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UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUZ GALLO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

ESCUELA ACADMICA PROFESIONAL: CIENCIA POLTICA

TEMA: HACIA LA SOCIOLOGA


6 CAPITULO: LA SOCIEDAD Y LA CULTURA

ASIGNATURA: SOCIOLOGA

PROFESOR: TAFUR MORAN

ALUMNA: DAZ SANDOVAL JENYFER ALEJANDRA

LAMBAYEQUE _ PER 2017


CAPTULO N 4: LA SOCIEDAD Y LA CULTURA
1.- LA REFERENCIA BIBLIOGRFICA DEL CAPTULO LEDO
HACIA LA SOCIOLOGA (4TA EDICIN)
MARA CRISTINA PUGA ESPINOSA
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES, UNAM
JACQUELINE PESCHARD MARISCAL
CENTROS DE ESTUDIOS LATIONOAMICANOS, UNAM
TERESA CASTRO ESCUDERO
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES, UNAM
PEARSON EDUCACIN, MEXICO 2017

2.- RESUMEN CON SUS PROPIAS PALABRAS DE LO QUE TRATA EL CUARTO CAPTULO

La cultura se manifiesta a travs de las costumbres, creencias, valores, mitos, artes, formas de vestir
comer, leyes, moral, expresiones arquitectnicas entre otras las cuales constituyen una forma de vida
que rigen a la sociedad y en el que se han logrado transmitir de generacin en generacin por eso se
dice que es una conducta aprendida la cual es un proceso social y colectivo que se crea y se recrea
producto de la herencia.

As mismo ha logrado la unin entre los miembros de una


sociedad al compartir los mismos patrones de conducta,
derechos y obligaciones que regulan la interaccin social lo
cual se demuestra en las fiestas populares, la msica los
smbolos patrios, entre otros.

A lo largo de los aos se ha podido constatar la diversidad


de culturas que existen el mundo y las que tienen diversos
tipos de creencias y costumbres, pero por ello no menos
importantes como es el caso de la India que no consumen
la carne de vaca porque consideran a este animal como
algo sagrado o como los judos o musulmanes que para ellos el cerdo es algo impuro mientras que
para melanesia es un animal sagrado. Estas diferencias han hecho de que muchas culturas se crean
superiores a las dems y dando lugar a la discriminacin de las culturas apartadas de los estndares
considerados para ellos como extraos.

Esto se demuestra a menudo con los inmigrantes los cuales se ven desprotegidos al no estar en su
lugar natal y muchas veces discriminados por el simple hecho de no ser del mismo color de piel, utilizar
la misma vestimenta, practicar ciertas actividades o tener diferente idioma lo que ha hecho de las
sociedades marginadas se vean desprotegidas y teniendo un concepto de que sino opta por formas de
vida de las culturas consideradas como superiores no van hacer aceptados lo que conllevara a que se
perdiera su identidad cultural.
3.- IDEAS PRINCIPALES SOBRE
3.1) LA CONCEPCION ETILISTA DE CULTURA

La concepcin estilista considera que una sola parte de la sociedad es culta la cual puede ser
desarrollada por algunos seres humanos lo que ha conllevado a la desigualdad entre los hombres.

3.2) EL COMPLEJO CULTURAL

Se refiere a la forma como interactan en una sociedad la cual est guiada por creencias (mitos,
tabes y temores), costumbres (msica, danzas, formas de nacer, formas de casarse y de comer), arte,
moral, as como las formas de vestir, de construir y los utensilios para la casa y para la tierra. Las cuales
se constituyen una forma de vida de un grupo social.

3.3) CULTURA Y NATURALEZA


SPENCER: Analiza la sociedad como a un ser vivo.
HIPLITO TAINE: Para estudiar la transformacin de Francia despus de la revolucin, tendra que
proceder como lo hara la metamorfosis de un insecto esto equivale a considerar al hombre como
una especie superior al igual que las abejas la miel y el gusano de seda el capullo.
EDWARD WILSON: Los aspectos de la vida social se relacionan con la herencia gentica.
THOMAS HOBBES: La razn distingue a los hombres de las hormigas y abejas.

3.4) LENGUAJE Y CONDUCTA SIMBOLICA

Gracias al lenguaje el hombre puede expresar sus sentimientos, creencias y dar paso a una
comunicacin eficaz en el que todos puedan entenderse, pero ello se ha logrado mediante smbolos
que solo los seres humanos han logrado descifrar y que ha tenido como consecuencia que se generen,
desarrollen y perpeten civilizaciones y esto se demuestra en la actualidad donde el hombre ha podido
tratar lo imposible como posible.

3.5) LA CULTURA COMO CONDUCTA APRENDIDA

Este concepto se desarrolla debido a que la cultura conformada por valores que rigen a la sociedad
han sido transmitidos de generacin en generacin y por ende aprendidos como una forma de vida,
pero gracias a la socializacin estos patrones se han ido modificando debido a la influencia de otras
culturas.

3.6) LA CULTURA COMO FORMA DE COHESION SOCIAL


El papel desarrollado por la cultura ha permitido que los integrantes de una sociedad interacten y
establezcan valores comunes como por ejemplo el respeto hacia los smbolos patrios el gusto por la
msica por la danza los platos tpicos, los lugares tursticos los cuales son parte de nuestra identidad y
forman lazos de unin entre los miembros de una sociedad.
3.7) LA CULTURA COMO DIVERSIDAD Y COMO CONFLICTO

Las costumbres, creencias y formas de vida son distintas segn la sociedad como por ejemplo en
algunos lugares no consumen la carne de vaca o de cerdo porque lo consideran sagrado o impuro
mientras que para otros es un rico alimento en el aspecto vestimenta en algunos pases no utilizan
pantaln porque lo ven como una forma de tentar al hombre en cambio en otros lugares lo ven como
algo normal, entre otras diferencias. Lo antes mencionado ha dado lugar a distinciones ya que algunas
culturas creen que sus patrones de conducta son los correctos lo cual se da entre un pas y otro sino
tambin entre las comunidades de un mismo pas.

3.7.1) ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO CUTURAL


El etnocentrismo se refiere a que una cultura se cree superior a las dems
considerndolas extraos e impropios.

El relativismo cultural define a la cultura como propia y en la que constituye la


identidad de cada persona sin la necesidad de compararla con otras culturas. Dando
lugar a la diversidad cultural.

3.7.2) MULTICULTURALISMO Y DERECHOS INDIGENAS


El multiculturalismo es importante porque permite la diversidad, interaccin y
dialogo, lo que implica la existencia de diferentes grupos indgenas, las cuales deben
ser reconocidas y respetadas por las culturas del mundo.

3.7.3) MIGRACION, IDENTIDAD Y CHOQUE CULTURAL


Debido a los escases de trabajo ha hecho de que muchas personas dejen el lugar
donde nacieron por falta de oportunidades econmicas y las persecuciones polticas.
I en ese trayecto de ir de un pas a otro la persona llevan consigo sus costumbres,
creencias, etc. Lo que hace de que sus patrones de conducta cambien al estar
influenciados por otras culturas.

3.7.4) NUEVAS PROPUESTAS: INTERCULTURALIDAD Y COSMOPOLITISMO


Interculturalidad: Construir relaciones entre grupos, practicas, lgicas y
conocimientos distintos con el fin de unir a los grupos culturales marginados.
Cosmopolitismo: Permite enfrentar los problemas que nos afectan como humanidad
y constituye una actitud ms acorde a la era global.

4.- CONCLUSION
Gracias a la cultura las personas construimos nuestra identidad de manera colectiva la cual se
demuestra en nuestra conducta ante respeto a un smbolo patrio a sentirse orgulloso del legado de
nuestros antepasados, pero con el transcurrir de los aos esto se ha visto influenciado por culturas
extranjeras prefiriendo lo de afuera y no lo nuestro lo que ha provocado que algunas culturas se crean
superiores pero ello no es lo nico dentro del Per se ve, al discriminar la cultura andina comparndola
con la costea sin darse cuenta que todos somos iguales sino que con diferentes valores culturales los
cuales nos hacen nicos como sociedad y como pas.