Preacuviosi Parinti, Preacucernici Parinti Subsemnata, Sass cu resedinfa in Bucuresti, Sims = Seas SESESSS VA adresez acest memoriu ca urmare a multelor discufii despre starea preotilor si credinciosilor care inc& nu au intrerupt pomenirea ierarhilor dupa Sinodul din Creta si a celor care sunt in comuniune cu acestia, daca sunt sau nu eretici. incepand cu luna noiembrie a anului 2016, dupa ce sinodul de la Bucuresti a ratificat documentele semnate in Creta, am inceput sa particip la slujbe unde nu se pomeneste ierathul. Deoarece constientizez cat de grav e faptul c& s-au ratificat documentele din Creta si cat de periculoase sunt hotirarile acestui sinod — cici duhovnicul meu vorbea impotriva sinodului cu vreo 2 ani inainte ca el sf aiba loc, am considerat c& participarea mea la slujbele unde nu se pomeneste ierarhul e un gest ct se poate de firese pe care il fac ins cu mult, mult& durere Duhovnicul meu este un parinte de la o manastire din Ardeal, este foarte cunoscut in zona Ardealului si este in mod clar impotriva a ce s-a intémplat in Creta, dar nu a intrerupt pomenirea ierarhului. Fiind un parinte foarte induhovnicit si la care merg de vreo 8 ani, nu am intrerupt, legitura si comuniunea cu Sfintia Sa in tot acest timp, cu toate cd i-am spus de faptul cd eu am decis si merg la slujbe unde nu se pomeneste ierarhul. Duhovnicul nu numai ca nu s-a impotrivit dar mi-a dat si binecuvantare ca, daci vreau, si merg si mi impirtisese si si m4 spovedesc si la preot care a intrerupt pomenirea, indicandu-mi chiar pe un anume parinte pe care il cuntostea personal si pe care, din cite am aflat din alte surse (duhovnicul meu find foarte smerit) I-a ajutat cu o sumd importantd de bani dupa ce a fost caterist. in tot acest timp, in afara de duhovnicul meu, m-am ingrddit de toti preotii despre care stiu c& aproba sau nu sunt impotriva sinodului din Creta, participand la slujb& unde se pomeneste ierarhul doar la duhovnicul meu, deoarece este si impotriva sinodului si nu s-a dovedit potrivnic celor care au intrerupt pomenirea, [nainte de Creta, ma mai spovedeam la un parinte la Bucuresti (duhovnicul meu fiind foarte departe), dar din cauza pozifiei neclare in ce priveste sinodul din Creta m-am ingridit de parintele din Bucuresti Avand in vedere infelegerea de care a dat dovadi duhovnicul meu, eu nu dorese si intrerup comuniunea cu Sfinfia Sa, cu atat mai mult cu cit este un pirinte foarte ‘induhovnicit, ale cirui rugiciuni le-am simfit permanent in viafa mea ca fiind foarte lucritoare si pot da numeroase exemple concrete. Am simfit rugiciunile pirintelui si dupa sinod la fel de lucritoare si de puternice. In urma canoanelor indicate de Sfintia Sa primese de fiecare dati raspuns in moduri in care nu pot decit si mi minunez si si imi dau seama ci nu pot fi decit de la Dumnezeu. Eu nu pot avea cutezanta si il judec pe duhoynicul meu ca fiind eretDin cauza discutiei foarte aprinse despre starea celor care nu au intrerupt_pomenirea ierathului sia celor aflati in comuniune cu ei, va rog si ma Limuriti in urmatoarele privinte: ~ sunt eu ereticaé in contextul in care sunt in comuniune cu duhovnicul meu care nu a ‘intrerupt pomenirea? - eu si duhovnicul meu putem fi pomeniti la Sf. Liturghie unde nu se pomeneste ierarhul? - mai am dreptul si particip la Sf. Liturghie unde nu se pomeneste ierarhul (avéind in vedere ci nu te rogi cu omul eretic)? Mentionez ci indiferent de rispunsul primit eu nu voi intrerupe comuniunea cu duhovnicul meu, pentru ci nu il pot Hsa la un moment de asa grea incercare, insi am nevoie si stiu daci mai pot fi primita la slujbe unde nu se pomeneste ierarhul in aceste conditii si daca pot fi pomeniti la Sf. Liturghie de citre preotul nepomenitor. Nu sunt un membru marcant, nu m-am remarcat prin nimic, dar am incercat si vin cét de des am putut la Sf. Liturghie unde nu se pomeneste ierarhul si am anuntat public in cercul meu de prieteni decizia mea. In plus, tocmai faptul c& am continuat sé merg la duhovnicul meu i-a facut pe prictenii mei sa fie mai receptivi la informatiile pe care eu le-am oferit impotriva deciziilor sinodului din Creta. Cu alte cuvinte e un mare avantaj pentru prezentarea mesajului meu faptul continuare un duhovnic care nu a intrerupt pomenirea, céci acest Iucru vine in ie cu eticheta de schismatici, care ni se atribuie nou, celor care am hotlirdt si intrerupem pomenirea ierarhului imi dorese insi si particip in continuare doar la slujbele unde nu se pomeneste ierarhul (aplicind iconomia in ce priveste slujbele duhovnicului meu), de aceea adresez acest memoriu, VA rog si dezbateti intrebirile adresate de mine in sinaxd, deoarece este foarte important ca un astfel de raspuns si se dea de citre tofi preotii, daci se poate aplica iconomia in cazul meu si al duhovnicului meu. Mentionez c& parintele nepomenitor pe care duhovnicul meu il cunoaste, pe care I-a ajutat gi pe care mi I-a recomandat este clar impotriva ideii de a mai fi in comuniune cu duhovnicul meu, numindu-I ecumenist, desi aceastd afirmatie nu se poate sustine decat prin faptul c& duhovnicul ‘meu nu a intrerupt pomenirea O astfel de atitudine fafa de duhovnicul meu nu numai cA I-ar indepairta de noi, dar I-ar face si fie convins cd intreruperea pomenirii nu e o solutie, ci e 0 decizie a noastrd luatd din patima si rizvratire, nu din dragoste, avand in vedere ca Sfintia Sa este deschis s& fie in legatura cu noi si si-a araitat dragostea si disponibilitatea fap de noi ori de céte ori a avut ocazia, liudand chiar in predicile Sfintiei Sale pe cei care au intrerupt pomenirea. Daca aveti nevoie de alte informatii din partea mea, va rog sé ma contactafi, sunt dispusd si vin si dau mairturie si si m& supun cercetarii Sfintiilor Voastre.Astept un rispuns oficial si in seris la acest memoriu semnat de membrii sinaxei, pentru anu mai exista nici un fel de dubiu despre cum e de procedat in astfel de cazuri. Nume si Prenume DATA 19,40. 201% SEMNATURA