
Em outras palavras, Jesus exige de mim, caso me proponha segui-lo como
discpulo, que eu coloque meu relacionamento com Ele acima de todos os demais
relacionamentos na vida, quer seja com pai, com me, com mulher, com filhos ou
com o prprio eu. Jesus exige o primeiro lugar, sem concorrncia. Agora, quem
sustentar um relacionamento assim com o Senhor Jesus se ver, vez por outra,
obrigado (pelo prprio Jesus) a se comportar de uma maneira que as pessoas que
esto do lado de fora de um tal relacionamento com Jesus no iro entender. No
sabero interpretar corretamente. Vo interpretar como descaso, desprezo,
aborrecimento, dio at. Seno, vejamos.
Mais de uma vez j houve quem me dissesse bem objetivamente, bem na
cara que eu certamente aborrecia minha esposa e minhas filhinhas por carreg-las
selva adentro a fim de morarmos em plena aldeia de ndios, como fiz, com efeito.
Pois tais pessoas no conseguiam entender meu comportamento. No dava para
entender que um chefe de famlia com as minhas condies iria expor essa famlia
vida difcil, primitiva, at perigosa de plena selva amaznica, inclusive dentro de
aldeia indgena, privando-a assim do conforto e das vantagens da cidade. S
podiam interpretar meu procedimento como falta de responsabilidade, no mnimo.
E quantos missionrios, cujos pais no compartilhavam o ideal do filho, na
hora difcil da despedida, prestes a zarparem para outra terra, no tm ouvido dos
lbios dos prprios pais palavras mais ou menos assim: Mas meu filho, voc odeia
a gente, voc vai abandonar a gente, vai se lascar sabe l aonde, no faa isso meu
filho!. Naquela hora de angstia os pais lanam mo de exatamente esse tipo de
linguagem interpretam o procedimento do filho como descaso, desprezo, dio at.
Da se v que ao fazer uso da palavra aborrecer Jesus no estava exagerando, no
estava sendo ridculo. isso mesmo aborrecer.
No entanto, gostaria de avaliar a questo da responsabilidade. Ser que agi de
forma irresponsvel ao levar minha famlia selva adentro morar com ndio? Qual
seria melhor, a selva com Jesus ou a cidade sem Ele? Se levo a famlia para a selva
obedecendo a ordem de Jesus quem responde pelas conseqncias Ele. Se
permaneo na cidade contra Sua vontade a quem responde sou eu. Sei que a
questo tanto sria como prtica, pois conheo homens que sabiam perfeitamente
ter um chamado missionrio mas no atenderam, alegando a esposa no poderia
expor a mulher a esse tipo de vida.
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Discipulado - 12
Alis, o Antigo Testamento nos traz o relato de certos homens que fizeram
opo semelhante refiro-me aos guerreiros de Israel em Cades-Barnia. No
cronograma de Deus estava na hora de invadir a terra prometida, mas dez dos doze
espias desanimaram a turma e se rebelaram contra a ordem de Deus, ordem j
dada e conhecida. Como justificativa alegaram que se obedecessem seriam mortos
e a como seria o caso das mulheres e das crianas. No bastasse, ainda fizeram
uma contraproposta a Deus seria at melhor morrer por ali. ( muito perigoso
fazer contraproposta a Deus, pois Ele capaz de aceit-la, como no caso em pauta.)
Como resultado passaram mais 38 anos vagando no deserto (ver Dt. 2:14) at que
todos os homens que votaram contra Deus em Cades-Barnia morressem. No ficou
um sequer para atravessar o Rio Jordo. J as mulheres e crianas, a suposta
justificativa pela desobedincia, Deus fez entrar na terra prometida.
Meus irmos, enfrentemos qualquer perigo menos desobedecer a vontade
conhecida de Deus. Fazer contraproposta nem se pense! Nosso Chefe se
responsabiliza pelas conseqncias das suas ordens, quando obedecidas. Privar a
famlia da proteo de Deus, expondo-a s conseqncias da nossa desobedincia
isso sim ser irresponsvel. Discpulo verdadeiro de Cristo deve sempre preferir
aborrecer a famlia, e sua prpria pessoa, antes de desobedecer. isso mesmo.
B. Levar a Cruz. A segunda condio se encontra no verso 27 (Lc. 14).
Qualquer que no levar a sua cruz, e no vier aps mim, no pode ser meu
discpulo. Que ser que o Senhor entende pela palavra cruz? Seria o adorno que
algum leva no pescoo? Algum problema na vida ou aquele vizinho que voc no
agenta? No. H dois mil anos cruz significava uma s coisa morte.
Representava maneira de matar, alis a mais melindrosa da poca. Creio que em
Lucas 9:23 temos uma palavra que versa sobre o mesmo assunto. Jesus disse a
todos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua
cruz, e siga-me. O prprio contedo semntico do verbo levar (Lc. 14:27) d a
idia de uma ao contnua. J aqui em Lucas 9:23 temos que tomar cada dia a
nossa cruz parece ser uma morte diria.
Alis, o Apstolo Paulo usa exatamente essa expresso em 1 Corntios 15:31,
dizendo que ele morria cada dia. Mas como entender essa expresso? Obviamente
no se trata de morte fsica. Como ento? Creio que o negar-se a si mesmo (Lc.
9:23) nos aponta o caminho certo. uma morte para si, para as prprias idias,
ambies, desejos e quereres; um abrir mo do meu suposto direito de mandar na
prpria vida. E esta atitude tem que ser renovada cada dia, e quem sabe cada hora.
Parece-me ser o efeito da expresso que achamos em Romanos 12:1 onde fala em
apresentarmos os nossos corpos em sacrifcio vivo.
Mas essa expresso no lhe parece um pouco estranha? No Antigo
Testamento, no meio de tantos animais sacrificados, tantos holocaustos, houve
alguma vez sacrifcio vivo? Como e quando passava um animal a ser sacrifcio? No
era no momento da degola, vertendo seu sangue? Logo, s teria sacrifcios mortos.
Mas Paulo fala de sacrifcio vivo. Creio ser exatamente o levar da cruz que j
notamos uma morte contnua, viver morrendo. negar-se a si mesmo a cada
passo. E Jesus declara que sem esta disposio impossvel ser discpulo dEle.
C. Renunciar Tudo. A terceira condio se encontra no verso 33 (Lc. 14).
Assim, pois, qualquer de vs que no renuncia a tudo quanto tem no pode ser
meu discpulo. O assim pois liga este verso s duas ilustraes dadas nos versos
28 a 32. Creio que essas ilustraes dizem mais respeito ao ato de entrar na
condio de discpulo, que iremos examinar daqui a pouco, mas interessa observar
aqui que se trata duma deciso consciente e estudada, um ato do arbtrio. E no

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Discipulado - 13
pode ser diferente, pois aqui Jesus exige uma renncia completa, uma entrega sem
reservas enfim, tudo quanto tem.
Avaliando as trs condies juntas, podemos constatar que de certa forma so
trs maneiras diferentes de dizer a mesma coisa. Embora uma condio focalize os
relacionamentos, outra as ambies e a terceira as coisas, so expresses de uma
realidade bsica. Nosso Senhor Jesus Cristo exige compromisso total! Agora
podemos afirmar a definio que o Senhor deu idia de discpulo. Para Jesus,
discpulo algum que tem (e mantm) compromisso total com Ele.
Voltando a Mateus 28:19, vamos ver se entendemos melhor a ordem. A ordem
, fazer discpulos discpulos, no meramente crentes ou convertidos
discpulos, na acepo da palavra que o Senhor Jesus tinha, e tem discpulos,
pessoas cujas vidas efetivamente giram em torno da Causa e da Vontade de Cristo,
pessoas que vivem em funo do Reino, no duro, para valer!

5.2. O Efeito Estratgico


Que esto a fazer as nossas igrejas, em geral? O enfoque, quase exclusivo,
no evangelismo ser que no? Estamos a fim de ganhar almas, de ver as pessoas
convertidas. (Isso nas igrejas que ainda tm compromisso com a Bblia; certas
outras no passam de clubes sociais e j esto nas mos do inimigo.) Nas igrejas
tradicionais ou histricas o novo convertido deve freqentar os cultos e
participar da vida da igreja; querendo ser bom mesmo passa a ser dizimista. J nas
igrejas pentecostais ou renovadas o novo convertido deve tambm procurar a
segunda beno; sendo batizado no Esprito a chegou mesmo. Mas quem est
fazendo discpulos no sentido que Jesus mandou?
Qual ser o resultado prtico desse enfoque nosso? exatamente aquele
quadro calamitoso que j comentamos: meio mundo sem ouvir uma vez o
Evangelho de Cristo; um tero das etnias sequer tem porta-voz de Cristo ainda.
claro. O enfoque de apenas ganhar almas enche as igrejas de crianas, crianas
espirituais (no tem nada a ver com a faixa etria da pessoa). Pois bem, e da? Da,
criana trabalha? Criana no trabalha, d trabalho (e como!). Amados irmos,
estamos diante duma questo do tamanho do mundo, literalmente. Embora possa
doer, precisamos avaliar objetiva e corajosamente este assunto o destino eterno do
mundo est em jogo.

6- MENOR ABANDONADO NO
NEGCIO
Que devemos pensar de um homem que no mbito fsico anda gerando filhos
sem ter a menor preocupao com a alimentao, o abrigo, a educao, enfim o
cuidado desses filhos? Com toda justia tacharemos esse homem de irresponsvel,
de inimigo da nossa sociedade. Sim, porque ele est introduzindo menores
abandonados na sociedade, e estatisticamente muitos deles (provavelmente a
maioria) passaro a ser marginais e criminosos. Menor abandonado no negcio!
Gostaria de sugerir para a reflexo cuidadosa do leitor que existe uma analogia
quase perfeita entre o mbito fsico e o mbito espiritual nesta rea.
Quando trazemos luz filhos espirituais (por assim falar), mas no os
discipulamos, no os levamos a fazer uma entrega sem reservas a Jesus, no os
levamos condio de adultos na f, ento acarretamos uma srie de
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Discipulado - 14
conseqncias negativas. Que que mais faz pastor envelhecer antes da hora? So
os incrdulos l fora, ou a criancice dentro da igreja? claro que a criancice
espiritual na igreja. (Observar de passagem que s vezes a justia se faz, pois
quando o pastor s prega mensagens evangelsticas o maior culpado ele mesmo,
pois no apascenta as ovelhas. Comida de bode no serve para ovelha.)
Ao fazer evangelismo pessoal, qual a desculpa que mais se ouve quando
algum quer se livrar? Ele no apela para a vida de crente Fulano, Beltrano ou
Cicrano? a criancice espiritual na igreja. E depois tem os gatos escaldados so
aqueles que dizem, j fui crente. Que ser que aconteceu com ele?
Presumivelmente ouviu a pregao, atendeu ao apelo, seguiu as instrues dadas e
deu sinais de vida, participando nas atividades da igreja. Mas a Satans deu em
cima dele, a vida de crente no foi aquele mar de rosas, houve mais problemas do
que bnos. E como ningum explicou a razo das coisas, como ningum o
discipulou a ele comeou a desanimar, ficar perplexo, se sentir iludido e
abandonado. Da ele vai se distanciando e quando menos espera j est longe.
Agora gato escaldado pois j foi vacinado. Reconquistar uma pessoa assim d
mo de obra, sem comentar todos os reflexos negativos que se espalham pela
vizinhana.
Quando pensamos nos povos no alcanados o problema da criancice
espiritual nas igrejas se faz sentir de forma bem aguda. Precisamos de soldados, e
para tanto criana no serve. Via de regra nem vai se oferecer (ainda bem). Mas
acontece que nem todos os que se apresentam, e que acabam sendo enviados aos
campos missionrios, so discpulos alguns deles pouco passam de criana. E se
criana pega em servio de homem, por acaso o servio vai sair bem feito?
Dificilmente. A criana, coitada, est fazendo por onde, mas no tem a fora, o
saber, a experincia e a capacidade dum homem. criana. O mundo perdido est
espera de adultos, gente grande, discpulos.
Amados irmos, sejamos pais responsveis! simplesmente uma falta de
responsabilidade terrvel trazer luz filhos (no ^mbito espiritual tambm) sem
assumir as conseqncias naturais e necessrias alimentar, proteger, educar e
levar os mesmos condio de adulto. Menor abandonado no negcio. Creio que
vem muito ao caso o exemplo do nosso Mestre.

7- O EXEMPLO DE CRISTO E DE
PAULO
Como fez o Senhor Jesus durante seus trs anos de ministrio pblico aqui na
terra? Com quem Ele gastou a maior parte do tempo? No foi com doze homens?
Andaram juntos, comeram juntos, dormiram no mesmo lugar, e estavam a ouvir e
observar tudo que o Mestre fazia, durante uns dois anos. E Jesus jogou tudo
naquele time, naqueles homens. Quando Ele voltou para o Cu o futuro da Igreja
estava nas mos deles. Se tivessem fracassado de uma vez a Igreja acabava por l
mesmo, logo no incio. Mesmo quando Jesus lidava com o povo, como fazia? Ele
promovia campanha evangelstica? No consta. O que o Texto Sagrado registra
que o que Ele fazia mais era ensinar o povo, s vezes o dia inteiro. Pois Jesus queria
discpulos. Em qualquer poca o bem-estar da Igreja depende dos discpulos que
existirem.
Parece que o Apstolo Paulo, pelo menos, entendeu o exemplo e a estratgia de
Cristo, pois tambm cuidou de fazer discpulos. Ao despedir-se da igreja de feso

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Discipulado - 15
ele afirmou, nada que til seja deixei de vos anunciar e ensinar, publicamente e de
casa em casa (Atos 20:20), e novamente, nunca deixei de vos anunciar todo o
conselho de Deus (Atos 20:27). Paulo no se detinha numa mensagem meramente
evangelstica queria discpulos. Tudo indica que a motivao maior ao escrever
suas cartas era levar os convertidos condio de discpulos. S para exemplificar
podemos citar Colossenses 1:28. Falando de Cristo, Paulo escreve: A quem
anunciamos, admoestando a todo homem e ensinando a todo homem em toda a
sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Jesus Cristo.
Efsios 4:12-13 ainda mais interessante nesse sentido, pois Paulo atribui o
intuito ao prprio Cristo. Foi Ele mesmo que deu apstolos, profetas, evangelistas,
pastores e mestres Igreja, visando o aperfeioamento dos santos para a obra do
ministrio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade
da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, a varo perfeito, medida da
estatura da plenitude de Cristo. Em outras palavras, Cristo quer discpulos, na
acepo da palavra que j explicamos. Em 2 Timteo 2:2 Paulo deixa claro que
devem surgir geraes sucessivas de discpulos, presumivelmente at a volta de
Cristo.
E qual foi o resultado da aplicao desta estratgia pelos Apstolos?
Alcanaram seu mundo na sua gerao. E se recuperarmos o mesmo enfoque, ser
que no podemos tambm alcanar o nosso mundo nesta gerao? Creio que sim.
Seno, vejamos.

8- COMO FUNCIONA O
DISCIPULADO
Fazer discpulo leva tempo e pode ser incmodo, mas a maneira mais rpida,
certa e segura de efetivamente alcanarmos o mundo. primeira vista, pensando
superficialmente, pode parecer que no. Alis, a viso que parece prevalecer no
mundo evanglico atual de evangelismo em massatemos de ganhar almas e em
nmero maior possvel. Quanto mais almas em quanto menos tempo, melhor. S
que no resolve. Pode dar um crescimento rpido aparente a curto prazo, mas
acaba ruindo por no existir o alicerce e a infra-estrutura para agentar tamanho
peso. Criana no trabalha; d trabalho.
Para fazer discpulo preciso gastar tempo com ele, assim como fez Jesus. E
preciso abrir o jogo; no pode fingir ser um super-crente que no tem problemas,
nunca peca, nunca atacado por Satans, etc. ( possvel chegar a ser um
discpulo sozinho, mas costuma ser um processo demorado e dolorido, exatamente
por falta de assessoria.) preciso explicar a razo das coisas, dar assessoria efetiva,
fundamentar mesmo.
Parece ser demorado, mas acaba sendo mais rpido. Imaginemos que eu seja o
nico discpulo verdadeiro de Cristo no mundo hoje [ claro que no verdade, e
graas a Deus por isso], s para efeito de raciocnio, s para ver at onde a
brincadeira leva. Digamos que neste ano eu consiga fazer mais um discpulo no
somente ganho a alma, mas seguro, fundamento, doutrino, levo a uma entrega sem
reservas a Jesus, enfim discpulo. A no final do ano seremos dois. Certo?
(Talvez algum esteja duvidando da possibilidade de fazer um discpulo dentro
dum ano. O segredo maior est na entrega sem reservas a Jesus. Enquanto algum
no fizer essa entrega, seu crescimento espiritual ser paulatino, quando tem.
aquele quadro to costumeiro trs passos para frente e dois e meio para trs,
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Discipulado - 16
quando no so trs ou trs e meio para trs. A entrega total d ao Esprito Santo o
direito de agir livremente na vida da pessoa e com isso ela pode crescer
rapidamente, alcanando patamares espirituais que a maioria dos crentes sequer
chega a vislumbrar.)
Muito bem. Durante o prximo ano cada um faz mais um discpulo ganha e
segura, fundamenta, doutrina, enfim discipula. A seremos quatro (dois mais dois).
Certo? Durante o terceiro ano repetimos a faanha cada um ganha mais um, e
discipula. A seremos oito. (Voc no tem que ser um evangelista de renome
internacional; voc no tem que ganhar 300 almas por ano; basta ganhar uma,
desde que segure, discipule mesmo.) Durante o quarto ano dobramos de novo e a
seremos 16. Repetindo a dose, ano por ano, chegaremos ao final do dcimo ano com
nada menos que 1.024 discpulos! J pensou? Haver algum pastor que no se
daria por satisfeito se durante dez anos de ministrio conseguisse criar uma igreja
com 1.000 membros? Mas vamos em frente, vamos ver a segunda dcada.
Prosseguindo no mesmo ritmo, terminaramos o dcimo primeiro ano com
2.048 discpulos. Dobrando cada ano terminaramos a segunda dcada com nada
menos que 1.048.576 discpulos! Pois bem, a terminaramos o vigsimo primeiro
ano com 2.097.152 discpulos, e assim por diante at completar a terceira dcada
com 1.073.741.824 discpulos. isso mesmo, mais de um bilho como resultado de
apenas trinta anos de fazer discpulos, na base de um por ano! Se continussemos
assim por mais quatro anos, alcanaramos a cifra de mais de 17 bilhes de
discpulos. Sucede que temos menos que seis bilhes de pessoas no mundo hoje, de
sorte que poderamos perder a metade a caminho e ainda alcanar o mundo inteiro
dentro de 34 anos! Que tal, vamos l?
Mas, espera a. Isso tudo comeando com apenas um; mas no sou o nico.
Ser que existem um milho de discpulos verdadeiros (no meros crentes) no
mundo hoje? Creio que sim, e at mais. Muito bem, nesse caso podemos subtrair
vinte anos dos 34 que seriam necessrios para alcanar o mundo. claro, pois
segundo o modelo sugerido levaria vinte anos para chegar casa de um milho. Se
j somos mais de um milho poderemos terminar de alcanar o mundo dentro de
14 anos! Ser que no?
Sei que vrias objees j se apresentaram a seu pensamento. Esse quadro
muito idealizado; no leva em conta as barreiras diversas que existem: barreiras
ideolgicas, polticas e religiosas, barreiras geogrficas e de lngua e cultura, a
barreira da fraqueza humana com manifestaes vrias, e principalmente a barreira
da atuao satnica e demonaca no mundo. E agora, Jos, como fica? Bem,
reconheo existirem todas essas barreiras, e de fato so grandes, mas nosso Chefe
maior. As barreiras de ideologia, poltica e religio poderemos destruir usando as
armas segundo 2 Corntios 10:4-5, ao passo que a atuao de Satans e os
demnios poderemos vencer fazendo uso dessas e das outras armas espirituais que
o Senhor Jesus coloca nossa disposio (ver captulo IV). No esquecer tambm
da chave de Davi (Apoc. 3:7). J as barreiras de geografia, lngua e cultura
devero ceder diante da tecnologia moderna temos ferramentas cada vez melhores
para fazer frente a esses problemas. E as fraquezas humanas? Bem, a vem ao caso
exatamente o discipulado e o poder e a capacitao do Esprito de Deus.
Um alerta se faz necessrio aqui: por discipulado refiro-me ao processo de
sermos e fazermos discpulos de Jesus, no de ns mesmos. Muitas vezes os
grilos dum discipulador ou do fundador dum movimento passam a ser doutrina
para os seguidores, e com isso vo parar no brejo, mais dia menos dia. Faamos
discpulos de Jesus; levemos as pessoas a dependerem diretamente do Esprito

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Discipulado - 17
Santo e da Palavra de Deus, e no de ns; com isso os nossos discipulandos
podero se livrar dos nossos erros, pois todos os temos.
E ainda h algumas outras consideraes que merecem meno. Por exemplo,
o modelo visa fazer s um discpulo por ano, mas de fato podemos fazer mais
pensamos imediatamente nos muitos milhes de crentes que poderiam ser
discipulados com alguma rapidez. A estratgia apresentada no captulo II vai ao
encontro da m distribuio geogrfica dos discpulos atuais. bom lembrar
tambm que nunca iremos ganhar todo mundosempre existiro as pessoas que
conscientemente rejeitam o Evangelho de Jesus Cristo. Jesus no manda ganhar
todo mundo (seria violar o arbtrio das pessoas), e sim garantir que cada um oua e
tenha opo consciente. O modelo falou em ganhar o mundo inteiro dentro de 14
anos, o que no ser o caso. Segundo as ordens em Mateus 28:19 e Marcos 16:15 o
alvo ver discpulo verdadeiro em cada etnia e cada pessoa com a opo consciente
de abraar o Evangelho. Ento, com essas ressalvas todas ser que no podemos
assumir o desafio de fazer por onde cumprir as ordens do nosso Mestre dentro de
poucos anos? Vamos que vamos!

9- A IMPLEMENTAO DA
ESTRATGIA
Agora vamos atentar para a implementao da estratgia. Existem pelo menos
trs questes que devem ser consideradas, mas primeiro quero voltar ordem em
Mateus 28:19: Fazei discpulos em todas as etnias. A partir do que constatamos
ao considerar o exato sentido da ordem, entendo duas coisas. Primeiro, a ordem
fazer discpulos, nada mais e nada menos. Segundo, parece-me bvio que para
poder fazer discpulo necessrio primeiro ser discpulo (ou ser que no?). Acaso
eu teria condies de levar outrem a entregar-se sem reservas a Jesus se eu me
recuso a faz-lo? E como poderei assessorar algum no discipulado se nunca andei
por l? Assim sendo, enquanto eu no for discpulo fico marginalizado dificilmente
poderei ter ao efetiva no cumprir da Grande Comisso de Cristo. E voc tambm.
Da a primeira coisa que devemos verificar se somos de fato discpulos. E isso nos
leva primeira questo: como ser discpulo?

9.1. Como Ser Discpulo?


A questo se divide naturalmente em duas partes: como ingressar na condio
de discpulo e como manter em p essa condio. Como, ento, ingressar na
condio de discpulo? Se podemos comparar o discipulado a um caminho a ser
trilhado (diariamente) ento ingressar seria como que passar pelo porto que d
acesso ao caminho.
Entendo que ingressar na condio de discpulo depende de uma entrega
deliberada, um ato do arbtrio. Imagino ser possvel algum se converter quase por
impulso, tipo pulo no escuro. Est desesperado; algum chega perto e explica por
alto o plano da salvao e ele aceita, sem entender muito. J ingressar na condio
de discpulo diferente. Creio que as duas ilustraes que esto em Lucas 14:28-32
vm ao caso.
Lembrem-se que no verso 33, dando incio terceira condio, Jesus disse,
assim, pois. Ele referia-se aos dois casos que acabava de relatar. Uma pessoa
queria construir uma torre. Um rei ouviu dizer que o vizinho j vinha contra ele
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Discipulado - 18
com 20 mil soldados e ele s tinha 10 mil. Que fizeram os dois? Em ambos os casos
a pessoa estuda a situao, avalia suas prprias condies, calcula quanto dever
custar, procura antever as provveis conseqncias. Feito tudo, toma sua deciso;
finca o p. Ou vai construir, ou no vai; ou vai guerrear, ou no vai. Em qualquer
das hipteses ele tem que arcar com as conseqncias da sua deciso. assim com
o discipulado o ingresso tem que ser um ato pensado, uma tomada de posio.
Creio que disso que Paulo escreve em Romanos 12:1 quando fala em apresentar
os nossos corpos em sacrifcio vivo. A palavra corpos deve ser um caso de
sindoque, onde o corpo representa a vida (se dou o corpo acaso a alma pode ficar
para trs?). O apresentar deve ser a entrega consciente, sem reservas. Meu irmo,
voc j se entregou sem reservas a Jesus? Seno, no discpulo dEle, e nem pode
fazer discpulo.
Sei que esta discusso pode suscitar alguma inquietao no leitor. Parece que
estou sendo um tanto radical. Reconheo. que estou partindo duma definio
radical de discpulo, exatamente a definio dada pelo Senhor Jesus conforme
constatamos em Lucas 14:25-33. Discpulo tem compromisso total com Ele.
Gostaria de enfatizar novamente que a entrega absoluta a chave do
crescimento espiritual. Sem essa entrega o crente permanece criana
(espiritualmente) e tem um crescimento paulatino (se que tem). A entrega, que
deve ser renovada cada dia, permite ao Esprito Santo ao livre na sua vida, e com
isso ele pode crescer rapidamente. Tudo depende da entrega, pois Deus respeita o
nosso arbtrio. Essa entrega sem reservas tambm o fator principal no
enchimento e capacitao do Esprito, indispensveis para que possamos
efetivamente alcanar o mundo perdido.
Ingressar na condio de discpulo uma coisa, mant-la em p outra. No
nada automtico. Nem o batismo no Esprito garante. J comentamos o tomar
da cruz cada dia e o sacrifcio vivo. totalmente necessrio renovarmos cada dia
nossa disposio de abraar a vontade de Deus em tudo. uma atitude a ser
renovada cada hora enfim, sempre que preciso. Agora, escrever estas palavras
fcil, mas fazer outra coisa! A luta diria do discpulo est justamente a, manter
em p o relacionamento. O fato que a gente precisa de ajuda. Um dos maiores
benefcios de compartilhar o discipulado com outros o exemplo e estmulo que os
participantes recebem mutuamente. O compartilhar tem um efeito fiscalizador que
ajuda. E quando abrimos o jogo os outros podem interceder especificamente pela
gente outra ajuda importante. Ser discpulo sozinho possvel, mas difcil.
Contudo, alm dos benefcios do compartilhar existe um ingrediente indispensvel
ao discipulado.
Em Joo 8:31 Jesus disse a uns que haviam crido nEle: Se vs
permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos. E se
no permanecer? (E como permanecer se no existe, na lngua da gente?) Em 2
Timteo 3:16-17 lemos assim: Toda Escritura inspirada por Deus e til para o
ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de
que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.
Um homem de Deus perfeito e perfeitamente habilitado s pode ser um discpulo
que est levando a srio mesmo. A expresso a fim de que nos faz entender que
o uso da Escritura Sagrada que leva a essa condio. 1 Pedro 2:2 nos ensina que a
Palavra nosso alimento; precisamos dela assim como nen precisa de leite. Salmo
1:2-3 deixa claro que nossa sade espiritual depende da lei do SENHOR; nossa
gua espiritual e necessitamos dela todos os dias. Alis, devemos mesmo meditar
nela. Em Josu 1:8 o prprio Deus recomenda a Josu meditar no livro da lei dia e
noite, e promete o resultado seguinte: ento fars prosperar o teu caminho e sers

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Discipulado - 19
bem sucedido. Enfim, impossvel ser discpulo de Cristo sem acesso efetivo
Palavra de Deus.
Novamente estou sendo radical; por ser discpulo refiro-me ao manter em p
da condio. Mas ser mesmo necessrio meditar na Palavra cada dia? Bem, a
esto vrios textos relevantes, entre outros. Se devemos nos exhortar cada dia, por
causa do pecado que engana (Heb. 3:13), quanto mais no devemos olhar em
nosso espelho (Tiago 1:22-25) e nos expor espada do Esprito (Heb. 4:12, Ef.
6:17) cada dia?
Mas como poderia o Apstolo Paulo discipular, e como ficaria a situao dos
justos do Antigo Testamento? Devemos lembrar que Salmo 1:2-3 e Josu 1:8 (e
Deut. 32:47) so do Antigo Testamento, mas creio que as regras do jogo mudam
um pouco com a progresso da Revelao. Temos mais que os justos do Antigo
Testamento, e certamente Deus vai nos cobrar mais. Para exemplificar, o padro da
graa mais elevado que o padro da lei. A lei exigia o dzimo, a graa exige 100%
(Lc. 14:33). A Lei exigia amar ao prximo como a si mesmo, a graa exige amar ao
irmo assim como o Pai ama o Filho (Joo 13:34 e 15:9)! E temos o Esprito Santo
que habita em ns. Creio tambm que a gerao dos Apstolos foi de certa forma
uma poca de transio. Mesmo assim, Paulo se empenhou no sentido de escrever o
que faltava, complementando o material neotestamentrio que j existia e que vinha
aparecendo. Despedindo-se dos efsios ele no deixou por menos, dizendo:
encomendo-vos a Deus e palavra da sua graa que poderosa para vos edificar e
dar herana entre todos os santificados (Atos 20:32). Sei que embora os padres
que a Bblia coloca sejam absolutos, ou pelo menos apresentados em termos
absolutos, o nosso viver no absoluto. Sei. Mas o alvo a est e no me atrevo a
diminu-lo. Vamos agora segunda questo.

10 - FAZER DISCPULOS DE QUEM?


Para comear, toda e qualquer pessoa se enquadra no mbito das ordens de
Cristo, e portanto alvo legtimo da tentativa de discipular. Claro. Isto posto, no
entanto, gostaria de voltar ordem em Mateus 28:19, fazei discpulos em todas as
etnias. Atravs dos sculos e milnios Deus tem demonstrado sua preocupao
com o bem estar de todas as etnias do mundo. A primeira declarao aberta dessa
preocupao est na aliana abramica: em Ti sero benditas todas as famlias da
terra (Gen. 12:3). Podemos vislumbrar a importncia que Deus d ao assunto pelo
fato indito dEle repetir essa afirmao quatro vezes mais, a saber em Gnesis
18:18, 22:18, 26:4 e 28:14! Hebreus 6:13-18 explica que ao jurar por si mesmo (ver
Gen. 22:16-18) Deus deu a garantia mxima ao propsito declarado. Todas as
famlias da terra tero que ser abenoadas. Tanto Pedro (ver Atos 3:25) como Paulo
(ver Gal. 3:8) ligam o Evangelho de Cristo promessa divina de abenoar todas as
famlias da terra. No Novo Testamento vrias passagens reafirmam esse propsito
de Deus: Mateus 12:21 e 24:14, Marcos 13:10, Lucas 2:32 e 24:47. Grande parte de
Atos e do ministrio de Paulo de forma geral tem a ver com as naes. Apocalipse
5:9 (onde todos os manuscritos gregos menos um dizem: com o teu sangue nos
compraste para Deus de toda a tribo, e lngua, e povo, e etnia), 7:9 e 14:6 so
enfticos, e para terminar, Apocalipse 22:2.
Muito bem, o Senhor Jesus quer discpulos em cada etnia. J no primeiro
captulo explicamos que devem existir pelo menos 6.000 etnias no mundo, das
quais umas 200 no Brasil. E boa parte delas, tanto no Brasil como no mundo, no
tem porta-voz de Cristo ainda. Pior ainda, dois teros das etnias do mundo (e do
Brasil) no tm sequer um versculo da Palavra de Deus na sua lngua. Como j
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Discipulado - 20
demonstramos, sem a Palavra impossvel manter em p a condio de discpulo;
de modo que, no momento, estamos sem jeito de fazer discpulos junto a 4.000
etnias. D para agentar isso?
Quando falamos em 2.000 etnias sem obreiro, ou 4.000 etnias sem Escritura,
creio que devemos esclarecer um detalhe. As etnias ainda no alcanadas so povos
minoritrios. Embora a maioria dessas etnias sejam compostas por milhares e
dezenas de milhares de pessoas (e at centenas de milhares), existem etnias com
menos de mil pessoas. No Brasil (e na Austrlia) tm muitas etnias bem reduzidas,
s vezes com menos de cem pessoas. Imediatamente uma indagao invade a
mente. Ser que vale a pena tentar alcanar um povo assim? (Lembrar que trabalho
transcultural pioneiro pelo menos dez vezes mais difcil que evangelismo na sua
prpria lngua e culturapode levar anos para conseguir discpulo.)
Tamanho importa? Jesus mandou fazer discpulo s nas etnias com pelo
menos mil pessoas, ou dez mil? Jesus no mandou pregar a cada pessoa? (Uma
etnia reduzida a um nico sobrevivente ainda estaria dentro do mbito da ordem.)
Aqui eu gostaria de fazer umas perguntas aparentemente simplrias. Algum
escolheu quem viria a ser seu pai ou sua me, onde viria nascer, de que cultura
viria fazer parte? No escolhi nascer de pais seguidores do Senhor Jesus, para uma
lngua que tem a Bblia h sculos, numa cultura que me permite escolher
qualquer carreira que o mundo atual oferece. No escolhi, nem mereci; Deus me
deu. De igual modo, nenhum ndio catauixi escolheu nascer em plena selva
amaznica, para um povo reduzido, desprezado, perseguido, explorado e quase
acabado, com uma lngua que sequer tem forma escrita (ainda), numa cultura que
o condena a morrer na selva sem nenhum conhecimento do Evangelho aps uma
vida de luta contra os demnios e o inferno verde (quem chamou a selva de
inferno verde certamente andou por l uma vez, pois acertou). Tambm ele no
escolheu.
Agora eu gostaria que voc pensasse em tudo quanto Jesus representa na sua
vida, no s agora mas no porvir. Pronto? Agora vou pedir uma ginstica da
imaginao. Procure imaginar que nada disso voc tem, que de repente voc trocou
lugar com um catauixi e voc est l sem Cristo, sem esperana e sem sada, e ele
que est aqui. Nessa hiptese voc no gostaria que algum achasse que valesse a
pena chegar at voc com a luz do Evangelho?
Dito isso, quero deixar bem claro que no estou aqui para fazer um apelo
emocionante. No quero que todo mundo saia correndo selva adentro para ver se
acha um ndio para evangelizar. Antes, eu diria no v!, a no ser que tenha
certeza que a vontade de Deus para sua vida. Trabalho transcultural muito
difcil e no se faz na base de apelo emocionante, e nem na base de romantismo,
mas sim na certeza inabalvel da vontade especfica de Deus para sua vida. No h
emoo nem idia romntica que agente a realidade.
Irmos, temos que levar a srio o desafio das etnias no alcanadas. No
momento que assim fizermos vamos enfrentar vrias implicaes, mas antes de
coment-las vejamos a terceira questo.

11 - COMO FAZER DISCPULOS?


O primeiro passo ser discpulo. Vem ao caso tudo que j se exps a esse
respeito. Tudo o mais est resumido em Mateus 28:20: ensinando-os a guardar
todas as coisas que vos tenho ordenado. Discipular implica em ensinar. Ensinar o
qu? Ensinar a guardar, isto , obedecer. Obedecer o qu? Obedecer todas as coisas
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Discipulado - 21
que Jesus ordenou. Como ningum vai obedecer coisa que ignora, necessrio
primeiro ensinar as prprias coisas que Jesus ordenou nada melhor nesse sentido
do que seguir o exemplo de Paulo, ensinando todo o conselho de Deus (Atos
20:27).
Ser que se faz assim na maioria das nossas igrejas? No mais mensagens
evangelsticas que se ouvem? Mas pregao evangelstica praticamente intil para
crente. Ele vai fazer o qu, salvar-se de novo cada domingo? Ali est um crente que
tem freqentado a igreja dominicalmente durante vinte anos; mais uma vez ele vai e
escuta o qu ele ouve pela milsima vez como que se salva. Mas ele j est salvo!
Essa pregao sem valor para ele; entrou com fome e sai com fome do mesmo
jeito. Que tragdia! Comida de bode no serve para ovelha! (Refiro-me a crente e
incrdulo, assim como em Mateus 25:33.) No entanto, se tm 300 ovelhas e trs
bodes num culto, j viu! A pregao vai em cima dos trs bodes. E se tm 300
ovelhas e nenhum bode a pregao vai em cima dos bodes que no esto! ou
no ? Meus amados irmos, comida de bode no serve para ovelha. Agora, comida
de ovelha bode tambm pode comer. Se o pastor oferece uma refeio farta, bem
preparada e temperada, pode dar vontade de comer em qualquer bode. Ser que
no? Mas o principal que as ovelhas saiam bem alimentadas. Afinal, o negcio
fazer discpulos, e esse o enfoque que deveria dominar os nossos cultos.
At aqui eu vinha pressupondo a existncia da Bblia na lngua do povo. Para
ensinar a Palavra ela tem que existir. Certo? Quando Jesus disse em Joo 8:31, se
permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos,
fatalmente estava pressupondo a existncia dessa Palavra, pois como permanecer
numa coisa que no existe? Quer dizer, tem que existir para a pessoa; a pessoa tem
que ter acesso efetivo Palavra. Ento, se Deus te mandar para uma das 4.000
etnias que nada tm da Bblia ainda, como voc vai fazer?
Mesmo que voc ache que basta evangelizar, com que autoridade vai falar se
no existe Palavra de Deus na lngua? E no estaria esquecendo da verdade que
encontramos em Romanos 10:17, a f pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus?
E se voc conseguir algum convertido mesmo assim, onde est o alimento para essa
criana recm-nascida? Como poder chegar a ser discpulo? Se algum no
providenciar a Palavra de Deus nessa lngua, esse convertido fica condenado a ser
sempre criana. Est bom? Condenar um povo a ser sempre criana? Essa no!
Entre as ordens de Cristo no h nenhuma que mande traduzir a Bblia. S
tem a Grande Comisso que manda fazer discpulos. Mas no momento que
entendemos que impossvel ser discpulo sem acesso efetivo s Escrituras, o
fornecer das mesmas torna-se logicamente necessrio. No h como cumprir a
Grande Comisso junto s 4.000 etnias sem sequer um verso da Bblia enquanto
algum no traduz a Palavra para suas lnguas. por isso, diga-se de passagem,
que o grupo Wycliffe para traduo da Bblia, a nvel internacional, e a misso
brasileira ALEM (Associao Lingstica Evanglica Missionria) fazem questo de
ver a Palavra de Deus traduzida para cada lngua que se fala no mundo (isso
levando em considerao fatores como bilingismo e extino de lngua).
Onde a Bblia j existe mas h crentes analfabetos devemos montar cursos de
alfabetizao nas igrejas para que cada um possa se alimentar em casa. Creio
existir uma analogia bastante estreita entre os mbitos fsico e espiritual no que diz
respeito alimentao. J pensou, comer s aos domingos? Quem agentaria fazer
assim no mbito fsico? Mas multides de crentes fazem exatamente assim no
mbito espiritual. Tem jeito? Crente que sabe ler e possui Bblia passa fome porque
quer poderia ler e meditar na Palavra em casa. J crente analfabeto est quase
sem jeito, a no ser que algum leia para ele em voz alta, ou a viva voz ou mediante

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Discipulado - 22
uma gravao. Mas nesse caso como poder estudar a Palavra, e meditar nela
vontade? Parece-me claro que a melhor opo levar as pessoas a ler por conta
prpria, sempre que possvel. Sei que existem missilogos que vo discordar da
nfase que estou dando alfabetizao e leitura, principalmente para povos cujos
idiomas eram grafos at h pouco e que esto acostumados a fazerem tudo
oralmente. Respeito as opinies contrrias, mas por todos os argumentos j
apresentados mantenho a posio aqui esboada. Vamos ver se levamos todo
mundo a meditar na Palavra em casa, diariamente.
No que diz respeito a trabalho transcultural creio que s conseguiremos fazer
discpulos se respeitarmos a lngua e cultura do povo assim como fez Jesus. Ele
se encarnou na lngua e cultura dos judeus da poca (Joo 1:14). No dia de
Pentecostes o Esprito Santo respeitou a lngua materna de cada qual ao ponto de
fazer milagre para garantir que cada um ouvisse mediante ela (Atos 2:4-11).
Enquanto um missionrio no vestir a lngua e cultura do povo, e (mais importante
ainda) enquanto a Palavra de Deus no for vertida para essa lngua, o Evangelho
fica condenado a ser sempre uma coisa estrangeira, uma coisa de fora. Ser que
qualquer porta-voz de Cristo no deveria se interessar por tornar seu ministrio o
mais eficiente possvel?
No difcil encontrar pessoas que andam ministrando atravs de intrprete.
Mas eu gostaria que refletssemos um pouco na seguinte pergunta: possvel fazer
discpulos mediante intrprete? Quem falar atravs de intrprete no tem como
fiscalizar as alteraes que o intrprete fatalmente vai introduzir. Fatalmente.
Quando o intrprete servo de Cristo, est por dentro do assunto da mensagem e
tranqilamente bilnge ento o recado poder ser entregue de forma adequada
(embora quase nunca to bem como se o preletor dominasse a lngua dos ouvintes).
Mesmo com um intrprete assim, no entanto, numa tentativa de discipular algum,
no seria o intrprete que discipula em vez do missionrio? Agora, quando o
intrprete nem convertido, a mensagem ser fatalmente deturpada, muitas vezes
de forma irreconhecvel. O intrprete vai filtrar a mensagem por sua prpria
cosmoviso, inescapavelmente, mesmo inconscientemente. Se o missionrio
pudesse entender o que o intrprete realmente est dizendo ficaria horrorizado e
arrasado! Dificilmente se faz discpulo mediante intrprete.
E cuidado com o bilingismo. Muitos missionrios se contentam em ministrar
atravs duma lngua franca ou nacional, mesmo quando lidando com pessoas que
tm outra lngua materna. Creio que raramente se conseguir fazer discpulo
atravs de uma segunda lngua (quer dizer, no a lngua materna), por mais
bilnge que o evangelizando parea ser (para comprar e vender ou tratar de
assuntos corriqueiros ele pode at ser fluente na lngua franca), pois quase sempre
a vida espiritual de uma pessoa se processa na lngua materna. Aqui eu poderia
relatar vrios exemplos dentro da minha prpria experincia e do prprio
conhecimento. Quando algum to bilnge que tem praticamente duas lnguas
maternas (por assim dizer), ou se chegou at o nvel superior (universidade) numa
segunda lngua, ento essa lngua poder servir que a ele j conseguiu o
domnio de idias abstratas e filosficas nessa lngua. Mas tais casos so muito
poucos diante dos 350 milhes de pessoas que compem as 4.000 etnias sem um
versculo da Palavra de Deus. claro que devemos traar os planos e as tticas a
fim de enfrentar e resolver o grosso, no as excees. Cuidado com o bilingismo!

11.1. E Agora?
Quem for fazer trabalho transcultural deve se esforar para dominar a lngua e
a cultura do povo para o qual for enviado. Se no existe Escritura na lngua ainda,
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Discipulado - 23
deve fazer por onde providenci-la. Onde j tem a Bblia devemos incentivar o seu
uso, por todos os meios. Enfim, devemos ensinar a obedecer todas as coisas que
Jesus ordenou. E ns temos que dar o exemplo, pois para fazer discpulo preciso
ser discpulo. Vrios ministrios e misses tm preparado material que fornece
instrues detalhadas acerca do discipulado. Qualquer livraria evanglica ter
livros sobre o assunto, disposio do interessado.

11.2. Implicaes
Encerrando este captulo gostaria de tecer umas rpidas observaes sobre
algumas implicaes de tudo isso. Primeiro, sua compreenso da ordem e estratgia
de Cristo vai determinar seu procedimento, sua maneira de trabalhar, fatalmente.
Se algum quer fazer uma barraca de palha, vai seguir um procedimento e utilizar
material apropriado para tal. Se outrem quer edificar um prdio de vinte andares, a
o procedimento e o material vo ser bem diferentes. evidente que nem todo
mundo tem condies de construir um prdio de vinte andares requer preparo
adequado. Similarmente, nem todo obreiro tem condies de alimentar as ovelhas.
Muitos no sabem estudar, no sabem como analisar e interpretar o Texto Sagrado.
No sabem preparar comida para ovelha falta preparo. (Comida para bode
qualquer um faz; bode come quase tudo.) Quando um pastor trabalha oito horas
por dia numa atividade secular, ser que vai ter tempo e energia para preparar
refeies boas? Parece-me ser uma questo que merece ser estudada. Se vamos
levar a srio a estratgia de fazer discpulos poderemos enfrentar a necessidade de
fazer algumas modificaes nas nossas vidas. Fazer discpulo uma coisa;
meramente ganhar alma outra.
Por favor, no me entendam mal! No estou combatendo o ganhar almas; no
sou contra o evangelismo. claro que temos de ganhar as almasningum pode
crescer sem nascer! Os problemas aparecem quando ficamos s nisso, quando no
criamos nossos filhos. Tambm no estou propondo desprezo para com o dom de
evangelista. Se voc tem esse dom, graas a Deus! S gostaria de sugerir que ao
exercitar o dom tenha o cuidado de no deixar um rasto de menor abandonado.
Deve se associar a quem tenha o dom de ensino para que juntos possam fazer um
servio melhor.
Quando enfatizamos as 2.000 etnias sem porta-voz de Cristo, ou as 4.000
lnguas sem versculo da Bblia, no para sugerir que todos devam ir a outro povo,
absolutamente. Imagino que se todo crente estivesse igualmente disponvel na mo
de Deus Ele no mandaria mais do que 10% para outros povos. Primeiro, trabalho
transcultural muito difcil e nem todos tm capacidade para tanto. Segundo,
preciso que algum fique discipulando por aqui. Terceiro, trabalho transcultural
pioneiro exige tempo integral e portanto os obreiros que enfrentarem esse servio
precisaro de sustento integral algum tem que trabalhar para produzir esse
sustento. Nem todos devem ir, mas todos tm obrigao perante a Grande
Comisso de Cristo. Todos devemos interceder, contribuir, divulgar e incentivar.
Tudo que fazemos deve ser em prol do reino de Cristo aqui na terra.
J disse, nem todo mundo deve ser obreiro transcultural, mas todos devem
ser discpulos e fazer discpulos, cada um no lugar e na funo que Deus
determinar. Entendo que Jesus quer seus discpulos atuando em todas as reas e
profisses honestas da nossa sociedade sendo discpulo e fazendo discpulo.
Qualquer um pode vestir a fachada de santinho aos domingos, na igreja, mas
refletir adequadamente o carter de Deus no batente durante os dias teis, a a
coisa muda de aspecto. A dona de casa faz discpulos dos prprios filhos, das
vizinhas e das crianas delas. Professor e aluno fazem discpulos na escola.
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Discipulado - 24
Carpinteiro, motorista, advogado, bancrio, comerciante, poltico, etc., etc., cada
um sendo discpulo e fazendo discpulos no seu ambiente. Penso que assim que
devemos fazer nosso evangelismo. Em vez de levar bode igreja para ser
evangelizado, devemos ganh-lo primeiro e ento levar o novel cordeiro igreja para
ser alimentado e discipulado. Penso que o ministrio da Palavra em nossas igrejas
deve girar em torno das ovelhas, no dos bodes.
Resumindo, a ordem (e estratgia) de Cristo fazer discpulos, no meramente
ganhar almas. Criana no trabalha; d trabalho. Aqui termina a exposio do
primeiro quesito colocado no final do captulo anterior. Por tudo que acabamos de
ver, torno a afirmar que imprescindvel que candidato a missionrio seja um
discpulo genuno de Jesus Cristo. Caso contrrio h de fracassar. Mas ainda mais
importante, se possvel, o segundo quesito: tem de saber como conduzir a guerra
espiritual.

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