Nostradamus

Michel de Nostredame, dit Nostradamus, n le

14 dcembre 1503 Saint-Rmy-de-Provence et mort le Nostradamus
1
2 juillet 1566 Salon-de-Provence, tait un apothicaire franais.
2
Selon bien des sources , il aurait galement tmdecin, bien que
3
son expulsion de la facult de mdecine de Montpellier tmoigne
4
quil n'tait pas possible dtre les deux la fois.

Pratiquant l'astrologie comme tous ses confrres l'poque de la

Renaissance[rf. ncessaire], il est surtout connu pour ses
prdictions sur la marche du monde.

Sommaire
1 Biographie
1.1 Son enfance
Portrait de Nostradamus.
1.2 Ses annes d'tudes
Par son fils, Csar de Nostredame.
1.3 Mariages et professions
1.4 Protection royale Naissance 14 dcembre 1503
1.5 Maladies et mort
Saint-Rmy-de-Provence
2 Les Prophties (France)
3 Les mthodes divinatoires de Nostradamus Dcs 2 juillet 1566 ( 62 ans)
4 Salon-de-Provence (France)
Le plus clbre des quatrains rputs prophtiques
Nationalit Franais
5
Quelques quatrains qui semblent avoir t copis Domaines Astrologie, mdecine,
6 Prophties apocryphes herboristerie
7 Bibliographie
7.1 Ouvrages de Nostradamus
7.2 ditions et traductions
7.3 tudes sur Nostradamus
7.3.1 tudes anciennes
7.3.2 tudes modernes

8 Notes et rfrences
9 Voir aussi
9.1 Bibliographie
9.2 Articles connexes
9.3 Liens externes

Biographie
Son enfance
5
Michel de Nostredame est n de Jaume de Nostredame (1470-1536) et de Reynire
6, 7
(ou Rene) de Saint-Rmy le 14 dcembre 1503 . Jaume tait l'an des six
8
(certains disent dix-huit) enfants du couple Pierre de Nostredame et Blanche de
Sainte-Marie. Son pouse, Rene de Saint-Rmy, tait la fille de Ren de Saint-
9
Rmy et de Batrice Torrelli, et la petite-fille de Jean de Saint-Rmy (1428-1504) ,
mdecin et trsorier de la cour royale de Saint-Rmy entre 1481 et 1504, date
10
probable de sa mort . Jean de Saint-Rmy a confortablement dot sa petite-fille et a
aid son mari, initialement marchand de crales et copiste, devenir notaire, ce
11
dernier tant occasionnellement prteur sur gages . Michel de Nostredame est n
dans la maison de sonbisaeul, rue des Barri, Saint-Rmy-de-Provence.
Le nom des Nostredame vient de son grand-pre juif, Guy de Gassonet (fils
d'Arnauton de Velorges), qui choisit le nom de Pierre de Nostredame lors de sa
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conversion au catholicisme, probablement vers 1455 . Selon les archives
d'Avignon, et selon les archives de Carpentras qui parlent souvent de juifs des autres Maison natale de Nostradamus
13
rgions, il est suggr que l'origine du nom Nostredame fut impose par le Saint-Rmy-de-Provence.
cardinal-archevque d'Arles, Pierre de Foix. Le grand-pre de Nostredame, Pierre de
Nostredame, tait si convaincu de sa foi qu'il a rpudi sa femme d'alors (Benastruge
Gassonet) qui ne voulait pas quitter le judasme. La dissolution du mariage fut prononce en vertu du privilge paulin Orange le
14 juin 1463, ce qui lui a permis finalement d'pouser Blanche, fille de Pierre de Sainte-Marie, mdecin, savant hbrasant et
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hellniste .

Ses annes d'tudes

Nostredame part trs jeune en Avignon pour y obtenir son diplme de bachelier s
arts. Il loge alors chez sa tante Marguerite, marie un certain Pierre Joannis,
teinturier qu'il doit probablement aider en ses moments de loisir : la prparation de
15
produits colorants n'est pas loigne de l'alchimie . On le dit dou d'une mmoire
presque divine, d'un caractre enjou, plaisant, peut-tre un peu moqueur laetus,
16
facetus estque mordax . Ses camarades l'auraient appel le jeune astrologue ,
parce qu'il leur signalait et leur expliquait les phnomnes clestes , mystrieux
alors pour beaucoup : les toiles filantes, les mtores, les astres, les brouillards, etc.
Il doit apprendre aussi la grammaire, la rhtorique et la philosophie. Mais il doit
quitter l'universit aprs un an seulement, et donc sans diplme, cause de l'arrive
17
de la peste (fin 1520) .

Ayant pratiqu comme apothicaire (profession non diplme), il s'inscrit le 3 octobre

1529 la facult de Montpellierpour essayer d'y gagner son doctorat en mdecine. Il
se fait connatre grce aux remdes qu'il a mis au point en tant qu'apothicaire. Mais Portrait de Nostradamus
il est bientt expuls pour avoir exerc ce mtier manuel interdit par les statuts par le Dr Niel.
de la facult.

Son inscription de 1529 et sa radiation sont les seules traces de son passage Montpellier, et on ne connat pas de document attestant
qu'il ait t docteur d'une autre universit. Mais, sans tre affirmatifs, la plupart des rudits du vingtime sicle pensent qu'il n'est pas
impossible que l'expulsion de Nostredame ait t temporaire, qu'il se soit rinscrit le 23 octobre 1529 et qu'il soit devenu quand mme
18
diplm de l'universit de Montpellier en 1533 (comme le prtendaient aussi, en ajoutant des dtails supplmentaires peu
croyables, certains commentateurs trs tardifs comme Guynaud et Astruc), bien qu'il lui ait manqu le premier diplme ncessaire
19
pour accder au doctorat, car les noms de plusieurs des diplms connus de cette universit sont absents, eux aussi, de ses registres
moins que ceux-ci n'en aient pas t de vrais diplms non plus (le phnomne du faux docteur tant trs connu l'poque).
Mariages et professions
20
Vers 1533, il s'tablit Agen , o il pratique la mdecine de soins domicile. Il s'y lie d'amiti avec Jules Csar Scaliger. Cet
Italien, install Toulouse, rudit de la Renaissance, est un personnage incomparable, sinon unPlutarque selon Nostradamus ; il
crit sur tout. Impertinent, il s'attaque tout le monde, s'intresse la botanique et fabrique des pommades et des onguents. Mais le
jeune imposteur inquite les autorits religieuses par ses ides un peu trop progressistes pour l'poque.

La dure prcise de son sjour Agen est inconnue ; peut-tre trois ans, peut-tre cinq ans. Les points de repre manquent et l'on ne
21
peut offrir que des dates lastiques. Vers 1534 Nostredame s'y choisit une femme, Henriette d'Encausse, qui lui aurait donn deux
22
enfants : un garon et une fille . L'pouse et les deux enfants meurent, trs rapidement semble-t-il, l'occasion de quelque pidmie,
la peste vraisemblablement.

D'aprs certains commentateurs catholiques des Prophties Barrere, l'abb Torne-Chavigny notamment Nostredame aurait dit
en 1534 un frre qui coulait une statue de Notre-Dame dans un moule d'tain qu'en faisant de pareilles images il ne faisait que
des diableries. D'aucuns pensent que ses relations avec un certain Philibert Sarrazin, mcrant de l'poque, de la rgion d'Agen,
23
avaient rendu Nostredame plutt suspect la Sainte Inquisition . Celle-ci l'aurait mme invit se prsenter devant son tribunal de
24
Toulouse pour y tre jug du crime d'hrsie ; mais il se garda bien de rpondre cette citation .

Aprs la mort de sa premire femme, Nostredame se serait remis voyager. On l'aurait trouv Bordeaux, vers l'an 1539. Les
commentateurs tardifs Moura et Louvet se le reprsentent en la compagnie de savants renomms de l'poque et du cru : l'apothicaire
Lonard Baudon, Johannes Tarraga, Carolus Seninus et Jean Treilles, avocat.

Nostredame accomplit de 1540 1545 un tour de France qui l'amne rencontrer de nombreuses personnalits, savants et mdecins.
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La lgende signale le passage du futur prophte Bar-le-Duc. Nostredame y aurait soign, d'aprs tienne Jaubert , plusieurs
personnes et notamment une clbre (?) Mademoiselle Terry qui l'aurait souvent entendu exhorter les catholiques tenir ferme
26
contre les Luthriens et ne permettre qu'ils entrassent dans la ville .

Une tradition trs douteuse affirme qu'il a sjourn un temps l'abbaye d'Orval, qui dpendait de l'Ordre de Cteaux, situe alors au
diocse de Trves, deux lieues de l'actuelle sous-prfecture de Montmdy, un sjour que Pagliani, aprs plusieurs autres, date de
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1543 . On ne sait s'il faut y ajouter foi, mme si, avec Torne-Chavigny et Napolon lui-mme, beaucoup de gens lui attribuent les
fameuses prophties d'Orval, Prvisions d'un solitaire, ainsi que celles d'un certain Olivarius. On les aurait 'trouves' l'abbaye
d'Orval en 1792, date approximative de leur style mme. La premire (de style tardif, elle aussi) serait date de 1542, antrieure donc
de treize ans, comme on le verra plus loin, la prface des premires Centuries. Mais il semble plus probable que toutes les deux
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aient t composes auXIXe sicle la gloire de Napolon .

Ici se termine le cycle de prgrinations de Nostredame qui l'a men en somme, aprs tre ray de Montpellier, du Sud-Ouest au
Nord-Est de la France. Nostredame atteint la quarantaine (1543) et commence une seconde phase de dplacements qui va le
rapprocher de la Provence et le pousser vers l'Italie, terre bnie de tous ceux qui connurent son poque l'ivresse de la Renaissance.

Les premires tapes de ce priple sont probablement Vienne, puis Valence des Allobroges , dont parle Nostradamus dans son
Trait des fardemens et confitures propos des clbrits qu'il s'honora d'y avoir rencontres : A Vienne, je vis d'aucuns
personnages dignes d'une supprme collaudation ; dont l'un estoit Hieronymus, homme digne de louange, et Franciscus Marins, jeune
homme d'une expectative de bonne foy. Devers nous, ne avons que Francisons Valeriola pour sa singulire humanit, pour son
savoir prompt et mmoire tnacissime... Je ne says si le soleil, trente lieues la ronde, voit ung homme plus plein de savoir que
29
luy .
30
En 1544, Nostredame aurait eu l'occasion d'tudier la peste Marseille sous la direction, a-t-il dit, d'un autre Hippocrate, le
31
mdecin Louis Serres . Puis, il est appel par ceux d'Aix en corps de communaut pour venir dans leur ville traiter les malades
32
de la contagion dont elle est afflige. C'tait en l'anne mil cinq cent quarante six .
33
On le voit certainement Lyon en 1547 o il s'oppose au mdecin lyonnais Philibert Sarrazin , Vienne, Valence, Marseille, Aix-
en-Provence et, enfin, Arles, o il finit par s'tablir. L, il met au point un mdicament base de plantes, capable, selon lui, de
prvenir la peste. En 1546, il l'exprimente Aix lors d'une terrible pidmie : son remde semble efficace comme prophylactique,
mais il crira lui-mme plus tard que les seignes, les medicaments cordiaux, catartiques, ne autres n'avoyent non plus d'efficace
que rien. (Trait des fardemens et confitures, Lyon, 1555, p. 52) Malgr ce succs douteux, Nostredame est appel sur les lieux o
des pidmies sont signales. la mme poque, il commence publier des almanachs qui mlent des prvisions mtorologiques,
des conseils mdicaux et des recettes de beaut par les plantes. Il tudie galement les astres.

Le 11 novembre 1547, il pouse en secondes noces Anne Ponsard, une jeune veuve
de Salon-de-Provence, alors appel Salon-de-Craux. Le couple occupe la maison qui
abrite aujourd'hui le Muse Nostradamus. Il aura six enfants, trois filles et trois
garons ; l'an, Csar, deviendra consul de Salon, historien, biographe de son pre,
peintre et pote.

Nostredame prend le temps de voyager en Italie, de 1547 1549. C'est d'ailleurs en

1549 qu'il rencontre Milan un spcialiste en alchimie vgtale, qui lui fait
dcouvrir les vertus des confitures qui gurissent. Il exprimente des traitements
base de ces confitures vgtales et, de retour en France, il publie en 1552 son Trait
des confitures et fardements.

En 1550, il rdige son premier almanach populaire une collection de

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prdictions dites astrologiques pour lanne, incorporant un calendrier et dautres
informations en style nigmatique et polyglotte qui devait se montrer assez difficile
pour les diteurs, en juger par les nombreuses coquilles (o certains voient le signe
que l'auteur tait dyslexique). Ds cette date, Michel de Nostredame signe ses crits
du nom de "Nostradamus". Ce nom n'est pas l'exacte transcription latine de La Maison de Nostradamus Salon-
'Nostredame', qui serait plutt Domina nostra ou Nostra domina. En latin correct, de-Provence.
Nostradamus pourrait signifier : Nous donnons (damus) les choses qui sont
ntres (nostra) ou Nous donnons (damus) les panaces (nostrum, mis au
pluriel), mais il est galement permis d'y voir un travestissement macaronique (et
trs heureux) de Nostredame.

En 1555, install Salon-de-Provence, il publie des prdictionsperptuelles (et donc

35
en thorie, selon l'usage de l'poque, cycliques) dans un ouvrage de plus grande
envergure et presque sans dates cibles, publi par limprimeur lyonnais Mac
(Matthieu) Bonhomme. Ce sont les Prophties, l'ouvrage qui fait l'essentiel de sa
gloire auprs de la postrit.
Statue de Nostradamus Salon-de-
Provence sur la place du Gnral De
Nostredame poursuit au cours des annes suivantes ses activits mdicales. Le 20
Gaulle.
octobre 1559, faisant son chemin de Province Narbonne , il sarrte auprs du
cardinal Laurent Strozzi, vque de Bziers et cousin de la reine Catherine de
Mdicis, victime dune crise de goutte. Il dlivre alors une consultation mdicale, influence par la mdecine humorale, qui demeure
36
lune des rares ordonnances autographes de Nostredame conserves ce jour .

Protection royale
37
Sa renomme est telle que la reine Catherine de Mdicis l'appelle la cour en 1555 . Le motif de l'intrt de la reine tait peut-tre
38
que, dans son dernier Almanach, Nostradamus avait mis le roi en garde contre des dangers qu'il disait ne pas oser indiquer par crit.
39
En cette mme anne 1555, donc, Nostradamus, inquiet des intentions de la cour (il craint d'avoir la tte coupe) , se rend Paris,
o il reoit du couple royal des gratifications qu'en public il qualifiera d'amples mais dont il se plaint en priv qu'elles ne couvrent pas
ses frais de voyage. Des nouvelles alarmantes sur l'intrt que la justice parisienne porte la source de sa prescience l'incitent
40
quitter Paris prcipitamment. Il se persuade qu'on veut sa mort .

Statue de Nostradamus Salon-de-
Provence entre la place des
Centuries et la maison qu'il a
occupe.
arrter Nostradamus et l'a amen avec lui dans le chteau de Marignane. Les deux hommes taient amis et la prison tenait plutt de la
mise en rsidence. On ignore ce que le roi rpondit au comte de ende,
Dans les annes qui suivent, il est la cible de plusieurs pamphlets imprims. Les
attaques fusrent de partout : de France et d'Angleterre, des milieux protestants et
catholiques, des lacs et des clercs, des potes et des prosateurs, des adversaires de
41
l'astrologie et des astrologues de mtier, des trangers mais aussi de ses proches .
L'ordonnance d'Orlans du 31 janvier 1561 (dont le rdacteur ou un des rdacteurs
fut le chancelier Michel de l'Hospital, hostile Nostradamus) prvoit des peines
contre les auteurs d'almanachs publis sans l'autorisation de l'archevque ou de
42
l'vque . Peut-tre une infraction cette ordonnance est-elle l'origine d'un
43
incident qui n'a pas t tir tout fait au clair . Le jeune roi Charles IX crit le 23
novembre 1561 au comte de Tende, gouverneur de Provence, apparemment pour lui
donner l'ordre d'emprisonner Nostradamus, car le comte de Tende rpond au roi le
18 dcembre : Au regard de Nostradamus, je l'ay faict saisir et est avecques moi,
luy ayant deffendu de faire plus almanacz et pronostications, ce qu'il m'a promis. Il
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vous plaira me mander ce qu'il vous plaist que j'en fasse . Le comte a donc fait
45
T mais tout indique que l'incident resta sans suites .

Nostradamus rentra pleinement en grce auprs de la famille royale, puisqu'en 1564, l'occasion du grand tour de France, Charles
IX, accompagn de Catherine de Mdicis et de Henri de Navarre (le futur Henri IV), lui rendit visite. cette occasion, la reine le
nomma mdecin et conseiller du roi.

Adam de Craponne finana personnellement les travaux du canal qui porte son nom, mais dut galement faire des emprunts,
46
notamment auprs de Nostradamus .

Maladies et mort
Certains, prenant la lettre ce que Nostradamus, dans la prface de la premire
dition de ses Prophties, dit de sa comitiale agitation hiraclienne , pensent qu'il
souffrait d'pilepsie. Selon d'autres, c'est seulement par image que Nostradamus
dsignait ainsi un tat de transe qui accompagnait ce qu'il croyait tre sa rvlation
prophtique. En revanche, il est vraisemblable (voir Leroy) qu'il fut atteint de la
goutte et d'insuffisance cardiaque. Dans le dernier quatrain des Prsages, qui pitaphe dans la collgiale Saint-
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parurent en 1568, soit deux ans aprs sa mort, on peut lire : Laurent .

CXLI. Nouembre.
Du retour d'Ambassade. d de Roy. mis au lieu
Plus n'en fera: sera all a DIEV:
Parans plus proches, amis, freres du sang,
Trouu tout mort prs du lict & du banc.

Certains y ont vu la preuve qu'il connaissait les circonstances de sa mort. On dit qu'on le retrouva mort, prs de son lit et d'un banc de
bois, le 2 juillet 1566, au retour d'un voyage o il avait reprsent sa ville auprs du roi (donc une ambassade) et y avait reu le titre
de mdecin ordinaire du roi. Ce qui est attest, c'est qu'il reprsenta Salon-de-Crau en ambassade[rf. souhaite] Arles auprs du roi
en 1564, qu'il fut par la suite richement dot par le roi. Il fut retrouv mort le 2 juillet 1566 au matin, et non en novembre, ce qui
laisse cependant entier le doute quant la prophtie, puisque celle-ci ne sera publie que deux ans aprs sa mort, et en forme
apparemment rtro-dite. Il mourut Salon-de-Provence d'un dme dit cardio-pulmonaire. On connat son testament et le devenir
exact de sa dpouille : son tombeau fut difi dans lglise des Cordeliers puis profan en 1793 par des sans-culottes, ses ossements
48
tant pills et disperss. Un Marseillais, daprs la tradition locale, se serait empar du crne et aurait bu dedans . Finalement le
49
maire David fit transfrer les reliques qu'il avait pu sauver dans la collgiale Saint-Laurent, Salon-de-Provence.
 Les Prophties
Comme dit prcdemment, la
premire dition des Prophties est
publie le 4 mai 1555 par
limprimeur lyonnais Mac
50
(Matthieu) Bonhomme . Plusieurs
ditions sont considres comme
pirates ou antidates, mais on
admet en gnral que l'dition
(augmente) qui porte la date de
septembre 1557 fut rellement
publie du vivant de Nostradamus.
L'existence d'une dition de 1558
est moins sre, aucun exemplaire
n'ayant survcu. Le livre est partag
en Centuries, une centurie tant,
thoriquement, un ensemble de cent
quatrains. La septime centurie
resta toujours incomplte. La
premire dition, pleine de
Les Prophties. dition de 1568.
Immeuble leffigie de Nostradamus rfrences savantes, contient 353
ct de la place des Centuries, quatrains prophtiques, la dernire,
Salon-de-Provence. publie deux ans aprs la mort de Nostradamus, 942 soit 58 quatrains de moins
que les 1000 qu'il avait annoncs ( parachevant la milliade ). Les Propheties ont
donn lieu la publication de prs de dix mille ouvrages. Parmi les exgtes les plus
clbres, on peut mentionner Anatole Le Pelletier, Vlaicu Ionescu, Jean-Charles de Fontbrune et son pre, Serge Hutin et Erika
Cheetham, qui croient la prescience de Nostradamus, et Eugene F. Parker, Edgar Leoni, Louis Schlosser et surtout Pierre
Brind'Amour, qui n'y croient pas. D'autres comme Robert Benazra, Michel Chomarat et Daniel Ruzo, se sont appliqus recenser les
ditions de ses uvres et les ouvrages qui le concernent.

Une premire cause de divergence entre interprtes est qu'en raison des mthodes de composition des imprimeurs du XVIe sicle, les
ditions et mme les exemplaires particuliers de ces ditions diffrent tous ou presque, et ne garantissent aucune conformit parfaite
avec le texte manuscrit original (perdu depuis lors). Pour ajouter la difficult, certains quatrains (comme 10,72, qui indique une date
prcise) font l'objet de dsaccords entre les exgtes, notamment quant au sens des mots.

La seconde cause de divergences entre les interprtes tient Nostradamus lui-mme. Son style obscur et son vocabulaire, mlange de
moyen franais, de latin, de grec (trs peu ; voir par exemple le quatrain IV, 32) et de provenal, donnent aux exgtes une grande
libert d'interprtation. Nostradamus, peut-tre pour ajouter du mystre ses quatrains, a employ toutes sortes de figures littraires.
51
Mais la raison principale de ce style nbuleux serait, si on l'en croit, le dsir d'assurer la prennit de l'uvre . Nostradamus assure
cependant qu'un jour le monde verra que la plupart des quatrains se sont accomplis, ce qui laisse entendre qu'ils seront compris
52
clairement par l'humanit .

En attendant, tout vnement cadrant, a posteriori, avec l'une des multiples interprtations possibles d'un quatrain est prsent
53
comme l'interprtation juste - plusieurs interprtations d'une mme prophtie cohabitant parfois chez le mme exgte . Un bon
nombre des interprtes (surtout les sensationnalistes et les amateurs) qui croient la prescience de Nostradamus semblent persuads
qu'il a surtout parl de leur poque. Enfin, ces mmes personnes rinterprtent les prophties aprs les faits, par un processus appel
54
clairvoyance rtroactive (postdiction (en)) et sont victimes d'une erreur de jugement cognitif, lebiais rtrospectif .

Les mthodes divinatoires de Nostradamus

55
 55
Nostradamus affirmait volontiers avoir appliqu toute une srie de procds divinatoires, parmi lesquels la fureur potique , ou
56 57 58
le subtil esprit du feu de l'oracle de Delphes ; l' eau de l'oracle de Didymes ; l' astrologie judiciaire (l'art de juger de
l'avenir d'aprs le mouvement des plantes, mais Nostradamus se disait astrophile plutt qu'astrologue) ; les sacres critures ,
59
ou les sacres lettres (bien qu'il n'ait probablement pas possd une Bible telle quelle, interdite l'poque aux laques : il en
60
aurait utilis des extraits trouvs dans Eusbe, Savonarole, Roussat et le Mirabilis Liber) ; la calculation Astronomique , ou la
61
supputation des ges , selon de prtendus cycles datant d'Ibn Ezra et de bien avant (Nostradamus prtend arrter ses prdictions
62 63
l'an 3797) ; et le songe prophtique ou l' incubation rituelle .

Il est cependant douteux qu'il ait vraiment utilis ces procds, car il semble se contredire l-dessus (par exemple en rattachant une
mme prophtie plusieurs procds), et il est plus probable que sa mthode principale tait la projection dans le futur de prophties
prexistantes et de rcits historiques, mthode dont il ne dit presque rien, mais dont l'existence est rendue quasi certaine par un
64
nombre considrable de rapprochements faits depuis leXVIIIe sicle jusqu' nos jours (voir Bibliographie ).

Le plus clbre des quatrains rputs prophtiques

Le plus clbre des quatrains rputs prophtiques de Nostradamus (avec,
peut-tre le quatrain de Varennes IX, 20) est le trente-cinquime de la
premire centurie (CenturieI, quatrain 35)

Le lyon ieune le vieux surmontera

En champ bellique par singulier duelle
Dans Cage d'or les yeux luy creuera
Deux playes vne, puis mourir, mors cruelle.

Centurie I, quatrain 35
Selon les adeptes d'une lecture prophtique, ce quatrain annoncerait la mort
d'Henri II. En juin 1559, le roi Henri II affronta le comte de Montgomery,
lors d'un tournoi de chevalerie. Ils auraient port (selon ces adeptes) tous
deux un lion comme insigne. Henri II reut la lance de son adversaire dans son casque (selon certains, en or) et aurait eu l'il
transperc. Il mourut dix jours plus tard.

L'historien qubcois Pierre Brind'Amour (qui, pour sa part, pense que Nostradamus interprte un prodige cleste tel que celui qu'on
aperut en Suisse en 1547, montrant un combat entre deux lions) a t sceptique de l'interprtation courante de ce quatrain : Ce
quatrain, le plus clbre des Centuries, fait les dlices des amateurs d'occultisme, qui veulent y voir l'annonce du tournoi qui opposa
65
Henri II et le sieur Gabriel de Lorge, comte de Montgomery, le 1er juillet 1559. On sait qu'Henri II, bless l'il par son
adversaire, mourut de sa blessure le 10 juillet suivant. Les sceptiques, dont je suis, s'merveillent de la concidence ; les adeptes y
voient la preuve de ce qu'ils ont toujours su, savoir que Nostradamus avait un don de clairvoyance. Pourtant personne l'poque ne
66 67
fit le rapprochement . Le professeur de linguistique Bernard Chevignard note lui aussi, que ni Blaise de Monluc, ni Franois
de Vieilleville, ni Claude de l'Aubespine, ni Brantme ne mentionnent une quelconque prophtie de l'oracle de Salon ce propos [la
mort d'Henri II], mais font tat de leurs propres rves prmonitoires ou d'une prdiction de l'astrologue napolitain Luca Gaurico .
(Brantme a bien fait allusion l'incident, mais ne parle que d'un 'devin' qui n'tait pas ncessairement Nostradamus.)
68
B. Chevignard relve de plus que, dans ses Prsages en prose, la fin de ce qui concerne le mois de juin 1559 (Henri II fut bless
en juin et mourut en juillet), Nostradamus, aprs avoir crit Quelque grand Prince, Seigneur & dominateur souverain mourir, autres
defaillir, & autres grandement pericliter , ce qui fait s'crier son dvou exgte Chavigny : Icy infailliblement est presage la
mort du Roy Henry II , avait ajout immdiatement aprs : La France grandement augmenter, triompher, magnifier, & beaucoup
plus le sien Monarque , d'o ce second commentaire de Chavigny : Ceci est dit pour deguiser le fait. Chavigny, d'ailleurs, n'a pas
interprt le quatrain I, 35 comme annonant la mort d'Henri II, non plus que Nostradamus lui-mme, qui privilgiait le quatrain III,
69
55 (aprs l'avoir rtro-dit, d'ailleurs !). Cette interprtation n'est pas atteste avant 1614.

Quelques quatrains qui semblent avoir t copis

Dans l'ptre Henri Second qui prcde les trois dernires Centuries de ses Prophties, Nostradamus semble dire que ses dons de
voyant lui rvlaient parfois non l'avenir mais le pass : supputant presque autant des aventures du temps venir, comme des ges
70
passs . Son admiratif interprte Chavigny intitula Le Janus franois un livre o il expliquait certains quatrains par des
vnements antrieurs leur publication. Dj dans des lettres publies en 1724 par le Mercure de France, un anonyme relevait lui
aussi des prophties de Nostradamus qui semblaient tournes vers le pass et, la diffrence de Chavigny, il en concluait que
Nostradamus se moquait de son lecteur.

L'existence de quatrains du pass a reu plusieurs confirmations, surtout grce aux travaux de Pierre Brind'Amour, qui datent des
dernires annes du XXe sicle. On a ainsi dcouvert des emprunts trs nets l'astrologue Richard Roussat, l'rudit florentin Petrus
Crinitus et des auteurs antiques commeTite-Live, Julius Obsequens, etc. Voici quelques exemples.

Centurie 1, quatrains 1 et 2 :
Estant assis de nuit secret estude,
Seul repous sur la selle d'rain,
Flambe exigue sortant de solitude
Fait proferer qui n'est croire vain.

La verge en main mise au milieu de Branches,

De l'onde il moulle & le limbe & le pied.
Vn peur (conjecture : Vapeur) & voix fremissent par les manches,
Splendeur diuine. Le diuin prs s'assied.

Petrus Crinitus, De honesta Disciplina (rdit Lyon en 1543, livre 20) rapporte, d'aprs Jamblique (traduit en latin par Marsile
Ficin), comment les Sibylles pratiquaient la divination Branches (in Branchis). En quelques lignes, il est question d'un souffle
ou feu tnu (tenuem spiritum et ignem) ; d'une pythie assise sur un sige d'airain (super aeream sellam), d'une autre qui tient
une verge dans sa main (virgam manu gestat), baigne dans l'eau ses pieds et la bordure de ses vtements (pedes limbumque undis
71
proluit) ou encore aspire la vapeur (vaporem) et est emplie de splendeur divine d( ivino splendore) .

Centurie 1, quatrain 42 :
Le dix Kalendes d'Apuril de faict Gotique (conjectur
e : Gnostique)
Resuscit encor par gens malins :
Le feu estainct, assemble diabolique
Cherchant les or du d'Amant & Pselyn.

Dans le mme livre dePetrus Crinitus (l. 7, ch. 4) il est question de Gnostiques (Gnostici) qui, cherchant profiter des enseignements
de Psellus et d'Origne Adamantius (Psellus, Origenes Adamantius), s'assemblent (convenire) le dix des Calendes d'avril (X. Cal.
72
Apri.) et, toutes lumires teintes (luminibus extinctis), commettent des abominations .

Centurie 2, quatrain 41 :
La grand'estoile par sept iours bruslera,
Nue fera deux soleils apparoir :
Le gros mastin toute nuit hurlera
Quand grand pontife changera de terroir.

Julius Obsequens, dans son Livre des Prodiges (rdit en 1552 par Conrad yLcosthenes), raconte qu'aprs l'assassinat deJules Csar,
une toile brla pendant sept jours. Trois soleils brillrent (...). Des hurlements de chiens furent entendus de nuit devant la maison
73
du grand pontife ().

Centurie 5, quatrains 6 et 75 :
Au roy l'Augur sur le chef la main mettre,
Viendra prier pour la paix Italique :
A la main gauche viendra changer le sceptre
De Roy viendra Empereur pacifique.

Montera haut sur le bien [conjecture : lieu] plus dextre,

Demourra assis sur la pierre quarre :
Vers le midy pos la senestre,
Baston tortu en main, bouche serre.

Tite-Live raconte ainsi l'inauguration du roiNuma Pompilius :

Alors, sous la conduite de l'augure (...), Numa se rendit la citadelle et s'assit sur une pierre face au midi.
L'augure prit place sa gauche, la tte voile et tenant de la main droite un bton recourb et sans nud appel
lituus. De l, embrassant du regard la ville et la campagne, il (...) marqua dans le ciel les rgions par une ligne
trace de l'est l'ouest et spcifia que les rgions de droite taient celles du midi, les rgions de gauche celles du
nord (...). Puis, faisant passer le lituus dans sa main gauche, et plaant la droite sur la tte de Numa, [il demanda
74
un signe de la part des dieux] .

75
Immdiatement aprs, Tite-Live dit que Numa fut un roi pacifique qui leva le temple de Janus pour symboliser la paix, et il loue
76
l'empereur rgnant, Auguste, d'tre lui aussi pacifique .

Centurie 6, quatrain 100 :

LEGIS CANTIO CONTRA INEPTOS

CRITICOS Traduction :
Que ceux qui lisent ces vers y rflchissent
Quos legent hosce versus, matur
longuement !
censunto : Que le vulgaire profane et ignorant ne s'en
Profanum vulgus, & inscium ne attrestato : approche !
Omnesque Astrologi, Blenni, Barbari Que tous les astrologues les sots, les barbares
procul sunto : s'en cartent !
Qui aliter facit, is rit, sacer esto. Qui passe outre, qu'il soit maudit selon le rite !

77
Petrus Crinitus, la fin de son De honesta disciplina, dj cit, avait mis cette strophe latine :

Legis cautio contra ineptos criticos

Quoi legent hosce libros, matur censunto :
Profanum uolgus & inscium, ne attrectato :
Omnesque legulei, blenni, barbari procul sunto :
Qui aliter faxit, is rit sacer esto.

Centurie 7, quatrain 41 :
Les os des pieds et des mains enserrs,
Par bruit maison longtemps inhabite ;
Seront par songes concavant dterrs,
Maison salubre et sans bruit habite.

Pline le Jeune, Lettres, VII, 27 (trad. De Sacy et Pierrot) : Il y avait Athnes une maison vaste et spacieuse, mais dcrie et
funeste. Dans le silence de la nuit, on entendait un bruit de fer () et un froissement de chanes (). Bientt apparaissait le spectre :
() ses pieds taient chargs d'entraves et ses mains de fers qu'il secouait. () Aussi, dans la solitude et l'abandon auquel elle tait
condamne, cette maison resta livre tout entire son hte mystrieux. () [Le philosophe Athnodore loue la maison et y veille la
nuit. Le spectre survient et l'invite le suivre dans la cour, o il disparat. Athnodore marque le lieu.] Le lendemain, il va trouver les
magistrats et leur conseille de fouiller en cet endroit. On y trouva des ossements enlacs dans des chanes. () On les rassembla, on
les ensevelit publiquement et, aprs ces derniers devoirs, le mort ne troubla plus le repos de la maison.
78
(Not par E. Gruber )

Centurie 9, quatrain 20 :
De nuit viendra par la forest de Reines
Deux pars vaultorte Herne la pierre blanche,
Le moine noir en gris dedans Varennes
Esleu cap. cause tempeste feu, sang tranche.

Dans La Guide des chemins de France, dite chez Charles Estienne en 1553, les pages 137 140 concernent les confins du Maine et
de la Bretagne, raison de quelques brves lignes par page. On y trouve mentionns les toponymes Vaultorte, Heruee (probablement
coquille pour l'actuelle Erne), un ruisseau faisant le depart (cfr
. les deux pars de Nostradamus) de la comt du Maine et de la duch
79
de Bretaigne (tous p. 137), la Forest de Renes (p. 138), Varennes (p. 139) et la pierre blanche (p. 140) .

Certaines dcouvertes dans ce sens ont t prsentes directement sur Internet, sans publication antrieure en livre ou en revue. C'est
80
ainsi que L. de Luca a dcouvert que la strophe latine mise par Nostradamus dans le prologue de sa Paraphrase de Galien est tire
81
des Inscriptiones sacrosanctae vetustatis, ouvrage de Petrus Apianus et Bartholomeus Amantius, dit Ingolstadt en 1534 . De
82
mme, P. Guinard a dcouvert qu'Ulrich von Hutten est cit trs souvent dans les Prsages de Nostradamus et qu'il a fourni de la
matire un au moins des quatrains desProphties :

Ulric von Hutten, Nostradamus,

83 Traduction du texte de von Hutten :
Poemata : Prophties, I, 84 :
Deux fois la Lune cherche
Bis petit obscurum et condit Lune obscurcie
l'obscurit et se cache dans les
se Luna tenebris aux profondes
tnbres,
tenebres,
Ipse quoque obducta pallet Et son frre lui-mme plit, couvert
Son frere pasle de
ferrugine frater. d'une couleur ferrugineuse
couleur ferrugine#

84 85
Peter Lemesurier et Gary Somai ont galement fait des rapprochements intressants sur leurs sites d'internet.

Prophties apocryphes
e
Les Sixains, qui furent publis pour la premire fois au XVII sicle, sont considrs comme faux mme par les partisans de la
prescience de Nostradamus, car ils ne sont pas dans son style et son vocabulaire et sont beaucoup plus explicites que les quatrains
centuriques. Par exemple, le sixain 52 voquerait leMassacre de la Saint-Barthlemy, le 24 aot 1572 :

La grand'Cit qui n'a pain demy

Encor un coup la sainct Barthelemy
Engravera au profond de son ame :
Nisme, Rochelle, Geneve & Montpellier
,
Castres Lyon, Mars entrant au Blier,
S'entrebatteront : le tout pour une Dame

D'aprs cette interprtation, la grand'Cit serait Paris. Nisme, Rochelle, Geneve & Montpellier sont les quatre principales villes
protestantes. une Dame indiquerait Catherine de Mdicis.

Juste aprs les attentats du 11 septembre 2001, le texte suivant a beaucoup circul surInternet :
In the City of God there will be a great
thunder,
Two brothers torn apart by Chaos,
while the fortress endures,
the great leader will succumb,
The third big war will begin when the big
city is burning
Dans la cit de Dieu il y aura un grand tonnerre
Deux frres seront spars par le chaos
Pendant que la forteresse endure
Le grand meneur succombera
La troisime grande guerre commencera quand la
grande cit brlera

Ce texte n'est pas de Nostradamus (ce n'est mme pas un quatrain). Il fut crit en 1997 et publi sur une page web par Neil Marshall,
tudiant canadien de Brock University, qui voulait montrer qu'on pouvait fabriquer la manire de Nostradamus des prophties assez
ambigus pour supporter de nombreuses interprtations. Ce qui concerne la troisime grande guerre n'est pas de Neil Marshall et fut
86
ajout aprs les attentats du 11 septembre .

Il existe aussi la traduction franaise d'un mlange de canulars, volontairement troublant, rpandu en anglais aprs les attentats du 11
septembre 2001, et qui, il est bien vident, manquent de la rime et la scansion mtrique qui caractrisent le vers commun
qu'utilisait Nostradamus :

Dans l'anne du nouveau sicle et neuf mois,

Du ciel viendra un grand roi de terreur
Le ciel brlera quarante-cinq degrs.Le feu approche la grande nouvelle ville

Dans la ville d'York, il y aura un grand effondrement,

Deux frres jumeaux dchirs par le chaos
Tandis que la forteresse tombe le grand chef succombera
La troisime grande guerre commencera quand la grande ville brlera.

Bibliographie

Ouvrages de Nostradamus
Interprtation des hiroglyphes deHorapollo (1543-1547) ; dit par Pierre Rollet, d. Ramoun Berengui, Aix-en-
Provence (1967)
87
Pronostications et Almanachs (1550-1567)
Trait des Fardements et Confitures(1555) ; titre complet :Excellent et moult utile opuscule tous ncessaire qui
dsirent avoir connoissance de plusieurs exquises receptes divis en deux parties. La premire traicte de diverses
faons de fardemens et senteurs pour illustrer et embelir la face. La seconde nous montre la faon et manire de
faire confitures de plusieurs sortes

Trait des confitures, ditions tre et connatre, 156 p. (2006)

Des confitures (slection de 11 textes), dition debibliophilie, illustre de gravures lamanire noire par Mario
Avati, prface de Michel Chomarat, d.Les Bibliophiles de France(2010)
Trait des confitures, adapt en franais moderne et prsent parJean-Franois Kosta-Thfaine, ditions
Imago, 180 p. (2010)
88
Les Prophties de M. Michel Nostradamus, Lyon, chs Mac Bonhomme, MDLV [4 mai 1555]

rimpr. par Les Amis de Michel Nostradamus(1984)

texte en ligne, selon les premires ditions
89
ptre Csar (son fils, Csar de Nostredame), inProphties (1555) ; dit par Eugne Bareste, Paris, Maillet
(1840)
Paraphrase de Galien ; titre complet : Paraphrase de C. Galen, sus l'exortation de Mnodote, aux estudes des
bonnes artz, mesmement Mdicine : Traduict de latin en francoys, par Michel Nostradamus , Lyon, Antoine du Rosne
(1557)
90
ptre Henri second (27 juin 1558)
 in Le Pelletier, Les Oracles de Michel de Nostredame, astrologue,
mdecin et conseiller ordinaire des rois Henri II, Franois II et
Charles IX, Paris, A. Aubry (1867)
rd. en 2 vol. par Serge Hutin,Les Prophties de Nostradamus,
J'ai lu, p. 101-115 (1976)
Trait de la Peste (vers 1558-1559) ; on n'a conserv que la traduction
anglaise : An excellent treatise, shewing such perillous and contagious
infirmities, as shall issue 1559 and 1560, with the signes, causes,
accidents and curation for the healthe of such as inhabit the 7, 8 and 9
climate, compiled by Maister Michael Nostrodamus, Doctor in Phisicke,
and translated into English..., Londres, John Daye (1559)
Jean Dupbe, Nostradamus : Lettres indites, dition scientifique,
Genve, Droz (1983)

Voir aussi Jacques Chomarat, Nostradamus : Lettres

indites, introduction et notes par Jean Dupbe
(recension), Bulletin de l'Association d'tude sur
l'humanisme, la rforme et la renaissance, 1984, vol. 19,
p. 89-93, consultable sur le site Perse. (Apporte des
complments au travail de J. Dupbe.)
91
Testament ou Troisime ptre (15 juin 1566) ; dit par Daniel Ruzo ,
Le Testament de Nostradamus, Barcelone (1975), trad. franaise, Premire page de l'exemplaire dit
Monaco, Le Rocher, p. 21-28 (1982) Rigaud , livre imprim Lyon en
1555, date de la premire dition des
Prophties.
ditions et traductions
Jean-Aim de Chavigny, Recueil des prsages prosaques de M. Michel de Nostradame lors qu'il vivoit, conseillier
du Roy treschr(est)ien CharlesIX du nom, et Mdecin ordinaire de sa Magte(1589)
Thophile de Garencires,The true prophecies or prognostications of Michel Nostradamus , Londres, 1672.
Traduction anglaise des Prophties de Nostradamus. A repr dans les deux premiers vers du quatrain VI, 89 une
citation d'un passage de Plutarque V ( ies parallles, "Artaxerxs", ch. 16) sur le supplice du scaphisme .
Pierre Brind'Amour, Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , 1996. dition savante de l'ptre Csar
et des 353 premiers quatrains. Repre de faon trs convaincante de nombreux emprunts de Nostradamus des
livres dits son poque.
Jean-Paul Clbert, Prophties de Nostradamus. Les Centuries. T exte intgral (1555-1568). Transcription et
commentaires mot mot, 2003. claire (philologiquement) de nombreux passages desProphties par des
passages analogues desPrsages. Selon Jean Dupbe, ce livre peut offrir au lecteur patient et curieux dutiles
92
renseignements, condition quil se tienne toujours sur ses gardes . Dans un livre antrieur, Nostradamus, mode
d'emploi, Paris, 1981, qui n'est qu'une esquisse de celui-ci, J.-P . Clbert avait envisag que les indications
toponymiques du fameux quatrain de V arennes se rapportent en fait la province du Maine, conjecture dont Chantal
Liaroutzos allait faire une certitude.
Nostradamus, Prophties. Prsentation par Bruno Petey-Girard. Paris, Flammarion, 2003. dition des Centuries I
VII, considres comme d'authenticit certaine parce que non posthumes. Srieux, dans la ligne de Brind'Amour .

tudes sur Nostradamus

tudes anciennes

Palamde Tronc du Coudoulet, Abrg de la vie de Michel Nostradamus, suivi d'une nouvelle dcouverte de ses
quatrains (1701)
Jean Le Roux, La Clef de Nostradamus, Isagoge ou Introduction au vritable sens des Prophties de ce fameux
auteur, avec la critique touchant les sentimens & interprtations de ceux qui ont ci-devant crit sur cette matire
(1710). Eut le mrite de prner une tude philologique du texte de Nostradamus (latinismes, tymologismes, figures
de style, prosodie).
Anonyme, Lettre critique sur la personne et sur les crits de Michel Nostradamus , Mercure de France, aot et
novembre 1724. Relve, dans un esprit rationaliste, des concidences entre certains quatrains des Prophties et des
vnements antrieurs la publication de ces quatrains. outT n'est pas galement convaincant, mais on repoussera
difficilement, par exemple, le rapprochemententre le quatrain VIII, 72 et le sige de Ravenne de 1512.
 H. Torn-Chavigny, L'Histoire prdite et juge par Nostradamus. Texte de
l'dition de 1566, Lyon, par Pierre Rigaud.Preuves tires des auteurs les
plus connus, 1860. P. Brind'Amour prise peu cet auteur mais lui sait gr d'avoir
reconnu en Savonarole une source de l'ptre Csar.

tudes modernes

Eugen Parker, La lgende de Nostradamuset sa vie relle , Revue du

Seizime Sicle, tomeX, 1923, p. 93-106, 148-158. ( la suite de l'anonyme
du Mercure de France, explique certains quatrains desProphties par des
vnements qui leur sont antrieurs.)
Eugne Lhez, Aperu d'un fragment de la correspondance de Michel de
Nostredame , Provence Historique, t. 11, 1961.
Eugne Lhez, L'ascendance paternelle de Michel de Nostredame ,
Provence Historique, t. 18, 1968.
ric Muraise, Saint-Rmy de Provence et les Secrets de Nostradamus , 1969
Dr Edgar Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , d. Bergerac,
1972 (rd. Jeanne Laffitte, Paris, 1993).
Georges Dumzil, ...Le moyne noir en gris dedans Varennes Sotie La clef de Nostradamus, Jean
nostradamique suivi d'un Divertissement sur les dernires paroles de Socrate Le Roux, 1710.
(Gallimard, 1984). Dumzil doit le lecteur rationaliste (deux ans avant l'essai
de Chantal Liaroutzos (cf.infra), il soutient l'interprtation traditionnelle du
quatrain de Varennes comme annonant la fuite de Louis XVI), mais il s'est
aperu que Nostradamus trichait parfois et il en donne deux trs bons exemples : les quatrains, V 6 et V, 75, trs
probablement inspirs de l'inauguration du roi Numa telle que raconte par Tite-Live.
Louis Schlosser, La vie de Nostradamus, Paris, 1985. Soutient que lesProphties sont une chronique de la
premire moiti du seizime sicle p( . 67). Il y a peut-tre glaner, mais l'auteur n'indique gure ses sources et on
peut craindre qu'il n'adapte parfois l'histoire aux besoins de sa thse. Par exemple, o a-t-il trouv que,
conformment au quatrain I, 86, Marie de Hongrie tait dvtue quand elle traversa le Danube lors de la bataille de
Mohacs (p. 69-70) ? Le rapprochement qu'a fait Brind'Amour entre ce quatrain et l'hrone romaine Cllie est
beaucoup plus convaincant.
Chantal Liaroutzos, Les prophties de Nostradamus : suivez la Guide , in Rforme, Humanisme et Renaissance,
23 (1986), Lyon, consultable en entier surPersee et en partie sur Google Books. Rvla que des enfilades
toponymiques des Prophties, et notamment celle du fameux quatrain de V arennes, ont certainement t
empruntes au Guide des Chemins de France, de Charles Estienne. (Selon J. Halbronn, lesVoyages, du mme
Charles Estienne, ont encore plus de points de rencontre avec lesProphties.)
Michel Chomarat, avec la collaboration de Jean-Paul Laroche,Bibliographie NostradamusXVIe - XVIIe XVIIIe sicles,
Baden-Baden et Bouxwiller, 1989. ( Indispensable pour toute recherche sur Nostradamus , selon Chevignard.)
Michel Dufresne, Dictionnaire Nostradamus, Chicoutimi (Qubec), d. J.C.L., 1989. Dfinition, frquence et contexte
de chacun des six mille mots contenus dans l'dition de 1605 desCenturies.
Robert Benazra, Rpertoire chronologique nostradamique, 1990. Recommand par tous les spcialistes
universitaires de Nostradamus.
Pierre Brind'Amour, "Nostradamus et l'histoireromaine", dans Hommage la mmoire de Ernest Pascal, (dans
Cahiers des tudes anciennes, t. 23), 1990, t. 1,p. 55-65. lucide diverses allusions l'histoire de la Rome antique
parses dans les Prophties. Semble ignorer qu'il a t prcd par Dumzil dans l'interprtation des quatrains V, 6
et V, 75.
Pierre Brind'Amour, Nostradamus Astrophile, 1993. Ce livre rvla les emprunts de Nostradamus auDe honesta
disciplina, de Petrus Crinitus.
Jacques Halbronn, Le texte prophtique en France, formation et fortune , Thse, Paris X-Nanterre. Dir.: Jean Card,
1999. ( lire sur propheties.it) ; "Documents inexploits sur le phnomne Nostradamus, Feyzin, Ed. Ramkat, 2002.
Dans cette thse et dans divers articles, l'auteur soutient que toutes les ditions anciennes conserves des
Prophties attribues Nostradamus sont antidates et ne sont pas l'uvre de Nostradamus mais de faussaires du
temps de la Ligue. Voir aussi de cet auteur, son post doctorat (EPHE Ve section, 2007): Le dominicain Jean Giffr
de Rchac et la naissance de la critique nostradamienne auXVIIe sicle .
Roger Prvost, Nostradamus, le mythe et la ralit, 1999. Dans la ligne de l'anonyme duMercure de France et de
Brind'Amour, explique les Centuries comme des allusions des vnements qui appartenaient dj au pass quand
les prophties taient rdiges. Pour les besoins de sa thse, il lui arrive de supposer que l'dition de 1555 est
93
antidate. Selon Denis Crouzet , le livre de R. Prvost figure parmi les exemples de surinterprtation absolument
arbitraire par recherches de rfrents historiques .
Bernard Chevignard, Prsages de Nostradamus, 1999. (Livre I d'une dition scientifique desAlmanachs.)
Dr Lucien de Luca, Logodaedalia, 2001. (A notamment dcouvert dans le quatrain V, 31, un emprunt au pome
mdival Architrenius ou Archithrenius. Le mme auteur a dcouvert que la strophe latine cite par Nostradamus
 dans sa Paraphrase de C. Galenprovient du livre Inscriptiones sacrosanctae vetustatis, de Petrus Apianus et
Bartholomeus Amantius, dit Ingolstadt en 1534 ; voir son site Internet Logodaedalia.)
(en) Ian Wilson, Nostradamus The Evidence, Londres, d. Orion, 2002.
(de) Elmar R. Gruber, Nostradamus, Sein Leben, sein Werk und die wahre Bedeutung seiner Prophezeiungen
,
2003. L'auteur est un tenant du paranormal, mais le prsent livre est d'inspiration rationaliste. Il semble que Gruber
soit le premier ( part Lemesurier, 2003) avoir fait le rapprochement entre le quatrain 7, 41 et la lettre 7, 27 de
Pline le Jeune.
(en) Peter Lemesurier, The Unknown Nostradamus, 2003 (biographie) et Nostradamus: The Illustrated Prophecies
(comprenant de nombreuses gravures contemporaines), qui voquent tous deux les origines historiques de la
plupart des Prophties, ainsi que Nostradamus, Bibliomancer, 2010, qui propose que le mage ait crit ses
prophties en pratiquant labibliomancie, c'est--dire en ouvrant des sources historiques au hasard n'importe
quelle page et en projetant dans le futur ce qui se prsentait alors ses yeux.
(en) Ian Wilson, Nostradamus. The Man Behind the Prophecies , New York, 2007. (dition rvise du livre de2002
du mme auteur.)
Denis Crouzet, Nostradamus. Une mdecine des mes la Renaissance , Paris, 2011.

Notes et rfrences
1. Voir le document officiel BIU Montpellier, Register S 2 folio 87, ainsi que sonTrait des fardemens, ouvrage typique
dapothicaire
2. Notamment Dr Edgar Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , p. 59 et Pierre Brind'Amour,
Nostradamus Astrophile, p. 111, mais non pas selon Nostradamus lui-mme (voir sa correspondance chez Dupbe
et son Trait des fardemens)
3. BIU Montpellier, Registre S 2 folio 87, et voirci-dessous
4. Voir le site de Robert Benazra(http://ramkat.free.fr/biograph.html#2)
5. Forme occitane de Jacques.
6. Cette date est donne par un de ses disciples, Jean Aimes de Chavigny , La Premire face du Janus franois, Lyon,
1594, p. 1, consultable en ligne (http://www.propheties.it/1594-001%20Chavigny,%20La%20premiere%20face%20d
u%20Janus/booksfrom1568to1599.htm). Des auteurs qui ont mentionn l'pitaphe de Nostradamus l'poque o
elle existait encore font dire cette pitaphe, les uns que Nostradamus est mort 62 ans, 6 mois et 17 jours, les
autres 62 ans, 6 mois et 10 jours. La seconde version amnerait faire natre Nostradamus le 21 dcembre 1503.
Voir P. Guinard, Naissance de Michel de Nostredame : le 21 dcembre 1503 , en ligne (http://cura.free.fr/dico8art/603
A-epit.html).
7. De ce mariage sont ns huit enfants : Michel (1503), Jean I (1507?-1570), Hector , Bertrand (1511-1602), Delphine,
Louis, Pierre, Jean II (1522) et Antoine (1523-1597). Jean de Nostredame, procureur en la cour de Parlement de
Provence , a publi en 1575 Les Vies des plus clbres et anciens potesprovenaux . Jean I de Nostredame
est l'origine d'une gnalogie fantaisiste de sa famille propage parCsar de Nostredame, fils de Michel de
Nostredame.
8. Pierre de Nostradamus, est un marchand d'A vignon, mort vers 1477. Il ne faut pas le confondre avec Pierre de
Nostredame, marchand Carpentras, mort en 1456 (Edgar Leroy , Pierre de Notredame de Carpentras, p. 24-28,
dans Provence historique, tome 12, fascicule 51, 1963lire en ligne) (http://provence-historique.mmsh.univ-aix.fr/Pdf/
PH-1963-13-051_05.pdf)
9. Des historiens affirment que Jean de Saint-Rmy aurait transmis en1506 les rudiments des mathmatiques et des
lettres son arrire-petit-fils. Mais ceci est douteux puisqu'il n'y a plus aucune trace notarie le concernant aprs
1504.
10. Archives dep. des Bouches du Rhne B. 2.607
11. Stphane Gerson, Nostradamus : le prophte de nos malheurs. XVIe-XXIe sicle , Tallandier, 2012, p. 2012
12. Il existe un acte notari de mai 1455 entre Pierre de Nostredame et Hugues VranD- r Edgar Leroy, Nostradamus,
ses origines, sa vie, son uvre, Bergerac, 1972, p. 14.
13. Dr Edgard Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , p. 24.
14. Rmi Souli, Michel de Nostredame, un mdecin des mes,La Nouvelle Revue d'Histoire, no 70, janvier-fvrier
2014, p. 18-20
15. Philippe Guilhaume, Nostradamus: l'exploitation sculaire d'un fonds de commerce , RMC, 1987, p. 100
16. Chavigny, Janus Gallicus, Lyon, 1594.
17. Pierre Gurin, Le vritable secret de Nostradamus, l'ange de Dieu , Payot, 1971, p. 13
e e
18. Louis Dulieu, La mdecine Montpellier duXII au XX sicle, Hervas, 1990, p. 88
19. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, Ottawa, 1993, p. 111-115, qui renvoie V. L. Saulnier, Mdecins de
Montpellier au temps de Rabelais , dansBibliothque d'Humanisme et Renaissance, t. XIX, 1957, p. 425-479, et
Michel Chomarat et Jean-Paul Laroche, Nostradamus mdecin et apothicaire , dans Cahiers Michel
Nostradamus, no 2, fvrier 1984, p. 20-21. Le Dr Edgard Leroy, dans Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre ,
ne remet pas lui non plus la qualit de mdecin de Nostredame en question.
20. Dr Edgard Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , p. 60.
21. Il y aura un procs intent contre lui par les parents de la belle, probablement au sujet de la dot, cette anne-l. rf :
Dr Edgard Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , p. 61.
22. (en) Russell Roberts, The Life and Times of Nostradamus, Mitchell Lane Publishers,2008, p. 18
23. (it) Coraddo Pagliani. Di Nostradamus et di sue una poco nota iscrizione liminare torinen, Dlia Rassegna mensile
municipale, Torino, no 1, Gennaio, 1934, XII.
24. Torn-Chavigny, Nostradamus clairci, Saint-Denis-du-Pin, 1874,p. 121.
25. E. Jaubert, Vie de M. Nostradamus, Amsterdam, 1656.
26. J. Moura et P. Louvet, loc. cit., p. 87.
27. D'aprs E. Jaubert, Amsterdam, 1656. Cit par P
. E. Jacob, Curiosits des sciences occultes, Paris, p. 249.
28. (en) Lemesurier P. The Unknown Nostradamus, O Books, 2003
29. Franois Valriolle, d'un an plus jeune que Nostredame, fit sa philosophie Paris, fut reu licenci en mdecine
Montpellier en 1531 (Nostredame y avait pris ses inscriptions en 1529) et s'installe d'abord ienne V en Dauphin
En 1544, appel par les consuls d'Arles, lors d'une pidmie de contagion, son dvouement lui valut la dignit de
patricien. Il se fixa ds lors Arles, o il eut plusieurs enfants dont un fut mdecin, Nicolasalriolle,
V mort en 1631,
auteur, lui aussi, de deux traits sur lapeste. Franois Valriolle vcut encore vingt-huit ans Arles. Il fut distingu
par Charles-Emmanuel de Savoiequi l'appela Turin en 1572 pour succder au premier professeur en mdecine de
l'Universit, Jean Argentier, qui venait de mourir. Valriolle dut mourir Turin en 1580.
30. Corrado Pagliani, loc. cit.,p. 7.
31. J. Moura et P. Louvet, loc. cit., p. 95.
32. P. J. De Haitze, loc. cit., p. 32.
33. Si l'on en croit Anatole Le Pelletier, Lyon, le dnomm Antoine (?) Sarrazin prtendait arrter seul les progrs de la
contagion . Nostredame lui aurait fait part de son ancienne exprience et des observations qu'il venait de recueillir
en Aix. Mais comme Sarrazin n'en voulait pas tenir compte, qu'il tuait et laissait mourir tous ceux qu'il soignait , les
pestifrs venaient supplier Nostredame de les gurir en cachette , situation mal commode et ridicule qui ne
pouvait durer. Finalement, Nostredame dut mettre les dputs de Lyon en demeure de choisir entre lui-mme et
Sarrazin - Anatole Le Pelletier, Les Oracles de Michel de Notredame, Paris, 1867, t. 1.
34. Ses calendriers commencent tous le1er janvier, et non pas, comme prtendent certains, en mars.
35. Prface Csar (1555): '& sont perpetuelles vaticinations', et voir Lemesurier (2003), Brind'Amour (1993) et al.
36. La consultation mdicale autographe du 20 octobre 1559 est conserve aux Archives dpartementales de lHrault,
en srie G (archives du clerg sculier antrieures 1790), dans le fonds de lvch de Bziers, sous la cote G 261
(http://archives-pierresvives.herault.fr/ark:/37279/vta9d251d63d1901212/archref/0/layout:linear/idsearch:RECH_e177
9e9796de5b52300884ff03a5dfaa#id:1994500922).
37. Arlette Jouanna (dir.), Histoire et dictionnairedes guerres de religion, 15591598, Robert Laf font, coll. Bouquins ,
1998, p. 1161.
38. Brind'Amour, P., Nostradamus astrophile, Klincksieck, 1993, p. 24.
39. Brind'Amour, P., Nostradamus astrophile, Klincksieck, 1993, p. 63.
40. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 63-64.
41. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 91.
42. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 103.
43. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 44, note 96.
44. Marcel Germain, Marignane inventaire du patrimoine, 2005 ; Pierre Brind'Amour , Nostradamus astrophile, Ottawa,
1993, p. 43.
45. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 44.
46. Breysse, Jean, Adam de Craponne et son canal, Office de Tourisme et la Municipalit de Lamanon, 1993,p. 16-17
47. RELIQUIAE MICHAELIS NOSTRADAMI IN HOC SACELL VM TRANSLATAE FVERVNT POST ANNVM
MDCCLXXXIX. EPITAPHIVM RESTITVTVMMENSE JVLII (Les restes de Michel Nostradamus ont t transports
dans cette chapelle aprs 1789. Son pitaphe a t refaite au mois de juillet 1813).
D. M. Ossa Clarissimi Michalis Nostradami, unius omnium mortalium judicio digni, cujus pen divino calamo totius
orbis ex astrorum fluxu futuri eventus conscriberentur . Vixit annos LXII. mensis VI. dies X. Obiit Salon MDLXVI.
Quietem posteri ne invidete. Anna Pontia Gemella Salonia conjux opt. .VF. ( Dieu trs grand. Ici, les os du trs
illustre Michel de Nostredame, estim digne entre tous les mortels de dcrire, suivant le cours des astres et de
lunivers tout entier, dune plume presque divine, les vnements de lavenir. Il a vcu 62 ans, 6 mois, 10 jours et
mourut Salon en 1566. Ne jalousez pas son repos, vous qui viendrez aprs lui. Anna Pontia Gemella son mari
bien-aim, de son vivant, a fait cette pitaphe).
48. Clmentine Portier-Kaltenbach, Histoires d'os et autres illustres abattis, Latts, 2007, 264 p. (ISBN 978-2709628303,
lire en ligne (http://books.google.fr/books/about/Histoires_d_os_et_autres_illustres_abatt.html?hl=fr&id=PnS6uXUGfh
MC))
49. voir Leroy, Benazra, Pierre Brind'Amour, Lemesurier, etc. et illustration en version anglaise
50. Jacques Halbronn, Le texte prophtique en France : formation et fortune , Presses universitaires du Septentrion,
1999, p. 1127
51. Dans son ptre Henri Second il prcise : Mais l'injure que le temps pourrait y apporter
, sernissime monarque,
requiert que de tels vnements secrets ne soient rvls que sous une forme voile qui n'aura cependant qu'un
seul sens et qu'une unique signification, sans y avoir ajout de calculs ambigus ou quivoques :
52. Premirement des temples de Dieu, secondement par ceux qui sont terrestrement soustenus s'approcher telle
dcadence, auecques mille autres calamiteuses aduentures, que par le cours du temps on cognoistra aduenir . ,
Nostradamus, Les Centuries, Extrait de ptre
l' Henri Second
53. Voir, par exemple, les ouvrages deJean-Charles de Fontbrune.
54. (en) James Randi, The Mask of Nostradamus, Prometheus Books, 1993, p. 107
55. Lettre Franois Brard(27 aot 1562) = lettreXL (en latin) in Lettres indites, di. par Jean Dupbe, Droz, coll.
Travaux d'humanisme et de Renaissance, Genve, 1983, p. 138 sq; ptre Henri Second, dans Edgar Leoni,
Nostradamus and his prophecies, 1961, rimpr. Dover, 2000, p. 326.
56. ptre Csar, dans Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , dition et commentaire de l'ptre
Csar et des 353 premiers quatrains, Droz, 1996,p. 13.
57. Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , dition et commentaire de l'ptre Csar et des 353 premiers
quatrains, Droz, 1996, quatrainI, 2, p. 47.
58. ptre Csar, dans Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , dition et commentaire de l'ptre
Csar et des 353 premiers quatrains, Droz, 1996,p. 11.
59. ptre Henri Second, dans Edgar Leoni, Nostradamus and his Prophecies, 1961, rimpr. Dover, 2000, p. 338.
60. ptre Henri Second, dans Edgar Leoni, Nostradamus and his Prophecies, 1961, rimpr. Dover, 2000, p. 326.
61. ptre Henri Second, dans Edgar Leoni, Nostradamus and his Prophecies, 1961, rimpr. Dover, 2000, p. 328.
62. Dans l'ptre Csar qui ouvre l'dition de 1555 desProphties, Nostradamus parle de songes Machometiques ,
ce qui, d'aprs P. Brind'Amour, signifie songes inspirs . Voir P. Brind'Amour, Nostradamus, les premires
Centuries ou Prophties, Droz, 1996, p. 36-37.
63. Voir la lettre no 41 (http://www.propheties.it/letters31toend.htm)dans la collection de Dupbe.
64. Voir, par exemple, les ouvrages de Dumzil, de Brind'Amour , de Prvost, de Gruber, de Lemesurier et les sites de
Gary Somai (http://www.placeoftheskull.com/), de Mario Gregorio (http://www.propheties.it/petertranslation.htm), ainsi
que la Lettre critique sur la personne et sur les crits de Michel Nostradamus , Mercure de France, aot et novembre
1724.
65. En fait, le 30 juin[rf. ncessaire].
66. Pierre Brind'Amour: Nostradamus astrophile, p. 267; Les premires Centuries ou Propheties, p. 99-101).
67. Bernard Chevignard, Prsages de Nostradamus, 1999, p. 85, avec rfrences prcises aux auteurs en question.
68. B. Chevignard, Prsages de Nostradamus, 1999, p. 87 et 341.
69. Caesar de Nostradamus (Csar de Nostredame),Histoire et chronique de Provence, 1614, p. 782, consultable sur
Gallica (http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k201041d/f404.table) .
70. ptre Henri Second, reproduction en orthographe moderne dans E. Leoni,Nostradamus and his prophecies, New
York, 1961, reprint Dover, 2000, p. 326.
71. P. Brind'Amour, Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , 1996, p. 4551.
72. P. Brind'Amour, Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , 1996, p. 108112.
73. P. Brind'Amour, Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , 1996, p. 250-253.
er
74. Tite-Live, Histoire romaine, livre 1 , ch. 18; trad. G. Baillet, Coll. Bud, Paris, 1997, p. 31.
75. Tite-Live, livre 1er, ch. 19; Coll. Bud, Paris, 1997,p. 31-32.
76. G. Dumzil, Le moyne noir en gris dedans Varennes. Sotie nostradamique. 1984, p. 116-126.
77. Pierre Brind'Amour, Nostradamus Astrophile, 1993, p. 99-100.
78. Elmar R. Gruber, Nostradamus, Sein Leben, sein Werk und die wahre Bedeutung seiner Prophezeiungen, 2003,
p. 193.
79. Chantal Liaroutzos, Les prophties de Nostradamus : suivez la Guide , in Rforme, Humanisme et Renaissance
23 (Lyon, 1986), consultable en entier surPersee (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhren_0181
-6799_1986_num_23_1_1536)et en partie sur Google Books (http://books.google.be/books?id=Mei0XFKNCwAC&p
g=PA35&lpg=PA35&dq=%22les+proph%C3%A9ties+de+Nostradamus+:+suivez+la+guid e%22&source=bl&ots=N6cb
7kMXFA&sig=9IfXHjvhe7_WMvXrgwSRNMsiIFk&hl=fr&ei=1TwuSpy_OYHM-AaA4ImSCg&sa=X&oi=book_result&ct=
result&resnum=19).
80. L. de Luca, Nostradamus lecteur d'Apianus , en lignesur le site de l'auteur (http://logodaedalia.chez-alice.fr/apian
us.htm) et sur cet autre (http://nostredame.chez-alice.fr/nluca5.html#ref6)
81. Cet emprunt avait chapp P. Brind'Amour, dition des Premires Centuries, Droz, 1996, p. 277.
82. Voir son site Internet (http://cura.free.fr/dico-a/702A-pro1557.html).
83. Ulric von Hutten, Poemata, d. Bcking, p. 253, reproduit sur le site de l'universit de Mannheim(http://www.uni-man
nheim.de/mateo/camena/hutten1/huttenopera.html)
84. Propheties.it (http://www.propheties.it/petertranslation.htm)
85. Place of the Skull (http://www.placeoftheskull.com)
86. http://www.snopes.com/rumors/predict.htm#brothers
87. Pronostications et Almanachs (http://cura.free.fr/602A-index.html)Pronostications et Almanachs (http://nostredame.c
hez-alice.fr/pronost.html)
88. Trois exemplaires identiques ont t localiss: la bibliothque municipale d'Albi (12426 R fonds Rochegude),
l'sterreichische Nationalbibliothekde Vienne en Autriche (NB Wien: 254.154-A Fid. et Mf 745) et enfin,
l'exemplaire dit Rigaux signal sur le catalogue de la librairie Thomas-Scheler (Paris, 2010) - cf. Les premires
ditions des Prophties 1555-1563 (http://cura.free.fr/dico2pro/606B-pro.html)par Patrice Guimard, en ligne.
89. [1] (http://cercle.nostra.online.fr/lac1.htm)[2] (http://cura.free.fr/dico2pro/609Ccesar.html) [3] (http://www.barbieux.org/
static/ovni/prophetes/lettrecesar.php)
90. [4] (http://cercle.nostra.online.fr/ceh1.htm)[5] (http://nostradamus.cquoi.net/lettre_nostradamus_HenryII.html)Henri
II, roi de France
91. [6] (http://cura.free.fr/18mntest.html)
92. Jean Dupbe, Prophties de Nostradamus. Les Centuries. exte T intgral (1555-1568). Transcription et
commentaires mot mot par Jean-Paul Clbert ,Revue de lhistoire des religions, 2006, en ligne (http://rhr.revues.o
rg/5146), consult le 28 juillet 2010.
93. Denis Crouzet, Nostradamus. Une mdecine des mes la Renaissance , Paris, 2011, p. 359.

Voir aussi

Bibliographie Sur les autres projets Wikimedia :

Nostradamus, sur Wikimedia Commons

Jacqueline Allemand, Michel de Nostredame de Saint-
Rmy-de-Provence, M. Chomarat, 2013 Nostradamus, sur Wikisource
Edgar Leroy,
Nostradamus, sur Wikiquote
Les Origines de Nostradamus : 1503-1566, p. 3-38,
Mmoires de l'Institut-historique de Provence, o
Tme Nostradamus, sur Wikidata
XVII, 1941
Jean de Saint-Rmy, bisaeul de Nostradamus,
p. 101-107, dans Provence historique, tome 10, fascicule 40, 1960(lire en ligne)
E.P.E. Lhez,

Aperu d'un fragment de la correspondance de Michel de Nostredame ,p. 117-142, dans Provence historique,
tome 11, fascicule 44, 1961(lire en ligne)
Aperu d'un fragment de la correspondance de Michel de Nostredame (suite) ,p. 205-229, dans Provence
historique, tome 11, fascicule 45, 1961(lire en ligne)
L'ascendance paternelle de Michel de Nostredame , p. 385-424, dans Provence historique, tome 18, fascicule 74,
1968 (lire en ligne)

Articles connexes
Divination
sotrisme
Grand Monarque
Occultisme
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Nostradamica Patrice Guinard. Intressant au point de vue bibliographique, mme si on ne partage pas la croyance
de P. Guinard dans la prescience de Nostradamus.
(en) Fac-simils de livres de Nostradamus, sur lui ou en rapport avec lui, de 1539 nos jours. Prcieux au point de
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