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Leia o texto seguinte.

No existe sistema moral algum no qual no ocorram casos inequvocos de obrigaes


em conflito. Estas so as verdadeiras dificuldades, os momentos intrincados na teoria
tica e na orientao conscienciosa da conduta pessoal. So ultrapassados, na prtica,
com maior ou menor sucesso, segundo o intelecto e a virtude dos indivduos; mas
dificilmente pode alegar--se que algum est menos qualificado para lidar com eles por
possuir um padro ltimo para o qual podem ser remetidos os direitos e os deveres em
conflito. Se a utilidade a fonte ltima
das obrigaes morais, pode ser invocada para decidir entre elas quando as suas
exigncias so incompatveis. Embora a aplicao do padro possa ser difcil, melhor
do que no ter padro algum [...].
S. Mill, Utilitarismo, Lisboa, Gradiva, 2005
(adaptado)
1. Stuart Mill afirma que a utilidade a fonte ltima das obrigaes morais
Esclarea o conceito de utilidade, integrando-o na tica de Stuart Mill.

2. Atente na primeira afirmao do texto de Stuart Mill: No existe sistema moral algum
no qual no ocorram casos inequvocos de obrigaes em conflito.
Confronte as perspetivas de Kant e de Stuart Mill acerca da forma de resolver conflitos
de obrigaes.
Na sua resposta, recorra a um exemplo de conflito de obrigaes.
1- Cenrio de resposta
Esclarecimento da raiz hedonista do princpio da utilidade:
uma ao til quando promove a felicidade;
a felicidade consiste no prazer e na ausncia de dor;
a obrigao moral bsica que a nossa ao, nas circunstncias em que ocorre,
maximize a felicidade para o maior nmero possvel de pessoas por ela afetadas;
os interesses de todos os afetados por uma ao devem ser tidos em conta de forma
imparcial.

Explicitao da natureza consequencialista e utilitarista da tica de Stuart Mill:


o princpio da utilidade o nico critrio em que se baseia a avaliao moral de uma
ao;
o valor moral de uma ao depende das suas consequncias (so moralmente boas
as aes que tm as melhores consequncias possveis).

2 - Cenrio de resposta
Apresentao dos aspetos da perspetiva deontolgica de Kant relevantes para o
problema da resoluo dos conflitos de obrigaes:
de acordo com a tica kantiana, h deveres absolutos (obrigaes), que no admitem
exceo;
nos casos em que ocorrem conflitos de obrigaes, a tica kantiana parece no dar
uma resposta satisfatria.
Apresentao dos aspetos da perspetiva consequencialista de Stuart Mill relevantes
para o problema da resoluo dos conflitos de obrigaes:
a tica de Stuart Mill procura encontrar uma soluo para os casos de conflitos de
obrigaes ao propor a utilidade como critrio de deciso moral;
segundo Stuart Mill, devemos escolher a ao que maximize a felicidade da maioria
das pessoas envolvidas (ou que minimize a sua infelicidade).
Apresentao de um exemplo de conflito de obrigaes:
segundo Kant, salvar uma vida, quando esse ato est ao nosso alcance, e no mentir
so deveres absolutos; mas h casos em que, para salvar uma vida, necessrio
mentir, como no caso das pessoas que conheciam o paradeiro de judeus e tinham de
mentir a quem os perseguia se quisessem salv-los; a soluo da tica kantiana para o
conflito de obrigaes no clara;
segundo Stuart Mill, a soluo seria claramente mentir, pois mentir a ao mais til.

A maximizao da utilidade, defendida por Mill, obriga a


(A) considerar imparcialmente o bem de cada pessoa.
(B) dar prioridade s pessoas que nos so mais prximas.
(C) satisfazer apenas o nosso interesse prprio racional.
(D) valorizar mais a comunidade do que o indivduo.

A perspetiva tica de Mill enfrenta a objeo seguinte.


(A) A felicidade no pode ser uma questo meramente quantitativa.
(B) errado no dar prioridade aos interesses da maioria das pessoas.
(C) Temos de ser responsveis pelas consequncias do que fazemos.
(D) Dar sempre prioridade felicidade geral demasiado exigente.

Uma das finalidades do princpio da diferena, proposto por Rawls,


(A) dar as mesmas liberdades a todas as pessoas.
(B) eliminar todas as diferenas sociais.
(C) reduzir os efeitos da lotaria social.
(D) preservar algumas diferenas individuais.
1. Haver alguma circunstncia em que seja moralmente aceitvel matar uma pessoa
inocente, sem o seu consentimento, para salvar a vida de outras cinco pessoas?
Apresente as respostas que Kant e que Mill dariam questo anterior, comparando-
as.
2. Quando os dois princpios [da justia] so cumpridos, as liberdades bsicas de cada
sujeito esto garantidas e, de um modo definido pelo princpio da diferena, cada sujeito
beneficiado pela cooperao social. Deste modo, possvel explicar a aceitao do
sistema social e dos princpios que ele cumpre atravs da lei psicolgica segundo a qual
as pessoas tendem a amar, proteger e apoiar aquilo que defende o seu prprio bem.
Dado que o bem de todos defendido, todos estaro inclinados a defender o sistema.
Quando o princpio de utilidade cumprido, [] no existe a garantia de que todos
beneficiem. A obedincia ao sistema social pode obrigar a que alguns, em particular os
menos favorecidos, devam renunciar a benefcios para que um bem maior esteja
disposio do conjunto. Assim, o sistema no ser estvel, a no ser que aqueles que
sofrem os sacrifcios maiores se identifiquem com interesses mais amplos do que os
que lhes so prprios. Tal no fcil de obter.
J. Rawls, Uma Teoria da Justia, Lisboa, Editorial Presena, 2001, p. 149 (adaptado)
No texto anterior, Rawls apresenta razes a favor dos dois princpios da justia por si
defendidos e contra o princpio de utilidade. Explicite as razes de Rawls.
Cenrios de resposta
1- Comparao das respostas de Kant e de Mill: Kant diria que em nenhuma
circunstncia moralmente aceitvel matar uma pessoa inocente, sem o seu
consentimento, para salvar a vida de outras cinco pessoas, ao passo que Mill diria que,
numa circunstncia excecional, moralmente aceitvel sacrificar a vida de uma pessoa
para salvar a vida de outras cinco pessoas; Kant apresentaria o imperativo categrico
para justificar a sua opo, enquanto Mill justificaria a opo contrria por meio do
princpio de utilidade: de acordo com Kant, a mxima de matar algum para salvar
um maior nmero de pessoas viola a frmula da lei universal, pois no podemos querer
que tal mxima se torne uma lei universal (OU a frmula da humanidade do imperativo
categrico estabelece o dever de nunca usar a humanidade, seja na sua pessoa ou na
pessoa de qualquer outro, apenas como meio, mas sempre como um fim em si mesma;
por essa razo, matar uma pessoa, sem o seu consentimento, seria usar essa pessoa
apenas como meio, no respeitando a sua dignidade de ser um fim em si mesma em
todas as circunstncias); o princpio de utilidade, defendido por Mill, estabelece o
dever de maximizar a felicidade geral; assim, havendo apenas a opo de matar uma
pessoa para salvar outras cinco e a opo de no matar uma pessoa deixando outras
cinco morrerem, o princpio de utilidade dita como moralmente certa a opo de matar
uma pessoa para salvar cinco pessoas, dado ser esta a opo que promove um total de
felicidade maior.

2. Explicitao das razes de Rawls: numa sociedade organizada de acordo com os


dois princpios da justia, todos os cidados so beneficiados em funo do princpio da
diferena (que estipula que as expectativas dos menos favorecidos sejam
maximizadas); (em contrapartida,) numa sociedade organizada de acordo com o
princpio de utilidade, alguns cidados podero ser sacrificados em nome da felicidade
geral ou de um bem maior (pois o princpio de utilidade estipula a maximizao do saldo
global de felicidade, sem atender forma como a felicidade e os bens que a ela
conduzem so distribudos); quando todos so beneficiados, a aceitao do sistema
social mais elevada (e o sistema mais estvel) do que quando alguns podem ser
sacrificados em nome de um bem maior.