You are on page 1of 499

ROBERT GRAVES

A grg mtoszok
(1-2. ktet)

(A digitalizls a budapesti Eurpa Knyvkiad 1981. vi azonos cm kiadvnya alapjn


kszlt, az eredeti kt ktet elklntsvel, de egy llomnyba szerkesztve.)

Fordtotta
SZJGYRT LSZL
Szakmailag tnzte
FALUS RBERT

Nvmutatt sszelltotta
GYRKI MRIA

A fordts alapj ul szolgl kiads :


ROBERT GRAVES: THE GREEK MYTHS
(HARMONDSWORTH, P ENGUIN , 1955)

ISBN 963 07 1959 2


ISBN 963 07 1975 3
ISBN 963 07 1975 4

2012
Elsz

Amita 1958-ban tdolgoztam A grg mitoszokat, alaposabban elgondolkoztam a rszeg


Dionszosz istenen, a blcsnek, de ugyanakkor gonosznak is tartott kentaurokon, valamint
azon, hogy mi lehetett az isteni ambrszia s a nektr. Mindez szorosan sszefgg, mivel a
kentaurok Dionszoszt imdtk, Dionszosz orgiasztikus szi nnepnek pedig Ambrszia"
volt a neve. Ma mr nem hiszem, hogy amikor Dionszosz bakkhnsni rjngve jrtk az
orszgot, llatokat meg gyermekeket tptek szt (lsd 27. f.), ksbb meg azzal hencegtek,
hogy megjrtk Indit (lsd 27. c), csak bortl vagy borostynsrtl voltak mmorosak (lsd 27.
3). Bizonyos felfedezsek, amelyeket Mit ettek a kentaurok? c. tanulmnyomban (Steps, Cassel &
Co., 1958., 319-343. o.) foglaltam ssze, arra engednek kvetkeztetni, hogy a szatrok (a kecske
totemet tisztel trzs tagjai), a kentaurok (a l totemet tisztel trzs tagjai), valamint
asszonyaik, a bakkhnsnk, ezekkel a fzetekkel csak egy jval ersebb kbtszert bltettek le
a torkukon: mgpedig a nyersen fogyasztott amanita muscaria nev gombt. Ez a gombafajta
rzki csaldsokat idz el, rtelmetlen rjngsre ksztet, ltnoki kpessggel ruhz fel,
fokozza a szexulis kpessget, s jelentsen ersti az izmokat. Az gy elidzett, nhny rig
tart eksztzist teljes elernyeds kveti. Ez a jelensg lehet a magyarzata, hogyan futamthatta
meg Lkurgosz egyetlen kecskesztkvel Dionszosz bakkhnsnkbl [5] s szatrokbl ll
rszeg seregt, Indibl val diadalmas hazatrsk utn (lsd 27. e).
Egy vsett etruszk tkrn Ixin lbnl lthat az amanita muscaria. Ixin thesszliai hrosz
volt, aki az istenek trsasgban ambroszit fogyasztott (lsd 63. b). Tbb mtosz is (lsd 102.,
126. stb.) altmasztja azt az elmletemet, hogy leszrmazottai, a kentaurok, ilyen gombt
ettek. Egyes trtnszek szerint ksbb a legends norvg harcosok is ezt fogyasztottk, hogy
vakmerbben tudjanak harcolni. Jelenlegi feltevsem szerint az "ambrszia" is, meg a nektr"
is kbt hats gomba volt: minden bizonnyal amanita muscaria, de lehetett msfajta is,
elssorban az apr, vkony szr, trgyadombokon term panaeolus papilionaceus, amely
rtalmatlan, rendkvl gynyrteljes hallucincikat idz el. Ilyesfle gomba lthat egy attikai
vzn Nesszosz kentaur pati kzt. Az istenek", akik szmra a mtoszok szerint egyedl volt
fenntartva az ambrszia s a nektr lvezete, valsznleg a preklasszikus kor szent kirlyni s
kirlyai voltak. Tantalosz kirly bne (lsd 108. c) az volt, hogy megszegte a tilalmat, s
kznsges emberekkel osztotta meg ambrszijt.
Miutn Grgorszgban a szent kirlynk s kirlyok intzmnye megsznt, az ambrszia
valsznleg az eleusziszi, az orphikus s egyb, Dionszosszal kapcsolatos misztriumok titkos
tartozka lett. A misztriumok rsztvevi mindenesetre megeskdtek, hogy nem ruljk el, mit
ettek s ittak, felejthetetlen vziik tmadtak, s gretet kaptak, hogy halhatatlanok lesznek.
Az ambrszia", amelyet az olmpiai futverseny gyztesei kaptak, amikor ez a gyzelem mr
nem jelentette a szent kirlysg elnyerst is, ktsgtelenl csak ptszer volt: olyan telek
keverke, amelyek kezdbetibl - miknt a Mit ettek a kentaurok?-ban kimutattam - kijtt a
grg gomba" sz. A nektrnak s a keknnak - az eleusziszi Dmtr mntval fszerezett
[6] italnak - a klasszikus szerzk ltal rnk hagyomnyozott receptje szerint, alkotelemeik
nevnek kezdbetibl ugyancsak a gomba" sz jn ki.
A mexiki Oaxaca-tartomnyban l masatec indinok ltal sidk ta hasznlt isteni
ambrszibl, a hallucinogn psilocybe gombbl magam is ettem. Hallottam a papnt, amint
Tlalochoz, a Gomba-istenhez fohszkodik, s transzcendentlis vziim tmadtak. gy aztn
teljes szvembl egyetrtek az amerikai R. Gordon Wassonnal, ennek az si rtusnak a
felfedezjvel abban, hogy a mennyorszgrl s a pokolrl kialakult eurpai elkpzelsek
alighanem hasonl misztriumokbl fakadtak. Tlalocot villm nemzette, akrcsak Dionszoszt
(lsd 14. c); s mind a grg, mind a masatec folklrban villm nemzette valamennyi gombafajtt

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 2


is, amelyet mindkt nyelv kzismerten az istenek eledelnek" nevez. Tlaloc kgykbl font
koront viselt, akrcsak Dionszosz (lsd 27. a). Tlalocnak menedkhelye volt a vz alatt,
akrcsak Dionszosznak (lsd 27. c). A bakkhnsnk szrny szoksa, hogy ldozataik fejt
letptk (lsd 27. f, s 28. d), jelkpesen valsznleg a szent gomba fejnek letpsre utal,
Mexikban ugyanis sose eszik meg a gomba szrt. Olvastuk, hogy Argosz egyik szent kirlya,
Perszeusz, aki ttrt Dionszosz tiszteletre (lsd 27. j), Mknt egy varangy gombrl nevezte
el, amely a vros helyn termett, s vzsugarat lvellt ki magbl (lsd 73. r). Tlaloc emblmja
varangyosbka volt; az volt Argosz is; s a Tepentitla-freskn Tlaloc varangyosbkja szjbl
vzsugr lvell ki. De vajon mikor volt kapcsolatban az eurpai s a kzp-amerikai kultra?
Ezek az elmletek mg tovbbi kutatmunkt ignyelnek, s ezrt nem is foglaltam bele
felfedezseimet a jelen kiads szvegbe. Nagyon hls lennk minden szakembernek, aki
segtene megoldani a problmt.

DEY, MALLORCA, SPANYOLORSZG, 1960.[8] R. G.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 3


Bevezets

A katolikus egyhz kldttei a kzpkorban nemcsak a teljes szentrst hoztk magukkal Nagy-
Britanniba, hanem meghonostottk a grg s latin klasszikusokon alapul egyetemi
oktatsnak a kontinensen divatos rendszert is. Az affle honi legendkat, mint pldul
Arthur kirly, Guy of Warwick, Robin Hood, a leicesteri Kk Boszorkny s Lear kirly
legendja, megfelelnek vltk a tmegek szmra, a papsg s a mvelt nposztlyok azonban
mr a Tudor-kor elejn jval gyakrabban hivatkoztak az Ovidiusban s Vergiliusban
olvashat mtoszokra, valamint a trjai hbor tanknyvekben tallhat tartalmi kivonataira.
Noha pp ezrt a hivatalos angol irodalom a XVI. szzadtl a XIX. szzadig csakis a grg
mitolgia fnyben rthet meg kellkppen, az utbbi idben a klasszikusok annyira
kiszorultak a kzpiskolkbl s az egyetemekrl, hogy ma mr nem kvnhatjuk meg egy
mvelt embertl, hogy tudja: ki volt (pldul) Deukalin, Pelopsz, Daidalosz, Oinn, Laokon
vagy Antigon.
A mtoszok ismerete jelenleg elssorban az olyan meseszer vltozatokon alapul, mint Kingsley
Heroes s Hawthorne Tanglewood Tales cm mvei. Ami els pillantsra nem is ltszik
tlsgosan lnyegesnek, hiszen az utols kt vezredben szokss vlt a mtoszokat
bizarr, khimrikus kitallsoknak, a grg szellem gyermekkorbl rnk maradt kedves
rksgnek tekinteni, amelyet az egyhz magtl rtetden becsl le, hogy a
biblia nagyobb szellemi jelentsgt hangslyozza. [9] Pedig e mtoszok rtke szinte
felbecslhetetlen a kora-eurpai trtnelem, valls s szociolgia tanulmnyozsa
szempontjbl.
A khimrikus" a nstnykecskt" jelent khimaira" fnv mellknvi alakja. Ngyezer vvel
ezeltt a khimaira aligha tnhetett bizarrabbnak, mint korunk brmelyik vallsi heraldikai vagy
kereskedelmi emblmja. Gyakran elfordul sszetett llatfigura volt (Homrosz szerint)
oroszlnfejjel, kecsketesttel s kgyfarokkal. Karkhemishben talltak egy hettita templom
falra vsett Khimairt, amely - akrcsak ms effle sszetett llatok, mint pldul a Szphinx
vagy az Unicornis - eredetileg naptri szimblum lehetett: mindegyik rsze az g kirlynjnek
szentelt esztend egy vszakt jelkpezte, ppgy, mint - Diodorus Siculus szerint - teknsbka-
pnclbl kszlt lantjnak hrom hrja. Ezt az si, hrom vszakbl ll esztendt trgyalja
Nilsson Primitive Time Reckoning (1920) cm mvben.
Mindazonltal a grg mtoszok hatalmas s sszefggstelen szvevnynek - amely Krta
szigetrl, Egyiptombl, Palesztinbl, Phrgibl, Babilonbl s mshonnan szrmaz
elemeket is tartalmaz - csak egy kis rsze sorolhat joggal igazi mtoszknt a Khimairval egy
sorba. Az igazi mtoszt a nyilvnos nnepsgeken eladott, s sok esetben templomfalakon,
vzkon, pecsteken, tlakon, tkrkn, ldkon, pajzsokon, falisznyegeken s hasonl
trgyakon kpekben is brzolt, ritulis pantomimok gyorsrsos formban lervidtett
elbeszlseknt lehetne definilni. A Khimaira s a tbbi naptrllat valsznleg jelents
szerepet jtszott ezeken az eladsokon, amelyek kpi s szbeli megrktsk rvn egy-egy
trzs, nemzetsg vagy vros vallsi intzmnyeinek fformjv, azaz alapjv vltak.
Az eladsok trgya valamilyen, a termkenysget vagy [10] a szent kirlyni vagy kirlyi
intzmny llandsgt elmozdt si varzslat volt - a kirlyni intzmny a jelek szerint az
egsz grg nyelvterleten megelzte a kirlysgt s ezeknek a krlmnyek megkvetelte
mdostsa. Lukinosz rtekezse A tncrl imponl mennyisg ritulis pantomimot sorol fel,
amelyet a Kr. u. II. szzadban mg eladtak; s abbl a lersbl, amelyet Pauszaniasz a delphoi
templomfestmnyekrl s a Kpszelosz ldjn lthat faragvnyokrl ad, arra
kvetkeztethetnk, hogy akkor mg tmrdek olyan mtosz lt, amelynek ma mr semmi
nyoma.
Az igazi mtoszt meg kell klnbztetni
1. a filozfiai allegriktl, amilyenek Hsziodosz Kozmogni-jban tallhatk;

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 4


2. az olyan, ma mr nem rthet mtoszok "aitiolgiai" magyarzattl, mint pldul amikor
Admtosz egy oroszlnt meg egy vadkant fog a kocsijba;
3. a szatrtl vagy parditl, amilyen pldul Szilnosz beszmolja Atlantiszrl;
4. az rzelgs mesktl, amilyen pldul Narkisszosz s Ekh trtnete;
5. a kicifrzott elbeszlsektl, amilyen pldul Arin kalandja a delfinnel;
6. a regsnekektl, amilyen pldul Kephalosz s Prokrisz trtnete;
7. a politikai propagandtl, amilyen pldul Attika Thszeusz ltal trtnt egyestse;
8. a tantmesktl, amilyen pldul Eriphl nyaklncnak trtnete;
9. az anekdotktl, amilyen pldul Hraklsz, Omphal s Pn hlszoba-komdija;
10. a tetrlis melodrmtl, amilyen pldul Thesztor s lenyai trtnete; [11]
11. a hsi eposzoktl, mint pldul az Ilisz nagy rsze;
12. a realista elbeszlstl, amilyen pldul Odsszeusz ltogatsa a phaikoknl 1

De tallhatunk igazi mitikus elemeket elrejtve a legvalszintlenebb trtnetekben is, s egy


adott mtosz legteljesebb vagy legrthetbb vltozatt ritkn hagyta rnk egyeden szerz.
Amikor a mtosz eredeti formjt keressk, nem szabad azt hinnnk, hogy felttlenl a
legrgebbi rott forrs a leghitelesebb. Gyakran elfordul pldul, hogy a jtkos kedv
alexandriai Kallimakhosz, vagy Augustus kortrsa, a frivol Ovidius, vagy az unalmas, ks-
biznci Tzetzsz nyilvnvalan korbbi vltozatt adja valamelyik mtosznak, mint pldul
Hsziodosz vagy a grg drmark; s a XIII. szzadban keletkezett Excidium Troiae - legalbbis
rszben - mitolgiai szempontbl megbzhatbb, mint az Ilisz. Ha egy mitolgiai vagy
lmitolgiai elbeszls przai jelentst kutatjuk, mindig gondosan gyelnnk kell a szban
forg szereplk nevre, trzsi szrmazsra s sorsra; aztn az egszet vissza kell lltanunk
ritulis drma formjba, mire egyes jelentktelennek ltsz rszletek nha rvezetnek egy
msik mtosszal val hasonlsgra, amelynek azonban egszen ms, anekdotikus jellege van, s
mindkt mtoszra fny derl.
A grg mitolgia tanulmnyozst annak a politikai s vallsi rendszernek a megismersvel
kell kezdennk, amelyik a tvoli szakrl s Keletrl rkez rja hdtk eltt uralkodott
Eurpban. A fennmaradt mtrgyakbl s mtoszokbl tlve az egsz jkkorszakbeli
Eurpban figyelemre mltan homogn vallsi eszmerendszer uralkodott, amely a Szriban s
Lbiban is ismert, sok mellknev Anyaistenn tiszteletn alapult. [12]
Az si Eurpban nem voltak frfi-istenek. A Nagy Istennt halhatatlannak, vltozhatatlannak
s mindenhatnak tekintettk s az apasg fogalma mg nem szerepelt a vallsos
gondolkodsban. A Nagy Istenn tartott ugyan szeretket, de csak lvezet cljbl, s nem
azrt, hogy gyermekeinek apja legyen. Az emberek a matrirktl fltek, t imdtk, s neki
engedelmeskedtek; a trsadalmi let legsibb kzpontja az a tz volt, amelyet tpllt egy
barlangban vagy kunyhban, az smisztrium pedig az anyasg. Ezrt ajnlottk a grgk a
nyilvnos ldozatok alkalmval az els ldozatot mindig Hesztinak, a Tzhely istennjnek.
Alaktalan fehr kpmsa, s taln a legelterjedtebb emblmja is, a Delphoiban lthat
omphalosz, azaz kldk" volt, s eredetileg alighanem azt a kemnyre dnglt, fehr
hamukupacot jelkpezte, amellyel az izz faszenet befedtk, mert ez a legegyszerbb mdja
annak, hogy fst nlkl gjen. Ksbb a festszetben azzal a mszfehr dombbal azonostottk,
amely al az aratsi gabonabbut rejtettk, hogy tavasszal, kicsrzva kivegyk alla,
valamint azzal a kagylkbl, kvarcbl vagy fehr mrvnybl emelt srdombbal, amely al a
halott kirlyokat temettk. Az istenn jelkpe az gbolton nemcsak a Hold volt, hanem (a grg
Hmrbl s az r Grainne-bl tlve) a Nap is. Az si grg mtoszokban azonban a Nap
tengedi az elsbbsget a Holdnak, mert a Hold nagyobb babons flelmet kelt, nem
homlyosodik el az v mlsval, s olyan hatalmat tulajdontanak neki, hogy a szntfldeket el
tudja ltni vzzel, vagy ki tudja szrtani.
A Hold hrom fzisa - a nvekv, teli s fogy Hold - a matrirka letnek hrom szakaszra,
lenysgra, nimfa (vagyis hzassgra rett n) korra s vnsgre emlkeztetett. Ksbb -

1 Lsd: 4.; 69.; 83.; 84.; 87.; 89.; 99.; 106.; 136.; 161.; 162-165.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 5


mivel a Nap vi plyja ugyancsak az istenn testi erejnek nvekedsre s hanyatlsra
emlkeztetett - a tavasz volt a lny, a nyr a nimfa, [13] a tl a banya az istennt az llat- s
nvnyvilg vszakonknti vltozsaival azonostottk; gy lett belle Fldanya, aki az v elejn
csak levelet s bimbt hajt, aztn virgot s gymlcst terem, s vgl termketlenn vlik.
Ksbb jabb hrmassgknt is felfogtk: a lny volt a leveg, a nimfa a fld s a tenger, a banya
pedig az alvilg - sorrendben Szeln, Aphrodit s Hekat testestette meg ket. E misztikus
analgik vezettek a hrmas szm szentt vlshoz. A Holdistenn kilencc is tudott
szaporodni, amikor mindhrom alakja a leny, a nimfa s a banya - hrmassg formjban
jelent meg, hogy isteni voltt bizonytsa. Tiszteli sohase felejtettk el egszen, hogy nem hrom
istenn van, hanem csak egy; a klasszikus korban az arkadiai Sztmphalosz egyike volt azon
kevs szentlynek, ahol valamennyi megjelensi formjnak ugyanaz volt a neve: Hra.
Midn az egytthlsnak a gyermeknemzssel val sszefggst hivatalosan elismertk - e
vallsi fordulpontrl az egygy Appurl szl hettita mtoszban tallunk beszmolt (H. G.
Gterbock: Kumarbi, 1946) -, a frfi vallsi helyzete fokozatosan javult, s tbb nem a szeleknek
s a folyknak tulajdontottk az asszonyok megtermkenytst. A jelek szerint a trzs nimfja
minden vben vlasztott magnak egy szerett a krnyezetben lev fiatalemberek kzl, s ez
lett a kirly, akit az v leteltvel felldozott: ilykppen inkbb a termkenysg szimbluma volt,
mint a nimfa kjvgynak trgya. Sztfrccsent vrvel megtermkenytettk a fkat, a gabont
s a nyjakat, hst szttptk s nyersen felfaltk a kirlyn nimfa trsni, a szuka-, kanca-
vagy emse-larcot visel papnk. Ksbb gy mdostottk ezt a gyakorlatot, hogy a kirly
akkor halt meg, amikor nyr derekn a Nap amellyel azonostottk - veszteni kezdett
erejbl. Utna egy msik fiatalember: az ikertestvre vagy lltlagos ikertestvre - si [14] r
megfelelje a "tanist" - lett a Kirlyn szeretje, akit a tli napfordulkor ldoztak fel, s jutalmul
jsdai kgy alakjban lttt jbl testet. E frjek csak akkor gyakorolhattak hatalmat, ha
engedlyt kaptak a Kirlyntl, hogy varzserej ruhjt felvve, kpviseljk t. gy alakult ki a
kirlysg intzmnye, s jllehet a Nap a frfii termkenysg szimbluma lett, mihelyt a kirly
lett a Nap vszakonknti plyjval azonostottk, a kirlysg tovbbra is a Hold gymsga
alatt maradt; mint ahogy a kirly - legalbbis elmletben - a kirlyn gymsga alatt maradt
jval a matriarchlis korszak utn is. A konzervatv Thesszlia boszorknyai a Napot
azzal szoktk fenyegetni a Hold nevben, hogy rk j nyeli el.
Mindazonltal nincs r bizonytk - mg abbl az idbl sem, amikor a nk parancsoltak
vallsi dolgokban -, hogy ne engedtek volna t a frfiaknak bizonyos terleteket, ahol ni
felgyelet nlkl is tevkenykedhettek, br lehet, hogy sok olyan "nies" jellemvonst vettek fel,
amelyet addig ritkn tulajdontottak frfiaknak. Valsznleg megengedtk nekik, hogy
vadsszanak, halsszanak, bizonyos lelmiszereket gyjtsenek, nyjat s csordt rizzenek, s
segtsenek megvdeni a trzs terlett a tmadk ellen, mindaddig, amg nem szegtek meg
matriarchlis trvnyt. A totemtrzsek vezreit - klnsen vndorls vagy hbor idejn a
frfiak kzl vlasztottk ki, s bizonyos jogkrrel ruhztk fel ket. gy ltszik, hogy a
trvnyek, amelyek megszabtk, hogy a frfiak kzl ki lehet hadvezr, matriarchtusok szerint
vltoztak. Rendszerint a kirlyn anyai nagybtyjt vagy btyjt, vagy anyai nagynnje fit
vlasztottk ki erre a szerepre. A legsibb trzsi hadvezreknek joguk volt brskodni is a frfiak
kzt felmerlt szemlyi vitkban, amennyiben ez nem csorbtotta a kirlyn vallsi tekintlyt.
A mg ma is ltez legkezdetlegesebb matriarchlis trsadalom a dl-indiai [15] nayarok, ahol
a fejedelemnk, noha van gyermekfrjk, akitl rgtn el is vlnak, klnsebb ranggal nem
rendelkez szeretknek szlnek gyermekeket; Nyugat-Afrikban tbb matriarchlis trzs
fejedelemni idegenekhez vagy kzemberekhez mennek frjhez. A prehelln Grgorszg
kirlyi asszonyai - ha a lokriszi Szz Csaldot s az epizephroszi Lokriszt nem vesszk
szmtsba - semmi rendkvlit sem tallnak abban, hogy rabszolgik kzl vlasszanak szerett
maguknak.
Kezdetben az idt a Hold-ciklusok szerint szmtottk, s minden fontos szertarts a Hold
bizonyos fzisban zajlott le. A napfordulk s napjegyenlsgek nem voltak pontosan
meghatrozva, csak megkzeltleg, a legkzelebbi jholdhoz vagy teliholdhoz viszonytva. A
hetes szm klns szentsgre tett szert, mert a kirly a legrvidebb nap utn kvetkez

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 6


hetedik holdtltekor halt meg. Hiba derlt ki gondos csillagszati megfigyelsek utn, hogy a
napv hromszzhatvanngy napbl s nhny rbl ll, tovbbra is hnapokra, azaz
Hold-ciklusokra osztottk, s nem a Nap-ciklus rszeire. Ezekbl a hnapokbl lettek ksbb
azok a huszonnyolc napos hnapok, amelyeket az angol nyelvterleten mg ma is termszetes
hnapok"-nak neveznek. A huszonnyolc szent szm volt, mivel a Holdat nknt tisztelhettk: a
n menstrucis ciklusa rendszerint huszonnyolc nap, s ennyi a Hold keringsi ideje is a Nap
krl. A htnapos ht a termszetes hnap egysge volt, s gy ltszik, az egyes napok jellegt a
szent kirly lete megfelel hnapjnak tulajdontott tulajdonsgbl vezettk le. Ez a rendszer a
nnek a Holddal val mg szervesebb azonostshoz vezetett, s mivel a hromszzhatvanngy
napos v pontosan oszthat huszonnyolccal, a npnneplyek sorrendjt a termszetes
hnapokhoz lehetett igaztani. Az eurpai parasztok kzt a tizenhrom hnapos v vallsi
hagyomnyknt tbb mint ezer vvel a Julius-fle naptr bevezetse utn is [16] fennmaradt;
gy volt lehetsges, hogy Robin Hood, aki II. Edward korban lt, egy mjus elsejt dicst balla-
dban gy kilthatott fel:
Hny boldog hnap van egy vben?
Tizenhrom, ha mondom...

amit egy Tudor-korabeli kiad mdostott Tizenkett, ha mondom"-ra. A tizenhrmas, a Nap


hallhnapjnak a szma, a babons embereknl mindmig szerencstlen szm hrben ll. A
ht napjai a Titnok, azaz a Nap, a Hold s az t addig felfedezett bolyg szellemeinek
felgyelete alatt lltak. k feleltek a bolygkrt az istennnek, mint mindenek Teremtjnek. Ez
a rendszer valsznleg a matriarchlis Sumrban fejldtt ki.
gy vndorolt a Nap tizenhrom llomson - hnapon - keresztl, kezdve a tli napfordulnl,
amikor a napok sokig tart szi rvidlsk utn ismt hosszabbodni kezdenek. A csillagv
rads-napja, amelyet a Napvtl a Fldnek a Nap krli keringse kvetkeztben nyertek, a
tizenharmadik s az els hnap kz kerlt, s a legfontosabb lett a hromszzhatvant nap
kzl: ilyenkor vlasztotta ki a trzs nimfja a szent kirlyt, aki rendszerint egy fut-, birkz
vagy jszverseny gyztese volt. Ez az si naptr azonban mdosult: gy ltszik, hogy egyes
terleteken a plusz napot nem a tli napfordul utn iktattk be, hanem valamifle msodik
jv napja lett - gyertyaszentelkor, amikor a tavasz els jelei mutatkoznak; vagy a tavaszi
napjegyenlsg alkalmval, amikor gy vltk, hogy a Nap frfiv rett; vagy a nyri
napfordulkor; vagy a Kutyacsillag felkelse alkalmval, amikor a Nlus kirad; vagy az szi
napjegyenlsg idejn, amikor megkezddik az eszs.
Az grg mitolgia elssorban a kirlyn s a szereti kzti vltoz viszonnyal foglalkozik. E
szeretk venknti vagy flvenknti felldozsval kezddik; s [17] akkor vgzdik, amikor
az Ilisz rdott s a kirlyok gy krkedtek: Sokkal derekabbak vagyunk, mint apink!" - s
amikor a korltlan frfimonarchia bevezetsvel a kirlyni uralomnak vgleg befellegzett. E
vltozsi folyamatnak egyes llomsait szmtalan afrikai analgia illusztrlja.
A grg mtoszok nagy rsze politikai s vallstrtnet. Bellerophn megfkezi a szrnyas
Pgaszoszt, s megli a Khimairt. Ugyanennek a mondnak egy msik vltozatban Perszeusz
tszeli a levegt, s levgja Pgaszosz anyjnak, Medsza gorgnak a fejt; majdnem gy, ahogy
Marduk, a babiloni hrosz li meg a szrnyeteg Timatot, a tenger istennjt. Perszeusz nevt
valsznleg Pterszeusznak (a pusztt") kellene rni, s maga nem a hall alakjnak
prototpusa volt, miknt Kernyi professzor lltja, hanem valsznleg a patriarchlis
rendszerben l hellneket jelkpezte, akik a Kr. e. II. vezred elejn lerohantk Grgorszgot
s Kiszsit s a Hrmas-istenn hatalmt fenyegettk. A Pgaszosz az szent llata volt, mivel
a l hold alak patjval szerepet jtszott az escsinl szertartsokon s a szent kirlyok
beiktatsnl; szrnya inkbb gi voltt jelkpezte, s nem a gyorsasgt. Jane Harrison
mutatott r (Prolegomena to the Study of Greek Religion, V. fejezet), hogy Medsza valamikor
maga az istenn volt, vd Gorg-maszk mg rejtzve: az irtztat arcnak az volt a clja, hogy
elijessze a beavatatlant a misztriumaiba val behatolstl. Perszeusz levgja Medsza fejt:
vagyis a hellnek lerohantk az istenn legfbb szentlyeit, letptk papnirl a Gorg-larcokat,
s kisajttottk a szent lovakat. A Gorg-fej, kancatest istenn egyik rgi kpmst

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 7


megtalltk Boitiban, Bellerophn, Perszeusz alteregja, megli a lkiai Khimairt, vagyis a
hellnek eltrlik a rgi Medsza-naptrt, s jjal helyettestik.
Az pedig, hogy Apolln elpuszttja Delphoiban a [18] Pthnt, valsznleg azt brzolja, hogy
az akhjok elfoglaltk a krtai Fldistenn szentlyt; akrcsak az a ksrlete, hogy
megerszakolja Daphnt, akit Hra emiatt babrfv vltoztatott. Ezt a mtoszt freudista
pszicholgusok gy szoktk emlegetni, hogy a fiatal lny sztns irtzst jelkpezi a nemi
aktustl; csakhogy Daphn minden volt, csak ijeds szz nem. Neve a Daphoin (vres")
sszevont formja, s Daphoin orgiasztikus istenn volt, akinek papni, a bakkhnsnk,
babrlevelet rgcsltak kbtszerknt, s teliholdkor kirohantak, gyantlan utasokat tmadtak
meg, gyermekeket s fiatal llatokat tptek szt; a babrlevl cinklit tartalmaz. Ezeket a
bakkhnsn-testleteket a hellnek megszntettk, s aztn mr csak a borostynligetek
emlkeztettek arra, hogy a szentlyek hajdan Daphoin szentlyei voltak. Babrlevelet rgcslni
Grgorszgban egszen a rmai korig mindenkinek tilos volt, a jstehetsg Pthia papn
kivtelvel, akit Apolln megtartott a szolglatban Delphoiban.
A Kr. e. II. vezred elejnek helln invzii, amelyeket aiol s in invziknak szoks nevezni,
gy ltszik, nem voltak olyan pusztt hatsak, mint az elz akhj s dr invzik. Az rja
istenhromsgot, Indrt, Mitrt s Varunt tisztel psztorok kis, fegyveres csoportjai tkeltek a
termszetes hatrt kpez Othrsz-hegyen, s meglehetsen bksen csatlakoztak a
Thesszliban s Kzp-Grgorszgban lak prehelln telepesekhez. Elfogadtk ket a helybeli
istenn gyermekeinek, k meg gondoskodtak szmra szent kirlyokrl. gy egyeslt a
frfiakbl ll, katonai arisztokrcia a ni theokrcival, nemcsak Grgorszgban, hanem Krta
szigetn is, ahol a hellnek szintn megvetettk a lbukat, s ahonnan tvittk Athnba s a
Peloponnszoszra a krtai civilizcit. Vgl grgl beszltek az gei-tenger egsz krnykn,
s Hrodotosz korban mr csak egyetlen jsda beszlt prehelln nyelven ([19] Hrodotosz VIII.
134-135.). A kirly Zeusz, Poszeidn vagy Apolln kpviseljeknt lpett fel, s az nevket
hasznlta, noha maga Zeusz szzadokig csupn flisten volt, nem halhatatlan olmposzi isten.
Valamennyi olyan si mtosz, amely az istenek ltal elcsbtott nimfkrl szl,
valsznleg a helln trzsfk s a helybeli Hold-papnk kzti hzassgokra vonatkozik. Az ilyen
hzassgokat Hra hevesen ellenezte, ami ez esetben a konzervatv vallsos rzst jelkpezi.
Mikor a kirly uralkodsnak rvidsge meg nem felelnek bizonyult, megllapods jtt ltre,
hogy a tizenhrom hnapos vet meghosszabbtjk egy szz holdciklusbl ll Nagy vv,
amelynek a vgn a Nap- s a Hold-id majdnem egybeesett. Mivel azonban a mezket s a
gabont tovbbra is meg kellett termkenyteni, a kirly belement, hogy minden vben ltszlag
meghal, s hatalmt egyetlen napra - a szent csillagven kvl maradt, kzbeiktatott napra -
tengedi egy finak, egy ptkirlynak, azaz interrex-nek. Amikor a nap vget rt, ez halt meg, s az
vrt hasznltk fel a szertartsos befrcsklsre. Ettl fogva a szent kirly vagy egyedl
uralkodott egy teljes Nagy vig, s egy trzsf volt a helyettese, vagy venknt vltakozva
uralkodtak mind a ketten, vagy pedig a kirlyn parancsra megfeleztk a kirlysgot, s
egyszerre uralkodtak. A kirly sok vallsi szertartson helyettestette a kirlynt, a ruhjba
ltzve, mkeblekkel, a hatalom jelkpeknt klcsnvette holdfejszjt, st az escsinls
mgikus tudomnyt is megtanulta tle. Ritulis hallnak krlmnyei igen vltozatosak
voltak: vagy rjng nk tptk darabokra, vagy rjalndzsval dftk t, vagy fejszvel tttk
le, vagy mrgezett nyilat lttek a sarkba, vagy lehajtottk egy sziklrl, vagy mglyn gettk
meg, vagy vzbe fojtottk, vagy elre megrendezett kocsibaleset ldozata lett. De mindenkppen
meg kellett halnia. jabb fejldsi szakasz kvetkezett, amikor fik helyett llatokat [20]
vezettek az ldozati oltrhoz, s a kirly meghosszabbtott uralma vgn sem volt hajland
meghalni. Birodalmt hrom rszre osztatta, kettt tadott utdainak, s maga is tovbb
uralkodott. Azzal magyarzta a dolgot, hogy sikerlt megllaptani, mikor esik egybe pontosan a
Nap- s a Hold-id: tizenkilenc venknt, azaz minden hromszzhuszontdik holdciklus
vgn. A Nagy vbl Nagyobb v lett.
A fejlds eme egymst kvet szakaszaiban, amelyek szmos mtoszban tkrzdnek, a
szent kirly csakis azltal tarthatta meg hatalmt, hogy hzassgot kttt a trzs nimfjval, aki
vagy egy, a kirlyi vrbl szrmaz lnyok kzt rendezett futverseny eredmnye alapjn, vagy

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 8


az utbb szletett jogn lett az - lvn a fiatalabbik g legfiatalabb elad lnya. A trnrkls
anyai gon trtnt, mint elmletileg Egyiptomban is, a szent kirlyt s helyettest teht mindig
mshonnan szemeltk ki, a kirlyn csaldjn kvlrl, mg valamelyik mersz kirly el nem
hatrozta, hogy vrfertz" hzassgot kt a lenyaknt szerepl trnrksnvel, s gy jabb
jogot szerzett a trnra, mikor uralkodst meg kellett hosszabbtani.
A Kr. e. XIII. szzad akhj invzii ersen megrendtettk a matrilineris hagyomnyt. gy
ltszik, hogy a kirlynak mr sikerlt lete vgig uralkodnia; s amikor a msodik vezred vge
fel megrkeztek a drok, az apai gon val rkls lett a trvny. A herceg nem hagyta el tbb
az atyai hzat, hogy idegen hercegnt vegyen felesgl: a hercegn jtt el hozz, ahogy
Odsszeusz tancsolta Pnelopnek. A csaldfa patrilineris lett, br egy szmoszi eset,
amelyrl Pszeudo-Hrodotosz tesz emltst Homrosz lete cm mvben, arrl tanskodik,
hogy noha a Ni Rokonsg nnept" felvltotta a Frfi Rokonsg nnepe", az Apatoria, a
szertartsok egy ideig mg mindig az [21] Anyaistennnek bemutatott ldozatokbl lltak, s
frfiaknak nem volt tancsos rszt venni rajtuk.
Az ltalunk ismert olmposzi rendszer a helln s prehelln felfogs kompromisszumos
sszeegyeztetse rvn jtt ltre: a hat istenbl s hat istennbl ll csald ln Zeusz s Hra
llt egyenjog trsknt, s babiloni mintra ltrejtt egy Istenek Tancsa. De mikor a prehelln
lakossg fellzadt - az Ilisz a lzadst Zeusz elleni sszeeskvsnek nevezi -, Hra behdolt
Zeusznak, Athn kinyilatkoztatta, hogy mindenre ksz az Atyrt", s vgl Dionszosz
kiszortotta az Istenek Tancsbl Hesztit, s ezzel biztostotta a frfiak tlslyt. De annak
ellenre, hogy az istennk kisebbsgben maradtak, sosem trtk ki ket egszen - mint
Jeruzslemben -, mert a kt kztiszteletben ll klt, Homrosz s Hsziodosz, megadta az
isteneknek az ket megillet cmeket, s ismertette hatskrket s klnleges hatalmukat"
(Hrodotosz II. 53.), s ezt nehz lett volna elvenni tlk. S noha az a szoks, hogy valamennyi
kirlyi vrbl szrmaz nt a kirly ellenrzse al helyezzk, s ezzel a kvlllk szmra
lehetetlenn tegyk a ni gon rkld trn megszerzst, Rmban a Vesta-szzek
testletnek megalaptsval, Palesztinban pedig Dvid kirly hremnek fellltsval
gyakorlatt vlt, Grgorszgban sohasem honosodott meg. Az apai gon val leszrmazs,
utdls s rkls lehetetlenn tette a mtoszgyrts folyamatt, megszletett a trtnelmi
monda, az pedig elhalvnyult a valsgos trtnelem fnyben.
A Heraklszhez, Daidaloszhoz, Teiresziszhoz s Phineuszhoz hasonl alakok azrt ltek tbb
nemzedken t, mert nem meghatrozott hroszok voltak, hanem titulusok. De a mtoszok - mg
ha nehz is sszeegyeztetni ket a kronolgival - mindig realisztikusak: valahol mindig a
hagyomnyon alapulnak, brmennyire eltorzult is jelentsk az elbeszls sorn. Vegyk [22]
pldul Aiakosz lmnak zavaros trtnett, amelyben hangyk potyognak le egy jsdai
tlgyfrl, emberekk vltoznak, s benpestik Aigina szigett, miutn Hra elzleg
elpuszttotta a sziget lakit. A lnyeges pontok e mtoszban: a tlgy egy ddni makkbl ntt, a
hangyk thesszliai hangyk voltak, Aiakosz pedig az Aszposz foly unokja. Ezek az
alkotelemek egyttvve tmr sszefoglalst adjk a Kr. e. II. vezred vge fel Aigina
szigetre trtnt bevndorlsoknak.
Noha a grg mtoszok szinte sablonszeren hasonltanak egymshoz, az egyes legendk
rszletekbe men magyarzata mindaddig problematikus marad, amg a rgszek nem tudnak a
jelenleginl pontosabb kimutatst adni a grgorszgi trzsek vndorlsairl s e vndorlsok
idpontjrl. sszer megkzeltsk csakis a trtnelem s az antropolgia fell trtnhetik.
Az az elmlet, hogy a Khimaira, a Szphinx, a Gorg, a kentaurok, a szatrok s hasonlk annak a
Jung-fle kollektv tudatalattinak sztns kitrsei, amelynek pontos rtelmezst mindmig
nem adtk meg, vagy nem tudtk megadni, nyilvnvalan helytelen. A grgorszgi
bronzkorszak s korai vaskorszak nem az emberisg gyermekkora volt, miknt dr. Jung sejteti.
Az pldul, hogy Zeusz lenyelte Mtiszt, aztn egy fejn lev nylson keresztl vilgra hozta
Athnt, nem el nem fojthat lomkp, hanem lelemnyes teolgiai dogma, amely legalbb
hrom, egymsnak ellentmond nzetet egyest: [23]
1. Athn Mtisz parthenogenezis rvn szletett lenya volt, vagyis annak a hromsgnak
legfiatalabb tagja, amelynek Mtisz, a Blcsessg Istennje llt az ln.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 9


2. Zeusz lenyelte Mtiszt, vagyis az akhjok megszntettk Mtisz kultuszt, s minden
blcsessget patriarchlis istenknek, Zeusznak tulajdontottak.
3. Athn Zeusz lenya volt, vagyis a Zeusz-tisztel akhjok azzal a felttellel kmltk meg
Athn templomait, hogy az istenn hvei elismerik Zeusz fennhatsgt.
Azt, hogy Zeusz lenyelte Mtiszt, s hogy mi lett ennek a kvetkezmnye, valsznleg
kpekben is brzoltk valamelyik templom faln. S mivel a buja Dionszosz - egykor Szemei
parthenogenezis rvn szletett fia - Zeusz gykbl szletett jra, az okos Athn a
fejbl pattant ki.
Ha nmelyik mtosz els pillantsra rthetetlen, annak sokszor az az oka, hogy a mitogrfus
vletlenl vagy szndkosan flremagyarzott valamilyen szent kpet vagy ritulis sznjtkot.
n ezt az eljrst ikonotrpi"-nak nevezem - tallunk r pldt minden olyan vallsos
irodalomban, amely pecstet tesz valamilyen si hit radiklis reformjnak vgre. A grg
mitolgia tele van ilyenekkel. gy pldul Hphaisztosz mhelynek hromlb asztalai, amelyek
maguktl szaladnak az istenek gylseire s vissza (Ilisz XVIII. 368. ss.), nem az automobilok
skpei, miknt dr. Charles Seltman ravaszul sejteti Twelve Olympian Gods cm mvben,
hanem arany napkorongok, hrom kllvel (mint Man szigetnek emblmja), s valsznleg
azoknak a hrom vszakbl ll veknek a szmt jelkpezik, ameddig Hphaisztosz fia"
uralmon maradhatott Lemnosz szigetn. Az gynevezett Parisz tlete", amikor egy hroszt
flszltanak, hogy vlasszon hrom egymssal vetlked istenn kztt, s adja a birtokban
lev almt a legszebbnek, ugyancsak egy olyan si ritulis szitucit r le, amely Homrosz s
Hsziodosz korra mr feledsbe merlt. A hrom istenn ugyanis csak egy, de hrom
szemlyben: Athn, a szz, Aphrodit, a nimfa, s Hra, a banya - s az almt Aphrodit
ajndkozza Parisznak, nem kapja tle. Az alma Aphrodit szerelmt jelkpezi, amelyet Parisz
az lete [24] rn vsrolt meg: ezzel az tlevllel" juthat az Elziumi Mezkre, a Nyugat
Almskertjbe, ahov csak a hroszok szellemei lphetnek be. Hasonl ajndk gyakran fordul
el az r s walesi mitolgiban is; almt adott a hrom Heszperisz is Heraklsznek, valamint
va, Minden lk Anyja", dmnak. Nemeszisz, a szent liget istennje, aki a ksbbi
mtoszokban a ggs kirlyokon llt isteni bossz jelkpe lett, ugyancsak almafagat tart a
kezben: ezzel ajndkozza meg a hroszokat. Valamennyi neolit- s bronzkori paradicsom
gymlcsssziget volt; maga a paradicsom sz is gymlcsst" jelent.
A mtoszok tanulmnyozst a rgszet, a trtnelem s az sszehasonlt vallstudomny
tanulmnyozsval kell kezdeni, nem a llekelemzk rendeliben. Noha Jung kveti makacsul
lltjk, hogy a mtoszok a tudat eltti pszich revelcii, a tudattalan pszichikai trtnsek
nkntelen megnyilatkozsai", a grg mtoszok tartalmukban semmivel sem voltak
titokzatosabbak, mint a mai vlasztsi plaktok, s fleg olyan terleteken ltttek formt,
amelyek szoros politikai kapcsolatban lltak a minszi Krtval - egy olyan orszggal, amely
elg civilizlt volt ahhoz, hogy irattrai, ngyemeletes, egszsggyi berendezsekkel felszerelt
pletei, modernnek hat zrakkal elltott ajti s vdjegyei lehessenek, nem beszlve a
sakkrl, a hivatalos sly- s egyb mrtkrendszerekrl s a trelmes csillagszati
megfigyelseken alapul naptrrl.
Mdszerem az volt, hogy sszefgg mesbe gyjtttem minden mtosz valamennyi sztszrt
elemt, s altmasztottam olyan kevsb ismert varinsokkal, amelyek esetleg segthetnek
megfejteni a mtosz jelentst. Ugyanakkor megprbltam valamennyi felmerl krdsre -
lehet legjobb tudsom szerint antropolgiai vagy trtnelmi fogalmakban vlaszolni.
Tkletesen tisztban vagyok vele, hogy ez tlsgosan ambicizus [25] vllalkozs egy szl
mitolgus rszrl, brmilyen sokig s kemnyen dolgozik is. Felttlenl becsszik nhny
tveds. Szeretnm hangslyozni, hogy a Fldkzi-tenger krnyknek az rsos feljegyzsek
eltti vallsairl s rtusairl itt megfogalmazott lltsaim egytl egyig feltevseken alapulnak.
Mindazonltal felbtortottak azok a nagy analg pldk, amelyeket - knyvem
els kiadsa, 1955 utn - E. Meyrowitz Akan Cosmological Drama cm mve hoz fel az itt
felttelezett vallsi s trsadalmi vltozsokra. Az akn np a Szahara ozisaibl az sidkben
dl fel vndorolt lbiai berberek - Grgorszg prehelln lakossgnak rokonai - s a Niger
foly mentn l ngerek Timbuktuban trtnt keveredsbl szrmazik. Az Kr. u. XI. szzadban

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 10


mg dlebbre vndoroltak, a mai Ghanba. Ngy klnbz kultuszt riztek meg mindmig. A
legsibb kultusz hvei a Holdat tisztelik, mint a legfbb istennhromsgot, Ngamt, aki
ktsgtelenl azonos a lbiai Neithtel, a karthgi Tanittal, a knanita Anathval s az grg
Athnvel (lsd 8. 1), Ngamrl azt tartjk, hogy sajt erejbl szlte az gitesteket (lsd I. 1), s
utna embereket s llatokat teremtett oly mdon, hogy varzserej nyilakat ltt jhold-jbl
lettelen testkbe. lltlag is meg szokott elevenedni pusztt formban is, akrcsak grg
megfelelje, Artemisz holdistenn (lsd 22. 1). Egy-egy kirlyi csaldbl szrmaz hercegn -
idnknt - mltnak talltatik arra, hogy ert vegyen rajta Ngame holdvarzsa, s szl egy trzsi
istensget, aki egy szentlyben ti fel tanyjt s egy csoport kivndorlt j tjakra vezet. A n
anyakirlyn, hadvezr, br s az ltala alaptott teleplsek papnje lesz. Az istensg kzben
totemllatknt lt j alakot, amelyet szigor tabu vd, azzal a kivtellel, hogy egy bizonyos
pldnyt minden vben zbe veszik s felldozzk. Ez fnyt vet a pelaszgok Athnban
rendezett venknti bagolyvadszatra (lsd 97. 4). Ksbb trzsszvetsgekbl ll [26]
llamok jttek ltre, s a leghatalmasabb trzsi istensg lett az llamisten.
A msodik kultuszra az aknoknak egy Odomankoma nev Atyaisten szudni tisztelivel val
keveredse nyomta r a blyegt. Ez az Odomankoma lltlag egymaga hozta ltre az egsz
vilgmindensget (lsd 4. c). A szudniakat a jelek szerint vlasztott frfi trzsfnkk vezettk,
s tvettk a sumr htnapos hetet. Mintegy tmeneti mtoszknt Ngamrl azt lltjk, hogy
keltette letre Odomankoma lettelen teremtmnyeit; s a trzsi istenekbl a ht bolygt
irnyt hatalom lett. Ezek a bolyg-istenek - miknt feltevsem szerint Grgorszgban is,
amikor keletrl behoztk a titnok tisztelett (lsd 1.3) - frfi-n prokat alkotnak. Az llam
anyakirlynje, mint Ngame kpviselje, minden vben ritulis hzassgot kt Odomankoma
kpviseljvel: spedig vlasztott szeretjvel, akit az v vgn a papok meglnek,
megskalpolnak s megnyznak. Valsznleg ugyanez volt a gyakorlat a grgknl is (lsd 9. a
s 21. 5).
A harmadik kultuszban az anyakirlyn szeretjbl kirly lesz, s mint a Hold hmnem
alakjt tisztelik, a fnciai Bal Haman istenhez hasonlan, s minden vben egy fi hal meg
helyette, mint lkirly (lsd 30. 1). Az anyakirlyn pedig a f vgrehajt hatalmat egy
hadvezrre ruhzza, s figyelmt a megtermkenyt szertartsokra sszpontostja.
A negyedik kultuszban a kirly, miutn tbb kisebb rang kirly letette neki a hsgeskt,
lemond Hold-alakjrl, s egyiptomi mdra Nap-kirlynak nyilvntja magt (lsd 67. 1. 2.).
Noha tovbbra is megrendezi az venknti ritulis hzassgot, szabadd teszi magt a Holdtl
val fggsgtl. Ebben a szakaszban a patriarchlis hzassg kiszortja a matriarchlis
hzassgot, s a trzsek hroszi frfi sket kezdenek tisztelni, miknt [27] Grgorszgban
trtnt - br ott a Nap-kultusz sohasem szortotta ki a Mennydrgs istennek kultuszt.
Az aknoknl az udvari ritulban bekvetkezett minden vltozssal egytt jr az gben
trtn esemnyek elfogadott mtosznak mdostsa. Ha pldul a kirly kinevez egy udvari
kapust, s azzal is kitnteti, hogy hozzad egy hercegnt, kzhrr teszik, hogy az
gben ugyanezt cselekedte egy isteni kapus. Valszn, hogy Hraklsznek Hb istennvel
kttt hzassga s Zeusz kapusv val kinevezse (lsd 145. i. s j.) egy - a mkni udvarban
trtnt - hasonl esetet tkrz, s hogy az Olmposzon rendezett isteni lakomk hasonlkppen
azoknak az Olmpiban rendezett nnepsgeknek a tkrkpei, amelyeken a Zeuszt kpvisel
mkni uralkod s Hra argoszi fpapnje lt az asztalfn.
Mlysgesen hls vagyok Janet Seymour Smithnek s Kenneth Gaynek, amirt segtettek
vgs formba nteni ezt a knyvet, Peter s Lalage Greennek, hogy az els nhny fejezetet
levonatban elolvastk, Frank Seymour Smithnek, amirt elkldtt Londonbl egy csom
ritkasgszmba men latin s grg szveget, s annak a sok bartnak, aki segtett tjavtani az
els kiadst.

DEY, MALLORCA, SPANYOLORSZG R. G.

Megjegyzs

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 11


Az egyes mtoszoknl elszr a mtosz trtnett mondjuk el, az egyes rszeket kurzv betkkel
(a,b,c ...) vlasztva el egymstl. Utna az irodalmi forrsok felsorolsa kvetkezik a szvegben
lev jegyzetszmokra val hivatkozssal. Utna kvetkeznek a magyarzatok, az egyes rszeket
kurzv szmokkal (1, 2, 3 ...) vlasztva el egymstl. Az egyik magyarzatrl a msikra val
utalsokat a mtoszszm s a rszszm feltntetsvel adjuk. gy pl. (43. 4.) a 43. mtosz
magyarzatnak 4. rszre utal. [28]

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 12


A grg mtoszok

1. A pelaszgok teremtsmtosza

Kezdetben volt a Khosz. Ebbl emelkedett ki meztelenl Eurnom, a Mindensg istennje, de


nem volt hol megvetnie a lbt. Elvlasztotta ht az gbolttl a tengert, s egymagban tncolni
kezdett a hullmokon. Dl fel tncolt, s szl kerekedett a nyomban. gy ltta, hogy ez a szl
valami j s nmagban ltez, amellyel megkezdheti a teremts mvt. Sarkon fordult, elkapta
az szakrl fj szelet, sodorgatni kezdte a tenyere kzt, s me: megszletett Ophin, a nagy
kgy. Eurnom tovbb tncolt - egyre fktelenebbl -, hogy felmelegedjk, s Ophint vgl is
elfogta a kjvgy, az istenn lba kr tekeredett, s egyeslt vele. Mrpedig az szaki Szlnek,
amelyet Boresznak is szoktak nevezni, megtermkenyt hatsa van. Ezrt fordulnak sokszor a
kanck hts felkkel a szlnek: csdr nlkl is vemhesek lesznek.1 gy trtnt, hogy
Eurnom is teherbe esett.
b) Eurnom erre galamb alakot lttt, leereszkedett a hullmokra, s mikor elrkezett az
ideje, megtojta a Vilgtojst. Ophin az istenn parancsra htszer a tojs kr tekeredett s
kiklttte. A tojs kettrepedt, s kipottyantak belle az istenn gyermekei, vagyis ami csak
ltezik e vilgon: a Nap, a Hold, a bolygk, a csillagok s a Fld, a rajta lev hegyekkel, folykkal,
fkkal, nvnyekkel s llnyekkel egytt.
c) Eurnom s Ophin az Olmposz hegyre kltztek. Ophin azonban megharagtotta az
istennt, azt lltotta ugyanis, hogy teremtette a vilgot. Az istenn [31 (1.a.-1.c.)] nyomban a
fejre taposott a sarkval, kitrte a fogait, s Ophint a fld alatti stt regekbe szmzte.2
d) Aztn mozgsba hozta a ht bolygt, s mindegyiket egy titanisz s egy titn al rendelte.
Theia s Hperin a Nap, Phoib s Atlasz a Hold, Din s Kriosz a Mars, Mtisz s Koiosz a
Mercurius, Themisz s Eurmedn a Jupiter, Tthsz s keanosz a Venus, Rheia s Kronosz a
Saturnus uralkodja lett.3 Az els ember pedig Pelaszgosz, a pelaszgok se lett. Arkadia fldje
szlte. Utna szlettek mg tbben is, s Pelaszgosz megtantotta ket kunyht pteni meg
makkot enni. Ruht disznbrbl varrtak maguknak. Euboiban s Phkiszban mg most is ilyet
viselnek a szegnyek.4

1. Plinius: Historia Naturalis IV. 35. s VIII. 67; Homrosz: Ilisz XX. 223.
2. E prehelln mtosznak csak jelentktelen tredkei maradtak fenn a grg irodalomban. A
legterjedelmesebbek: Apollniosz Rhodiosz; Argonautika I. 496-505. s Tzetzsz: Lkophrnrl 1191. De
benne van e mtosz az orphikus misztriumokban, s rekonstrulhat - miknt fentebb is tettk -
Brsszosz tredkeibl, s a Philn Bbliosz, valamint Damaszkiosz ltal idzett fnciai elmletekbl a
vilgegyetem kialakulsrl, a hber teremtsmtosz knanita elemeibl, Hyginusbl (797. Fabula - lsd
62. a); a srknyfogakrl szl boitiai legendbl (lsd 58. 5.) s a korai ritulis mvszetbl. Hogy a
pelaszgok valamennyien Ophintl szrmaztattk magukat, kzs ldozati szertartsukbl, a Peloribl
lehet sejteni (Athnaiosz XIV. 45. 639-40). Eszerint Ophin egy pelrosz, azaz "riskgy" volt.
3. Homrosz: Ilisz V. 898; Apollniosz Rhodiosz II. 1232; Apollodrosz I. 1. 3; Hsziodosz: Theogonia
133; Sztephanosz Bzantinosz: Adana; Arisztophansz: A madarak 692; Clemens Romanus: Prdikcik
VI. 4. 72;Proklosz: Platn Timaiosz-a II. 307. o.
4. Pauszaniasz VIII. 1. 2. [32 (1.c.-1.d.)]

1. Ebben az archaikus vallsi vilgkpben mg nem voltak frfi istenek s papok, csak a
vilgistenn s papni, mivel a ni nem volt az uralkod, s a frfi a n megflemltett ldozata.
Az apasg fogalma nem ltezett szmukra, mivel a fogamzst a szlnek vagy annak
tulajdontottk, hogy a n babot evett, vagy vletlenl lenyelt valamilyen rovart. Az utdls
anyai gon trtnt, a kgykat a halottak megtesteslsnek tartottk. Az Eurnom
("messzevndorl") nevet az istenn mint az gbolton lthat Hold kapta. A sumrok Iahunak
("felsges galamb") neveztk, ez az elnevezs ksbb Jehovra, a Teremtre szllt t. Marduk a
babiloni tavasznnepen jelkpesen galambformban hastotta kett, amikor az j vilgrendet
megteremtette.

2012
2. Ophin vagy Boresz a hber s az egyiptomi mitolgia vilgteremt kgyja. A korai
mediterrn mvszetben az istennt mindig az trsasgban brzoltk. A fld szlte
pelaszgok, akik valsznleg azt lltottk magukrl, hogy Ophin fogaibl szrmaznak,
eredetileg taln a neolitikum festett agyagednyeket elllt" emberei voltak. Kr. e. 3500 krl
keltek t Palesztinbl a grg szrazfldre, s a prehellnek akik Kiszsibl vndoroltak be
a Kklaszokon t htszz v mlva a Peloponnszoszon talltk ket. De felletes mdon
pelaszgoknak neveztk el Grgorszg valamennyi prehelln lakjt. gy pldul Euripidsz
szerint (idzi Sztrabn V. 2. 4) a pelaszgok akkor neveztk el magukat danaoszoknak, amikor
Danaosz s tven lenya (lsd 60. f.) Argoszba rkezett. Az erklcstelen viselkedskre utal
clzsok (Hrodotosz VI. 137) valsznleg arra vonatkoznak, hogy a prehellneknl szoksosak
voltak az erotikus orgik. Sztrabn emlti meg ugyanott, hogy az Athn krnykn lakkat
pelargoi ("glyk") nven ismertk. Valszn, hogy a glya volt a pelaszgok totemmadara.
3. A titnoknak (uralkodk") s titaniszoknak [33 (1.1-1.3.)] megvannak a megfelelik a korai
babiloni s palesztinai asztrolgiban: a szent bolyg-ht napjainak istensgei voltak. Lehet,
hogy a grg mitolgiba a Kr. e. II. vezredben a korinthoszi Iszthmoszon megalakult knanita
vagy hettita teleplsek (lsd 67. 2.), vagy ppen a prehellnek rvn kerltek be. Mikor
Grgorszgban megsznt a titnkultusz, s a hivatalos naptrban nem szerepelt tbb a
htnapos ht, egyes szerzk gy beszltek rluk, hogy tizenketten vannak, valsznleg azrt,
hogy szmuk megegyezzen az llatv csillagkpeinek szmval. Hsziodosz, Apollodrosz,
Sztephanosz Bzantinosz, Pauszaniasz s msok klnbzkppen neveztk ket. A babiloni
mtoszban a htbolyginak urai - nv szerint Samas, Szin, Nergl, Bl, Beltisz s Ninib - Beltiszt, a
szerelem istennjt kivve - frfiak voltak. A germn ht napjai kzl azonban ezt a beosztst a
keltk a Fldkzi-tenger keleti rszrl vettk t - a vasrnapot, keddet s pnteket nem titnok,
hanem titaniszok kormnyoztk. Abbl, hogy Aiolosznak ugyanannyi isteni rangban lev lenya
volt, mint fia (lsd 43. 4), valamint Niob mtoszbl tlve (lsd 77. 1), akkor, amikor a ht
napjainak palesztinai beosztsa eljutott a prehellenikus Grgorszgba, minden titn mell
adtak egy titaniszt is, nyilvn az istenn rdekeinek vdelmre. De a tizenngy titn szma
nemsokra htre cskkent, s vegyesen voltak kztk nk s frfiak. A bolygk kzl a Nap a
vilgossgot, a Hold a varzslst, a Mars a nvekedst, a Mercurius a blcsessget, a Jupiter a
trvnyt, a Venus a szerelmet s a Saturnus a bkt jelkpezte. A klasszikus Grgorszg
asztrolgusai babiloni kollgikkal sszhangban a bolygkat Hliosznak, Szelnnek, rsznek,
Hermsznek (vagy Apollnnak), Zeusznak, Aphroditnak s Kronosznak adomnyoztk. Fent
emltett latin megfeleliknek neve mg ma is felismerhet a napok francia, olasz s spanyol
nevben. [34 (1.3.)]
4. A vgn - a mtoszok nyelvn szlva - Zeusz valamennyi titnt lenyelte, korbbi nmagt is
belertve. Ennek analgijra a jeruzslemi zsidk egy olyan transzcendens istent imdtak, aki a
ht bolyginak isteneibl llt. Ezt a felfogst jelkpezi a htg gyertyatart s a Blcsessg Ht
Pillre. A sprtai gynevezett L-sr" kzelben fellltott, s a bolygkat jelkpez ht oszlop
Pauszaniasz szerint (III. 20. 9) olyan si dsztmnyekkel volt kestve, amelyek valsznleg a
pelaszgok ltal tvett egyiptomi rtusokkal voltak sszefggsben (Hrodotosz II. 57). Nem
lehet megllaptani, hogy az emltett felfogst a zsidk vettk-e t az egyiptomiaktl, vagy
fordtva; az gynevezett Hliopoliszi Zeusz, akit A. B. Cook ismertet Zeusz cm mvben (I. 570-
76), jellegben mindenesetre egyiptomi volt, kntst ell a ht bolygisten kpmsa kestette,
htul pedig a tbbi olmposzi isten. Ennek az istennek egy kisalak bronzszobrt megtalltk a
spanyolorszgi Tortosban, egy msik pldnyt a fnciai Bbloszban. Egy marseille-i mrvny
dombormvn hat bolygisten mellkpe lthat, valamint Hermsz teljes alakban - a
szobrocskkon is az alakja a legfeltnbb valsznleg azrt, mert a csillagszat feltallja.
Rmban Quintus Valerius Soranus szerint Jupitert ugyancsak transzcendens istennek fogtk
fel, a ht napjainak bolygit azonban nem tiszteltk gy, mint Marseille-ben, Bbloszban s
(valsznleg) Tortosban. A bolygk urai nem befolysolhattk az olmposzi vallst, mivel gy
tekintettk ket, hogy nem grgk (Hrodotosz I. 131), teht nem is hazafiak; Arisztophansz
(A bke 403. SS.) azt mondatja pldul Trgaiosszal, hogy a Hold meg a ravasz Nap" cselszvst
forralnak, s Grgorszgot a barbr perzsk kezre akarjk jtszani. [35(1.4.)]

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 14


5. Pauszaniasz lltsa, miszerint Pelaszgosz volt az els ember, arra mutat, hogy a neolitikus
kultra bizonyos elemei Arkadiban egszen a klasszikus idkig fennmaradtak.

2. A homroszi s az orphikus teremtsmtosz

Nmelyek szerint valamennyi isten s minden llny a vilgot krlfoly keanosz rjbl
eredt, s keanosz mindegyik gyermeknek Tthsz volt az anyja.1
b) Az orphikusok viszont azt lltjk, hogy a fekete szrny jt csbtotta el a Szl, s az istenn,
akitl mg Zeusz is rettegett,2 egy ezsttojst tojt a Sttsg mhben. Ebbl a tojsbl kelt ki
Ersz - akit nmelyek Phansznek neveznek -, s hozta mozgsba a Vilgegyetemet. Ersz
ktnem s aranyszrny volt, s ngy feje lvn, nha bika vagy oroszln mdjra bmblt, nha
meg sziszegett, mint a kgy, vagy bgetett, mint a kos. Anyja, az j, rikepaiosznak vagy
Prtogenosz Phaethnnak nevezte,3 s egy barlangban lakott vele. maga hrom alakban szokott
mutatkozni: mint az j, a Rend s az Igazsgossg. Barlangja eltt ott lt a kikerlhetetlen Rheia
Anya, s egy rzdobot pergetve hvta fel az emberek figyelmt az istenn szentlyre. Phansz
teremtette a Fldet, az Eget, a Napot s a Holdat; a Vilgegyetem fltt azonban mindaddig az
istennhromsg uralkodott, mg kormnyplcja t nem szllt Uranoszra.4
1. Homrosz: Ilisz XIV. 201.
2. Uo. XIV. 261.
3. Fragmenta Orphica 60., 61., s 70.
4. Uo. 86. [36 (1.5.-2.b.)]

1. A homroszi mtosz a pelaszgok teremtsmtosznak (lsd I. 2) egyik vltozata, hiszen


Tthsz ppgy uralkodott a tenger fltt, mint Eurnom, s keanosz ppgy fogta krbe a
Vilgegyetemet, mint Ophin.
2. Az orphikus mtosz egy msik vltozat, de ezt mr befolysolta a szerelem (Ersz) ksbbi,
misztikus felfogsa, s befolysoltk a nemek sajtos viszonyrl kialakult nzetek. Az j
ezsttojsa a Holdat jelenti, mivel az ezst a Hold fme. rikepaiosz (hangafvel tpllkoz")
ppgy, mint Phansz, a szerelemisten (vilgra hoz"), hangosan zmmg mennyei mh, a
Nagy Istenn fia (lsd 18. 4). A mhkast az eszmnyi kztrsasg mintakpnek tekintettk, s
ezzel tmasztottk al az aranykor mtoszt, amikor mz cspgtt a fkrl (lsd 5. b.). Rheia
azrt pergette a rzdobot, nehogy a mhek eltvedjenek, s ugyanakkor tvol tartsa az rt
hatalmakat. Hasonl volt a tlkk szerepe a misztriumokban. Mint Phaethn Prtogenosz (a
ragyog Elsszltt"), Phansz a Nap, amelyet az orphikusok a vilgossg jelkpnek tekintettek
(lsd 28. d.), s ngy feje a ngy vszak llatjelkpeinek felel meg. Macrobius szerint a kolophni
jsda ezt a Phanszt a transzcendens Ia istennel azonostotta: Zeusz (kos) a tavasz volt; Hliosz
(oroszln) a nyr; Hdsz (kgy) a tl; Dionszosz (bika) az j esztend.
Az j kormnyplcja a patriarchtus bekvetkeztvel szllt Uranoszra.

3. Az olmposzi teremtsmtosz
A mindensg kezdetn felmerlt a Khoszbl Fld-anya, s alvs kzben szlte meg fit,
Uranoszt. A fi szeretettel nzett le a hegyekrl anyjra, s termkenyt est permetezett
testnek rejtett nylsaiba. gy [37 (2.1.-3.a.)] szlte meg Fldanya a fvet, virgokat s a fkat,
valamint a hozzjuk tartoz llatokat s madarakat. Ugyanennek az esnek a hatsra kezdtek
folyni a folyk, s teltek meg vzzel a mlyedsek. gy jttek ltre a tavak s tengerek.
b) Fldanya els, flig emberalak gyermekei a szzkez risok: Briareusz, Ggsz s
Kottosz voltak. Utnuk szletett a hrom vad, egyszem kklpsz: Brontsz, Szteropsz s
Argsz. Mesterkovcsok voltak, s hatalmas falakat ptettek. Elszr Thrkiban telepedtek le,
aztn tkltztek Krtba s Lkiba.1 Odsszeusz Szicliban mg tallkozott a fiaikkal.2 ket
magukat azonban Apolln - bosszbl Aszklpiosz hallrt - meglte, s szellemeik a tzokd
Etna barlangjaiban lakoztak.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 15


c) A lbiaiak szerint viszont Garamasz elbb szletett, mint a Szzkezek, s amikor kibjt a
fldbl, desmakk-ldozatot mutatott be Fldanynak.3
1. Apollodrosz I. 1-2; Euripidsz: Khrszipposz (idzi Sextus Empiricus 751. o.); Lucretius I. 250. s II.
991. ss.
2. Homrosz: Odsszeia IX. 106-566; Apollodrosz III. 10. 4.
3. Apolloniosz Rhodiosz IV. 1493. ss.; Pindarosz: Fragmenta 84., Bergk-fle kiads.

1. Ezt a patriarchlis Uranosz-mtoszt az olmposzi vallsi rendszerben ismertk el


hivatalosnak. Uranoszbl, akinek a neve vgl is "gbolt" jelentst kapott, valsznleg gy lett
Legfbb Atya, hogy Varna psztoristennel, az rja istenhromsg egyikvel azonostottk.
Grg neve azonban az Urana ("a hegyek kirlynje", a nyr kirlynje", a szelek kirlynje"
vagy a vad krk kirlynje") hmnem alakja. Uranosz s Fld-anya hzassga egy korai
szak-grgorszgi helln invzi jelkpe. Ez tette lehetv Varna hvei szmra, [38 (3.a. -
3.1.)] hogy azt lltsk: nemzette az ott tallt bennszltt trzseket, de azt is elismertk, hogy a
Fldanya fia. E mtosz egyik, Apollodrosz ltal fljegyzett vltozata szerint a Fld s az g
lethallharcban vltak el egymstl, de aztn ismt szerelmesen egyesltek. Ezt Euripidsz (A
blcs Melanipp, tredk, 484, Nauck kiad.) s Apollniosz Rhodiosz (Argonautika I. 494) is
megemlti. Ez az lethallharc bizonyra a patriarchlis s matriarchlis elveknek a helln
invzi ltal elidzett kzdelmre utal. A Ggsz sznak (fldszltte") van egy msik formja
is, a gigsz (ris"), s az risokat a grg mitolgiban szak-Grgorszg hegyeivel hozzk
kapcsolatba. Briareuszt (ers") neveztk Aigain-nak is (Ilisz I. 403.), teht lehetsges, hogy az
npe voltak a lbiai thrkok, akiknek kecskeistennjrl, Aigiszrl (lsd 8. 1.) kapta nevt az
gei-tenger. Kottosz a kottaszok nvad se. Ezek az orgiasztikus Kotttt imdtk, s kultuszt
Thrkibl egsz szaknyugat-Eurpra kiterjesztettk. Trzseiket szzkezeknek" neveztk,
taln mert papnik tven tagbl ll testleteket alkottak, mint a Danaidk s a Nreiszek, vagy
mert a frfiakat szz fbl ll harci egysgekbe szerveztk, mint a korai rmaiak.
2. Felttelezhet, hogy a Kklpszok egy prehelln rzkovcsch tagjai voltak. A Kklpsz sz
kerek szemt" jelent; a kovcsok valsznleg koncentrikus krket tetovltattak a
homlokukra a Napnak, a kemencetz forrsnak a tiszteletre. A thrkok mg a klasszikus
korban is tetovltattk magukat (lsd 28. 2.). A koncentrikus krk a kovcsmestersg fogsai
kz tartoznak: amikor a kovcs tlakat, sisakokat vagy ritulis maszkokat akart kikalaplni,
ilyen krk segtsgvel dolgozott: krzvel hzta meg ket a lapos korong kzppontja krl,
amelyen munklkodott. A Kklpszok azrt is egyszemek voltak, mert a kovcsok gyakran
bektik fl szemket, vdekezsl a kipattan szikrk [39 (3.1.-3.2.)] ellen. Ksbb feledsbe
merlt, hogy kik is voltak, s a gazdag fantzij mitogrfusok az Etna barlangjaiba teleptettk
szellemket, hogy megmagyarzzk, mi okozza a krterbl kitr tzet meg fstt (lsd 35. 1.).
Thrkia, Krta s Lkia kztt szoros kulturlis kapcsolat llt fenn; a Kklpszok valsznleg
mindhrom orszgban otthon voltak. A prehelln kultra Sziclira is tterjedt; de az is lehet
(ezt Samuel Butler vetette fel elsnek), hogy az Odsszeia Szicliban val keletkezse
a magyarzata a Kklpszok ottltnek (lsd 170. b.). A Brontsz, Szteropsz s Argsz neveket
(mennydrgs", villm" s fnyessg") ksbb talltk ki.
3. Garamasz a lbiai garamantusok nvad se, akik a Fezzantl dlre fekv Djado ozist
laktk. Balbus rmai hadvezr gyzte le ket Kr. e. 19-ben. lltlag kusita berberek voltak, s a
Kr. u. II. szzadban meghdtottk ket a matriarchlis rendszerben l lemta berberek. Ksbb
sszeolvadtak a Niger fels folysnak dli partjn lak bennszltt ngerekkel, s nyelvket is
tvettk. Ma mr csak egyetlen faluban, Koromancban lnek. A Garamante nv a Gara, man s
te szavakbl szrmazik, s azt jelenti, hogy Gara orszgnak laki". Gara valsznleg Kr, Q're
vagy Kr istennvel azonos (lsd 82. 6. s 86. 2.), akitl - tbbek kzt - a krok kaptk a nevket,
s akit a mhszettel hoztak sszefggsbe. Az desmakk - a gabona elterjedse eltt az kor
legfbb tpllka - Lbiban termett; s a garamantusok ltal lakott Ammn vallsi
szvetsgben volt az szak-grgorszgi Ddnval. Ez a szvetsg Sir Flinders Petrie szerint
valsznleg mg a Kr. e. III. vezredben jtt ltre. Mindkt vrosban volt egy rgi tlgyfa jsda

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 16


(lsd 51. a.). Hrodotosz szerint a garamantus bks, de hatalmas np, datolyaplmt nevel,
gabont termel, s szarvasmarht tenyszt (IV. 174. s 183.). [40 (3.2.-3.3.)]

4. Kt filozfiai teremtsmtosz
Egyesek szerint kezdetben volt a Sttsg, s a Sttsgbl keletkezett a Khosz. A Sttsg s a
Khosz egyeslsbl szrmazott az jszaka, a Nappal, Erebosz s a Leveg.
Az jszaka s Erebosz egyeslsbl szrmazott a Pusztuls, az regsg, a Hall, a Gyilkossg,
a Szksg, az lom, az brndozs, a Viszly, a Nyomor, a Harag, Nemeszisz, az rm, a
Bartsg, a Sznalom, a hrom Moira s a hrom Heszperisz.
A Leveg s a Nappal egyeslsbl szrmazott Fldanya, az gbolt s a Tenger.
A Leveg s Fldanya egyeslsbl szrmazott a Rettegs, a Kzmvessg, a Harag, a
Civds, a Hazugsg, az tok, a Bossz, a Mrtktelensg, a Vetlkeds, a Szvetkezs, a Feleds,
a Flelem, a Gg s a Hbor, valamint keanosz, Mtisz s a tbbi titn, Tartarosz, meg a hrom
Erinnsz avagy Furia.
A Fld s Tartarosz egyeslsbl szrmaztak az risok.
b) A Tenger s folyi egyeslsbl szrmaztak a Nreidk. De haland emberek mg mindig
nem voltak. apetosz fia, Promtheusz formlta meg ket Athn istenn hozzjrulsval az
istenek hasonlatossgra, agyagbl, a phkiszi Panapeusz vizvel. Athn lehelt letet beljk.1
c. Msok azt mondjk, hogy a Mindensg Istene - brki lehetett, hiszen egyesek
Termszetnek nevezik - hirtelen bukkant fel a Khoszban, s vlasztotta el a fldet az gtl, a
vizet a fldtl, s a felvilgot az alvilgtl. Miutn sztvlasztotta az elemeket, kellen el is
rendezte ket; ilyen rendben vannak ma is. A Fldet vezetekre osztotta, nmelyiknek nagyon
meleg, nmelyiknek nagyon hideg, a tbbinek meg mrskelt az ghajlata. Sksgokat s
hegysgeket hozott ltre, s [41 (4.a.-4.c.)] felruhzta ket fvel meg fkkal. Az egsz fltt
elhelyezte az gboltozatot, teliszrta fnyes csillagokkal, s kijellte a ngy szl lakhelyt. A
vizeket benpestette halakkal, a szrazfldet llatokkal, az eget a Nappal, a Holddal s az t
bolygval. Vgl megalkotta az embert aki valamennyi llat kzl egyedl emeli arct az g
fel, s ltja a Napot, a Holdat meg a csillagokat -, ha ugyan nem az az igazsg mgis, hogy
apetosz fia, Promtheusz formlta meg az ember testt vzbl s agyagbl, a lelke pedig a
teremts els korszakbl megmaradt, bolyong isteni elemekbl jtt ltre.2
1. Hsziodosz: Theogonia 211-32; Hyginus: Fabulae, elhang; Apollodrosz I. 7. 1.; Lukinosz:
Promtheusz avagy a Kaukzus 1 3 . ; Pauszaniasz X. 4. 3.
2. Ovidius: tvltozsok I-II.

1. Hsziodosz Theogoni-jban - amelyen az els filozfiai mtosz alapul - az absztrakt


fogalmak kz vannak keverve a Nreiszek, a Titnok s az risok: gy rezte, ket is kzjk
kell sorolnia. A hrom Moira s a hrom Heszperisz a Holdistenn-hromsg, a Hall
istennjnek szerepben.
2. A msodik mtoszt, amelyik csak Ovidiusnl tallhat meg, a ksi grgk vettk t a
babiloni Gilgames-eposzbl. Az eposz bevezetje szerint Aruru istenn az els embert, Eabanit,
egy darab agyagbl alkotta meg. A mitogrfusok - annak ellenre, hogy sok vszzadon
keresztl Zeusz volt a Vilg Ura knytelenek voltak beismerni, hogy a Mindensg teremtje
valsznleg n lehetett. A zsidk, a pelaszg vagy knanita teremtsmtosz rksei,
ugyanilyen knos helyzetben voltak: a Genezis szerint egy nnem Isten Lelke lebeg a vizek
felett, de nem tojja meg a vilgtojst; s va, "minden lk anyja", parancsot kap, hogy taposson
a [42 (4.c.-4.2.)] kgy fejre, de a kgynak nem kell pokolra szllnia, mg el nem rkezik a vilg
vgezete.
3. A Talmudban olvashat teremtsmtoszban viszont Mihly arkangyal - Promtheusz
megfelelje - formlja meg dmot porbl, de nem a minden lk anyjnak, hanem Jehovnak a
parancsra. Jehova aztn letet lehel dmba, s mellje adja vt, aki mint Pandra - bajt hoz
az emberisgre (lsd 39. j.).

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 17


4. Tbb grg filozfus klnbsget tesz a Promtheusz alkotta emberek s a fld szlte,
tkletlen teremtmnyek kztt, akiknek egy rszt Zeusz puszttotta el, a tbbit pedig znvz
semmistette meg Deukalin idejben (lsd 38. c.). Majdnem ugyanilyen klnbsget tesz a
Genezis (VI. 2-4.) az Isten fiai" s az emberek lenyai" kzt, akiket Isten fiai felesgl vesznek.
5. A Gilgames-tblk ksei eredetek s tbbflekppen magyarzhatk. Az eposz szerint az
r Ragyog Anyja" teremtett mindent - Aruru" csak az istenn szmtalan mellknevnek
egyike -, s az eposz f tmja az j, patriarchlis rend isteneinek lzadsa az istenn
teljes zrzavarknt brzolt matriarchlis rendje ellen. Marduk, a babiloni vrosisten vgl is
legyzi az istennt, aki Timat, a tengeri szrny alakjt lttte magra, s gyzelme utn
arctlanul kijelenti, hogy s nem ms teremtette a nvnyeket, szrazfldeket, folykat,
llatokat, madarakat s az embereket. Ez a Marduk egy felkapaszkodott kisisten volt, akinek azt
az lltst, hogy gyzte le Timatot, s teremtette a vilgot, korbban mr Bl isten is
hangoztatta. Bl a sumr Anyaistenn, Blili nevnek hmnem alakja. gy ltszik, hogy a
matriarchtusbl a patriarchtusba val tmenet Mezopotmiban is gy ment vgbe, mint
msutt: a kirlyn frje fellzadt, mire a kirlyn reruhzta a vgrehajt hatalmat, azaz
megengedte, hogy felvegye a nevt, ruhjt, s tadta neki szent jelvnyeit (lsd 136. 4.). [43
(4.2.-4.5.)]

5. Az emberisg t korszaka
Sokan vitatjk, hogy Promtheusz teremtette az embereket, illetleg, hogy srknyfogbl valaha
is ember szletett volna. Szerintk a Fld - elssorban Attika fldje1 - szlte ket magtl, mint
legjava gymlcst, s az els ember Alalkomeneusz volt. Akkor jelent meg a fldn - Boitiban
a Kopaisz-t krnykn amikor mg a Hold sem ltezett. volt Zeusz tancsadja Hrval val
viszlykodsa idejn, s nevelte Athnt, amikor az istenn mg kislny volt.2
b) Alalkomeneusz s trsai voltak az gynevezett aranykor nemzedke, Kronosz uralkodott
flttk, nem dolgoztak, gond nlkl ltek, s csak makkot, vadon term gymlcsket meg a
fkrl cspg mzet ettek, s juh- meg kecsketejet ittak. Nem regedtek meg, sokat
tncoltak s nevettek; a hall gondolata semmivel sem volt ijesztbb szmukra, mint az lom.
Ma mr egy sincs kztnk kzlk, de lelkk mg mindig l: k a bks falusi tanyk j
szellemei, az igazsg oltalmazi.
c) Utnuk az ezstkor nemzedke kvetkezett. Ezek mr kenyeret ettek, de szintn az istenek
teremtmnyei voltak. A frfiak teljesen al voltak rendelve anyjuknak, s nem mertk
megtagadni az engedelmessget irntuk, noha szz vig is elltek. Kteked termszetek s
tudatlanok voltak, sohase ldoztak az isteneknek, de legalbb nem hborskodtak egymssal.
Zeusz valamennyiket megsemmistette.
d) Utnuk a rzkor nemzedke kvetkezett. Ezek az emberek a krisfkrl pottyantak le, mint
a terms, rzfegyvereik voltak, kenyren kvl hst is ettek, s kihvak s knyrtelenek lvn,
gynyrsgket leltk a hborban. A Fekete Hall ragadta el mindnyjukat.
e) A negyedik nemzedk tagjai is rz-emberek voltak, de nemesebbek s nagylelkbbek, mivel
az istenek nemzettk ket haland asszonyokkal. Dicssgesen [44 (5.a. - 5.e.)] harcoltak Thba
ostromnl, az argonautk hadjratban s a trjai hborban. Hroszok lettek bellk, s az
Elziumi Mezkn lakoznak.
f) Az tdik nemzedk korunk vasnemzedke, tagjai a negyedik korszak silny utdai. Korcs,
kegyeden, igazsgtalan, rosszindulat, erklcstelen, szleivel szemben tiszteletlen, hitszeg
fajzat.3

1. Platn: Menexenosz 6-7.


2. Hippolytus: Refutatio Omnium Haeresium V. 6. 3.; Eusebius: Praeparatio Evangelica III. 1. 3.
3. Hsziodosz: Munkk s napok 109-201., szkholionokkal.

1. Az aranykor mtosza vgs fokon a Mh-istennnek val trzsi alrendeltsg


hagyomnybl szrmazik. Az istenn uralkodsnak borzalmait azonban - mg a
fldmvels eltti idkben uralkodott - Hsziodosz korra mr elfelejtettk. Csak az az

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 18


idealisztikus meggyzds maradt fenn, hogy az emberek hajdan olyan harmonikusan ltek
egytt, mint a mhek (lsd 2. 2.). Hsziodosz kisbirtokos volt, nehezen lt, komor, borlt
ember lett belle. Az ezstkor mtosza szintn matriarchlis llapotokat tkrz - amilyenek mg
a klasszikus korban is fennlltak a piktek, a Fekete-tenger krnykn l moisznoichoszok
(lsd 151. e.), valamint a Baleri-szigeteken, Galciban s a Szirt-blben l egyes trzsek
kzt. E trzseknl mg mindig a frfi volt a lenzett nem, de mr elterjedt a fldmvels, s
ritkn volt hbor. Az ezst a Hold-istenn fme. A harmadik faj a legels helln tmadk voltak:
rzkori psztorok, akik tvettk az istenn s fia, Poszeidn krisfa kultuszt (lsd 6. 4. s 57.
1.). A negyedik faj a mkni kor harcias kirlyainak faja volt. Az tdik a Kr. e. XII. szzadban
l drok voltak, akik vasbl kszlt fegyvereket hasznltak, s megsemmistettk a mkni
kultrt. [45 (5.e.-5.1.)]
Alalkomeneusz (rz") klttt szemly, Boitia prtfogja, Athn egyik mellknevnek, az
"alalkomen"-nek hmnem alakja (Ilisz IV. 8.). Annak a patriarchlis dogmnak az igazolsra
talltk ki, hogy a frfiak tmutatsa nlkl n nem lehet blcs, mg akkor se, ha istenn, s hogy
a Holdistennt s a Holdat Zeusz ksbb teremtette.

6. Uranosz megcsonktsa

A titnokat Uranosz nemzette Fldanyval, miutn lzad fiait, a Kklpszokat, lehajtotta a


Tartaroszba. A Tartarosz stt hely az alvilgban, ugyanolyan tvolsgra a Fldtl, mint amilyen
tvol a Fld van az gtl: egy lezuhan ll kilenc nap alatt rne a fenekre. Fldanya bosszbl
rvette a titnokat, hogy tmadjk meg apjukat. Meg is cselekedtk, spedig Kronosznak, hetk
kzl a legfiatalabbnak a vezetsvel, akit anyjuk felfegyverzett egy kovak sarlval. lmban
leptk meg Uranoszt, s a knyrtelen Kronosz kiherlte a kovak sarlval. Aztn bal kezvel
megmarkolta apja nemi szervt (azta is rossz eljelnek tartjk, ha bal kzzel nyl valamihez az
ember), s a Drepanon-foknl a sarlval egytt a tengerbe hajtotta. Csakhogy a sebbl nhny
csepp vr Fldanyra hullott, s gy szletett meg a hrom Erinnsz - Alekt, Tisziphon s
Megaira -, az apagyilkossgot s eskszegst megbosszul hrom fria. Ebbl a vrbl
szrmaztak a Meliaszoknak nevezett krisnimfk is.
b) Utna a titnok kiszabadtottk a Tartaroszbl a Kklpszokat, s Kronoszra ruhztk a
legfbb hatalmat a fldn.
De alighogy Kronosz kezbe kerlt a fhatalom, a Kklpszokat - a Szzkezekkel egytt -
ismt a [46 (5.1.-6.b.)] Tartaroszba szmzte, s miutn felesgl vette testvrt, Rheit,
uralkodni kezdett liszben.1

1. Hsziodosz: Theogonia 133-87. s 616-23.; Apollodrosz I. 1., 4-5.; Servius: Vergilius Aeneise. V. 801.
sorrl.

1. Hsziodosz, aki ezt a mtoszt rnk hagyomnyozta, kadmeai (thbai) volt. A kadmeaiak
Kiszsibl jttek (lsd 59. 5.) - valsznleg a hettita birodalom sszeomlsakor -, s onnan
hoztk magukkal Uranosz megcsonktsnak trtnett. De tudjuk, hogy a mtosz mgsem
hettita eredet, ugyanis flfedeztk egy korbbi, hurrita vltozatt. Hsziodosz verzija
valsznleg Dl- s Kzp-Grgorszg prehelln telepeseinek szvetkezst tkrzi az szak
fell betr els hellnek ellen. A prehelln telepesek uralkod trzsei a titnkultusz hvei
voltak. A hborban gyzedelmeskedtek, de utna k akartak uralkodni az ltaluk
felszabadtott, szakon l slakk fltt. Uranosz megcsonktst nem felttlenl tvitt
rtelemben kell felfognunk, ha a gyztes trzsek valamelyike Kelet-Afrikbl szrmazott. Ott
ugyanis a galla harcosok mg ma is egy kis sarlt visznek magukkal a csatba, hogy
ellensgeiket kiherljk. Kelet-Afrika s a korai Grgorszg vallsos szertartsai kzt kzeli a
rokonsg.
2. A ksi grgk Kronoszt Khronosz-nak, azaz sarlval felfegyverzett knyrtelen
Idtynak" olvastk. De rendszerint varjval brzoltk, mint Apollnt,
Aszklpioszt, Saturnust s az si brit Bran istent, s kronosz valsznleg varjt" jelent, mint a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 19


latin cornix s a grg korn. A varjak jstehetsggel megldott madarak voltak, s a kzhit
szerint bennk lakozott a felldozott szent kirlyok lelke (lsd 25. 5. s 50.1.).
3. Az Uranosz fldre hull vrcseppjeibl szletett hrom Erinnsz vagy fria maga az
istennhromsg; tudniillik a kirly flldozsa alatt - aminek az volt a [47 (6.b.-6.3.)] clja,
hogy a gabonafldeket s gymlcssket megtermkenytsk - az istenn papni valsznleg
fenyeget Gorg-maszkokat ltttek, hogy az illetktelen kvncsiskodkat elijesszk. Uranosz
nemi szervt azrt dobhattk a tengerbe, hogy szaporodsra serkentsk a halakat. A
mitogrfusok azt hittk, hogy a bosszll Erinnszeknek Zeuszt kellett figyelmeztetnik,
nehogy meg Kronoszt herlje ki ugyanazzal a sarlval. De eredetileg csak az olyan
igazsgtalansgokat kellett megbosszulniok, amelyek egy anyt vagy a tzhely istennjnl
oltalmat keres szemlyt rtek (lsd 105. k., 107. d. s 113. a.), nem pedig az apkat rt
srelmeket.
4. A krisnimfk azonosak a hrom frival, csak szeldebb vltozatban. A szent kirlyt a
krisfnak ldoztk fel. Ezt a ft eredetileg az escsinl szertartsokon alkalmaztk (lsd 57.
1.). Skandinviban mindenfle varzslatra felhasznltk. A hrom Norna, azaz Vgzetistenn
krisfa alatt osztott igazsgot, Odin pedig varzsparipjv vltoztatta, amikor tvette az
apasgot az emberisg fltt. Grgorszgban az els escsinlk valsznleg nk voltak,
akrcsak Lbiban.
5. A kovak- vagy obszidinfogazattal elltott, csontbl kszlt jkkorszakbeli sarlkat a
jelek szerint ritulis clokra mg jval azutn is hasznltk, miutn a mezgazdasgban rz-
vagy vassarlkkal helyettestettk ket.
6. A hettitk szerint Kumarbi (Kronosz) leharapta Anunak (Uranosz), az g istennek nemi
szervt, ondjnak egy rszt lenyelte, a tbbit meg Kansura hegyre kpte, ahol egy istenn
szletett belle. A Szerelem Istent, amely a lenyelt ond kvetkeztben Kumarbiban
megfogant, Anu ccse, a vgta ki az oldalbl. A grgk e kt szlets mesjt foglaltk ssze
egy mesbe arrl, hogyan emelkedett ki az Uranosz levgott nemi szerve ltal teherbe ejtett
tengerbl Aphrodit (lsd 10. b.). Kumarbinak ksbb mg egy gyermeke szletett a [48 (6.3.-
6.6.)] combjbl - miknt Dionszosz Zeuszbl (lsd 27. b.)-, aki bika vontatta viharszekren
sietett Anu segtsgre. Ugyanebben a mesben szerepel a ks, amely elvlasztotta a fldet az
gtl": ez a fegyver puszttja el Kumarbi fit, a fld szlte rist, Ullikummit (lsd 36. 4.).

7. Kronosz buksa

Kronosz testvrt, Rheit vette felesgl, akinek szent fja a tlgy.1 De Fldanya is, s haldokl
apja, Uranosz is megjsolta neki, hogy sajt fiainak egyike fogja megfosztani trnjtl. Ezrt
minden vben lenyelte a gyermekeket, akiket Rheia szlt neki: elsnek Hesztit, aztn Dmtrt
s Hrt, vgl Hdszt s Poszeidnt.2
b ) Rheia felbszlt. Harmadik fit, Zeuszt, stt jszaka szlte meg Arkadiban, a Lkaion
hegyn, ahol llny soha nem vet rnykot.3 A gyermeket megfrszttte a Nda folyban,
aztn odaadta Fldanynak, aki elvitte Krta szigetre, Lktoszba, s elrejtette az
gei-dombon lev Dikt-barlangban. Rbzta Melisszeusz lenyaira, Adraszteia s
krisnimfkra, valamint Amaltheia kecskenimfra, hogy neveljk fel. A gyermek mzzel
tpllkozott, s egytt szopta Amaltheia tejt a kis kecske Pnnal, aki ily mdon tej testvre
lett. Zeusz meghllta a hrom nimfa jsgt, s amikor lett a Vilgegyetem ura, Amaltheia
kpmst - a Bakot - elhelyezte a csillagok kzt.4 Egyik szarvt is klcsnkrte - tehn szarvhoz
hasonltott -, s Melisszeusz lenyainak ajndkozta; ez lett a hres Cornucopiae, azaz a
Bsgszaru, amely mindig tele van olyan tellel s itallal, amilyenre tulajdonosa vgyik. Akadnak
azonban, akik szerint Zeuszt egy koca szoptatta, mg a htn is lovagolt, s kldkzsinrjt
Knsszosz kzelben, Omphalinban vesztette el.5
c ) A csecsem Zeusz arany blcsje egy fn lgott [49 (6.6.-7.c.)] (hogy Kronosz sem az gben,
sem a fldn, sem a tengeren ne tallhassa meg), s krltte lltak a fegyveres Kurszek, Rheia
fiai. Pajzsukat tgettk a lndzsjukkal, s torkuk szakadtbl kiablva harsogtk tl a
gyermek srst, nehogy Kronosz meghallhassa a tvolbl. Rheia ugyanis beplyzott egy kvet,
s azt adta oda Kronosznak az arkadiai Thaumaszion hegyn. Kronosz le is nyelte, abban a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 20


hitben, hogy a csecsem Zeuszt nyeli le. Ennek ellenre megsejtette, mi trtnt, s ldzbe
vette Zeuszt, mire Zeusz kgyv vltozott, dajkit pedig medvkk varzsolta: gy keletkeztek a
Kgy s a Medve csillagkpek.6
d) Zeusz az Ida-hegy psztorai kzt serdlt frfiv, szintn egy barlangban. Akkor flkereste
Mtiszt, az cen partjn lak titaniszt. Mtisz tancsra elment anyjhoz, Rheihoz, s
megkrte, tegye meg Kronosz pohrnokv. Rheia szvesen segtett bosszterve
vgrehajtsban: szerzett neki hnytatt, s Zeusz Mtisz utastsa szerint - belekeverte
Kronosz mzes borba. Kronosz nagyot hzott az italbl, s elszr kiokdta a kvet, aztn Zeusz
btyjait s nvreit. Srtetlenl ugrottak el, s hlatelt szvvel felkrtk Zeuszt, vezesse
ket harcba a titnok ellen. Azok az ris Atlaszt vlasztottk vezrkk, Kronosz ugyanis mr
tl volt lete deln.7
e) A hbor mr tz ve folyt, amikor Fldanya vgre megjsolta unokjnak, Zeusznak, hogy
akkor fog gyzni, ha szvetkezik azokkal, akiket Kronosz a Tartaroszba szmztt. Erre Zeusz a
Tartarosz reg foglrnje, Kamp hta mg lopzott, meglte, maghoz vette a
kulcsait, kiszabadtotta a Kklpszokat s a Szzkezeket, s az istenek telvel s italval j ert
nttt beljk. Viszonzsul a Kklpszok odaadtk Zeusznak a villmot, hogy legyen mivel
tmadnia; Hdsznek adtak egy lthatatlann tv sisakot, Poszeidnnak meg egy hromg
szigonyt. Miutn a hrom testvr [50 (7.c.-7.e.)] haditancsot tartott, Hdsz lthatatlanul
odalopzott Kronoszhoz, s ellopta a fegyvereit. S mikzben Poszeidn megfenyegette
hromg szigonyval, s ily mdon elterelte a figyelmt, Zeusz lesjtotta a villmmal. A hrom
Szzkez meg kzport zdtott a tbbi titnra, s azok - Pn vratlan ordtstl megrmlve-
megfutamodtak. Az istenek utnuk rohantak. Kronoszt s a veresget szenvedett titnokat -
Atlasz kivtelvel egy messze nyugaton lev brit szigetre (vagy ahogy egyesek lltjk, a
Tartaroszba) szmztk, ahol a Szzkezek riztk ket. Soha tbb nem fenyegettk Hellszt.
Atlasz, a vezrk plds bntetst kapott: az gboltot kellett tartania a vlln. A titaniszoknak
azonban Mtisz s Rheia kedvrt - megbocstottak.8
f) A kvet, amelyet Kronosz kiokdott, Zeusz Delphoiban helyezte el. Mg ma is ott van,
llandan olajjal kenegetik, s fonatlan gyapjktegeket ldoznak fel rajta.9
g) Nmelyek szerint Poszeidnt Kronosz nem nyelte le, teht ki sem okdta, mert Rheia egy
csikt etetett meg helyette frjvel, fit meg egy mnes kzt rejtegette.10 A hazuds krtaiak
meg azt meslik, hogy Zeusz minden esztendben megszletik, ugyanabban a barlangban,
ktelen villmls s vrzn kzepette, s minden vben meghal s el is temetik.11
1. Apolloniosz Rhodiosz I. 1124., szkholion.
2. Apollodrosz I. 1. 5. Hsziodosz: Theogonia 453-67.
3. Polbiosz XVI. 12., 6. SS. ; Pauszaniasz VIII. 38. 5.
4. Hyginus: Poetica Astromonica II. 13.; Aratosz: Phaenomena 163.; Hsziodosz uo.
5. Philemn: Ptergion, tredk I. 1. ss.; Apollodrosz I. I. 6.; Athnaiosz 375.f. s 376. a. ;
Kallimakhosz: Himnusz Zeuszhoz 42.
6. Hsziodosz 485. ss.; Apollodrosz I. 1., 7. A Vatikn els mitogrfusa 104.; Kallimakhosz: Himnusz
Zeuszhoz 52. ss.; [51 (7.e.-7.g.)] Lucretius II. 633-9.; Aratus V. 46., szkholion; Hyginus: 139. Fabula.
7. Hyginus uo.; Apollodrosz uo.; Hsziodosz uo.
8. Hsziodosz uo., Hyginus: 118. Fabula; Apollodrosz I. 1. , 7. s I. 2. 1.; Kallimakhosz: Himnusz
Zeuszhoz 52. ss.; Diodorus Siculus V. 70.; Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 27.; Pauszaniasz VIII. 8. 2.;
Plutarkhosz: Mirt hallgatnak a jsdk? 16.
9. Pauszaniasz X. 24. 5.
10. Uo. VIII. 8. 2.
11. Antonius Liberalis: Transformationum Congeries 19.; Kallimakhosz: Himnusz Zeuszhoz 8.

1. Rheia, aki Kronosz oldaln a hetedik nap titanisza volt. Dinvel vagy Dianval, a galamb-
s tlgyfakultusz istennhromsgval azonosthat (lsd 11. 2.). Saturnusnak, Kronosz latin
megfeleljnek nyeskse olyan alak volt, mint a varj csre, s nyilvnvalan
arra hasznltk, hogy a szent tizenhrom hnapos v hetedik hnapjban a tlgyfrl lenyessk
a fagyngyt, s ezltal frfiatlantsk (lsd 50. 2.), mint ahogy ritulis sarlval vgtk le az els
bzakalszt is. Ez volt a jel a szent Zeusz kirly flldozsra. Athnban Kronoszt, akinek kzs

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 21


temploma volt Rheival, Szabaziosz rpaistenknt tiszteltk, jelkpesen minden vben levgtk
a bzamezkn, s megsirattk, mint Oziriszt, Literszszt vagy Maneroszt (lsd 136. e.). De
abban az idben, amelyikre ezek a mtoszok vonatkoznak, mr megengedtk a kirlyoknak,
hogy uralkodsuk idtartamt egy szz holdhnapbl ll Nagy vre meghosszabbtsk, s
venknt egy fit ldozzanak fel maguk helyett. Ezrt brzoljk gy Kronoszt, mint aki megeszi
sajt fiait, hogy ne fosszk meg trnjtl. Porphriosz (Az nmegtartztatsrl II. 56.) azt irja,
hogy a krtai kurszek a rgi idkben gyermekeket ldoztak Kronosznak.
2. Krta szigetn mr rgen gdlyt ldoztak ember [52 (7.1.-7.2.)] helyett; Thrkiban
bikaborjt; Poszeidn aioliai tiszteli csikt; Arkadia elmaradt rszein azonban mg a
keresztnysg korban is fikat ettek az ldozati szertartsokon. De nem vilgos, hogy az elaiai
szertarts kannibalizmus volt-e, vagy - Kronosz varj titn lvn szent varjakkal etettk-e meg a
lemszrolt ldozatot.
3. Amaltheia neve - "zsenge" - arra utal, hogy az istenn szz volt; orgiasztikus nimfa-
istenn (lsd 56. 1.); Adraszteia azt jelenti, hogy a kikerlhetetlen", a jstehetsg sz banya.
Egytt a mr ismert Hold-hromsgot alkotjk. A ksbbi grgk Adraszteit Nemeszisz
psztor-istennvel, az escsinl krisfa istennjvel azonostottk, akibl mg ksbb a bossz
istennje lett (lsd 32. 2.). t Argoszban srl fehr tehnnek brzoltk - egyes Praiszoszbl
szrmaz krtai rmken Zeuszt szoptatja -, de Amaltheia, aki a Kecskehegyen" lakott, mindig
nstnykecske volt; Melisszeusz (mhsz"), Adraszteia s lltlagos apja valjban az
anyjuk: Melissza, a mhkirlyn alakjt lttt istenn, aki minden vben megli frjt. Diodorus
Siculus (V. 70.) s Kallimakhosz (Himnusz Zeuszhoz 49) szerint a csecsem Zeuszt mhek
tplltk. Nha azonban kocnak is brzoltk a nevelanyjt, mert a koca volt az istenn
banyaformjnak egyik jelkpe (lsd 74. 4. s 96. 2.); a kdoni rmken pedig szuknak, mint
amilyen Nleuszt szoptatta (lsd 68. d.). A nstnymedvk Artemisz llatai (lsd 22. 4. s 80. c.)
3. a kurszek g ldozatokat mutattak be neki -, Zeusz kgy alakban pedig Zeusz Ktsziosz, a
raktrak vdelmezje, mert a kgyk elpuszttjk az egereket.
4. A kurszek a szent kirly fegyveres ksri voltak, fegyvercsrgetsknek az volt a clja,
hogy a ritulis ceremnik idejn elzze az rt szellemeket (lsd 30. a.). Nevk, amelyet a
ksbbi grgk gy rtelmeztek, hogy levgott haj ifjak", valsznleg azt jelenti, hogy
Kr vagy Kr hvei", tudniillik az istenn-hromsg [53 (7.2.-7.4.)] egyik szles krben elterjedt
neve Kr vagy Kr volt (57. 2.). Hraklsz bsgszarujt a bikaszarv Akheliosztl szerezte
(lsd 142. d.); a Krta szigetn nem ismers mitogrfusokat a krtai vadkecskk risi szarva
ksztette arra, hogy Amaltheit hozz nem ill tehnszarvval ajndkozzk meg.
5. gy ltszik, a benyomul hellnek kezdetben szvetsget ajnlottak fel a titnkultusznak
hdol prehelln trzseknek, de fokozatosan szaktottak velk, s elfoglaltk a Peloponnszoszt.
Thallosz, a Kr. u. I. szzadban lt trtnetr szerint - akit Tatianus idz Felhvs a grgkhz c.
mvben - Zeusz s szvetsgesei, a Szzkezek Trja ostroma eltt hromszzhuszonkt
esztendvel" gyztk le a thesszliai titnokat, vagyis Kr. e. 1505 krl. Elfogadhat feltevsnek
ltszik, hogy a hellnek ez id tjt terjesztettk ki uralmukat Thesszlira. A legfbb hatalomnak
Zeuszra val ruhzsa a babiloni teremtseposz egyik hasonl esemnyre emlkeztet: amikor
Mardukot hatalmazzk fel szlei, Lahmu s Lahamu, hogy kzdjn meg Timattal.
6. A hrom testvr, Hdsz, Poszeidn s Zeusz a Vdk istenhromsgra, Mithrra,
Varnra s Indrra emlkeztet (lsd 3. 1. s 132. 5.), amely egy Kr. e. 1380-ban kelt hettita
szerzdsben szerepel elszr. Ebben a mtoszban azonban valsznleg hrom egymst kvet
helln invzit - az int, aiolt s akhjt - jelkpeznek. Az Istenek Anyjnak prehelln hvei
asszimilltk az inokat - ezekbl lettek gyermekei -, megfkeztk az aiolokat, az akhjok
ellenben legyztk ket. Nhny prehelln trzsf, aki a tlgy- s kriskultusz szent kirlya lett,
flvette a Zeusz" s Poszeidn" mellkneveket. Elre megllaptott idtartam uralkodsuk
vgn meg kellett halniok (lsd 45. 2.). Mindkt fa vonzza a villmot, s ezrt fontos szerepe van
az egsz Eurpban elterjedt es- s tzcsinl szertartsokban. [54 (7.4.-7.6.)]
7. Az akhjok gyzelmvel vget rt a kirlyok hagyomnyos felldozsa. k Zeuszt s
Poszeidnt halhatatlanoknak tartottk, s mindkettjket villmmal felfegyverkezve brzoltk.
A villm tzkbl kszlt ktl fejsze volt, amelyet hajdan Rheia forgatott, s a minszi,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 22


valamint a mkni vallsban a frfiaknak tilos volt a hasznlata (lsd 131. 6.). Poszeidn
villmbl ksbb hromg szigony lett, mivel hveinek legnagyobb rsze hajs volt. Zeusz
villma azonban megmaradt, mint a legfbb hatalom jelkpe. Lehet, hogy Poszeidn neve -
amelyet nha Potidannak is ejtettek - isteni anyjnak, az Ida-hegysg vzistennjnek" nevbl
szrmazott. Rla kapta a nevt Potidaia vrosa. (Az Ida sz erds hegysget" jelent.) Az, hogy a
Szzkezek valahol messze Nyugaton riztk a titnokat, esetleg azt jelenti, hogy a pelaszgok,
akik kzt az letben maradt magnsziai kentaurok ltek, nem hagytak fel a titnkultusszal, s
tovbbra is hittek valamilyen messze nyugaton lev Paradicsomban s az gboltot tart
Atlaszban. A kentaur sz valsznleg rokon a szz fbl ll harci egysget" jelent latin
centuri-val.
8. Rheia neve valsznleg az Era, azaz fld" egyik vltozata. Rheia madara a galamb,
vadllata pedig a hegyi oroszln volt. Dmtr neve rpaanyt" jelent. Hesztia (lsd 20. c.) a
hzi tzhely istennje. Az escsinl szertartsokon hasznlt delphoi k nagy meteorit lehetett.
9. Dikt s a Lkaion-hegy a Zeusz-kultusz si szkhelyei voltak. Valszn, hogy a Lkaion
hegyn tzldozatot mutattak be, amikor semmifle teremtmny nem vet rnykot", vagyis
nyri napfordulkor, dlben. Pauszaniasz ezzel kapcsolatban megjegyzi, hogy br Etipiban
sem vetnek rnykot az emberek, amikor a Nap a Rk jegyben ll, nyilvn mgis a Lkaion-
hegyrl van sz. Lehet, hogy ez csupn szrszlhasogats. Aki erre a terletre tette a lbt, nem
maradhatott [55 (7.7.-7.9.)] letben (Aratosz: Phainomena 91.), s kztudoms, hogy a
holtak nem vetnek rnykot (Plutarkhosz: Grg okok 39.). Tves a felttelezs, hogy a
Diktbarlang, amelyet eddig mg nem fedeztek fel, Pszkhr barlangja lenne. Az Omphalin
("kldkcske") elnevezs sejtetni engedi, hogy valamilyen jsdrl van sz (lsd 20. 2.)
10. Pn vratlan ordtsa, amelytl megrmltek a titnok, kzmondsoss vlt, s mg ma
is rzi az emlkt a pnik" sz (lsd 26. c.).

8. Athn szletse
A pelaszgok szerint Athn istenn Lbiban, a Tritnisz-t partjn szletett, ott tallta meg s
nevelte fel hrom kecskebrbe ltztt lbiai nimfa.1 Mg fiatal lny volt, amikor egy lndzsval
s pajzzsal folytatott bartsgos prviadalban vletlenl meglte jtsztrst, Pallaszt, s gysza
jell illesztette Pallasz nevt a mag el. Krta szigett rintve kltztt Grgorszgba, s
elszr a boitiai Triton foly mellett fekv Athnai vrosban lakott.2

1. Apollniosz Rhodiosz IV. 1310.


2. Apollodrosz III. 12. 3.; Pauszaniasz IX. 33. 5.

1. Platn Athnt, Athn prtfogjt, a lbiai Neith istennvel azonostotta, akit abban az
idben tiszteltek, amikor az apasgot mg nem ismertk el (lsd I. 1.). Neithnek Szaiszban volt
temploma, ahol Szolnt - pusztn azrt, mert Athnbl rkezett - igen vendgszereten fogadtk
(Platn: Timaiosz 5.). Neith szz papni minden vben viadalt rendeztek (Hrodotosz
IV. 180.), nyilvn a fpapni tisztsgrt. Apollodrosz beszmolja (III. 12. 3.) az Athn s
Pallasz kzti [56(7.9.-8.1.)] prviadalrl ksbbi patriarchlis verzi: elmondja, hogy Athn,
akit Zeusz szlt, s Tritn folyamisten nevelt fel, vletlenl meglte tej testvrt, Pallaszt, Tritn
folyamisten lenyt. Amikor ugyanis Pallasz ppen egy csapst akart mrni Athnre, Zeusz
kzjk tartotta aigiszt, s ezzel elterelte Pallasz figyelmt. Csakhogy az aigisz - egy
kecskebrbl kszlt, varzserej tarisznya, amelyben egy kgy volt, s amelyet Gorg-maszk
vdelmezett - mr jval azeltt Athn birtokban volt, hogy Zeusz azt lltotta volna: az
istenn apja (lsd 9. d.). A kecskebr ktny a lbiai lenyok szoksos ltzke volt, s a Pallasz
sz csupn hajadont" vagy ifjt" jelent. Hrodotosz rja (IV. 189.): Athn ltzkt s aigiszt
a grgk a lbiai nktl vettk t, akik pontosan ugyangy ltzkdnek, azzal a klnbsggel,
hogy brruhjukat nem kgyk, hanem rojtok szeglyezik." Az etipiai lenyok mg ma is ilyen
ltzket viselnek, s ruhjukat nha in szimblumokkal: kagylpnzekkel dsztik. Hrodotosz
hozzfzi mg, hogy az "olulu, olulu" diadal-kilts, amellyel Athnt dvzlni szoktk
(Ilisz VI. 297-301) lbiai eredet. Tritn azt jelenti, hogy a harmadik kirlyn", vagyis az

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 23


istennhromsg legidsebb tagja - a Pallasszal vv s a nimfv serdlt leny anyja, ppgy,
ahogy Kor-Perszephon Dmtr lenya (lsd 24. 3.).
2. Bizonyos agyagedny-leletek arra engednek kvetkeztetni, hogy mr Kr. e. 4000-ben
vndoroltak lbiaiak Krta szigetre. Valszn, hogy Kr. e. 3000 krl - Fels- s Als-
Egyiptomnak az els dinasztia alatt trtnt erszakos egyestse idejn - az istenn igen sok
lbiai tisztelje rkezett oda a nyugati Delta-vidkrl. Nem sokkal ksbb kezddtt az els
minszi korszak, s a krtai kultra tterjedt Thrkira s a prehelln Grgorszgra.
3. A tbbi Pallasz nev mitolgiai szemly kzl az a titn volt az egyik, aki a Sztx folyt vette
felesgl, s [57 (8.1.-8.3.)] Zloszt ("buzgalom"), Kratoszt (er"), Bit (erszak") s Nikt
(gyzelem") nemzette vele. (Hsziodosz: Theogonia 376. s 383; Pauszaniasz VII. 26. 5.;
Apollodrosz 2. 2-4.) Lehetsges, hogy ez a Pallasz a Holdistennnek szentelt Pelopsz-delfint
szimbolizlta (lsd 108. 5.). Homrosz egy msik Pallaszt a Hold atyjnak" nevez (Homroszi
himnusz Hermszhez 100.). Egy harmadik Pallasz nemzette az tven Pallantidt,
Thszeusz ellensgeit (lsd 97. g. s 99. a.). Ezek kezdetben valsznleg Athn harcos papni
voltak. Egy negyedik Pallaszt Athn apjnak neveznek (lsd 9. a.).

9. Zeusz s Mtisz

Akadnak hellnek, akik szerint Athn apjt hvtk Paliasznak. Ez a Pallasz szrnyas, buja ris
volt, aki ksbb meg akarta erszakolni lenyt. Athn akkor tette hozz apja nevt a
maghoz, amikor lenyzta brt, s aigiszt ksztett belle, szrnyait pedig a sajt vllra
illesztette.1 De az is lehetsges, hogy az aigisz Medsza gorgnak a bre, akit Athn azutn
nyzott meg, miutn Perszeusz levgta a fejt.2
b) Msok szerint Athn apja bizonyos Itnosz, a phthitiszi Itn kirlya volt, akinek a lenyt,
Idamt, Athn meglte, amikor a leny jnek idejn tiltott terletre lpett. Athn vletlenl
megmutatta neki a gorgfejet,3 s ezzel kv vltoztatta a lenyt.
c) Megint msok szerint Athn apja Poszeidn volt, az istenn azonban megtagadta, s
Zeuszt krte meg, hogy fogadja lenyul, amit az rmmel meg is tett.4
d) Athn papjai viszont a kvetkez trtnetet meslik az istenn szletsrl. Zeusz
megkvnta Mtiszt, a titaniszt, aki sokfle alakot ltve prblt meneklni elle, Zeusz azonban
vgl is hatalmba kertette, s teherbe ejtette. Fldanya egyik jsdja kinyilatkoztatta, [58
(8.3.-9.d.)] hogy a gyermek leny lesz, de ha Mtisz ismt teherbe esik, fit fog szlni, s ez a fi a
vgzet rendelse szerint ppgy megfosztja majd trnjtl Zeuszt, ahogy Zeusz tette Kronosszal,
Kronosz meg Uranosszal. Ezt hallva Zeusz mzesmzos szavakkal gyba csalta Mtiszt, aztn
hirtelen kittotta a szjt s lenyelte. Mtisz ezzel meghalt, br Zeusz ksbb azt lltotta, hogy a
gyomrban l, s tancsokat ad neki. Amikor elrkezett az ideje, Zeuszt rjt fejfjs fogta el,
mikzben a Triton-t partjn stlgatott. gy rezte, mintha szt akarna repedni a koponyja, s
akkort ordtott fjdalmban, hogy az egsz gbolt beleremegett. Erre odaszaladt Hermsz,
s azonnal kitallta, mi az oka Zeusz fjdalmnak. Rbeszlte Hphaisztoszt, vagy - mint egyesek
lltjk - Promtheuszt, hogy hozzon ket meg kalapcsot, s lkelje meg Zeusz koponyjt.
Ebbl a lkbl ugrott ki nagyot kiltva Athn, teljes fegyverzetben.5
1. Tzetzsz: Lkophrnrl 355.
2. Euripidsz: I 995.
3. Pauszaniasz IX. 34. 1.
4. Hrodotosz IV. 180.
5. Hsziodosz: Theogonia 886-900; Pindarosz: Olmpiai dk VII. 34. ss.; Apollodrosz I. 3. 6.

1. J. E. Harrison azt a mest, hogy Athn Zeusz fejbl szletett, joggal nevezi ktsgbeesett
teolgiai fogsnak, hogy az istennt matriarchlis jellegtl megfosszk". Alapvet dogma lett,
hogy a blcsessg frfii eljog; eddig viszont csak az istennk voltak blcsek.
Hsziodosznak tulajdonkppen hrom egymsnak ellentmond nzetet sikerlt sszehangolnia
az ltala eladott mesben: [59 (9.d.-9.1.)]
1. Athn, az athniak vrosistennje a negyedik nap titanisznak, a halhatatlan Mtisznek s
a Mercurius bolygnak szznemzssel fogant lenya volt, minden blcsessg s tuds istennje.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 24


2. Zeusz lenyelte Mtiszt s vele a blcsessget (vagyis az akhjok megszntettk a
titnkultuszt, s minden blcsessget az istenknek, Zeusznak tulajdontottak).
3. Athn Zeusz lenya volt (vagyis az akhjok ismerjk el Zeusz patriarchlis uralmt).

Hsziodosz mtosznak szerkezett analg pldkbl vette t: Zeusz trtnetbl, aki


ldzbe veszi Nemesziszt (lsd 32. b.); Kronoszbl, aki lenyeli fiait s lenyait (lsd 7. a.);
Dionszoszbl, aki jra szletik Zeusz gykbl (lsd 14. c.); meg a kt balts emberbl,
aki flhastja Fldanya fejt, valsznleg azrt, hogy kiszabadtsa Kort (lsd 24. 3.), ahogy az
pldul a prizsi Bibliothque Nationale-ban lthat egy fekete alakokkal dsztett olajoskorsn.
Ezek utn Athn Zeusz engedelmes szcsve, aki szntszndkkal eltitkolja mltjt. Papnk
helyett papok szolgljk.
2. A Pallasz nv - tekintve, hogy hajadont" jelent - nem illik a szrnyas risra, akinek Athn
szzessge ellen intzett tmadst valsznleg egy olyan kp alapjn talltk ki, amelyik -
Athn Laphriaknt egy kecskekirllyal val ritulis nszt brzolta (lsd 89. 4.), miutn
fegyveres viadalban legyzte vetlytrsnit (lsd 8. 1.). A kecskkkel val nsz lbiai szoksa
tterjedt egsz szak-Eurpra, s a mjus elsejei npnneplyek rszv vlt. Egy lbiai np, az
akn, hajdan megnyzta kirlyait.
3. Az, hogy Athn nem vllalta apjnak Poszeidnt, az Athn vrosa fltti uralom korai
vltozsra vonatkozik (lsd 16. 3.).
4. Itnosz (fzfaember") mtosza az itnoszoknak azt az lltst jelkpezi, hogy k elbb
tiszteltk [60 (9.1.-9.4.)] Athnt, mint az athniak. Itnosz neve arra mutat, hogy az istennnek
Phthitiszban fzfakultusza volt, ppgy, mint jeruzslemi megfeleljnek, Anatha istennnek,
mig Jehova papjai meg nem szntettk tisztelett, s ki nem jelentettk, hogy az escsinl fzfa
Jehova fja lesz a Tabernkulum nnepn.
5. A frfiak szmra nyilvn hallt jelentett volna, ha az aigiszt, a lbiai lenyok szzessget
jelkpez kecskebr ktnyt - tulajdonosnak beleegyezse nlkl - leveszik. Ezrt tettk r a
vdelmet biztost Gorg-maszkot, s dugtk a kgyt egy brtarisznyba vagy kis brzskba.
Mivel azonban Athn aigiszrl azt rtk, hogy pajzs volt, A fehr istenn cm mvemben
felvetem annak a lehetsgt, hogy olyan szent korong szmra kszlt zskszer tok volt,
amilyenben Palamdsz tartotta titkos bcjt, s amelyet lltlag tallt fel (lsd 52. a. s 162.
5.). Richter professzor szerint azok a hres Phaisztosz-szoborhoz hasonl nagysg ciprusi
szobrocskk, amelyek valamilyen szent szveggel spirl alakban telert korongot tartanak a
kezkben, korbbiak, mint Athn s aigisze. Valszn, hogy a hroszok pajzsaira - melyeket
Homrosz s Hsziodosz oly pontosan ler - spirlis szalag alakban rajzok voltak vsve.
6. Idama felteheten azt jelenti, hogy " szje", s a Holdistenn egyik rgi kszobra
lehetett (lsd 56. 1.). ldama kvvlsnak trtnete figyelmeztets a kvncsi termszet
lenyoknak, hogy ne srtsk meg a misztriumokat (lsd 25. d.).
7. Tveds volna azt hinni, hogy Athn csupn Athn istennje volt. Sok rgi fellegvr volt
neki szentelve, kztk az argoszi (Pauszaniasz II. 24. 3.), sprtai (uo. III. 17. 1.), trjai (Ilisz VI.
88.), szmrnai (Sztrabn IV. 1-4.), epidauroszi (Pauszaniasz II. 32. 5.), troizni (Pauszaniasz III.
23. 10.) s pheneuszi (Pauszaniasz X. 38. 5.). Valamennyi a prehelln korbl val. [61 (9.4.-9.7.)]

10. A Moirk

Hrom fehr ruhs, egymstl elvlaszthatatlan Moira van; Erebosz nemzette ket az jjel.
Nevk: Klth, Lakheszisz s Atroposz. Atroposz a legkisebb, de a legflelmetesebb.1
b) Az emberek letnek idtartamt Zeusz szabja meg, s dntst kzli a Moirkkal. lltlag
meg is vltoztathatja ezt a dntst, s megmentheti azoknak az lett, akiket kedvel, amikor az
let fonalt amelyet Klth fon orsjn, s Lakheszisz mr ki mrrdjval - Atroposz ollja el
akarja vgni. St: emberek is akadnak, akik azt lltjk, hogy bizonyos mrtkig mdjukban van
sorsukat irnytani, oly mdon, hogy kerlik a flsleges veszedelmeket. Ezrt a fiatalabb
istenek csak nevetnek a Moirkon, s egyesek azt lltjk, hogy Apolln egyszer jtszi kedvben
le is itatta ket, hogy megmentse a halltl bartjt, Admtoszt.2

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 25


c) Ezzel szemben msok gy vlik, hogy mg Zeusz is al van rendelve a Moirknak, miknt
azt hajdan a pthi papn ki is nyilatkoztatta az egyik jsdban. A Moirk ugyanis nem Zeusz
gyermekei, hanem a Nagy Sorsistenn szzen fogant lenyai. Az istennvel pedig mg az istenek
sem szeglhetnek szembe, s ezrt a Lekzdhetetlen Vgzet"-nek szoktk nevezni.3
d) Delphoiban csak kt Moirt tisztelnek: a Szletst s a Hallt; Athnban pedig a hrom
kzl a legidsebbet Aphrodit Uraninak nevezik.4

1. Homrosz: Ilisz XXIV. 49.; Orphikus himnusz XXXIII. Hsziodosz: Theogonia 217. ss. s 904.
Hraklsz pajzsa 259.
2. Homrosz: Ilisz VIII. 69. s XXII. 209; XVI. 434. s 441-3; Vergilius: Aeneis X. 814; Homrosz:
Odsszeia I. 34; Ilisz IX. 411. [62 (10. a . -10. d. )]
3. Aiszkhlosz: Promtheusz 511. s 5 1 5 ; Hrodotosz I. 9 1 ; Platn: llam X. 14-16; Szimnidsz VIII.
20.
4. Pauszaniasz X. 24. 4. s 19. 2.

1. E mtosz alapja valsznleg az a szoks, hogy az jszltt plyjba csaldi s trzsi


jelvnyeket szttek, s gy elre kijelltk a helyt a trsadalomban (lsd 60. 2.). A Moirk - a
hrom Prka - azonban a Holdistenn-hromsg: ezrt vannak fehr ruhban, s sznek fonalat
lenbl, amely neki is, zisznek is szent nvnye. Klth a fon", Lakheszisz a kimr", Atroposz
pedig akit nem lehet megkerlni vagy elkerlni". A moi-ra rszt" vagy szakaszt" jelent, s a
Holdnak hrom fzisa s hrom alakja van: az jhold, a tavasz szzlny istennje, az v els
szakasza; a telihold, a nyr nimfa istennje, az v msodik szakasza; s a fogy hold, az sz
banya istennje, az v utols szakasza (lsd 60. 2.).
2. Zeusz a Moirk urnak nevezte el magt, midn tvette a fhatalmat, s magnak tartotta
fenn a jogot, hogy az emberi let idtartamt megszabja. Valsznleg ezrt nem tisztelik
Delphoiban Lakhesziszt, a kimrt". Zeusznak azt az ignyt azonban, hogy t tekintsk a
Moirk apjnak, sem Aiszkhlosz, sem Hrodotosz, sem Platn nem vette komolyan.
3. Az athniak azrt neveztk a legidsebb Moirt" Aphrodit Uraninak, mert volt a nimfa
istenn, akinek az sidkben a nyri napfordulkor flldoztk a szent kirlyt. Urania" azt
jelenti, hogy a hegyek kirlynje" (lsd 19. 3.). [63 (10.1.-10.3.)]

1 1 . Aphrodit szletse

Aphrodit, a Szerelem Istennje, meztelenl emelkedett ki a tenger habjaibl. Meglovagolt egy


kagylt, s elszr Kthra szigetn szllt partra. De rjtt, hogy ez csak egy kis sziget,
tovbbment ht a Peloponnszoszra, s vgl Ciprus szigetn, Paphoszban telepedett le. Mg ma
is ez a vros Aphrodit kultusznak kzpontja. Ahov csak lpett, fvek s virgok fakadtak a
fldbl. Paphoszban Themisz lnyai, az vszakok, sietve felltztettk s felkestettk.
b) Nmelyek szerint Aphrodit abbl a tajtkbl szletett, amely Uranosz nemiszerve krl
verdtt, amikor Kronosz levgta s a tengerbe hajtotta; msok szerint Zeusz nemzette
Dinval, aki vagy keanosz s Tthsz tengeri nimfa, vagy a Leveg s a Fld lenya volt.
Abban azonban mindenki egyetrt, hogy Aphrodit galambok s verebek ksretben szokott a
levegbe emelkedni.1
1. Hsziodosz: Theogonia 188-200. s 353; Festus Grammaticus III. 2.; Homroszi himnusz Aphrodithez
II. 5.; Apollodrosz I. 1. 3.

1. Aphrodit (tajtkbl szletett") azonos a hatalmas istennvel, aki a Khoszbl emelkedett


ki, s a tengeren tncolt, s akit Szriban s Palesztinban Istr vagy Asztart nven tiszteltek
(lsd I. 1.). Kultusznak leghresebb vrosa Paphosz volt, ahol egy risi rmai
templom romjai kzt mg ma is mutogatjk az istenn eredetileg fehr, arc nlkli szobrt.
Papnje Paphosz mellett minden tavasszal megfrdik a tengerben, s megjulva kel ki a
habokbl.
2. Din lenynak azrt nevezik, mert Din volt az istennje a tlgyfnak, amelyen a buja
galambok fszkelnek (lsd 51. a.). Zeusz azta lltotta, hogy az [64 (11.a.-11.2.] istenn apja,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 26


amita birtokba vette Din ddni jsdjt, s gy lett Din Aphrodit anyja. Tthsz s
Thetisz az istenn nevei, mint Teremt (s akr a Themisz" s Thszeusz", az elhelyezni",
elrendezni" jelents tithenai szbl szrmaznak), s mint a Tenger Istennj, mivel az let a
tengerben kezddtt (lsd 2. a.). A galambok s verebek kzismertek voltak bujasgukrl. A
halat a Fldkzi-tenger krnykn mg ma is aphrodisiacumnak, vagyis a nemi vgyat fokoz
szernek tartjk.
3. Kthra fontos lloms volt a krtaiak Peloponnszosszal folytatott kereskedelmben.
Aphrodit kultusza valsznleg innen kerlt t Grgorszgba. A krtai istennnek kzeli
kapcsolatai vannak a tengerrel. Knsszoszi palota-szentlynek a padlja kagylval van
kirakva; egy Ida-hegyi barlangbl szrmaz kmen kagylkrtt fj, oltra lbnl tengeri
anemna hever; a tengeri sn s a tintahal neki van szentelve (lsd 81.1.). Egy kagylkrtt
talltak rgi phaisztoszi szentlyben, a ksi minszi srokban tbbet is, nmelyik
terrakottbl kszlt msolat.

12. Hra s gyermekei

Hra, Kronosz s Rheia lenya, Szamosz szigetn - vagy, mint egyesek lltjk, Argoszban -
szletett, s Pelaszgosz fia, Temenosz nevelte fel Arkadiban. Dajki az vszakok voltak.1 Miutn
Zeusz, Hra ikertestvre, szmzte apjukat, Kronoszt, megltogatta Hrt Knsszoszban, Krta
szigetn, vagy egyesek szerint az argoliszi Thornax-hegyen (ma Kakukk-hegynek nevezik), s
udvarolni kezdett neki. Kezdetben sikertelenl. Hrnak csak akkor esett meg a szve rajta,
amikor Zeusz megtpzott kakukknak lczta magt. Mikzben Hra gyngden melengette a
kebln, Zeusz gyorsan [65 (11.2.-12.a.)] jra fellttte igazi alakjt, s megerszakolta Hrt,
gy aztn, hogy a szgyent elkerlje, Hra knytelen volt felesgl menni hozz.2
b) Valamennyi isten vitt valamilyen ajndkot a lakodalmukra. Fldanya pldul egy
aranyalmaft ajndkozott Hrnak. Ezt a ft riztk ksbb a Heszperiszek Hra
gymlcssben, az Atlasz-hegysgben. Hra s Zeusz Szamosz szigetn tltttk
nszjszakjukat, amely hromszz esztendeig tartott. Hra rendszeresen megfrdik Argosz
kzelben a Kanathosz-forrsban, s gy jra visszanyeri szzessgt.3
c) Hrnak s Zeusznak hrom gyermeke szletett, hrom isten: rsz, Hphaisztosz s Hb.
Egyesek azt lltjk ugyan, hogy rsz s ikertestvre, Erisz, akkor fogant, amikor Hra hozzrt
egy bizonyos virghoz, Hb pedig akkor, amikor egy saltafejet rintett meg,4 s hogy
Hphaisztosz ugyancsak szzen fogant gyermek volt. Ezt a csodt Zeusz mindaddig nem akarta
elhinni, amg be nem ltette Hrt egy szkfle gpezetbe, amelynek a karjai tleltk, s fogva
tartottk a benne lt. gy kellett Hrnak megeskdnie a Sztx folyra, hogy nem hazudik.
Msok szerint Hphaisztoszt Talosz, Daidalosz unokaccse nemzette.5
1. Pauszaniasz VII. 4. 4. s VIII. 22. 2.; Sztrabn IX. 2. 36.; Olen (idzi Pauszaniasz II. 13. 3.).
2. Diodorus Siculus V. 72.; Pauszaniasz II. 36. 2. s 17. 4.
3. Homrosz: Ilisz I. 609., szkholion; Pauszaniasz II. 38. 2.
4. Homrosz: Ilisz IV. 441.; Ovidius: Fasti W. 255.; a Vatikn els mitogrfusa 204.
5. Servius: Vergilius IV . eclogja 62. sorrl; Kinaithn (idzi Pauszaniasz VIII. 53. 2.). [66 (12. a . -
12. c . )]

1. Hra nevt ltalban "rnt" jelent grg sznak tartjk, de lehetsges, hogy eredetileg
Herwa (oltalmaz") volt. a prehelln Nagy Istenn. Grgorszgban Hra kultusznak
Szamosz s Argosz a kzpontjai, az arkadiaiak azonban azt lltjk, hogy az Hra-kultuszuk a
legrgebbi, egyids fldszltte skkel, Pelaszgosszal (si"). Hra Zeusszal val
knyszerhzassga Krta s a mkni - vagyis krtai kultrval thatott - Grgorszg
meghdtst s azt jelkpezi, hogy Hra uralma mindkt orszgban megdlt. Azt, hogy Zeusz
megtpzott kakukknak lczva krnykezte meg Hrt, gy kell rteni, hogy egy sereg helln,
aki menekltknt rkezett Krta szigetre, bellt a kirlyi testrsgbe, palotaforradalmat sztott,
s maghoz ragadta a hatalmat. Knsszoszt ktszer tettk a flddel egyenlv, valsznleg a
hellnek: Kr. e. 1700 s Kr. e. 1400 krl; Mkn egy vszzaddal ksbb kerlt az akhjok

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 27


kezre. A Rmjanban Indra isten szintn kakukk kpben udvarol egy nimfnak. Zeusz
megkaparintotta Hra kakukkal dsztett kormnyplcjt. Mknben talltak nhny,
aranylemezbl kszlt szobrocskt, egy meztelen argoszi istennt brzolnak, kakukkal a
kezben. Kakukkok ldglnek egy ugyanonnan val, aranylemezbl kszlt templommodell
tetejn. A Hagia Triadban lev kzismert krtai szarkofgon szintn egy kakukk kuporog egy
ktl fejszn.
2. Az olmposzi vallsban Hb istenn volt gyermekkorban az istenek pohrnoka. Miutn
Ganmdsz elragadta tle ezt a tisztsget (lsd 29. c.), felesgl ment Hraklszhez (lsd 145. i.
s 5.). gy ltszik, hogy Hphaisztosz" a szent kirly mellkneve volt, mint
Nap-flisten, rsz" pedig - akinek a vadkan volt a jelkpe - hadvezrnek vagy helyettesnek
volt a titulusa. Amikor az olmposzi vallst bevezettk, mindkt nvbl istennv lett, s
viseljket tettk meg hadistennek, illetleg kovcsistennek. Az a bizonyos virg", [67 (12.1.-
12.2.)] amelyet Hra megrintett, valsznleg galagonya volt: Ovidius szerint a virgot Flora
istenn mutatta meg neki, akinek tiszteletvel kapcsolatban llt a galagonya.
A galagonya a npszer eurpai mtoszokban sszefggtt a csodlatos fogantatssal; a kelta
irodalomban a galagonya nvre", a kkny, a Viszlynak, azaz rsz ikertestvrnek, risznek
a szimbluma.
3. Talosz, a kovcs, krtai hrsz volt, Daidalosz hgnak, Perdixnek (fogoly") a fia. A
mitogrfus Perdix-szel azonostja Hrt. A Nagy Istenn szent madarai, afoglyok, a Fldkzi-
tenger keleti rszn a tavaszi napjegyenlsg alkalmval rendezett orgikon is szerepeltek,
amikor a rsztvevk a fogolykakasokat utnz biceg" tncot adtak el. Arisztotelsz, Plinius s
Aelianus szerint a tykok a fogolykakas puszta hangjnak hallatra megtermkenyltek. A
biceg Hphaisztosz s Talosz valsznleg egy s ugyanaz a szznemzssel fogant szemly.
Dhs vetlytrsaik mindkettjket lehajtottk valamilyen magaslatrl (lsd 23. b. s 92. b.)
- eredetileg isteni anyjuk tiszteletre.
4. Hres argoszi szobrn Hra aranybl s elefntcsontbl kszlt trnon l; annak a mesnek
a forrsa, hogy bezrtk egy szkbe, valsznleg az a grg szoks, hogy az istenek szobrt
odalncoltk trnjukhoz, nehogy megszkjenek". Ha egy vros elvesztette istennek vagy
istennjnek rgi szobrt, az isteni prtfogst is elveszthette. A rmaiaknl pp ezrt
gyakorlatt vlt - ahogy finoman kifejeztk - az istenek Rmba csalogatsa". Rma a csszrok
korra a lopott szobrok valsgos trhza lett. Dajki az vszakok voltak": ez azt jelenti, hogy
Hra a naptri v istennje volt. Ezrt kerlt kormnyplcjra a tavaszt jelkpez kakukk, a
bal kezben tartott, ks sszel r grntalma pedig az v hallt jelkpezi.
5. A hrosz, miknt mr a sz is sejteti, Hrnak felldozott szent kirly volt, akinek teste a
fldben [68 (12.2.-12.5.)] nyugodott, lelke pedig elszllt andalogni Hra paradicsomba az
szaki Szl mg. A grg s kelta mtoszokban az aranyalmk ebbe a paradicsomba szolgltak
belpjegyl (lsd 53. 7.; 133. 4. s 159. 3.).
6. Az venknti frds, amely visszaadta Hra szzessgt, mint Aphroditt is Paphoszban,
valsznleg a Holdpapn szmra elrt megtisztulsi szertarts volt, s szeretjnek, a szent
kirlynak megletse utn kellett elvgeznie (lsd 22. 1. s 150. 1.). Mivel Hra az ltet vnek -
az jholddal, teliholddal s fogy holddal is jelkpezett tavasznak, nyrnak s sznek - az
istennje volt, Sztmphaloszban mint Gyermeket, Fiatalasszonyt s zvegyet is tiszteltk
(Pauszaniasz VIII. 22. 2. - lsd 128. d.).
7. A szamoszi nszj szaka hromszz esztendeig tartott: taln mert a szamoszi szent v -
ppgy, mint az etruszk - csak tz harmincnapos hnapbl llt, azaz janurt s februrt
kihagytk (Macrobius I. 13.), s a szent v minden napja egy v volt. De lehet, hogy a mitogrfus
ezzel arra cloz, hogy a hellneknek hromszz esztend kellett hozz, mg sikerlt
rknyszertenik Hra hveire az egynejsget.

13. Zeusz s Hra

A villmot egyedl csak Zeusz, az g Atyja kezelhette; hallt hoz felvillansnak veszlye
tartotta kordban civakod, lzong csaldjt az Olmposz hegyn. parancsolt az gitesteknek
is, trvnyeket hozott, hsgeskket knyszertett ki, s jvendt mondott. Anyja, Rheia, elre

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 28


ltta, mennyi bajt fog okozni bujasga, s megtiltotta, hogy megnsljn. Zeusz mrgben
megfenyegette, hogy megerszakolja. Rheia azon nyomban sziszeg kgyv vltozott ugyan,
ettl azonban Zeusz nem ijedt meg, is kgyv vltozott, szorosan anyjra [69 (12.5.-13.a.)]
tekeredett, s bevltotta fenyegetst.1 Ezzel kezddtt szerelmi kalandjainak hossz sora.
Themisszel az vszakokat s a hrom Moirt nemzette, Eurnomval a Khariszokat,
Mnmosznvel - akivel kilenc jszaka hlt egytt - a hrom Mzst. Vannak, akik azt lltjk,
hogy nemzette Sztx nimfval Perszephont, az Alvilg Kirlynjt is, akit Zeusz fivre, Hdsz
erszakkal vett nl.2 Vagyis Zeusznak egyarnt hatalma volt a fld fltt s a fld alatt.
Felesge, Hra csak egyetlen dologban volt egyenrang vele: mg mindig tetszse szerint
megajndkozhatott - akr embert, akr llatot - a jvbelts tudomnyval.3
b ) Zeusz s Hra llandan civdtak. Hra, akit bosszantott Zeusz htlenkedse, sokszor
megalzta frjt intrikival. Zeusz megosztotta ugyan vele titkait, nha mg tancsot is
elfogadott tle, de sose bzott teljesen Hrban, s az asszony tudta, hogy ha bizonyos hatron
tl megsrti Zeuszt, az nyilvn megkorbcsolja, st: taln mg egy villmot is rhajt. Ezrt aztn
a knyrtelen cselszvshez folyamodott, mint pldul Hraklsz szletsekor. Nha mg
Aphrodit vt is klcsnkrte, hogy felkeltse frjben a szerelmi szenvedlyt, s ilykppen
gyngtse akaraterejt. Zeusz mr azt lltotta, hogy Kronosz elsszltt fia.4
c ) Eljtt az id, amikor Zeusz ggje s szeszlyessge olyan elviselhetetlenn vlt, hogy
Hra, Poszeidn, Apolln meg - Hesztit kivve - a tbbi olmposzi isten hirtelen krlvette,
mikzben gyban aludt. Nyers marhabr szjakkal gy sszevissza ktztk-bogoztk,
hogy mozdulni sem tudott. Azonnali halllal fenyegette ket, csakhogy az istenek eldugtk a
villmt, s gnyosan kinevettk Zeuszt. Mikzben gyzelmket nnepeltk, s fltkenyen
azon kezdtek vitatkozni, ki legyen Zeusz utdja, Thetisz, a Nreida, attl val fltben,
hogy polgrhbor tr ki az Olmposzon, gyorsan megkereste a szzkez Briareuszt, aki - mind
a szz [70 (I3.a.-13.c .) ] kezt egyszerre hasznlva - pillanatok alatt kibogozta a csomkat, s
megszabadtotta urt a ktelkektl. Mivel az sszeeskvst Hra vezette ellene, Zeusz a
csukljra csatolt arany bilincseknl fogva felakasztotta az gboltra, s mindkt bokjra egy
llt kttt. A tbbi isten kimondhatatlanul fel volt hborodva, de egyikk se mert segteni
Hrn, brmilyen szvszaggatan sirnkozott. Vgl Zeusz meggrte, hogy szabadon bocstja,
ha az istenek megesksznek, hogy soha tbb nem lzadnak fl ellene. Kelletlenl ugyan, de
egyms utn megeskdtek r. Zeusz Poszeidnt s Apollnt megbntette: elkldte ket
rabszolgnak Lomedn kirlyhoz, hogy ptsk fel neki Trja vrost. A tbbieknek
azonban megbocstott, mivel erszaknak engedve cselekedtek.5
1. Fragmenta Orphica 58.; Hsziodosz: Theogonia 56.
2. Apollodrosz I. 3., 1-2.
3. Homrosz: Ilisz XIX. 407.
4. Uo. I. 547.; XVI. 458.; VIII. 407-8.; XV. 17.; VIII. 397-404.; XIV. 197-223.; XV. 166.
5. Homrosz: Ilisz XXI. 444., szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl 34.; Homrosz: Ilisz I. 399. ss. s XV.
18-22.

1. Zeusz s Hra hzastrsi viszonya a frj s felesg kzt a barbr dr korban fennll
helyzetet tkrzi. Az asszonyok ekkor - a jslst kivve - minden varzsertl meg voltak mr
fosztva, s vgl csak cseldeknek tekintettk ket. Az az eset, amikor Zeusz uralmt csak Thetisz
s Briareusz mentettk meg, miutn a tbbi olmposzi isten sszeeskdtt ellene, taln a
hbres fejedelmek palotaforradalma volt hbruruk, a helln kirly ellen, akit majdnem
sikerlt is megfosztaniok trnjtl, de megmentette egy nem helln szrmazs hsges
testrszzad, amelynek tagjai Briareusz hazjbl, Makednibl szrmaztak, meg egy csapat
[71 (13.c.-13.1)] magnsziai, akik Thetisz honfitrsai voltak. Ha csakugyan errl szl a mtosz,
akkor az sszeeskvst nyilvn Hra fpapnje sztotta, akit az uralkod utna, a mtosz szerint,
csnyn megszgyentett.
2. Rheia Fldistenn megerszakolsa Zeusz ltal arra vonatkozik, hogy a Zeusz-hiv hellnek
minden fldmvelssel s temetssel sszefgg ceremnit kisajttottak. Rheia megtiltotta
Zeusznak, hogy megnsljn: ez meg gy rtend, hogy addig nem ismertk az egynejsget; a
nk annyi szerett tartottak, ahnyat csak akartak. Hogy az vszakokat Zeusz nemzette

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 29


Themisszel, azt jelenti, hogy a hellnek a naptrt is szablyoztk. Themisz (rend") volt a Nagy
Istenn, aki bevezette a tizenhrom hnapbl ll esztendt, s a nyri meg a tli napfordulval
kt vszakra osztotta. Athnban a kt vszakot Thall s Karp (eredetileg Karph)
szemlyestette meg. Nevk sarjadst" s hervadst" jelent, s templomukban oltra volt a
phallikus Dionszosznak (lsd 27. 5.). Hattuszaszban, azaz Pteriban lthatk egy sziklarajzon,
mint a szrnyas, ktfej Napsason lovagl Hepta oroszln istenn kt megjelensi formja.
3. Kharisz (kegyessg") az istenn jsgos alakja, amilyennek olyankor mutatkozott, amikor
a fpapn szeretjl fogadta a szent kirlyt. Homrosz kt Khariszrl tesz emltst:
Paszitherl s Kairl, ez azonban valsznleg a paszi thea kal (az istenn, aki minden frfi
szemben szp") szavak erltetett sszeolvasztsa, illetleg sztvlasztsa. Az athniak ltal
tisztelt kt Kharisz - Aux (nvekeds") s Hgemon (uralom") - a kt vszaknak felel meg. A
Khariszokat ksbb hromsgknt tiszteltk, mintegy ellentteknt a hrom Moirnak, az
istenn-hromsg legzordabb megjelensi formjnak (lsd 106. 3.). Hogy Zeusznak a
Teremt Eurnomtl szletett gyermekei voltak, azt [72 (13.1.-13.3.)] mutatja, hogy a hellnek
legfbb urnak hatalmban llt minden elad lennyal rendelkezni.
4. A Mzsk (hegyi istennk"), akik eredetileg hrman voltak (Pauszaniasz IX. 29. 2.), az
istenn-hromsg orgiasztikus megjelensi formja. Zeusznak az az lltsa, hogy nekik is az
apjuk, ksbbi eredet; Hsziodosz Fldanya s a Leveg lenyainak nevezi ket.

14. Hermsz, Apolln, Artemisz s Dionszosz szletse

Az rzki termszet Zeusz szmos, titnoktl vagy istenektl szrmaz nimfval hlt egytt, s
miutn ltrejtt az emberisg, haland nkkel is. Nem kevesebb, mint ngy nagy olmposzi
istent nemzett hzassgon kvl. Elsnek Hermszt Maival, Atlasz lenyval, aki az arkadiai
Klln-hegy egyik barlangjban hozta vilgra fit. Aztn Apollnt s Artemiszt Ltval, Koiosz
titn s Phoib titanisz lenyval. Amikor egytt hltak, nmagt is, a lenyt is frjj
vltoztatta.1 A fltkeny Hra azonban utastotta Pthn kgyt, hogy vegye ldzbe Ltt, s
kijelentette: nem engedi, hogy Lt olyan helyen szljn, ahol nap st. Ltnak a Dli Szl
szrnyn sikerlt eljutnia a Dlosz kzelben fekv Ortgira, ahol vilgra hozta Artemiszt, aki
szletse utn nyomban segtett tkelni anyjnak a keskeny szoroson, s - vajdsa kilencedik
napjn - a dloszi Knthosz-hegy szaki oldaln, egy olajfa s egy datolyaplma kzt
megszlni Apollnt. Dlosz addig sz sziget volt, ettl fogva azonban mozdulatlann vlt, s
isteni parancsra senkinek sem volt szabad megszletnie vagy meghalnia rajta. A betegeket s
terhes asszonyokat tszlltottk a tengeren Ortgira.2
b) Arra vonatkozlag, hogy ki volt az anyja Dionszosznak, aki ugyancsak Zeusz fia volt,
tbbfle feltevs [73 (13.3. - 14.b.)] van. Egyesek szerint Dmtr vagy ,3 msok szerint Din
vagy Perszephon, akivel Zeusz kgy alakban hlt egytt; nmelyek szerint viszont Lth.4
c) Az ltalban elfogadott verzi azonban a kvetkez: Zeusz halandnak lczta magt, s
titokban szerelmi viszonyt folytatott Szemelvel (Hold"), a thbai Kadmosz kirly lenyval. A
fltkeny Hra azonban reg szomszdnninek lczta magt, s azt tancsolta Szemelnek - aki
mr a hatodik hnapban volt hogy krje meg titokzatos szeretjt: ne ltassa tovbb, hanem
fedje fel igazi alakjt s termszett. Honnan tudhatja, hogy nem valami szrnyeteg? Szemei
megfogadta Hra tancst, s mikor Zeusz visszautastotta krst, nem volt hajland tbb az
gyba fekdni. Zeusz erre mrgben mennydrgs s villmls formjban mutatkozott meg,
s Szemei belepusztult. Hathnapos magzatt azonban Hermsz megmentette: bevarrta Zeusz
gykba, hogy ott fejldjk mg hrom hnapig. Mikor elrkezett az ideje, Zeusz vilgra is
hozta Dionszoszt, akinek a neve azt jelenti, hogy a ktszer szletett" vagy a ketts ajt
gyermeke".5
1. Hsziodosz: Theogonia 918; Apollodrosz I. 4. 1.; Arisztophansz: A madarak 870.; Servius: Vergilius
Aeneise III. 72. sorrl.
2. Homroszi himnusz Apollnhoz 14. ss.; Hyginus: 140. Fabula; Aelianus: Variae Historiae V. 4.;
Thukdidsz III. 104.; Sztrabn X. 5. 5.
3. Diodorus Siculus III 62. s 74.; IV. 4.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 30


4. Pindarosz: III. pthi da 177, szkholion; Fragmenta Orphica 59.; Plutarkhosz: Szmposziaka VII. 5.
5. Apollodrosz III. 4. 3 . ; Apolloniosz Rhodiosz IV. 1137.

1. Zeusz erszakos szerelmi hdtsai valsznleg arra vonatkoznak, hogy a hellnek


elfoglaltk az istennsi szentlyeit - pldul a Klln-hegyit -, hzassgai [74 (14.b.-14.1.)]
pedig arra a rgi szoksra, hogy a tlgyfakultusz szent kirlyainak a Zeusz" mellknevet
adomnyoztk. Hermsz, Zeusz Maival (ez a Fld-istenn banya alakjnak mellkneve volt)
val egytthlsbl szletett fia, eredetileg nem isten volt, hanem egy phallikus oszlop
vagy kraks totemisztikus ereje. Ilyen oszlopok krl jrtak az istenn tiszteletre orgiasztikus
tncokat.
2. Apolln isteni voltnak egyik alkot eleme egy jstehetsggel megldott egr lehetett -
Apolln Szmintheusz ("egr-Apolln") legkorbbi mellknevei kzt szerepel (lsd 158. 2.) -,
amelytl a Nagy Istenn egyik szentlyben krtek tancsot. Taln ez a magyarzata,
mirt szletett fld alatt, vagyis ahol sose st a nap. Az egereket kapcsolatba hoztk bizonyos
betegsgekkel, valamint azok gygytsval, ezrt tiszteltk a hellnek Apollnt az
orvostudomny s a jsls isteneknt. Ksbb viszont azt lltottk, hogy egy olajfa meg egy
datolyaplma alatt szletett, egy hegy szaki oldaln. Artemisz, a szlets istennje
ikertestvrnek neveztk, s megtettk az anyjnak Ltt, Phoib (Hold") s Koiosz (rtelem")
titnok lenyt, akit Egyiptomban s Palesztinban Lat - azaz a datolyaplma s az olajfa
termkenysg-istennjnek nevn ismertek. Ezrt kellett a Dli Szlnek szlltania Ltt
Grgorszgba. Itliban Latona (Lat kirlyn") lett belle. Hrval val viszlybl a korbbi
palesztinai bevndorlk s azok kzt a bennszltt trzsek kzt val sszetkzsre lehet
kvetkeztetni, amelyek ms Fld-istennt imdtak. Az egrkultusz, amely valsznleg vele
kerlt t Grgorszgba, Palesztinban volt divatban (Smuel I. knyve VI. 4. s zsais LXVI.
17.). Az a krlmny, hogy Pthn ldzbe vette Apollnt, arra emlkeztet, hogy a grg s
rmai hzakban kgykkal fogattk meg az egereket. De Apolln volt annak a szent kirlynak a
szelleme is, aki megette az almt. Az Apolln nv [75 (14.1. - 14.2.)] valsznleg az abol
(alma") tbl szrmazik, s nem mint ltalban hiszik - az apollunai (puszttani") igbl.
3. A buja frj volt a szent madara Artemisznek, aki eredetileg orgiasztikus istenn volt. Az a
mese, hogy Dlosz, ahol Apolln szletett, addig sz sziget volt (lsd 43. 4. ), annak a
feljegyzsnek a flrertsn alapulhat, hogy sikerlt hivatalosan megllaptani az isten szletsi
helyt. Homrosz ugyanis (Ilisz IV. 101.) Lkgensznek, Lkiban szletettnek" nevezi; az
epheszosziak viszont azzal dicsekedtek, hogy Epheszosz kzelben, Ortgiban szletett
(Tacitus: Annales III. 61.). Ugyanakkor a boitiai tegraiak s az attikai zoszteriek is azt
lltottk, hogy az vrosuk szltte (Sztephanosz Bzantinosz: Tegra).
4. Dionszosz eleinte valsznleg egy szent kirly volt, akit az istenn ht hnappal a tli
napfordul utn ritulisan hallra sjtott egy villmmal, papni meg flfaltk (lsd 27. 3.).
Ezzel magyarzhat, hogy hol Dint, a tlgyistennt, hol t s Dmtrt, a gabonaistennket,
hol meg Perszephont, a hall istennjt tartjk az anyjnak. Amikor Plutarkhosz
Dionszosznak, a Lth (feleds") finak" nevezi, arra cloz, hogy ksbb a bor isteneknt
szerepelt.
5. Kadmosz lenynak, Szemelnek a trtnete valsznleg a boitiai hellnek ama somms
intzkedsre vonatkozik, amellyel vget vetettek a kirlyok hagyomnyos felldozsnak. Az
olmposzi Zeusz megmutatja hatalmt, oltalmba veszi a hallra tlt kirlyt, s az istennt
elpuszttja sajt villmval. Dionszosz azltal, hogy halhatatlan apja jraszlte, maga is
halhatatlann vlik. Szemelhez Athnban a Lnaia, a Tombol Nk nnepe alkalmbl
imdkoztak. Kilenc darabra vgtak egy Dionszoszt jelkpez egyves bikt, s felldoztk
a tiszteletre: egy darab hst elgettek, a tbbi nyolcat nyersen megettk a hdoli. A Szemei
nevet rendszerint a Szeln (Hold") egyik vltozataknt rtelmezik, s az ilyen lakomkon rszt
vev orgiasztikus [76 (I4.2.-I4.5.)] Hold-papnk hagyomnyos szma kilenc volt. Kilenc ilyen
papn tncolja krl a szent kirlyt egy koguli barlangfestmnyen, s ugyancsak kilenc lte meg
s falta fel Doli Szent Smson tantvnyt a kzpkorban.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 31


15. Ersz szletse
Egyesek azt lltjk, hogy az els isten a vilgtojsbl kikelt Ersz volt, hiszen nlkle nem
szlethetett volna meg a tbbi. Szerintk egyids Fldanyval s Tartarosszal, s ktsgbe
vonjk, hogy apja vagy akr csak anyja is lett volna, hacsak nem Eileithia, a szls istennje.1
b ) Msok szerint Aphrodit fia volt, s Hermsz, rsz vagy maga Aphrodit apja, Zeusz
nemzette. De az is lehet, hogy risz s a Nyugati Szl gyermeke. Fktelen kisfi volt, nem tisztelt
sem kort, sem rangot. Ide-oda rpkdtt arany szrnyain, vaktban ltte ki szakllas
nylvesszit, s vlogats nlkl gyjtotta lngra szrny fklyival a szveket.2
1. V. Orphikus himnusz; Arisztotelsz: Metafizika I. 4.; Hsziodosz: Theogonia 120.; Meleagrosz: 50.
epigramma; Oln (idzi Pauszaniasz IX. 27. 2.).
2. Cicero: Az istenek termszetrl III. 23.; Vergilius: Ciris 134.; Alkaiosz (idzi Plutarkhosz: Amatorius
20.).

1. Ersz (rzki szerelem") Hsziodosz szmra csak elvont fogalom volt. A korai grgk -
mint az regsget vagy a pestist - Krnek, azaz szrnyas Gonoszsg"-nak brzoltk, mivel a
szabadjra engedett rzkisg zavarlag hathat a rendezett trsadalomra.
Ksbb azonban akadtak kltk, akik perverz gynyrsgket leltk Ersz csnytevseiben, s
Praxitelsz korban rzelgs mdon mr szp ifjnak brzoltk. [77 (14.5. - 15.1.)]
Leghresebb szentlye Theszpiban volt, ahol a boitok egyszer, phallosz alak oszlop
formjban tiszteltk: psztori Hermsz vagy Priaposz lett, csak ms nven
(lsd 150. a.). A szleire vonatkoz eltr adatok nmagukrt beszlnek. Hermsz phallikus
isten volt; rsz, mint a hbor istene, fokozta a harcosok asszonyaiban a nemi vgyat. Azzal,
hogy Aphrodit volt Ersz anyja s Zeusz az apja, arra cloznak, hogy az rzkisg a
vrfertzstl sem riad vissza; hogy a Szivrvny s a Nyugati Szl gyermeke volt, a klti
fantzia szlemnye. Eileithia, "aki a vajd nk segtsgre siet", Artemisz egyik mellkneve
volt; a hangsly itt azon van, hogy semmifle szerelem sem lehet ersebb az anyai szeretetnl.
2. Erszt sohasem tekintettk elg komoly istennek ahhoz, hogy az olmposzi uralkodcsald
tizenkt tagja kzt szerepeljen.

16. Poszeidn jelleme s cselekedetei

Miutn Zeusz, Poszeidn s Hdsz megdntttk apjuk, Kronosz uralmt, sorsot hztak,
melyikk legyen az g, a tenger s a stt alvilg uralkodja. Elzleg megegyeztek, hogy a fld
mindhrmuk lesz. Zeusznak jutott az g, Hdsznak az alvilg, Poszeidnnak a tenger.
Poszeidn - aki rangban egyenl ugyan ccsvel, Zeusszal, de hatalomban nem, s zsmbes,
kteked termszet - rgtn nekiltott, s az euboiai gei kzelben palott ptett magnak a
tenger alatt. E palota tgas istlliban tartja bronzpatj, fehr srny lovait meg arany
szekert, amelynek kzeledtre azonnal lecsillapodnak a viharok, tengeri szrnyek emelkednek
ki a habokbl, s tncoljk krl.1
b) Mivel felesget szeretett volna szerezni magnak tenger alatti otthonba, udvarolni kezdett
Thetisznek, a [78 (15.1.-16.b.)] Nreisznek. De mikor Themisz megjsolta, hogy ha Thetisztl fia
szletik, a fi hatalmasabb lesz apjnl, lemondott rla, s beleegyezett, hogy Thetisz felesgl
menjen egy Pleusz nev halandhoz. Utna egy msik Nreisznek, Amphitritnek kezdett
udvarolni, csakhogy az irtzott tle, s az Atlasz-hegysgbe meneklt elle. Poszeidn azonban
kveteket kldtt hozz, s az egyik, bizonyos Delphinosz, olyan meggyzen rvelt Poszeidn
mellett, hogy Amphitrit vgl is engedett, s megbzta Delphinoszt, hogy sse nylbe a
hzassgot. Poszeidn hlbl a csillagok kz emelte Delphinosz kpmst. gy jtt ltre a
Delfin csillagkp.2
Amphitrit hrom gyermeket szlt Poszeidnnak: Tritnt, Rhodt s Bentheszikmt.
Poszeidn azonban majdnem olyan fltkenny tette felesgt, mint Zeusz Hrt: rengeteg
istennvel, nimfval s haland nvel volt viszonya. Amphitrit klnsen akkor bszlt fel,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 32


amikor frje Szkllba, Phorkisz lenyba bolondult bele. Varzsfveket szrt a leny
frdkdjba, s ily mdon hatfej, tizenkt lb, csahol szrnyetegg vltoztatta.3
c ) Poszeidn fldi kirlysg utn is vgyott. Egyszer Attikt akarta hatalmba kerteni, gy,
hogy hromg szigonyt beledfte az athni Akropoliszba, ahol a dfs helyn azon nyomban
tengervzbl tpllkoz forrs fakadt. Mg ma is lthat, s ha dli szl fj, hallani lehet a
feneketlen mlysgben a tenger habjainak zgst. Ksbb, Kekropsz uralkodsa idejn Athn
kertette hatalmba Athnt, de jval szeldebb mdszerrel: elltette a forrs mellett az els
olajft. Poszeidn mrgben prviadalra hvta ki az istennt, s Athn bele is ment volna, ha
Zeusz nem lp kzbe s nem parancsol rjuk, hogy a vits gyet terjesszk dntbrsg el.
Mindjrt meg is jelentek a tbbi istenbl ll brsg eltt. Az istenek tanvallomsra
szltottk fel Kekropszot. Zeusz tartzkodott az llsfoglalstl, a frfiistenek Poszeidn [79
(16.b.-16.c.)] prtjra lltak, az istennk viszont valamennyien Athnt tmogattk. Teht a
brsg egy sztbbsggel gy dnttt, hogy Athnnek van tbb joga Athnra, mert
hasznosabb dologgal ajndkozta meg.
d ) Poszeidn mrhetetlenl felhborodott, s elrasztotta a thriai sksgot, ahol Athn
vrosa, Athnai llott. Erre az istenn tkltztt Athnba, s nmagrl nevezte el a vrost.
Hogy Poszeidnt mgis megengeszteljk, az athni asszonyokat megfosztottk szavazati
joguktl, s a frfiaknak ezentl tilos volt anyjuk nevt viselnik.4
e ) Poszeidn Troizn fltt is vitba keveredett Athnvel. Ezttal Zeusz gy rendelkezett,
hogy a vrost osszk fel egyenlen kztk. A dntssel egyikk se volt megelgedve. Ksbb
Poszeidn Zeusztl Aigint, Dionszosztl pedig Naxoszt prblta megszerezni, sikertelenl.
Amikor Korinthoszra jelentette be ignyt Hliosszal szemben, csak az Iszthmoszt kapta meg,
Hliosz pedig az Akropoliszt. Mrgben Argoliszt prblta elvenni Hrtl, ezttal is ksz volt
megvvni rte, s nem volt hajland trsai, az olmposzi istenek el sem llni. Kijelentette, hogy
elfogultak vele szemben. Erre Zeusz nakhosz, Kphisszosz s Aszterin folyamistenek el utalta
az gyet, s ezek Hra javra dntttek. Mivel ezttal nem volt szabad ismt rvzzel llnia
bosszt, Poszeidn az ellenkez mdszerhez folyamodott: kiszrtotta brinak folyit, s azta
nyron nem hmplygnek. Az egyik Danaida, Ammn kedvrt azonban - akit nagyon
lesjtott az aszly - egyetlen kivtelt tett: megengedte, hogy az argoliszi Lerna folyjban, az
nakhoszban mindig legyen vz.5
f ) Poszeidn azzal dicsekszik, hogy teremtette a lovat, pedig sokak szerint Rheia mr
akkor egy lovat etetett meg Kronosszal, amikor Poszeidn szletett. Meg a zabla feltallsval is
krkedik, holott ez Athn mve volt. Azt azonban senki se vitatja, hogy a lverseny [80 (16.c.-
16.f.)] szokst vezette be. Tny, hogy a l Poszeidn szent llata, taln azrt, mert
kjsvran zbe vette Dmtrt, amikor az ppen srva kereste lenyt, Perszephont.
A fradt s remnyt vesztett Dmtr, akinek semmifle istennel vagy titnnal nem volt kedve
enyelegni, lltlag kancv vltozott, s Apolln egyik finak, az arkadiai Onkeionban uralkod
Onkosznak a mnesbe vegylve legelszni kezdett. Poszeidnt azonban nem sikerlt
becsapnia: az isten csdrr vltozott, s meghgta Dmtrt. Ebbl a felhbort egyeslsbl
szrmazott Deszpoina nimfa s az Arin nev vad l. Dmtr olyan ktelenl megharagudott,
hogy a krnyken mg ma is Dmtr fria"-knt tisztelik.6
1. Homrosz: Ilisz XI. 187-93; VIII. 210-11; XIII. 21-30; Odsszeia V. 381.; Apollniosz Rhodiosz III.
1240.
2. Apollodrosz III. 13. 5.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 17.
3. Tzetzsz: Lkophrnrl 43. s 50.
4. Hrodotosz VIII. 55.; Apollodrosz III. 14. 1.; Pauszaniasz I. 24. 3.; Szent goston: De Civitate Dei
XVIII. 9.; Hyginus: 164. Fabula.
5. Pauszaniasz II. 30. 6.; Plutarkhosz: Szmposziaka IX. 6.; Pauszaniasz II. 1. 6.; II. 15. 5.; II. 22. 5.
6. Pindarosz: Pthi dk VI. 50.; Pauszaniasz VIII. 25. 3-5.; Apollodrosz III. 6. 8.

1. Thetisz, Amphitrit s Nreisz a Holdistenn-hromsgnak, mint a tenger rnjnek hrom


klnbz mellkneve. S mivel Poszeidn a tengerjr aiolok fistene volt, megkvetelte, hogy
mindentt, ahol a Holdistennt imdtk, t tekintsk a frjnek. Pleusz a Plion hegyn vette
felesgl Thetiszt (lsd 81. l.). Nreisz nevnek jelentse a nedves", Amphitrit neve pedig a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 33


harmadik elem"-re, azaz a tengerre utal, amely az els elemet, a fldet vezi, s flttk tallhat
a msodik [81 (16.f.-16.1.)] elem, a leveg. A homroszi eposzokban Amphitrit egyszeren csak
tengert" jelent; nincs Poszeidn felesgeknt megszemlyestve. Poszeidnhoz ugyangy nem
akar felesgl menni, mint Hra Zeuszhoz s Perszephon Hdszhez. A Poszeidnnal kttt
hzassg azt jelentette, hogy az addig ni ellenrzs alatt ll halszatba ezentl frfipapok is
beleszlhattak. A Delphinoszrl szl mese szentimentlis allegria: a delfinek mindig olyankor
jelennek meg, amikor a tenger nyugodt. Amphitrit gyermekei is hromsgot alkottak: Tritn a
szerencst hoz jhold volt, Rhod az aratskor lthat telihold, Bentheszikm pedig a
veszedelmes fogy hold. Tritnbl ksbb frfi lett. gei Euboinak Boitia fel es vdett
partjn fekdt, innen indultak Orkhomenoszba a hajk, s innen futott ki a tengerre a Trja ellen
indul grg hajhad is.
2. Amphitrit Szklln llott bosszjnak trtnete a prja Paszipha bosszjnak, amelyet
egy msik Szklln llott (lsd 91. 2.). Szklla (repeszt" vagy klykkutya") maga Amphitrit,
a kutyafej Hekat hallistenn gylletes szerepben (lsd 31.f.), aki szrazfldn s vzen
egyformn otthonos volt. Egy Knsszoszbl szrmaz pecstlenyomaton lthat, amint egy
csnakban l frfit fenyeget gy, ahogy Odsszeuszt fenyegette a messzniai szorosban (lsd
170. t.). A Tzetzsz ltal idzett mest alighanem tvesen kvetkeztettk ki egy rgi
vzafestmny alapjn. A vza egyik oldaln Amphitrit egy t partjn ll, s a tban egy kutyafej
szrny lthat; a msik oldalon egy vzbe fulladt hroszt fog kzre kt kutyafej istenn-
hromsg az Alvilg kapujban (lsd 31. a. s 134. 1.).
3. Poszeidn prblkozsai, hogy bizonyos vrosokat hatalmba kertsen, politikai mtoszok.
Az Athn krl kerekedett viszly arra enged kvetkeztetni, hogy Athn helyett szeretett
volna a vros vdistene lenni, de prblkozsa nem sikerlt. Athn gyzelmnek [ 82 (16.1.-
16.3.)] jelentsgt azonban cskkentette egy patriarchalizmusnak tett engedmny: az athniak
nem vettk fel tbb anyjuk nevt. Ez a krtai szoks Kriban mg a klasszikus
korban is uralkodott (Hrodotosz I. 173.). Amikor Varro beszmol az gyrl, a brsgi trgyals
helyett npszavazsrl beszl, amelyen valamennyi athni frfi s n rszt vett.
Vilgos, hogy Athn laki, az iniai pelaszgok veresget szenvedtek az aioloktl, s Athnnek
csak gy sikerlt visszaszereznie a vros feletti uralmat, hogy szvetsget kttt Zeusz
akhjaival, akik ksbb rknyszertettk, hogy tagadja meg apjt, Poszeidnt, s lltsa
azt, hogy Zeusz fejbl szletett.
4. A nemesitett olajft eredetileg Lbibl hoztk be. Ez altmasztja Athn lbiai
szrmazsnak mtoszt. De az istenn valsznleg csak egyetlen gat hozott magval. A
nemestett olajfa nem hajt ki magtl, be kell oltani vadolajfba. Az istenn olajfjt mg a Kr. u.
II. szzadban is mutogattk Athnban. A thriai sksg elrasztsa valsznleg trtnelmi tny,
idpontjt azonban nem lehet pontosan megllaptani. Valszn, hogy a Kr. e. XIV. szzad elejn
- amikor a meteorolgusok szerint maximlis volt az eszs - Arkadia folyi nem apadtak ki.
Kiszradsukat ksbb tulajdontottk Poszeidn bosszjnak. Korinthoszban a prehelln
korban fejlett Nap-kultusz volt (Pauszaniasz II. 4. 7.; - lsd 67. 2.).
5. A Dmtrrl s Poszeidnrl szl mtosz Arkadia helln invzijra utal. Dmtrt
Phigaliban a prehelln lkultusz lfej vdistennjeknt brzoltk. A l a Hold szent llata
volt, mivel a patja hold alak nyomot hagy maga utn, s a Holdat tekintettk minden vizek
forrsnak; ezrt hozzk kapcsolatba a Pgaszoszt a forrsokkal (lsd 75. b.). Az els
hellnek egy nagyobb lfajtt hoztak be Grgorszgba a Kspi-tenger tls partjrl, mert
az itteni fajta krlbell akkora [83 (16.3.-16.5.)] volt, mint egy shetlandi pni, nem
lehetett szekrbe fogni. gy ltszik, hogy elfoglaltk a lkultusz kzpontjait, hadvezreik
erszakkal nl vettk az ottani papnket, ily mdon jogcmet szereztek maguknak a
krnyk birtoklsra, s mellesleg a vadkanca-orgikat is megszntettk (lsd 72. 4.). Aztn
kijelentettk, hogy a kt szent l, Arin s Deszpoina - az utbbi Dmtr egyik mellkneve
volt - Poszeidn gyermeke. Ammn alighanem az istenn egyik neve lehetett Lernban, a
Danaidk vzkultusznak kzpontjban (lsd 60. g. s 4.).
6. Dmtr, a fria, ppgy, mint Nemeszisz, a fria (lsd 32. 3.) szintn az istenn egyik -
minden vben jelentkez - gyilkos kedv megnyilvnulsi formja. Hasonl trtnetet

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 34


mesltek Poszeidnrl s Dmtrrl Thelpusziban (Pauszaniasz VIII. 42.), s Poszeidnrl
meg egy meg nem nevezett frirl a boitiai Tilphuszaforrsnl (Homrosz: Ilisz XXII. 346.,
szkholion), mr jval a hellnek megrkezse eltt. Felbukkan a mese a hindu vallsos
irodalomban is. Ott Saranyu vltozik kancv, Vivaswat csdrr, s meghgja a kanct. E
prosods gymlcse a kt hs Asvin. De valszn, hogy "Dmtr Erinnsz" igazban nem
"Dmtr frit", hanem Dmtr Saranyu"-t akart jelenteni, vagyis ksrlet trtnt a kt
ellenttes kultra sszeegyeztetsre; a megsrtett pelaszgok szmra azonban Dmtr
meggyalzott" volt, s az is maradt.

17. Hermsz jelleme s cselekedetei

Amikor Hermsz megszletett a Klln-hegyen, anyja, Maia, beplylta, s egy szelel kosrba
tette. Hermsz azonban bmulatosan gyorsan megntt, s mihelyt anyja htat fordtott neki,
megszktt, s elindult kalandot keresni. Elrkezett Periba, ahol Apollnnak [84 (16.5.-17.a.)]
egy csordra val gynyr marhja legelt, s elhatrozta, hogy ellopja ket. Mivel azonban
tartott tle, hogy a nyomok esetleg elruljk, egy kidlt tlgyfa krgbl sarukat ksztett,
sszefont fszlakkal a marhk lbra ktzte ket, aztn jnek idejn elhajtotta a csordt.
Apolln szrevette, hogy megloptk, Hermsz furfangja azonban bevlt: Apolln nem tallt az
llatok nyomra, pedig nyugat fel egsz Ploszig, kelet fel Onkhsztoszig kereste ket. Vgl
knytelen volt jutalmat grni annak, aki elcspi a tolvajt. Szilnosz s szatrjai e jutalomra
vgyva sztszrdtak a vilg ngy tja fel, hogy felkutassk az illett, de j darabig hiba
kerestk. Vgl aztn, amikor egy rszk ppen Arkadin vonult keresztl, halk muzsikaszra
lettek figyelmesek. Mg sose hallottak ilyet. Klln nimfa, aki egy barlang nylsban ldglt,
elmeslte nekik, hogy egy nagyon tehetsges gyerek szletett nemrg a barlangban, neveli. A
gyerek valamilyen csodlatos zeneszerszmot ksztett egy tekns pncljbl meg tehnblbl,
s lomba ringatta vele az anyjt.
b) - s hol szerezte a tehnbelet? - krdeztk a szemfles szatrok, szrevve, hogy kt tehn
bre van kitertve a barlang el. - Mi az? Lopssal vdoljtok szegny gyereket? - krdezte
Klln. les szvlts kezddtt.
c) Ebben a pillanatban megjelent Apolln is, aki egy hossz szrny madr gyant kelt
viselkedse lttnjtt r a tolvaj kiltre. Belpett a barlangba, felbresztette Mait, s szigoran
rparancsolt, hogy Hermsz adja vissza ellopott marhit. Maia rmutatott a gyerekre, aki mg
mindig plyban fekdt, s gy tett, mintha aludna. - Micsoda kptelen gyansts! - kiltotta
Maia. Apolln azonban mr rismert a brkre. Kivette Hermszt a kosrbl, flvitte az
Olmposzra, szablyszeren feljelentette lops miatt, s bizonytkul felmutatta a kt tehnbrt.
Zeusz restellte, hogy jszltt fia [85 (17.a.-17.c.)] tolvaj, s biztatni kezdte, hogy bizonytsa be
rtatlansgt. Apolln azonban nem volt hajland engedni, s Hermsz vgl is megtrt s vallott.
- Rendben van, gyere velem - mondta. - Visszakapod a marhidat. Csak kettt vgtam le
bellk, s mind a kettt tizenkt egyenl rszre daraboltam, ldozatul a tizenkt istennek.
- Tizenkettnek? - krdezte Apolln. - Ki a tizenkettedik?
- A te alzatos szolgd, uram - felelte szernyen Hermsz. - Csak a nekem jr rszt ettem
meg, pedig nagyon hes voltam, a tbbit elgettem, ahogy el van rva.
Nos, ez volt az els hsldozat a vilgon.
d) A kt isten visszatrt a Klln-hegyre, ahol Hermsz ksznttte anyjt, aztn elhzott
valamit egy juhbr all.
- Ht ez meg mi? - krdezte Apolln.
Vlaszul Hermsz megmutatta frissiben feltallt teknsbka lantjt, s a lantver plcval,
amelyet szintn tallt fel, egy olyan elragad dallamot jtszott el rajta - no meg elnekelt egy
Apolln nemeslelksgt, eszt s nagyvonalsgt magasztal dalt is -, hogy Apolln
nyomban megbocstott neki. Hermsz a meglepett s elragadtatott Apollnt elvitte Ploszba -
tkzben sznet nlkl jtszott -, s visszaadta neki a csordt, amelyet egy barlangban rejtett el.
- Cserljnk! - kiltott fel Apolln. - Tartsd meg a teheneket, s enym a lant.
- Rendben van - mondta Hermsz, s kzfogssal pecsteltk meg az egyezsget.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 35


e) Amg az hes tehenek legeltek, Hermsz vgott nhny szl ndat, psztorspot ksztett
bellk, s eljtszott rajta egy msik dallamot. Apolln megint elragadtatva felkiltott: -
Cserljnk! Ha nekem adod azt a spot, n neked adom aranybotomat, amellyel a nyjam [86
(17.c.-17.e.)] terelem. Ezentl te leszel a psztorok s juhszok istene.
- Az n spom rtkesebb, mint a te botod felelte Hermsz. - De hajland vagyok cserlni, ha
jsolni is megtantasz, mert gy rzem, az nagyon hasznos tudomny.
- Ezt nem tehetem meg - felelte Apolln -, de ha elmsz a Parnasszoszon lak hrom reg
dajkmhoz, megtantanak kavicsokbl jsolni.
- Ismt kezet fogtak, aztn Apolln visszavitte a gyereket az Olmposzra, s elmeslte
Zeusznak a trtnteket. Zeusz figyelmeztette Hermszt, hogy ezentl tisztelje a magntulajdont,
s ne beszljen nyilvnval hazugsgokat; de nkntelenl jt mulatott a fin. - Nagyon
lelemnyes, kesszl s megnyer modor istenknek ltszol - llaptotta meg.
- Akkor ht nevezz ki a hrnkdd, atym felelte Hermsz -, s n vllalom a felelssget
az istenek javairt. Nem fogok tbb hazudni, azt azonban nem grhetem, hogy mindig
kimondom a teljes igazsgot.
- Nem is kell - mondta mosolyogva Zeusz. - A szerzdsek megktse s a kereskedelem
fejlesztse lesz a ktelessged, valamint az, hogy mindenkinek biztostod az utazs lehetsgt
a vilg valamennyi orszgtjn. - Amikor Hermsz vllalta e munkakrt, Zeusz tadott neki egy
fehr szalagokkal dsztett hrnki plct, amelyet mindenkinek ktelessge volt tisztelni, egy
kerek kalapot, vdelml az es ellen, s egy szrnyas aranysarut, amely szlsebesen rptette
tova. Az olmposzi istenek - akiket megtantott r, hogyan kell kt szraz fadarabbal tzet
gyjtani - azonnal befogadtk maguk kz.
g) Ksbb a hrom reg dajka megmutatta Hermsznek, hogyan kell jsolni a
vzmedencben tncol kavicsokbl; maga meg fltallta a kockajtkot s az abbl val
jslst. Hdsz is szerzdtette hrnknek: az [87 (17.e.- 17.g.) ] volt a feladata, hogy
aranybotjt a haldoklk szemre tve, szelden, de kesszlan elszltsa ket az lk sorbl.1
h) Hermsz segtett a hrom Moirnak sszelltani az bct, tallta fel a csillagszatot, a
zenei sklt, az klvvst s a tornt, a slyokat s mrtkeket (vannak,
akik ezt Palamdsznek tulajdontjk), valamint az olajfatermesztst.2
i) Sokan gy vlik, hogy a Hermsz ltal fltallt lantnak ht hrja volt; msok szerint csak
hrom az vszakoknak -, vagy ngy - az vnegyedeknek megfelelen, s Apolln emelte a
szmukat htre.3
j) Hermsznek szmtalan fia volt, tbbek kzt Ekhin, az argonautk hrnke, Autolkosz, a
tolvaj, s Daphnisz, a psztori kltszet fltallja. Ez a Daphnisz gynyr szicliai ifj volt, akit
anyja, egy nimfa, a Hra-hegysgben kitett egy babrligetbe; errl kapta nevt a psztoroktl,
akik felneveltk. Pn megtantotta furulyzni; kedvence volt Apollnnak, s egytt szokott
vadszni Artemisszel, aki nagyon lvezte a jtkt. Nagy gondot fordtott szmtalan marhjra,
amelyek ugyanolyan fajtjak voltak, mint Hliosz marhi. Egy Nomia nev nimfa megeskette,
hogy sohasem lesz htlen hozz, mert ha igen, megvaktja. Vetlytrsnjnek, Khimairnak
azonban sikerlt elcsbtania az ifjt, amikor az rszeg volt, mire Nomia bevltotta fenyegetst,
s megvaktotta. Daphnisz egy ideig nmaga vigasztalsra szomor dalokat nekelt szeme
vilga elvesztsrl, de nem sokig maradt letben. Hermsz kv vltoztatta, s ezt a kvet mg
ma is mutogatjk Kephalnitanon vrosban; Szrakuszaiban pedig egy Daphnisznak nevezett
forrst fakasztott, ahol minden esztendben ldozatokat mutatnak be.4
1. Homroszi himnusz Hermszhez 1-543; Szophoklsz: Tredkek a Nyomszimatolkbl; Apollodrosz
III. 10. 2. [88 (I7.g.-I7.j.)]
2. Diodorus Siculus V. 75.; Hyginus: 277. Fabula; Plutarkhosz: Szmposziaka IX. 3.
3. Homroszi himnusz Hermszhez 51. Diodorus Siculus I. 16.; Macrobius: Saturnaliorum Conviviorum I.
19.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 253.
4. Diodorus Siculus IV. 84.; Servius: Vergilius V. eclogja 20., VIII. eclogja 68., X. eclogja 26. sorrl;
Phlargriosz: Vergilius V. eclogja 20. sorrl; Aelianus: Variae Historiae X. 18.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 36


1. A Hermsz gyermekkorrl szl mtosz csak ksi irodalmi feldolgozsban maradt fenn.
gy ltszik, hogy mtosz formjban sszekapcsoltak egy, a furfangos messzniaiakrl szl
hagyomnyt - miszerint marht szoktak lopni szomszdaiktl (lsd 74. s 171. h), mg egy
megllapods vget nem vetett ennek a gyakorlatnak - az arrl szl trtnettel, hogyan vettk
t s hasznltk ki a barbr hellnek - j istenk, Apolln nevben a Kzp- s Dl-
Grgorszgban tallt krtai-prehelln civilizcit - az klvvs, a testedzs, a sly- s egyb
mrtkek, a zene, a csillagszat s az olajfamvels ugyanis mind prehelln tallmny volt (lsd
162. 6.). -, s hogyan sajttottk el a j modort.
2. Hermsznek mint istennek a fogalma a prehelln termkenysgnnep kzppontjban ll
kphalloszokbl (lsd 15. 1.) fejldtt ki - a gyors nvekedsrl szl mese valsznleg
Homrosz trgr trfja de kialakulsban szerepe volt a prehelln naptr isteni gyermeknek
(lsd 24. 6.; 44. 1.; 105. 1.; 171. 4. stb.), az egyiptomi Thotnak, az sz istennek, valamint
Anubisznak, a lelkek alvilgi kalauznak is.
3. Hermsz plcjn a hrnkt jelent fehr szalagokat ksbb tvesen kgyknak nztk,
mivel Hdsz kvete is volt. Innen szrmazik az Ekhin nv is. A hrom reg dajka a
Parnasszosz mzsa- (hegyi istenn") hromsga volt. A vzben tncol kavicsokbl val jslst
[89 (17.I.-17.3.)] Delphoiban is gyakoroltk (Mythographi Graeci: Appendix Narrationum 67). A
csontkockkbl val jvendmondst kezdetben Athnnek tulajdontottk (Znobiosz:
Kzmondsok V. 75.). A kockajtk ksbb szles krben elterjedt, de a jsls tudomnya
Grgorszgban is, Rmban is az arisztokrcia kivltsga maradt. Apolln "hossz szrny
madara" valsznleg Hermsz szent darva volt; Apolln papjai ugyanis megsrtettk Hermsz
jogkrt - korbban volt a jvendmonds, az irodalom s mvszetek vdnke -, mint ahogy
Hermsz papjai is megsrtettk Pn, a mzsk s Athn jogkrt. A tzgyjts feltallst azrt
tulajdontottk Hermsznek, mert a frfit jelkpez botnak a nt jelkpez kivjt tuskban val
prgetse phallikus mgit sejtetett.
4. Szilnosz s fiai, a szatrok, az attikai drma megszokott komikus figuri (lsd 83. 5.),
eredetileg primitv szak-grgorszgi hegylakk voltak. Szilnoszt shonosnak vagy Pn
finak neveztk, akit valamelyik nimfa szlt (Nonnosz: Dionsziaka XIV. 97; XXIX. 262;
Aelianus: Variae Historiae III. 18.).
5. Daphnisz romantikus trtnete egy kephalnitanoni phallikus oszlop, valamint egy
szrakuszai forrs krl alakult ki. Valszn, hogy mind a kettt babrliget vette krl, ahol
gyszdalokat nekeltek a vilgtalan holtak tiszteletre. Apolln lltlag azrt kedvelte
Daphniszt, mert szerezte meg a babrt a Temp vlgynek orgiasztikus istennjtl (lsd 21.
6.).

18. Aphrodit jelleme s cselekedetei

Aphroditt csak ritkn lehetett rvenni, hogy varzsvt, amely mindenkit szerelemre
gyullasztott a viselje irnt, klcsnadja a tbbi istennnek, mert fltkenyen rizte kivltsgos
helyzett. Zeusz Hphaisztoszhoz, a [90 (17.3.-18.a.)] snta kovcsistenhez adta nl, de
annak a hrom gyermeknek - Phobosznak, Deimosznak s Harmoninak -, akivel Aphrodit
megajndkozta a frjt, igazban rsz, az egyenes lb, fktelen, iszkos, kteked hadisten
volt az apja. Hphaisztosz mit sem tudott e csalsrl, mg egy jszaka a szerelmesek ksig nem
maradtak egytt az gyban rsz thrkiai palotjban. Amikor Hliosz felkelt, megltta, mit
mvelnek, s elpletyklta Hphaisztosznak.
b) Hphaisztosz haragosan visszavonult a mhelybe, s bronzbl kovcsolt egy vadszhlt;
vkony volt, mint a pkhl, de elszakthatatlan. A hlt titokban a mennyezetes csaldi gy
tartoszlopaihoz ktzte. Amikor Aphrodit mosolyogva hazatrt Thrkibl, mondvn, hogy
Korinthoszban volt valami dolga, Hphaisztosz bejelentette neki: - Drga felesgem, elmegyek
pihenni egy kicsit kedvenc szigetemre, Lmnoszra. Ugye, nem haragszol? - Aphrodit nem
ajnlotta fel, hogy elksri, s amikor Hphaisztosz eltnt, gyorsan elkldtt rszrt, s az
nemsokra meg is rkezett. A szerelmesek vidman lefekdtek, de hajnalban azt vettk szre,
hogy gy meztelenl belebonyoldtak a hlba, s nem tudnak kibjni belle. Hphaisztosz, aki

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 37


persze visszatrt, gy lepte meg ket, s valamennyi istent odahvta: legyenek tani
szgyennek. Aztn bejelentette, hogy felesgt addig nem bocstja szabadon, amg vissza nem
kapja az rtkes ajndkokat, amelyeket Aphrodit nevelapjnak, Zeusznak adott az
asszonyrt.
c) A frfiistenek persze rohantak, hogy Aphroditt knos helyzetben lthassk, az istennk
azonban tapintatosan otthon maradtak. Apolln oldalba bkte Hermszt, s megkrdezte: - Te
bezzeg nem bnnd, ha rsz helyben lehetnl, hlstul meg mindenestl,
mi?
Hermsz az letre eskdtt, hogy bizony nem bnn, mg ha hromszor olyan sr lenne is a
hl, s [91 (18.a.-18.c.)] valamennyi istenn rosszall tekintettel llna krlttk. Erre
mindkt isten harsnyan nevetni kezdett, Zeusz azonban annyira fel volt hborodva, hogy
nemcsak az ajndkokat nem volt hajland visszaadni, de mg bele se hajtott szlni a frj s
felesg kzti idtlen viszlyba. Kijelentette, hogy Hphaisztosznak elment az esze, amikor
magngyt gy kiteregeti. Poszeidn, aki Aphrodit meztelen testt megpillantva, azonnal
beleszeretett, nem rulta el, hogy fltkeny lett rszre, s gy tett, mintha egytt rezne
Hphaisztosszal. - Mivel Zeusz nem hajland segteni - mondta -, n jtllok rte, hogy rsz
vltsgdj fejben megfizeti a szban forg ajndkok ellenrtkt.
- Ez mind nagyon szp - felelte komoran Hphaisztosz -, de ha rsz megtagadja, neked kell
elfoglalnod a helyt a hl alatt.
- Aphrodit trsasgban? - krdezte nevetve Apolln.
- Nem hinnm, hogy rsz megtagadn mondta nagylelken Poszeidn. - De ha mgis
megtenn, hajland vagyok n megfizetni a tartozst, s felesgl venni Aphroditt.
gy aztn rsz kiszabadult, s visszatrt Thrkiba, Aphrodit meg elment Paphoszba, s a
tengerben visszanyerte szzessgt.1
d) Aphroditnak hzelgett Hermsz nylt szerelmi vallomsa, s nemsokra eltlttt vele egy
jszakt. Ennek az jszaknak a gymlcse egy ktnem lny lett: Hermaphroditosz. Aphrodit
ppgy rlt annak is, hogy Poszeidn az prtjra llt, s kt fit szlt neki: Rhodoszt s
Hrophiloszt.2 Flsleges is mondanunk, hogy rsz nem fizetett. Azzal rvelt, hogy ha Zeusz
nem hajland fizetni, mirt fizessen ? A vgn senki se fizetett, mert Hphaisztosz rlten
szerelmes volt Aphroditba, s esze gban sem volt elvlni tle.
e) Aphrodit ksbb Dionszosznak is odaadta [92 (18.c.-18.e.)] magt. Neki Priaposzt szlte.
A csnya kis gyereknek hatalmas nemiszerve volt. Ocsmny klsejt Hrnak ksznhette: az
istenn gy akarta megmutatni, hogy helytelenti Aphrodit csapodr letmdjt. Priaposz
kertsz, mindig nyesks van nla.3
f) Noha Zeusz sohasem hlt egytt fogadott lenyval, miknt egyesek lltjk, Aphrodit
varzsve mindig ksrtsbe hozta. Vgl is elhatrozta, hogy megalzza az istennt: rlt
szenvedlyt bresztett benne egy haland frfi irnt. Ez a frfi a dardanok kirlya,
losz egyik unokja, a jkp Ankhiszsz volt. Egy jszaka, mikor psztorai kunyhjban aludt a
trjai Ida-hegyen, Aphrodit kprzatos vrs ruhban, phrgiai hercegnnek lczva magt,
felkereste, s odaadta magt neki egy medve- s oroszlnbrkkel letertett gyon. Kzben
mhek zmmgtek andaltan krlttk. Amikor hajnalban elvltak, Aphrodit flfedte kiltt,
s szavt vette: senkinek sem mondja el, hogy vele hlt. Ankhiszsz megrmlt, amikor
megtudta, hogy egy istennt ltott meztelenl, s knyrgni kezdett, hogy hagyja letben.
Aphrodit biztostotta, hogy semmi oka flelemre, s hogy szletend fiuk hres ember lesz.4
Nhny nap mlva, mikor Ankhiszsz bartai trsasgban iddoglt, az egyik megkrdezte: -
Nem hlnl-e egytt szvesebben ennek meg ennek a lenyval, mint Aphroditval? - Nem -
felelte vatlanul Ankhiszsz. - Mivel mindkettvel hltam mr, flslegesnek tartom a krdst.
g) Zeusz meghallotta ezt a hencegst, s lehajtott egy villmot Ankhiszszre. A villm
bizonyra azonnal meg is li, ha Aphrodit kzbe nem hajtja varzsvt. gy azonban
Ankhiszsz lba eltt csapott a fldbe. Ankhiszsz az ijedtsgtl gy elgynglt, hogy soha tbb
nem tudott kiegyenesedni, s Aphrodit miutn megszlte fit, Aineiszt - hamarosan ki is
brndult belle.5 [93 (18.e. -18.g .) ]

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 38


h) Egyszer a ciprusi Kinrsz kirly felesge br egyesek szerint Bblosz kirlynak,
Phoinixnek, msok szerint Theiasz asszr kirlynak a felesge volt ostoba mdon azzal
hencegett, hogy az Szmrne nev lenya mg Aphroditnl is szebb. Az istenn gy llt
bosszt a srtsrt, hogy Szmrnt szerelemre lobbantotta sajt apja irnt. A leny egy stt
jjelen bemszott az gyba apja mell, akit a dajka gy leitatott, hogy nem vette szre, mit
mvel. Kimrsz ksbb rjtt, hogy Szmrne szletend gyermeknek apja is, nagyapja is ,
esztelen dhben kardot ragadott, s kikergette a palotbl a lenyt. Egy hegycscson utolrte,
de Aphrodit gyorsan mirhafv vltoztatta Szmrnt, s a lesjt kard a ft hastotta kett. A
csecsem Adnisz kipottyant belle a fldre. Aphrodit kzben mr megbnta, milyen
bajt okozott, beledugta Adniszt egy ldba, a ldt meg rbzta Perszephonra, a holtak
kirlynjre azzal, hogy rejtse el valami stt helyen.
i) Csakhogy Perszephont elfogta a kvncsisg, felnyitotta a ldt, s megtallta benne
Adniszt. A gyerek olyan szp volt, hogy kivette a ldbl, s felvitte a palotjba. Amikor
Aphrodit rteslt a dologrl, azonnal lesietett a Tartaroszba, s visszakvetelte Adniszt.
Mikor Perszephon elutastotta - mert a fi mr a szeretje volt -, Aphrodit Zeuszhoz fordult.
Zeusz eltt azonban nem volt titok, hogy Aphrodit is lefekdni szeretne Adnisszal, s nem volt
hajland ilyen zetlen vitban tlkezni. Alacsonyabb fok brsg el utalta az gyet, amelynek
Kalliop mzsa volt az elnke. Kalliop gy dnttt, hogy Perszephonnak s Aphroditnak
egyforma joga van Adniszra - Aphroditnak azrt, mert segtsgre sietett, amikor szletett,
Perszephonnak meg azrt, mert kiszabadtotta a ldbl -, de Adnisz szmra minden vben
biztostani kell egy kis pihenst is, amikor nincs kitve a kt kielgthetetlen istenn
kjvgynak. Kalliop teht hrom egyenl rszre osztotta az [94 (18.h.-18.i.)] vet. Adnisznak
az egyik rszt Perszephonval, a msikat Aphroditval, a harmadikat meg egyedl kellett volna
tltenie.
Aphrodit azonban nem jrt el tisztessgesen: llandan a derekn hordta varzsvt, s ezzel
rvette Adniszt, hogy az vnek azt a rszt is vele tltse, amikor egyedl kellett volna lennie, s
megtagadja Perszephontl a neki jr rszt, vagyis semmibe vegye a brsg tlett.6
j ) Perszephon joggal felhborodott, elment Thrkiba, s elmeslte jtevjnek, rsznek,
hogy Aphrodit mr jobban szereti Adniszt, mint t, rszt. Egy kznsges halandt -
kiltotta -, aki radsul mg nies is! - rsz fltkeny lett, vadkannak lczva magt
megtmadta Adniszt, aki a Libanon hegyn vadszott, s Aphrodit szeme lttra felnyrsalta
agyarval. Adnisz vrbl kkrcsin fakadt, lelke pedig leszllt a Tartaroszba. Aphrodit srva
ment Zeuszhoz, s arra krte, hogy Adnisznak csak az v zordonabb felt kelljen
Perszephonval tltenie, a nyri hnapokban maradhasson az v. Zeusz kegyesen hozzjrult.
Egyesek szerint azonban Apolln volt a vadkan, s valamilyen srtsrt llt bosszt, amit
Aphrodit kvetett el ellene.7
k) Hogy Adniszt fltkenny tegye, Aphrodit valamikor Lilbaionban tlttt nhny
jszakt Butsszel, az argonautval; tle szrmazott Erx nev fia, Sziclia egyik kirlya.
Adnisztl kt gyermeke szletett: egy fi, Golgosz, a ciprusi Golgi vrosnak alaptja, s egy
leny, Bro, aki a thrkiai Broit alaptotta. Egyesek szerint Priaposz nev finak is Adnisz
volt az apja, s nem Dionszosz.8
l) A Moirk csak egyetlen isteni ktelessget rttak Aphroditra: hogy szeretkezzk. Egyszer
azonban Athn rajtakapta, hogy titokban a szvszk mellett l s dolgozik. Panaszkodni
kezdett, hogy megsrtettk si [95 (18.i.-18.l.)] jogait, s azzal fenyegetztt, hogy teljesen
lemond rluk. Aphrodit hosszasan mentegetztt, s ettl fogva soha tbb nem dolgozott.9
1. Homrosz: Odsszeia VIII. 266-367.
2. Diodorus Siculus IV. 6.; Pindarosz: VIII. pthi da 24., szkholion.
3. Pauszaniasz IX. 31. 2.; Apollniosz Rhodiosz I. 932., szkholion.
4. Homroszi himnusz Aphrodithoz 45-200.; Theokritosz: Idillek I. 105-7.; Hyginus: 94. Fabula.
5. Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 649. sorrl.
6. Apollodrosz III. 14. 3-4.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 7. s 58., 164., 251. Fabula; Fulgentius:
Mythologia III. 8.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 39


7. Servius: Vergilius X. eclogja 18. sorrl; Orphikus himnusz LV. 10.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz I.
306.
8. Apollniosz Rhodiosz IV. 914-19; Diodorus Siculus IV. 83.; Theokritosz: XV. idill 100., szkholion;
Tzetzsz: Lkophrnrl 831.
9. Hsziodosz: Theogonia 203-4.; Nonnosz: Dionsziaka XXIV. 274-81.

1. A ksbbi hellnek a Fldkzi-tenger Nagy Istennjt, aki oly sokig uralkodott


Korinthoszban, Sprtban, Theszpiaiban s Athnban, megfosztottk tekintlytl: frfii
gymsg al helyeztk, s nnepi orgiit hzassgtrsnek minstettk. A hl, amelynek a
segtsgvel Homrosz szerint Hphaisztosz rajtacspte Aphroditt, eredetileg az istenn sajt
hlja volt, hiszen volt a Tenger Istennje (lsd 89. 2.), s valszn, hogy papni a
tavasznnepen hlt viseltek, mint a skandinv Holle vagy Gode istenn papni mjus
elsejn.
2. Priaposz eredete a dionszoszi orgikon szerepl, durvn faragott, phallosz alak
faszobrokra vezethet vissza. Adnisz finak azrt tartottk, mert nnepein [96 (18.l.-18.2.)]
parnyi "kerteket" ajnlottak fel neki. A krtefa Hrnak, Peloponnszosz fistennjnek szent
fja volt. Ezrt neveztk Peloponnszoszt Apinak is (lsd 64. 4. s 74. 6.).
3. Aphrodit Urania (a hegy kirlynje") vagy msknt Erkina ("hangaf") a nyri
napfordul nimfa istennje volt. A szent kirlyt, aki egytt hlt vele egy hegytetn, gy lte meg,
ahogy a mhkirlyn a herket: kitpte a nemiszervt. Ezrt kerltek a mtoszba a
hangafvet kedvel mhek meg a vrs ruha Ankhiszsszel val kalandjn a hegytetn, ezrt
tisztelik Kbelt, a phrgiai Ida-hegy Aphroditjt mhkirlynknt, s ezrt herlik ki papjai
eksztzisba esve nmagukat, szeretje, Attisz emlkezetre (lsd 79. 1.). Ankhiszsz csak egyike
volt a sok szent kirlynak, akit a ritulis villm hallra sjtott, miutn egytt hlt az let-hall
Istennjvel (lsd 24. a.). A mtosz korbbi vltozataiban meghalt, de a ksbbiekben letben
maradt, hogy el lehessen hinni a mest az istenfl Aineiszrl, aki Rmba vitte a szent
Palladiont, s kimentette apjt az g Trjbl (lsd 168. c.). Az neve alapjn Aphrodit
zisszel azonosthat, akinek frjt, Oziriszt, Szth vadkan kpben herlte ki; Ankhiszsz"
tulajdonkppen az Adnisz szinonimja. Van egy szentlye Aigesztban, az Erx-hegy mellett
(Dionsziosz Halikarnasszeusz I. 53.), ezrt mondja Vergilius, hogy egy szomszd vrosban,
Drepanonban halt meg, s a hegyen temettk el (Aeneis III. 710, 759 stb.). Mutogattak
mg Ankhiszsz-szentlyeket Arkadiban s Troaszban is. Aphrodit Erx-hegyi szentlyben ki
volt lltva egy arany mzes-lp, amelyet lltlag Daidalosz ajndkozott a szentlynek
fogadalmi felajnlsknt, amikor Szicliba meneklt (lsd 92. h.).
4. Aphrodit, mint az let-hall Istennje sok olyan mellknevet kapott, amely ltszlag nem
illik szpsghez s szolglatkszsghez. Athnban t neveztk a [97 (18.2.-18.4.)] legidsebb
Moirnak s az Erinnszek nvrnek; msutt Melainisznak (fekete") neveztk mert
Pauszaniasz szellemes magyarzata szerint az emberek tbbnyire jszaka szeretkeznek
Szkotinak (stt"), Androphonosznak (frfil"), st Plutarkhosz szerint mg
Epitmbrinak (sri") is.
5. Kinrsz s Szmrne mtosza nyilvnvalan a trtnelemnek egy olyan szakaszt tkrzi,
amikor a szent kirly - egy matriarchlis trsadalomban - elhatrozza, hogy uralkodsa
idtartamt a szoksosnl tovbb meghosszabbtja. Felesgl vett egy fiatal papnt, aki
nvlegesen a lenya volt, s gy a kvetkez idszakra lett volna a kirlyn. Ezzel
megakadlyozta, hogy egy msik kirlyfi elvehesse, s kirlysgt megkaparintsa (lsd 65. 1.).
6. Adnisz (fnciai sz: adn, azaz r") a szriai Tammz flistennek, a nvnyi v
szellemnek grg vltozata. Szriban, Kiszsiban s Grgorszgban az istenn szent ve
valamikor hrom rszre volt osztva, s az Oroszlnnak, Kecsknek s Kgynak volt alrendelve
(lsd 75. 2.). A Kecske, a kzps rsz szimbluma, Aphrodit szerelemistenn szent llata volt;
a Kgy, az utols rsz szimbluma Perszephon hallistenn; az Oroszln, az els rsz
szimbluma pedig a Szls istennj, aki e mtoszban Szmrne nven szerepel, s aki nem
tartott ignyt Adniszra. Grgorszgban ezt az idbeosztst ksbb a kt vszakbl ll v
vltotta fel. Sprtban s Delphoiban keleti mdra a napjegyenlsg osztotta kt rszre az

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 40


esztendt, Athnban s Thbban pedig szaki mintra a kt napfordul. Ez magyarzza meg a
klnbsget Kalliop hegyi istenn s Zeusz tletei kzt.
7. Tammzt vadkan lte meg, mint mg sok hasonl mitikus figurt, pldul Oziriszt, a krtai
Zeuszt, az arkadiai Ankaioszt (lsd 175. e.), a ldiai Karmanrt (lsd 136. b.) s az r hst,
Diarmuidot. Ez a vadkan hajdan [98 (18.4.-18.7.)] valsznleg koca volt, flhold alak
agyarakkal, vagyis magnak az istennnek egyik alakja: Perszephon. De mikor az vet kt
rszre osztottk, s vilgosabbik felben a szent kirly, a sttebbikben helyettese, azaz
vetlytrsa uralkodott, ez a vetlytrs vadkan alakban jelent meg, mint pldul Szth, aki
Oziriszt, s Finn mac Cool, aki Diarmuidot lte meg. Tammz vre piroslik jelkpesen kkrcsin
formjban a Libanon lejtin a tli eszsek utn. Bbloszban minden tavasszal megrendelik
Tammz tiszteletre az Adninak nevezett gysznnepsget. Az a krlmny, hogy Adnisz
mirhafbl szletett - a mirha kzismert nemi vgyat fokoz szer volt -, Adnisz rtusainak
orgiasztikus jellegre mutat. A mirhbl cspg gyantt az rte ontott knnyeknek tartottk
(Ovidius: tvltozsok X. 500. ss.). Hyginus szerint Kinrsz Asszria kirlya volt (58.
Fabula), taln mert Tammz tisztelete onnan eredt.
8. Aphrodit finak, Hermaphroditosznak ni keble s hossz haja volt. A hermafroditnak
persze megvolt a maga termszetellenes prja, az androgn, vagyis a szakllas n, de mint
vallsi fogalom mindkett a matriarchtusbl a patriarchtusba val tmenetbl eredt.
Hermaphroditosz a kirlyn helybe lp szent kirly (lsd 136. 4.), aki mmellet visel.
Androgn egy olyan prehelln trzs anyakirlynje, amelyik mg mindig matriarchlis
rendszerben l. Hogy bri jogkrt megtarthassa, vagy rabszolga aptl szletett gyermekei
elkel rangjt biztostsa, lszakllt hord, ahogy ez Argoszban volt szoks. A szakllas istennk,
mint pldul a ciprusi Aphrodit, s a nies frfiistenek, mint Dionszosz, a trsadalmi rend
tmeneti fokozatainak felelnek meg.
9. A Harmonia els pillantsra furcsa nvnek tnik a szerelem istennjnek s a hbor
istennek lenya szmra. De ht - akrcsak ma - akkor is ersebb volt hbor idejn a szeretet
s az egyetrts, mint mskor. [99 (18.7.-18.9.)]

19. rsz jelleme s cselekedetei

A thrkiai rsz a harc kedvrt szereti a harcot. Nvre, Erisz, pletyklkodssal s fltkenysg
sztsval igyekszik egyre jabb alkalmat teremteni a hborskodsra. Akrcsak , rsz sem
prtfogolja jobban egyik vrost vagy prtot, mint a msikat: hol az egyik, hol a msik oldalon
harcol, ahogy ppen kedve tartja; magt a gyilkolst s rombolst lvezi. Trsai, a halhatatlan
istenek, Zeusztl s Hrtl kezdve, valamennyien gyllik, kivve Eriszt, valamint Aphroditt,
aki valamilyen termszetellenes szenvedlyt tpll irnta, meg Hdszt; aki alig vrja, hogy a
btor ifj harcosokat lemszroljk a szrny hborkban.
b) rsz nem minden esetben gyzedelmeskedett. Athn, aki sokkal gyesebb harcos, mint
, kt tkzetben is diadalmaskodott fltte. Elfordult, hogy Aleusz ris fiai legyrtk, s
tizenhrom hnapig fogva tartottk egy bronz tartlyban. Mire Hermsz kiszabadtotta, mr
flig halott volt. Egy msik alkalommal Hraklsz ell meneklt rmlten vissza az Olmposzra.
Mlysges megvetst tanst a pereskeds irnt, olyannyira, hogy panaszosknt sose jelent meg
a brsg eltt, s vdlottknt is csak egyetlenegyszer: amikor istentrsai Poszeidn finak,
Halirrothiosznak elre megfontolt szndkkal val meggyilkolsval vdoltk. Jogos
nvdelemre hivatkozott, azt lltva, hogy lenyt, Alkippt kellett kimentenie Kekropsz
hzbl, mert a nevezett Halirrothiosz erszakot akart elkvetni rajta. Mivel a trtnetnek nem
volt ms tanja, csak maga, no meg Alkipp, aki termszetesen megerstette apja
vallomst, a brsg flmentette rszt. Ez volt a vilgon az els, gyilkossgi gyben hozott
tlet. A domb,amelyen a per lefolyt, Areiopagosz nven vlt ismertt. Mg ma is gy nevezik.1
[100 (19.a.-19.b.)]

1 . Apollodrosz III. 14. 2.; Pauszaniasz I. 21. 7.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 41


1.Az athniak nem szvesen viseltek hbort, csak ha a szabadsgukat kellett megvdenik,
vagy egyb hasonl nyoms ok miatt. A thrkokat megvetettk, barbroknak tartottk, mert
puszta idtltsbl hborskodtak.
2. Pauszaniasznak a gyilkossgrl szl beszmolja szerint Halirrothiosznak sikerlt
megerszakolnia Alkippt. De a Halirrothiosz nv valsznleg csak a Poszeidn szinonimja,
Alkipp pedig a kancafej istenn. A mtosz igazban Dmtrnek Poszeidn ltal
trtnt megbecstelentsre emlkeztet, vagyis Athnnak Poszeidn hvei ltal val
meghdtsra s az istenn ez utn trtnt megalztatsra vonatkozik (lsd 16. 3.). De
llamrdekbl mdostottak rajta, s sszeolvasztottk egy korbbi gyilkossgi perrl szl
legendval. Az Areiopagosz" jelentse valsznleg az engesztel istenn dombja", mivel az
areia Athn egyik mellkneve.

20. Hesztia jelleme s cselekedetei

Hesztia arrl nevezetes, hogy a nagy olmposzi istenek kzl egyedl nem vesz rszt soha
semmifle hborban vagy viszlykodsban. Ezenfell - akrcsak Artemisz s Athn - mindig
ellenllt az istenek, titnok s msok szerelmi ostromnak. Az trtnt ugyanis, hogy miutn
Kronoszt megfosztottk trnjtl, Poszeidn s Apolln versengeni kezdett a kezrt, mire
Hesztia megeskdtt Zeusz fejre, hogy rkre szz marad. Zeusz - annak jutalmul, hogy ily
mdon megvta a bkessget az Olmposzon - elrendelte, hogy minden nyilvnos ldozati
nnep alkalmval neki mutassk be az els ldozatot.1 [101 (19.1.-20.a.)]
b) A rszeg Priaposz egyszer egy falusi nnepsgen, ahol az istenek is jelen voltak,
megprblt erszakot elkvetni rajta, midn mindenki dugig jllakva elaludt. Csakhogy egy
szamr hangosan elordtotta magt, Hesztia felbredt, s sikoltozni kezdett, amikor szrevette,
hogy Priaposz ppen meg akarja lovagolni. Tmadja nevetsgesen megrmlt s elszaladt. 2
c) Hesztia a tzhely istennje. A magnlaksokban s kzpletekben egyarnt prtfogsba
veszi azokat, akik oltalmat keresnek nla. Nemcsak azrt rvend kztiszteletnek, mert
valamennyi olmposzi isten kzl a legszeldebb, legigazsgosabb s legknyrletesebb,
hanem azrt is, mert tallta fel a hzpts mvszett. Tze olyan szent, hogy ha valamelyik
tzhely - akr vletlenl, akr a gysz jell - kialszik, tzkerk segtsgvel jbl meggyjtjk.3
1. Homroszi himnusz Aphrodithez 21-30.
2. Ovidius: Fasti VI. 319. ss.
3. Diodorus Siculus V. 68.

1. A grgk letnek kzpontja - mg Sprtban is, ahol pedig a csald al volt rendelve az
llamnak a hzi tzhely volt, amely egyben ldozati oltrknt is szolglt. A tzhely istennje,
Hesztia, a szemlyi biztonsg s boldogsg, valamint a szent ktelessgnek tekintett
vendgbartsg szimbluma volt. Az a legenda, hogy Poszeidn s Apolln hzassgi ajnlatot
tettek neki, taln azon alapul, hogy e hrom istensget egytt tiszteltk Delphoiban. Priaposz
ksrlete, hogy Hesztit megerszakolja, anekdota, s arra figyelmeztet, hogy szentsgtrs, teht
tilos bntalmazni a hzi vagy nyilvnos tzhely oltalma alatt ll, vendgsgben lev nket:
Priaposz bns esztelensgt mg a szamr, a kjvgy szimbluma is (lsd 35. 4.) vilgg
ordtja.
2. A Nagy Istenn si, fehr, nem emberi vagy llati [102 (20.b.-20.2.)] alakot brzol
kpmsa a Fldkzi-tenger keleti rszn valsznleg egy kupac izz faszn volt, amelyet fehr
hamuval takartak le, hogy ki ne aludjon. Az sidkben ez volt a fts legknyelmesebb s
leggazdasgosabb mdja: a hamuval bortott fasznkupac se nem fstlt, se nem lngolt, s a
csaldi vagy trzsi sszejvetelek termszetes kzpontja volt. Delphoiban a fasznkupacot
mszkednyben tartottk a szabad g alatt, s ebbl lett a grg vzafestmnyeken gyakran
elfordul omphalosz, kldk-k", amelyet a vilg kzepnek tar-tottak. E szent trgyon, amely a
szently sszeomlsa utn is fennmaradt, rajta van a Fldanya neve. Huszonnyolc centimter
magas s harminckilenc centimter szles: krlbell ilyen nagysg s alak fasznkupac
kellett egy nagy szoba ftshez. A klasszikus korban a Pthia, a papn, egy pap segdletvel

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 42


esett rvletbe, aki zrt helyisgben rpaszemeket, kendert s babrlevelet getett el egy olaj
lmpa fltt, aztn tolmcsolta, amit a papn mondott. De valszn, hogy rgebben a
fasznkupac forr hamujra tettk a kendert, babrt s rpt, mert gy mg knnyebben s
eredmnyesebben lehetett bdt fstt elidzni (lsd 51. b.). A krtai s mkni
szentlyekben sok hromszg s falevl alak k- meg agyagednyt talltak - nmelyiken
ltszanak a nagy hsg nyomai -, valsznleg ezekben tplltk a szent tzet. A faszenet nha
hromlb, kerek agyagasztalon raktk kupacba. Az asztal pirossal, fehrrel s feketvel - a Hold
szneivel - volt befestve (lsd 90. 3.). A Peloponnszoszon, Krta s Dlosz szigetn talltak ilyen
asztalokat. Az egyiken, amelyik egy Knsszosz kzelben lev Zafer Papoura-i srkamrbl
kerlt el, mg mindig rajta van a faszn. [103 (20.2.)]

21. Apolln jelleme s cselekedetei

Apolln, Zeusz s Lt fia, ht hnapra szletett gyermek volt ugyan, de az istenek gyorsan
nnek. Themisz nektrral s ambrszival tpllta, s mikor felvirradt a negyedik nap, Apolln
jat s nylvesszket krt. Hphaisztosz rgtn adott is neki. Apolln elhagyta Dlosz szigett, s
egyenest a Parnasszosz hegyre ment, ahol anyja ellensge, Pthn kgy lapult. Nylvesszivel
slyosan megsebezte. Pthn Fldanya delphoi jsdjba meneklt. A vrost Pthn prjnak, a
Delphn nev szrnyetegnek a tiszteletre neveztk el Delphoinak. Apollnnak mgis volt
btorsga behatolni a kgy utn a szentlybe, s a szent hasadk mellett meg is lte.1
b) Fldanya jelentette ezt a mernyletet Zeusznak, aki nemcsak azt parancsolta meg
Apollnnak, hogy menjen el a Temp vlgybe megtisztulni, hanem azt is, hogy Pthn
tiszteletre rendezze meg a Pthi Jtkokat, s ezeken bnbnata jell legyen a dntbr.
Apolln nyugodtan elengedte a fle mellett Zeusz utastst, hogy menjen a Temp vlgybe.
Ehelyett - Artemisz ksretben - Aigialaiba ment megtisztulni. Mivel azonban ez a vros nem
tetszett neki, thajzott Krta szigetre, Tarrhba, ahol Karmanr kirly elvgezte a
szertartst.2
c) Grgorszgba visszatrve Apolln felkereste Pnt, a rosszhr, reg, kecskelb arkadiai
istent, s miutn rvette, hogy fedje fel eltte a jsls tudomnynak titkt, elfoglalta a delphoi
jsdt, s papnjt, akit Pthinak neveztek, megtartotta a maga szolglatban.
d) Mikor Lt rteslt a dologrl, Artemisz trsasgban tjtt Delphoiba, s elvonult egy szent
ligetbe, hogy elvgezzen bizonyos nem nyilvnos szertartsokat. jtatoskodst azonban
megzavarta az ris Titosz: meg akarta erszakolni. Apolln s Artemisz [104 (21.a.-21.d.)]
meghallottk anyjuk sikoltozst, odarohantak, nylzporral rasztottk el s megltk az
rist. Zeusz, Titosz apja, elismerte, hogy a bosszlls jogos volt. Titoszt a Tartaroszban
csnyn megbntettk: kinyjtztattk, karjt s lbt a fldhz szegeztk - legalbb negyven
hektrnyi terletet elfoglalt -, s kt kesely marcangolta a mjt.3
e ) Ksbb Apolln meglte Marszasz szatrt, Kbel istenn ksrjt. A dolog a
kvetkezkppen trtnt: Athn egyszer ktg spot ksztett szarvascsontbl, s az istenek
egyik lakomjn elkezdett rajta jtszani. Eleinte nem rtette, hogy Hra s Aphrodit
mirt nevet titokban a markba, hiszen a tbbi istennek lthatlag tetszett a zene. Elment ht
egymagban egy phrgiai erdbe, egy foly partjn ajkhoz illesztette a spot, s jtk kzben
megnzte a vz tkrben az arct. Rgtn rjtt, milyen nevetsgesen fest az erlkdstl
elkklt, felfjt kpvel, elhajtotta ht a spot, s megtkozta azt, aki felveszi.
f) Az toknak Marszasz lett teljesen rtatlanul az ldozata. Belebotlott a spba, s alig
illesztette ajkhoz, a hangszer magtl megszlalt: mg nem felejtette el, hogyan jtszott rajta
Athn. Marszasz Kbel ksretben gy jrta be Phrgit, s rvendeztette meg jtkval
a tudatlan parasztokat, akik elkezdtek kiablni, hogy mg Apolln sem jtszik szebben a lantjn.
Marszasz balga mdon nem tiltakozott ellene. Persze hogy ezzel kihvta maga ellen Apolln
haragjt, aki felszltotta Marszaszt, hogy mrjk ssze tudsukat, s aki gyz, tetszse szerinti
bntetssel sjtsa a vesztest. Marszasz belement a dologba, s Apolln a mzskat hvta
meg dntbrknak. A versenyen kiderlt, hogy egyformn szpen jtszanak, a mzskat mind a
kt hangszer elbvlte. Apolln erre odakiltotta Marszasznak: - Lssuk, meg tudod-e

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 43


ugyanazt csinlni a te [105 (21.d.-21.f.)] hangszereddel, amit n az enymmel! Fordtsd meg, s
jtsszl meg nekelj egyszerre.
g) Egy sppal ezt persze nem lehet megcsinlni, s Marszasz nem is tudott eleget tenni a
felszltsnak. Apolln viszont megfordtotta lantjt, s olyan gynyr himnuszokat nekelt az
olmposzi istenek tiszteletre, hogy a mzsk knytelenek voltak t nyilvntani gyztesnek.
Mire Apolln - aki addig nyjassgot sznlelt - kegyetlen bosszt llt Marszaszon: elevenen
megnyzta, s brt egy fenyfra (egyesek szerint platnra) szgezte, annak a folynak a
forrsa kzelben, amely most Marszasz nevt viseli.4
h) Ksbb Apolln mg egy zeneversenyen gyztt, amelyen Midsz kirly volt a dntbr.
Ezttal Pn felett aratott diadalt. lett a zene mindenki ltal elismert istene, s ezentl jtszott
hthr lantjn az istenek lakomin. Ktelessgei kz tartozott az is, hogy az istenek
marhacsordit s juhnyjait rizze Periban; ezt a feladatot azonban ksbb Hermszre
ruhzta.5
i) Apolln nem volt ugyan hajland a hzassg ktelkt vllalni, de szmos nimft s
haland asszonyt ejtett teherbe. gy pldul Phtht, akivel Droszt s fivreit, Thaleia mzst,
akivel a Korbaszokat, Korniszt, akivel Aszklpioszt, Arit, akivel Miitoszt s Krnt,
akivel Arisztaioszt nemzette.6
j ) Elcsbtotta Drop nimft is, aki bartnivel, a Hamadraszokkal apja nyjait legeltette az
Oita-hegyen. Apolln teknsbka alakot lttt, el is jtszadoztak vele, de mikor Drop vette az
lbe, tvltozott kgyv, sziszegsvel elijesztette a Hamadraszokat, s magv tette
Dropt. A nimfa egy Amphisszosz nev fit szlt neki, aki megalaptotta Oita vrost, s
templomot emelt apja tiszteletre. Itt szolglt papnknt Drop, mg egy szp napon a
Hamadraszok meg nem szktettk. Egy nyrfa maradt a helyn.7
k ) Apollnnak nem mindig volt szerencsje a [106 21.f.-21.k.)] szerelemben. Egyszer pldul
megprblta dasztl elcsbtani Marpsszt, az asszony azonban h maradt a frjhez. Egy
msik alkalommal meg Daphn hegyi nimft, Fldanya egyik papnjt, a thesszliai Pneiosz
foly lenyt vette zbe, utol is rte, a leny azonban segtsgrt kiltozott Fldanyhoz, aki az
utols pillanatban t is varzsolta Krta szigetre, ahol Paszipha nven vlt ismertt. Fldanya
egy babrft hagyott a nimfa helyn. Apolln koszort font a fa leveleibl, s gy prblt
vigasztaldni.8
l) Meg kell jegyeznnk, hogy Daphn ellen nem valami hirtelen tmadt sztn ksztette
mernyletre. Rgta szerelmes volt a nimfba, s idzte el vetlytrsnak, Oinomaosz finak,
Leukipposznak a pusztulst, amikor az lenynak ltzve rszt vett Daphn egyik hegyi
dridjn. A jstehetsggel rendelkez Apolln rjtt a dologra, s azt tancsolta a hegyi
nimfknak, hogy frdjenek meg meztelenl, vagyis gyzdjenek meg rla, hogy mindenki n-e
kztk. Leukipposz turpissga gy persze azonnal kiderlt, mire a nimfk darabokra
szaggattk.9
m ) Nem szabad megfeledkeznnk a szp ifj, Hakinthosz sprtai kirlyfi esetrl sem, akibe
nemcsak Thamrisz, a klt szeretett bele - volt az els frfi a vilgon, aki sajt nemhez
tartoz lnynek udvarolt -, hanem Apolln is, az els isten, aki ugyanezt cselekedte. Thamrisz
nem volt komoly vetlytrsa Apollnnak. A klt ugyanis azzal hencegett, hogy szebben nekel,
mint a mzsk. Apolln meghallotta, s kajnul elmondta a mzsknak. A mzsk azon nyomban
megfosztottk Thamriszt a szeme vilgtl s a hangjtl, st mg azt is elfelejtette, hogy
hrfzni tudott. Csakhogy a Nyugati Szl is beleszeretett Hakinthoszba, s rlten fltkeny
lett Apollnra. Amikor az isten egyszer diszkoszvetsre tantotta a fit, a Nyugati Szl rptben
elkapta a diszkoszt, Hakinthosz fejhez vgta, s [107 (21.k.-21.m.)] meglte az ifjt.
Hakinthosz vrbl fakadt a jcint, amelynek szirmain mg ma is lthatk nevnek
kezdbeti.10
n) Zeusz csak akkor haragudott meg Apollnra, amikor az meg akarta fosztani a trnjtl.
Emlkezetes eset volt. Apolln fia, Aszklpiosz, az orvos, arra vetemedett, hogy feltmasztott
egy halottat, s ezzel megfosztotta Hdszt egy alattvaltl. Hdsz persze panaszt
emelt az Olmposzon. Zeusz egy villmmal hallra sjtotta Aszklpioszt, mire Apolln
bosszbl meglte a Kklpszokat. Zeuszt felbsztette fegyverkovcsainak elvesztse, s

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 44


mindrkre a Tartaroszba szmzte volna Apollnt, de Lt knyrgve krte, hogy bocssson
meg finak, s meggrte, hogy Apolln meg fog javulni. Zeusz egyesztendei knyszermunkra
enyhtette a bntetst, azaz Apollnnak egy vig a pherai Admtosz kirly juhistlliban kellett
szolglnia. Apolln kvette Lt tancst, s nemcsak hogy engedelmesen letlttte a bntetst,
hanem mg sok j szolglatot is tett Admtosznak.11
o) Apolln e lecke utn mindenben mrtktartst hirdetett. Folyton azt hangoztatta, hogy
Ismerd meg tenmagadat!" s Semmit se vgy tlzsba!" A fktelen mzskat lehozta a Helikon
hegyrl Delphoiba, megszeldtette ket, s az nnepi szertartsokon lett az eltncosuk.12

1. Hyginus: 140. Fabula; Apollodrosz I. 4. 1.; Homroszi himnusz Apollnhoz 300-306; Apollniosz
Rhodiosz II. 706., szkholion.
2. Aelianus: Variae Historiae III. 1.; Plutarkhosz: Grg okok 12; Mirt hallgatnak a jsdk? 15.;
Pauszaniasz II. 7. 7.; X. 16. 3.
3. Apollodrosz I. 4. 1.; Pauszaniasz II. 30. 3. s X. 6. 5.; Plutarkhosz: Grg okok 12.; Hyginus: 55.
Fabula; Homrosz: Odsszeia XI. 576. ss.; Pindarosz: Pthi dk IV. 90. ss. [108 (21.m.-21.o.)]
4. Diodorus Siculus: III. 58-9; Hyginus: 165. Fabula; Apollodrosz I. 4. 2.; a Vatikn msodik
mitogrfusa 115.; Plinius: Historia Naturalis XVI. 89.
5. Hyginus: 191. Fabula; Homrosz: Ilisz I. 603.
6. Apollodrosz I. 7. 6.; I. 3. 4.; III. 10. 3.; III. 1. 2.; Pauszaniasz X. 17. 3.
7. Antoninus Liberalis 32.; Sztephanosz Bzantinosz: Drop; Ovidius: tvltozsok IX. 325. ss.
8. Apollodrosz I. 7. 9.; Plutarkhosz: Agisz 9.
9. Hyginus: 203. Fabula; Pauszaniasz VIII. 20. 2.; X. 5. 3.; Partheniosz: Erotika 15.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 6.
10. Homrosz: Ilisz II. 595-600.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 14.; Apollodrosz I. 3. 3.; Pauszaniasz
III. 1. 3.
11. Apollodrosz III. 10. 4.; Diodorus Siculus IV. 71.
12. Homrosz: Ilisz I. 603-4.; Plutarkhosz: A pthi jsdrl 17.

1. Apolln trtnete zavaros. A grgk azt lltottk rla, hogy Ltnak, a Palesztina dli
rszn Lat nven ismert istennnek a fia (lsd 14. 2.), de Apolln a hperboreuszok ("az szaki
Szl mgtt lakk") istene is volt, akiket Hekataiosz egyrtelmen a britekkel azono-
stott (Diodorus Siculus II. 47.), Pindarosz viszont lbiaiaknak tartotta ket (Pthi dk X. 50-
55.). A hperboreusz Apolln-kultusznak, amely - gy ltszik - dlkeleti irnyban egszen
Nabateig s Palesztinig, szaknyugat fel pedig Britanniig elterjedt - Athnt is belertve -,
Dlosz volt a kzpontja. Az Apolln-kultusznak hdol orszgok kztt lland volt a kapcsolat
(Diodorus Siculus: uo.).
2. Apollnnak a hperboreuszoknl szamarakat ldoztak (Pindarosz: uo.), s eszerint a
gyermek Hruszszal" azonos, akinek ellensge, Szth fltt aratott gyzelmt az egyiptomiak
minden vben azzal nnepeltk meg, hogy vadszamarakat hajtottak keresztl egy szakadkon
(Plutarkhosz: ziszrl s Oziriszrl 30.). Hrusz [109 (21.1.-21.2.)] azrt llt bosszt Szthen,
mert az meggyilkolta az apjt, Oziriszt - a szent kirlyt, zisz vagy Lat Holdistenn-hromsg
szeretjt -, akinek a nyri s tli napfordulkor ldozatot mutatott be a helyettese, s akinek
Hrusz maga a reinkarncija volt. Az a monda, hogy Pthn ldzte Ltt, annak a mtosznak a
megfelelje, hogy Szth ziszt ldzte (az v hetvenkt legmelegebb napjn). Pthn az
Apollnhoz intzett homroszi himnuszban, valamint Apolloniosz Rhodiosz szkholiasztja
szerint is Tphnnal, a grg Szthtel azonos (lsd 36. 1.). A hperboreuszok Apollnja
valjban egy grg Hrusz.
3. A mtosznak azonban politikai rtelmezst is adtak. Pthnt lltlag Hra usztotta Ltra
(Hra szznemzssel hozta vilgra Pthnt), hogy bosszt lljon Zeuszon (Homroszi himnusz
Apollnhoz 3 0 5 . ) , s Apolln - miutn meglte Pthnt (s feltehetleg Pthn prjt,
Delphnt is) - hatalmba kertette Fldanya delphoi szentlyt s jsdjt, ugyanis Fldanya,
azaz Delphn maga Hra volt, js alakjban. Valszn, hogy bizonyos thrkokkal s lbiaiakkal
szvetkezett szaki helln trzsek betrtek Kzp-Grgorszgba s a Peloponnszoszra, ahol
Fldanya prehelln tisztelinek ellenllsba tkztek, az istenn legfontosabb jsdit mgis
sikerlt elfoglalniok. Delphoiban elpuszttottk a jsda szent kgyjt - egy hasonl kgyt

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 45


riztek az athni Erektheionban (lsd 25. 2.) -, s magt a jsdt istenk, Apolln Szmintheusz
nevben elfoglaltk. Szmintheusznak (egeres") egy gygyt erej egr volt a jelkpe, akrcsak
Esmunnak, a gygyts knanita istennek. A hdtk hajlandk voltak azonostani Apollnnal,
a hperboreusz Hrusszal, akit szvetsgeseik tiszteltek. Hogy Delphoi lakit kiengeszteljk,
elrs szerinti gysznnepsget rendeztek a halott Pthn hrosz tiszteletre, s papnjt
meghagytk tisztsgben.
4. A dloszi Briz (lecsillapt") Hold-istennt, akit [110 (21.2.-21.4.)] nem lehet
megklnbztetni Lttl, a hperboreuszok Brigit nev istennhromsgval azonosthatjuk,
akibl a keresztnysg idejn Szent Brigitta lett. Brigit volt a mvszetek prtfogja, s Apolln
az pldjt kvette. Az ris Titosz Lt ellen megksrelt mernylete arra enged
kvetkeztetni, hogy a phkiszi hegylakk fellzadtak a hdtk ellen, de ksrletk kudarcba
fulladt.
5. Apollnnak Marszasz s Pn fltt aratott gyzelme Phrginak s Arkadinak a hellnek
ltal trtnt meghdtsra, valamint arra emlkeztet, hogy e hdts kvetkeztben ezeken a
terleteken a hros hangszerek vltottk fel a fvs hangszereket, csak a parasztsg krben
nem. Marszasz bnhdse taln egy szent kirly ritulis megnyzst jelkpezi - Athn is
gy fosztotta meg Pallaszt varzserej aigisztl (lsd 9. a.) -, vagy egy gerfag krgnek
lehntst, hogy psztorspot ksztsenek, tudniillik az gerft egy isten vagy flisten
megtesteslsnek tekintettk (lsd 28. 1. s 57. 1.). Apollnrl azt tartottk, hogy az egyik
se a driszi grgknek, valamint a miltosziaknak, akik klns tisztelettel adztak neki. A
korbaszokat, a tli napfordulkor rendezett nnepsgek tncosait Apolln s Thaleia mzsa
gyermekeinek neveztk, mert Apolln volt a zene istene.
6. Az, hogy Apolln zbe vette Daphn hegyi nimft, Pneiosz foly lenyt s Fldanya
papnjt, valsznleg arra utal, hogy a hellnek elfoglaltk a Temp vlgyt, ahol egy
babrrg mendokbl ll orgiasztikus testlet Daphoin ("vres") istennt tisztelte (lsd
46. 2 s 51. 2.). Miutn ezt a testletet megszntettk - Plutarkhoszbl sejteni lehet, hogy a
papnk Krta szigetre menekltek, ahol a Hold-istennt Pasziphanak neveztk (lsd 88. e.) -,
Apolln sajttotta ki magnak a babrt, s ettl fogva csak a Pthinak volt szabad babrt
rgnia. Daphoint a Temp vlgyben is, Phigaliban [111 (21.4.-21.6.)] is (lsd 16. 5.)
valsznleg lfejjel brzoltk. Leukipposz (fehr l") a helybeli lkultusz szent kirlya volt,
akit minden vben darabokra szaggattak a tombol nk, s a gyilkossg utn - nem pedig eltte -
megfrdtek, hogy megtisztuljanak (lsd 22. 1. s 150. 1.).
7. Drop elcsbtsa az Oita-hegyen taln annak az emlke, hogy a tlgyfakultuszt
kiszortotta Apolln kultusza, akinek szent fja a nyrfa volt (lsd 42. d.). Ugyanez vonatkozik
Aria elcsbtsra is. Az, hogy teknsbknak lczta magt, a Hermsztl vsrolt lantra val
utals (lsd 17. d.). Phtha nevbl arra lehet kvetkeztetni, hogy az sz istennje volt. Hogy
Marpsszt (fog") nem sikerlt Apollnnak elcsbtania, alighanem azt jelenti, hogy egy
messzniai szentlyt - ahol a Gabonaistennt koca alakban tiszteltk - nem tudott
megkaparintani (lsd 74. 4.). Apolln pherai szolgasga Admtosznl valsznleg egy
trtnelmi esemny emlke: Apolln papjait bntetsbl megszgyentettk, mert
lemszroltak egy prehelln kovcschet, amelyik Zeusz prtfogsa alatt llt.
8. Hakinthosz mtosza els pillantsra csak rzelgs mesnek ltszik, amellyel a
grgorszgi jcinton lthat mintt akartk megmagyarzni (lsd 165.j. s 2.), valjban
azonban a krtai Hakinthosz nev virghroszra vonatkozik (lsd 159. 4.), akit valsznleg
Narkisszosznak is neveztek (lsd 85. 2.), s a mkni Grgorszgban is tiszteltek. Rla
neveztk el a nyrvgi Hakinthosz hnapot Krtban, Rhodoszban, Kszban, Thbban s
Sprtban. A dr Apolln Tarentumban, ahol Hakinthosznak hroszoknak kijr srja
volt, az nevt bitorolta (Polbiosz VIII. 30.), Amklaiban, Mkn egyik vrosban pedig, ahol
szintn volt egy "Hakinthosz-sr", erre lltottk fel Apolln trnust. Apolln ekkor mr
halhatatlan volt, Hakinthosz viszont csak egyetlen vszakban uralkodott. [112 (21.6.-21.8.)]
Halla, amelyet egy diszkosz okozott, unokaccsnek, Akrisziosznak a hallra emlkeztet (lsd
73. 3.).

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 46


9. Kornisz (varj"), Apolln Aszklpiosz nev finak az anyja, valsznleg Athn egyik
elnevezse volt (lsd 25. 5.), br az athniak mindig tagadtk, hogy Athnnek gyermeke lett
volna, s mdostottak a mtoszon (lsd 50. b.).
10. A klasszikus korban a zene, a kltszet, a filozfia, a csillagszat, a matematika, az
orvostudomny s a termszettudomny Apolln ellenrzse al kerlt. Mint a
barbrsg ellensge, mindenben mrtkletessget hirdetett. Lantjnak ht hrja a ksbbi
grg bc ht magnhangzjval volt sszefggsben (lsd 52. 8.), amelyeknek misztikus
ert tulajdontottak, st gygyts cljra is alkalmaztk ket. Mivel a gyermek H-
russzal, a Nap egyik megszemlyestjvel azonostottk, a vgn mr Napknt tiszteltk, akinek
korinthoszi kultuszt a Nap-Zeusz sajttotta ki. Nvre, Artemisz, joggal volt azonosthat a
Holddal.
11. Cicero Az istenek termszetrl rott tanulmnyban (III. 23.) Apollm, Lt fit, csak a
negyedik helyen szerepelteti az istenek si rangsorban. Klnbsget tesz Apolln,
Hphaisztosz fia, Apolln, a krtai korbaszok apja s a kzt az Apolln kzt, aki Arkadia
trvnyeit megalkotta.
12. Az a mtosz, hogy Apolln meglte a Pthnt, nem olyan egyszer, amilyennek els
pillantsra ltszik, mivel az omphalosz-k, amelyen a Pthia lt, a hagyomny szerint annak a
kgy alakjban feltmadt hrosznak a srja volt, akinek a jslatait kinyilatkoztatta
(Hszkhiosz: Arkhosz srhalma cmsz alatt; Varro: De lingua latina VII. 17.). Apolln helln
papja tvette a szent kirly szerept, aki eldjt, a hroszt, a trvny rtelmben szertartsosan
meg szokta lni. Ezt bizonytja a Szteptria-rtus, amelyrl Plutarkhosz emlkezik meg Mirt
hallgatnak a jsdk? cm mvben [113 (21.8.-21.12.)] (15.). Kilencvenknt egy kirlyi
palott jelkpez kunyht ptettek a delphoi jsda szrjn, s jnek idejn vratlanul
megtmadtk ... (Itt hinyos a beszmol.) Felbortottk az v els gymlcseivel megrakott
asztalt, felgyjtottk a kunyht, aztn a fklysok elszaladtak a szently krnykrl anlkl,
hogy htranztek volna. Utna az ifjak, akik rszt vettek a gaztettben, a Temp vlgybe mentek,
megtisztultak, s diadalmenetben, babrkoszorval, kezkben babrggal trtek vissza.
13. A kunyh lakja ellen intzett vratlan tmads Romulus rejtlyes meggyilkolsra
emlkeztet, amelyet cimbori hajtottak vgre. De emlkeztet az Athnban tartott venknti
Buphonia-ldozatra is, amikor a papok, akik egy ktl fejszvel megltk a Zeusz-bikt,
elmenekltek, ugyancsak anlkl, hogy htranztek volna (lsd 53. 7.). Utna nyilvnos
lakomn megettk a hst, gy csinltak, mintha az kr fltmadt volna, s a fejszt
szentsgtrssel vdolva trvny el lltottk.
14. A szent kirly Delphoiban is, Knsszoszban is valsznleg kilenc vig uralkodott (lsd 88.
6.). Az ifjak ktsgtelenl azrt mentek a Temp vlgybe, mert az Apolln-kultusz onnan
szrmazott.

22. Artemisz jelleme s cselekedetei

Artemisz, Apolln nvre, ja trtt s nylvesszkkel van felfegyverkezve, s btyjhoz


hasonlan neki is hatalmban van jrvnnyal vagy hirtelen halllal sjtani a halandkat vagy
meggygytani ket. A kisgyermekek s szops llatok prtfogja, de szeret vadszni is, fleg
szarvasokra.
b) Egyszer, amikor mg hromves volt, apja, Zeusz trdn ldglt, s Zeusz megkrdezte,
milyen ajndkot szeretne. Artemisz rgtn rvgta: - rk szzessget; [114 (21.12.-22.b.)]
annyi nevet, mint csmnek, Apollnnak van; az vhez hasonl jat s nylvesszket; azt, hogy
n legyek a fnyhoz; trdig r, vrs szegly, sfrnyszn vadsztunikt; hatvan egyforma
kor cennimft udvarhlgynek; hsz folyami nimft a krtai Amniszoszbl, hogy vigyzzanak
koturnusaimra s etessk meg kutyimat, amikor ppen nem vadszom; a vilg valamennyi
hegyt, s vgl egy vrost. Mindegy, hogy melyiket vlasztod ki szmomra, de egy elg lesz,
mert idm java rszt a hegyekben akarom tlteni. Sajnos, a vajd asszonyok gyakran fognak
hozzm folyamodni, mert anym, Lt, fjdalom nlkl hordott ki s hozott a vilgra, s ezrt a
Prkk engem tettek meg a terhes aszszonyok prtfogjnak.1

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 47


c) Megmarkolta Zeusz szakllt, Zeusz pedig bszkn mosolygott. - Ha ilyen gyermekeim
vannak, nem kell tartanom Hra fltkeny haragjtl! Mindent megkapsz, st mg tbbet is: nem
egy, hanem harminc vros lesz a tid, s mg egy sereg ms vros egy rsze is, a szrazfldn meg
a szigeteken egyarnt. Te leszel e vrosok utcinak s kiktinek re.2
d) Artemisz hlsan megksznte, s leugrott a trdrl. Elszr Krta szigetre ment, a
Leukosz-hegyre, aztn az cenhoz, ahol kivlasztott egy csom kilencves nimft
udvarhlgynek. Mindegyiknek az anyja boldogan elengedte a lenyt.3 Aztn Hphaisztosz
meghvta, hogy ltogassa meg a Kklpszokat Lipara szigetn. ppen egy vlyt ksztettek
Poszeidn lovai szmra. Brontsz, aki azt az utastst kapta, hogy Artemisz minden kvnsgt
teljestse, a trdre ltette. Artemisznek azonban nem tetszett, hogy Brontsz babusgatja, s
letpett egy mark szrt a mellrl. Hallig csupasz folt maradt a helyn, mintha rhes lett
volna. A nimfk megrmltek a Kklpszok ijeszt klsejtl meg a kovcsmhelyben uralkod
lrmtl. Nem csoda, hiszen az engedetlen kislnyokat Brontsszel, [115 (22.b.-22.d.)] Argsszel
meg Szteropsszel szokta ijesztgetni az anyjuk. Artemisz azonban nem flt, st rparancsolt a
Kklpszokra, hogy egy darabig hagyjk abba Poszeidn vlyjnak ksztst, s neki
kovcsoljanak egy ezst jat meg egy nylvesszkkel teli tegezt. Hlbl nekik grte az els
vadat, amelyet majd letert.4 Az jjal meg a nylvesszkkel felfegyverkezve Arkadiba ment, ahol
Pn ppen egy hizt vgott darabokra, hogy megetesse szukit meg a klykeiket. Pn hrom
lelg fl vadszkutyt ajndkozott Artemisznek, kt foltost meg egy pettyest - a hrom kutya
egytt mg az oroszlnokat is kpes volt lve a barlangjukba vonszolni -, meg ht frge sprtai
vadszkutyt.5
e) Artemisz foglyul ejtett kt pr szarvasnt, arany lszerszmmal befogta ket egy arany
kocsi el, s a thrkiai Haimosz-hegysgen keresztl szaki irnyba hajtott. A msziai
Olmposzon vgta le els fenyfklyjt, s egy villmsjtotta fa izz parazsn lobbantotta
lngra. Ezst jt ngyszer prblta ki: kt els clpontja egy-egy fa volt, a harmadik egy
vadllat, a negyedik meg egy vros, ahol csupa hamis ember lakott.6
f) Aztn visszatrt Grgorszgba. Az amnsziai nimfk kifogtk kocsijbl a szarvasnket,
s miutn lecsutakoltk az llatokat, ugyanazzal a Hra legeljrl val, gyorsan nv lhervel
etettk meg ket, amelyet Zeusz paripi ettek, vizet meg arany vlybl adtak
nekik.7
g) Egyszer Alpheiosz folyamisten, Thetisz fia, szerelemre mert gyulladni Artemisz irnt, s
elhatrozta, hogy akr egsz Grgorszgon vgighajszolja. Artemisz azonban elment az liszi
Letrinoiba (egyesek szerint a Szrakuszai kzelben lev Ortgia szigetre), s gy bemzolta
nimfi meg a sajt arct fehr iszappal, hogy nem lehetett megklnbztetni trsnitl.
Alpheiosz knytelen volt a nimfk gnykacajtl kisrve visszavonulni.8 [1 1 6 (22.d.-22.g.)]
h) Artemisz trsnitl is ppoly szzi letet kvetel meg, amilyet maga folytat. Amikor
Zeusz egyikket, Kallisztt, Lkan lenyt elcsbtotta, Artemisz szrevette, hogy a leny
llapotos. Medvv vltoztatta, s rusztotta a kutyit. Kallisztt bizonyra hallra hajszoltk
volna, ha Zeusz nem ragadja fel az gbe; ksbb a csillagok kz emelte. Vannak azonban, akik
azt lltjk, hogy Kallisztt maga Zeusz vltoztatta medvv, s a fltkeny Hra intzte gy a
dolgot, hogy Artemisz tvedsbl zbe vegye. Kalliszt gyermeke, Arkasz, megmeneklt, s az
arkadiaiak sapja lett.9
i) Egy msik alkalommal Arisztaiosz fia, Aktain, egy sziklnak tmaszkodva lldoglt
Orkhomenosz kzelben, amikor vletlenl szrevette Artemiszt, aki egy kzeli folyban
frdtt. Ott maradt, hogy meglesse. Hogy ksbb el ne merjen hencegni cimborinak, hogy
meztelenl ltta, Artemisz hmszarvass vltoztatta Aktaint, s tven kutybl ll sajt
falkjval tpette darabokra.10
1. Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 1. ss.
2. Uo. 26. ss.
3. Uo. 40. ss.
4. Uo. 47. ss.
5. Uo. 69. ss.
6. Uo. 110. ss.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 48


7. Uo. 162. ss
8. Pauszaniasz VI. 22. 5.; Pindarosz: II. pthi da 12., szkholion.
9. Hyginus: Poetica Astronomica II. 1.; Apollodrosz III. 8. 2.
10. Hyginus: 181. Fabula; Pauszaniasz IX. 2. 3.

1 . Az Ezstjas Szz, akit a grgk az olmposzi istenek csaldjba soroltak, az Artemisz-


hrmassg legfiatalabb tagja volt, maga Artemisz pedig a [117 (22.h.-22.1.)] Holdistenn-
hromsg egy msik elnevezse. Ezrt volt joga szarvasait lhervel, vagyis az istenn-
hromsg egyik jelkpvel etetni. Ezst ja az jhold szimbluma volt. Az olmposzi Artemisz
azonban nemcsak Szzknt szerepelt. Msutt, pldul Epheszoszban, msodik alakjban, vagyis
nimfaknt tiszteltk, azaz mint orgiasztikus Aphroditt, akinek frje volt, s szimbluma a
datolyaplma (lsd 14. a.), a szarvas s a mh (lsd 18. 3.). Bbskodsa, valamint hallt hoz
nylvesszi harmadik megjelensi formjhoz, a Banyhoz tartoznak. Kilencves papni arra
emlkeztetnek, hogy a hallos Hold-szm a hromszor hrom. Artemiszrl esznkbe jut a krtai
Vadak rasszonya", aki valsznleg a rgi totemisztikus trsadalmak legfbb nimfa-istennje
volt. A ritulis frds - amikor Aktain meglepte -, valamint a kocsijba fogott szarvastehenek
(lsd 125. a.) s az ortgiai frjek (lsd 14.3.) jobban illenek a nimfhoz, mint a szzhz. Aktain
valsznleg a prehelln szarvaskultusz egyik szent kirlya volt, akit tven hnapig tart
uralkodsa vgn, vagyis a Nagy v kzepn darabokra tptek; a htralev idben trskirlya,
azaz helyettese uralkodott. A nimfa termszetesen a gyilkossg utn s nem eltte frdtt meg.
Az r s walesi mtoszokban szmtalan analgija van ennek a ritulis szoksnak, s mg a Kr. u.
els szzadban is megesett idnknt, hogy az arkadiai Lkaion-hegyen zbe vettek s
megltek egy szarvasbrbe bjtatott frfit (Plutarkhosz: Grg okok 39.). A vadszkutyk
fehrek voltak, s a flk vrs, mint a pokol kutyinak" a kelta mitolgiban. Volt egy tdik
szarvastehn is, de ez megszktt Artemisz ell (lsd 125. a.).
2. Az a mtosz, amely szerint Alpheiosz zbe vette, valsznleg annak a legendnak a
mintjra kszlt, amelyik szerint Alpheiosz zbe vette Arethuszt, de hiba, mert Arethusza
forrss vltozott, Alpheiosz pedig folyv (Pauszaniasz V. 7. 2.). Lehet, hogy ezt a [118 (22.1.-
22.2.)] mtoszt annak a gipsznek vagy fehr agyagnak a magyarzatra talltk ki, amellyel
Artemisz Alpheia papni Letrinoiban s Ortgiban a Fehr Istenn tiszteletre bemzoltk az
arcukat. Az alph sz jelent fehret is, meg bzalisztet is, az alphos "lepra", az alph nyeresg",
az alphiton "rpagyngy". Alphit a Fehr Gabonaistenn volt koca alakban. Artemisz
leghresebb szobrt Athnban Fehr homloknak" neveztk (Pauszaniasz I. 26. 4.). Az Artemisz
sz jelentse ktes. Lehet, hogy az erslbt" jelent artemsz-bl szrmazik, de jelenthet
feldarabolt" is, mert a sprtaiak Artamisz-nak neveztk, az arta szbl. De lehet "fensges
sszehv" is, az air s themisz szavakbl. A themisz jelenthet vizet" is, mivel a Holdat
tartottk minden vizek forrsnak.
3. Ortgia, a Dlosz kzelben lev frj sziget" is Artemisz szent szigete volt (lsd 14. a.).
4. A Kalliszt-mtoszt egyrszt a braurni Artemisz tiszteletre rendezett attikai
nnepsgeken szerepl, nstnymedvnek ltztt kt kislny, msrszt az Artemisz s a Nagy
Medve csillagkp kzti hagyomnyos kapcsolat magyarzatra talltk ki. De lehetett a
mtosznak egy korbbi vltozata is, amely szerint Zeusz elcsbtotta Artemiszt, noha az istenn
elszr medvv vltozott, hogy Zeuszt rszedje, aztn meg bemzolta az arct gipsszel.
Eredetileg Artemisz volt a csillagok rnje, de ezt a tisztsgt t kellett engednie Zeusznak.
5. Nem vilgos, hogy Brontsz szrt mirt tpte ki. Lehet, hogy Kallimakhosz trfsan egy
kzismert kpre cloz, amelyen a Kklpsz mellrl lekopott a festk.
6. Artemisznek, mint a "Vadak rasszonynak", azaz valamennyi totemisztikus trzs
prtfogjnak, minden esztendben l llatokbl, madarakbl s nvnyekbl ll g
ldozatot mutattak be. Ez az ldozat mg a klasszikus korban is szoksban volt a kaldniai
Patrai vrosban (Pauszaniasz IV. 32. 6.), ahol az [119 (22.2.-22.6.)] istennt Artemisz
Laphrinak neveztk. Messzniban hasonl g ldozatot mutattak be neki a kurszek, mint a
totemisztikus trzsek kpviseli (IV. 32. 9.), s tudunk ldozati szertartsokrl Hierapoliszban is,
ahol az ldozatokat egy mestersges erd fira akasztottk fel az istenn templomban
(Lukinosz: A szriai istennrl 41.).

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 49


7. Az olajfa Athn szent fja volt, a datolyaplma Izisz s Lat. Birtokomban van egy, a
minszi kultra kzps szakaszbl szrmaz krpecst, amelyen az istenn
plmalevlszoknyban, egy kis plmafval a kezben ll egy plma mellett, s egy jvi
bikaborjt nz, amint ppen vilgra jn egy datolyabokorbl. A fa msik oldaln egy haldokl
bika fekszik, nyilvnvalan az v kirlyi bikja.

23. Hphaisztosz jelleme s cselekedetei

Hphaisztosz, a kovcsisten, olyan satnynak szletett, hogy anyja, Hra, utlkozva lehajtotta
az Olmposzrl. Meg akart szabadulni a knyelmetlen rzstl, amelyet a gyermek sznalmas
klseje keltett benne. Hphaisztosz azonban letben maradt, st mg csak meg sem srlt, mert
a tengerbe esett, s Thetisz s Eurnom megmentette. A jszv istennk maguknl tartottk
egy tenger alatti barlangban; ott rendezte be els kovcsmhelyt, s jsgukat azzal
viszonozta, hogy mindenfle kszert meg hasznlati trgyat ksztett nekik.1
Kilenc v mlva Hra sszetallkozott Thetisszel, akin vletlenl ppen egy olyan mellt volt,
amelyet Hphaisztosz ksztett. Hra megkrdezte: - Mondd, kedvesem, ugyan hol talltad ezt a
csodlatos kszert?
Thetisz habozott, hogy megmondja-e, de Hra kiszedte belle az igazsgot. Azon nyomban
visszavitte Hphaisztoszt az Olmposzra, ahol egy sokkal szebb [120 (22.6.-23.a.)]
kovcsmhelyt rendezett be neki, hsz, jjel-nappal mkd fjtatval, mindent megtett rte,
mg azt is elintzte, hogy felesgl vehesse Aphroditt.
b) Hphaisztosz olyannyira megbklt Hrval, hogy mg Zeusznak is szemrehnyst mert
tenni, amirt Hrt csukljnl fogva az gboltra akasztotta, mikor az istenn fellzadt ellene.
De blcsebben tette volna, ha hallgat, mert a haragos Zeusz msodszor is lehajtotta
az Olmposzrl. Egy ll napig zuhant lefel. Mikor Lmnosz szigetn a fldhz csapdott,
mindkt lba eltrt, s noha halhatatlan volt, mr alig volt benne let, mikor a sziget laki
rtalltak. Ksbb kegyelmet kapott, s visszakltztt az Olmposzra, de csak arany mankval
tudott jrni.2
c) Hphaisztosz csnya s sszefrhetetlen, de iszony er lakozik a karjban meg a vllban,
s pratlanul gyesen dolgozik. Egyszer egy sor gp-nt ksztett aranybl, hogy segtsenek
neki a mhelyben; mg beszlni is tudnak, s a legnehezebb munkkat is el tudjk vgezni. Meg
van egy csom aranykeretes hromlb asztala is, ott sorakoznak a mhelye krl, s maguktl
el tudnak gurulni az istenek gylseire meg vissza.3
1. Homrosz: Ilisz XVIII. 394-409.
2. Uo. I. 586-94.
3. Uo. XVIII. 368. ss.

1 . Hphaisztosznak s Athnnek kzs templomaik voltak Athnban. Hphaisztosz neve


valsznleg a hmero-phaisztosz (aki nappal ragyog", vagyis a Nap) eltorzult alakja, Athn
pedig, a Hold-istenn, vagyis aki jszaka ragyog", a kovcsmestersg s valamennyi kzmipar
prtfogja. Nem mindenki rt egyet azzal, hogy valamennyi bronzkori szerszmnak, fegyvernek
s hasznlati trgynak mgikus tulajdonsgai voltak, s hogy a kovcs valamifle varzsl lett
volna. Ez az oka, [121 (23.a.-23.1.)] hogy Brigit Holdistenn-hromsg (lsd 21. 4.) egyik
szemlye a kltk, msik szemlye a kovcsok, a harmadik pedig az orvosok prtfogja volt. A
kovcs akkor lpett el istensgg, amikor az istennt megfosztottk trnjtl. Az a hagyomny,
hogy a kovcs isten sntt, mg olyan tvoli vidkeken is l, mint Nyugat-Afrika s
Skandinvia. Lehet, hogy az skorban kszakarva nyomorkk tettk a kovcsokat, nehogy
megszkjenek, s ellensges trzsekhez csatlakozzanak. De a kovcsmestersg misztriumaival
sszefgg erotikus orgikon eladtak egy biceg fogolymadarakat utnz tncot is
(lsd 92. 2.), s mivel Hphaisztosz Aphroditt vette felesgl, lehet, hogy csak venknt egyszer
kellett snttania: a tavasznnepen.
A fmmvessg az gei-szigetekrl jutott el Grgorszgba. Annak a mtosznak, hogy
Hphaisztoszra Thetisz s Eurnom - mindkett a vilgot teremt Tengeristenn neve volt -

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 50


vigyzott egy Lmnosz kzelben lev tenger alatti barlangban, a finom mv hellszi bronz- s
aranyruk behozatala lehet a magyarzata. A kilenc esztend, amelyet Hphaisztosz a tenger
alatti barlangban tlttt, arra vall, hogy a Holdistennnek volt alrendelve. Az Olmposzrl val
letasztsa - ppgy, mint Kephalosz (lsd 89. j.), Talosz (lsd 92. b.), Szkirn (lsd 96.f.),
Iphitosz (lsd 135. b.) s msok lezuhansa - Grgorszg sok rszn a szent kirlyok
kzs sorsa volt, mikor uralmuk vget rt. Az aranymankk taln gy voltak megszerkesztve,
hogy szent sarkt felemelhesse a fldrl.
2. Hphaisztosz hsz hromlb asztala valsznleg azonos eredet a Tirnszt pt
gaszterokheirkkal (lsd 73. 3.). Ezek az asztalok ugyanis hromlb arany napkorongok voltak
- amilyen Man szigetnek cmerben lthat -, s ktsgtelenl egy korai festmny szln
voltak lthatk, amely Hphaisztosz s Aphrodit hzassgt brzolta. A hrom vszakbl ll
vet [122 (23.1.-23.2.)] jelkpezik, s a kirly uralkodsnak idtartamra utalnak. A huszadik
v elejn, amikor a nap- s holdid majdnem egybeesett, megltk. Ezt a ciklust Athnban csak
a Kr. e. V. szzad vge fel fogadtk el hivatalosnak, de mr szzadokkal elbb tudtak rla (A
fehr istenn, 284. s 291. 1.) Hphaisztoszt sszefggsbe hoztk Vulcanusnak a vulkanikus
Lipari-szigeteken lev kovcsmhelyeivel is, mert Lmnosz, Hphaisztosz kultusznak egyik
szkhelye, ugyancsak vulkanikus sziget, s a Moszkhlosz-hegy torkbl kitr aszfalt tartalm
termszetes gz mr vszzadok ta gett (Tzetzsz: Lkophrnrl 227.; Hszkhiosz:
Moszkhlosz cmsz alatt.). Methodius pspknek a Kr. u. IV. szzadban kelt beszmolja szerint
a lkiai Lmnosz-hegyen hasonl gzkitrs gett, s mg 1801-ben is lehetett ltni a fnyt.
Hphaisztosznak mindkt hegyen volt szentlye. Lmnosz volt a neve (valsznleg a leibein,
azaz "kiml" szbl) e matriarchlis sziget Nagy Istennjnek (Hekataiosz, idzi Sztephanosz
Bzantinosz Lmnosz c. mvben - lsd 149. 1.).

24. Dmtr jelleme s cselekedetei

Noha a menyasszonyokat s vlegnyeket Dmtrnek, a gabonafldek istennjnek papni


avatjk be a hzaslet titkaiba, az istennnek sohasem volt frje. Mg fiatal volt s vidm,
amikor Kort s a kjsvr Iakkhoszt szlte - hzassgon kvl - btyjnak, Zeusznak.1 szlte
Plutoszt is, Iasziosz vagy Iaszin titnnak, akibe Kadmosz s Harmonia menyegzjn szeretett
bele. A szerelmesek vre felforrt a nektrtl, amely patakokban folyt a lakomn, kiosontak a
hzbl, s egy hromszor flszntott fldn lefekdtek egymssal a szabad g alatt. Amikor
visszatrtek, Zeusz - viselkedskbl, valamint a karjukra meg lbukra tapadt srbl [123
(23.2.-24.a.)] kitallta, mi trtnt, feldhdtt, hogy Iasziosz Dmtrhez mert nylni, s egy
villmmal hallra sjtotta. Nmelyek szerint azonban Iaszioszt btyja, Dardanosz lte meg, vagy
sajt lovai szaggattk szt.2
b ) Dmtr szeld lelk teremts volt. Erszikhthn, Tropiasz fia egyike azon keveseknek,
akikkel szemben szigoran lpett fel. Erszikhthn arra vetemedett, hogy hsz cimborjval
behatolt egy ligetbe, amelyet a pelaszgok ltettek Dmtr tiszteletre Dotinban, s
nekillt kivgni a szent fkat. ptanyagot akart szerezni j ebdljhez. Dmtr magra
lttte Nikippnek, a liget papnjnek alakjt, s bartsgosan felszltotta Erszikhthnt, hogy
hagyja abba a dolgot. Mikor azonban Erszikhthn megfenyegette a fejszjvel, felfedte isteni
voltt, s arra krhoztatta Erszikhthnt, hogy brmennyit eszik, rkk hsg gytrje. Az ifj
hazament ebdelni, s naphosszat zablt, szlei kltsgre. Minl tbbet evett, annl hesebb s
sovnyabb lett, s amikor szlei mr nem tudtak elegend tpllkrl gondoskodni a szmra,
kiment koldulni az utcra, s szemetet evett. A krtai Pandareuszt viszont, aki ellopta Zeusz
aranykutyjt, s ezzel bosszt llt Iasziosz meglsrt, Dmtr fejedelmien megajndkozta:
sose fjt a hasa.3
c ) Dmtr azonban rkre elvesztette jkedvt, amikor a fiatal Kort, akinek ksbb
Perszephon lett a neve, elraboltk tle. Hdsz beleszeretett Korba, s engedlyt krt
Zeusztl, hogy felesgl vehesse. Zeusz nem merte megsrteni btyjt azzal, hogy krst
nyltan megtagadja, de azt is tudta, hogy Dmtr sose bocstan meg neki, ha Kornak le
kellene mennie a Tartaroszba. Teht ravaszul azt felelte, hogy nem adhatja ugyan beleegyezst,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 51


de nem is tagadhatja meg. Hdsz ezen felbtorodva elrabolta a lenyt, amikor az ppen
virgot szedett a rten, a szicliai Ennban, vagy az attikai Kolnoszban, vagy Hermionban,
vagy valahol [124 (24.a.-24.c.)] Krta szigetn, vagy Psza kzelben, vagy Lerna krnykn,
vagy az arkadiai Pheneusz mellett, vagy a boitiai Nszban, vagy valahol msutt a sok
egymstl tvol es vidk kzl, amelyet Dmtr - Kort keresve - bejrt. Sajt papjai azt
lltjk, hogy Eleusziszban trtnt a dolog. Dmtr kilenc nap s kilenc jszaka kereste pihens
nlkl Kort, se nem evett, se nem ivott, csak a leny nevt kiltozta egsz id alatt, de hiba.
Egyedl az reg Hekattl sikerlt megtudnia valamit:egy reggel hallotta, amint Kor azt
kiablja, hogy Erszak! Erszak!", de mire a segtsgre sietett, semmi nyomt nem tallta.4
d ) A tizedik napon - miutn volt egy knos kalandja Poszeidnnal Onkosz mnesben -
lruhban Eleusziszba rkezett. Keleosz kirly s a felesge, Metaneira vendgszereten
fogadtk, s felajnlottk, maradjon nluk szoptats dajknak az jszltt kirlyfi, Dmophon
mellett. Snta lenyuk, Iamb, trfs, pajzn versekkel prblta megvigasztalni Dmtrt, a
szrazdajka, az reg Baub meg trkkel rvette, hogy igyon rpalevet: elkezdett nygni, mintha
vajdna, aztn egyszerre csak elvarzsolta a szoknyja all Dmtr fit, lakkhoszt, aki anyja
karjba vetette magt s megcskolta.
e ) Ejha, de mohn nyakalsz! - kiltott fel Absz, Keleosz idsebb fiainak egyike, mikor
Dmtr az egsz kors mentval zestett rpalevet egy hajtsra kiitta. Dmtr haragos
pillantst vetett r, mire a fi gykk vltozott. Dmtr meglehetsen elszgyellte magt, s
elhatrozta, hogy rmet szerez Keleosznak: halhatatlann teszi Dmophont. Mg aznap este
tz fl tartotta, hogy kigesse belle a halandsgot. De mieltt mg a folyamat vgbement
volna, Amphiktn lenya, Metaneira, vletlenl belpett a helyisgbe, s megtrte a varzst.
Dmophon meghalt. - Nincs mg egy ilyen szerencstlen hz, mint az enym! - kesergett
Keleosz, [125 (24.c.-24.e.)] s elsiratta kt fit. Ettl fogva Dszaulsz lett a neve. - Ne srj,
Dszaulsz - mondta Dmtr. - Mg mindig van hrom fiad, s Triptolemosznak olyan ajnd-
kot adok, hogy megvigasztaldsz kt fiad elvesztsrt.
f) Tudniillik Triptolemosz, aki apja marhit legeltette, felismerte Dmtrt, s kzlte vele,
amit tudni akart. Tz napja trtnt, hogy kt btyja - Eumolposz, a juhsz, s Eubuleusz, a konds
- kint volt a mezn, s az llatokat legeltette, amikor egyszerre csak megnylt a fld, s Eubuleusz
szeme lttra elnyelte a disznait. Aztn megjelent egy hint - fekete lovak hztk, ktelenl
dobogott a patjuk -, s egyenest belehajtott a szakadkba. A kocsis arct nem lehetett ltni,
csak azt, hogy jobb karjval egy sikoltoz lenyt szort maghoz. Amikor Eumolposz megtudta a
dolgot Eubuleusztl, meg is nekelte egy panaszdalban.
g) Mikor Dmtr ezt megtudta, maghoz hvatta Hekatt. Kettesben felkerestk Hlioszt, aki
mindent lt, s knyszertettk, hogy vallja be: Hdsz kvette el a gaztettet, mghozz nyilvn
ccse, Zeusz jvhagysval. Dmtr annyira fel volt hborodva, hogy nem trt vissza az
Olmposzra, hanem folytatta vndorlst a fldn, s megtiltotta a fknak, hogy gymlcst
hozzanak, a nvnyeknek, hogy njenek. A vgn mr-mr a kihals veszlye fenyegette az
emberisget. Zeusz restellt szemlyesen elmenni Dmtrhez Eleusziszba. Elszr risszel zent
neki (Dmtr nem vette tudomsul az zenetet), aztn kldttsget menesztett hozz az
olmposzi istenekbl, engesztel ajndkokkal, krve, hogy bkljen meg vele. Dmtr
azonban nem volt hajland visszatrni az Olmposzra, s megeskdtt r, hogy a fld
mindaddig medd marad, amg Kort vissza nem kapja.
h) Ezek utn Zeusz csak egyet tehetett. Hermsszel megzente Hdsznak: - Ha nem adod
vissza Kort, mindnyjunknak vgnk! -, Dmtrnek meg: - [126 (24.e.-24.h.)] Visszakapod a
lnyod, ha mg nem evett a holtak eledelbl.
i) Mivel Kor mg egy kenyrmorzst sem volt hajland megenni, amita elraboltk, Hdsz
knytelen volt eltitkolni bosszsgt, s nyjasan gy szlt a lenyhoz: - gy ltszik, gyermekem,
nem rzed itt jl magad, meg anyd is keser knnyeket hullat miattad. Elhatroztam ht, hogy
hazakldelek.
j) Kor erre abbahagyta a srst, s Hermsz flsegtette a lenyt a kocsijra. Mr ppen indulni
akartak Eleuszisz fel, amikor Hdsz egyik kertsze, Aszkalaphosz, gnyosan nevetve kiablni
kezdett: - n lttam m, hogy Kor kisasszony leszaktott a gymlcssdben egy grntalmt

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 52


az egyik frl, s megevett ht magot! Ksz vagyok tanstani, hogy igenis evett mr a holtak
eledelbl! - Hdsz elvigyorodott, s utastotta Aszkalaphoszt, hogy kapaszkodjon fel htul
Hermsz kocsijra.
k) Eleusziszban Dmtr boldogan lelte maghoz Kort. De mikor a grntalmrl hallott,
mg szomorbb lett, mint addig volt, s ismt kijelentette! Nem megyek vissza az Olmposzra,
s nem oldozom fel tkom all a fldet. - Zeusz erre rvette Rheit, aki Hdsznek, Dmtrnek
meg neki is anyja volt, hogy jrjon kzbe Dmtrnl. gy aztn vgl is sikerlt megoldst
tallni, olyanformn, hogy Kor az v hrom hnapjt Perszephon nven Hdsszel fogja
tlteni mint a Tartarosz kirlynje, a tbbi kilencet pedig Dmtrrel. Hekat felajnlotta, hogy
gondoskodik az egyezsg betartsrl, s mindig vigyzni fog Korra.
l) Dmtr ekkor vgre hajland volt visszatrni az Olmposzra. Mieltt azonban elhagyta
Eleusziszt, beavatta a maga kultuszba s misztriumaiba Triptolemoszt, Eumolposzt s
Keleoszt (valamint Dioklszt, Pherai kirlyt, aki egsz id alatt fradhatatlanul kutatott Kor
utn). Aszkalaphoszt viszont megbntette [127 (24.h.-24.j.)] rulkodsrt: belkte egy
gdrbe, s egy hatalmas sziklt hengertett r. Hraklsz ksbb kiszabadtotta ugyan a
gdrbl Aszkalaphoszt, de Dmtr rvid fl bagolly vltoztatta.5 Az arkadiai Pheneosz
lakit, akiknl megpihent, miutn Poszeidn megerszakolta, gabonaflkkel jutalmazta meg,
de babot nem volt szabad ltetnik. Ezt a tilalmat bizonyos Kamitsz merte elsnek
megszegni: ma szentlye van a Kphisszosz folynl.6
m) Triptolemosz vetmagot, egy faekt meg egy kgy vontatta kocsit kapott az istenntl, aki
megbzta, hogy jrja be az egsz vilgot, s tantsa meg az emberisget a fldmvelsre. Elbb
azonban maga tantotta meg e tudomnyra a raroszi sksgon, s ezrt Triptolemoszt sokan
Rarosz kirly finak tartjk. Phtaloszt, aki a Kphisszosz foly partjn nyjasan bnt vele, egy
fgefval ajndkozta meg - ez volt az els fgefa Attikban -, s meg is tantotta, hogyan kell
nevelni.7
1. Arisztophansz: A bkk 338.; Orphikus himnusz LI.
2. Homrosz: Odsszeia V. 125-8.; Diodorus Siculus V. 49.; Hsziodosz: Theogonia 969. ss.
3. Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 167. sorrl; Hyginus: 250. Fabula; Kallimakhosz: Himnusz
Dmtrhez 34. ss.; Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries II.; Pauszaniasz X. 30. 1.
4. Hyginus: 146. Fabula; Diodorus Siculus V. 3.; Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban, 1590., szkholion;
Apollodrosz I. 5. 1 .; Hsziodosz: Theogonia 914., szkholion; Pauszaniasz VI. 21. 1 . s I. 38. 5.; Konn:
Digszeisz 15.; Homroszi himnusz Dmtrhez 17.
5. Apollodrosz I. 5., 1-3. s 12.; Homroszi himnusz Dmtrhez 398. ss. s 445. ss.
6. Pauszaniasz VIII. 15. 1. s I. 37. 3.
7. Homroszi himnusz Dmtrhez 231-74.; Apollodrosz I. 5. 2.; Fragmenta Orphica 50.; Hyginus: 146.
Fabula; [ 128 (24.l.-24.m.)] Ovidius: tvltozsok V. 450-563. s Fasti IV. 614.; Nikandrosz:Thriaka;
Pauszaniasz I. 14. 2. s 37. 2.

1. Kor, Perszephon s Hekat termszetesen az istennhromsg volt szzlny, nimfa s


banya alakjban, amikor a fldmvelst mg csak nk gyakoroltk. Kor a mg zld vetst,
Perszephon az rett kalszt, Hekat pedig a learatott gabont jelkpezi. Az utbbi az
angol parasztsg "Bbakalcsany"-ja. Az istenn ltalnosan elterjedt neve azonban Dmtr
volt, Kort pedig elneveztk Perszephonnak, s ez zavaross teszi a trtnetet. Dmtrnek a
hromszor flszntott bzamezn val kalandja egy termkenysgi rtusra vonatkozik, amelyik
a Balknon napjainkig fennmaradt: a gabonapapn szi vetskor valsznleg nyilvnosan
szeretkezett a szent kirllyal, hogy j legyen a terms. Attikban tavasszal szntottk fel elszr
a fldeket, aztn a nyri arats utn egy knny ekvel keresztben vgigmentek rajtuk, s vgl -
vets eltt - sszel, Panepszion havban, amikor ldozatokat mutattak be a fldmvels
isteneinek, ismt felszntottk ket, az eredeti irnyban (Hsziodosz: Munkk s napok 432-3,
460., 462.; Plutarkhosz: ziszrl s Oziriszrl 69.; Prosz kolotn 22.).
2. Perszephon ("pusztulst hoz", a pher s phonosz szavakbl), akit Athnban
Perszephassznak is neveztek (pusztulst okoz", a pterszisz s ephapt szavakbl), Rmban
pedig Proserpinnak (flelmetes"), gy ltszik, a szent kirlyt flldoz nimfa mellkneve
volt. A Hekat (szz") nv valsznleg a szz holdhnapra utal, ameddig a kirly uralkodott,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 53


valamint a szzszoros aratsra. A korai Grgorszgban a kirlyt rendszerint villm ttte
agyon, lovak szaggattk szt, vagy helyettese keze ltal halt meg.
3. Hogy Kort elcsbtja Hdsz, annak a mtosznak rsze, amely szerint a helln
istenhromsg erszakkal [129 (24.1.-24.3.)] veszi nl a prehelln istenn-hromsgot - Zeusz
Hrt, Zeusz vagy Poszeidn Dmtrt s Hdsz Kort akrcsak az r mitolgiban Brian,
Iuchar s Iucharba az ottani istenn-hromsgot: Eirt, Fodhlt s Banbht (lsd 7. 6. s 16. 1.).
Ez azt jelkpezi, hogy az skorban a frfiak erszakkal ragadtk ki a nk kezbl a
fldmvelst. Az a rszlet, hogy Dmtr nem hajland gabonrl gondoskodni az emberisg
szmra, csupn egy msik vltozata n mesterkedsnek, hogy Athamasz termst
megsemmistse (lsd 70. c.). A Kor-mtosz ezenkvl arra is vonatkozik, hogy tl idejn el
szoktak temetni egy nt jelkpez gabonabbut, amely tavasszal, amikor kistk, mr
kicsrzott. Ez a prehelln szoks falun mg a klasszikus korban is lt. A vzafestmnyek gy
brzoljk, hogy a frfiak sval-kapval szabadtjk ki Kort egy fldhnys all, vagy fejszvel
hastjk fel Fldanya fejt.
4. Tropiasz finak, Erszikhthnnak a trtnete erklcsi clzat tantmese: egy szent liget
finak a kidntse a grgknl is, a rmaiaknl is, a korai reknl is hallbntetst vont maga
utn. De a kielgthetetlen hsg, amelyet az Erzsbet-kori Angliban "farkasnak" neveztek,
valsznleg nem a fadntsrt jr bntets volt. Erszikhthn neve - gy hvtk Kekropsz
patriarchnak, az rpakalcs feltalljnak egyik fit is (lsd 25. d.) - "fldhastt" jelent, s ebbl
arra kvetkeztethetnk, hogy valjban ms volt a bne: Dmtr jvhagysa nlkl merszelt
szntani, mint Athamasz. Az, hogy Pandareusz ellopta az aranykutyt, arra enged kvetkeztetni,
hogy a krtaiak kzbelptek Grgorszgban, mikor az akhjok meg akartk reformlni a
fldmvelssel sszefgg szertartsokat. Ez a kutya, amely valamikor a Fldistenn volt,
valsznleg annak lthat bizonytka lehetett, hogy az akhjok legfbb kirlya fggetlen az
istenntl (lsd 134. 1.).
5. Hlasz (erdei", lsd 150. 1.), Adnisz (lsd 18. [130 (24.3.-24.5.)] 7.), Literszsz (lsd 136.
e.) s Linosz (lsd 147. 1.)mtoszai beszmolnak a szent kirlyn, illetleg az t helyettest
firt tartott venknti gysznnepsgekrl. A nvekeds istennjnek kiengesztelsre
ldoztk fel ket. Ugyanilyen kirlyhelyettessel tallkozunk a Triptolemosz-legendban: kgy
vontatta kocsiban lt s gabonval teli zskokat szlltott annak jelkpl,
hogy halla jltet idz el. volt a flszntott fldn nemzett Plutosz (gazdagsg") is, akitl
Hdsz eufemisztikus mellkneve, a Plutn" szrmazik. Triptolemosz (triptolmaiosz, azaz
hromszor vakmer") valsznleg a szent kirly mellkneve, amelyet azrt kapott, mert
hromszor fl merte szntani a fldet, s szeretkezni mert a gabonapapnvel. Keleosz, Dioklsz
s Eumolposz, akiket Dmtr megtantott a fldmvelsre, az amphiktnik fpapjait
jelkpezik Metaneira Amphiktn lenyaknt szerepel -, akik Eleusziszban
tiszteltk Dmtrt.
6. Eleusziszban (eljvetel"), egy Mkn-kori vrosban szoktk megrendezni Boidromin
(segtsgrt futs") havban az Eleusziszi Misztriumok nagyarny nnepsgeit. Dmtr
eksztzisba esett papni a szently egyik bels helyisgben jelkpesen bemutattk az istenn
szeretkezst Iasziosszal - vagy Triptolemosszal, vagy Zeusszal -: egy phallosz alak trgyat fl-
al mozgattak egy ni cipben. pp ezrt feltehet, hogy az Eleuszisz az Eilthuisz (a rejtett
helyen tombol istenn [temploma]") eltorzult alakja. Utna a misztriumok vezeti
psztoroknak ltzve vidm kiltozssal belptek, s felmutattak egy blcst, benne Brim
(haragos") fival, Brimosszal, e ritulis nsz mris megszletett gymlcsvel. Brim Dmtr
egyik mellkneve volt, Brimosz pedig Plutosz szinonimja. A szertarts rsztvevi azonban
inkbb Iakkhoszknt ismertk - ez a nv abbl a tombol dicshimnuszbl, a Iakkhosz-bl
szrmazik, amelyet a misztriumok [131 (24.5.-24.6.)] hatodik napjn rendezett fklysmenet
alkalmval nekeltek Dmtr temploma eltt.
7. Eumolposz a csecsemt hoz nekl psztorokat jelkpezi. Triptolemosz marhapsztor
lnak, a tehn alak Holdistennnek a szolglatban (lsd 56. 1.), aki megntzi a vetmagot.
Eubuleusz a Phorkisznak, Khoirnak vagy Kerdnak is nevezett kocaistenn, Marpssza (lsd
74. 4. s 96. 2.) kansza. Ez az istenn csrztatta ki a gabont. Azrt volt Eubuleusz az els,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 54


aki elrulta, mi trtnt Korval, mert az si eurpai mtoszokban a konds" jst, varzslt
jelent. Odsszeusz kondsa, Eumaiosz (eredmnyesen kutat"; lsd 171. a.), ezrt kapta a dosz
(istenhez hasonl") jelzt, s br a klasszikus korban a kondsok mr rg nem foglalkoztak
jslssal, Dmtrnek s Perszephonnak mg mindig disznkat ldoztak: ledobtk az llatokat
egy szakadkba. Nincs tudomsunk rla, hogy Dmtr Eubuleuszt is megtantotta volna a
fldmvelsre, valsznleg azrt, mert Eleusziszban mr nem tiszteltk kocaistennknt.
8. Rarosz", akr koraszltt gyereket", akr anyamhet" jelent, egy kirlyhoz nem ill nv.
Valsznleg a Gabonaanya mhre vonatkozik, ahonnan a gabona sarjad.
9. Iamb s Baub azoknak a jambikus mrtk, trgr daloknak a megszemlyestsei,
amelyeket az Eleusziszi Misztriumok alkalmval a felhevlt kedlyek lecsillaptsra nekeltek.
Iamb, Dmtr s Baub azonban egytt megint csak a mr ismert szzlny-
nimfa-banya-hrmassgot alkotjk. Az reg dajkk a grg mtoszokban majdnem mindig az
istenn banya alakjt jelkpezik. Absz azrt vltozott gykk, mert a gykok a legmelegebb s
legszrazabb helyeken, vz nlkl is meg tudnak lni. Az trtnete erklcsi clzat
tantmese. Azrt mesltk a gyermekeknek, hogy [132 (24.6.-24.9.)] megtanuljk: az
idsebbeket tisztelni, az isteneknek pedig hdolni kell.
10. Annak a trtnetnek, hogy Dmtr megprblta Dmophont halhatatlann tenni,
megtalljuk a prjt a Mdeirl (lsd 156. a.) s Thetiszrl (lsd 81. r.) szl mtoszokban.
Egyrszt arra a szles krben elterjedt si szoksra vonatkozik, hogy a gyerekeket
szletskkor szent tzzel akartk vdett" tenni az rt szellemek ellen - krljrtk ket
vele, vagy izz vasat tartottak aljuk -, msrszt arra, hogy gyermekeket gettek hallra a szent
kirly helyett (lsd 92. 7.), s ily mdon halhatatlann tettk ket. Keleosz, Dmophon apjnak
neve jelenthet gett", harklyt" vagy varzslt".
11. A piros szn tel sidktl fogva tabu volt, csak halottakat volt szabad megknlni vele
(lsd 170. 5.). A grntalmrl azt hittk, hogy - akr a nyolcszirm, bborvrs kkrcsin -
Adnisz vagy Tammz (lsd 18. 7.) vrbl szrmazott. A ht grntalmamag taln a ht
holdfzist jelkpezi, ameddig a fldmveseknek a zld sarj elbukkansra vrniuk kellett. A
grntalmt ev Perszephon azonban eredetileg Sheol, a pokol istennje, amint flfalja
Tammzt, mikzben Istr (aki ugyancsak Sheol, csak ms alakban) sr, hogy Tammz szellemt
megengesztelje. Hra, korbban mint hallistenn, szintn grntalmt tartott a kezben.
12. Az aszkalaphosz-t, a rvid fl baglyot rossz mennek tekintettk. Az rulkodsrl szl
mest annak a lrmnak magyarzatra talltk ki, amelyet a baglyok novemberben, Kor
hrom hnapig tart tli tvollte eltt szoktak csapni. Aszkalaphoszt Hraklsz
szabadtotta ki (lsd 134. d.).
13. Az, hogy Phtalosz, akinek a csaldja vezet szerepet jtszott Attikban, fgeft kapott
ajndkba Dmtrtl (lsd 97. a.), csak azt jelenti, hogy a fgenemests a szeld fgefnak
vad fgefaggal val beoltsa [133 (24.9. - 24.13.)] - ugyanakkor sznt meg a nk privilgiuma
lenni, amikor a fldmvels. Az a tilalom, hogy frfiak nem ltethettek babot, gy ltszik, tovbb
fennmaradt, mint a gabonavetsre vonatkoz tilalom, a bab s a szellemek kzti szoros
sszefggs miatt. Rmban a halottak nnepn babot hajigltak a szellemeknek, s ha
valamelyik babszem kihajtott, s egy n megette a termst, nyilvn egy szellemtl esett
teherbe. Ezrt tartzkodtak Pthagorasz kveti a babevstl, nehogy megfosszk
seiket annak a lehetsgtl, hogy jbl megszlessenek.
14. Dmtr lltlag Krtn keresztl rkezett Grgorszgba, s az attikai Thorikoszban
szllt partra (Himnusz Dmtrhez 123). Ez valszn is: a krtaiak Attikban telepedtek le, ahol
k trtk fel a Laurionhegysg ezstbnyit. Ezenfell Eleuszisz Mkn-kori vros, s Diodorus
Siculus azt rja (V. 77.), hogy Knsszoszban az eleusziszihoz hasonl szertartsokat
rendeztek azok szmra, akik ilyeneken rszt akartak venni, s hogy (V. 79.) a krtaiak szerint a
beavatsi szertartsokat egytl egyig az seik talltk ki. A Dmtr-kultusz eredett mgis
Lbiban kell keresnnk.
15. Ovidius szerint Kor mkvirgot szedett. A Krta szigetn lev Gaziban megtalltk az
istenn egyik szobrt, amelyen mkgubk dsztik a fejkt. Egy palaiokasztri ntformn egy
msik istenn kpmsa lthat, mkgubkkal a kezben. A mkni Akropolisz kincstrban

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 55


lev aranygyrn egy l Dmtr-figura hrom mkgubt nyjt t egy ll Kor-figurnak.
Mkkal fszereztk a kenyeret, s mivel a mkvirg a bzamezkn n, termszetesen
sszefggsbe hoztk Dmtrrel. De Kor a mkvirgot altat hatsa s a hall utni
feltmadst gr, bborvrs szne miatt szedi vagy fogadja el (lsd 27. 12.). Szoksos
venknti tli lmra kszl. [134 (24.13.-24.15.) ]

25. Athn jelleme s cselekedetei

Athn tallta fel a fuvolt, a krtt, az getett agyagednyt, az ekt, a gereblyt, az kr


nyakba val igt, a zablt, a kocsit s a hajt. tantotta meg az emberisget a szmok
tudomnyra s valamennyi ni foglalkozsra, pldul a fzsre, varrsra s fonsra.
Hadistenn ugyan, mgsem a csatban leli gynyrsgt, mint rsz s Erisz, inkbb a
viszlyok elsimtsban s a trvny bks eszkzkkel val megtartatsban. Bke idejn nem
visel semmifle fegyvert, s ha esetleg szksge van valamilyenre, rendszerint Zeusztl kri
klcsn. Nagyon knyrletes: ha az Areiopagoszon valamelyik bnperben a brk szavazata
fele-fele arnyban oszlik meg, mindig a vdlott mellett adja le a dnt szavazatot. De ha
harcolni knyszerl, mindig marad a gyztes, mg rsszel szemben is, mert jratosabb a
taktikban s a stratgiban. Az okos hadvezrek mindig hozz fordulnak tancsrt. 1
b) Sok isten, titn s ris boldogan vette volna felesgl Athnt, az istenn azonban minden
kzeledst visszautastott. Egyszer - a trjai hbor idejn nem akart Zeusztl krni klcsn
fegyvert, mivel Zeusz semlegesnek nyilvntotta magt, megkrte ht Hphaisztoszt, hogy
ksztsen neki teljes fegyverzetet. Hphaisztosz nem volt hajland fizetsget elfogadni rte,
hanem kpmutatan kijelentette, hogy az istenn irnt rzett szeretetbl vllalja a munkt.
Athn figyelmt elkerlte, hogy ez a kifejezs ktrtelm, belpett a kovcsmhelybe, hogy
megnzze, hogyan kalaplja ki Hphaisztosz a vrsen izz fmet, mire az hirtelen megfordult,
s meg akarta erszakolni. Hphaisztosz, aki ritkn szokott ilyen otrombn viselkedni, egy rossz
trfa ldozata lett: Poszeidn rviddel azeltt kzlte vele, hogy Athn tban van a
kovcsmhely fel, s - Zeusz jvhagysval - remli, hogy meg fogjk erszakolni. [135 (25.a.-
25.b.)] Mikor az istenn kitpte magt tmadja lelsbl, Hphaisztosz ondja a trde fltt a
combjra frccsent. Athn egy mark gyapjval letrlte, s a gyapjcsomt utlkozva eldobta.
Athn kzelben hullott a fldre, s vletlenl megtermkenytette Fldanyt, aki ppen ott jrt
ltogatban. Fldanya felhborodott a gondolatra, hogy egy ilyen gyermeket hordjon ki, akit
Hphaisztosz akart erszakkal nemzeni Athnvel, s kijelentette, hogy semmifle felelssget
nem vllal a felnevelsrt.
c) - J - mondta Athn -, majd gondoskodom rla n. - gy aztn mihelyt a fi megszletett,
azonnal oltalmba vette, elnevezte Erikhthoniosznak, s mivel nem akarta, hogy Poszeidn
gnyosan nevessen idtlen trfja sikern, bedugta a gyereket egy szentelt kosrba, s a kosarat
odaadta Kekropsz athni kirly legidsebb lenynak, Aglaurosznak azzal, hogy gondosan
rizze.2
d) Kekropsz, Fldanya egyik fia - akrcsak Erikhthoniosz, akit nmelyek Kekropsz finak
tartanak - flig ember volt, flig kgy. A kirlyok kzl ismerte fel elsnek az apasg
jelentsgt. Aktaiosznak, Attika els kirlynak egyik lenyt vette felesgl. Bevezette az
egynejsget, Attikt tizenkt jrsra osztotta, templomokat ptett Athn tiszteletre,
megszntetett nhny vres ldozatot, s rpakalcs felajnlsval helyettestette ket. 3
Felesgnek Agraulosz volt a neve, s hrom lenya, Aglaurosz, Hersz s Pandroszosz az
Akropoliszon lakott egy hromszobs hzban. Egy este, amikor a lenyok Athn szent
kosaraival a fejkn valamilyen nnepsgrl trtek haza, Hermsz megvesztegette
Aglauroszt, hogy eressze be Herszhez, a legfiatalabb lenyhoz, akibe ktelenl beleszeretett.
Aglaurosz elfogadta ugyan Hermsz aranyt, de semmit sem tett rte, hogy rszolgljon, mert
Athn felkeltette benne az irigysget Hersz szerencsje miatt. Erre Hermsz dhsen
berontott a hzba, Aglauroszt kv vltoztatta, s magv tette Herszt. Hersz kt fit szlt
[136 (25.b.-25.d.)] Hermsznek: Kephaloszt, aki ksbb sz szeretje lett, s Krxt, az
Eleusziszi Misztriumok els hrnkt. Hersz, Pandroszosz s anyjuk, Agraulosz,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 56


kvncsisgbl felemeltk a kv vltoztatott Aglauroszra bzott kosr fedelt, s
belekukucskltak. Amikor meglttak benne egy gyereket, akinek kgyfarok volt a lba helyn,
ijedtkben elkezdtek sikoltozni, s leugrottak az Akropoliszrl.4 Agraulosz vetette le magt
elsnek.
e) Mikor Athn rteslt e szerencstlensgrl, gy elszomorodott, hogy leejtette a hatalmas
sziklt, amelyet elzleg az Akropoliszra cipelt, hogy mg jobban megerstse. Ebbl a sziklbl
lett a Lkabttosz-hegy. A fehr hollt, amelyik hrl adta a szerencstlensget, feketv
vltoztatta, s egyszer s mindenkorra megtiltotta a hollknak, hogy az Akropoliszhoz
kzeledjenek. Erikhthoniosz az istenn aigiszben tallt menedket, s Athn olyan szeretettel
nevelte fel, hogy egyesek - tvesen - t tartottk az anyjnak. Erikhthoniosz ksbb Athn
kirlya lett, bevezette Athn kultuszt, s megtantotta polgrtrsait az ezst felhasznlsra.
Kpmsa a csillagok kz kerlt, mint a Kocsihajt csillagkp, mert tallta fel a ngylovas
fogatot.5
f) Agraulosz hallrl forgalomban van egy msik, ettl eltr legenda is. Eszerint egyszer
megtmadtk Athnt, mire Agraulosz egy jsda tancsra levetette magt az Akropoliszrl, s
ezzel megmentette a vrost. Ezzel a verzival azt akarjk megmagyarzni, mirt megy minden
athni ifj Agraulosz templomba, s ajnlja fel lett a vrosrt, amikor elszr fog fegyvert.6
g) g) Athn is ppoly szzi letmdot folytat, mint Artemisz, de sokkal nagylelkbb nla.
Amikor Teireszisz egyszer vletlenl rajtakapta frds kzben, a frfi szemre tette ugyan a
kezt s megvaktotta, krptlsul azonban megajndkozta a bels lts adomnyval.7
h) Csupn egyetlenegyszer mutatkozott kicsinyesen fltkenynek. Ennek a trtnete a
kvetkez. A [137 (25.d.-25.h.)] bborfestkrl hres ldiai Kolophn egyik hercegnje,
Arakhn, olyan gyesen tudott szni, hogy mg Athn sem versenyezhetett vele. Amikor
megmutattak neki egy kendt, amelybe Arakhn belesztte az olmposziak szerelmi gyeit, az
istenn gondosan megvizsglta, htha sikerl valami hibt tallnia rajta. Mivel nem sikerlt,
bosszbl darabokra szaggatta mrgben. Arakhn megijedt, felakasztotta magt egy szarufra,
mire Athn pkk vltoztatta - ezt a frget utlta legjobban -, a ktelet meg pkhlv,
amelyben Arakhn rmlten hzdott meg.8
1. Tzetzsz: Lkophrnrl 520.; Hszkhiosz: Hippia; Servius: Vergilius Aeneise IV. neknek 402.
sorrl; Pindarosz: Olmpiai dk XIII. 79.; Livius VII. 3.; Pauszaniasz I. 24., 3. stb.; Homrosz: Ilisz I. 199.
ss.; V. 736.; V. 840-863.; XXI. 391-422.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 753.
2. Hyginus: Poetica Astronomica II. 13.; Apollodrosz III. 14. 6.; Hyginus: 166. Fabula.
3. Pauszaniasz I. 5. 3.; VIII. 2. 1.; Apollodrosz III. 14. 1.; Sztrabn IX. 1. 20.; Arisztophansz: Plutosz
773.; Athnaiosz 555.; Eusztathiosz: Homroszrl 1156. o.; Proszi mrvny 2. 4. SS.
4. Apollodrosz III. 14. 3. s 6.; Inscriptiones Graeci XIV. 1389.; Hyginus: 166. Fabula.
5. Antigonosz Karsztiosz 12.; Kallimakhosz: Hekal I. 2. 3.; Philosztratosz: Ta eisz ton Tanea
Apollnion VII. 24.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 13.; 274. Fabula: Apollodrosz III. 14. 1.
6. Szuidasz s Hszkhiosz: Agraulosz; Plutarkhosz: Alkibiadsz 15.
7. Kallimakhosz: Pallasz frdse.
8. Ovidius: tvltozsok VI. 1-145.; Vergilius: Georgica IV. 246. [138( 25.h.)]

1. Az athniak istennjk szzessgben vrosuk legyzhetetlensgnek jelkpt lttk. Ezrt


nem fogadtk el a rgi mtoszokat, hogy Poszeidn (lsd 19. 2.) s Boresz erszakot kvettek el
rajta, s ezrt tagadtk, hogy Erikhthoniosz, Apolln s Lkhnosz (lmpa") az istenn
Hphaisztosztl szletett fiai lennnek. Erikhthoniosz" nevt az erion (gyapj") vagy erisz
(viszly") s a khthonosz (fld") szavakbl szrmaztattk, s a szletsrl szl mtoszt azrt
talltk ki, hogy megmagyarzzk, mirt kukucskl ki az istenn aigiszbl az sidkbl
szrmaz kpeken egy kgygyermek. Poszeidnnak eredetileg nyilvn egyszerbb s
kzvetlenebb szerepe lehetett Erikhthoniosz megszletsben. Msknt mirt hozta volna
divatba Erikhthoniosz Athnban Poszeidn ngylovas kocsijt?
2. Athn eredetileg az istenn-hromsg volt. Amikor elvesztette kzps alakjt, a
nimfaistennt, s az ezzel az alakkal kapcsolatos mtoszokat Aphroditra, Oreithira (lsd 48.
b.), illetleg Alkippre (lsd 19. b.) ruhztk t, csak kt alakja maradt: a kecskebr ruhs
szz, aki a hborra specializlta magt (lsd 8. 1.), meg a banya, aki jslatokat sugallt, s a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 57


mvszetek prtfogja volt. Az Erikhthoniosz taln az Erekhtheusz (lsd 47. I.) teljesebb alakja,
s inkbb hangafldrl val"-t jelent, nem pedig sok fld"-et, mint ltalban vlik. Az athniak
emberfej kgynak brzoltk, mert annak a felldozott kirlynak a hrosza vagy szelleme volt,
aki kzhrr tette a banya kvnsgait. Athnnek banya alakjban egy bagoly meg egy holl
voltak a ksri. Athn rgi kirlyi csaldjainak tagjai azt lltottk, hogy Erikhthoniosztl s
Erekhtheusztl szrmaznak, s Erekhtheidknak neveztk magukat. Aranykgyt viseltek
amulettknt, s az Erekhtheionban egy szent kgyt tartottak. De Erikhthoniosz volt a hangval
bortott hegyekbl fj megtermkenyt szl is, s Athnban minden j hzasprt
megajndkoztak Athn [139 (25.1.-25.2.)] aigiszvel (illetleg annak msolatval), hogy
termkenysgket biztostsk (Szuidasz: Aigisz).
3. Kztudoms, hogy a legszebb krtai agyagfazekakat nk ksztettk, s az sem vits, hogy
minden hasznos szerszmot Athn tallt fel. A klasszikus Grgorszgban azonban mr csak
frfi lehetett kzmves. Kezdetben az ezst rtkesebb fm volt, mint az arany, mivel
nehezebben lehetett finomtani, s a Holdnak volt szentelve. A Periklsz-kori Athn hatalmt
fleg a Laurion-hegysgben lev gazdag ezstbnyknak ksznhette, amelyeket a krtaiak
trtak fel: lehetv vlt, hogy lelmiszert hozzon be idegenbl, s szvetsgeseket szerezzen.
4. Kekropsz lenyai valsznleg akkor ugrottak le az Akropoliszrl, amikor Athnt elfoglaltk
a hellnek, s megprbltk Athn papnit monogmira knyszerteni, mint Halirrothiosz
mtoszban (lsd 19. b.). k azonban a gyalzat helyett inkbb a hallt vlasztottk - ezrt
tesznek az athni ifjak Agraulosz szentlyben eskt. Agraulosz hallnak msik verzija csupn
erklcsi clzat tantmese: arra figyelmeztet, hogy Athn misztriumait tilos megsrteni.
Agraulosz" megint csak a Holdistenn mellkneve. Az agraulosz s vltozata, az aglaurosz
majdnem ugyanazt jelenti. Az agraulosz Homrosznl a juhszok lland jelzje, az aglaurosz
pedig (ppgy, mint a hersz s pandroszosz) a legelket felfrisst harmat forrsnak tekintett
Holdra vonatko zik. Az athni lnyok a nyri napfordul idejn holdtltekor kimentek a
mezkre, szent clokra harmatot gyjteni. (Ez a szoks Angliban egszen a mlt szzadig
fennmaradt.) Az nnepsget Herszphorinak, vagyis harmatgyjts"-nek neveztk. Agraulosz
vagy Agraul tulajdonkppen magnak Athnnek egyik mellkneve volt, s Agraul tiszteletre
Ciprus szigetn lltlag mg sokig embereket ldoztak (Porphriosz: A vegetarianizmusrl
30.). Egy Mknbl szrmaz [140 (25.2.-25.4.)] aranygyrn hrom papn halad egy
templom fel; az els kett harmatot hint, a harmadiknak (aki valsznleg Agraulosz) egy g
van a knykre ktve. E szertarts valsznleg krtai eredet. Hersz elcsbtsa - amirt
Hermsz arannyal fizetett Aglaurosznak - nyilvn a papnknek a kv vlt Aglaurosz szobra
eltti ritulis prostitcijra vonatkozik. Az ilyen alkalmakkor szerepl szent kosarakban
phalloszt jelkpez kgyk s hasonl orgiasztikus trgyak lehettek. A Holdistenn tiszteli
Krta s Ciprus szigetn, Szriban, Kiszsiban s Palesztinban folytattak ritulis prostitcit.
5. A hollknak az Akropoliszrl val kitiltsa Kronosz szmzetsnek mitikus vltozata -
Kronosz hollt, varjt jelent (lsd 6. 2.). Tulajdonkppen ezzel vlt teljess az olmposzi
vilgrend diadala, amelynek bevezetst tvesen tulajdontottk Kekropsznak, aki valjban
Ophin-Boresz, a pelaszgok vilgteremtje (lsd I. 1.) A holl sznvltozsa Athn walesi
megfeleljnek, Bran nvrnek, Branwennek ("fehr holl") a nevre emlkeztet (lsd 57. 1.).
gy ltszik, Athnt "Kornisz"-nak is neveztk.
6. Athn bosszja Arakhnn alighanem tbb egyszer mesnl, amennyiben az athniak s a
krtai eredet ldokr thalasszokratk (a tenger urai") kzti hajdani kereskedelmi versenyt
tkrzi. A krtai Miltoszban - ez a vros volt a kriai Miltosz anyavrosa s az kor
legnagyobb festettgyapjru-szlltja szmtalan pkemblmval elltott pecstet talltak, s
ebbl arra lehet kvetkeztetni, hogy ott a Kr. e. msodik vezred elejn nagyban virgzott a
textilipar. Egy darabig a miltosziak tartottk kzben a jvedelmez fekete-tengeri
kereskedelmet, s mg az egyiptomi Naukratiszban is volt lerakatuk. Athnnek alapos oka volt
r, hogy fltkeny legyen a pk"-ra.
7. Homrosznl egy ltszlagos ellentmondssal tallkozunk. A hajk felsorols-nl (Ilisz II.
547. ss.) azt [141 (25.4.-25.7.)] mondja, hogy Athn Erekhtheuszt a maga pomps
athni templomban helyezte el; az Odsszeia VII. neknek 80. sora szerint viszont az istenn

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 58


Athnba megy, s Erekhtheusz pomps hzban szll meg. A helyzet az, hogy a szent kirly
lakosztlya a kirlyn palotjban volt, ahol az istenn szobra fel volt lltva. Krta
szigetn s a mkni Grgorszgban nem voltak templomok, csak hzi szentlyek vagy
jsbarlangok.

26. Pn jelleme s cselekedetei


Sok olyan hatalmas isten s istenn volt Grgorszgban, aki sose szerepelt az Olmposzi
Tizenkett kztt. gy pldul a szerny Pn hallig a fldn lt, megelgedett a paraszti
Arkadival; Hdsz, Perszephon s Hekat tudjk, hogy nem szvesen ltott vendgek az
Olmposzon; Fldanya pedig tl reg s megcsontosodott mr ahhoz, hogy unoki s kunoki
csaldi lethez alkalmazkodjk.
b) Pnt egyesek szerint Hermsz nemzette Dropval, Dropsz lenyval, vagy Oinisz
nimfval, vagy Odsszeusz felesgvel, Pnelopvel, akit kos alakban ltogatott meg, vagy
Amaltheia kecskvel.1 Azt mondjk, hogy szarvval, szakllal, farokkal s kecskelbbal szletett, s
olyan csnya volt, hogy anyja megijedt tle s elszaladt, Hermsz meg felvitte az Olmposzra,
hogy megnevettesse vele az isteneket. Csakhogy Pn Zeusz tejtestvre volt, teht jval idsebb
Hermsznl vagy Pnelopnl, akivel (ezt is mondjk) a kezrt verseng krk kzsen
nemzettk Odsszeusz tvolltben. Olyanok is akadnak, akik szerint Kronosz s Rheia fia volt,
vagy Zeusz nemzette Hbrisszel. Ez a legkevsb elfogadhat feltevs.2
c) Pn Arkadiban lakott, ott rizte a nyjakat s mhkasokat, rszt vett a hegyi nimfk
dridin, s [142 (25.7.-26.c.)] segtett a vadszoknak megkeresni az elejtett vadat. Mindent
sszevve nemtrdm, lusta teremts volt, legnagyobb rmt a dlutni alvsban lelte, s ha
valaki ebben megzavarta, bosszbl akkort ordtott r egy ligetbl vagy barlangbl, hogy a
csendhbortnak gnek meredt a haja. Az arkadiaiak azonban annyira nem fltek tle, hogy ha
res kzzel trtek haza az egsz napi vadszatrl, mg meg is mertk doblni tengeri
hagymval.3
d) Pn sok nimft elcsbtott, kztk kht, aki Inxt szlte neki, de ksbb beleszeretett
Narkiszszoszba, s szerencstlen vget rt. Euphmvel, a mzsk dajkjval Krotoszt, az llatv
Nyilast nemzette. Azzal is szvesen dicsekedett, hogy Dionszosz valamennyi rszeg
bakkhnsnjvel hlt.4
e) Egyszer meg akarta erszakolni a szz Pitszt, s a lenynak csak gy sikerlt
megmeneklnie, hogy fenyfv vltozott. Pn ettl fogva a fa gbl kszlt koszort viselt.
Egy msik alkalommal a szz Szrinxet kergette a Lkaion hegytl a Ldn folyig, ahol a leny
ndszll vltozott. Pn nem tudta megklnbztetni a tbbi ndszltl, vaktban levgott ht
egy csom ndszlat, s Pn-spot ksztett bellk. Szerelmi tren Szeln elcsbtsa volt a
legnagyobb sikere. Ezt gy rte el, hogy szrs, fekete, kecskeformj testt tisztra mosott
fehr gyapjba burkolta. Szeln nem ismerte fel, hagyta, hogy meglovagoltassa a htn, s azt
csinljon vele, amit akar.5
f) Az olmposzi istenek lenztk Pnt egyszersge s a lrms szrakozsok kedvelse
miatt, de azrt a tudomnyt kihasznltk. Apolln kicsalta belle a jsls mestersgnek a
titkt, Hermsz meg lemsolta a spot, amelyet Pn elejtett, kijelentette, hogy az tallmnya,
s eladta Apollnnak.
g) Pn az egyetlen isten, aki mg a mi korunkban meghalt. Halla hrrl bizonyos Thamosz
nev [143 (26.c.-26.g.)] tengersz rteslt, akinek a hajja ppen Paxosz szigete mellett tartott
Itlia fel. Egy isteni hang kiltott t a tengeren: - Hallasz, Thamosz? Ha Palodszbe rsz, add
tudtra mindenkinek, hogy a nagy Pn isten halott! - Thamosz meg is tette, s a hrre ktelen
srs-rvs tmadt a parton.6
1. Homroszi himnusz Pnhoz 34. ss.; Theokritosz: Idillek I. 3., szkholion; Hrodotosz II. 145.;
Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 27.
2. Homroszi himnusz Pnhoz, uo.; Servius: Vergilius Georgija I. nek 16. sorrl; Durisz, idzi
Tzetzsz: Lkophrnrl 772.; Apollodrosz I. 4. i.; Aiszkhlosz: Rhszosz 30., szkholion.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 59


3. Theokritosz: Idillek I. 16.; Euripidsz: Rhszosz 36.; Hszkhiosz: Agreusz; Theokritosz: Idillek VII.
107.
4. Ovidius: tvltozsok III. 356-401.; Hyginus: 224. Fabula; Poetica Astronomica II. 27.
5. Lukinosz: Istenek prbeszdei XXII. 4.; Ovidius: tvltozsok I. 694-712.; Philargriosz: Vergilius
Georgicja III. 392. sorrl.
6. Plutarkhosz: Mirt hallgatnak a jsdk? 17.

1. Pn, akinek a nevt a paein (legeltetni") szbl szoktk szrmaztatni, az szaknyugat-


eurpai boszorknykultuszhoz nagyon hasonl arkadiai termkenysgkultusz rdgt",
illetleg kivlasztott embert" jelkpezi. Ez a kecskebrbe ltztt frfi a bakkhnsnk
vlasztott szeretje volt a magas hegyeken tartott rszeg orgikon, s kivltsgos helyzetrt
elbb-utbb halllal lakolt.
2. A Pn szletsrl szl mesk ersen eltrnek egymstl. Mivel a mendok orgiinak
kzpontjban Hermsz llt, egy phallosz alak kben lakoz er formjban (lsd 14. 1.), a
psztorok istenket, Pnt, Hermsz finak tekintettk, akit egy harkllyal nemzett. [144 (26.g.-
26.2.)] A harkly kopogsa jelezte a vrva vrt nyri es kzeledtt. Az a legenda, hogy Hermsz
Oinisszel nemzett Pnt, nmagt magyarzza, br a bakkhnsnk eredetileg nem bort, hanem
egyb kbtszereket hasznltak (lsd 27. 2.). Pn lltlagos anyjnak, Pnelopnek a neve
(hlval az arcn") arra enged kvetkeztetni, hogy a bakkhnsnk az orgikon valami harci
larcflt festettek az arcukra, s ennek a mintja a pnelop nev kacsafajta cskjaira
emlkeztetett. Plutarkhosz szerint (A ksei istentletrl 12.) azokat a bakkhnsnket, akik
Orpheuszt megltk, a frjk bntetsbl tetovlta (lsd 28.f.) A British Museumban egy vzn
(E. Katalgus 301.) lthat egy bakkhnsn, akinek lbaira s karjaira pkhl-minta van
tetovlva. Hermsznek kos alakban tett ltogatsa Pnelopnl - a kos-rdg ppoly gyakori az
szaknyugati boszorknykultuszban, mint a kecske-rdg -, az, hogy Pnelop valamennyi
krtl teherbe esett (lsd 171. l.), valamint Pnnak az az lltsa, hogy mindegyik
bakkhnsnvel hlt, a Pitsz vagy Elat fenyistenn tiszteletre rendezett nnepsgek
orgiasztikus jellegre utal (lsd 78. 1.). Az arkadiai hegylakk Grgorszg legprimitvebb laki
voltak (lsd I. 5.), s civilizltabb szomszdaik nem titkoltk, hogy lenzik ket.
3. Pn fia - a nyaktekercs avagy kgymadr kltz madr volt, szerelmi bjolsnl vettk
ignybe (lsd 56. 1. s 152. 2). A tengeri hagyma egerek s patknyok kiirtsra alkalmas
mrget tartalmaz, s has- s vizelethajtnak hasznltk a vallsi szertartsokon val rszvtel
eltt. Ezrt a tengeri hagyma az rt hatsok tvoltartsnak a jelkpe lett (Plinius: Historia
Naturalis XX. 39.), s Pn szobrt tengeri hagymval dobltk meg, ha a vadszat eredmnye
nem volt kielgt (lsd 108. 10.).
4. Szeln elcsbtsa nyilvn a mjusnnepet megelz holdfnyes jszakn rendezett
orgira utal, [145 (26.2.-26.4.)] amikor az ifj mjuskirlyn vlasztottja htn lovagolt az
erdbe, hogy ott nszt ljn vele. Ekkorra Arkadiban a koskultuszt mr felvltotta a
kecskekultusz (lsd 27. 2.).
5. Az egyiptomi Thamosz valsznleg a szertartsos Thamosz Pan-megasz tethnke ("a
mindeneknl nagyobb Tammz halott!") panaszdalt rthette flre gy, hogy: Thamosz, a nagy
Pn halott!" Plutarkhosz, aki Kr. e. az els szzad msodik felben a delphoi jsda papja volt,
mindenesetre elhitte, s megrta az esetet. De mikor Pauszaniasz krlbell egy vszzad mlva
krutazst tett Grgorszgban, azt tapasztalta, hogy Pn szentlyeit, oltrait, szent barlangjait
s szent hegyeit mg mindig srn felkeresik.

27. Dionszosz jelleme s cselekedetei

Dionszosz, Zeusz fia, szarvakkal s kgykoszors fvel szletett. A csecsemt Hra


parancsra a titnok megragadtk, s - hiba lttt klnbz alakokat - darabokra tptk,
aztn a hscafatokat megfztk egy stben. Azon a helyen, ahov a vre hullott, grntalmafa
ntt a fldbl. Nagyanyja, Rheia azonban megmentette: jra sszeillesztette testrszeit, s
Dionszosz letre kelt. Zeusz rbzta Perszephonra, aki elvitte Orkhomenosz kirlyhoz,
Athamaszhoz, s a kirly felesgt, Int rvette, hogy lczza lenynak a gyereket, s nevelje

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 60


fel a nk lakrszben. Hrt azonban nem lehetett rszedni, s bntetsl rltsggel sjtotta
a kirlyi prt. Ennek az lett a kvetkezmnye, hogy Athamasz szarvasnak nzte s meglte fit,
Learkhoszt.1
b) Erre Hermsz - Zeusz utastsra tmenetileg gdlyv vagy koss vltoztatta
Dionszoszt, s a helikni Nsza hegyn lak Makrisz, Nsza, Erat, Bromi s Bakkh nimfk
rizetre bzta. A nimfk egy barlangban neveltk Dionszoszt, knyeztettk, s mzzel [146
(26.4.-27.b.)] tplltk. Szolglatukat Zeusz ksbb azzal hllta meg, hogy Haszok nven
csillagkpp emelte ket. A Nsza hegyn tallta fel Dionszosz a bort, amirt elssorban
dicstik.2
Neveltetse hiba tette niess. Amikor frfiv serdlt, Hra rjtt, hogy Zeusz fia, s t is
rltsggel sjtotta. Dionszosz - nevelje, Szilnosz, meg egy sereg fktelen szatr s mend
ksretben bekborolta az egsz vilgot. Ksri fenytobozvg, borostynnal krlfont
plcval - thrszosszal kardokkal, kgykkal s flelmetes lrmt csap tlkkkel voltak
felszerelve. thajzott Egyiptomba, s magval vitte a szlvenyigt. Pharosz szigetn Prteusz
kirly vendgszereten fogadta. Pharosszal szemkzt, a Nlus deltavidkn l lbiaiaknl
amazn kirlynk uralkodtak. Dionszosz flszltotta ket, hogy vonuljanak hadba vele a
titnok ellen, s ltessk vissza trnjra az elztt Ammn kirlyt. Dionszosznak a titnok
fltt aratott gyzelme s Ammn kirly trnjra val visszahelyezse volt a legels szmtalan
hadisikere kzl.3
c) Aztn elindult kelet fel, Indiba. Amikor az Eufrtszhez rt, Damaszkusz kirlya ellene
szeglt, mire Dionszosz elevenen megnyzta, aztn borostynbl s szlvenyigbl hidat
veretett a folyn. A Tigris folyn egy tigris segtett neki tkelni. A vadllatot apja, Zeusz kldte.
tkzben sok ellenfelet kellett ugyan legyznie, de sikerlt eljutnia Indiba. Meghdtotta az
egsz orszgot, megtantotta a szlmvelsre, trvnyeket hozott, s nagy vrosokat alaptott. 4
d) Hazafel jvet az amaznok ellenllsba tkztt. Egyik hordjukat Epheszoszig kergette.
Nhnyan kzlk Artemisz templomban kerestek menedket, ahol mg ma is lnek utdaik.
Msok meg Szamosz szigetre menekltek. Dionszosz utnuk hajzott, s olyan sokat meglt
kzlk, hogy a csatateret elneveztk Pnhaimnak. Az elefntok kzl, amelyeket Indibl
[147 (27.b.-27.d.)] hozott magval, nhny elpusztult Phloion kzelben, ahol mg ma is
mutogatjk a csontjaikat.5
e) Aztn Dionszosz Phrgin keresztl visszatrt Eurpba. Nagyanyja, Rheia, megtiszttotta
a szmtalan gyilkossg bntl, amelyet rltsge alatt elkvetett, s beavatta misztriumaiba.
Dionszosz ksbb megtmadta Thrkit. De alig szlltak partra emberei a Sztrmn foly
torkolatnl, Lkurgosz, az dnok kirlya, marhasztkvel felfegyverkezve felvette velk a
harcot, s foglyul ejtette az egsz sereget, kivve Dionszoszt, aki a tengerbe ugrott, s Thetisz
barlangjban keresett menedket. Rheit bosszantotta a vratlan fordulat, megszktette a
foglyokat, Lkurgoszt pedig rltsggel sjtotta: a kirly fejszvel agyonverte fit, Draszt,
abban a hitben, hogy egy szltkt vg le. Mieltt mg visszanyerte volna p eszt, lecsapta a
holttest orrt, flt s valamennyi ujjt, a kezrl is, meg a lbrl is. Thrkia fldje gy
megborzadt ettl a gonosztettl, hogy az egsz orszg termketlenn vlt. Amikor Dionszosz
kiszott a tengerbl, kzhrr tette, hogy ez a meddsg csak akkor sznik meg, ha Lkurgoszt
meglik. Erre az dnok kivittk kirlyukat a Pangaion hegyre, s vad lovakkal szttpettk. 6
f) Mivel Dionszosz Thrkiban nem tallkozott tovbbi ellenllssal, elutazott kedves
Boitijba, felkereste Thbai vrost, s felszltotta a nket, hogy vegyenek rszt a Kithairn
hegyn rendezend orgijn. Thbai kirlynak, Pentheusznak nem tetszett Dionszosz zlltt
klseje, s bakkhnsnivel egytt elfogta, de megrlt, s Dionszosz helyett egy bikt ktztt
meg. A bakkhnsnk kiszabadultak, s tombolva vonultak a hegyre, ahol borjakat szaggattak
darabokra. Pentheusz megprblta megfkezni ket, mire a bortl megrszeglt, vallsos
eksztzisba esett bakkhnsnk t is darabokra tptk. A lzadst sajt anyja, Agau vezette:
szaktotta le Pentheusz fejt.7 [148 (27.d.-27.f.)]
g ) Orkhomenoszban Minasz hrom lenya, Alkitho, Leukipp s Arszipp - vagy Arisztipp
vagy Arszino - nem akart rszt venni az orgin, noha maga Dionszosz hvta meg ket,
lenynak lczva magt. A visszautastsra alakot vltoztatott, elbb oroszln, aztn bika s vgl

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 61


prduc kpben jelent meg a lenyok eltt, s megrjtette ket. Leukipp sajt fit, Hippaszoszt
ajnlotta fel ldozatul - sorshzssal esett r a vlaszts -, s a hrom nvr darabokra
szaggatta s flfalta a fit. Utna tombolva kivonultak a hegyre, de Hermsz vgl is madarakk
vltoztatta ket. Egyesek ugyan azt lltjk, hogy Dionszosz vltoztatta ket denevrekk.8
Hippaszosz meggyilkolsrl minden vben engesztel nnepsgen emlkeznek meg
Orkhomenoszban. Az nnepsgen, amelyet Agrininak neveznek, a fanatikus nk elszr gy
tesznek, mintha Dionszoszt keresnk, aztn megegyeznek benne, hogy nyilvn elment
valahov a mzskkal, krbe lnek, s talls krdseket tesznek fel egymsnak, mg
Dionszosz papja karddal a kezben ki nem ront Dionszosz templombl, s meg nem li azt a
nt, akit elsnek sikerl elfognia.9
h) Miutn egsz Boitia elismerte Dionszoszt istennek, bejrta az gei-szigeteket is, rmet
s borzadlyt keltve mindentt. Ikriba rve gy ltta, hogy hajja nem brja tovbb a tengert,
brelt ht egy msikat bizonyos thrrn tengerszektl, akik azt lltottk, hogy
Naxoszba igyekeznek. A tengerszek azonban valjban kalzok voltak. Nem tudtk, hogy
Dionszosz isten, s elindultak vele zsia fel azzal a szndkkal, hogy ott majd eladjk
rabszolgnak. Dionszosz parancsra egy szlt ntt ki a fedlzetbl, indi krlfontk az
rbocot, a ktlzetet meg befutotta a repkny. Az evezket tvltoztatta kgykk, nmagt meg
oroszlnn, a haj megtelt szellemllatokkal, s mindentt fuvolasz [149 (27.g.-27.h.)]
hallatszott. A hallra rmlt kalzok a tengerbe vetettk magukat, s delfinn vltoztak.10
i) Dionszosz Naxosz szigetn tallkozott a bjos Ariadnval, akit Thszeusz elhagyott.
Azonnal felesgl vette. Ariadn szlte neki Oinopint, Thoaszt, Sztaphloszt, Latromiszt,
Euanthszt s Tauropoloszt. Menyasszonyi koszorjt Dionszosz ksbb a csillagok kz
emelte.11
j) Naxoszbl tkltztt Argoszba, s megbntette Perszeuszt, aki kezdetben ellene szeglt.
Rengeteg alattvaljt meglte, s rltsggel sjtotta az argoszi nket: elkezdtk nyersen
felfalni sajt csecsemiket. Perszeusz gyorsan beismerte tvedst, s gy bktette meg
Dionszoszt, hogy templomot pttetett a tiszteletre.
k) Miutn Dionszosz vgl az egsz vilgra rknyszertette, hogy istenknt imdjk,
flment az gbe, s most Zeusz jobbjn l, mint a Tizenkt Nagy egyike. A szerny Hesztia
istenn lemondott a kedvrt a fasztalnl elfoglalt helyrl. rlt az alkalomnak, hogy
megszabadulhat csaldja fltkenysgbl ered rks viszlykodstl, s tudta, hogy mindig
szves fogadtatsra szmthat brmelyik grg vrosban, ahov csak kedve tmad elltogatni.
Dionszosz ksbb Lernn keresztl leszllt a Tartaroszba, s mirtusszal megvesztegette
Perszephont, hogy bocsssa el halott anyjt, Szemelt. Szemei fel is jtt fival a felvilgra,
Artemisz troizni templomba. De hogy a tbbi halott szelleme ne irigykedjk vagy meg ne
haragudjon, Dionszosz megvltoztatta Szemei nevt, s Thnknt mutatta be olmposzi
trsainak. Zeusz rendelkezsre bocstott Thnnek egy lakosztlyt, Hra meg dhsen
ugyan, de beletrdtt, s nem szlt semmit.12
1. Euripidsz: Bakkhnsnk 99-102.; Onomakritosz, idzi Pauszaniasz VIII. 37. 3.; Diodorus Siculus III.
62.; Orphikus [150 (27.h.-27.k.)] himnuszok XLV. 6.; Clemens Alexandrinus: Szzat a grgkhz II. 16.
2. Apollodrosz III. 4. 3.; Hyginus: 182. Fabula; Then: Aratasz Phaenomenja 177.; Diodorus Siculus
III. 68-69.;Apollniosz Rhodiosz IV. 1131.; Servius: Vergilius VI. eclogja 15. sorrl.
3. Apollodrosz III. 5. 1.; Aiszkhlosz: Az dniak, tredk; Diodorus Siculus III. 70-71.
4. Euripidsz: Bakkhnsnk 13.; Theophilosz, idzi Plutarkhosz: A folykrl 24.; Pauszaniasz X. 29. 2.;
Diodorus Siculus II. 38.; Sztrabn XI. 5. 5.; Philosztratosz:Ta eisz ton Tanea Apollnion II. 8. 9.;
Arrhianosz: Indik 5.
5. Pauszaniasz VII. 2. 4-5.; Plutarkhosz: Grg okok 56.
6. Apollodrosz III. 5. 1.; Homrosz: Ilisz VI. 130-140.
7. Theokritosz: Idillek 26.; Ovidius: tvltozsok III. 714. ss.; Euripidsz: Bakkhnsnk, tbb helytt.
8. Ovidius: tvltozsok IV. 1-40.; 390-415.; Antoninus Liberalis 10.; Aelianus: Variaa Historiae III. 42.;
Plutarkhosz: Grg okok 38.
9. Plutarkhosz: uo.
10. Homroszi himnusz Dionszoszhoz 6. ss.; Apollodrosz III. 5. 3.; Ovidius: tvltozsok III. 577-699.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 62


11. Apollniosz Rhodiosz III. 996., szkholion; Hsziodosz: Theogonia 947.; Hyginus: Poetica
Astronomica II. 5.
12. Apollodrosz III. 5. 3.; Pauszaniasz II. 31. 2.

1. Dionszosz mtosznak kulcsa a szlmvels elterjedse Eurpban, zsiban s szak-


Afrikban. A bor nem a grgk felfedezse: valszinleg Krtbl hoztk be korskban. A
Fekete-tenger dli partjn vadon n a szl, onnan terjedt el a szlmvels Lbiba, a Nsza
hegyre, Palesztinn keresztl Krtba, Perzsin keresztl Indiba, s a Borostynton a
bronzkori Britanniba. A kiszsiai s palesztinai bororgikon - a knani Storos-nnep
eredetileg bakkhanlia volt - ugyanolyan eksztzisba estek, mint a thrkiai s [151 (27.1.)]
phrgiai sr-orgikon. Dionszosznak ksznhet, hogy a bor mindentt kiszortotta az egyb
kbt italokat (lsd 38. 3.). Pherekdsz szerint (178) Nsza ft" jelent.
2. Dionszosz eredetileg a Thnnek vagy Kotttnak is nevezett (lsd 3. 1.) Szemei
holdistenn (lsd 14. 5.) alrendeltje s orgiinak kiszemelt ldozata volt. Hogy lenyknt
neveltk, ppgy, mint Akhilleuszt (lsd 160. 5.), arra a krtai szoksra emlkeztet, hogy a
fikat serdlkorukig sttsgben (szkotioi), azaz a nk lakrszben tartottk. Dionszosz egyik
mellkneve Dendritsz (facsemete") volt, s nagykorsgt a tavasz nnepn nnepeltk,
amikor a fk hirtelen kilombosodnak, s az egsz vilg rszeg a vgytl. Egyszeren csak
azt mondjk rla, hogy szarvakkal szletett, anlkl, hogy pontosan meghatroznk, milyen
szarvakkal. Tudniillik hol kecske-, hol szarvas-, hol bika-, hol meg kosszarva volt, aszerint, hogy
melyik vrosban tiszteltk. Amikor Apollodrosz azt mondja, hogy gdlynek lczva
mentettk meg Hra haragjtl - "Eriphosz" (gdlye") mellkneveinek egyike volt
(Hszkhioszi Eriphosz) -, ezzel Dionszosz Zagreusznak, vagyis az ris szarv vadkecsknek
krtai kultuszra utal. Vergilius (Georgica II. 380-384.) tved, amikor azt lltja, hogy
Dionszosznak leggyakrabban kecskt ldoztak, mert a kecskk elrgjk s tnkreteszik a
szltvet". Dionszosz szarvas alakban Learkhosz, akit Athamasz meglt, mikor Hra elvette az
eszt. Thrkiban fehr bika volt. Arkadiban azonban Hermsz kosnak lczta, mert az
arkadiaiak juhszok voltak, s a Nap tavasz-nnepk idejn lpett a Kos jegybe. A Haszokat
(escsinlk"), akiknek gondjra bzta Dionszoszt, szertartsainak jellemzsre elkereszteltk
magasaknak", sntknak", szenvedlyeseknek", bmblknek", tombolknak". Hsziodosz
szerint (idzi Then: Aratoszrl 171.) a Haszok neve korbban Phaiszl (szrt fny"),
Kornisz (holl"), Kleia (hres"), [152 (27.1.-27.2.)] Phai ("stt") s Eudr (bkez") volt.
A Hyginusnl (Poetica Astronomica II. 21.) szerepl nevek nagyjbl ugyanezek. Nszosz
sntt" jelent, s valszn, hogy a hegyekben rendezett sr-orgikon a szent kirly
fogolymadr mdjra bicegett - mint a Pszach-nak ("sntts" - lsd 23. 1.) nevezett knani
tavasz-nnepen. Az viszont, hogy Makrisz mzzel tpllta Dionszoszt, s hogy bakkhnsnk
borostytmai krlfont fenygakat hasznltak thrszoszknt, egy rgebbi kbt italra, a
borostynnal cspsebb tett, mzsrrel destett fenyrgybl kszlt srre emlkeztet. A
mzsr volt a nektr. Erjesztett mzbl fztk, s az istenek mindig ezt ittk a homroszi
Olmposzon.
3. J. E. Harrison szerint, aki elsnek mutatott r (Prolegomena VIII. fejezet), hogy Dionszosz,
a bor-isten, csak ksbbi vltozata a Szabaziosznak is nevezett sr-istennek, felveti, hogy a
tragdia sz valsznleg nem a tragosz (kecske") szbl szrmazik, miknt Vergilius lltja
(uo.), hanem a tnklybzt jelent tragosz-bl: Athnban ebbl a gabonaflbl fztk a srt.
Hozzfzi mg, hogy a korbbi vzafestmnyeken Dionszoszt nem kecskeemberek, hanem
lemberek trsasgban brzoljk, s hogy szlskosara kezdetben valami gabonaszelel-
kosrfle volt. Tny, hogy a borral a lbiai s krtai kecskt, a srrel s nektrral pedig a hellszi
lovat hoztk sszefggsbe. Ezrt tptk szt a ksbbi Dionszosszal szembeszll Lkurgoszt
vadlovak - a lfej istenn papni -, mint ahogy ez volt a sorsa a korbbi Dionszosznak is.
Lkurgosz trtnett zavaross teszi a trgyhoz nem tartoz mese az tokrl, amely orszgt
sjtotta Drasz (tlgy") meggyilkolsa utn. Drasz a minden vben meglt tlgykirly volt.
Vgtagjait azrt vagdostk le, hogy szellemt sakkban tartsk (lsd 153. b. s 171. i.). Egy szent
tlgy indokolatlan kivgsa hallbntetst vont maga utn. Kottt [153 (27.2.-27.3.)] annak az

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 63


istennnek a neve volt, akinek a tiszteletre az don szertartsokat rendeztk (Sztrabn X. 3.
16.).
4. Dionszosz megjelensi formi az oroszln, a bika s a kgy voltak, mert ez a hrom llat
volt a hrom rszbl ll v naptri jelkpe (lsd 31. 7.; 75. 2. s 123. 1.). Tlen szletett kgy
alakban (innen a kgykoszor), tavasszal oroszln lett belle, s a nyri napfordulkor mint
bikt, kecskt vagy szarvast ltk meg s faltk fl. Ilyen llatokk vltozott akkor is, amikor a
titnok megtmadtk (lsd 30. a.). Orkhomenoszban a kgy helyett - gy ltszik - prduc
szerepelt. Misztriumai Oziriszhoz hasonltottak, ezrt ltogat el Egyiptomba.
5. Hra Dionszosz s borospohara irnti gylletben, valamint a Pentheusz s Perszeusz
ltal tanstott ellensges rzletben a hagyomnyok hveinek ellenllsa tkrzdik a bor
ritulis clokra val felhasznlsval s a bakkhnsnk fktelen viselkedsvel szemben.
Dionszosz kultusza Thrkibl kiterjedt Athnra, Korinthoszra, Sziknra, Delphoira s ms
civilizlt vrosokra is. De csak Kr. e. a VII. szzad vgn, illetleg a VI. szzad elejn ismerte el
Periandrosz, Korinthosz trannosza, Kleiszthensz, Szikn trannosza, s Peiszisztratosz,
Athn trannosza, a Dionszosz-nnepsgek hivatalos bevezetsvel. Valsznleg ezutn
ismertk el Dionszoszt s szltkjt az gben is Hesztit Kr. e. az V. szzad vgn trta ki
helyrl a Tizenkt Olmposzi kzl -, de nhny isten tovbbra is ragaszkodott a "jzan
ldozatok"-hoz. Noha egy Nesztr ploszi palotjbl szrmaz, nemrgiben megfejtett tbla
szerint Dionszosznak mr Kr. e. a XIII. szzadban isteni rangja volt, igazban mindig csak
flisten maradt. Srjt tovbbra is mint venknti feltmadsnak szn helyt mutogattk
Delphoiban (Plutarkhosz: ziszrl s Oziriszrl 35.), s a papok Apollnt tekintettk Dionszosz
halhatatlan felnek (lsd 28. 3.). A Zeusz gykbl val jraszletsrl szl legenda - a
hettita [154 (27.3.-27.5.)] Szlisten is gy szletett jra Kumarbi gykbl - cfolja azt
a felttelezst, hogy matriarchlis eredet volna. A frfiaktl val ritulis jraszlets jl ismert
zsid rkbefogadsi szertarts volt (Ruth III. 9.), a hettitktl vettk t.
6. Dionszosz az jholdat brzol hajn utazott a tengeren. A kalzokkal trtnt
sszetkzsrl szl mese valsznleg ugyanazon a kpen alapul, mint a Norl s a
brkban lev llatokrl szl legenda: az oroszln, kgy s egyb teremtmnyek az
megjelensi formi az egyes vszakokban. Dionszosz tulajdonkppen Deukalin (lsd 38. 3.). A
brasziai laknoknl fennaradt egy hitelesnek el nem ismert trtnet is Dionszosz szletsrl:
hogyan zrta be Kadmosz Szemelt s csecsemjt egy brkba, hogyan sodrdott a brka
Brasziaiba, ahol Szemei meghalt s eltemettk, s hogyan nevelte fel Dionszoszt n
(Pauszaniasz III. 24. 3.).
7. Phrosz kis sziget a Nlus deltja kzelben, amelynek a partjn Prteusz ugyanolyan
talakulsokon ment keresztl, mint Dionszosz (lsd 169. a.) a bronzkori Eurpa legnagyobb
kiktjvel rendelkezett (lsd 39. 2. s 169. 6.). Itt volt a lerakata Krta, Kiszsia, az Egei-
szigetek, Grgorszg s Palesztina kereskedinek. Valsznleg innen terjedt el a vilg minden
tjra a szlmvels. A Dionszosz lbiai hadjratrl szl mese taln annak a katonai
segtsgnek az emlke, amelyet a garamantusoknak kldtek grg szvetsgeseik (lsd 3. 3.).
Az indiai hadjratrl szl rszletet sokig gy magyarztk, hogy az Nagy Sndornak
az Indus folyig val diadalmas elnyomulst brzolja a mese eszkzeivel. Csakhogy a
trtnet korbbi kelet, s a szlmvels kelet fel val elterjedst jelkpezi. Dionszosz
phrgiai tartzkodsa, amikor Rheia beavatta t misztriumaiba, arra enged kvetkeztetni, [155
(27.5.-27.7.)] hogy Dionszosznak mint Szabaziosznak, illetve Bromiosznak grg rtusai
phrgiai eredetek voltak.
8. A Corona Borealist, Ariadn menyasszonyi koszo rjt "Krtai koronnak" is neveztk.
Ariadn volt a krtai holdistenn, s Dionszosztl val borissza gyermekei - Oinopin, Thosz,
Sztaphlosz, Tauropolosz, Latromisz s Euanthsz - voltak a Khiosz s Lmnosz szigetn, a
thrkiai Kherszonszoszban s msutt l helln trzsek nvad sei (lsd 98. o.). Mivel a
szlmvels tudomnya Krtn keresztl jutott el Grgorszgba s az gei-tenger krnykre
- az oinosz ("bor") krtai sz -, Dionszoszt sszecserltk a krtai Zagreusszal, akit szletsekor
szintn darabokra tptek (lsd 30. a.).

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 64


9. Agau, Pentheusz anyja a Hold-istenn, aki a srorgikat rendezte. A hrom nvr, vagyis
az Istennhromsg nimfa alakja ltal darabokra szaggatott Hippaszosz trtnetnek megvan a
megfelelje a Pwyllrl, Dyfedd hercegrl szl walesi mesben, ahol Rhiannon a Rigantona
(nagy kirlyn") eltorzult alakja - mjus elsejn felfal egy csikt, aki tulajdonkppen afia,
Pryderi (aggodalom"). Poszeidnt is csik alakbantte meg apja, Kronosz; a mtosz egyik korbbi
vltozatban azonban valsznleg az anyja, Rheia (lsd 7. g.). Ez a mtosz azt jelenti, hogy az si
szertartst, amelynek sorn kancafej bakkhnsnk minden vben szttptk s nyersen
megettk az ldozatul kiszemelt fit - Szabazioszt, Bromioszt vagy akrminek neveztk -,
felvltottk a civilizltabb dionszoszi nnepsgek. A vltozst az jelenti, hogy a szoksos kisfi
helyett egy csikt ltek meg.
10. A Dionszosz vrbl ntt grntalmafa egyben Tammz-Adnisz-Rimmon fja is volt.
rett gymlcse felfakad, mint valami seb, s lthatv vlnak bell a vrs magvak. A
grntalma Hra vagy Perszephon [156 (27.7.-27.10.)] istenn kezben a hallt s a feltmads
remnyt jelkpezi (lsd 24. 11.) .
11. Az a mese, hogy Dionszosz megmentette Szemelt, aztn tkeresztelte Thnnek
(tombol kirlyn"), olyan kpeken alapul, amelyek egy athni szertartst brzolnak. A
szertatst a Tombol Nk"-nek szentelt tncszrn rendeztk. nekeltek, spoltak, tncoltak,
kosarakbl virgszirmokkal hintettk tele a fldet, s kzben egy pap flszltotta Szemelt, hogy
bjjon el az omphalosz-bl, azaz egy mestersges dombbl, s hozza magval a tavasz
szellemt", az ifj Dionszoszt (Pindarosz: Fragmenta 75. 3.). Delphoiban egy hasonl
feltmadsi szertartst, amelyen csak nk vettek rszt, Hrisz-nak, azaz a hrina nnepnek"
neveztek (Plutarkhosz: Grg okok 12.; Arisztophansz: A bkk 373-96. szkholion).
Felttelezhet, hogy ugyanilyen nnepsget rendeztek Artemisz troizni templomban is. Ne
felejtsk el, hogy a Hold-istennnek hrom klnbz megnyilvnulsi formja volt
- John Skelton szavaival:
A zld lombok kzt Dina;
Fenn az gen fnyes Luna;
A pokolban Perszephon.
Szemei csakugyan Kornak, vagyis Perszephonnak egy msik elnevezse volt. A feltmadsi
jelenet sok grg vzafestmnyen lthat; nmelyiken szatrok segtenek elbjni az
istennnek, sval-kapval. Jelenltk a szertarts pelaszg eredetre vall. Valsznleg egy
arats utn eltemetett gabonabbut stak el ilyenkor, amelyik azta kicsrzott. Kor
termszetesen nem ment fel az gbe; a fldn vndorolt Dmtrrel, amg jbl vissza nem
kellett trnie az Alvilgba. De mikor Dionszosz az olmposzi istenek kz kerlt, hamarosan
dogmv lett szzi anyjnak mennybemenetele is. [157 (27.10.-27.11.)] S mivel ezltal istenn
lett belle, nem azonostottk tbb azzal a Korval, aki hrinhoz illen tovbbra is feltmadt
meg leszllt az Alvilgba.
12. A szlt a szent fa-v tizedik fja volt, s hnapja a szeptembernek felelt meg, amikor
szretelni szoktak. A borostyn, a tizenegyedik fa, oktber fja volt, amikor a bakkhnsnk
orgikat rendeztek, s borostynlevelet rgtak, hogy megmmorosodjanak. Ez azrt is fontos fa
volt, mert mint mg ngy szent fbl: l szrs tlgybl, a bbortetk kedvenc eledelbl,
Phorneusz gerfjbl meg Dionszosz szltkjbl s a grntalmafbl - vrs festket
lehetett ellltani belle (lsd 52. 3.). Theophilosz, a biznci szerzetes mondja (Rugerus: A
kzmvessgekrl, 98. fejezet), hogy a kltk s festk klnsen kedvelik a borostynt, mert
titkos erk rejlenek benne... amelyek kzl egyet elrulok. Ha mrciusban, amikor a nvnyek
megtelnek nedvvel, frval kilyukasztjuk nhny helyen a borostyn gait, ragacsos folyadk
szivrog belle, s ha ezt a folyadkot vizelettel keverve felforraljuk, lakk-nak nevezett
vrszn anyagg vltozik, amelyet festsre s knyvek inicilkkal val dsztsre lehet
hasznlni." Vrs festkkel mzoltk be a termkenysget jelkpez frfiszobrok (Pauszaniasz
II. 2. 5.) s a szent kirlyok arct (lsd 170. 11.). Rmban ez a szoks a diadalmenetet tart
hadvezrek arcnak vrsre festsben maradt fenn. A hadvezr Mars istent jelkpezte, aki
Tavasz-Dionszosz volt, mieltt rmai hadistenn vlt volna. Rla neveztk el a mrcius

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 65


hnapot. Az angol kirlyok llami aktusok alkalmval mg ma is kifestik egy kicsit az arcukat,
hogy egszsges, pirospozsgs sznk legyen. Ezenfell a grg borostynnak tenyeresen tagolt
levele van, mint a szlnek s a platnnak, s Rheia Fldistenn alkot keznek jelkpe (lsd 53.
a.). A mirtusz a hall fja volt (lsd 109. 4.). [158 (27.11.-27.12.)]

28. Orpheusz
Orpheusz, a thrkiai Oiagrosz kirly s Kalliop mzsa fia, a vilg leghresebb kltje s
muzsikusa volt. Apolln ajndkozott neki lantot, s a mzsk tantottk meg olyan szpen
jtszani rajta, hogy nemcsak a vadllatokat bvlte el, hanem mg a fkat s a sziklkat is
rvette, hogy hagyjk el a helyket, s kvessk a muzsikt. A thrkiai Znban nhny srgi
hegyi tlgyfa mg ma is olyan tncmozdulatban ll, amilyenben Orpheusz hagyta ket.1
b) Orpheusz elltogatott Egyiptomba, aztn csatlakozott az argonautkhoz. Kolkhiszba
hajzott velk, s muzsikjval sok nehzsget segtett nekik legyzni. tban hazafel felesgl
vette Eurdikt, akit egyesek Agriopnak neveznek, s a vad thrkiai kiknok kzt telepedett
le.2
c) Trtnt egyszer, hogy Eurdik Temp kzelben, a Pneiosz foly vlgyben
sszetallkozott Arisztaiosszal, s az meg akarta erszakolni. Eurdik elszaladt, de vletlenl
rlpett egy kgyra, s az gy megmarta, hogy belehalt. Orpheusz vakmeren leszllt a
Tartaroszba, abban a remnyben, hogy visszahozza. Azon a folyosn ment vgig, amelyik a
theszprtiai Aornonban nylik. Mikor megrkezett a holtak birodalmba, szomor muzsikjval
nemcsak Kharn rvszt, Kerberosz kutyt s a halottak hrom brjt bvlte el, hanem mg a
krhozottak knzsa is abbamaradt egy idre. Mg Hdsz knyrtelen szve is annyira
meglgyult, hogy engedlyt adott Orpheusznak: vigye vissza Eurdikt a felvilgra. Hdsz csak
egyeden felttelt szabott: Orpheusz mindaddig nem nzhet htra, amg Eurdik biztonsgban a
napvilgra nem r. Eurdik Orpheusz mgtt haladt a stt folyosn, a lant hangjt
kvette. De mikor Orpheusz kirt a napvilgra, [159 (28.a.-28.c.)] visszafordult, hogy megnzze,
mg mindig kveti-e Eurdik, s ily mdon mindrkre elvesztette.3
d) Mikor Dionszosz lerohanta Thrkit, Orpheusz nem volt hajland t istenknt tisztelni,
hanem msfle szent misztriumokat tantott Thrkia lakinak, akik htattal hallgattk, s
kioktatta ket, hogy emberldozatot bemutatni bn. Minden hajnalban felkapaszkodott a
Pangaion-hegy cscsra, hogy kszntse a Napot, s fennen hirdette, hogy valamennyi isten
kzl Hliosz a leghatalmasabb, akit Apollnnak nevezett. Dionszosz mrgben felingerelte
ellene a bakkhnsnket a makedniai Deinban. A bakkhnsnk megvrtk, amg frjeik
bemennek Apolln templomba, ahol Orpheusz papknt szolglt, aztn megragadtk a
templomeltt halomba rakott fegyvereket, berontottak a templomba, megltk frjeiket,
Orpheuszt pedig darabokratptk. Fejt bedobtk a Hebrosz vizbe, de nem sllyedt el, hanem -
mg egyre nekelve - kiszott a tengerre, s Leszbosz szigetre sodrdott.4
e) A mzsk srva szedtk ssze s temettk el Orpheusz tagjait Leibethrban, az Olmposz-
hegy tvben, ahol a flemlk azta sokkal desebben dalolnak, mint brhol a vilgon. A
bakkhnsnk szerettk volna lemosni magukrl Orpheusz vrt a Helikn folyban,
de a foly istene lebukott a fld al, s csak krlbell ngy mrflddel tvolabb bjt el ismt,
de ms - Baphra - nven. gy elkerlte, hogy bnrszes legyen a gyilkossgban.5
f) Mondjk, hogy Orpheusz helytelentette a bakkhnsnk erklcstelensgt, s a
homoszexualitst dicstette. Ezrt Aphrodit ppgy haragudott r, mint Dionszosz. Trsai, az
olmposzi istenek azonban mg gy sem ismerhettk el, hogy Orpheusz meggyilkolsa
jogos volt, s Dionszosz gy mentette meg a bakkhnsnk lett, hogy fldbe gykerezett
tlgyfkk vltoztatta ket. Azok a thrk frfiak pedig, akik [160 (28.c.-28.f.)] megmenekltk a
tmegmszrlsbl, elhatroztk, hogy tetovlni fogjk a felesgket, figyelmeztetsl, hogy ne
ljenek meg papokat. Ez a szoks mindmig fennmaradt.6
g) Orpheusz fejt - miutn egy fltkeny lmnoszi kigy (amelyet Apolln azonnal kv is
vltoztatott) megtmadta - Antisszban helyeztk el, egy Dionszosznak szentelt barlangban. A
fej ott is jjel-nappal prftlt, mg Apollnnak fel nem tnt, hogy delphoi, grneioni s klaroszi

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 66


jsdjt nem ltogatjk. A barlangba sietett, a fej fl hajolt s rkiltott: - Ne avatkozz tbbet a
dolgomba! Elegem van belled is, meg az nekedbl is!- Erre a fej elnmult.7 Orpheusz lantja is
Leszbosz szigetre sodrdott, s Apolln egyik templomban helyeztk el. Ksbb Apolln s a
mzsk kzbenjrsra az gre kerlt csillagkpnek.8
h) Egyesek egszen msknt szmolnak be Orpheusz hallrl. Azt lltjk, hogy Zeusz
sjtotta agyon egy villmmal, mert isteni titkokat beszlt ki. Mindenesetre honostotta meg
Apolln misztriumait Thrkiban, Hekat misztriumait Aiginban s a Fldalatti Dmtr
misztriumait Sprtban.9
1. Pindarosz: Pthi dk IV. 176, szkholion; Aiszkhlosz: Agamemnn 1629-30.; Euripidsz:
Bakkhnsnk 561-4.; Apollniosz Rhodiosz I. 28-31.
2. Diodorus Siculus IV. 25.; Hyginus: 164. Fabula; Athnaiosz XIII. 7.
3. Hyginus: uo.; Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz IX. 30. 3.; Euripidsz: Alksztisz 357, szkholion.
4. Arisztophansz: A bkk 1032.; Ovidius: tvltozsok XI. 1-85.; Konn: Elbeszlsek 45.
5. Aiszkhlosz: Basszaridk, idzi Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 24.; Pauszaniasz IX. 30. 3-4.
6. Ovidius: uo.; Konn: uo.; Plutarkhosz: Az isteni bossz lasssgrl 12. [161 (28.f.-28.h.)]
7. Lukinosz: A mveletlenek ellen II.; Philosztratosz: Hroika V. 704.; Ta sz ton Tanea Apollnion IV.
14.
8. Lukinosz: uo.; Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 24.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 7.
9. Pauszaniasz: IX. 30. 3.; II. 30. 2.; III. 14. 5.

1. Orpheusz nekl feje a lenyakazott Bran gerfa isten fejre emlkeztet, amely a Mabinogion
szerint elbvlen nekelt egy szikln az szak-walesi Harlechben. Taln a temetsi spokat
ksztettk gerfa kregbl, s innen a mese. Ha az Orpheusz nv az ophruoeisz (folyparti")
szbl szrmazik, alighanem ugyancsak Bran grg megfeleljnek, Phorneusznak (lsd 57.
1.), azaz Kronosznak egyik mellkneve, s a Pneiosz s ms folyk partjain nv" gerfkra
vonatkozik. Orpheusz apjnak, Oiagrosznak a neve (vadberkenye") ugyanerre utal, mivel a
berkenye (franciul: alisier) s az gerfa (spanyolul: aliso) egyarnt a prehelln Halsz
folyamistennnek, vagy Alsznak, illetleg lisznek, az elziumi szigetek kirlynjnek a nevt
rejti magban. Ezekre a szigetekre kerlt halla utn Phorneusz, Kronosz s Orpheusz. Aornon
ugyanaz, mint az Avernus, a kelta Avalon (az almafk szigete", lsd 31. 2.) itliai varinsa.
2. Diodorus Siculus szerint Orpheusz nyilvn a rgi, tizenhrom mssalhangzbl ll bct
hasznlta. Az a legenda, hogy megindtotta a fkat, s elbvlte a vadllatokat, valsznleg az
vszakokat jelkpez fk s llatszimblumok bcrendjvel fgg ssze (lsd 52. 3.;
132. 3 . s 5.). Mint szent kirlyt, a nyri napfordulkor villm sjtotta hallra egy
tlgyfaligetben - vagyis megltk egy ktl fejszvel aztn darabokra szaggattk a bikakultusz
bakkhnsni, mint Zagreuszt (lsd 30. a.), vagy a szarvaskultusz bakkhnsni, mint Aktaint
(lsd 22. i.). A bakkhnsnk tulajdonkppen a mzsk. A klasszikus Grgorszgban a tetovls
szoksa [162 (28.1.-28.2.)] Thrkira korltozdott. Egy Orpheusz meglst brzol
vzafestmnyen az egyik bakkhnsn alskarjra egy kis szarvas van tetovlva. Ez az Orpheusz
nem kerlt sszetkzsbe a Dionszosz-kultusszal; volt Dionszosz, s a primitv gerfa spon
jtszott, nem a bonyolultabb lanton. Ezrt rja Proklosz (Magyarzat Platn llamhoz, 398. o.),
hogy Orpheusznak, aki a dionszoszi szertartsok falakja volt, lltlag ugyanaz lett a sorsa,
mint az istennek." Apollodrosz pedig (I. 3. 2.) neki tulajdontja a Dionszoszi Misztriumok
szerzsgt.
3. A Napnak, mint a Mindenek Atyjnak addig nem ismert tisztelett - gy ltszik - a Kr. e. XIV.
szzadban hoztk be az gei-tenger szaki rszre az egyistenhiv Ekhnaton szktt papjai, s
beolvasztottk a helyi vallsokba. Ezzel magyarzhat Orpheusz lltlagos ltogatsa
Egyiptomban. E Napkultuszrl tallunk jelzseket Szophoklsznl (Tredkek 523. s 1017.),
amikor a Napot gy emlegeti, mint a thrkiai lembereknek drga legsibb lngot" s mint az
istenek urt s minden dolgok atyjt". gy ltszik, hogy a Napkultusz a konzervatvabb
thrkoknl ers ellenllsra tallt, s az orszg egyes rszein erszakkal megszntettk. Ksbb
azonban az orphikus papok, akik egyiptomi ruht viseltek, mgis "Dionszosz"-nak neveztk a
flistent, akinek a tiszteletre nyers bikahst ettek, az Apolln nevet pedig fenntartottk a
halhatatlan Nap szmra, vagyis klnbsget tettek Dionszosz, az rzkek istene, s Apolln, a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 67


szellem istene kzt. Ez a magyarzata, hogy mirt kerlt Orpheusz feje Dionszosz szentlybe,
a lant viszont Apollnba. Orpheusz feje is, lantja is lltlag Leszbosz szigetre sodrdott.
Leszbosz volt a lantzene szkhelye. Terpandrosz, a trtnelem els ismert muzsikusa
Antisszbl szrmazott. A kgynak Orpheusz feje ellen intzett tmadsa vagy valamelyik
rgebbi jsdai hrosz, vagy a pthi Apolln [163 (28.2.-28.3.)] tiltakozst jelkpezi
Orpheusznak Antisszba val betolakodsa ellen. Az utbbirl Philosztratosz kertels nlkl be
is szmol.
4. Eurdik kgymars okozta halla s Orpheusz kudarcba fulladt ksrlete, hogy
visszahozza t a napvilgra, csak a ksbbi mtoszokban szerepel. Az esetet alighanem tvesen
kvetkeztettk ki olyan kpek alapjn, amelyek Orpheusznak a Tartaroszba val megrkezst
brzoljk. Muzsikja annyira elbvlte Hekat kgyistennt, ms nven Agriopt (vad arc"),
hogy azoknak a szellemei, akik be voltak avatva az orphikus misztriumokba, klnleges
eljogokat kaptak. De lehet, hogy a trtnetet olyan kpek alapjn talltk ki, amelyek
Dionszoszt brzoljk (Orpheusz az papja volt), amint leszll a Tartaroszba, hogy
megkeresse anyjt, Szemelt (lsd 27. k.). Nem Eurdik halt meg kgymarstl, hanem
Eurdik ldozatai (lsd 33. 1.).
5. Az gerfa hnap a szent fa-v negyedik hnapja volt, s megelzte a fzfa hnapot, amelyet
Helik (fzfa", lsd 44. 1.) istenn vzvarzslatval hoztak kapcsolatba. A fzfkrl kapta nevt
a Helikn foly is, amely a Parnasszosz krl kanyarog, s a mzsknak, vagyis az ihlet hegyi
istenn-hromsgnak szent folyja. Ezrt brzolta Orpheuszt egy delphoi templomfestmny
(Pauszaniasz X. 30. 3.) gy, hogy egy fzfnak dl, s megrinti az gait. A grg gerfa kultuszt
igen hamar eltrltk, de nyomai mg a klasszikus irodalomban is megtallhatk: Kirk, a
varzsln temetszigett gerfk szeglyezik (Homrosz: Odsszeia V. 64. s 239.) - volt egy
fzfaliget-temetje is Kolkhiszban (Apolloniosz Rhodiosz III. 200.; - lsd 152. b.) -, Vergilius
szerint pedig Phaethn nvrei gerfkk vltoztak (lsd 42. 3.).
6. Ez korntsem akarja azt jelenteni, hogy Orpheusz fejnek levgsa pusztn csak az
gerfag lenyesst jelent metafora. A szent kirlyt felttlenl darabokra [164 (28.3.-28.6.)]
vgtk, s a thrkok alighanem ugyanazt a szokst kvettk, mint korunkban a Sarawakban l
iba-dajkok. Amikor a frfiak hazatrnek egy-egy eredmnyes fejvadszatrl, az iba nk a
trfet a rizsfldek megtermkenytsre hasznljk oly mdon, hogy imdkoznak hozz. A fejet
rveszik, hogy nekeljen, srjon, meg feleljen a krdseikre, s addig ddelgetik az lkben, mg
bele nem egyezik, hogy elhelyezzk egy jsdaszer szentlyben, ahol aztn fontos gyekben
tancsokat ad, s mint Eursztheusz, Bran vagy dm feje, visszaveri az ellensg tmadsait
(lsd 146. 2.).

29. Ganmdsz

Ganmdsz, annak a Trsz kirlynak a fia, akirl Trjt elneveztk, a legszebb ifj volt a
vilgon. Ezrt vlasztottk az istenek Zeusz pohrnoknak. Azt mondjk, hogy Zeusz, aki
szeretett volna egytt is hlni Ganmdsszel, sastollakba ltzve ragadta el az ifjt a trjai
sksgrl.1
b) Ksbb Hermsz, Zeusz parancsra, egy Hphaisztosz kovcsolta arany szltkt s kt
rtkes lovat ajndkozott Trsznak, krptlsul fia elvesztsrt. Ugyanakkor biztostotta rla,
hogy Ganmdsz halhatatlann vlt, nem kell tesnie az regkorral jr szenvedseken, s
mris mosolyogva nyjtja t a csillog nektrt egy arany kehelyben az g Atyjnak.2
c) Egyesek szerint elsnek sz csbtotta el Ganmdszt, s Zeusz tle vette el. Akrhogy is
trtnt, Hra ktsgtelenl rossz nven vette a rajta s lenyn, Hbn esett srelmet, tudniillik
addig Hb volt az istenek pohrnoka. De csak felbosszantania sikerlt Zeuszt, aki Ganmdsz
kpmst a csillagok kz emelte, mint Aquariust, azaz a Vzntt.3 [165 (28.6.-29.c.)]
1. Homrosz: Ilisz XX. 231-5.; Apollodrosz III. 12. 2.; Vergilius: Aeneis V. 252. ss.; Ovidius:
tvltozsok X. 155. ss.
2. Euripidsz: Oresztsz 1391., szkholion; Homrosz: Ilisz V. 266.; Homroszi himnusz Aphrodithez
202-17.; Apollodrosz II. 5. 9.; Pauszaniasz V. 24. 1.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 68


3. Apollniosz Rhodiosz III. 115., szkholion; Vergilius: Aeneis I. 32., Hyginus: 224. Fabula; Vergilius:
Georgica III. 304.

1. Abbl, hogy Ganmdsz az istenek pohrnoka lett - mert a korbbi mtoszok szerint nem
csupn Zeusz -, meg abbl, hogy Trsz kirly kt lovat kapott krptlsul fia hallrt, egy
ritulis hzassgra kszl j kirlyt brzol kp flremagyarzsra lehet kvetkeztetni.
Ganmdsz kelyhben kirlyi eldje szellemnek kiengesztelsre sznt italldozat lehetett, s
a kpen szolglatot teljest papot, akivel ltszlag ellenkezik, nyilvnvalan tvesen
magyarztk a szerelemre gerjedt Zeusznak. A vrakoz menyasszonyt hasonlkppen tvesen
rtelmezte sznak valamelyik mitogrfus, aki emlkezett r, hogy sz csbtotta el
Tithnoszt, Lomedn fit - ugyanis Lomedonrl is azt lltja Euripidsz (Trjai nk 822.), hogy
Ganmdsz apja volt. Az emltett kp azonban ppgy brzolhatta Pleusz s Thetisz
eskvjt is, amelyen a tizenkt isten trnusn lve vett rszt. A kt l ritulis kellk volt
Ganmdsz kirlyknt val jjszletshez, miutn jelkpesen meghalt (lsd 81. 4.). Azt, hogy
Ganmdszt lltlag egy sas ragadta el, egy caerei fekete figurs vza teszi rthetv: az
jonnan megkoronzott Zeusz kirly gykra rppen sas a reruhzott isteni hatalmat
- "k"-jt, azaz msodik njt - jelkpezi, mint ahogy a frakra egy Nap-slyom ereszkedett le,
amikor megkoronztk ket. De abbl a hagyomnybl, hogy Ganmdsz ifj volt, arra kell
kvetkeztetnnk, hogy a kpen lthat kirly csak kirlyhelyettes, azaz interrex volt, aki csupn
egyetlen napig uralkodott, mint pldul [166 (29.1.)] Phaethn (lsd 42. 2.), Zagreusz (lsd 30.
1.), Khrszipposz (lsd 105. 2.) s a tbbiek. Ennlfogva feltehet, hogy Zeusz sasa nemcsak
kirlyi hatalommal ruhzta fel, hanem az Olmposzra is felvitte.
2. Az, hogy a kirly sas htn vagy sas alakban gbe szll, szles krben elterjedt vallsos
hiedelem. Arisztophansz ezt figurzza ki A bk-ben (1. ss.), amikor hst egy ganajtr bogr
htn kldi az gbe. A kelta Lugh - a Mabinogion-ban. Llew Llaw - hrosz lelke is sas alakban
szllt fel az gbe, mikor helyettese a nyri napfordulkor meglte. Etana, a babiloni hrosz,
Kishben tartott ritulis menyegzje utn ugyancsak sashton replt Istr mennyei udvara fel,
de a tengerbe esett s megfulladt a habokban. Etana halla mellesleg nem a szoksos vvgi
ldozat volt, mint Ikarosz esetben (lsd 92. 3.), hanem bntets az uralkodst jellemz rossz
termsrt - azrt is szllt fel a levegbe, hogy megkeresse a termkenysg varzsfvt.
Trtnete a Sas s a Kgy - a nvekv s a fogy esztend, a kirly s helyettese - kzti
szakadatlan kzdelem trtnetbe van szve, s akrcsak Llew Llaw trtnetben, a tli
napfordul idejn mr vgt jr Sas lete s ereje csodlatos mdon megjul. Ezrt olvashatjuk
a 103. zsoltr 5. versben: "Megjul a te ifjsgod, mint a sas."
3. A Zeusz-Ganmdsz mtosz mind Grgorszgban, mind Rmban igen nagy
npszersgre tett szert, mert vallsi alapon igazolta a felntt frfiak figyermekek irnt rzett
szenvedlyes szerelmnek jogosultsgt. Addig a szodmit csak mint az istenn tiszteletnek
egyik szlssges megnyilvnulsi formjt trtk el: Kbel frfirajongi gy akartak
eksztzisban egyeslni az istennvel, hogy kiherltk magukat, s ni ruhba
ltztek. A szodomita papi testlet mg rviddel a zsidk babiloni fogsga eltt is elfogadott
intzmny volt a Nagy Istenn troszi, joppei, hieropoliszi s jeruzslemi templomaiban
(Kirlyok I. knyve XV. 12. s [167 (29.1.-29.3.)] Kirlyok II. knyve XXIII. 7.). Ez az j szenvedly
azonban, amelynek feltallst" Apollodrosz Thamrisznek (lsd 21. m.) tulajdontotta, a
patriarchtusnak a matriarchtus fltti gyzelmt hangslyozza. A grg filozfia azzal, hogy
felfedeztk a homoszexualits romantikjnak egy eddig ismeretlen terlett, intellektulis
jtkk vlt, amelyet a frfiak ni segtsg nlkl is jtszhattak. Platn a vgskig kiaknzta ezt a
lehetsget, s Ganmdsz mtoszt tantvnyai irnt tpllt szentimentlis rzseinek
igazolsra hasznlta fel (Phaidrosz 79.); ms helytt viszont (Trvnyek I. 8.)
megblyegezte a szodmit, mint termszetellenes hajlamot, s a Zeusz szenvedlyrl szl
mtoszt rosszindulat krtai kitallsnak" minstette. (Ezt a vlemnyt altmasztja
Sztephanosz Bzantinosz Harpagia cmsz alatt aki azt rja, hogy Minsz, Krta kirlya
elragadta Ganmdszt, hogy gyasv tegye, amivel Zeusz trvnyt tlttte be".) A platni
filozfia elterjedtvei az intellektulis vonatkozsban addig uralkod szerepet jtsz grg n

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 69


fizets nlkli munkss s szlgpp sllyedt mindentt, ahol Zeusz s Apolln voltak a
hatalmon lev istenek.
4. Ganmdsz neve tulajdonkppen arra az rmteli izgalomra vonatkozik, amely az
rzkeit bizseregteti meg a hzassg gondolatra, s nem Zeuszra, akit feltzel a hltrsa
kezbl kapott nektr. De a Ganmdsz sz a latinban catamitus lett, s ebbl az angolban
catamite", ami a homoszexulis frfi kjvgynak passzv trgyt jelenti.
5. Az Aquarius csillagkp, amelyet Ganmdsszel azonostanak, eredetileg a Nlus
forrsvidknek egyiptomi istene volt, s nem bort, hanem vizet nttt kancsjbl (Pindarosz:
Fragmenta 110.). A grgket azonban nem nagyon rdekelte a Nlus.
6. Zeusz nektrja, amelyet a ksbbi mitogrfusok valamifle termszetfltti vrs bornak
tartottak, [168 (29.3.-29.6.)] igazban egyszer barna mzsr volt (lsd 27. 2.), az istenek
felsges eledele, az ambroszia pedig alighanem rpbl, olajbl s vagdalt gymlcsbl kszlt
pp (lsd 98. 7.). Ezzel lakattk jl a kirlyokat, mg szegnyebb alattvalik aszphodlosszal
(lsd 31. 2.), mlyvval s makkal tpllkoztak.
30. Zagreusz
Zagreusz nev fit Zeusz titokban nemzette Perszephonval, mieltt a lenyt nagybtyja,
Hdsz levitte az alvilgba. Blcsjt az Ida-hegyi barlangban Rheia fiaival, a krtai Kurszekkel
- msok szerint a Korbaszokkal - riztette, akik fegyvereiket sszetgetve ugrltak a gyerek
krl, mint annak idejn Zeusz krl a Dikt-barlangban. Zeusz ellensgei, a titnok azonban
gy bekentk gipsszel az arcukat, hogy nem lehetett rjuk ismerni, s megvrtk, mg a
Kurszek elaludtak. Aztn jflkor gyerekeknek val jtkszerekkel - fenytobozokkal,
zugattyval, aranyalmval, tkrrel, csontkockval meg pamutgombolyaggal - elcsaltk
Zagreuszt. Amikor rtmadtak, hogy megljk, Zagreusz btran vdekezett, s klnbz
alakokat ltve igyekezett kijtszani ket. Elszr kecskebr kpenyeges Zeussz, aztn
escsinl Kronossz, majd oroszlnn, lv, szarvas kgyv, tigriss s vgl bikv vltozott.
Ekkor azonban a titnok a szarvnl meg a lbainl fogva megragadtk, darabokra
marcangoltk a fogukkal, s a hst nyersen flfaltk.
b) Csakhogy Athn e szrny lakomt rviddel a befejezse eltt flbeszaktotta, s mg
sikerlt megmentenie Zagreusz szvt. Gipszbl testet formlt krje, s letet lehelt bele.
Zagreusz ezzel halhatatlann vlt. Csontjait sszeszedtk, s eltemettk Delphoiban, a titnokat
pedig Zeusz hallra sjtotta villmaival.1 [169 (29.6.-30.b.)]
1 . Diodorus Siculus V. 75. 4.; Nonnosz: Dionsziaka VI. 269. s XXVII. 228.; Harpokratin: Apomatton
cmsz alatt; Tzetzsz: Lkophrnrl 355.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza
II. neknek 735. sorrl; Firmicus Maternus: A pogny vallsok tvedseirl VI.; Euripidsz: A krtaiak,
tredk 475.;Fragmenta Orphica (Kern-fle kiads 34.).

1. Ez a mtosz arra vonatkozik, hogy az si Krtban Minsz, a Bikakirly helyett minden


esztendben felldoztak egy figyereket. A fi egyetlen napig uralkodott, rszt vett egy tncban,
amely az t vszakot - oroszln, kecske, l, kgy s bikaborj - jelkpezte, aztn nyersen
megettk. A jtkszerek, amelyekkel a titnok Zagreuszt elcsaltk, egytl egyig a mrskelt
orphikusok ltal hasznlt trgyak voltak, akik tvettk ugyan e hagyomnyos ldozatot, de nem
egy figyermek, hanem egy bikaborj hst faltk fel nyersen. A zugatty" tfrt k vagy
cserpdarab volt, amelyet zsinegre ktttek, s ha ostormdra sebesen megforgattk, a
feltmad szl zgsra emlkeztet hangot adott. A pamutgombolyaggal valsznleg a
Kurszek-et mzoltk be nedves gipsszel. A Kurszek olyan ifjak voltak, akik leborotvltk a
hajukat, s felldoztk Kar istennnek (lsd 95. 5.). Korbaszok-nak, azaz sisakforgs
tncosoknak is neveztk ket. A Zagreusznak adott tbbi ajndk annak a szertartsnak a
lnyegt volt hivatva megmagyarzni, amelynek segtsgvel a rsztvevk eggy vltak az
istennel: a fenytoboz egyik si jelkpe volt az istennnek, akinek a tiszteletre a titnok
Zagreuszt felldoztk (lsd 20. 2.); a tkr a misztrium rsztvevjnek msik njt, azaz a
lelkt jelkpezte; az aranyalma tlevlknt szolglt - jelkpes halla utn az Elziumi Mezkre; a
csontkocka jstehetsgt szimbolizlta (lsd 17. 3.).

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 70


2. Egy nhny vvel ezeltt Palaiokasztrban, a Dikt-barlang kzelben felfedezett krtai
himnusz [170 (30.1.-30.2.)] Kronosznak, a pratlan ifjnak van ajnlva, aki tncolva kzeledik
dmonai ln, ugrndozsval nveli a fld s a nyjak termkenysgt s a halszat
eredmnyessgt. Jane E. Harrison Themis c. mvben annak a vlemnynek ad kifejezst,
hogy a himnuszban emltett pajzsos nevelk, akik elragadtak tged, halhatatlan gyermek,
Rheia melll", csak ltszlag ltk s ettk meg az ldozatot, aki titkos trsasguk tagja volt. De
a beavatsi szertartsokon szoksos jelkpes gyilkossg, amelyrl a vilg sok rszbl vannak
rteslseink, vgs fokon a tnyleges emberldozat hagyomnyn alapul, s a vltoztatsok,
amelyeket Zagreusz a naptron eszkzlt, arra vallanak, hogy nem valamifle totemisztikus
testvrisg egyszer tagja volt.
3. Zagreusz tigriss vltozst Dionszosszal (lsd 27. c.) val azonossga magyarzza meg,
akinek hallrl s feltmadsrl ugyanezt a trtnetet meslik, azzal a klnbsggel, hogy
abban nyers hs helyett ftt hs, Athn neve helyett Rheia neve szerepel. Dionszosz szintn
szarvas kgy volt - szarvakkal s haja helyn kgykkal szletett (lsd 27. a.) -, s orphikus
tiszteli a szertartsokon bika alakban ettk meg. Zagreusz azrt vltozott kecskebr
kpenyeges Zeussz", mert Zeusz vagy az t helyettest gyermek Amaltheia kecske
(lsd 7. b.) brbl kszlt kpenyben szllt az gbe. Az escsinl Kronosz" a zugattynak az
escsinl szertartsokon val alkalmazsra utal. Ebben az sszefggsben a titnok titanoi,
azaz krtafehr emberek" voltak: a Kurszek lcztk magukat ilyennek, hogy ldozatuk
szelleme ne ismerjen rjuk. Amikor az emberldozat kiment a divatbl, Zeuszt gy szoktk
brzolni, amint villmval lesjt az emberevkre; s a titnokat, a htnapos ht urait"
Zeusszal szemben tpllt ellensges rzletk miatt sszecserltk a krtafehr emberekkel".
Az az orphikus, aki evett istene hsbl, soha tbb nem nylt ms hshoz. [171 (30.2.-30.3.)]
4. Zagreusz-Dionszoszt Dl-Palesztinban is ismertk. A Rasz Samra-i tblk szerint
tmenetileg Astar foglalta el az g trnust, amikor Bal isten az Alvilgban senyvedt, mert
evett a holtak eledelbl. Astar mg kisgyerek volt, s amikor a trnon lt, lba nem rt a fldig.
Bal hamarosan visszatrt, s egy furksbottal agyonttte Astart. Mzes trvnye tiltotta az
Astar tiszteletre rendezett beavatsi nnepsgeket: Ne fzd meg a gdlyt az anyjnak
tejben" - ez a rendelkezs hromszor is megismtldik (Mzes II. knyve 23. 19.; 34. 26.; Mzes
V. knyve 14. 21.).

31. Az Alvilg istenei

Amikor a szellemek leszllnak a Tartaroszba, amelynek fbejrata az cen partjn egy fekete
nyrfaligetben tallhat, istenfl rokonaiktl egy rcpnzt kapnak. A pnzt a holttest nyelve
al dugjk. Ezzel fizetik ki a kapzsi Kharnt, aki egy rozoga csnakban tviszi ket a
Sztxn. Ez a szrny foly nyugat fell hatrolja a Tartaroszt.1 Mellkfolyi: az Akhern, a
Phlegethn, a Kkthosz, az Aornisz s a Lth. Azoknak a szellemeknek, akiknek nincs pnzk,
rkk a foly innens partjn kell vrakozniok, hacsak nem sikerl megszknik
vezetjktl, Hermsztl, s beosonniok egy hts bejraton. Ilyen bejrat sok van a lakniai
Tainaroszban2 s a theszprtiai Aomonban. A Sztx szemkzti partjn egy Kerberosz nev
hromfej - egyesek szerint tfej - kutya rkdik, hogy felfalja az esetleg betolakod lket
vagy szkni akar szellemeket.3
b) A Tartarosz els vezett a szomor Aszphodlosz Mezk alkotjk. Itt bolyonganak
cltalanul a hroszok szellemei a jelentktelenebb halottak tmegben. Ezek gy csivognak,
akr a denevrek, s csupn rinnak van mg itt is kedve ahhoz, hogy a szellemszarvasokra
[172 (30.4.-31.b.)] vadsszon.4 Mindnyjan szvesebben lnnek rabszolgaknt egy fldnlkli
parasztnl, mint hogy akr az egsz Tartarosz fltt uralkodjanak. Egyetlen rmk, ha az lk
vrldozatot mutatnak be nekik: ha isznak belle, szinte ismt embereknek rzik magukat. E
rteken tl van az Erebosz, valamint Hdsz s Perszephon palotja. A palottl balra egy
fehr ciprusfa vet rnykot a Lth vizre, ahov a kznsges halottak szellemei jrnak
csapatostul inni. A beavatottak lelkei azonban messze elkerlik a Lth vizt, s inkbb a fehr
nyrfval (?) bernykolt Emlkezs tavbl isznak, ami bizonyos elsbbsget biztost nekik
trsaik fltt.5 A kzelben, hrom t tallkozsnl brskodik nap nap utn az jonnan

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 71


rkezett szellemek fltt Minsz, Rhadamanthsz s Aiakosz. Az zsibl rkezket
Rhadamanthsz fogja vallatra, az eurpaiakat Aiakosz; a nehezebb esetekben azonban
mindketten Minszra bzzk a dntst. Az tlethirdets utn a szellemeket tnak indtjk
valamelyiken a hrom t kzl: akik letkben se jk, se rosszak nem voltak, az Aszphodlosz
Mezkre kerlnek, a rosszak a Tartarosz bntetmezejre, a jk az elziumi gymlcsskbe.
c) Az Elziumot Kronosz kormnyozza. Hdsz birtokaival szomszdos - bejrata az
Emlkezs tava mellett van -, de nem tartozik Hdsz birodalmhoz. Az rks nappal boldog
orszga, ahol nincs hideg, nem havazik, laki szntelenl jtszanak, muzsiklnak s vigadnak, s
amikor csak kedvk tartja, jraszlethetnek a fldn. Az Elzium kzelben fekszenek a Boldog
Szigetek, azok szmra, akik hromszor szlettek meg, s hromszor rdemeltk ki az
Elziumot.6 Egyesek azt lltjk, hogy van mg egy Boldog Sziget, Leuk, a Fekete-tengeren, a
Duna torkolatval szemkzt. Ezt a szigetet erd bortja, teli van vad s szeld llatokkal. Helen
s Akhilleusz szellemei llandan pomps lakomkat rendeznek rajta, s Homrosz
kltemnyeit szavaljk [173 (31.b.-31.c.)] azoknak a hroszoknak, akik rszt vettek a Homrosz
ltal megnekelt esemnyekben. 7
d) A kegyetlen Hdsz fltve rzi jogait. A felvilgra ritkn ltogat, csak ha valami
elintznivalja van, vagy hirtelen elfogja a kjvgy. Pomps aranykocsijval s ngy fekete
lovval egyszer megszdtette Minth nimft, s bizonyra knnyen el is csbthatta volna, ha
Perszephon, az Alvilg kirlynje idejben meg nem jelenik, s nem vltoztatja Mintht des
illat mentv. Egy msik alkalommal Leuk nimft prblta Hdsz megerszakolni, de ez a
leny is tvltozott: lett az Emlkezs tavnak partjn ll fehr nyrfa.8 Hdsz
nknt egyetlen alattvaljt sem engedi megszkni. Csak kevesen trnek vissza lve a
Tartaroszbl, s szmolnak be rla, mit lttak. Ezrt Hdsz a leggylletesebb az istenek kzl.
e) Hdsz sosem tudja, mi trtnik a felvilgban s az Olmposzon.9 Csak olyankor jut elgg
hinyos rteslsekhez, amikor egy-egy haland klvel veri a fldet, s eskdzve vagy
tkozdva hozz fordul. Legrtkesebb holmija a lthatatlann tv sisak, amelyet a
Kklpszoktl kapott hljuk jell, amikor Zeusz parancsra hajland volt szabadon bocstani
ket. A fld felszne alatt minden drgak s nemesfm az v, a felszn fltt azonban nincs
semmije, csak nhny komor temploma Grgorszgban, s taln egy marhacsordja Ertheia
szigetn. De vannak, akik azt lltjk, hogy ez a csorda igazban Hliosz.10
f) Perszephon kirlyn viszont tud kegyes is, knyrletes is lenni. H Hdszhez, de
gyermekei nincsenek tle, s szvesebben van egytt Hekatval, a boszorknyok kirlynjvel,
mint vele.11 Maga Zeusz is annyira tiszteli Hekatt, hogy sose akarja elvitatni tle
azt az rktl fogva lvezett jogt, hogy a halandknak brmit megadhat, de meg is tagadhat
tlk. Hekatnak [174 (31.c.-31.f.)] hrom teste s hrom feje van: oroszln, kutya s
kanca.12
g) Tisziphon, Alekt s Megaira - az Erinnszk, azaz frik - az Ereboszban laknak, s
regebbek Zeusznl vagy brmelyik olmposzi istennl. Az a dolguk, hogy meghallgassk a
halandk panaszait, ha pldul a fiatalok pkhendi mdon bnnak az regekkel, a gyermekek a
szleikkel, a hzigazdk a vendgeikkel, a szllsadk vagy vrosi tancsok az
oltalomkereskkel, s hogy az ilyen gaztetteket megbntessk. A vtkeseket knyrtelenl
vrosrl vrosra, orszgrl orszgra kergetik, pillanatnyi sznet vagy pihens nlkl. Az
Erinnszk kgyhaj, kutyafej, sznfekete test, denevrszrny, vrben forg szem banyk.
Rzszges korbcsuk van, s ldozataik iszony knok kzt pusztulnak el. Trsalgs kzben nem
tancsos kimondani az igazi nevket, ezrt rendszerint Eumeniszeknek, azaz "Nyjasak"-nak
szoktk emlegetni ket. Hdszt is Plutnnak vagy Plutnak ("gazdag") nevezik.
1. Pauszaniasz X. 28. 1.
2. Apollodrosz II. 5. 2.; Sztrabn VIII. 5. 1.
3. Homrosz: Ilisz VIII. 368.; Hsziodosz: Theogonia 311. Apollodrosz: uo.; Euripidsz: Hraklsz 24.
4. Homrosz: Odsszeia XI. 539.; XI. 572-75.; XI. 487-91.
5. Peteliai Orphikus tblk.
6. Platn: Gorgiasz 168.; Pindarosz: Olmpiai dk II. 68-80.; Hsziodosz: Munkk s napok 167. ss.
7. Pauszaniasz III. 19. 11.; Philosztratosz: Hrikosz X. 32-40.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 72


8. Sztrabn VIII. 3. 14.; Servius: Vergilius VII. eclogja 61. sorrl.
9. Homrosz: Ilisz IX. 158-9.; XX. 61.
10. Homrosz: Ilisz IX. 567. ss.; Apollodrosz II. 5. 10.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VI. 32., szkholion.
[175 (31.f. - 31.g.)]
11. Apolloniosz Rhodiosz III. 529.; Ovidius: tvltozsok XIV. 405.; Theokritosz: Idillek II. 12.,
szkholion.
12. Hsziodosz: Theogonia 411-52.
13. Apollodrosz I. 1. 4.; Homrosz: Ilisz IX. 454-7.; XV. 204.; XIX. 259.; Odsszeia II. 135. s XVII. 475.;
Aiszkhlosz: Eumeniszek 835. s ldozatvivk 290. s 924.; Euripidsz: Oresztsz 317. ss.; Orphikus
himnuszok LXVIII. 5.

1. A mitogrfusok megprblkoztak a mersz ksrlettel, hogy Grgorszg slakinak a


tlvilgrl vallott, egymsnak ellentmond nzeteit sszeegyeztessk. Az egyik nzet szerint a
holtak szellemei a srjukban, fld alatti barlangokban meg hasadkokban laknak, kgy, egr
vagy denevr alakot tudnak lteni, de emberekknt soha nem szlethetnek jra. Msok gy
vltk, hogy a szent kirlyok lelke a temet-szigeteken bolyong, ahol testket elfldeltk, s ltni
lehet ket. A harmadik elkpzels az volt, hogy a szellemekbl lehetnek jbl emberek, ha
babba, diba vagy halakba kltznek, s leend anyjuk ilyen formban megeszi ket. Egy
negyedik nzet szerint a szellemek messzi szakra vndorolnak, ahol sose st a nap, s legfeljebb
csak termkenyt hats szelek formjban trhetnek vissza, ha egyltaln visszatrhetnek. Az
tdik elkpzels az volt, hogy a holtak valahol a messzi nyugaton laknak, ahol a Nap elmerl az
cenban, egy a minkhez hasonl - szellemvilgban. A hatodik elkpzels szerint a holtak
szelleme megbnhdik, aszerint hogy milyen letet lt a fldn. Ehhez a nzethez kapcsoldott
az orphikusok elmlete a metempszichzisrl, azaz a llekvndorlsrl, amit mgikus formulk
segtsgvel bizonyos mrtkig befolysolni lehetett.
2. Perszephon s Hekat a prehellnek jraszletsben val remnyt testestettk meg;
Hdsz viszont a helln felfogs: a hall vglegessgnek megszemlyestse volt. Kronosz - a
fldi letben elkvetett gaztettei [176 (31.1.-31.2.)] ellenre - halla utn is az Elizium
gynyreit lvezte, lvn ez mindig eljoga a szent kirlyoknak. Menelosznak (Odsszeia IV.
561.) ugyanezeket a tlvilgi gynyrket helyeztk kiltsba, nem mintha klnsen ernyes
vagy btor lett volna, hanem mert felesgl vette Helent, a sprtai holdistenn papnjt (lsd
159. 1.). A homroszi "aszphodlosz" jelz, amelyet csak a Jeimonesz" (mezk") fnvvel
kapcsolatban hasznl, valsznleg annyit jelent, hogy annak a vlgyben, ami nem vlt
hamuv" (az a = nem, szphodosz = hamu s losz = vlgy szavakbl) - vagyis itt lt tovbb a h-
rosz szelleme, miutn a testt elgettk. Az ilyen szellemeknek felajnlott aszphodloszgykr
s -mag volt a grgk f tpllka a gabonaflk meghonosodsa eltt, kivve Arkadit, ahol
makkot ettek. Az aszphodlosz gazdagon burjnzik mg a vzben szegny szigeteken is, s a
szellemek, akr az istenek, tkezskben is ragaszkodnak a hagyomnyokhoz. Az Elizium
valsznleg almafldet" jelent - az alisier franciul berkenye" -, ppgy, mint az
Arthurmondakrben szerepl Avalon" s a latin "Avernus" vagy "Avolnus". Mindkett az
alma" jelents indoeurpai abol gykrsz bl szrmazik.
3. Kerberosz a lbiai Neftisz hallistenn kutyafej finak, Anubisznak volt a grg
megfelelje. Anubisz vezette a lelkeket az Alvilgba. A rszben lbiai eredet eurpai folklrban
a krhozottak lelkeit vlt kutyafalka - Annwm, Herne, Arthur s Gabriel kutyafalkja
kergette az szakon lev pokolba. A mtosz alapja a vadludak lrms nyri tkltzse
sarkkri przsi helyeikre. Kerberosznak kezdetben tven feje volt, mint a
szellemkutyafalknak, amelyik Aktaint szttpte (lsd 22. 1.), de ksbb mr csak hrom, mint
rnjnek, Hekatnak (lsd 134. 1.).
4. A Sztx (gyllt") kis foly volt Arkadiban. Azt tartottk a vizrl, hogy hallos mreg.
Csak a ksi [177 (31.2-31.4)] mitogrfusok helyeztk el a Tartaroszban. Az Akhern
(fjdalom folyja") s a Kkthosz (panasz") neveket a hall fjdalmas voltnak
rzkeltetsre talltk ki. Az Aornisz (madr nlkli") a latin Avernus" grg elrsa. Lth
"feleds"-t, Erebosz pedig "fedett"-et jelent. A Phlegethn (g") a halottak elgetsnek
szoksra utal, de esetleg arra az elkpzelsre is, hogy a bnsk lvafolyban gnek. A

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 73


Tartarosz valsznleg annak a prehelln tar sznak a megkettzse, amelyik
gyakran fordul el nyugaton fekv vrosok nevben. Pokol" jelentse ksbbi eredet.
5. A fekete nyrfa a hallistenn szent fja volt (lsd 51. 7. s 170. l.); a fehr vagy rezg
nyrfa pedig vagy Perszephon, mint az jraszlets Istennj, vagy Hraklsz, mert
megostromolta az Alvilgot (lsd 134. f.). Rezgnyrfa-leveleket brzol aranykoszorkat
talltak a Kr. e. 4. vezredbl val mezopotmiai srokban. Az orphikus tblk nem nevezik meg
az Emlkezs tava partjn ll ft. Valsznleg az a fehr nyrfa volt, amelly Leuk vltozott,
de lehetett difa is, a blcsessg szimbluma (lsd 86. 1.). A fehr ciprus fjrl azt
tartottk, hogy nem korhad el, s btornak hasznlt ldkat meg koporst ksztettek belle.
6. Hdsznak temploma volt az liszi Menth-hegy lbnl, s Minth (menta") elleni
mernyletnek mtosza valsznleg azon a szokson alapul, hogy a temetsi szertartsokon a
rozmaring s mirtusz mellett mentval is igyekeztek elnyomni az enyszet szagt. Dmtr
rpalevt Eleusziszban mentval fszereztk (lsd 24. e.). Noha az ertheiai (vrs fld") Nap-
csordt Hdsznak tulajdontottk - mivel a Nap estnknt ott halt meg" -, ebben az
sszefggsben Hdszt inkbb Kronosznak vagy Grnnak szoktk nevezni (lsd 132. 4.).
7. Hsziodosznl Hekat mg mint az eredeti istenn-hromsg jelenik meg, aki a fldnek,
gnek s a Tartarosznak egyarnt uralkodja. A hellnek azonban az [178 (31.4.-31.7.)] istenn
pusztt hatalmt hangslyoztk teremt hatalma rovsra gy, hogy vgl mr csak a fekete
mgia tiltott szertartsain fohszkodtak hozz, fleg olyan helyeken, ahol hrom t tallkozott.
Az, hogy Zeusz nem tagadta meg tle si jogt, hogy minden haland kvnsgt teljesthesse, a
thesszliai boszorknyok eltti hdolat volt, akiktl mindenki rettegett. Hekat hrom feje - az
oroszln-, kutya- s lfej - nyilvnvalan az si, hrom rszbl ll vre utal. A kutya Sziriusz, a
Kutyacsillag. Ugyanez vonatkozik Kerberosz hrom fejre is.
8. Hekat trsni, az Erinnszk, a lelkiismeret-furdals megszemlyesti voltak, amely
valamilyen tilalom megszegse utn fogta el a vtkest. Kezdetben csak az anyk irnti
engedetlensg, az anyk megsrtse s bntalmazsa tartozott a hatskrkbe (lsd 105. k. s
114. 1.). Az oltalomkeresk s a vendgek Hesztinak, a tzhely istennjnek vdelme alatt
lltak (lsd 20. c.), az irntuk tanstott ridegsg az istenn ellen elkvetett engedetlensgnek s
srtsnek szmtott.
9. Leuk a Fekete-tenger legnagyobb - de mg gy is igen kicsi - szigete ma Romnihoz
tartoz kopr bntettelep (lsd 164. i.).

32. Tkh s Nemeszisz

Tkh Zeusz lenya. Tle kapott hatalmat, hogy a halandk szerencsjrl dntsn. Egyeseket
valsggal elhalmoz az ajndkokkal bsgszarujbl, msokat meg mindenkbl kiforgat.
Tkh dntsei teljessggel kiszmthatatlanok. Labdval szokott jtszani, a szerencse
vltozkonysgt pldzva vele: egyszer hopp, mskor kopp. De merszeljen csak valaki, akinek
kedvezett, krkedni a gazdagsgval, vagy ne ldozza fel vagyona egy rszt az isteneknek, s ne
segtsen szegny polgrtrsain: az si Nemeszisz istenn azonnal kzbelp, s [179 (31.7.-
32.a.)] megalzza az oktalant.1 Nemeszisz az attikai Rhamnszban lakik, egyik kezben
almafagat tart, a msikban egy kereket, szarvasokkal dsztett ezst korona van
a fejn, s korbcs lg az vn. keanosz lenya, s majdnem olyan szp, mint Aphrodit.
b) gy hrlik, hogy Zeusz egyszer beleszeretett Nemesziszbe, s szrazon s vzen t zbe
vette. Hiba lttt Nemeszisz egyre jabb s jabb alakot, Zeusznak a vgn mgis sikerlt
hatty alakjban magv tennie. Nemeszisz egy tojst tojt, s ebbl kelt ki Helen, a trjai
hbor oka.2
1. Pindarosz: Olmpiai dk XII. 1-2.; Hrodotosz I. 34. s III. 40.; Apolloniosz Rhodiosz IV. 1042-43.;
Szophoklsz: Philokttsz 518.
2. Pauszaniasz I. 33. 3.; Homrosz: Kpria, idzi Athnaiosz 334. b. o.; Apollodrosz III. 10. 7.

1 . Tkh ("szerencse") - akrcsak Dik s Aidsz (a termszeti trvnyeknek, vagyis az


Igazsgossgnak s a Szgyennek a megszemlyesti) - a rgi filozfusok ltal kiagyalt, teht

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 74


nem igazi istensg. Ezzel szemben Nemeszisz (igazsgos vgrehajts") eredetileg az lethall
nimfaistennje volt (lsd 18. 3.), akit most a Tkh fltti erklcsi ellenrzs kpviseljeknt
hatroztak meg. Hogy Nemeszisz kereke eredetileg a nap-v volt, latin megfeleljnek,
Fortunnak a nevbl sejthet (ez a vortumna szbl szrmazik, amelynek a jelentse: aki
krbe forgatja az vet"). Amikor a kerk flig megfordult, a szent kirlynak, aki ppen
szerencsje tetpontjra emelkedett, meg kellett halnia Aktain szarvasai Nemeszisz
koronjn (lsd 22. i.) ezt jelentik -, de mikor a kerk teljes fordulatot tett, bosszt llt
vetlytrsn, aki elfoglalta a helyt. Nemeszisz korbcst rgebben a fk s a gabona
megtermkenytst clz ritulis szertartsokon hasznltk, az almafag pedig a [180 (32.a.-
32.1.)] kirly tlevele volt az Elziumi Mezkre (lsd 53. 5.; 80. 4. s 133. 4.).
2. A Zeusz ltal ldztt Nemeszisz (lsd 62. b.) nem az elbizakodott halandkon llt isteni
bossz filozfiai megfogalmazsa, hanem az si nimfaistenn, akit ltalban Ldnak neveztek.
A prehelln mtoszban az istenn ldzi a szent kirlyt, s noha az az vszakoknak
megfelelen vltogatja alakjt (lsd 30. 1.), ennek megfelelen az istenn is mindig ms alakot
lt, s a nyri napfordulkor felfalja a kirlyt. A helln mtoszban a szerepek felcserldnek: az
istenn menekl, alakot vltoztat, de a kirly zbe veszi, s vgl is magv
teszi, mint Zeusz Mtiszt (lsd 9. d.), vagy Pleusz Thetiszt (lsd 81. k.). Az vszakoknak
megfelel, ktelez alakvltozsok valsznleg jellve voltak Nemeszisz kereknek kllin, de
Homrosz Kpri-jban csak egy halrl s klnbz llatok"-rl trtnik emlts (lsd 89. 2.).
Lda" egy msik formja Ltnak, azaz Latonnak, akit nem Zeusz, hanem a Pthn ldztt
(lsd 14. a.). A hattyk egyrszt fehr tollazatuk miatt voltak az istenn szent madarai
(Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 1095. ss.), msrszt mert V alakban repltek, s ez a
ni nem jelkpe volt, s vgl mert a nyri napfordul idejn vonultak szak fel, ismeretlen
klthelyeikre, s valsznleg magukkal vittk a halott kirly lelkt (lsd 33. 5. s 142. 2.).
3. A filozfusok ltal meghatrozott Nemeszisz kultusznak kzpontja Rhamnsz volt.
Pauszaniasz (L 33. 2-3.) szerint a perzsa fparancsnok Rhamnszban fehr
mrvnybl kszlt diadalvet akart emelni annak emlkezetre, hogy meghdtotta Attikt, de
a Szalamisznl elvesztett tengeri csata hrre knytelen volt visszavonulni. A mrvnybl
diadalv helyett az ott lak Nemeszisz nimfaistennnek emeltek szobrot az attikaiak. Ez
inkbb amellett szl, hogy Nemeszisz az isteni boszsz", s nem az venknti hallos tlet
igazsgos [181 (32.1.-32.3.)] vgrehajtsnak" megszemlyestje. Homrosznl a nemeszisz
mindenesetre csak azt az embersges szemlletet jelkpezi, hogy a tartozsokat kell idben
meg kell fizetni, s a feladatokat az elrt mdon teljesteni kell. Nemeszisznek, a
nimfaistennnek azonban Adraszteia (elkerlhetetlen" - Sztrabn XIII. 1. 13.) volt a
mellkneve, s gy hvtk Zeusz dajkjt, egy krisfa nimft is (lsd 7. b.): s Nemeszisz taln
azrt lett a bosszlls fogalmnak megtestestje, mert az Uranosz vrbl
szrmazott krisnimfk s az Erinnszk nvrek voltak. A krisfa egyike volt az istenn
vszakokkal sszefgg megjelensi forminak, s klnsen psztori tiszteli tulajdontottak
neki jelentsget a viharokkal, valamint a szent v harmadik hnapjval val sszefggse
miatt, amikor a brnyok szlettek (lsd 52. 3.).
4. Nemesziszt azrt nevezik keanosz lenynak, mert mint almafagas nimfaistenn
azonos volt a tengerbl szletett Aphroditvel, az Erinnszk nvrvel is (lsd 18. 4.).

33. A tenger gyermekei


Az tven Nreisz Thetisz tengeristenn szeld, jtkony ksrje, tven sell, Drisz nimfa s
Nreusz lenyai. Nreusz jstehetsggel megldott reg ember, aki a tengerben lakik, s alakot
tud vltoztatni.1
b) A Phorkdk a Nreiszek unokatestvrei, Kt s egy msik blcs reg tengerlak,
Phorksz gyermekei, spedig Ldn, Ekhidn, a Lbiban lak hrom Gorg, a hrom Graia s
egyesek szerint a hrom Heszperisz. A Gorgkat Sztheinnak, Euralnak s Medsznak
neveztk, s valamikor mindhrman gynyr szpek voltak. Csakhogy Medsza egy jjel egytt
hlt Poszeidnnal, s Athn - mrgben, hogy ppen az egyik templomban bujlkodtak -

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 75


haragos tekintet, [182 (32.3.-33.b.)] nagy fog, lg nyelv, rzkarm s kgyhaj szrnyas
szrnyetegg vltoztatta, akinek a tekintete kv vltoztatta az embereket. Amikor Perszeusz
vgl levgta a fejt, holttestbl elugrott Poszeidn kt gyermeke, Khrszr s Pgaszosz,
Athn pedig aigiszra ktzte a levgott fejet. Egyesek szerint azonban az aigisz Medsza bre,
s Athn nyzta le rla.2
c) A Graik szp arc, hatty alak teremtsek, de szletsktl fogva szesszrke a hajuk, s
hrmuknak sszesen egy szemk s egy foguk van. Nevk En, Pemphred s Dein.3
d) A hrom Heszperisz - Heszper, Aigl s Ertheisz - abban a messze nyugaton lev
gymlcssben lakik, amelyet Fldanya ajndkozott Hrnak. Egyesek szerint az jszaka
lenyai, msok szerint Atlasz s Heszperisz, Heszperosz egyik leny. Gynyren
nekelnek.4
e) Ekhidn flig csinos n, flig foltos kgy volt. Hajdan az arimoszok kzt lt egy barlang
mlyn, nyers emberhssal tpllkozott, s egy sereg ijeszt szrnyeteget szlt frjnek,
Tphnnak. A szzszem Argosz azonban alvs kzben meglte.5
f) Ldn teljes egszben kgy volt, noha emberi nyelven beszlt. A Heszperiszek
aranyalmit rizte, mg Hraklsz nyila meg nem lte.6
g) Nreusz, Phorksz, Thaumasz, Eurbia s Kt valamennyien Fldanya Pontoszti
szletett gyermekei voltak; ezrt lltjk a Phorkdk s Nreidk, hogy a Harpik
unokatestvrei. A Harpik ugyanis Thaumasz s Elektra tengeri nimfa szke haj, sebes rpt
lenyai. Krta szigetn laknak egy barlangban, s k fogjk el a gonosztevket, hogy az
Erinnszk megbntethessk ket.7

1. Homrosz: Ilisz XVIII. 36. ss.; Apollodrosz I. 2. 7.


2. Hsziodosz: Theogonia 270. ss. s 333. ss.; Apollodrosz [183 (33.b.-33.g.)] II. 4. 3.; Ovidius:
tvltozsok IV. 792-802.; Apolloniosz Rhodiosz IV. 1399., szkholion; Euripidsz: In 989. ss.
3. Hsziodosz: Theogonia 270-4.; Apollodrosz II. 4. 2.
4. Hsziodosz: Theogonia 215. s 518.; Diodorus Siculus IV. 27. 2.; Euripidsz: Hraklsz 394.
5. Homrosz: Ilisz II. 787.; Hsziodosz: Theogonia 295. ss.; Apollodrosz II. 1. 2.
6. Hsziodosz: Theogonia 333-35; Apollniosz Rhodiosz IV. 1397.; Apollodrosz II. 5. 11.
7. Apollodrosz I. 2. 6.; Hsziodosz: Theogonia 265-9.; Homrosz: Odsszeia XX. 77-8.; Apollniosz
Rhodiosz II. 298-9.

1. Az Eurnom ("nagy terleten uralkod" vagy messze vndorl") valsznleg az gen s


fldn, az Eurbia (nagyon ers") a tengeren, az Eurdik (nagyon igazsgos") pedig az
Alvilgban uralkod, markban kgykat tart Holdistenn mellkneve volt. Eurdik alakjban
frfiakat ldoztak neki, akiknek nyilvn viperamreg okozta a hallt (lsd 28. 4.; 154. b. s 168.
e.). Az, hogy Ekhidnt Argosz lte meg, valsznleg a Kgyistenn argoszi kultusznak
megszntetsre vonatkozik. Fivre, Ldn, az a jstehetsggel megldott kgy, amelyik
minden Paradicsomban megtallhat, egy almafa trzsre tekeredve (lsd 133. 4.).
2. A tengeren uralkod Holdistennnek az Eurbin kvl mg sok mellkneve volt: Thetisz
(elrendez"), illetleg ennek vltozata, Tthsz; Kt, a tengeri szrny, a hber Rahab s a
babiloni Timat megfelelje (lsd 73. 7.); Nreisz, a nedves elem istennje; lektra,
a rgiek ltal nagyra becslt tengeri termk, a borostynk adomnyozja (lsd 148. 11.);
Thaumasz, a csodlatos, s Drisz, a bkez. Nreusz - ms nven Prteusz (els ember") -, a
tengerben lak jstehetsggel megldott reg - aki Nreisztl kapta a nevt, s nem
Nreisz tle -, egy partmenti szigeten eltemetett [184 (33.1.-33.2.)] jstehetsg szent kirly
lehetett (lsd 133. d.). Egy rgi vzafestmnyen halfarokkal van brzolva, s egy oroszln,
egy szarvas s egy vipera bjik ki a testbl. Hasonlkppen vltoztatja az alakjt Prteusz is az
Odsszeiban, az vszakokat jelkpezve, amelyeket a szent kirly szletstl a hallig tlt
(lsd 30. 1.).
3. Az tven Nreisz egy tven Hold-papnbl ll testlet lehetett, amelynek mgikus
szertartsai a halszat eredmnyessgt biztostottk. A Gorgknak, az istenn-hromsg
haragos tekintet, vicsorg, lg nyelv larcot visel kpviselinek meg az lehetett a feladatuk,
hogy az idegeneket elijesszk az istenn misztriumaitl (lsd 73. 9.). A homroszi hsk csak

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 76


egy Gorgt ismertek, egy rnyat a Tartaroszban (Odsszeia XI. 633-5), akinek a fejt - amelytl
Odsszeusz rettegett (Odsszeia XI. 634.) - Athn az aigiszn viselte, ktsgkvl azrt, hogy
figyelmeztesse az embereket: ne kutassk a mgtte rejl isteni misztriumokat. A grg
pkek Gorg-larcokat festettek a kemencikre, hogy a kvncsiskodk ne merjk kinyitni a
kemenceajtkat, ne kukucskljanak be a kemencbe, s a huzat ne tegye tnkre a kenyeret. A
Gorgk neve - Szthein (ers"), Eural (messze kborl") s Medsza (ravasz") a Hold-
istenn hrom mellkneve. Az orphikusok a Hold arct "Gorg-f"-nek neveztk.
4. Poszeidnnak Medszval val viszonya, amelybl Pgaszosz szrmazott, arra emlkeztet,
amikor Arin lovat nemzette a kancnak lczott Dmtrrel, aki az eset utn ktelenl
megharagudott (lsd 16.f.). Mindkt mtosz arrl szl, hogyan vettk erszakkal felesgl
Poszeidn helln tiszteli a Hold-papnket, mit sem trdve Gorg-larcaikkal, s hogyan vettk
t a szent lkultusz escsinl szertartsait. De egy Dmtr-maszkot mg ksbb is riztek egy
pheneoszi kldban, s Dmtr papja feltette, amikor vesszkkel zte el az alvilgi
szellemeket (Pauszaniasz VIII. 15. 1.). [185 (33.2.-33.4.)]
5. Khrszr Dmtrnek az jholdat jelkpez arany sarlja vagy grbe kardja volt. Frjei
ezt viseltk, amikor t kpviseltk. Athn - ebben a mtoszban - egyttmkdik Zeusszal,
akinek a fejbl jraszletett, s a rgi valls rulja lett (lsd 9. 1.). A hrom Harpia, akiket
Homrosz a szlviharok megszemlyestinek tartott (Odsszeia XX. 66-78.), a rgebbi Athn
istenn-hromsg volt, a hirtelen pusztt szerepben. Ugyanez ll a Graikra - a Hrom
Szrkre - is, miknt nevk, En (harcias"), Pemphred (darzs") s Dein (flelmetes") is
mutatja. Azt, hogy sszesen egy szemk s egy foguk volt, tvesen kvetkeztettk ki valamilyen
szent kp alapjn (lsd 73. 9.). A hatty az eurpai mitolgiban a hall madara (lsd 32. 2.).
6. Phorksz - a Phorkisz hmnem alakja - a kocaistenn (lsd 74. 4. s 96. 2.), aki hullkat
eszik, s a latinban Orcus - Hdsz egyik mellkneve - s porcus (diszn") alakban talljuk meg.
A Gorgkat s a Graikat Phorkdknak neveztk, mert az istenn misztriumainak
megszentsgtelentse hallt vont maga utn. Phorksz prftai blcsessge mgis bizonyra
valamilyen kocajsdra vonatkozik (lsd 24. 7.).
7. A Heszperiszek neve - akiket hol Kt s Phorksz, hol az jszaka, hol meg a messze
nyugaton az gboltot tart Atlasz titn (lsd 39. 1. s 133. e.) gyermekeinek neveznek - a
naplementre vonatkozik. Ilyenkor az gbolt zld, srga s piros, mint egy gymlcsktl
roskadoz almafa. A Nap, amelyet a lthatr sttvrs fl almv vg, a nyugati hullmokban
hal tragikus hallt. Amikor a Nap eltnt, megjelenik az gen Heszperosz. Ez a csillag Aphrodit
szerelemistenn szent csillaga volt, az alma pedig az az ajndk, amellyel papni a kirlyt, a Nap
kpviseljt, szerelmi dalokat nekelve a hallba csalogattk. Ha egy almt keresztben
kettvgunk, mindkt felnek a kzepn megjelenik az istenn tg csillaga. [186 ( 33.5.-
33.7.) ]

34. Ekhidn gyermekei

Ekhidn szrnyeteg sarjakat szlt Tphnnak: Kerberoszt, a pokol hromfej kutyjt, Hdrt, a
Lernban lak sokfej vzikgyt, Khimairt, a kgytest, oroszlnfej tzokd kecskt, s
Orthroszt - Grn ktfej kutyjt -, aki egytt hlt sajt anyjval, s a Szphinxet meg a nemeai
oroszlnt nemzette vele.1

1. Hsziodosz: Theogonia 306. ss.

1. Kerberoszt (lsd 31. a. s 134. e.) a drok a kutyafej egyiptomi istennel, Anubisszal hoztk
kapcsolatba, aki az Alvilgba vezette a lelkeket. Eredetileg valsznleg Hekat vagy Hekab
hallistenn (lsd 168. 1.) lehetett, akit szuknak brzoltak, mivel a kutyk megeszik
a hullkat, s megugatjk a holdat.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 77


2. Khimaira nyilvn a hrom rszbl ll esztend (lsd 75. 2.) jelkpe volt a naptrban. Az
ilyen esztend vszakainak emblmja volt az oroszln, a kecske s a kgy.
3. Orthrosz (lsd 132. d.), aki Ekhidnvel a Khimairt, a Szphinxet (lsd 105. e.), a Hdrt
(lsd 60. h. s 124. c.) s a nemeai oroszlnt (lsd 123. b.) nemzette, Sziriusz volt, a Kutyacsillag,
amely Athnban az j esztend bekszntst jelezte. Neki csak kt feje volt, mint Ianusnak,
mert Athnban a megreformlt v nem hrom, hanem kt vszakbl llt. Az v els felnek
Orthrosz fia, az Oroszln, a msodiknak pedig lenya, a Kgy volt az emblmja. Amikor a
Kecske emblmt megszntettk, a Khimaira helyre a kgyfark szrnyas oroszln, a Szphinx
kerlt. Mivel a megreformlt j v akkor kezddtt, amikor a Nap az Oroszln jegyben llt, s
mr tartott a knikula, Orthrosz kt irnyba nzett: elre, az j v, s htra, az v fel - mint
[187 (34.a.-34.3.)] Cardea naptristenn, akit a rmaiak pp ezrt Postvortnak s
Antevortnak neveztek. Orthrosz "korai"-t jelent, bizonyra azrt, mert vele kezddtt az j v.

35. A Gigszok lzadsa

A hossz haj, hossz szakll, magas s flelmetes Gigszok, akiknek kgyfarok volt a lbuk
helyn, megharagudtak, amirt Zeusz a Tartaroszba zrta fivreiket, a Titnokat, s
elhatroztk, hogy megostromoljk az eget. Huszonngyen voltak, Fldanya szlte ket a
thrkiai Phlegrban.1
b) Minden elzetes figyelmeztets nlkl elkezdtek sziklkat meg szkt doblni a magasba
hegycscsaikrl, s az olmposziak veszedelmes helyzetbe kerltek. Hra borltan azt jsolta,
hogy a Gigszokat isten nem lheti meg, csakis egy oroszlnbrbe ltztt haland, s az is csak
akkor, ha hamarbb megtall bizonyos sebezhetetlenn tev fvet, mint az ellensg. Ez a
f a fldn n egy eldugott helyen. Zeusz azonnal megtancskozta a dolgot Athnvel, s
elkldte Hraklszhez, az oroszlnbrbe ltztt halandhoz - mert Hra ktsgkvl r
clzott -, hogy adja pontosan a tudtra, mi a helyzet, sznak, Szelnnek s Hliosznak pedig
egy idre megtiltotta, hogy ragyogjanak. Hraklsz a csillagok halvny fnynl tapogatzott a
fldn arrafel, ahov Athn irnytotta, megtallta a fvet, s psgben felvitte az gbe.
c) Az olmposziak most mr harcba bocstkozhattak a Gigszokkal. Hraklsz els
nylvesszjvel az ellensg vezrt, Alkneuszt vette clba. A Gigsz holtan terlt el a fldn,
de azonnal fltmadt, s talpra ugrott, ugyanis ez a fld szlfldjnek, Phlegrnak a fldje volt.
- Gyorsan, nemes Hraklsz! - kiltotta Athn. - Vidd egy msik orszgba! - Hraklsz vllra
vetette [188 (34.3.-35.c.)] Alkneuszt, kicipelte Thrkibl, s buzognnyal agyonverte.
d ) Erre a Gigszok sziklkbl hatalmas piramist emeltek, s a piramis cscsrl Porphrin
felugrott az gbe. Egyetlen isten sem llt helyt. Csak Athn helyezkedett vdekez llsba.
Porphrin elrohant mellette, rvetette magt Hrra, s meg akarta fojtani. De
Ersz mg idejben beleltt a mjba egy nylvesszt, mire a sebeslt ris dhe kj vggy
vltozott, s letpte Hrrl a pomps ruht. Mikor Zeusz szrevette, hogy felesgt meg akarjk
erszakolni, elfogta a dh s fltkenysg, odarohant, s egy villmmal lesjtotta
Porphrint. Az ris ismt talpra ugrott, de Hraklsz, aki ppen idben rt vissza Phlegrba,
hallosan megsebezte egy nylvesszvel. Kzben Ephialtsz birokra kelt rsszel, s trdre
knyszertette. Apolln azonban kiltte a hitvny alak bal szemt, Hraklsz meg, akit segtsgl
hvott, a jobbot. gy aztn Ephialtsz meghalt.
e) Ha valamelyik isten megsebestett egy Gigszt - pldul mikor Dionszosz lettte a
thrszoszval Eurtoszt, Hekat megperzselte a fklyival Kltioszt, Hphaisztosz egy stre
val vrsen izz fmmel leforrzta Mimaszt, Athn meg egy sziklval letertette a
kjsvr Pallaszt -, a kegyelemdfst mindig Hraklsznek kellett megadnia. A kt bkeszeret
istenn, Hesztia s Dmtr nem vett rszt az tkzetben, csak llt ktsgbeesve, s a kezt
trdelte. A Moirk azonban eredmnyesen harcoltak rz mozsrtrikkel.2
f) Az letben maradt Gigszok elbtortalanodva visszamenekltek a fldre, az olmposziak
meg ldzbe vettk ket. Athn egy hatalmas sziklt dobott Enkeladosz utn. A szikla
sszelaptotta az rist, aztn Sziclia szigete lett belle. Poszeidn hromg szigonyval letrt

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 78


egy darabot Ksz szigetbl, s [189 (35.c.-35.f.)] Polbutsz utn hajtotta. gy keletkezett
Sziclia kzelben a Niszrosz nev kis sziget, amely alatt Polbutsz fekszik eltemetve. 3
g) A tbbi ris mg egy utols ellenllssal prblkozott Bathosznl, az arkadiai Trapzosz
kzelben, ahol mg most is g a fld, s a szntvetk ekje nyomn nha gigszcsontok
kerlnek a felsznre. Hermsz klcsnkrte Hdsztl a lthatatlann tev sisakot, s
agyonttte Hippoltoszt, Artemisz pedig egy nylvesszvel keresztlfrta Gratint. A Moirk
mozsrtrkkel sztvertk Agriosz s Thosz fejt. A tbbi Gigszt rsz drdja s Zeusz
villma szortotta sarokba, de mindig Hraklszt kellett "odahvni, hogy az elesetteket meglje.
Egyesek szerint azonban az tkzet az itliai Cumae kzelben elterl phlegrai sksgon zajlott
le.4
h) Szilnosz, a fldszlte szatr azt lltja, hogy is rszt vett ebben az tkzetben, tantvnya,
Dionszosz oldaln, meglte Enkeladoszt, a tbbi Gigszt meg pni rmletbe ejtette reg
teherhord szamarnak izsa. Szilnosz azonban majdnem mindig rszeg, s nem tud
klnbsget tenni igazsg meg hazugsg kzt.5
1. Apollodrosz I. 6. 1.; Hyginus: Fabula, bevezets.
2. Apollodrosz I. 6. 2.
3. Apollodrosz: uo.; Sztrabn X. 5. 16.
4. Pauszaniasz VIII. 29. 1-2.; Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 21.
5. Euripidsz: Kklpsz 5. ss.

1. Ez a mtosz Homrosz utn keletkezett, s csak romlott vltozatban maradt rnk. Ersz s
Dionszosz, akik itt rszt vesznek az tkzetben, csak ksbb kerltek az Olmposzra (lsd 15.
1-2. s 27. 5.), s Hraklsz is az olmposzi istenek kzt szerepel, pedig mg nem
dicslt meg az Oita hegyn (lsd 147. h.). A mtosz a [190 (35.f.-35.1.)] Trapzoszban tallt
mammutcsontokra prbl magyarzatot adni (az ottani mzeumban mg ma is lthatk),
meg a kzeli Bathoszban, valamint az Arkadiban, Thrkiban, Palinben, Cumae-ban s
Sziclia meg Niszrosz szigetn szlelhet vulkanikus tzekre. Athn s Poszeidn lltlag e
kt sziget al temetett el egy-egy Gigszt.
2. A Gigszok lzadsrl szl mtosz alapjul szolgl trtnelmi esemny - ppgy, mint az
Aleusz-fiak lzadsrl szl mtosz (lsd 37. b.), amelyet a prjnak szoktak tekinteni - taln
a nem helln hegylakk helln erdtmnyek ellen intzett sszpontostott tmadsa lehetett,
amit a hellnek szvetsgesei, azaz alattvali visszavertek. De az istenek tehetetlensge s
gyvasga - ellenttben Hraklsz legyzhetetlensgvel - meg az tkzet sorn elfordul
groteszk esetek inkbb a npkltszetre, mint a mtoszokra jellemzek.
3. De azrt rejlik bizonyos vallsos elem is a trtnetben. A Gigszok nem hs-vr emberek,
hanem fldszlte szellemek, miknt kgyfarkuk is bizonytja. Csak bizonyos varzsf
birtokban lehetett legyzni ket. A f nevt egyetlen mitogrfus sem emlti meg, de
valsznleg a lidrcnyoms ellen hasznlt ephialtion volt. Ephialtsznek, a Gigszok vezrnek
a neve bet szerint rajta l"-t (latinul: incubus-t) jelent, s Porphrin ksrlete, hogy
megfojtsa s megerszakolja Hrt - s Pallasz, hogy megerszakolja Athnt - arra enged
kvetkeztetni, hogy a trtnetet elssorban tantmesnek kell tekinteni: a legokosabb
Hraklszt, a Megvltt hvni segtsgl, ha a nap brmelyik rjban erotikus kpzelgsek
gytrik az embert.
4. Alkneusz (ers szamr") valsznleg a sirokknak, a Vadszamr, vagyis Tphn
leheletnek" (lsd 36. I.) szelleme, amely rossz lmokat s gyilkolsi hajlamot idz el, s nemi
vgyakat breszt. Ez mg nevetsgesebb sznben tnteti fel Szilnosznak azt az [191 (35.1.-
35.4.)] lltst, hogy teherhord szamarnak izsa futamtotta meg a Gigszokat (lsd 20. b.).
A Mimasz (utnzs") nv taln az lmok csalka valszersgre utal, a Hippoltosz (lovak
tolongsa") pedig arra emlkeztet, hogy a lidrces lmokat rgen a Kancafej Istenn mvnek
tulajdontottk. szakon a lidrcnyomstl szenvedk Odint hvtk segtsgl, ksbb meg
Szent Vitoldot.
5. Hogy Hraklsz mire hasznlta a varzsfvet, arra az j s a rgi istenek kzt lefolyt,
kozmikus arnyi kzdelemrl szl babiloni mtoszbl lehet kvetkeztetni. Ott Marduk,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 79


Hraklsz megfelelje, Timat istenn rt lehelete ellen tart varzsfvet az orrhoz, itt
Alkneusz lehelett kell kzmbsteni.

36. Tphn
Fldanya bosszt akart llni a Gigszok elpuszttsrt, odaadta magt Tartarosznak, s a
kilikiai Krkosz egyik barlangjban nemsokra meg is szlte legifjabb
gyermekt, Tphnt, a leghatalmasabb szrnyet, amely valaha is vilgra jtt.1 Az gyktl lefel
csak tekerg kgykbl llt. Ha kinyjtotta a karjt, mindkt irnyban szz mrfldre rt, s a
keze helyn kgyfejek nyzsgtek. Otromba szamrfeje a csillagokat srolta, hatalmas szrnyai
elstttettk a napot, szembl lng csapott ki, szjbl tzes lva mltt. Amikor rohamra
indult az Olmposz ellen, az istenek ijedtkben Egyiptomba menekltek, s llatoknak lcztk
magukat: Zeusz kosnak, Apolln hollnak, Dionszosz kecsknek, Hra fehr tehnnek,
Artemisz macsknak, Aphrodit halnak, rsz vadkannak, Hermsz ibisznek s gy tovbb.
b) Csak Athn nem futamodott meg, s addig csfolta Zeuszt gyvasga miatt, amg az jbl
fellttte [192 (35.4.-36.b.)] igazi alakjt, s rhajtott Tphnra egy villmot, aztn
kanyartott egyet a kovak sarlval, amellyel annak idejn apjt, Uranoszt kiherlte. A
megsebzett Tphn fjdalmban vltve az szak-szriai Kasziosz-hegyre meneklt, s ott aztn
viaskodni kezdtek. Tphn millinyi gyrjvel Zeusz kr tekeredett, elvette a sarljt, s
miutn mindkt kezbl s lbbl kivgta vele az inakat, a krkoszi barlangba hurcolta. Zeusz
halhatatlan ugyan, de ezttal mg az ujjt se tudta megmozdtani. Tphn az inakat egy
medvebr al rejtette, s kgyfark szrnynvre, Delphn rizetre bzta.
c) Zeusz veresgnek hre megdbbentette az isteneket, de Hermsz s Pn titkon a
barlanghoz osont. Pn hirtelen iszony nagyot kiltott, s hallra rmtette vele Delphnt,
Hermsz meg ezalatt gyesen elcsente az inakat, s visszatette Zeusz kezbe meg lbba.2
d) De vannak, akik azt lltjk, hogy az inakat Kadmosz csalta ki Delphntl, azzal az
rggyel, hogy felhrozza velk a lantjt, s gynyr muzsikt fog neki jtszani rajta; Apolln
pedig hallra nyilazta Delphnt.3
e) Zeusz visszatrt az Olmposzra, fllt egy kocsira, amelyet szrnyas lovak hztak, s ismt
ldzbe vette villmaival Tphnt. Az a Nsza hegyre meneklt, ahol a hrom Moira
megknlta gyorsan fonnyad gymlccsel, mondvn, hogy visszanyeri tle az erejt. Valjban
a gymlcs biztos hallra tlte. Eljutott ugyan thrkiai Haimosz-hegyig, ahol iszony
szikladarabokat kapott fel, s hajiglt Zeusz fel, Zeusz azonban elbk tartotta villmait, a
sziklk visszapattantak a szrnyetegre, s iszonyan megsebeztk. A Haimosz-hegysg Tphn
kioml vrrl kapta a nevt. Tphn Sziclia fel meneklt, ahol Zeusz gy vetett vget a
kzdelemnek, hogy rhajtotta az Etna-hegyet. Az Etna mg ma is tzet okd.4 [193 (36.b.-
36.e.)]

1. Hsziodosz: Theogonia 819. ss.; Pindarosz: Pthi dk I. 15. ss.; Hyginus: 152. Fabula.
2. Apollodrosz I. 6. 3.
3. Nonnosz: Dionsziaka I. 481. ss.; Apollniosz Rhodiosz II. 706.
4. Apollodrosz: uo.; Pindarosz: uo.

1. "Krkosz" lltlag azt jelenti, hogy brzskbl val", s taln annak a rgi szoksnak az
emlke, hogy a szeleket zskba szoktk zrni, ahogy Aiolosz csinlta (lsd 170. g.), s mg a
kzpkorban is csinltk a boszorknyok. A msik krkoszi" barlangban, Delphoiban,
Delphn kgy prjnak nem Tphn, hanem Pthn volt a neve. Pthn (kgy")
szemlyestette meg a pusztt szaki Szelet - a szeleket rendszerint kgyfarokkal brzoltk -,
amely Szriban a Kasziosz-hegyrl, Grgorszgban pedig a Haimosz-hegyrl (lsd 21. 2.)
zdul le. Tphn viszont kbt fstt" jelent, megjelense a tzhny kitrst jelzi. Ezrt is
mondjk, hogy Zeusz a szrnyeteget vgl is az Etna al temette. A Tphn nv azonban a dli
sivatag fell fj perzsel sirokkt is jelenti, amely nagy puszttsokat okoz Lbiban s
Grgorszgban, vulknfstszagot sodor magval, s az egyiptomiak sivatagi szamrnak
brzoltk (lsd 35. 4. s 83. 2.). Szth isten - Tphn lltlag az lehelete - majdnem ugyangy

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 80


csonktotta meg Oziriszt, mint Pthn Zeuszt, de vgl mindketten veresget szenvedtek. E
prhuzam alapjn tvesztettk ssze Pthnt Tphnnal.
2. Az istenek Egyiptomba val meneklst Lukinosz szerint (Az ldozatokrl 14.) azrt
talltk ki, hogy megmagyarzzk, mirt tisztelik az egyiptomiak llat alakban az isteneket:
Zeusz-Ammnt kos alakban (lsd 133.j.), Hermsz-Thotot ibisz vagy daru alakjban (lsd 52. 6.),
Hra-ziszt tehn alakban (lsd 56. 6.), Artemisz-Pasth istennt macska alakjban s gy [194
(36.1.-36.2.)] tovbb. De lehet ez a menekls trtnelmi utals is: rviddel Kr. e. 2000 eltt a
nagy Thra-szigeten kitrt egy tzhny, a lva a szigetnek majdnem a felt elnttte, s az gei-
tenger szigeteit pnikszeren elhagytk a papok s a papnk. A klasszikus Grgorszgban a
macskk nem voltak hzillatok. E legenda egyik tovbbi forrsa valsznleg a babiloni
teremtseposz, az Enma elis. E szerint - Damaszkiosz egyik korbbi verzijban - Timat
istenn, a frje, Apszu, valamint Mummi ("zrzavar"), a fiuk, rszabadtjk Kingut meg
mg egy csom szrnyet az jonnan keletkezett istenhromsgra: ra, Anura s Blre.
Pnikszer menekls kvetkezik, de Bl hamarosan sszegyjti fivreit, tveszi a
parancsnoksgot, s megveri Timat seregeit. Az istenn koponyjt furksbottal sztzzza, s
testt kettszeli, mint egy lepnyhalat".
3 . Zeusz, Delphn s a medvebr legendja Zeusznak a Nagy Istenn ltal trtnt
megalztatsra utal, akit nstnymedve alakjban tiszteltek, s legjelentsebb szentlye
Delphoiban volt. A legenda trtnelmi alapjt nem ismerjk, de gy ltszik, a Boitiban lak
kadmeiaiak igyekeztek fenntartani a Zeusz-kultuszt. Tphn "gyorsan fonnyad" gymlcsei,
amelyeket a hrom Moirtl kapott, a mr ismert hallalmk lehettek (lsd
18. 4 . ; 32. 4 . ; 33. 7. stb.). A mtosz egyik s-hettita vltozatban Illyunka kgy legyzi a
Viharistent, s elragadja a szeme vilgt meg a szvt, s a Viharisten csak csellel tudja
visszaszerezni. Az Istenek Tancsa erre felszltja Inara istennt, hogy lljon bosszt. Az istenn
meghvja lakomra Illyunkt, aki degeszre zabljamagt, mire az istenn megktzi, a
Viharisten meg vgez vele.
4 . A Kasziosz-hegy (ma Jebel el-Akra) az a Hazzi-hegy, amely az Ullikummirl, a krisrl
szl hettita mtoszban szerepel. Ullikummi hihetetlenl gyorsan ntt fel. Apjtl, Kumarbitl,
parancsot kapott, hogy [195 (36.2.-36.4.)] puszttsa el az gben lak hetven istent. Sem a
Viharistennek, sem a Napistennek, sem a Szpsg istennjnek, sem a tbbi isteneknek nem
sikerlt meglnik Ullikummit, amg a, a Blcsessg istene azzal a kssel,
amely valamikor az eget vlasztotta el a fldtl, le nem vgta a szrnyeteg lbt, s t magt a
tengerbe nem dobta. Ennek a trtnetnek egyes elemei elfordulnak Tphn mtoszban is, s az
Aleusz-fiakrl szl mtoszban is, akik ppolyan gyorsan nttek fel, mint Ullikummi, s hegyeket
raktak egymsra, hogy az gbe jussanak rajtuk, mint valami ltrn (lsd 37. b. ). Valszn, hogy
a kadmeiaiak ezeket a legendkat Kiszsibl hoztk Grgorszgba (lsd 6. 1.).

37. Aleusz fiai

Ephialtsz s tosz Triopsz lenynak, phimedeinak hzassgon kvl szletett fiai voltak. A
leny szerelmes lett Poszeidnba, llandan a tengerparton kuporgott, tenyervel belemert a
hullmokba, s az lbe nttte a vizet. gy esett teherbe. Ephialtszt s toszt mgis Aleusz-
fiaknak neveztk, mert phimedeia ksbb felesgl ment Aleuszhoz, akit apja, Hliosz, a
boitiai Aszpia vrosnak kirlyv tett. Az Aleusz-fiak minden vben egy knyknyit nttek
szlessgben s egy lnyit magassgban. Kilencves korukban, amikor kilenc knyk szlesek s
kilenc l magasak voltak, hadat zentek az Olmposznak. Ephialtsz megeskdtt a
Sztx folyra, hogy erszakot kvet el Hrn, tosz pedig, hogy ugyanezt cselekszi Artemisszel. 1
b) Elhatroztk, hogy mindenekeltt rszt, a hadistent ejtik foglyul. Elmentek ht Thrkiba,
lefegyvereztk, megktztk, bezrtk egy bronz ednybe, s az ednyt elrejtettk
mostohaanyjuk, Eriboia hzban, mivel phimedeia mr meghalt. Aztn nekilttak [196 (36.4.-
37.b.)] megostromolni az Olmposzt. Hogy megrohamozhassk, fltet- tk a Plion-hegyet az
Osszra, tovbb azzal fenyegetztek, hogy hegyeket doblnak a tengerbe, amg szrazfldd
nem vltozik, az alacsonyabban fekv terleteket meg elrasztjk a tenger hullmaival.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 81


nbizalmukat nem rendthette meg semmi, mert egy jslat szerint sem ms ember, sem isten
nem lhette meg ket.
c ) Apolln tancsra Artemisz zenetet kldtt az Aleusz-fiakhoz: ha abbahagyjk az
ostromot, hajland lallkozni velk Naxosz szigetn, s ott odaadni magt tosznak. tosz
nagyon megrlt, Ephialtsz viszont - mivel nem kapott hasonl zenetet Hrtl - fltkeny
s dhs lett. Elmentek Naxosz szigetre, ahol heves veszekeds trt ki kztk. Ephialtsz
kvetelte, hogy utastsk vissza Artemisz ajnlatt, ha nem lelheti meg elsnek az istennt,
lvn az idsebb. Mikor a vita tetfokra hgott, fehr zsuta kpben megjelent maga
Artemisz, mire mindkt Aleusz-fi drdt ragadott, hogy rhajtsa, s bebizonytsa, hogy a jobb
vadsz. Mikor Artemisz szlsebesen elsuhant kztk, az elhajtott drdkkal egymst dftk
keresztl. Mivel gy mindketten meghaltak, beigazoldott a jslat, hogy sem ms ember, sem az
istenek nem lhetik meg ket. Holttestket visszavittk a boitiai Anthednba, s ott fldeltk
el, de a naxosziak mg mindig hroszoknak kijr tisztelettel adznak nekik. Arra is emlkeznek
mg az emberek, hogy k alaptottk meg a boitiai Aszkra vrost, s a halandk kzl k
voltak az elsk, akik a helikni mzskat istennkknt tiszteltk.2
d) Mivel az Olmposz ostroma ezzel vget rt, Hermsz elindult megkeresni rszt.
Knyszertette Eriboit, hogy a mr flholt istent eressze ki a bronz ednybl. Az Aleusz-fiak
lelke pedig leszllt a Tartaroszba, ahol sszecsomzott eleven viperkkal szorosan egy
oszlophoz ktztk ket. Most ott lnek, egymsnak httal, a Sztx nimfja meg mogorvn az
oszlop tetejn [197 (37.b.-37.d.)] kuporog, emlkeztetl, hogy nem tartottk meg esk-
jket.3
1. Apollodrosz I. 7. 4.; Pauszaniasz II. 3. 8.; Pindarosz: Pthi dk IV. 88-92.
2. Homrosz: Odsszeia XI. 305-20.; Ilisz V. 385-90.; Pauszaniasz IX. 29. 1-2.
3. Apollodrosz I. 7. 4.; Hyginus: 28. Fabula.

1. Ez a mtosz a Gigszok lzadsnak (lsd 35. b.) msik, npies vltozata. Az Ephialtsz nv,
az Olmposz ellen intzett tmads, Hra megfenyegetse, valamint a tmadk
sebezhetetlensgre vonatkoz jslat mindkt vltozatban lfordul. Ephialtsz s tosz, "a
szrskert"-nek "az ivarszerveknek ert ad"-tl szletett fiai, a Hrom Arc", vagyis Hekat
unoki, a fktelen mzsk tiszteli, az incubus-t, vagyis az alv nket fojtogat s meggyalz
erotikus lidrcet szemlyestik meg. A brit legendkban szerepl lidrchez hasonlan
ket is kapcsolatba hoztk a kilences szmmal. A histrit mg zavarosabb teszi egy Diodorus
Siculus (V. 50. ss.) ltal feljegyzett, homlyos trtnelmi epizd. Azt rja, hogy Aleusz, aki
thesszliai volt, elkldte fiait, hogy szabadtsk meg anyjukat, phimedeit, s nvrket,
Pankratiszt (mindenhat er") a thrkoktl, akik Naxosz szigetre ragadtk ket. A vllalkozs
sikerrel jrt, de a fik sszevesztek a sziget felosztsn, s megltk egymst. Noha Sztephanosz
Bzantinosz szerint a thesszliai Alion vrost az Aleusz-fiakrl neveztk el, a rgebbi
mitogrfusok azt lltjk, hogy az Aleusz-fiak boitiaiak voltak.
2. Az, hogy kt ikertestvr megli egymst, a szent kirlynak s helyettesnek a fehr istenn
szerelmrt folytatott rks vetlkedsre emlkeztet: hol az egyik, hol a msik pusztul el a
msik keze ltal. Az, hogy a "szrskert fiai"-nak neveztk, s Zeusz villma nem [198 (37.d.-
37.2.)] sjthatta agyon ket, inkbb a gabonakultusszal, mint a tlgyfakultusszal hozza ket
kapcsolatba. A Tartaroszban val bnhdsk - Thszeuszhoz s Peirithooszhoz (lsd 103. c.)
hasonlan - valsznleg egy rgi naptrszimblumra vezethet vissza. Ezen egy ikerpr lt-
hat, amint a Feleds Szkben lnek, egymsnak httal, fejket egy oszlop ellenttes oldalnak
tmasztva. Az oszlop, amelyen az let-hall Istennje kuporog, a nyri napfordult jelkpezi,
amikor a szent kirly uralma vget r, s helyettes megkezddik. Itliban ebbl a
szimblumbl lett a ktarc Ianus; de az itliai jv janurban volt, s nem akkor, amikor a
napkzelben lev ktfej Sziriusz (lsd 34. 3.) fltnt az gen.
3. rsz tizenhrom hnapra val bebrtnzse bizonytalan idpontban keletkezett, a
trtnettel ssze nem fgg mtosztredk. Taln valamilyen egy esztendeig tart
fegyversznetre vonatkozik - a pelaszg v tizenhrom hnapbl llt -, amelyet a thesszliaiak s
boitiaiak ktttek a thrkokkal, s mindkt nemzet hadijelvnyeit elhelyeztk egy bronz

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 82


ednyben Hra-Eriboia templomban. A Plion is, az Ossza is, az Olmposz is Thesszlia keleti
szln emelkedik, s messze el lehet ltni rluk, egszen a thrkiai Kherszonszoszig.
Taln ott folyt a hbor, amelynek az emltett fegyversznet vget vetett.

38. A deukalini vzzn

A deukalini" vzznt - az ggiai s egyb rvizektl val megklnbztetsl neveztk el gy


- az okozta, hogy Zeusz megharagudott Lkan istentelen fiaira. Maga Lkan Pelaszgosz fia
volt, emelte ki a barbrsg llapotbl Arkadit, s vezette be Zeusz Lkaiosz
tisztelett, de megharagtotta az istent, mert kisfit ldozott neki. Zeusz bntetsbl farkass
vltoztatta, [199 (37.2.-38.a.)] hzt meg villmmal sztrombolta. Lkannak egyesek
szerint huszonkt fia volt, msok szerint tven.1
b) A Lkan fiai ltal elkvetett gaztettek hre az Olmposzra is eljutott, mire Zeusz szegny
utasnak ltztt, s belltott hozzjuk. Olyan arctlanok voltak, hogy a levesbe, amelyet elbe
tettek, a juh- s kecskebelssgeken kvl egyik fivrk, Nktimosz belssgeit is belefztk.
Csakhogy Zeuszt nem csaphattk be: flbortotta az asztalt, amelyen elbe tlaltk az undort
telt, s Nktimosz kivtelvel, akit feltmasztott, valamennyiket farkass vltoztatta. A vros,
ahol ez az eset trtnt, ksbb Trapzosz nven vlt ismertt.2
c) Zeusz undorodva trt vissza az Olmposzra, s iszonyatos vzznt zdtott a fldre: ki
akarta irtani az egsz emberi nemet. De Phtha kirlya, Deukalin, akit apja, Promtheusz titn
figyelmeztetett a veszedelemre, amikor megltogatta t a Kaukaszoszban, ptett egy
brkt, megrakta lelemmel, s felesgvel, Prrhval, Epimtheusz lenyval egytt
belekltztt. Aztn elkezdett fjni a dli szl s szakadni az es. A folyk bmblve zdultak a
tengerbe, amely ijeszten gyorsan kicsapott medrbl, s elmosta valamennyi vrost a part
mentn s a sksgon. Vgl nhny hegycscs kivtelvel az egsz fldet elrasztotta a vz, s
gy ltszott, hogy minden haland teremtmny elpusztult, csak Deukalin s Prrha nem. A
brka kilenc napig lebegett a hullmokon. Akkor vgre apadni kezdett a vz, s a brka
megfeneklett a Parnasszosz hegyn, vagy - nmelyek szerint - az Etnn, vagy az Athoszon, vagy a
thesszliai Othrsz-hegyen. Deukalin lltlag egy galambot rptett fel, hogy nzzen krl, s az
nyugtatta meg, hogy elmlt a veszly.3
d) psgben kiszlltak a brkbl, ldozatot mutattak be Zeusz Atynak, a hontalanok
oltalmazjnak, aztn elmentek imdkozni Themisz szentlybe, a Kphisszosz partjra. A
szently oromzatt moszat [200 (38.a.-38.d.)] bortotta, az oltron kialudt a tz. Alzatosan
fohszkodni kezdtek az emberisg jjszletsrt. Zeusz meghallotta hangjukat a tvolbl, s
elkldte hozzjuk Hermszt, hogy nyugtassa meg ket: brmit kvnnak, azonnal teljesl.
Themisz is megjelent, mondvn: - Fedjtek be fejeteket, s dobljtok a htatok mg
szlanytok csontjait! - Mivel Deukalinnak s Prrhnak nem ugyanaz az asszony volt az
anyja egybknt mind a kett meghalt mr -, arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy a titanisz
Fldanyra gondolt, akinek a csontjai a foly partjn hever kvek. Befedtk ht a fejket,
lehajoltak, flszedtk a kveket, s a htuk mg dobltk ket. A kvek frfiakk, illetleg
nkk vltoztak, aszerint, hogy Deukalin vagy Prrha hajtotta a hta mg ket. gy szletett
jra az emberisg, s azta a npet" jelent laosz s a kvet" jelent laasz sok nyelvben nagyon
hasonlt egymshoz.4
e) De, miknt kiderlt, nemcsak Deukalin s Prrha lte tl a vzznt. Megaroszt, Zeusz fit
a darvak kiltozsa kiugrasztotta az gybl, s a Gerania-hegy cscsra meneklt, amelyet nem
nttt el az r. A plioni Kerambosz is letben maradt. A nimfk szkarabeussz
vltoztattk, s flreplt a Parnasszosz cscsra.5
f) Parnasszosz vrosnak lakit - (a vrost Poszeidn fia, Parnasszosz, az eljelekbl val
jvendmonds feltallja alaptotta) - a farkasok vltse bresztette fel lmukbl, s a
vadllatok nyomban k is flkapaszkodtak a hegy cscsra. Vrosukat ksbb jra felptettk,
s Lkorenak neveztk el, a farkasokrl.6
g) gy aztn kiderlt, hogy a vzzn nem sokat rt, mert Parnasszosz laki kzl nhnyan
kivndoroltak Arkadiba, s ott feleleventettk Lkan frtelmes szoksait. Mg ma is kisfit

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 83


ldoznak Zeusz Lkaiosznak, bels rszeibl ms belssgekkel keverve levest
fznek, s egy foly partjn fltlaljk egy csom psztornak. A psztor, aki megeszi a fi bels
rszeit [201 (38.d.-38.g.)] (sorsolssal dntik el, hogy melyikk legyen), vlteni kezd, mint a
farkas, ruhit felakasztja egy tlgyfra, tszik a folyn, s farkasember lesz belle. Nyolc
esztendt tlt a farkasok kzt, de ha ezalatt nem eszik emberhst, a nyolcadik v vgn
visszatrhet, tszhat a folyn, s ismt felltzhet. Nemrg egy Damarkhosz nev parrhasziai
lakos lt nyolc vig a farkasok kzt, aztn visszatrt az emberek kz, s miutn kt vig
kemnyen edzett a gmnaszionban, megnyerte az klvvst az Olmpiai Jtkokon.7
h) Deukalin volt a krtai Ariadn btyja s az ozoliszi Lkrisz kirlynak, Oresztheusznak az
apja. (Oresztheusz egyszer elltetett egy botot, amelyet egy fehr szuka ellett, s szlt sarjadt
belle.) Deukalin msik fia, Amphiktn, vendgl ltta Dionszoszt, s volt az els ember a
fldn, aki vzzel keverte a bort. Deukalin legidsebb s leghresebb fia azonban Helln,
minden grgk atyja volt.8
1. Apollodrosz III. 8. 1.; Pauszaniasz VIII. 2. 1.; Germanicus Caesar: Aratea 89., szkholion; Ovidius:
tvltozsok I. 230. ss.
2. Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 481.; Pauszaniasz VIII. 3. 1.; Ovidius: tvltozsok I. 230.
ss.
3. Ovidius: uo. I. 317.; Euripidsz: Oresztsz 1095., szkholion; Hyginus: 153. Fabula; Servius: Vergilius
VI. eclogja 41. sorrl; Pindarosz: Olmpiai dk IX. 42., szkholion; Plutarkhosz: Melyik llat ravaszabb?
13.
4. Apollodrosz I. 7. 2.; Ovidius: tvltozsok I. 260-415,
5. Pauszaniasz I. 40. 1.; Ovidius: tvltozsok VII. 352-6.
6. Pauszaniasz X. 6. 1-2.
7. Pauszaniasz VIII. 2. 3. s VI. 8. 2.; Plinius: Historia Naturalis VIII. 34.; Platn: llam VIII. 16.
8. Pauszaniasz X. 38. 1.; Eusztathiosz: Homroszrl 1815. o .; Apollodrosz I. 7. 2. [202 (38.g.-38.h.)
9. Pauszaniasz X. 6. 1-2.
10. Pauszaniasz VIII. 2. 3. s VI. 8. 2.; Plinius: Historia Naturalis VIII. 34.; Platn: llam VIII. 16.
11. Pauszaniasz X. 38.1.; Eusztathiosz: Homroszrl 1815. o.; Apollodrosz I. 7.2. [202 (38.g.-38.h.)

1. A Zeuszrl s a kisfi belssgeirl" szl trtnet nem annyira mtosz, mint inkbb
erklcsi clzat tantmese. Annak az utlatnak ad kifejezst, amelyet Grgorszg civilizltabb
rszeiben reztek az arkadiaiak si, emberevssel jr, barbr s termszetellenes" szertartsai
irnt, amelyeket Zeusz nevben mutattak be (Plutarkhosz: Pelopidasz lete). Lkan ernyes
athni kortrsa, Kekropsz (lsd 25. d.) mg llatokat se ldozott fel, csak rpakalcsot. A Lkan-
fle szertartsnak, amelyet Plutarkhosz szerint Zeusz sohasem helyeselt, nyilvn az volt a clja,
hogy elterelje a farkasok figyelmt a nyjakrl s a csordkrl, s ne azokat dzsmljk meg: egy
kirlyi rangot visel embert dobtak elbk. Lkaiosz" azt jelenti, hogy nstnyfarkastl val",
de azt is, hogy fnyessgtl val", s a Lkan-mtoszban a villm arra vall, hogy az arkadiai
Zeusz kezdetben escsinl szent kirly volt, az isteni Nstnyfarkas, vagyis a Hold
szolglatban, amelynek lttra a farkasok vlteni kezdenek.
2. A szz hnapbl, azaz nyolc Nap-vbl ll Nagy v egyenlen volt felosztva a szent kirly
s helyettese kzt, s valsznleg Lkan tven fia - a szent kirly uralkodsnak minden
hnapjban egy - ette meg a belssgekbl fztt levest. A huszonkettes szm - hacsak nem
azoknak a csaldoknak a szmt jelenti, amelyek azt lltottk, hogy Lkantl szrmaznak,
teht rszt kell vennik a belssg-lakomkon valsznleg arra a huszonkt tves lustrum-
ra vonatkozik, amennyibl egy szztz ves ciklus llt: egy bizonyos papn-dinasztia ennyi ideig
uralkodott.
3. A deukalini vzzn mtosznak, amelyet nyilvn zsibl hoztak magukkal a grg
trzsek, ugyanaz az eredete, mint No bibliai legendjnak. De mg a zsidknl az, hogy No
tallta fel a bort, tantmese trgya lett - amely mellesleg a knanitknak a kasszita s szemita
hdtk ltal val elnyomst hivatott igazolni -, [203 (38.1.-38.3.)] Deukalint a grgk e
tallmnyra val jogcmtl Dionszosz kedvrt megfosztottk. Mindazonltal gy
szerepeltetik, mint annak az Ariadnnak a fivrt, aki - Dionszosz rvn - tbb szlmvel
trzs anyja volt (lsd 27. 8 .), s megtartotta a nevt is, ami "jbor-hajs"-t jelent (a deukosz s

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 84


halieusz szavakbl). A Deukalin-mtosz egy - Kr. e. a 3. vezredben pusztt - mezopotmiai
rvz emlkt rzi, de rzi a babiloni, szriai s palesztinai szi jvnnept is. Ilyenkor annak
az emlkt nnepeltk meg, hogy Parnapistim des jbort tlttt a brka ptinek, amelyben
(a babiloni Gilgames-eposz szerint) csaldjval tvszelte az Istr istenn ltal a fldre zdtott
vzznt. A brka Hold-haj volt (lsd 123. 5.), s az nnepet az szi napjegyenlsghez
legkzelebb es jhold alkalmval rendeztk, hogy a tli esket siettessk vele. Istrt a grg
mtoszokban Prrhnak neveztk - vagyis gy, mint egy Kr. e. 1200 krl Kilikin keresztl
Palesztinba rkezett krtai np, a pureszatik (filiszteusok) istenn anyjt.
A grg prrha sz "tzpiros"-at jelent, s ezt a jelzt gyakran alkalmazzk a borra.
4. A Brsszosz ltal fljegyzett sumr vzznlegenda hse Xisuthros volt, s az brkja az
Arart-hegyen feneklett meg. E legendkban szerepl brkkat mind akcfbl ptettk. Ilyen
fbl ptette zisz is Ozirisz halotti brkjt.
5. Valszn, hogy a haragv istenrl szl mtoszt, aki elhatrozza, hogy vzznnel bnteti
meg a gonosz emberisget, csak a ksei grgk vettk t a fnciaiaktl vagy a zsidktl. Mivel
azonban szmtalan grgorszgi, thrkiai s szicliai hegyrl lltjk, hogy Deukalin azon kttt
ki, arra lehet kvetkeztetni, hogy egy si vzznlegenda elemeivel gazdagtottk a ksbbi
szak-grgorszgi rvzrl szl legendt. A mtosz legkorbbi grg vltozatban Themisz
teremti jra az emberi nemet, Zeusz elzetes jvhagysa nlkl. pp [204 (38.3.-35)] ezrt
valszn, hogy a vzznt is neki, a nnem istensgnek tulajdontottk - mint Babilonban -, s
nem Zeusznak.
1. Azt, hogy kvek emberekk vltoznak, taln szintn keletrl vettk t a grgk. Keresztel
Szent Jnos egy hasonl legendra utalt, amikor a hber banim s abanim szavakkal jtszva
kijelentette, hogy Isten a sivatagi kvek-bl is tmaszthat fia-kat brahmnak" (Mth III. 3-9.
s Lukcs III. 8.).
2. Hogy egy fehr szuka - vagyis Hekat Holdistenn - Deukalin finak, Oresztheusznak
uralkodsa idejn szltvet hozott a vilgra, valsznleg a legrgibb, borral kapcsolatos grg
mtosz. Az Ozolisz nv lltlag az ozoi (szlhajts") szbl szrmazik (lsd 147. 7.). Lkan
egyik elvetemlt finak szintn Oresztheusz volt a neve. Taln ez a magyarzata az erltetett
sszefggsnek, amelyet a mitogrfusok a deukalini vzzn s a belssgekbl fztt leves
kzt teremtettek.
3. Amphiktn, Deukalin msik finak a neve, az Amphiktnisz hmnem alakja.
Amphiktnisz az az istenn, akinek a nevben az szak-grgorszgi vrosok hres
szvetsgt, az Amphiktnit megalaptottk. Sztrabn, Kallimakhosz s Euripidsz Oresztsz-
nek szkholiasztja szerint e szvetsget az argoszi Akrisziosz (lsd 73. a.) szervezte meg. A
civilizlt grgk, a mrtktelen thrkokkal ellenttben, lehetleg nem ittk tisztn a bort. Az
Amphiktnia tagllamainak gylseit szretkor tartottk Thermoplai kzelben, Anthl-
ban, s a bort nyilvn elvigyzatossgbl kevertk ilyenkor vzzel, nehogy vres sszetzsekre
kerljn sor.
4. Helln, Deukalin legidsebb fia, az egsz helln faj nvad se volt (lsd 43. b.). Miknt
neve mutatja, Hell, Helln, Heln vagy Szeln, azaz a Hold papnjnek egyik kirlyi rangban
lev helyettese volt. Pauszaniasz szerint (III. 20. 6.) az els trzs, amelyik [205 (38.5.-38.9.)]
hellnnek nevezte magt, Thesszlibl jtt, ahol Hellt tiszteltk (lsd 70. 8. ).
5. Arisztotelsz szerint (Meteorologika I. 14.) a deukalini vzzn a rgi Grgorszg
(Graikia), kzelebbrl Ddn s az Akhelosz foly vidkn" volt. A graiki azt jelenti, hogy a
Banya tiszteli". A Banya valsznleg a ddni Fldistenn, aki hromsgknt mint a hrom
Graia szerepelt (lsd 33. c.). gy ltszik, az akhjok knytelenek voltak benyomulni a Pelopon-
nszoszra, mert legeliket ingovnny vltoztattk a szokatlanul nagy eszsek, s Hell
tisztelett (lsd 62. 3.; 70. 8. s 159. 1.) kiszortotta a Graik tisztelete.
6. A szkarabeusz Als-Egyiptomban a halhatatlansg egyik jelkpe volt, mert tllte a Nlus
radst - a fra Oziriszknt szkarabeusz alakban szllt be Naphajjba -, s tisztelete tterjedt
Palesztinra, az gei-tenger partvidkre, Etrurira s a Baleri-szigetekre is. Kerambosz vagy
Terambus legendjrl - Nikandroszra hivatkozva - Antoninus Liberalis is emltst tesz.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 85


39. Atlasz s Promtheusz

Promtheusz teremtette az embereket. Egyesek a ht titn kz soroljk. Vagy Eurmedn


titn, vagy apetosz s Klmen nimfa fia volt. Fivreit Epimtheusznak, Atlasznak s
Menoitiosznak hvtk.1
b) Az ris Atlasz, a legidsebb fivr jl ismerte a tenger mlyeit. Egy meredek partokkal
szeglyezett, hatalmas kirlysg fltt uralkodott, amely nagyobb volt, mint Afrika s zsia
egyttvve. Ez az Atlantisz nev orszg Hraklsz oszlopain tl terlt el, gymlcsterm
szigetek lnca vlasztotta el egy mg tvolabb fekv fldrsztl, s nem fggtt ssze a mi
fldrsznkkel sem. Atlasz alattvali a sziget kzepn elterl risi sksgon ntzses
gazdlkodst folytattak. A [206 (38.9.-39.b)] vizet a hegyekbl vezettk le, amelyek - egy
tengerhez vezet szorost kivve - teljesen krlvettk a szigetet. Palotkat, frdket,
versenyplykat, hatalmas kiktket s templomokat is ptettek, s nemcsak nyugat fel ve-
zettek hadjratokat, egszen a msik fldrszig, hanem kelet fel is, Egyiptomig s Itliig. Az
egyiptomiak szerint Atlasz Poszeidn fia volt, akinek t pr ikergyermeke - valamennyi fi - egy
oszlop tetejn felldozott bika vrre eskdtt meg, hogy rkre kitart egyms mellett.
Kezdetben rendkvl ernyesen ltek, s mltsggal viseltk az aranyban s ezstben val
mrhetetlen gazdagsgukkal jr terheket. Egy szp napon azonban elfogta ket a hatalomvgy,
s szrnysgeket kezdtek mvelni, mire az athniak Zeusz engedlyvel minden segtsg
nlkl megvertk ket, s megdntttk uralmukat. Az istenek ugyanakkor vzznt zdtottuk
Atlantiszra, az radat egyetlen nap alatt elnttte az egsz szigetet, a kiktket s templomokat
vastag iszaprteg temette be, s a tenger hajzhatatlann vlt.2
c) Atlasz s Menoitiosz megmeneklt. Ksbb Kronosz meg a tbbi titn oldaln harcoltak az
olmposzi Istenek ellen viselt sikertelen hadjratukban. Menoitioszt Zeusz egy villmmal
hallra sjtotta, s lekldte a Tartaroszba. Atlaszt viszont letben hagyta, s arra tlt e , hogy
mindrkk tartsa a vlln az gboltot.3
d) Atlasz volt az atyja a Pleiaszoknak, a Haszoknak s a Heszperiszeknek. Azta is tartja az
gboltot, csak Hraklsz vette le vllrl a terhet egy alkalommal rvid idre. Egyesek szerint
Perszeusz vltoztatta kv - vagyis az Atlasz-hegysgg - Atlaszt, megmutatva neki a Gorg fejt.
Ezek azonban megfeledkeznek rla, hogy Perszeusz lltlag Hraklsz egyik tvoli se volt. 4
e) Promtheusz okosabb volt Atlasznl, elre ltta, hogyan fog vgzdni a Kronosz elleni
lzads, okosabbnak ltta ht, ha Zeusz oldaln harcol, s Epimtheuszt [207 (39.b. - 39.e.)] is
rbeszlte, hogy ugyanezt cselekedje. Valban volt a legblcsebb a titnok kzl. Athn,
akinek segtett megszletni Zeusz fejbl, hlbl megtantotta az ptszet, a csillagszat, a
matematika, a hajzs, a gygyts s a fmmvessg tudomnyra, valamint egyb hasznos
mestersgekre, meg mindezt tovbbadta az emberisgnek. De Zeuszt, aki egyszer elhatrozta,
hogy az egsz emberi fajt kiirtja, s csak Promtheusz knyrgsre kmlte meg, dhtettk a
halandk egyre nvekv testi s szellemi kpessgei.5
f) Sziknban egyszer vita tmadt, hogy az ldozati bika melyik rszt kell felajnlani az
isteneknek, s melyiket tarthatjk meg maguknak az emberek. Promtheuszt krtk fel a
dntbr szerepre. Promtheusz erre megnyzott s feldarabolt egy bikt, kt nyitott szj
zskot varrt a brbl, s beljk gymszlte a bika darabjait. Az egyikben volt az sszes hs, de
Promtheusz letakarta a gyomorral, az llatok legkevsb tvgygerjeszt rszvel. A msikban
voltak a csontok, de vastag hjrteg al rejtve. Aztn felkrte Zeuszt, hogy vlasszon, s Zeusz
knnyen beugrott a cselnek: a csontokat s a hjat tartalmaz zskot vlasztotta (azta is ez az
isteneknek jr rsz). Promtheuszt, aki mg ki is nevette a hta mgtt, azzal bntette meg,
hogy megtagadta az emberisgtl a tzet. - Egyk csak meg nyersen a hsukat! - kiltotta.6
g) Promtheusz tstnt elment Athnhez, s meg- krte, hogy engedje be az Olmposzra egy
hts lp- csn. Az istenn teljestette a kvnsgt. Promtheusz a Nap tzes szekern
meggyjtott egy fklyt, gyorsan letrt egy darab izz faszenet, s bedugta egy risk- mny
szrnak velregbe. Aztn eloltotta a fklyt, szrevtlenl kilopdzott, s odaajndkozta a
tzet az emberisgnek.7
h) Zeusz bosszt eskdtt. Megparancsolta Hphaisztosznak, hogy ksztsen agyagbl egy
nt, a ngy[208 (39.e.-39.h.)] Szlnek, hogy leheljen letet bele, s az olmposzi istennknek,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 86


hogy tegyk minl csinosabb. Ez a n, Pandra, lett a legszebb n a vilgon. Zeusz Hermsz
ksretben elkldte ajndkba Epimtheusznak. Epimtheusz azonban - akit btyja elre
figyelmeztetett, hogy semmifle ajndkot ne fogadjon el Zeusztl - tiszteletteljesen ugyan, de
visszautastotta. Zeusz erre mg dhsebb lett, s Promtheuszt meztelenl egy oszlophoz
lncolta a Kaukszosz-hegysgben. Napkzben egy falnk kesely marcangolta llandan a
mjt. Teltekmltak az vek, de szenvedsnek sose lett vge, mert jszaknknt (amikor az
ktelen hideg gytrte) mindig jra megntt a mja.
i) Mivel azonban Zeusz nem akarta bevallani, hogy bosszll termszet, kegyetlensgt
gy prblta mentegetni, hogy elterjesztett egy hazugsgot. Promtheuszt, mondotta, Athn
hvta meg titkos szerelmi lgyottra az Olmposzra.
j) Epimtheuszt megijesztette btyja sorsa, s gyorsan felesgl vette Pandrt, akit Zeusz
ppen olyan butv, rosszindulatv s lustv tett, mint amilyen szp volt - az els az ilyen
asszonyok hossz sorban! Hamarosan ki is hzta a dugt egy korsbl, amelyet Promtheusz
azzal a figyelmeztetssel bzott Epimtheuszra, hogy tartsa gondosan bedugaszolva, ugyanis
ebbe zrta be az sszes bajokat, amelyek az emberisget sjthatjk: pldul az regsget, a
szlsi fjdalmakat, a betegsgeket, az rltsget, a bnket s szenvedlyeket. Mhrajknt
rppentek ki a korsbl, Epimtheusz s Pandra testnek minden rszt sszeszurkltk, aztn
megtmadtk az sszes halandkat. A csalfa Remny azonban, akit Promtheusz szintn a
korsba zrt, hazugsgaival visszatartja az embereket attl, hogy mind egy szlig nknt
vessenek vget letknek.8 [209 (39.h. -39.j.)

1. Eusztathiosz: Homroszrl 987. o.; Hsziodosz: Theogonia 507. ss.; Apollodrosz I. 2. 3.


2. Platn: Timaiosz 6. s Kritiasz 9-10.
3. Homrosz: Odsszeia I. 52-4.; Hsziodosz: uo.; Hyginus: 150. Fabula.
4. Diodorus Siculus IV. 27.; Apollodrosz II. 5. 11.; Ovidius: tvltozsok IV. 630.
5. Aiszkhlosz: A lelncolt Promtheusz 218., 252., 445. ss.; 478. SS. s 228-36.
6. Hsziodosz: Theogonia 521-64.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 1. s Promtheusz avagy a
Kaukzus 3.
7. Servius: Vergilius VI. eclogja 42. sorrl.
8. Hsziodosz: Munkk s napok 42-105. s Theogonia 565-616.; Apolloniosz Rhodiosz II.
1249.,szkholion.

1. A ksbbi mitogrfusok Atlaszt egyszeren az szaknyugat-afrikai Atlasz-hegysg


megszemlyestseknt rtelmeztk, mivel gy ltszik, mintha a hegysg cscsa az eget tartan.
Homrosz szerint azonban az oszlopok, amelyekkel Atlasz az gboltozatot tartotta, messze kint
lltak az Atlanti-cenban, amelyet ksbb nevezett el gy Hrodotosz a titn tiszteletre. Lehet,
hogy Atlasz kezdetben a ht msodik napjnak a titnja volt, aki az g s a fld vizeit
elvlasztotta egymstl. A legtbb es az Atlanti-cen fell rkezik Grgorszgba, klnsen
mikor Atlasz csillaglenyai, a Haszok napkzelben fltnnek az gen. Rszben ez a ma-
gyarzata, hogy mirt tartottk Atlasz otthonnak Nyugatot. Hraklsz ketts rtelemben vette
le Atlasz vllrl az eget (lsd 133. 3-4. s 123. 4.).
2. Az Atlantiszrl szl egyiptomi legendt - amely a npmeskben az Atlanti-cen mentn
Gibraltrtl a Hebridkig, st mg a nyugat-afrikai jorubknl is megtallhat - nem vethetjk
el, mint pusztn a kpzelet szlemnyt. A legenda valsznleg Kr. e. a harmadik vezredbl
szrmazik. De Platn verzija, amelyrl [210 (39.1. - 39.2.)] azt lltja, hogy Szoln lbiai
bartaitl, a Nlus deltjban fekv Szaisz papjaitl hallotta, nyilvn ksbbi hagyomnyokon
alapszik: hogyan gyzte le a minszi krtaiakat, akik befolysukat Egyiptomra s Itlira is ki-
terjesztettk, egy helln llamszvetsg, Athnnal az ln (lsd 98. 1.), s hogyan sllyedt - taln
egy tenger alatti fldrengs kvetkeztben - mlyen a vz al az az risi kikt, amelyet a Keftiu
(tengerjrk", vagyis a krtaiak s szvetsgeseik) ptett Phrosz szigetn (lsd 27. 7. s 169.
6.) Ez a kikt - amelyet nemrgiben fedeztek fel a bvrok - egy kls s egy bels medencbl
llt, s terlete sszesen mintegy ktszztven acre volt (Gaston Jondet: Les Ports submergs de
l'ancienne le de Pharos, 1916.). Atlantisznak s Phrosznak ilyen rtelm azonostsa rthetv
tehetn, mirt neveztk Atlaszt nha apetosz finak - apetosz a Genezis-beli Jfet, akit a zsidk

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 87


No finak neveztek, s megtettek a tengerjr npek snek -, nha meg Poszeidn, a grg
tengerszek patrnusa finak. No azonos Deukalinnal (lsd 38. c.), s noha apetosz a grg
mitolgiban Deukalin nagyapjaknt szerepel, ez csak azt jelenti, hogy volt annak a knanita
trzsnek a nvad se, amelyik magval hozta Grgorszgba a mezopotmiai - s nem az
atlantiszi - vzzn legendjt. Platn lersnak egyes rszletei - pldul a bikk oszlopon val
felldozsa, s Atlasz palotjnak meleg- s hidegvz-berendezse - ktsgtelenn teszik, hogy a
krtaiakrl van sz, s nem ms nprl. A krtaiak jl ismertk a tenger mlyeit", akrcsak
Atlasz. Diodorus azt rja (V. 3.), hogy amikor Grgorszg lakinak nagy rszt elpuszttotta a
hatalmas vzzn, az athniak elfelejtettk, hogy valamikor k alaptottk az egyiptomi Szaiszt.
Ezzel valsznleg azt akarta mondani, hogy miutn a phroszi kikt elsllyedt, az athniak
megfeledkeztek azokrl a vallsi ktelkekrl, amelyek Szaisz vroshoz [211 (39.2.)] fztk
ket, ahol ugyanazt a lbiai Neith, vagyis Athn, azaz Tanit istennt tiszteltk.
3. Platn lersban zavarlag hat, hogy szerinte Atlantiszon rengeteg volt az elefnt. Lehet,
hogy ez a Phroszon keresztl trtn nagyarny elefntcsont-behozatalra val utals, de
klcsnzhette Platn egy rgebbi legendbl is. A npmesk Atlantisznak holltvel
kapcsolatban szmtalan elmlet szletett, de Platn hatsra termszetesen elssorban az
Atlanti-cenra sszpontosult a kzfigyelem. Egszen a legutbbi idkig azt a tenger alatti
hegyvonulatot tartottk Atlantisz maradvnynak, amelyik Izlandtl az Azori-szigetekig, aztn
dlkelet fel kanyarodva az Ascension-szigetig s a Tristan da Cunha-szigetig nylik. De az
oceanogrfusok kimutattk, hogy ez a hegyvonulat, ezektl a cscsoktl eltekintve, legalbb
hatvanmilli ve vz alatt ll. Az Atlanti-cenon csak egyetlen nagy lakott sziget eltnsrl
tudunk: ez a ma Dogger Banknak nevezett homokpad. A kihalszott csontok s szerszmok
azonban arra vallanak, hogy ez a katasztrfa mg a paleolit korban trtnt, s az, hogy a sziget
eltnsnek hre a katasztrft tllt szigetlakk rvn jutott el Eurpba - akiket az r tsodort
a kzbees hatalmas vizeken -, sokkal kevsb valszn, mint az, hogy egy msik katasztrfa
emlkt hoztk magukkal Lbibl az Atlanti-cen partvidkre a "vndor-srptk"-nek
ismert, fejlett civilizcival rendelkez neolit kori bevndorlk.
4. E bevndorlk fldmvelk voltak, s Kr. e. a harmadik vezred vge fel rkeztek a mai
Nagy-Britannia terletre. Mindmig nem sikerlt magyarzatot tallni e nyugat fel, Tuniszon
s Marokkn keresztl Dl- Spanyolorszgba, onnan meg szakra, Portugliba s mg tovbb
irnyul tmegvndorlsra. Az elpusztult Cantrevs of Dyfedrl - amely nem lehetett a Cardigani-
blben - szl walesi Atlantisz-legenda szerint a megradt tenger lerombolta a vdgtakat, s
tizenhat [212 (39.2.-39.4.)] vrost elpuszttott. Az r Hy Brasil, a breton Ys vrosa, a kelta Land
of Lyonesse - amely nem lehetett Cornwall s a Scilly-szigetek kzt -, a francia le Verte, a portu-
gl Ilha Verde: mind ennek a legendnak a vltozatai. De ha az egyiptomi papok csakugyan azt
mesltk Szolnnak, hogy a katasztrfa messze nyugaton" trtnt, s akik tlltk, Hraklsz
oszlopai" mellett vonultak el vndorlsuk kzben, akkor Atlantisz knnyen azonosthat.
5. Ez az az orszg, amelyrl Diodorus Siculus gy emlkezik meg (lsd 131. m.), hogy a
Tritnisz-ttl nyugatra terl el, s igen fejlett civilizcival rendelkez np lakja. Ettl hdtottk
el a lbiai amaznok - vagyis azok a matriarchlis trzsek, amelyeket ksbb Hrodotosz rt le -
Kerne vrost. A Diodorus ltal eladott trtnet idpontjt rgszetileg nem lehet meghatroz-
ni, szerinte azonban az gei-szigetek s Thrkia lbiai invzija eltt volt. Ez pedig Kr. e. a
harmadik vezrednl ksbb nem trtnhetett. Ha teht Atlantisz Nyugat-Lbia volt, a vzzn,
amely megsemmistette, vagy egy olyan pldtlan felhszakads kvetkezmnye lehetett,
amilyen a hres mezopotmiai s oggiai vzznt is elidzte (lsd 38. 3-5.), vagy egy olyan ers
szaknyugati szltl ksrt szkr, amilyen a XII-XIII. szzadban sprt vgig Hollandia nagy
rszn, s ltrehozta a Zuiderzeet, vagy a partvidk lesllyedst. Valban lehetsges, hogy
Atlantiszt a Tritnisz-t (lsd 8. a.) keletkezsekor nthette el az r, ez a t ugyanis valamikor
sokezer ngyzetmrfldnyi terletet borthatott el a lbiai sksgbl, s szak fel taln egszen a
Nagy Szrte-bl nyugati rszig terjedt, amelyet a fldrajztuds Szklax Tritnisz-bl"-nek
nevezett. Az blben lev veszedelmes ztonyok arra engednek kvetkeztetni, hogy valamikor
egsz szigetlnc zrta el az blt. E szigetek kzl ma mr csak Djerba s a Kerkenna-szigetek
vannak meg. [213 ( 39. 4.-3 9.5 .)]

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 88


6. A t kzepn lev sziget, amelyrl Diodorus beszl (lsd 131. l.), taln a Chaamba Bou
Rouba volt a Szaharban. Diodorus nyilvn valamilyen katasztrfra cloz, amikor az
amazonokrl s Atlantisz lakirl szl beszmoljban (III. 55.) ezt rja: s azt meslik, hogy
Lbinak azok a rszei, amelyek az cen mellett fekszenek, egy fldrengs kvetkeztben
elnyeltk a Tritnisz-tavat, egyszeren eltntettk." Mivel azonban a Tritnisz-t Diodorus
korban mg megvolt, valsznleg nem ezt mesltk neki, hanem azt, hogy a Fldkzi-tenger
medencjnek nyugati rszn a fldrengsek kvetkeztben az radat elnyelte Lbia egy rszt,
s ltrehozta a Tritnisz-tavat". A Zuiderzeet s a Kopaisz-tavat csak mostanban csapoltk le,
ugyanakkor a Tritnisz-t, amely a klasszikus korban Szklax szerint mg mindig kilencszz
ngyzetmrfldnyi terletet bortott el, napjainkra a Melrir-sott s Dzserid-sott ss mocsaraiv
zsugorodott ssze. Ha ez a terlet volt Atlantisz, a nincstelenn vlt fldmvesek egy rsze nyu-
gat fel, Marokkba, ms rszk a Szaharn keresztl dl fel, a tbbi meg kelet fel, Egyiptomba
s onnan tovbb vndorolt, s magval vitte a katasztrfa trtnett. A t krnykn csak
kevesen maradtak. Ezen a terleten valban lhettek elefntok, s Platn ezrt emlegeti ket.
Atlantisz hegyekkel bortott partvidke azonban Krthoz tartozott, amelyet az egyiptomiak,
akik ki nem llhattk a tengert, csak hallomsbl ismertek.
7. Poszeidn t pr ikergyermeke alatt, akik hsget eskdtek Atlasznak, valsznleg a
Krtval szvetsges "Keftiu"-ban egyeslt kirlysgok kpviselit kell rtennk. A mkni
korban szoks volt, hogy egyszerre kt kirly uralkodott: Sprtban Kasztr s Poldeuksz,
Messzniban Idasz s Lnkeusz, Argoszban Proitosz s Akrisziosz, Tirnszben Hraklsz s
Iphiklsz, Thbban Eteoklsz s Polneiksz. Poszeidn fiait valsznleg csak Knsszosz
buksa utn kertette [214 (39.6.-39.7.)] hatalmba a kapzsisg s a kegyetlensg, amikor az
zleti letben egyre ritkbb jelensgg vlt a tisztessg, s a kereskedkbl kalzok lettek.
8. A Promtheusz (elre megfontol") nv taln onnan ered, hogy a grgk flrertettk a
szanszkrit pramantha szt, amely a szvasztikt, vagyis a tzcsiholt jelenti, amelyet lltlag
tallt fel. Zeusz-Promtheuszt Thurioiban tzcsiholval a kezben brzoltk. Promtheuszt, az
indoeurpai npi hst sszezavartk Palamdsszel, a kriai hrosszal, aki (az istenn
ihletsre) fltallta a mestersgeket, s megtantotta rjuk az emberisget, valamint a babiloni
a istennel, aki azt lltotta, hogy Kingu (Kronosz megfelelje) vrbl pomps emberfajtt
teremtett, mg Aruru Anyaisten- nnek csak egy rtktelenebb emberfajtt sikerlt teremtenie
agyagbl. Lehetsges, hogy a szanszkritok eposzban, a Bhagavata Puran-ban elfordul
fivrek - Pramanthu s Manthu - Promtheusz s Epimtheusz (utlag megfontol") minti.
Hsziodosz elbeszlse Promtheuszrl, Epimtheuszrl s Pandrrl mgsem igazi mtosz,
hanem antifeminista mese, amelyet valsznleg maga tallt ki, br Dmophon s Phllisz
trtnetn (lsd 169.j.) alapul. Pandra (mindent ad") Rheia Fldistennvel azonos, akit
Athnban s msutt is ilyen nven tiszteltek (Arisztophansz: A madarak 971.; Philosztratosz:
Ta eisz ton Tanea Apollnion VI. 39.). A pesszimista Hsziodosz ppgy t hibztatja az ember
haland voltrt s minden bajrt, mint a frjes asszonyok lhasgrt s illetlen
viselkedsrt. Az a trtnet, amelyet a bika felosztsrl ad el szintn nem igazi mtosz:
mulatsgos adoma, amelyet azrt tallt ki, hogy valamifle magyarzatot adjon Promtheusz
bnhdsre meg arra a visszsnak ltsz krlmnyre, hogy az isteneknek csupn az ldozati
llatok combcsontjait s hjt ajnlottk fel. A Genezis a combcsont szent voltt Jkob
sntasgval magyarzza, [215 (39.7.-39.8.)] ami annak a kvetkezmnye volt, hogy birokra kelt
egy angyallal. Pandra korsajban (s nem szelencjben) eredetileg szrnyas lelkek voltak.
9. Vannak grg szigetlakk, akik a tzet mg ma is az riskmny reges szrban viszik
egyik helyrl a msikra. A Kaukszoszhoz lncolt Promtheusz legendjt a hellnek
valsznleg akkor hallottk, amikor a Kspi-tenger krnykrl Grgorszgba vndoroltak. A
legenda eredetileg a hfdte hegycscsokon fekv fagyrisrl szlhatott, akire keselyraj
vigyzott.
10. Az athniak mindig erlyesen tagadtk, hogy istennjknek viszonya lett volna
Promtheusszal, s ez arra enged kvetkeztetni, hogy Promtheuszt Athnban egy msik
tzistennel s feltallval, Hphaisztosszal azonostottk. Hphaisztoszrl is ugyanezt a pletykt
mesltk (lsd 25. b.), mivel az Akropoliszon kzs temploma volt Athnvel.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 89


11. Menoitiosz (megsemmistett er") a tlgyfakultusz szent kirlya. A nv taln a tlgyfa
ritulis megcsonktsra utal (lsd 7. 1. s 50. 2.).
12. Ha a szvasztika szrai jobbra mutatnak, a Napot jelkpezi, ha balra, a Holdat. A lbiai-
berber eredet nyugat-afrikai akn trzsnl (lsd Bevezets) a szvasztika Ngame istenn-
hromsg jelkpe.

40. sz

Ha vget r az jszaka, keleten flkel fekhelyrl Hperin titn s Theia titanisz lenya, a
rzsaujj, srga ruhs sz, fll kocsijra, amelyet kt l - Lamposz s Phaethn - hz, az
Olmposzra hajtat, s bejelenti btyja, Hliosz kzeledtt. Amikor Hliosz megjelenik, sz
talakul Hmerv, vgigksri plyjn btyjt, s vgl mint Heszpera jelenti be, hogy psgben
megrkeztek az cen nyugati partjra.1 [216 (39.8.-40.a.)]
b) Aphrodit egyszer nagyon megharagudott, mert sz gyban tallta rszt. Bntetsl
arra krhoztatta szt, hogy llandan haland fiatalemberek utn svrogjon. Erre sz -
titokban s szgyenkezve - egyiket a msik utn csbtotta el. Elsnek rint, utna Kephaloszt,
aztn Melampsz unokjt, Kleitoszt. Pedig kzben felesgl ment a titnok trzsbl szrmaz
Asztraioszhoz, s nemcsak az szaki, Nyugati s Dli Szelet szlte neki, hanem Phszphoroszt s
egyesek szerint - az g valamennyi csillagt is.2
c ) Vgezetl Ganmdszt s Tithnoszt, Trsz, azaz Ilosz fiait csbtotta el. Amikor Zeusz
megfosztotta Ganmdsztl, sz azt krte tle, hogy ajndkozza meg Tithnoszt
halhatatlansggal. Zeusz teljestette kvnsgt. Csakhogy sz elfelejtett rk ifjsgot is krni
Tithnosz szmra. (Endminnak Szeln kiknyrgte ezt az ajndkot.) Tithnosz
mindennap regebb, szebb s aszottabb lett, s a hangja egyre lesebb. Amikor sz megunta
polgatni, bezrta hlszobjba, ahol Tithnosz tcskk vltozott..3
1. Homrosz: Odsszeia V. 1. s XXIII. 244-6.; Theokritosz: Idillek II. 148.
2. Apollodrosz I. 4. 4.; Homrosz: Odsszeia XV. 250.; Hsziodosz: Theogonia 378-82.
3. Apollniosz Rhodiosz III. 115.; szkholion; Homroszi himnusz Aphrodithoz 218-38.; Hsziodosz:
Theogonia 984.; Apollodrosz III. 12. 4.; Horatius: dk III. 20.; Ovidius: Fasti I. 461.

1. A hajnalpr istennjt a hellnek talltk ki, s a mitogrfusok csak vonakodva ismertk el


msodik nemzedkbeli titanisznak. Ktlovas kocsija s az, hogy jelentette be a Nap
kzeledst, inkbb allegrik, mint mtoszok.
2. sz haland fiatalemberekkel folytatott viszonyai [217 (40.b.-40.2.)] szintn allegrik: a
hajnal jbl lngra lobbantja a szerelmesekben az jszakai szenvedlyt, s a frfiakat leginkbb
ilyenkor ragadja el a hv. Asztraiosszal kttt hzassgnak allegrija knnyen rthet: a
csillagok keleten belevesznek a hajnalprba, de ugyanakkor feltmad Asztraiosz, a hajnali szl,
mintha csak a csillagok kisugrzsa lenne. Mivel a szlnek megtermkenyt hatst
tulajdontottak, sz lett Asztraiosz gyermeknek, a Hajnalcsillagnak az anyja, amely egyedl
marad fenn az gbolton. (Asztraiosz ms nven Kephalosz, akirl szintn azt meslik, hogy
nemzette sszal a Hajnalcsillagot.) Mivel az Esthajnalcsillag s a Hajnalcsillag egy s ugyanaz, s
a hajnalpr este jelenik meg utoljra az gen, kzenfekv a filozfiai kvetkeztets, hogy
valamennyi csillag s - a hajnali szelet kivve - valamennyi szl sz gyermeke. Ez az allegria
azonban ellentmond annak a mtosznak, amelyik szerint Boreszt Eurnom Hold-istenn
teremtette (lsd I. 1.).
3. A grg mvszetben sz s Hmera alakjt nem lehet megklnbztetni egymstl.
Tithnoszt az allegriar "meghosszabbodsi kpessg"-nek rtelmezte (a tein s n
szavakbl), s arra akart vele utalni, hogy sz krsre meghosszabbodott az lete. De sokkal
valsznbb, hogy a sz sz sajt nevnek, a Titnnek hmnem alakja, s azt jelenti, hogy a
nap kirlynjnek a frje" - a tit = nap" (Tzetzsz: Lkophrnrl 941.) s az n = kirlyn"
szavakbl. Mihelyt a nap felmelegszik, a tcskk fellednek, s Kiszsia grg telepeseinl
Apollnnak, a Nap-istennek az aranytcsk volt a jelkpe.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 90


41. rin

rin, a legszebb frfi a fldn, aki a boitiai Hriban szokott vadszgatni, Poszeidn s
Eural fia volt. Egy szp napon tjtt a Khiosz szigetn lev Hriba, s [218 (40.2.-41.a.)]
beleszeretett Meropbe, Dionszosz finak, Oinopinnak a lenyba. Oinopin oda is grte
rinnak Merop kezt, ha megszabadtja a szigetet a rajta nyzsg veszedelmes vadllatoktl.
rin munkhoz is ltott, s minden este elvitte Meropnek az elejtett vadak irhjt. De mikor
vgl teljestette a feladatot, s ismt megkrte a lenyt, Oinopin kijelentette, hogy a
hegyekben a hrek szerint mg mindig vannak oroszlnok, medvk meg farkasok, s megtagadta
rintl a leny kezt. Az igazsg az, hogy maga volt bele szerelmes.
b) A felhborodott rin egyik este egy egsz tmlvel megivott Oinopin borbl, s gy
tzbe jtt tle, hogy behatolt Merop hlszobjba, s erszakkal magv tette. Mikor
megvirradt, Oinopin apjhoz, Dionszoszhoz fohszkodott segtsgrt. Az isten utastotta a
szatrokat, hogy addig itassk rint, amg mly lomba nem merl. Mikor ez megtrtnt,
Oinopin a magatehetetlen rin mindkt szemt kiszrta, aztn kidobta a tengerpartra. Egy
jsda kijelentette, hogy a vak ember visszanyerheti szeme vilgt, ha elutazik keletre, s
szemgdreit Hliosz fel fordtja, ott, ahol az kiemelkedik az cenbl. rin egy kis csnakban
azonnal kievezett a tengerre, s egy Kklpsz kalapcsnak csattogst kvetve eljutott
Lmnosz szigetre. Ott bement Hphaisztosz mhelybe, vllra vett egy Kdalin nev inast, s
magval vitte kalauznak. Kdalin addig vezette rint szrazon s vzen, amg el nem rtek az
cen legtvolabbi pontjra. sz beleszeretett rinba, btyja, Hliosz meg annak rendje s
mdja szerint visszaadta a szeme vilgt.
c) rin - sz trsasgban - felkereste Dlosz szigett, aztn visszatrt, hogy bosszt lljon
Oinopinon. Csakhogy sehol sem tallta Khioszban, mert Oinopin elrejtztt egy fld alatti
kamrban, amelyet Hphaisztosz ksztett neki. rin erre thajzott Krta szigetre,
gondolvn, hogy Oinopin taln nagyapjnl, [219 (41.a.-41.c.)] Minsznl keresett menedket.
Krtn sszetallkozott Artemisszel, aki ppgy szeretett vadszni, mint . Az istenn
hamarosan rbeszlte, hogy hagyjon fel a bosz- szlls gondolatval, s menjen vele vadszni.1
d) Mrmost Apolln tudta, hogy rin nem utastotta vissza szt, amikor az meghvta, hogy
ossza meg vele fekhelyt Dlosz szent szigetn - a Hajnal mg mindig elpirul, ha eszbe jut ez a
meggondolatlansg -, meg aztn rin azzal hencegett, hogy az egsz fldet megtiszttja a
vadllatoktl s szrnyetegektl. Apolln attl tartott, hogy nvre, Artemisz esetleg ppgy be-
leszeret rinba, mint sz, elment ht Fldanyhoz, s kajnul elmondta neki, mivel krkedik
rin. Sikerlt is elrnie, hogy rint ldzbe vegye egy risi skorpi. rin elszr nyllal,
aztn karddal tmadt a skorpira, de mivel rjtt, hogy a halandk semmilyen fegyvervel nem
lehet ttni a szrnyeteg pncljt, a tengerbe vetette magt, s Dlosz fel kezdett szni. Abban
bzott, hogy sz ott majd megvdi. Apolln azonban odakiltott Artemisznek: - Ltod azt a
fekete valamit ott messze knn a tengeren, Ortgia kzelben? Egy Kandan nev gazember
feje, aki az imnt csbtotta el Opiszt, egyik hperboreusz papndet. Ldd t egy nylvesszvel! -
Nos, a Kandan rin beceneve volt Boitiban, de Artemisz ezt nem tudta. Gondosan clzott,
kirptette a nylvesszt, aztn zskmnya utn szott. Csak akkor vette szre, hogy rin fejt
ltte keresztl. Mlysges gyszban megkrte Apolln fit, Aszklpioszt, hogy tmassza j
letre rint. Aszklpiosz hajland is volt r, de mieltt mg teljesthette volna Artemisz
krst, Zeusz egy villmmal hallra sjtotta. Erre Artemisz a csillagok kz emelte rin kpt,
a Skorpival a nyomban. rin szelleme pedig leszllt az Aszphodlosz Mezkre.
e) Egyesek szerint azonban a skorpi lte meg rint, akire lltlag mg Artemisz is
megharagudott, [220 (41.c.-41.e.)] mert kjvgyban zbe vette szzi trsnit, a ht Pleiaszt,
Atlasz s Pleion lenyait. A lenyok addig menekltek Boitia mezin, mg az istenek vgl
galambokk nem vltoztattk ket, s kpmsukat a csillagok kz nem emeltk. Ez a mese
azonban tvedsen alapul, mert a Pleiaszok nem voltak szzek: hrman Zeusszal hltak egytt,
ketten Poszeidnnal, egyikk rsszel, a hetedik meg frjhez ment a korinthoszi
Sziszphoszhoz, s nem is kerlt a csillagkpbe, mivel Sziszphosz kznsges haland volt. 2

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 91


f ) Msok a kvetkez klns trtnetet meslik rin szletsrl, hogy megmagyarzzk -
nha rinnak is rt - nevt, valamint azt a hagyomnyt, miszerint Fldanya fia lett volna.
Hrieusz, egy szegny mhsz s fldmves, megfogadta, hogy nem fog gyermekeket nemzeni,
megregedett, s tehetetlenn vlt. Egyszer lruhban betrt hozz Zeusz s Hermsz. Mivel
igen vendgszereten fogadta ket, megkrdeztk tle, mit szeretne legjobban. Hrieusz nagy
shajjal azt felelte, hogy amit legjobban szeretne - hogy legyen egy fia -, mr nem kaphatja meg.
Az istenek azonban azt tancsoltk neki, hogy ldozzon fel egy bikt, vizeljen r a brre, s a
brt tegye felesge srjba. gy is cselekedett, s kilenc hnap mlva fia szletett, akit elnevezett
rinnak (vizel"). S csakugyan: amikor az rin csillagkp felkel s lenyugszik, mindig esik az
es.3
1. Homrosz: Odsszeia XI. 310.; Apollodrosz I. 4. 3-4.; Partheniosz: Szerelmi szenvedlyek 20.;
Lukinosz: A csarnokrl 28.; Then: Aratoszrl 638.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 34.
2. Apollodrosz: uo.
3. Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 539. sorrl; Ovidius: Fasti V. 537. ss.; Hyginus: Poetica
Astronomica II. 34. [221 (41.e.-41.f.)]

1. rin trtnete hrom-ngy, egymssal ssze nem fgg mtoszbl llt ssze. Az els,
meglehetsen homlyos mtosz Oinopin. Ez azt fejezi ki, hogy a szent kirly a szmra
kiszabott id vgn nem volt hajland lemondani trnjrl, br a kirlysg j vromnyosa mr
vgigharcolta a ritulis viadalokat s a szoksos nnepsgek keretben nl vette a kirlynt. Az
j kirly azonban csak interrex, akit egynapi uralkods utn az elrsnak megfelelen meglnek
s felfalnak a bakkhnsnk (lsd 30. 1.). Erre a rgi kirly, aki holtnak tettetve magt egy srban
fekdt, ismt felesgl veszi a kirlynt, s tovbb uralkodik (lsd 123. 4.).
2. A kalapl Kklpszrl szl jelentktelen rszlet rin vaksgra ad magyarzatot:
valsznleg egy, a rszeg Kklpsz szemt kiget Odsszeuszt brzol mitolgiai kpet (lsd
170. d.) kapcsoltak ssze egy helln allegrival: hogyan vaktjk meg ellensgei minden este a
Nap-titnt, s hogyan kapja vissza szemevilgt a kvetkez Hajnaltl. rin ("a hegyekban
lak") s Hperin ("a magasban lak") egy s ugyanaz a szemly. rin krkedse, hogy kiirtja
a vadllatokat, nemcsak ritulis harcaira vonatkozik (lsd 123. 1.), hanem a felkel Napra is,
amelynek megjelensekor valamennyi vadllat visszahzdik az odjba (v. 104. zsoltr 22.
verse).
3. Plutarkhosz rja, hogy Szth isten egy skorpit kldtt ki, hogy a gyermek Hruszt, zisz s
Ozirisz fit, a nyr legmelegebb szakban lje meg. Ez a magyarzata annak, hogy rin
skorpimarsba hal bele, s hogy Artemisz Aszklpioszhoz folyamodik (Plutarkhosz: ziszrl s
Oziriszrl 19.). Hrusz meghalt, de R, a Napisten j letre keltette, s ksbb bosszt llt apja,
Ozirisz hallrt. Az eredeti mtoszban valsznleg rin is j letre kelt. rin egy kicsit
Gilgames, a babiloni Hraklsz is, akit skorpi-emberek tmadnak meg a naptreposz tizedik
tblja szerint. A mtoszt gy [222 (41.1.-41.3.)] kell rteni, hogy a szent kirly akkor kap
hallos sebet, amikor a Nap a skorpi jegyben ll. Hogy a sebesls pontosan melyik vszakban
trtnt, attl fgg, milyen rgi a mtosz. Amikor a Zodikus keletkezett, a skorpi valsznleg az
augusztus jelkpe volt. A klasszikus korban azonban a napjegyenlsg elbbre kerlt, s a
Skorpi az oktber jelkpe lett.
a) rin hallnak egy msik vltozata az egyik hettita eredet Rasz Samra-i tbln olvashat.
Anat vagy Anatha hadistenn beleszeretett egy Aqhat nev jkp vadszba, s amikor az nem
volt hajland neki adni az jt, a bosszs Anat megkrte a vrengz Yatpant, hogy lopja el tle. Az
gyetlen Yatpan az istenn nagy bnatra nemcsak Aqhatot lte meg, hanem mg az jat is a
tengerbe ejtette. E mtosz asztronmiai jelentse az, hogy az rin s az j - a grgk ltal
"Kuty"-nak nevezett csillagkp rsze - minden tavasszal kt egsz hnapra a dli lthatr al
hanyatlik. Grgorszgban ezt a trtnetet, gy ltszik, arra a legendra alkalmaztk, hogyan
ltek meg Artemisz orgiasztikus papni - Opisz egyik mellkneve volt Artemisznek - egy szere-
lemre hes vendget kis szigetkn, Ortgin. Mivel az rin csillagkp jbli megjelense az
gbolton a nyri hsg kezdett jelenti, Egyiptomban tvesen Horusz ellensgvel, Szthtel
azonostottk, s a fltte ragyog kt fnyes csillagot Szth szamrflnek tartottk.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 92


b) Az rin szletsrl szl mtosz taln nem csupn mulatsgos anekdota, amelyet
Philmon s Baukisz trtnetnek nyomn (Ovidius: tvltozsok VIII. 670-724.) azrt
talltak ki, hogy megmagyarzzk vele rgi nevnek, az rinnak els sztagjt, mintha az az
urein ("vizelni") szbl, s nem az urosz-bl, az orosz ("hegy") homroszi alakjbl szrmazna.
Lehet, hogy a grgk ismertek egy primitv afrikai escsinl varzslatot, mely abbl ll,
hogy rvizelnek egy bikabrre. Az, hogy rin Poszeidnnak, a tengeristennek a fia, [223
(41.3.-41.5)] flrerthetetlenl arra val clzs, hogy hatalmban ll est hozni.
c) A Pleiaszok neve - a plein (vitorlzni") gykrbl - arra utal, hogy olyankor jelennek meg
az gbolton, amikor az id alkalmas a hajzsra. De az is lehet, hogy a nv eredeti alakja a
Pindarosznl szerepl Pleidesz (galambraj") volt, hiszen a Haszok malacok voltak. gy
ltszik, hogy a csillagkpnek volt egy hetedik csillaga, amely Kr. e. a msodik vezred vge
fel kialudt (lsd 67. j.). Ezrt rja Hyginus (192. Fabula), hogy Elektra belehalt a Dardanosz
hznak pusztulsa miatt rzett fjdalmba. Hogy rin hiba ldzte a Bika csillagkpben
lthat Pliaszokat, arra vonatkozik, hogy azok rviddel az rin jra val megjelense eltt
emelkednek a lthatr fl.
42. Hliosz

Hliosz, akit a tehnszem Eurphaessza, vagyis Theia szlt Hperin titnnak, Szeln s
sz btyja. Szent llatnak, a kakasnak a kukorkolsra bred, sz jelenti be a jvetelt, s
ngylovas kocsijn mindennap vgighajt az g boltozatn, a messze keleten, Kolkhisz
kzelben lev pomps palotjbl egy ugyanolyan pomps, messze nyugaton lev palotig,
ahol kifogja lovait, s kicsapja legelni a Boldogok Szigeteire.1 A vilgot krlfoly keanoszon
hajzik haza. Kocsijt s lovait berakja egy arany hajba - a hajt Hphaisztosz ksztette neki
-, aztn az egsz jszakt talussza egy knyelmes flkben.2
b) Hliosznak mdjban van mindent ltni, ami a fldn trtnik, csak ppen nem figyel
klnsebben - mg azt sem vette szre, amikor Odsszeusz trsai elloptk szent
marhacsordjt. Tbb ilyen csordja van, mindegyik hromszztven marhbl ll. Szicliai
[224 (41.5.-42.b.)] csordjt kt lenya, Phaethusza s Lampetia legelteti. Legszebb marhit egy
hispniai szigeten, Erthein tartja.3 Lakhelye Rhodosz. Amikor Zeusz sztosztotta a szigeteket
meg a vrosokat az istenek kzt, Hlioszrl vletlenl megfeledkezett. - Ejnye! - kiltotta. - Most
ellrl kell kezdenem az egszet.
- Felesleges, uram - felelte udvariasan Hliosz. - Ma vettem szre, hogy Kiszsitl dlre egy j
sziget kezd kiemelkedni a tengerbl. n azzal is megelgszem.
c) Zeusz az egyik sorsistenn, Lakheszisz jelenltben grte meg, hogy az j sziget Hliosz
lesz.4 Mikor Rhodosz teljesen kiemelkedett a hullmokbl, Hliosz birtokba vette, s ht fit meg
egy lenyt nemzett rajta Rhod nimfval. Egyesek szerint Rhodosz mr korbban is ltezett, s
akkor ppen msodszor emelkedett ki a hullmokbl, miutn Zeusz hatalmas vzznt zdtott
r, s teljesen elrasztotta. A sziget laki eredetileg a telkhinek voltak, s Poszeidn beleszeretett
egyikkbe, Halia nimfba. Vele nemzette Rhodt, s rajta kvl mg hat fit is. A hat fi
megsrtette Aphroditt, amikor Ktherbl Paphoszba utazott, s az istenn bntetsbl elvette
az eszket. Erszakot kvettek el sajt anyjukon, de ezen kvl is olyan felhbort gazsgokat
mveltek, hogy Poszeidn vgl is elnyelte ket. Bellk lettek a keleti Daimnok. Halia a
tengerbe vetette magt, s Leukothe nven istensgg vlt. De ugyanezt meslik Inrl, a
korinthoszi Melikertsz anyjrl is. A telkhinek megsejtettk a vzznt, s elhajztak a szlrzsa
minden irnyba, de elssorban Lkiba, s lemondtak Rhodoszrl. gy Rhod maradt az egyetlen
rks, s miutn a sziget ismt kiemelkedett a hullmokbl, Hliosztl szletett ht fia
uralkodott rajta. Hres csillagszok lettek. Nvrk, akinek lektrn volt a neve, szzen halt
meg, s most fl istennknt tisztelik. Az egyik fit, Aktiszt, testvrgyilkossg miatt szmztk a
szigetrl. Egyiptomba meneklt, megalaptotta [225 (42.b. - 42.c.)] Hliopolisz vrost, s apja,
Hliosz sugallatra megtantotta az egyiptomiakat a csillagjslsra. A rhodosziak ksbb az
tiszteletre emeltk a hetven knyk magas kolosszust. Zeusz Hliosz birtokaihoz csatolta azt az
j szigetet, Sziclit is, amely egy sziklbl keletkezett. A Gigszokkal vvott tkzetben hullott a
tengerbe.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 93


d) Egy reggel Hliosz engedett finak, Phaethnnak, aki llandan zaklatta, hogy engedje
meg, hadd hajthassa a Nap-szekeret. Phaethn meg akarta mutatni nvreinek, Prtnek s
Klmennek, hogy legny a talpn. Szeret anyja, Rhod (akinek a nevben nem vagyunk
biztosak, a lenyai s Rhod nevn is szoktk hvni) mg biztatta is. Csakhogy Phaethn nem
volt elg ers hozz, hogy a fehr lovakat, amelyeket nvrei ktttek a szekr el, megtartsa
az elrt plyn, s elbb olyan magasan hajtott a fld felett, hogy minden megfagyott, aztn
meg olyan alacsonyan, hogy felperzselte a szntfldeket. Zeuszt elfogta a dh, lesjtotta egy
villmmal, s Phaethn beleesett a P folyba. Bnatos nvrei nyrfkk vltoztak, ott llnak
a foly partjn, s borostynk knnyeket srnak. Msok szerint gerfkk vltoztak.5
1. Homroszi himnusz Hlioszhoz 2. s 9-16.; Homroszi himnusz Athnhez 13.; Hsziodosz:
Theogonia 371-4.; Pauszaniasz V. 25. 5.; Nonnosz: Dionsziaka XII. 1.; Ovidius: tvltozsok II. 1. ss. s
106. ss.; Hyginus: 183. Fabula; Athnaiosz VII. 296.
2. Apollodrosz II. 5. 10.; Athnaiosz XI. 39.
3. Homrosz: Odsszeia XII. 323. s 375.; Apollodrosz I. 6. 1. ; Theokritosz: Idillek XXV. 130.
4. Pindarosz: Olmpiai dk VII. 54. ss.
5. Pindarosz: Olmpiai dk VI. 78., szkholion; Tzetzsz: Khilidok IV. 137.; Hyginus: 52., 752. s 154.
Fabula; Euripidsz: Hippoltosz 737, Apollniosz Rhodiosz IV. 598. ss.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 25.;
Ovidius: tvltozsok I. [226 (42.c.-42.d.)] 755. SS. ; Vergilius: Eclogk VI. 62.; Diodorus Siculus V. 3.;
Apollodrosz I. 4. 5.

1. A korai grg mtoszok jellemz vonsa, hogy a Nap al volt rendelve a Holdnak,
mindaddig, amg Hliosz helyt t nem vette Apolln, s intellektulis istensget nem csinlt
belle. Hliosz nem is volt olmposzi istensg, csak egy titn fia, s noha Zeusz ksbb kl-
csnvett a hettita s korinthoszi Tesup istentl (lsd 67. 1.) s ms keleti Napistenektl
bizonyos Nap-tulajdonsgokat, ezek - a mennydrgs s a villm fltti uralmval
sszehasonltva - jelentktelenek voltak. A Hliosz csordjban lev marhk szma - az
Odsszei-ban Hliosz Hperin nven szerepel (lsd 170. t.) a Nagy Istenntl val
fggsgre mutat. Ez a szm - ppgy, mint a Numa ltal bevezetett vben (Censorinus XX.) -
tizenkt teljes holdhnap napjainak szmval egyezik, levonva az Ozirisznek, zisznek, Szthnek,
Hrusznak s Neftisznek szentelt t napot. Ezenkvl a Hold-szmoknak, az tvennek s htnek
is szorzata. Hliosz gynevezett lenyai valjban Hold-papnk, mivel a szarvasmarha a korai
eurpai mtoszokban inkbb a Hold, mint a Nap szent llata volt. Hliosz anyja, a telinszem
Eurphaessza maga a Hold-istenn. Az gbolton vgiggrdl Nap-szekr jellegzetesen helln
allegria, Nilsson azonban Primitive Time Reckoning (1920) cm mvben bebizonytotta, hogy
a klasszikus Grgorszgban az sk tiszteletre rendezett nnepsgeken mgiscsak a Hold-
kultusz volt az irnyad, mint ahogy a Hsziodosz-korabeli Boitiban is ez szabta meg a
fldmvels alapelveit. A Tirnszben meg a mkni Akropoliszon tallt aranygyrkn az
istenn a Holdat is, a Napot is a fejn hordja.
2. Phaethn csak egy msik neve Hliosznak (Homrosz: Ilisz XI. 735. s Odsszeia V.
479.). Trtnethen a szekrallegria egy tantmest rejt magban, [227 (42.1.-42.2.)]
amelynek az a tanulsga, hogy az apknak nem szabad fiaikat asszonyaik tancsra
elknyeztetnik. A mese azonban nem olyan egyszer, amilyennek ltszik: mitikus jelentsge is
van, mert a kirlyi hercegek venknt megismtld flldozsra utal, azon az egyetlen napon,
amelyet nem a fldi, hanem a csillagvhez szmtottak, vagyis az v legrvidebb napjra
kvetkezn. A szent kirly napnyugtakor gy tett, mintha meghalna; az interrex egy fi -
azonnal megkapta sszes cmeit, rangjait s a szent jelvnyeket, felesgl vette a kirlynt, s
huszonngy ra mlva megltk: Thrkiban lovaknak lczott nk tptk darabokra (lsd 27.
d. s 130. 1.), Korinthoszban s msutt viszont megvadtott lovak ltal hzott Napszekr
vonszolta maga utn, amg meg nem halt. Utna a rgi kirly eljtt a srbl, ahov elrejtztt
(lsd 41. 1.), s tvette a fi rkt. Glaukosz (lsd 71. a.), Pelopsz (lsd 109. j.) s Hippoltosz
("ldobogs"; lsd 101. g.) mtoszai erre a szoksra utalnak, amelyet Babilonban valsznleg a
hettitk honostottak meg.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 94


3. A fekete nyrfa Hekat szent fja volt, a fehr viszont feltmadst grt (lsd 31. 5. s
134.f.). Phaethn nvreinek nyrfv vltozsa teht valamilyen temetszigetre utal, ahol egy
papnkbl ll testlet teljestett szolglatot a szent kirly jsdjban. Ezt a nzetet tmasztja
al az is, hogy egyesek szerint gerfv vltoztak: gerfk szeglyeztk Kirk temetszigett,
Aiait (jajgats"), amely a P torkolattl nem messze fekdt az Adriai-tengerben (Homrosz:
Odsszeia V. 64. s 239.). Az gerfa Phorneusz jsdai hrosznak, a tz feltalljnak szent fja
volt (lsd 57. 1.). A P vlgye volt a dli vgllomsa annak a bronzkori tnak, amelyen a
Napnak szentelt borostynkvet a Keleti-tenger vidkrl a Fldkzi-tenger vidkre
szlltottk (lsd 148. 9.).
4. Rhodosz a Kameirnak, Ialsznak s Lindnak [228 (42.2.-42.4.)] (lsd 60. 2.) is nevezett
Dana Holdistenn tulajdona volt, amg ki nem szortotta Tesup, a hettita Napisten, akit bika
alakban tiszteltek (lsd 93. 1,). Dana valsznleg azonos Halival (tengerbl val"),
Leukothevel ("fehr istenn") s lektrval (borostyn"). Poszeidn hat fia meg lnya,
valamint Hliosz ht fia a bolyghatalmak, vagyis a titnok uralma alatt ll htnapos htre utal
(lsd I. 3.). Hliopoliszt - neveztk Onnak vagy Aunisznak is - nem Aktisz alaptotta: Egyiptom
legsibb vrosainak egyike. Az az llts, hogy a csillagjslsra is tantotta volna meg az
egyiptomiakat, nevetsges. De a trjai hbor utn j ideig csak a rhodosziakkal lltak szba a
frak a tengerentli kereskedk kzl; valsznleg sidkbl szrmaz vallsi kapcsolataik
voltak Hliopolisszal, a R-kultusz kzpontjval. A Hliopoliszi Zeusz"-szobor, amelynek
kntst ell a ht bolygistensg kpmsa kestette, taln rhodoszi ihlets. Ugyanez a helyzet
a spanyolorszgi Tortosban s a fnciai Bbloszban tallt hasonl szobrokkal (lsd I . 4.) .

43. Helln fiai

Helln, Deukalin fia, Orsziszt vette felesgl, s Thesszliban telepedett le, ahol legidsebb
fia, Aiolosz kvette a trnon.1
b) Helln legfiatalabb fia, Drosz, a Parnasszosz hegyre kltztt, s ott megalaptotta az
els dr kzsget. A msodik fi, Xuthosz akkor mr Athnba meneklt, mivel fivrei tolvajlssal
vdoltk. Itt felesgl vette Erekhtheusz lenyt, Kreuszt, aki kt gyermeket szlt neki: Int s
Akhaioszt. Vagyis a ngy leghresebb helln trzs, az in, az aiol, az akhj s a dr mind Hellntl
szrmazott. Xuthosz azonban nem boldogult Athnban: amikor Erekhtheusz halla utn t
vlasztottk [229 (42.4.-43.b.)] dntbrnak, legidsebb sgort, a msodik Kekropszot
nyilvntotta a trn jogos rksnek. Dntse nem nyerte meg a np tetszst, s Xuthoszt
szmztk a vrosbl. A most Akhainak nevezett Aigialoszban halt meg.2
c) Aiolosz elcsbtotta Kheirn lenyt, Theit, a jsnt, akit sokan Thetisznek is neveztek, s
aki Artemisz trsasgban szokott vadszni. Theia flt, hogy Kheirn szigoran megbnteti, ha
megtudja, hogy llapotos, de nem mert segtsget krni Artemisztl. De Poszeidn, aki
szvessget akart tenni bartjnak, Aiolosznak, tmenetileg kancv vltoztatta Theit, s
Euippnek nevezte el. Miutn megellette csikajt, Melanippt, Poszeidn a csikt
visszavltoztatta kislnny, Theia kpt pedig a csillagok kz emelte. Most a L csillagkp.
Melanippt Aiolosz vette maghoz, tkeresztelte Arnnek, s bizonyos Deszmontsz gondjaira
bzta, aki boldogan rkbe fogadta a kislnyt, mert neki nem volt gyermeke. Kheirn minderrl
semmit sem tudott.
d) Poszeidn llandan figyelemmel ksrte Arnt, s mihelyt a leny flserdlt, azonnal
elcsbtotta. Amikor Deszmontsz rjtt, hogy a leny terhes, megvaktotta, bezrta egy res
srkamrba, s ppen csak annyi kenyeret s vizet adott neki, hogy letben maradjon. Arn a
srkamrban szlte meg ikerfiait. Deszmontsz szolgi gazdjuk parancsra kitettk a
gyermekeket a Plion-hegyre, hogy faljk fel ket a vadllatok. Egy ikriai psztor azonban
megtallta s megmentette az ikreket. Egyikk annyira hasonltott anyai nagyapjra, hogy el-
neveztk Aiolosznak. A msiknak meg kellett elgednie a Boitosz nvvel.
e) Kzben Ikria kirlya, Metapontosz megfenyegette medd felesgt, Thent, hogy ha
egy ven bell nem szl rkst neki, elvlik tle. Mikzben frje nem volt otthon -
elzarndokolt egy jsdba -, az asszony a [230 (43.b.-43.e.) ] psztorhoz folyamodott

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 95


segtsgrt. Az neki adta a tallt gyermekeket, s mikor Metapontosz hazatrt, az asszony azt
lltotta, hogy az ikrek az gyermekei. Ksbb - bebizonytva, hogy mgsem medd - maga is
szlt az urnak kt ikerfit. A tallt gyermekek azonban, isteni szrmazsak lvn, sokkal
szebbek voltak, mint az ikrei. Mivel Metapontosznak nem volt oka ktelkedni benne, hogy
Aiolosz s Boitosz tle szrmaznak, tovbbra is k maradtak a kedvencei. Thent elfogta az
anyai fltkenysg, s amikor Metapontosz ismt eltvozott hazulrl - ezttal azrt, hogy
ldozatot mutasson be Artemisz Metapontina szentlyben -, megparancsolta fiainak, hogy
menjenek el vadszni btyjaikkal, s mintha vletlensgbl trtnne, ljk meg ket. Csakhogy
Then terve meghisult, mert Poszeidn segtsgre sietett fiainak, amikor felvettk a harcot
tmadikkal. Aiolosz s Boitosz a kt fi holttestt visszavitte a palotba. Mikor Then
megltta, hogy jnnek, egy vadszkssel meglte magt.
f) Erre Aiolosz s Boitosz nevelapjukhoz, a psztorhoz menekltek, ahol Poszeidn
szemlyesen fedte fl elttk szrmazsuk titkt. Utastotta ket, hogy szabadtsk ki anyjukat,
aki mg mindig a srkamrban senyved, Deszmontszt pedig ljk meg. A fik ksedelem nlkl
engedelmeskedtek a parancsnak. Poszeidn visszaadta a kiszabadtott Arn szeme vilgt, s az
anya kt fival egytt visszatrt Ikriba. Amikor Metapontosz megtudta, hogy Then becsapta,
felesgl vette Arnt, szablyszeren rkbe fogadta a fiait, s megtette ket rkseinek. 3
g) Nhny vig nem volt semmi baj, de aztn Metapontosz elhatrozta, hogy elvlik Arntl,
s jra nsl. Az ezt kvet perpatvar sorn Aiolosz s Boitosz anyjuk prtjra lltak, s
megltk az j kirlynt, Autoltt. Emiatt azonban knytelenek voltak lemondani a trnra val
ignykrl s elmeneklni. Boitosz [231 (43.e.-43.g.)] Arnval egytt nagyapjnak,
Aiolosznak a palotjban tallt menedket. Aiolosz tengedte neki kirlysga dli rszt,
amelyet ettl fogva Arnnak neveztek. Az ott lakkat mg ma is boitoknak hvjk. Kt
thesszliai vros is flvette Arn nevt. Az egyikbl ksbb Khairneia lett.4
h) Kzben Aiolosz szmos bartja trsasgban nyugat fel hajzott, s elfoglalta a Trrhn-
tengeren a ht Aioliai-szigetet. Az istenek kedvence lett, s mint a szelek re vlt ismertt.
Liparn, egy csupa-szikla sz szigeten lakott, ott tartotta elzrva a szeleket. Felesge, Enaret,
hat fit s hat lenyt szlt neki, s boldogan ltek egytt egy rzfallal bekertett palotban.
rkk lakomztak, nekeltek, szrakoztak, mg egy szp napon Aiolosz fel nem fedezte, hogy
legfiatalabb fia, Makareusz, egytt hlt nvrvel, Kanakhval. Borzadly fogta el, a vrfertz
szerelem gymlcst a kutyk el hajtotta, Kanakhnak pedig egy kardot kldtt, amellyel a
leny engedelmesen meg is lte magt. Csakhogy Aiolosz ksbb rjtt, hogy tbbi fia s lenya -
mivel senki sem figyelmeztette ket, hogy az emberek vrfertz viszonya nem tetszik az
isteneknek - tudatlansgban ugyancsak prokat alkotott, s frjnek meg felesgnek tekintette
magt. Hogy ne srtse meg Zeuszt, aki a vrfertzst az olmposziak kivltsgnak tartja,
Aiolosz felbontotta e hzassgokat, s letben maradt fiai kzl ngynek megparancsolta, hogy
vndoroljon ki. A fik t is kltztek Itliba s Szicliba, ahol mindegyikk alaptott egy-egy
hres kirlysgot, s ernyessgben s igazsgossgban vetekedett az apjval. Csak az tdik s
egyben legidsebb fi maradt otthon, hogy Aiolosz utdja legyen Lipara trnjn. Egyesek szerint
azonban Makareusznak s Kanakhnak maradt egy lenya, Amphissza, aki ksbb Apolln
szeretje lett.5
i) Zeusz azrt tartotta elzrva a szeleket, mert attl flt, hogy ha nem vigyz rjuk, egy szp
napon mg[232 (43.g.-43.i.) elsprik s a levegbe rptik a fldet is, meg a tengert is. Hra
kvnsga volt, hogy Aiolosz rizze ket. Csak egyenknt volt szabad kiengednie ket, sajt
beltsa szerint, vagy valamelyik olmposzi istensg jl megfon- tolt krsre. Ha vihar kellett,
Aiolosz beledfte lndzsjt a sziklk oldalba, s az gy keletkezett lyukon ldultak ki a szelek,
amg el nem zrta a lyukat. Aiolosz olyan meggondoltan s gyesen vgezte feladatt, hogy
amikor vgrja kzeledett, Zeusz nem kldte a Tartaroszba, hanem trnra ltette a Szelek
Barlangjban. Mg most is ott van. Hra azt lltja, hogy Aioloszt felelssgteljes munkakre
feljogostja az istenek lakomin val rszvtelre. A tbbi olmposzi isten azonban - klnsen
Poszeidn, aki a tengert s a fltte lev levegt a maga tulajdonnak tekinti, s nem hajland
elismerni, hogy brki msnak joga volna viharokat tmasztani - betolakodknt bnik vele.6
1. Apolldorosz I. 7. 3.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 96


2. Hrodotosz I. 56.; Pauszaniasz VII. 1. 2.
3. Hyginus: 186. Fabula; Poetica Astronomica II. 18.
4. Diodorus Siculus IV. 67. 6.; Pauszaniasz IX. 40. 3.
5. Ovidius: Hsnk levelei XI.; Homrosz: Odsszeia X. 1. SS. ; Hyginus: 238. Fabula; Plutarkhosz:
Prhuzamos letrajzok 28.; Diodorus Siculus V. 8 . ; Pauszaniasz X. 38. 2.
6. Homrosz: Odsszeia, uo.; Vergilius: Aeneis I. 142-45.

1. Az inok s az aiolok voltak a Grgorszgba benyomul patriarchlis rendszerben l


hellnek els kt hullma. Az ott lak hellsziak rvettk ket az Istenn-hromsg tiszteletre
s trsadalmi rendszerk ennek megfelel talaktsra. gy vltak grgkk (grai-koi = "a
Szrke Istenn, azaz a Banya tiszteli"). Ksbb az akhjoknak s droknak sikerlt bevezetnik
a patriarchlis trsadalmi rendet s az apai gon val rklst, ezrt szerepel Akhaiosz s
Drosz egy kzs [233 (43.i.-43.1.)] s, Helln els nemzedkbeli fiaknt. Helln a Holdistenn
nevnek vagy Helennek a hmnem alakja. A Paroszi Krnika szerint a grgk hellnekk val
talakulsa Kr. e. 1521-ben ment vgbe, ami elg elfogadhat dtumnak ltszik. Aioloszt s Int
ksbb a msodik nemzedkhez soroltk, s a tolvaj Xuthosz fiainak neveztk ket. gy akartk
lejratni az orgiasztikus Aphrodit Hold-istenn aiol s in kultuszt. Aphrodit szent madara a
xuthosz, azaz a verb volt, s papni nem trdtek azzal a patriarchlis felfogssal, hogy a n
apjnak s frjnek tulajdona. Euripidsz azonban, aki Athnban is ragaszkodott in volthoz,
Int Drosz s Akhaiosz btyjnak, vagyis ugyancsak Apolln finak nevezi (lsd 44. a.).
2. Melanippnek, valamint a kancafej Dmtrnek (lsd 16. f.) Poszeidn ltal trtnt
elcsbtsa - ppgy, mint Euipp elcsbtsa Aiolosz ltal - alighanem ugyanarra az esemnyre,
a lkultusz prehelln kzpontjainak az aiolok ltali meghdtsra vonatkozik. Arn
megvaktsnak, egy srkamrba val bebrtnzsnek, a kt iker, Aiolosz s Boitosz
szletsnek s a hegyre - a vadak kz - val kittelnek mtosza valsznleg azon az ismert
kpen alapul, amely Dana (lsd 73. 4.), Antiop (lsd 76. a.) s msok mtoszait brzolta. A
kpen Fldanya papnje egy tholosz-nak nevezett srkamrban kuporog, tadja a psztoroknak
az jv-ikreket s ezzel mintegy fltrja Fldanya misztriumainak titkt. A tholosz bejrata, az
jjszlets greteknt, mindig kelet fel nz. A psztoroknak azt kellett mondaniok, hogy a
csecsemket a hegyoldalba kitve talltk, amikor ppen bizonyos szent llatok - tehn, koca,
nstnykecske, szuka vagy nstnyfarkas - szoptattk ket. A vadllatok, amelyektl az ikreket
lltlag megmentettk, az jszltt szent kirly vszakoknak megfelel talakulsait jelkpezik
(lsd 30. 1.).
3. A bebrtnztt szelektl s a Liparn trtnt [ 234 (43.1.-43.3.)] vrfertzstl
eltekintve a mtosz tbbi rsze a trzsi vndorlsokra vonatkozik. A mitogrfusok alaposan
sszekevertk Aioloszt, Helln fit a msik Aiolosszal, akit - azrt, hogy az aiolokat a harmadik
nemzedkhez tartoz grgknek tntessk fel - Xuthosz finak neveznek, s a harmadik
Aiolosszal, az els unokjval.
4. Mivel a homroszi istenek Aiolosz fiainak s lenyainak vrfertz viszonyt egyltaln
nem tekintettk eltlendnek, gy ltszik, hogy Aiolosz s Enaret nem halandk voltak, hanem
titnok, teht rjuk nzve nem voltak ktelezk a vrrokonsg s sgorsg papok ltal elrt
trvnyei, s fiaik meg lenyaik valsznleg az a hat msik titnpr voltak, akikre a ht gitest s
a szent ht ht napja volt bzva (lsd 1. d.). Ez adhat magyarzatot kivltsgos, istenekhez
hasonl letmdjukra: sem az tel, sem az ital, sem a ruha nem volt problma szmukra, egy
bevehetetlen palotban laktak egy sz szigeten - amilyen Dlosz volt Apolln szletse eltt
(lsd 14. 3.). Makareusz "boldog"-ot jelent - s boldogok csak az istenek. A rmai mitogrfusokra
maradt a feladat, hogy Aioloszt emberi tulajdonsgokkal ruhzzk fel, s komolyan vtessk vele
csaldtagjai viselkedst. A mtosz ilyen mdostsaival sikerlt magyarzatot adniok egyrszt
arra, hogy Itliban s Szicliban aiol kirlysgok jttek ltre, msrszt - mivel a "Kanakh"
jelentse "ugats", s Kanakh gyermekt a kutyk el vetettk - arra az itliai szoksra, hogy
kutyaklykket ldoztak. Ovidius ezt a trtnetet valsznleg Szsztratosz Etruszk trtnelm-
nek msodik knyvbl vette (Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 28.).
5. A szelek eredetileg Hr voltak, a frfiisteneknek nem volt hatalmuk flttk. Diodorus
szerint Aiolosz valban csak a vitorla hasznlatra meg arra tantotta meg a szigetlakkat, hogy

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 97


bizonyos tzjelekbl megjsoljk, milyen szelek vrhatk. A holtak szellemeinek tartott szelek
fltti uralom egyike azon kivltsgoknak, [235 (43.3. -43.5.) ] amelyekrl a Hall-istenn
kpviseli nyilvn nem szvesen mondtak le. Az angliai, skciai s bretagne-i boszorknyok mg
a XVI. s XVII. szzadban is azt lltottk, hogy k uralkodnak a szelek fltt, s eladhatjk ket a
hajsoknak. De a drok alaposak voltak: Homrosz korra mr isteni rangra emeltk Aioloszt, az
aiolok nvad st, s - Hra rovsra - rbztk a szelek rzst. A rla elnevezett Aioliai-
szigetek ugyanis heves s kiszmthatatlan szeleirl hres vidken fekszenek (lsd 170. g .).
Ebbe a kompromisszumba Zeusz s Poszeidn papjai, akik brmifle j istensg ltrehozst
elleneztk, nyilvn csak kelletlenl trdtek bele, s ktsgtelenl ez ll Hra konzervatv
tisztelire is, akik a szeleket istennjk elidegenthetetlen tulajdonnak tekintettk.

44. In

Apolln titokban egytt hlt egy barlangban az athni Proplaia-hegy alatt Erekhtheusz
lenyval, Kreuszval, Xuthosz felesgvel. Amikor az asszonynak fia szletett, Apolln
Delphoiba varzsolta a gyereket, ahol templomszolga lett belle, s a papok elneveztk Innak.
Xuthosznak nem volt rkse, s hosszas habozs utn vgl is elment a delphoi jsdba, s
megkrdezte, hogyan tehetne szert egy fira. Nagy meglepetsre azt a vlaszt kapta, hogy az
els ember, akivel a szentlybl tvozva tallkozni fog, a fia. In volt az. Xuthosz arra a
kvetkeztetsre jutott, hogy bizonyra valamelyik bak- khnsnvel nemzette sok-sok vvel
azeltt, valamelyik Delphoiban rendezett buja dionszoszi orgin. Innak ezt nem volt
mdjban megcfolni, elismerte ht Xuthoszt az apjnak. Csakhogy Kreusza nagyon
megharagudott, amikor megtudta, hogy Xuthosznak van fia, neki meg nincs. Megprblta
meglni Int: megknlta egy serleg mrgezett borral. De In elszr a fldre [236 (43.5.-44.a)]
nttt egy kortyot, ldozatul az isteneknek, mire leszllt egy galamb, s belettte a csrt a
kiloccsantott borba. A galamb megdgltt, Kreusza meg Apolln oltrnl keresett menedket.
Mikor a bosszszomjas In el akarta vonszolni onnan, a papn kzbelpett, s elmagyarzta,
hogy - mrmint In - Kreusznak Apollntl szletett fia, de Xuthoszt nem szabad megfosztani
attl a hittl, hogy nemzette egy bakkhnsnvel. Xuthosz ksbb gretet kapott, hogy kt
gyermeket fog nemzeni Kreuszval: Droszt s Akhaioszt.
b) In ksbb felesgl vette Helikt, Szelinosznak, Aigialosz kirlynak a lenyt. Szelinosz
halla utn kerlt a trnra, s mikor Erekhtheusz meghalt, Athn kirlyv vlasztottk. A ngy
athni hivatsrendet - a fldmveseket, kzmveseket, papokat s katonkat - azokrl a fikrl
neveztk el, akiket Helik szlt neki.1
1 . Pauszaniasz VII. 1. 2 . ; Euripidsz: In; Sztrabn VIII. 7. 1 . ; Konn: Elbeszlsek 27.

1. E hatsvadsz mtosszal azt akartk bizonytani, hogy az in np sibb, mint a dr s az


akhj (lsd 43. 1.), s hogy egy istentl, Apollntl szrmazik. De a barlangban lev Kreusza
valsznleg az istenn, amint ppen tnyjtja az jv-gyermeket vagy gyermekeket (lsd 43.
2.) egy psztornak, akit tvesen rtelmeztek psztorruhba ltztt Apollnnak. Helik, a fzfa,
az tdik hnap fja. A Mzsa-hromsgnak volt szentelve, akinek a papnje mindenfle
bjolsra meg vzmgira hasznlta (lsd 28. 5.). gy ltszik, az inok nknt behdoltak a
Mzsa-hromsgnak. [237 (44.a.-44.1.) ]

45. Alkon s Kx

Alkon Aiolosznak, a szelek rnek s Aigialnak a lenya volt. A trakhiszi Kxhz, a


Hajnalcsillag fihoz ment felesgl. Olyan boldogan ltek, hogy az asszony nmagt
meggondolatlanul Hrnak, frjt meg Zeusznak nevezte. Ezzel persze megharagtotta az
olmposzi Zeuszt s Hrt, akik vihart kldtek a hajra, amelyen Kx egy jsdba utazott, hogy
valamilyen gyben tancsot krjen. Kx a vzbe flt. Szelleme megjelent Alkonnak, aki csak
nagyon nehezen maradt otthon Trakhiszban, s bnatban most a tengerbe vetette magt.
Valamelyik isten megsznta ket, s mindkettjket jgmadrr vltoztatta.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 98


b) Azta a nstny jgmadr minden tlen ktelen jajveszkelssel temeti el halott prjt,
aztn a tengeri csuka tskibl vzhatlan fszket pt, vzre bocstja, abba tojja tojsait, s ott
kelti ki csibit. Mindezt a Jg- madr-napokban - azaz a tli napfordult megelz s kvet
hten cselekszi, s Aiolosz ilyenkor megtiltja az rizetre bzott szeleknek, hogy a tengeren
vgigseperjenek.
c) Vannak, akik szerint Kx sirlly vltozott.1

1. Apollodrosz I. 7. 3 . ; Arisztophansz: A madarak 250., szkholion; Eusztathiosz s szkholion


Homrosz Ilisza IX. neknek 562. sorhoz; Plinius: Historia Naturalis X. 47; Hyginus: 65. Fabula;
Ovidius: tvltozsok XI. 410-748; Lukinosz: Halkn I . ; Plutarkhosz: Melyik llat ravaszabb? 35.

1 . A halkn, vagyis a jgmadr fszknek legendja (amelynek semmilyen


termszettudomnyos alapja nincs, mert a jgmadr nem pt fszket, hanem a tengerparti
gdrkbe rakja le tojsait) csak az j szent kirly megszletsre vonatkozhatik a tli
napfordulkor, miutn a kirlyn, aki anyjt s a Holdistennt [238 (45.a.-45.1)] jelkpezi, a
rgi kirly holttestt egy temetszigetre szlltotta. Mivel azonban a tli napfordul nem mindig
a Holdnak ugyanazon fzisval esik egybe, a minden v" alatt nyilvn a szz holdhnapbl ll
minden Nagy v" rtend, amelynek a vgn a Nap- s a Holdid krl-bell egybeesik, s a
szent kirly uralkodsnak ideje vget r.
2. Homrosz a jgmadarat Alkonval (lsd 80. d.), Meleagrosz felesgnek, Kleoptrnak
egyik elnevezsvel (Ilisz IX. 562.), s Aiolosznak, a szelek rnek (lsd 43. h.) egyik lenyval
hozza kapcsolatba. A halkn ennlfogva nem jelenthet hal-kn-t, vagyis " fk"-t, mint
ltalban hiszik, hanem nyilvn az alk-on, azaz a rosszat tvoltart kirlyn" helyett ll. Ezt a
szszrmaztatst tmasztja al az Alkonrl s Kx-rl, valamint a Zeusz s Hra ltal rjuk
mrt bntets mdjrl szl mtosz. A legendnak azt a rszt, ahol a sirlyrl trtnik
emlts, nem kell nagyon komolyan venni, noha ez a panaszosan kiltoz madr ppgy
Aphrodit, azaz Leukothe tengeristenn szent madara volt (lsd 170. y.), mint a ciprusi
halkn (lsd 160. g.). gy ltszik, hogy a Kr. e. a msodik vezred vgn a tengerjr aiolok,
akik addig bertk azzal, hogy a prehelln Hold-istennt tiszteljk isteni skknt s prt-
fogjukknt, a Zeusz-tisztel akhjok alattvali lettek, s knytelenek voltak elfogadni az
olmposzi vallst. A Zeusz" elnevezst, amely Ioannsz Tzetzsz szerint (Antehomerica 102. ss.
s Khiliadesz I. 474.) addig minden jelentktelen kirly mellkneve volt (lsd 68. 1.), ettl fogva
egyedl az g Atyja" szmra tartottk fenn. Krta szigetn azonban egszen a keresztny
idkig lt az si, misztikus hagyomny, hogy Zeusz minden vben megszletik s meghal. Zeusz-
srokat mutogattak Knsszosz szigetn, az Ida-hegyen s a Dikt-hegyen. Mind a hrom ms
kultusznak volt a kzpontja. Kallimakhosz megbotrnkozott rajta, s Zeusz-himnusz-ban [239
(45. 1.-45 .2.)] meg is rta: A krtaiak mindig hazudnak. Mg a srodat is fellltottk, Uram!
Pedig Te nem haltl meg, hanem rkk lsz." (Idzve a Titus-ban, I. 12.; lsd 7.6.)
3. Plinius, aki rszletesen lerja az lltlagos halkn-fszket - ez valsznleg az a zoofita,
amelyet Linn halcyoneum-nak nevezett -, azt mondja, hogy a halkn ritkn lthat: csak a kt
napfordul alkalmval s amikor a Pleiaszok letnnek az grl. Ez azt mutatja, hogy eredetileg
annak a Hold-istennnek egyik megnyilvnulsi formjrl lehetett sz, aki a tli napfordulkor
az let a hallban", a nyri napfordulkor meg a Hall az letben" istennje volt, s aki minden
Nagy vben - november elejn, amikor a Pleiaszok letnnek - hallra tlte a szent kirlyt.
4. Egy msik Alkon, Pleion (hajz kirlyn") s Atlasz lenya, a ht Pleiasz (lsd 39. d.)
vezetje volt. A Pleiaszok mjusi, napkzelben val felkelse jelezte az esztend hajzsra
alkalmas szakasznak a kezdett, letnsk pedig a vgt, amikor (miknt Plinius a jgmadrrl
rt egyik bekezdsben rja) nagyon hideg szaki szl fj. Kx hallnak krlmnyei arra valla-
nak, hogy az aiolok, akik hres tengerszek voltak, azrt tiszteltk az istennt Alkonknt, mert
oltalmazta meg ket a sziklktl s a viharoktl. Zeusz az istenn hatalmval dacolva
sszezzta ugyan villmval Kx hajjt, a jgmadrnak mgis mgikus ert tulajdontottak,
amellyel le tudja csillaptani a viharokat. Tetemt kiszrtottk s talizmnnak hasznltk Zeusz
villmai ellen, valsznleg azon az alapon, hogy a villm ktszer nem csap be ugyanoda. A
Fldkzi-tenger a tli napfordul tjn rendszerint lecsendesedik. [240 (45.2. - 45.4.)]

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 99


46. Treusz

Treusz, rsz fia, Thrkiban uralkodott. Ksbb meghd totta a phkiszi Dauliszt. De vannak,
akik szerint a megariszi Pagai kirlya volt.1 Miutn egy hatrviszlyban Pandinnak, Athn
kirlynak, a kt iker, Butsz s Erekhtheusz apjnak kzvettjeknt szerepelt, felesgl vette
az ikrek hgt, Proknt, s az szlt neki egy fit, Itszt.
1. Sajnos az trtnt, hogy Treuszt elbvlte Pandin hgnak, Philomlnek a hangja, s
beleszeretett a lenyba. Egy v mlva - miutn Proknt elrejtette egy falusi kunyhban, dauliszi
palotja kzelben - elhitette Pandinnal, hogy Prokn meghalt. Pandin rszvtt nyilvntotta
Treusznak, s nagylelken felknlta neki vigasztalsul Proknrt Philoml kezt. Mikor Philo-
ml tnak indult Dauliszba az eskvre, athni dszrsget adott mell ksretl. Treusz a
ksretet lemszrolta, s mihelyt Philoml a palotba rkezett, knyszertette, hogy azonnal
hljon vele. Prokn hamarosan rteslt a dologrl, mivel azonban Treusz elvigyzatossgbl
kivgta a nyelvt, s fogva tartotta a rabszolgank szllsn, csak gy tudott rintkezsbe lpni
Philomlvel, hogy titkos zenetet sztt a lenynak sznt menyasszonyi ruha mintjba. Az
zenet csak ennyi volt: Prokn a rabszolgank kzt van."
2. Kzben egy jsda figyelmeztette Treuszt, hogy Itsz egyik vrrokona keze ltal fog
elpusztulni. Mivel Treusz ccst, Draszt gyanstotta e gyilkos tervvel, mert azt hitte, hogy gy
akarja hatalmba kerteni a trnt, a mit sem sejt Draszt meglte egy fejszvel. Philoml
ppen aznap olvasta el a ruhba sztt zenetet. Azonnal a rabszolgank szllsra sietett, ahol
egy elreteszelt szobra bukkant. Betrte az ajtt, s szabadon eresztette Proknt, de az csak
rthetetlenl gagyogott, s folyton krbe-krbe szaladglt. [241 (46.a.-46.c.)]
- , csak llhatnk bosszt Treuszon, aki azt hazudta, hogy meghaltl, engem meg
elcsbtott! - jajgatott megdbbenve Philoml.
Proknnak nem lvn nyelve, nem tudott felelni, csak kirohant a szobbl, megragadta s
meglte a fit, Itszt, kibelezte, aztn megfzte egy rzstben, hadd egye meg Treusz, ha
hazatr.
d) Amikor Treusz rjtt, mifle hst evett, megragadta a fejszt, amellyel elzleg meglte
Draszt, s ldzbe vette a kt nvrt, aki kiszktt a palotbl. Hamarosan utol is rte ket, s
mr ppen azon a ponton volt, hogy ktszeres gyilkossgot kvet el, mikor az istenek
mindhrmukat madrr vltoztattk. Proknbl fecske lett, Philomlbl flemle, Treuszbl
bbos banka. S a phkisziak azt beszlik, hogy Dauliszban s krnykn a fecskk nem mernek
fszket rakni, sem a flemlk dalolni, annyira flnek Treusztl. De a nyelv nlkli fecske
csivogva krz a levegben, nyomban izgatottan csapkod a szrnyval a bbos banka, s egyre
csak azt kiltozza, hogy "Pu? Pu?" (Hol van? Hol van?). De a flemle visszarplt Athnba,
folyton Itszt siratja, akinek a hallt akaratlanul is okozta, s egyre csak azt dalolja, hogy "Itu!
Itu!"2
e) Egyesek szerint azonban Treusz slyomm vltozott.3

1. Apollodrosz III. 14. 8.; Thukdidsz II. 29.; Sztrabn IX. 3. 13.; Pauszaniasz I. 41. 8.
2. Apollodrosz III. 14. 8.; Nonnosz: Dionsziaka IV. 320.; Pauszaniasz I. 5. 4.; I. 41. 8. s X. 4. 6.;
Hyginus: 45. Fabula; (tredkek Szophoklsz Treuszbl; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XIX.
neke 418. sorrl; Ovidius: tvltozsok VI. 426-674; A Vatikn els mitogrfusa 217.
3. Hyginus: 45. Fabula.[242 (46.c.-46.e.)]

1. Ezt a tlzottan romantikus histrit valsznleg azrt talltk ki, hogy


megmagyarzzanak vele egy sor thrk-pelaszg falfestmnyt, amelyre a phkiszi hdtk egy
dauliszi (daulisz = bolyhos) templomban bukkantak. A festmnyek a jvendmonds Dauliszban
gyakorolt klnbz mdszereit brzoltk.
2. Prokn nyelvnek kivgsa annak a kpnek a tves rtelmezse, amelyen egy babrlevl-
rgstl nkvletbe esett jsn lthat. A jsn arca nem a fjdalomtl, hanem az eksztzistl
torzult el, s az, ami a kpen kivgott nyelvnek ltszik, valjban egy babrlevl, amelyet a pap
nyjt t neki, aki a jsn zavaros gagyogst tolmcsolja. A menyasszonyi ruhba sztt zenet
egy msik festmny tves rtelmezse: egy papn egy marknyi jsplcikt dob a Tacitus ltal

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 100


lert kelta (Germania X.) vagy a Hrodotosz ltal lert szktha szoks szerint (IV. 67.) egy fehr
lepelre; a plcikk bet alakban helyezkednek el, s ezeket a betket kell a papnnek megfejtenie.
Amikor Treusz lltlag megeszi Itszt, valjban egy fzfa-papn jsol a szent kirly helyett
felldozott gyermek beleibl. A Treusz s a jsda jelenett brzol kpen valsznleg azt
lehetett ltni, amint juhbrn alszik egy templomban, s lmban ltomsa van (lsd 51.g.); a
grgknek ezt nem lett volna szabad flrertenik. A Drasz meglst" brzol kpen
nyilvn egy tlgyft s alatta druida mdra jvendl papokat lehetett ltni, meg egy embert,
amint ppen holtan esik ssze. Azt, hogy Prokn fecskv vltozott, egy olyan kp alapjn
tallhattk ki, amelyen egy tollruhba ltztt papn egy fecske rplsbl jsol. Philoml
flemlv s Treusz bbos bankv val vltozsa is hasonl tves rtelmezsekbl
szrmazhatott. Treusz neve, amely figyel"-t jelent, arra enged kvetkeztetni, hogy a bbos
bankt brzol festmnyen egy frfi-madrjs szerepelt.
3. Mg kt festmny ltezsre kvetkeztethetnk. [243 (46.1.-46.3.)] Az egyiken egy
kgyfark jsdai hrosz mutatott be vres ldozatot, a msikon egy fiatalember egy
mhjsdtl krt ppen tmutatst. A kt figura Prokn s Philoml kt btyja: az els
Erekhtheusz, a msik meg Butsz (lsd 47. 1.), az kor leghresebb mhsze. Az anyjuk Zeuxipp
volt (aki igba fogja a lovakat"), aki ktsgtelenl maga a kancafej Dmtr.
4. Hyginust kivve valamennyi mitogrfus szerint Prokn vltozott flemlv s Philoml
fecskv. Nyilvn csak egy gyetlen ksrletrl van sz, amellyel valamelyik korbbi klt
elrst akartk helyesbteni: hogy tudniillik Treusz nem Prokn nyelvt vgta ki, hanem
Philomlt. A bbos banka kirlyi madr, mert bbitja van, s igen jl illik Treusz
trtnethez, mert fszke hres a bzrl. A Korn szerint a bbos banka lltlag a jvre
vonatkoz titkokat rult el Salamon kirlynak.
5. Daulisz, a ksbbi Phkisz, valamilyen madrkultusz kzpontja lehetett. Phkosz, akirl az
ltala alaptott j llamot elneveztk, lltlag Orntin (Holdmadr", lsd 81. b.) fia volt, egy
ksbbi kirlyt pedig Xuthosznak (verb", lsd 43. 1.) neveztek. Hyginus rja, hogy Treusz
slyomm, Egyiptom, Thrkia s szaknyugat-Eurpa kirlyi madarv vltozott.

4 7 . Erekhtheusz s Eumolposz

Pandin kirly idnap eltt meghalt bnatban, amikor megtudta, mi trtnt Proknval,
Philomlvel s Itsz-szel. rksgn kt ikerfia osztozott: Erekhtheusz Athn kirlya lett,
Butsz pedig mint Athn s Poszeidn papja szolglt.1
b) Erekhtheusznak ngy fia szletett felesgtl, Praxithetl, kztk ksbbi utdja,
Kekropsz. Az asszony ht lenyt is szlt neki: Prtogonit, Pandrt, [244 (46.3.-47.b.)]
Prokniszt - aki Kephalosz felesge lett Kreuszt, Oreithit, Khthonit - akit nagybtyja, Butsz
vett felesgl -, s vgl a legfiatalabbat, Otionit.2
c) Mrmost Poszeidn titokban egytt hlt Khionval, Oreithia s Boresz lenyval.
Khion szlt is neki egy fit, Eumolposzt, de bedobta a tengerbe, nehogy Boresz
megharagudjon. Poszeidn oltalmba vette Eumolposzt, s partra vetette Aithiopiban. Itt
nevelkedett Bentheszikmnek, Amphitrit tengeristenntl val fltestvrnek hzban.
Amikor nagykor lett, Bentheszikm hozzadta egyik lenyt. Csakhogy Eumolposz
beleszeretett egy msik lenyba, mire Bentheszikm Thrkiba szmzte. Itt sszeeskvst
sztt prtfogja, Tegriosz kirly ellen, s knytelen volt Eleusziszba meneklni, ahol megbnta
addigi letmdjt, s Dmtr s Perszephon misztriumainak papja lett. E misztriumokba
ksbb Hraklszt is beavatta, s ugyanakkor megtantotta nekelni s lantot pengetni is.
Eumolposz nagyon gyesen jtszott a lanton, s a Plisz temetse alkalmval rendezett
jtkokon a fuvolaversenyt is megnyerte. Eleusziszban Keleosz lenyai szolgltak papnknt
mellette. Messze fldn hres jmborsgval sikerlt elrnie, hogy Tegriosz kirly a hallos
gyn megbocstott neki, s re hagyta Thrkia trnjt.3
d) Amikor Athn s Eleuszisz kzt hbor trt ki, Eumolposz hatalmas thrk sereggel sietett
az eleuszisziak segtsgre, s apja, Poszeidn nevben bejelentette ignyt Attika trnjra. Az
athniak nagyon megijedtek. Mikor Erekhtheusz egy jsdhoz fordult tancsrt, azt a vlaszt

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 101


kapta, hogy ha gyzni akar, ldozza fel Athnnek legkisebb lenyt, Otionit. A leny ellenkezs
nlkl felldozta magt, mire kt nvre, Prtogonia s Pandra is ngyilkos lett, mivel elzleg
megfogadtk, hogy ha hrmuk kzl brmelyiknek erszakos hallt kell halnia, a msik kett
kveti a hallba.4 [245 (47.b.- 47.d.)]
e) A rkvetkez csatban In gyzelemre vezette az athniakat, s Erekhtheusz meglte a
menekl Eumolposzt. Poszeidn fivrhez, Zeuszhoz folyamodott bosszrt, aki azon nyomban
hallra is sjtotta villmval Erekhtheuszt. De vannak, akik szerint Erekhtheuszt Poszeidn
tertette le Makrainl hromg szigonyval, aztn megnylt a fld s elnyelte.
f) A bkeszerzds rtelmben az eleuszisziak minden vonatkozsban az athniak alattvali
lettek, csak misztriumaik felett gyakorolhattk tovbbra is k az ellenrzst. Eumolposz utda
a papi tisztsgben kisebbik fia, Krx lett, akinek az utdai mg ma is igen nagy kivltsgokat
lveznek Eleusziszban.5
g) Erekhtheusz utn In lett a kirly. Hrom lenynak - nfelldozsuk emlkezetre - mg
ma is bor nlkli italldozatot mutatnak be.6

1. Ovidius: tvltozsok VI. 675. ss.; Apollodrosz III. 15. 1.


2. Ovidius: uo.; Szuidasz: Parthenoi cmsz alatt; Apollodrosz: uo.; Hyginus: 46. Fabula.
3. Plutarkhosz: A szmzetsrl 17.; Apollodrosz II. 5. 12.; Theokritosz: Idillek XXIV. 110.; Hyginus:
273. Fabula; Pauszaniasz I. 38. 3.
4. Apollodrosz III. 15. 4.; Hyginus: 46. Fabula; Szuidasz: uo.
5. Pauszaniasz VII. 1. 2. s I. 38. 3.; Euripidsz: In 227. ss.
6. Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban 100., szkholion.

1. Erekhtheusz s Eumolposz mtosza Eleuszisznak Athn ltali leigzsra s az Eleusziszi


Misztriumok thrk-lbiai eredetre vonatkozik. De szerepe van benne a nyri napfordul
orgiasztikus Mh-nimfja athni kultusznak is, mivel Butsz a grg mitolgiban sz-
szefggsben van az Erx-hegyi mhkultusszal (lsd 154. d.), s ikertestvre, Erekhtheusz
(inkbb aki tsiet [246 (47.e.-47.1.)] a hangn", mint zz"), a Dolgos Istenn", vagyis a
Mhkirlyn frje. A thrkiai Tegriosz kirly neve - akinek birodalmt Erekhtheusz unokja
rklte - a mhekkel val tovbbi sszefggsre utal: "kaptr-fedt" jelent. Athn hres volt
mzrl.
2. Erekhtheusz hrom nzetlen lenya - ppgy, mint snek, Kekropsznak hrom lenya -
a pelaszg istennhromsg, akinek nneplyes alkalmakkor italldozatot mutattak be: Otionia
("flvds"), akit lltlag fel kellett ldozni Athnnek, nyilvn maga Athn Bagolyistenn;
Prtogonia a Teremt Eurnom (lsd I. 1.), Pandra pedig Rheia Fldistenn (lsd 39. 8.). A
matriarchtusbl a patriarchtusba val tmenet idejn valsznleg flldoztak nhnyat
Poszeidnnak Athn papni kzl (lsd 121. 3.).
3. Poszeidn hromg szigonya s Zeusz villma eredetileg ugyanaz a fegyver volt: a szent
labrsz, azaz ktl fejsze, klnbsget csak ksbb tettek kztk, amikor Poszeidn a tenger
istene lett, Zeusz pedig bejelentette, hogy a villmhoz egyedl csak neki van joga (lsd 7. 7.).
4. Butsz, akit az Argonautk kz soroltak (lsd 148. 1.), igazban nem tartozott az
Erekhtheusz-csaldhoz. Utdai, az athni Butsz-fiak azonban kierszakoltk, hogy
bejuthassanak az athni elkelsgek kz, s a hatodik szzadra mr megszereztk a jogot,
hogy az csaldjuk rklje Athn Polisz s Poszeidn Erekhtheusz papjnak tisztsgt
(Pauszaniasz I. 26. 6.). Az utbbi a helln Poszeidn s az si pelaszg hrosz sszeolvasztsa
volt. gy ltszik, hogy ennek megfelelen mdostottk a mtoszt, ahogy ugyanezt tettk Th-
szeusz mtoszval is (lsd 95. 3.). Az attikai Butszt azonostottk skkel, Boresz thrkiai
fival, aki gyarmatostotta Naxoszt, s egy Thesszlia ellen intzett tmads alkalmval
erszakot kvetett el Korniszon (lsd 50. 5.), a lapitha hercegnn (Diodorus Siculus V. 50.).
247 (47.1. - 47.4.)

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 102


48. Boresz

Oreithia, az athni kirlyi pr, Erekhtheusz s Praxithea lenya, egyszer tncra perdlt az
Ilisszosz foly partjn. Boresz, Asztraiosz s sz fia, a Dli s Nyugati Szl fivre tnc kzben
felkapta, egy sziklra rptette az Erginsz foly kzelben, s fekete felhkpenybe burkolzva
magv tette.1
b) Boresz mr rgen szerelmes volt Oreithiba, s tbbszr is megkrte a kezt,
Erekhtheusz azonban folyton csak hitegette, s nem vltotta be greteit. Boresz vgl is
erszakhoz folyamodott, azzal az indoklssal, hogy tl sok idt fecsrelt el res szavakkal. De
vannak, akik szerint Oreithia kosrral a kezben a minden vben megrendezett
Theszmophoria alkalmval vonult az Akropolisz lejtjn Athn Polisz temploma fel halad
nnepi menetben, s Boresz akkor rejtette rt szrnyai al, s ragadta el anlkl, hogy a kr-
ltte lev tmeg szrevette volna.
c) Magval vitte a thrkiai kiknok vrosba, ahol a leny a felesge lett, s ikreket - kt fit -
szlt neki: Kalaiszt s Ztszt. Mire frfiv serdltek, szrnyuk ntt. Oreithia kt lenyt is a
vilgra hozott: Khiont, aki ksbb Eumolposzt szlte Poszeidnnak, s Kleoptrt, aki Phineusz
kirlyhoz, a Harpik ksbbi ldozathoz ment felesgl.2
d) Boresznak kgyfarok van a lba helyn, s a Haimosz hegyn lakik egy barlangban.
(Ennek a hegynek ht barlangjban tartja a lovait rsz.) De lltlag a Sztrmn foly partjn is
van laksa.3
e) Boresz egyszer fekete srny csdrnek lczta magt, s meghgott tizenkettt
Dardanosz finak, Erikhthoniosznak hromezer kancja kzl. A kanck szoks szerint a
Szkamandrosz foly partjn elterl vizenys rteken legelsztek. E nszbl tizenkt kancacsik
szletett. gy tudtak vgtatni a lbon ll rett [248 (48.a.-48.e.)] gabona fltt, hogy a kalszok
meg se hajlottak, s gy szguldottak a hullmok taraja fltt is.4
f) Az athniak Boreszt sgoruknak tartottk. Mivel egyszer megkrtk, hogy segtsen
megsemmistem Xerxsz kirly hajhadt, s krsk meghallgatsra tallt, gynyr
templomot ptettek neki az Ilisszosz foly partjn.5

7. Apollodrosz III. 15. 1-2.; Apollniosz Rhodiosz I. 212. SS.


8. Ovidius: tvltozsok VI. 677. ss.; Homrosz: Odsszeia XIV. 533., szkholion; Apollodrosz III. 15. 3.
9. Pauszaniasz V. 19. 1.; Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 114. s Himnusz Dloszhoz 26. s 63-5.
10. Homrosz: Ilisz XX. 219. ss.
11. Hrodotosz VII. 189.

1. Boresz, a kgyfark szaki Szl azonos volt a vilgteremt Ophinnal, aki Eurnomval,
azaz Oreithival, a Teremts istennjvel tncolt, s teherbe ejtette (lsd 1. a.). De ami Ophin
volt Eurnomnak, vagy Boresz Oreithinak, ugyanaz volt Erekhtheusz az eredeti Athnnek.
Athn Polisz (a vros"), akinek Oreithia tncolt, Athn Polisz, azaz Athn, a Kancacsik
lehetett. volt az athni lkultusz istennje s Boresz-Erekhtheusz szeretje, aki gy kerlt
sgorsgba az athniakkal. A Boresz-kultusz valsznleg lbiai eredet. Ne felejtsk el, hogy
amikor Hermsz beleszeretett Oreithia eldjbe, Herszbe - aki szintn egy szent kosrral a
kezben vonult egy ugyanilyen nnepi menetben az Akropoliszra -, magv tette a lenyt
anlkl, hogy Athn haragjt magra vonta volna. A Theszmophoria hajdan valsznleg
orgiasztikus nnep volt, amikor a papnk nyilvnosan prostitultk magukat, hogy a
gabonafldeket megtermkenytsk [249 (48.e.-48.1.) ] (lsd 24. 1.). A kosarakban phalloszt
jelkpez trgyak voltak (lsd 25. 4.).
2. Az a primitv elkpzels, hogy a gyermekek azoknak a halott sknek jra val
megtestlsei, akik hirtelen szllks alakjban hatolnak be az asszonyok mhbe, fennmaradt a
Kanca-istenn erotikus kultuszban. Homrosz tekintlye olyan nagy volt, hogy mg a mvelt
rmaiak, kztk Plinius is, elhittk, hogy a hispniai kanck megtermkenylhetnek, ha farral a
szlnek fordulnak (Plinius: Historia Naturalis IV. 35. s VIII. 67.). Varro s Columella is
megemlti ezt a csodlatos termszeti jelensget, Lactantius pedig - Kr. u. a 3. szzad vgn -
Szz Mrinak a Szentllek ltal val megtermkenytsvel lltja prhuzamba.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 103


3. Boresz tl idejn viharos ervel fj a Haimosz- hegysg s a Sztrmn fell, s a tavaszi
virgfakadskor gy tnik, mintha Attika egsz fldjt termkenytette volna meg. Mivel
azonban visszafel nem fjhat, az Oreithia megerszakolsrl szl mtosz az szaki Szl
kultusznak Athnbl Thrkiba val tterjedst tkrzi. Onnan - vagy kzvetlenl Athnbl -
jutott el Troszba, ahol a hromezer kanca tulajdonost Erikhthoniosznak hvtk, ami az
Erekhtheusz (lsd 158. g.) szinonimja. A tizenkt kancacsik hzta valsznleg az vhromsg
- Tavasz, Nyr s sz - hrom ngyfogat kocsijt. A Haimosz-hegy volt a szrnyeteg Tphn
vadszterlete (lsd 36. e).
4. Szkratsz, aki teljesen rtetlenl llt a mtoszokkal szemben, nem ismerte fel Oreithia
megbecstelentsnek jelentst. Szerinte csak arrl van sz, hogy a szl vletlenl lesodort a
partrl egy ilyen nev hercegnt, amikor az Ilisszoszt szeglyez sziklkon vagy rsz dombjain
jtszadozott, s meglte (Platn: Phaidrosz VI. 229. b.). Boresz kultuszt annak emlkezetre
eleventettk fel ksbb Athnban, hogy megsemmistette a perzsa hajhadat (Hrodotosz VII.
189.). A [250 (48.1.-48.4.)] megalopolisziaknak is segtett a sprtaiak ellen vvott hborban, s
ezrt minden vben ldozatot mutattak be neki (Pauszaniasz VIII. 36. 3.).

49. Alop

Hphaisztosz finak, Kerkn arkadiai kirlynak volt egy gynyr szp lenya, Alop, akit
Poszeidn elcsbtott. Alop apja tudta nlkl szlt egy fit. Megparancsolta egy dajknak, hogy
a gyereket tegye ki a hegyre. Egy psztor tallt r a kisfira, amint ppen egy kanca szoptatta. A
juhszok szllsra vitte, ahol a gyerek drga ruhadarabjai nagy feltnst keltettek. Egyik
psztortrsa vllalta, hogy felneveli a fit, de csak akkor, ha magval viheti a gyermek elkel
szrmazst bizonyt ruhadarabokat is. A kt psztor sszeveszett, s taln mg gyilkossg is
esett volna, ha trsaik nem viszik ket Kerkn kirly el. Kerkn ltni akarta a vitatott ru-
hadarabokat. Mikor elbe tettk, rjuk ismert: lenya ruhjbl szabtk ket. A dajka megijedt,
s nknt bevallotta, milyen szerepe volt a dologban. Erre Kerkn parancsot adott, hogy Alopt
falazzk be, a gyereket meg ismt tegyk ki. Megint a kanca szoptatta meg, ezttal azonban a
msodik psztor tallt r. Most mr bizonyos lvn a gyermek kirlyi szrmazsrl, hazavitte a
sajt kunyhjba, s elnevezte Hippothoosznak.1
b) Mikor Thszeusz meglte Kerknt, Hippothooszt ltette Arkadia trnjra. Alop kzben
meghalt a fogsgban, s az Eleusziszbl Megarba vezet orszgt mentn temettk el, annak a
helynek a kzelben, ahol Kerkn birkzni szokott. Poszeidn azonban forrss vltoztatta a
holttestt, s a forrst elnevezte Alopnak.2 [251 (48.4. - 49.b.)]

1. Hyginus: 38. s 187. Fabula.


2. Pauszaniasz I. 39. 3.; Arisztophansz: A madarak 533.; Hyginus: 187. Fabula.
3.
1.) A mtosz ismert sablon szerint kszlt (lsd 43. c.; 68. d .; 105. a. stb.). A klnbsg csak az,
hogy Hippothooszt ktszer teszik ki, s az els alkalommal a psztorok majdnem klre
mennek. Az eltrs taln egy kpsorozat tves rtelmezsnek tulajdonthat. A kpeken
psztorok ltal megtallt kirlyi ikreket lehetett ltni, s ugyanezek az ikrek mentek klre,
mikor frfiv serdltek - mint Plisz s Nleusz (lsd 68. f.), Proitosz s Akrisziosz (lsd 73. a.),
vagy Eteoklsz s Polneiksz (lsd 106. b.).
2.) Alop a Hold-istenn, nstnyrka alakban. Rla kapta nevt a thesszliai Alop vrosa
(Pherekdsz, idzi Sztephanosz Bzantinosz: Alop cmsz alatt.). A nstnyrka volt
Messznia jelvnye is (lsd 89. 8. s 146. 6.). A mitogrfus valsznleg tved, amikor azt rja,
hogy Hippothoosz ruhadarabjait Alop ruhjbl szabtk. Nyilvn a plyrl van sz, amelybe
beleszttk Alop trzsi s csaldi jelvnyeit (lsd 10. 1. s 60. 2.).

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 104


50. Aszklpiosz

Kornisz, Phlegsznak, a lapithk kirlynak, Ixin fivrnek a lenya, a thesszliai Beobisz-t


partjn lakott, s a tban szokta mosni a lbt.1
b) Apolln szeretje lett, s az isten mindig egy hfehr varj rizetre bzta, ha elment a dolga
utn Delphoiba. Kornisz azonban mr rgta titkos szenvedlyt melengetett a szvben Elatosz
arkadiai fia, Iszkhsz irnt, s most az gyba vette, pedig mr teherbe esett Apollntl. Mieltt
mg az izgatott varj elindult [252 (49.1.-50.b.)]
volna Delphoiba, hogy jelentse a gyalzatot, s dicsretet kapjon bersgrt, Apolln
megrezte, hogy Kornisz htlen lett hozz, s megtkozta a varjt, amirt nem vjta ki Iszkhsz
szemt, amikor Korniszhoz kzeledett. A varj Apolln tka kvetkeztben feketv vltozott,
s azta is fekete minden ivadka.2
c) Amikor Apolln elpanaszolta nvrnek, Artemisznek a rajta esett srelmet, az istenn
bosszbl egy egsz tegezre val nylvesszt ltt Korniszra. Apollnt a leny holtteste lttn
hirtelen elfogta a lelkifurdals, de ksn: mr nem kelthette jbl letre. Kornisz szelleme
leszllt a Tartaroszba, testt halotti mglyra raktk, meglocsoltk illatos olajokkal, s mr a tzet
is meggyjtottk, mikor Apolln vgre maghoz trt. Jelt adott Hermsznek, mire az a lngok
fnynl kivgta Kornisz mhbl a gyermeket, aki mg mindig lt. 3 Fi volt. Apolln elnevezte
Aszklpiosznak s elvitte Kheirn, a kentaur barlangjba, ahol a fi megtanulta az orvosls s a
vadszat tudomnyt. Ami Iszkhszt illeti, akit Khlosznak is szoktak nevezni, egyesek szerint
Zeusz sjtotta egy villmmal hallra, msok szerint maga Apolln nyilazta agyon.4
d) Az epidaurosziak szerint azonban egszen msknt trtnt a dolog. k azt meslik, hogy
Kornisz apja, Phlegsz, aki az azonos nev vrost alaptotta, maga kr gyjttte Grgorszg
legjobb harcosait, s rablhadjratokbl lt. Egyszer eljtt Epidauroszba is, hogy kikmlelje a
terepet meg az orszg lakosainak erejt, s vele jtt a lenya, Kornisz is, akinek a mhben mr
ott volt Apolln gyermeke, de Phlegsz nem tudott rla. Kornisz Apolln epidauroszi
szentlyben Artemisz s a Moirk kzremkdsvel egy figyermeknek adott letet, akit
azonnal ki is tett a manapsg gygyt erej nvnyeirl hres Titthion hegyre. Egy
Areszthanasz nev kecskepsztor szrevette, hogy szukja meg egy nstnykecskje eltnt, a
keresskre [253 (50.b.-50.d.)] indult, s meg is tallta ket: egy csecsemt szoptattak, egymst
vltogatva. Mr ppen fl akarta venni a fldrl a gyermeket, amikor krs-krl hirtelen vakt
fnyessg tmadt, s a psztor ijedten kapta vissza a kezt. Nem akarta isteni titokba tni az
orrt, jmboran elfordult, s Aszklpioszt apja, Apolln oltalmra hagyta.5
e) Aszklpiosz az epidaurosziak szerint a gygyts tudomnyt egyrszt Apollntl,
msrszt Kheirntl tanulta. Olyan gyes seborvos lett belle, s annyira rtett az
orvossgokhoz, hogy t tisztelik az orvostudomny atyjaknt. Nemcsak betegeket tudott
gygytani. Athn adott neki kt vegcst, Medsza, a Gorg vrvel teli. A Gorg bal oldaln
lev erekbl vett vrrel Aszklpiosz feltmaszthatta a halottakat, a jobb oldalbl vett vrrel
meg azonnali hallt okozhatott. Vannak, akik azt lltjk, hogy Athn s Aszklpiosz megoszto-
zott a vren: Aszklpiosz letmentsre hasznlta, Athn meg gyilkolsra s hbork sztsra.
Athn elzleg adott kt cseppet e vrbl Erikhthoniosznak - egy gyilkol meg egy gygyt
hatst -, s az vegcsket arany szalagokkal ktzte Erikhthoniosz kgytestre.6
f) Azok kzt, akiket Aszklpiosz fltmasztott halottaibl, ott talljuk Lkurgoszt,
Kapaneuszt s Tndareuszt. Nem tudjuk, mikor emelt Hdsz panaszt Zeusznl, hogy ellopjk
alattvalit Tndareusz, Glaukosz, Hippoltosz vagy rin fltmasztsa utn-e? Csak az
biztos, hogy Aszklpioszt a vd szerint arannyal megvesztegettk, s hogy Zeusz villma
betegvel egytt hallra sjtotta.7
g) De ksbb Zeusz jbl letre keltette Aszklpioszt. Ilyenformn beteljesedett Kheirn
lenynak, Euippnek meggondolatlan jslata. Euipp ugyanis kijelentette, hogy Aszklpioszbl
isten lesz, aztn meghal, s utna jbl istensgg vlik - hogy ily mdon ktszer teljesljn be a
vgzete. Aszklpiosz kpt - kezben egy gygyt kgyval - Zeusz a csillagok kz emelte. 8
[254 (50.d.-50.g.)]

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 105


h) A messzniaiak azt lltjk, hogy Aszklpiosz a messzniai Trikka szltte volt, az
arkadiaiak szerint Thelpuszban szletett, a thesszliaiak szerint meg a thesszliai Trikkban. A
sprtaiak Agnitasznak nevezik, mert fzfatrzsbl faragtak szobrot neki. Szikn laki
szvrkordra ltetett kgy alakjban tisztelik. Szikni szobra pisztciafeny-tobozt tart a bal
kezben, Epidauroszban ellenben egy kgy fejn pihen a balja. Jobbjban mindkt esetben jogar
van.9
i) Aszklpiosz volt az apja annak a kt orvosnak - Podaleiriosznak s Makhannak -, aki a
grgket Trja ostroma alatt polta, valamint a sugrz szpsg Hgieinak. A rmaiak
Aesculapiusnak nevezik, a krtaiak meg azt mondjk, hogy Minsz fit, Glaukoszt nem Po-
leidosz tmasztotta j letre, hanem , mghozz lltlag egy olyan nvnnyel, amelyet egy
kgy mutatott meg neki egy srban.10
1. Sztrabn IX. 5. 21. s XIV. 1. 40.
2. Pauszaniasz II. 26. 5.; Pindarosz: Pthi dk III. 25. ss.; Apollodrosz III. 10. 3.
3. Pindarosz: Pthi dk III. 8. ss.; Pauszaniasz: uo.; Hyginus: 202. Fabula; Ovidius: tvltozsok II.
612. ss.
4. Apollodrosz III. 10. 3.; Hyginus: uo. s Poetica Astronomica II. 40.
5. Pauszaniasz IX. 36. 1. s II. 26. 4.; Inscriptiones Gaecae IV. 1. 28.
6. Diodorus Siculus V. 74. 6.; Apollodrosz III. 10. 3.; Tatianus: Szzat a grgkhz; Euripidsz: In
999. ss.
7. Apollodrosz III. 10. 3-4.; Lukinosz: A tncrl 45.; Hyginus: 49. Fabula; Eratoszthensz, idzi
Hyginus: Poetica Astronomica II. 14.; Pindarosz: Pthi dk III. 55. ss., szkholion.
8. Germanicus Caesar: Aratosz Phainomenja 77. ss.-rl; Ovidius: tvltozsok 642. ss.; Hyginus:
uo.[255 (50.h.-50.i.)]
9. Pauszaniasz II. 26. 6.; VIII. 25. 6.; III. 14. 7. s II. 10. 3.; Sztrabn XIV. 1. 39.
10. Homrosz: Ilisz II. 732.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 14.

1. Ebben a mtoszban szak-grgorszgi, attikai s peloponnszoszi vallspolitikai gyrl


van sz: hogyan szntettek meg Apolln nevben egy prehelln gygytkultuszt, amelyet a
Hold-papnk ztek a kgy, varj vagy holl alakjban jjszletett shonos hroszok jsda-
szentlyeiben. E hroszok kzt volt a kelta Bran vagy Vron Holl-istennel azonosthat
Phorneusz (lsd 57. 1.), a kgyfark Erikhthoniosz (lsd 25. 2.) s Kronosz (lsd 7. 1.). Az
utbbi nv a Kornosz (varj" vagy holl") egyik alakvltozata, s egyben kt lapitha kirly
neve (lsd 78. a.). Az Aszklpiosz" (mindig nyjas") olyan hzelg jelz lehetett, amellyel min-
den orvoslssal foglalkoz hroszt megajndkoztak, abban a remnyben, hogy ezzel megnyerik
jindulatukat.
2. Athn istennt, e kultusz vdnkt, eredetileg nem tartottk szzlnynak: a halott hrosz
a fia is volt, meg a szeretje is. A Kornisz" mellknevet a jstehetsg varjrl vagy hollrl, a
"Hgiei"-t pedig a neki ksznhet gygyulsokrt kapta. Egyetemes gygyt szere az ixisz,
azaz a fagyngy volt. Az ixisz sz kzeli rokonsgban van az Iszkhsz (er") s Ixin (ers
slak") nevekkel (lsd 63. 1.). A kelet-eurpai fagyngy, a loranthus, a tlgyfn lskdik, s
nem a nyrfn vagy almafn, mint nyugati vltozata. Az Aesculapius", az Aszklpiosz latin
megfelelje - jelentse: ami az ehet tlgyfrl lelg", vagyis a fagyngy - alighanem a kt
fagyngyfajta rgebbi kzs neve. A fagyngyt a tlgyfa nemiszervnek tartottk, s amikor a
druidk ritulis okokbl arany sarlval levgtk, jelkpes kasztrcit hajtottak vgre (lsd 7. 1.).
A [256 (50.1.-50.2.)] fagyngy bogyinak nyls nedvt a tlgyfa ondjnak tekintettk, s
megfiatalt ert tulajdontottak neki. Sir James Frazer Az aranyg cm mvben hangslyozza,
hogy Aeneas fagynggyel a kezben ment le az Alvilgba, s ezrt trhetett vissza a felvilgra,
amikor jnak ltta. Az a bizonyos nvny", amely Glaukoszt visszahozta a srbl, valsznleg
ugyancsak fagyngy volt. Iszkhsz, Aszklpiosz, Ixin s Poleidosz tulajdonkppen egy s
ugyanaz a mitikus szemly: a felldozott tlgyfahrosz levgott nemiszervben lakoz gygyt
er megszemlyestse. Khlosz", Iszkhsz msik neve nvnyi nedvet" vagy bogyt" jelent.
3. Abbl, hogy Athn Gorg-vrt adott Aszklpiosznak s Erikhthoniosznak, arra kell
kvetkeztetnnk, hogy e kultusz gygyt szertartsai titkok voltak. A titkot a papnk riztk, s

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 106


minden olyan ksrlet, amely e titok felfedst clozta, hallbntetst vont maga utn. A Gorg-
f a kvncsiskodknak sznt elrsos figyelmeztets (lsd 73. 5.). De a felldozott tlgykirlyok
vagy az ket helyettest gyermekek vrt az ldozatok alkalmval valsznleg ppgy
sztosztottk, mint a fagyngy nedvt.
4. Apolln mitogrfusai nvrt, Artemiszt teszik felelss Iszkhsz hallrt. Eredetileg
csakugyan azonos volt Athn istennvel, akinek tiszteletre a tlgykirlynak meg kellett halnia.
A mitogrfusok azt is lltjk, hogy Iszkhszt is, Aszklpioszt is Zeusz villma sjtotta hallra. S
csakugyan: minden tlgykirly hallt az a ktl fejsze okozta, amely ksbb villmknt
szerepelt. Holttestket rendszerint mglyn gettk el.
5. Apolln eltkozta a varjt, halotti mglyra juttatta Korniszt, mert trvnytelen
viszonyt folytatott Iszkhsszel, s azt lltotta, hogy Aszklpiosz az fia; aztn meg Kheirn
megtantottk a fit a gygyts tudomnyra. Ms szval: Apolln helln papjainak magnsziai
szvetsgeseik, a lapithk si ellensgei, a [257 (50.2.-50.5.)] kentaurok segtettek egy
thesszliai varj-jsdt hroszostul, mindenestl elfoglalni, a Hold-papnk testlett elzni s
az istenn kultuszt megszntetni. Apolln a bitorolt varjt - vagy hollt - meghagyta ugyan a
jvendmonds szimblumnak, papjai azonban egyszerbb s hatsosabb mdszernek
tartottk, ha lomfejts segtsgvel llaptjk meg, mi baja betegknek, s nem a madarak
talnyos krogsbl prbljk kitallni. Ugyanakkor maradt abba Arkadiban, Messzniban,
Thesszliban s Athnban a fagyngy ritulis clokra val felhasznlsa. Iszkhsz a tlgyfa
fibl a feny (Elatosz) fia lett - ezrt tart a kezben Aszklpiosz szikni szobra pisztciafeny-
tobozt. Volt egy msik Kornisz nev lapitha hercegn is, akin Butsz, az athni Butsz-fiak se
erszakot kvetett el (lsd 47. 4 .).
a) Aszklpiosz kgy-alakja - ppgy, mint Erikhthoniosz, akit Athn ugyancsak
felhatalmazott, hogy a Gorg-vrrel halottakat tmasszon fel - bizonytja, hogy Aszklpiosz
jsdai hrosz volt. Epidauroszi templomban tbb szeldtett kgyt riztek (Pauszaniasz II. 28.
I.) a megjuls jelkpeknt, a kgyk ugyanis minden vben levedlik brket (lsd 160. 11.). Az
a szuka, amelyik Aszklpioszt szoptatta, amikor a kecskepsztor jszltt kirlyknt
ksznttte, nyilvn Hekat vagy Hekab (lsd 31. 3.; 38. 7.; 134. 1.; 168. n. s 1.), s taln azrt
mesltk Kheirnrl, hogy a gyermeket vadszni is megtantotta, mert valamifle magyarzatot
akartak adni r, hogy mirt brzoltk Aszklpioszt mindig e szuka trsasgban. Msik
nevelanyja, a nstnykecske, nyilvn Athn Kecskeistenn, akinek aigiszben Erikhthoniosz
menedket keresett (lsd 25. 2.) . Ha Aszklpiosznak valban volt eredetileg egy ikertestvre -
annak analgijra, hogy Pliszt egy kanca, Nleuszt meg egy szuka szoptatta (lsd 68. d.) -, az
csak Erikhthoniosz lehetett.
b) Amikor Athn az olmposzi Zeusz hsges [258 (50.5.-50.7.)] szzlnyaknt
jraszletett, knytelen volt kvetni Apolln pldjt s eltkozni a varjt, volt bizalmast (lsd
25. e.).
c) A fzfa a holdvarzslat fja volt (lsd 28. 5.; 44. 1. s 116. 4.). A krgbl kszlt keser
orvossgot mg ma is hasznljk reuma ellen. A sprtaiak nyirkos vlgyeikben sokat
szenvedhettek a reumtl. Annak a bizonyos fzfnak, az agnus castus-nak az gait azonban,
amellyel a sprtaiak Aszklpioszt azonostottk, Athnban a Theszmophorinak nevezett
termkenysg-nnep alkalmval (lsd 48. 1.) az idsebb asszonyok gyra szrtk, lltlag
azrt, hogy tvol tartsk a kgykat (Arrhianosz: llatok trtnete IX. 26.), de valjban pp
ellenkezleg: hogy btortsk a kgy alak szellemeket. Ennlfogva lehetsges, hogy
Aszklpiosz papjai a meddsg gygytsra specializltk magukat.

57. A jsdk

Grgorszgban igen sok a jsda, de a legrgibb a ddni Zeusz. Valamikor az sidkben kt


fekete galamb rppent fl az egyiptomi Thbbl. Az egyik a lbiai Ammnba replt, a msik
Ddnba. Mind a kett egy tlgyfra ereszkedett le, s kinyilatkoztatta, hogy ott van Zeusz
jshelye. Ddnban Zeusz papni a galambok turbkolst, a tlgyfalevelek zizegst meg az
gakrl lelg, egymsnak td rzednyek csrmplst figyelik. Zeusznak Olmpiban is

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 107


van egy hres jsdja. Itt az ldozati llatok beleinek megvizsglsa utn vlaszolnak a papjai a
feltett krdsekre.1
b) A delphoi jsda kezdetben Fldany volt, aki Daphniszt jellte ki jsnjv. Daphnisz
gy hromlbon (tripusz) lt, s titokzatos gzket lehelt be, ahogy mg ma is csinlja a papn,
Pthia. Egyesek szerint Fldanya ksbb tengedte a jsdt Phoib titanisznak [259 (50.7. -
51.b.)] vagy Themisznek. De lehet, hogy Apollnnak, aki a Temp vlgybl babrgakat hozott,
s szentlyt ptett bellk magnak. Msok szerint viszont Apolln erszakkal vette el a jsdt
Fldanytl, miutn meglte Pthnt, s kt hperboreusz papja, Pagaszosz s Agieusz
honostotta meg ottani tisztelett.
c) Azt mondjk, hogy az els delphoi szently mhviaszbl s madrtollakbl kszlt, a
msodik sszetekert pfrnyszrakbl, a harmadik babrgakbl, a negyediket Hphaisztosz
kovcsolta bronzbl, arany nekesmadarakkal az oromzatn, de egy szp napon elnyelte a fld.
Az tdik, amelyet faragott kbl ptettek, az tvennyolcadik Olmpisz vben (Kr. e. 489.)
legett, helyette ptettk a mostani szentlyt.2
d) Apollnnak mg szmtalan ms jsdja is van, tbbek kzt a Lkaion hegyn s az argoszi
Akropoliszon. Mindkettt papn vezeti. A boitiai Iszmnionban frfi papok olvassk ki jsigit
az ldozati llatok beleibl. A Kolophn melletti Klaroszban Apolln ltnoka egy rejtett kt
vizbl iszik, s versben hirdeti ki a jslatot. Telmisszoszban s msutt meg lmot fejtenek. 3
e) Patraiban Dmtr papni egy tkrt eresztenek le ktlen az istenn ktjba, s abbl
jsolnak a betegeknek. Pharaiban a tancsrt Hermszhez folyamod betegeknek egy rzpnzt
kell fizetnik, s a jsigket azok a szavak tartalmazzk, amelyek elszr tik meg a flket,
miutn elhagytk a piacteret.4
f) Hrnak Pagai kzelben van nagy npszersgnek rvend jsdja. Fldanyhoz is
fordulnak mg mindig tancsrt az akhaiai Aigeirban. Ez a nv azt jelenti, hogy "fekete nyrfs".
Az istenn papnje itt bikavrt iszik, ami minden ms haland szmra hallos mreg.5
g) A felsoroltakon kvl van mg jsdja sok hrosznak is. Hraklsz jsdjban, az akhaiai
Burban, ngy kockt vetnek el, s azokbl olvassk ki a jslatot.6 [260 (51.b.-51.g.)] Szmos
jsdja van Aszklpiosznak, ahov csak gy znlenek a betegek, hogy tancsot kapjanak s
meggygyuljanak. Hogy mitl plhetnek fel, lmukban tudjk meg, ha elzleg bjtltek.7 A
thbai Amphiarosz s a malloszi Amphilokhosz jsdi - ppgy, mint Mopszosz, aki
mindnyjuk kzl a legcsalhatatlanabb - Aszklpiosz mdszert kvetik.8
h) Ezenkvl Pasziphanak is van jsdja a lakniai Thalamaiban. A sprtai kirlyok
vdnksge alatt ll, s ugyancsak lmukban vlaszol a hozz fordulknak.9
i) Nmelyik jsdtl nem is olyan knny tancsot kapni. gy pldul Lebadeiban van egy
jsdja az argonauta Erginosz finak, Trophniosznak, ahol a tancsrt folyamodnak elzleg
nhny napon t meg kell tisztulnia: a Jszerencsnek s bizonyos J Szellemnek szentelt
pletben kell laknia, csak a Herkna folyban szabad megfrdnie, s ldozatot kell bemutatnia
Trophniosznak, valamint dajkjnak, Dmtr Europnak s ms istensgeknek. Utna szentelt
hst kell ennie, elssorban annak a kosnak a hst, amelyet Trophniosz btyja, Agamdsz
rnynak ldoztak. segtett Trophniosznak felpteni Apolln delphoi templomt.
j) Miutn a folyamod ily mdon alkalmass vlt r, hogy tancsot krjen a jsdtl, kt
tizenhrom ves fi a folyhoz vezeti, megfrdeti s megkeni szentelt kenccsel. Aztn innia kell
egy Lth viznek nevezett forrsbl, hogy elfelejtse mltjt, meg egy mellette lev msikbl,
amelyet az Emlkezet viznek neveznek, hogy majd minden eszbe jusson, amit kzben ltott s
hallott. Falusi lbbeliben, vszoningben, fejn abronccsal - mint valami ldozati llat -
kzeledik ezutn a jsda gdrhez. Ez nyolc mter mly, s risi kenyrst tepsire emlkeztet.
Miutn a folyamod lemszik egy ltrn, a gdr fenekn egy szk nylst tall. Ezen ke-
resztldugja a lbt, s kzben mindkt kezben mzes rpakalcsot tart. Egyszerre csak
megrntjk a [261 (51.g.-51.j.] bokjnl fogva, s mintha sebes foly rvnye szvn le a ny-
lson. A sttben fejbe vgjk, szinte gy rzi, hogy vge, s akkor egy lthatatlan hang fltrja
eltte a jvt meg mg sok ms titkot. Mikor a hang elnmul, a folyamod teljesen elveszti az
eszmlett, de azon nyomban visszarntjk a lbnl fogva a gdr fenekre, csak a
mzeskalcs marad odalenn. Aztn beltetik az gynevezett Emlkezs Szkbe, s felszltjk,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 108


hogy ismtelje el, amit hallott. Vgl, mg mindig kbultan, visszatr a J Szellem hzba, ahol
lassan teljesen maghoz tr, s ismt kpes lesz nevetni.
k) A lthatatlan hang azoknak a J Szellemeknek egyike, akik az aranykorban, Kronosz
idejn ltek, leszlltak a Holdbl, hogy a jsdkban s a beavatsi szertartsokon
segdkezzenek, s mint bntetk, rzk s megmentk mindentt jelen legyenek. A J Szellem
Trophniosz kgy alakban jelenlev szellemt krdezi meg, aki a folyamod mzeskalcsrt
val fizetsgknt adja meg a krt felvilgostst.10
1. Hrodotosz II. 55. s VIII. 134.; Dionsziosz Halikarnasszeusz I. 15.; Homrosz: Odsszeia XIV. 328.;
Aiszkhlosz: A lelncolt Promtheusz 832.; Szuidasz: Ddn; Szophoklsz: Oidipsz kirly 900.
2. Aiszkhlosz: Eumeniszek 1-19.; Pauszaniasz X. 5. 3-5.
3. Pauszaniasz II. 24. 1.; Plutarkhosz: Prrhosz 31.; Hrodotosz VIII. 134. s I. 78.; Tacitus: Annales II.
54.
4. Pauszaniasz VII. 21. 5. s 22. 2.
5. Sztrabn VIII. 6. 22.; Plinius: Historia Naturalis XXVIII. 41.; Apollodrosz I. 9-27.
6. Pauszaniasz VII. 25. 6.
7. Uo. II. 27. 2.
8. Uo. I. 34. 2.; Hrodotosz VIII. 134.
9. Plutarkhosz: Kleomensz 7.; Pauszaniasz III. 26. 1.
10. Pauszaniasz IX. 39. 1-5.; Plutarkhosz: Szkratsz Daimonionjrl XXII. s A Holdon lthat arc XXX.
[262 (51.j. - 51.k.)]

1. Eredetileg minden jsige a Fldistenntl szrmazott, akinek olyan nagy volt a tekintlye,
hogy a patriarchlis hdtk mdszeresen sorra hatalmukba kertettk a szentlyeit, s vagy
papokat lltottak az lkre, vagy rvettk a papnket, hogy maradjanak az szolglatukban. gy
pldul Zeusz Ddnban, Ammn pedig a Siwa-ozisban kisajttotta a Dinak vagy Dinnek
(lsd 7. 1.) szentelt js-tlgy kultuszt - ahogy a hber Jehova csinlta Istr js-akcval
(Krnika I. knyve XIV. 15.) Apolln pedig elfoglalta a delphoi s argoszi szentlyeket. Argoszban
a jsn teljesen szabadon beszlhetett, Delphoiban egy pap kzvettett a jsn s a hiv kzt,
hexameterekbe ltetve t a jsn zavaros kinyilatkoztatsait. Ddnban a Galamb-papnk is,
Zeusz frfi-jsai is hirdettek jsigket.
2. Fldanya delphoi szentlyt a krtaiak alaptottk, akik rksgknt a hellnekre hagytk
vallsos zenjket, szertartsaikat, tncaikat s naptrjukat. Fldanya krtai jogarrl, a
labrsz-rl, vagyis a ktl fejszrl kapta nevt a delphoi papi testlet. A Labradk testlete
mg a klasszikus korban is megvolt. A mhviaszbl s madrtollakbl kszlt templom az
istenn Mh (lsd 7. 3.; 18. 3. s 47. 1.) s Galamb alakjra utal (lsd 1. b. s 62. a.). A
pfrnytemplom azokra a mgikus tulajdonsgokra emlkeztet, amelyeket a pfrnymagnak
tulajdontottak a nyri s tli napfordul idejn. (Sir James Frazer Az aranyg-ban tbb oldalt
szentel e trgynak.) A babrtemplom arra a babrlevlre emlkeztet, amelyet a jsn s trsni
az orgikon rgtak. A Daphnisz ugyangy a Daphoinissza (a vres") rvidtett alakja, mint a
Daphn a Daphoin (lsd 21. 6. s 46. 2.). A bronztemplom, amelyet elnyelt a fld, valszn-
leg csak egy delphoi dal negyedik szakasznak az emlke. (A dal - akr a London Bridge is
Broken Down" - azokrl az ptsre alkalmatlan anyagokrl szlt, amelyekbl egyik szentlyt a
msik utn emeltk.) De [263 (51.1.-51.2.)] utalhat a bronztemplom egy fld alatti tholosz-ra,
egy kgy alakban jbl testet lttt hrosz srjra is. A tholosz, a halott szellemnek kaptr
alak hza, valsznleg afrikai eredet, s palesztinai kzvettssel kerlt Grgorszgba.
Hasonl szentlye volt az endori boszorknynak, dm szelleme pedig szintn jvendlt
Hebronban. Philosztratosz Ta eisz ton Tanea Apollnion cm mvben (VI. 11.) clzst tesz az
aranymadarakra, s szirnekhez hasonl nyaktekercseknek rja le ket. Pindarosz szerint
viszont flemlk voltak (Tredk, idzi Athnaiosz 290. e.). Tisztzatlan, hogy a madarak tal-
nyokban beszl flemlket brzoltak-e, vagy szerelmi bjolsnl (lsd 152. a.) s
esvarzslsnl (Marinosz: Proklosz 28.) szerepl nyaktekercseket.
3. gy ltszik, hogy a belekbl val olvass a jvendmonds indoeurpai formja volt. A
ngy elvetett csontkockbl val jsls eredete taln az bcben keresend, mivel ezek a
kockk nem mai rtelemben vett kockk, hanem csak ngy oldallal rendelkez ujjpercek voltak,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 109


s lltlag nem szmokat, hanem jeleket" vstek rjuk. Mrpedig - akr az n. O'Sullivan-fle
kelta bc esetben - tizenkt mssalhangz s ngy magnhangz a legegyszerbb forma,
amelyre a grg bc visszavezethet. Csak a klasszikus korban lttk el az ujjperceket
szmokkal - mindegyiket egy egyessel, hrmassal, ngyessel s hatossal -, s kodifikltk sszes
lehetsges kombincijuk jelentst. Az lmokbl val jvendls ltalnosan elterjedt
gyakorlat volt.
4. Apolln papjai megkveteltk, hogy a delphoi Pthik szzek legyenek, mivel Apolln
arjnak tekintettk ket. Ha valamelyikket szgyenszemre mgis elcsbtotta egy hiv,
legalbb tvenves korig hivatalban kellett maradnia, tovbbra is menyasszonynak ltzve. A
bikavrt rendkvl mrgez hatsnak tartottk (lsd 155. a.), az llat varzslatos
nemzkpessge miatt. A szent bikk vrt, amellyel nha egy egsz [264 (51.2.-51.4.)] trzset
megszenteltek - mint Mzes II. knyve XXIV. fejezetnek 8. versben nagy mennyisg vzzel
felhgtva locsoltk szt a szntfldeken, hogy megtermkenyljenek. A Fld papni azonban
minden baj nlkl megihattak, amit Fldanya megivott.
5. Hra, Paszipha s n az istenn-hromsg hrom neve. Egymssal val sszefggsket a
hromlb szk jelkpezte, amelyen papnje lt.
6. A Trophniosz jsdjban lejtszd szertarts - a jsdba Pauszaniasz szemlyesen is
elltogatott - Aieneisznak az Avernusba val leszllsra emlkeztet, amikor - fagynggyel a
kezben - tancsot krt atyjtl, Ankhiszsztl, meg arra, ahogyan korbban Odsszeusz
rtekezett Teireszisszal. Ugyanakkor azt is mutatja, hogy ezek a mtoszok sszefggsben
vannak a beavatsi szertarts egyik ltalnosan elterjedt formjval, amelynek sorn a jellt
tetszhallt hal, misztikus tbaigaztst kap egy lltlagos szellemtl, aztn egy msik trzs vagy
titkos trsasg tagjaknt jraszletik. Plutarkhosz megjegyzi, hogy a trophnidok - a misztriu-
mok stt regekben lak tanti - mg az Olmposz eltti korba, vagyis Kronosz korba
tartoznak, s igen helyesen az Ida-hegyi Daktloszokkal, a Szamothraki Misztriumok
irnytival hozza ket kapcsolatba.
7. A pagai fekete nyrfa a hall istennjnek volt szentelve. Perszephonnak is volt egy fekete
nyrfaligete a messzi nyugaton (Pauszaniasz X. 30. 3., - lsd 170. l.)
8. Amphilokhosz s Mopszosz megltk ugyan egymst, de aztn szellemeik kibkltek, s
kzs jsdt alaptottak (lsd 169. e.). [265 (51.4.-51.8.)]

52. Az bc

Az els bc t magnhangzjt meg a B s T mssalhangzt a hrom Moira vagy - mint


egyesek lltjk - Phorneusz hga, tallta fel, a tbbi tizenegy mssalhangzt pedig Naupliosz
fia, Palamdsz. A hangokbl Hermsz formlt k alak betket - mivel a darvak k alakban
replnek -, s az rvn kerlt a betrendszer Grgorszgbl Egyiptomba. Ez volt a pelaszg
bc, amelyet Kadmosz ksbb visszahozott Boitiba, egy Arkadibl val pelaszg, Euandrosz
pedig Itliban honostott meg, ahol anyja, Carmenta alaktotta ki belle a latin bc kzismert
tizent betjt.
b) A grg bct ksbb jabb mssalhangzkkal egsztette ki a szamoszi Szimnidsz s a
szicliai Epikharmosz, a hossz s a rvid E magnhangzkat pedig Apolln papjai talltk ki,
hogy az isten szent lantjnak mind a ht hrjra jusson egy-egy magnhangz.
c) A tizennyolc bet kzl az alpha volt az els, mert az alph sz azt jelenti, hogy tisztelet",
az alphainein pedig azt, hogy feltallni, kitallni", s mert az Alpheiosz volt a legtekintlyesebb
foly. A boitiai Kadmosz a betk sorrendjt megvltoztatta ugyan, de az alpht meghagyta a
helyn, mert az aleph fnciai nyelven krt jelent, s Boitia az krk orszga.1
1. Hyginus: 277. Fabula; Sevillai Iszidrosz: A dolgok eredete VIII. 2. 84.; Philosztratosz: Hrika X. 3.;
Plinius: Historia Naturalis VII. 57.; Homrosz: Ilisz XIX. 593., szkholion; Plutarkhosz: Szmposzion ton
hepta szophn IX. 3.

1 . A grg bc a krtai hieroglifk leegyszerstett formja volt. A tudsok ma mr


egyetrtenek abban, hogy az els rott bc Egyiptomban alakult ki a Kr. e. 18. szzad folyamn

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 110


krtai hatsra. Ez sszhangban van Ariszteidsznek ama Plinius ltal feljegyzett lltsval,
[266 (52.a.-52.1.)] miszerint az bct egy Mnosz (Hold") nev egyiptomi tallta fel tizent
vvel Phorneusz argoszi kirly uralkodsa eltt".
2. Ugyanakkor ktsgtelen, hogy Grgorszgban mr a mdostott fnciai bc bevezetse
eltt is volt valamifle bc, amelyet (Hold") papni, vagy a Moirk vallsi titokknt
kezeltek. Ez az bc szoros sszefggsben llt a naptrral, s betit nem rsjelekkel, hanem az
esztend egyes hnapjait jelkpez fkrl levgott gallyakkal brzoltk.
3. Valszn, hogy kezdetben az si r bct sem rgztettk rott jelekkel - mint a gall
druidk bcjt sem, amelyet Caesar ismertetett -, s valamennyi betjt Ikrl neveztk el.
Ennek az bcnek els hrom mssalhangzjrl Beth-luis-nion (nyr-berkenye-kris") volt a
neve. sszettele phrgiai eredetre vall, s megfelel a tizenhrom mssalhangzbl s t
magnhangzbl ll pelaszg s latin bcnek. A betk eredeti sorrendje A, B, L, N, O, F, S, H, U,
D, T, C, E, M, G, Ng vagy Gn, R s I volt. Valszn, hogy ez volt a Hermsz ltal alkalmazott
sorrend is. Az r rstudk ezt a betrendet alaktottk t sketnma nyelvv: az ujjpercekkel
jelkpeztk az egyes betket vagy sztagokat. Mindegyik mssalhangz a tli napfordul utn
kt nappal kezdd tizenhrom hnapos v egy-egy huszonnyolc napbl ll hnapjt
jelkpezte, az albbi sorrendben:

I. Dec. 24. B nyrfa, vagy vad olajfa


2. Jan. 21. L berkenye
3. Febr. 18. N krisfa
4. Mrc. 18. F gerfa, vagy som
5. pr. 15. S fzfa; SS (Z), kkny
6. Mj. 13. H galagonya, vagy vadkrtefa
7. Jn. 10. D tlgyfa, vagy pisztcia
8. Jl. 8. T magyalfa, vagy tvises tlgyfa [267 (52.1.-52.3.)]
9. Aug. 5. C difa; CC (Q), alma, berkenyefa, vagy birsalmafa
10. Szept. 2. M szlt
1 1 . Szept. 30. G repkny
12. Okt. 28. Ng vagy Gn nd, vagy labdarzsa
13. Nov. 25. R bodzafa, vagy mirtusz

4. Kr. e. 400 krl egy vallsi forradalom eredmnyekm a mssalhangzk sorrendjt - az j


naptrrendszernek megfelelen - a kvetkezkppen vltoztattk meg: B, L, F, S, N, H, D, T, C, Q,
M, G, Ng, Z, R. Ez az bc Hraklsz Ogmiosszal, azaz a Naparc Ogm"-val ll sszefggsben,
gy, mint a korbbi Phorneusszal (lsd 132. 3 .).
5. A magnhangzk az v egy-egy hrom hnapbl ll szakaszt jelkpeztk: O (rekettye) a
tavaszi napjegyenlsget; U (hanga) a nyri napfordult; E (nyrfa) az szi napjegyenlsget,
az A (feny vagy plma), a szlets fja, s az I (tiszafa), a hall fja, egyttesen a
tli napfordult. Ez a fa-sorrend nemcsak a grg s latin mitolgiban, hanem egsz Eurpa, st
- mutatis mutandis - Szria s Kiszsia kultikus hagyomnyaiban is szerepel. Carmenta istenn
(lsd 86. 2. s 132. 6.) tallta fel a magnhangzkon kvl a B s T mssalhangzkat is, mivel
ezek a mssalhangzk jelkpeztk a naptrban az istenn esztendeje kt felnek a kezdett,
ahogy az elzleg fel volt osztva a szent kirly s helyettese kzt.
6. Hermsznek, aki a kltk prtfogja volt, amg Apolln t nem vette tle ezt a szerepet, a
darvak voltak a szent madarai (lsd 17. 3. s 36. 2.), ezrt k alakak a legsibb betjelek.
Palamdsz (si blcsessg") s szent daruja (Martialis: Epigrammk XIII. 75.) az egyiptomi
Thot istennek, a betk feltalljnak, s a daruhoz hasonl madarnak, az ibisznek kriai [268
(52.3. -52.6.)] megfelelje volt, Hermsz pedig Thot korai helln megfelelje (lsd 162. s.). Az,
hogy Szimnidsz s Epikharmosz j betkkel gyaraptottk az bct, nem mtosz, hanem

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 111


trtnelmi tny, de nem tudjuk biztosan, hogy mirt csinltk. Az j mssalhangzk kzl a xi s
pszi flsleges volt, az aspirata (H) s a digamma (F) trlsvel pedig szegnyebb lett a hangsor.
7. Kimutathat, hogy az r Beth-luis-nion betinek neve - ez az bc a hagyomny szerint
Grgorszgbl kerlt Hispnin keresztl rorszgba (lsd 132. 5.) - si grg varzsformula
volt az arkadiai fehr istenn, Alphit kultuszban, aki a klasszikus korra kznsges mumuss
degradldott, s a gyermekeket ijesztgettk vele. A betk Kadmosz ltal bevezetett sorrendjt,
amely a kzismert bcben mindmig fennmaradt, valsznleg a fnciai kereskedk vezettk
be, szntszndkkal keverve ssze az eredeti sorrendet. A titkos bct ugyanis kereskedelmi
clokra hasznltk, s nem mertk az istennt az igazi sorrend elrulsval megsrteni.
E bonyolult, de fontos tmt rszletesen ismertetem A fehr istenn cm mvemben (1-15. s
21. fejezetek).
8. Az Apolln papjai ltal kitallt magnhangzk valsznleg azok, amelyekrl egy
Dmtriosz nev alexandriai filozfus tesz emltst Kr. e. az els szzadban, amikor A stlusrl c.
rtekezsben ezt rja:
Egyiptomban a papok gy nekelnek himnuszokat az istenekhez, hogy egyms utn
kimondjk a ht magnhangzt, s ezzel olyan ers zenei hatst gyakorolnak a hallgatkra,
mintha fuvolznnak vagy lantot pengetnnek ... de taln jobb, ha ezt a tmt nem fejtegetem
bvebben."
Ebbl arra lehet kvetkeztetni, hogy a magnhangzkat Apolln szentlyeiben a
lantpengetssel val gygytsra hasznltk. [269 (52.6.-52.8.)]

53. A Daktloszok
Amikor Rheia vilgra hozta Zeuszt, egyesek szerint vajds kzben mind a tz ujjval belevjt a
fldbe, hogy knnytsen fjsain, s gy szlettek a Daktloszok: a bal kezvel vjt lyukakbl t
n, a jobbjval vjtakbl t frfi. ltalban azonban azt tartjk, hogy a Daktloszok
mr jval Zeusz szletse eltt a phrgiai Ida hegyn ltek, s lltlag Ankhial nimfa szlte
ket az Oaxosz melletti Dikt-barlangban. A frfiak kovcsok voltak, s k fedeztk fel a vasat a
kzeli Bereknthosz-hegyen. Lenytestvreik Szamothrakban telepedtek le, s nagy
csodlkozst keltettek varzstudomnyukkal. k avattk be Orpheuszt az Istenn
misztriumaiba. Nevk fltve rztt titok.1
b) Msok szerint a Daktlosz-fivrek a Kurszek voltak, akik Zeusz blcsjre vigyztak Krta
szigetn, aztn liszbe jttek s templomot emeltek, hogy kiengeszteljk Kronoszt. Hraklsz,
Painiosz, Epimdsz, Iasziosz s Akeszidasz volt a nevk. Hraklsz elhozta a
hperboreuszoktl a vadolajft Olmpiba, aztn futversenyt rendezett ccsei kzt. gy jttek
ltre az Olmpiai Jtkok. Azt is meslik, hogy a gyztest, Painoszt vadolajfaggal koszorzta
meg, s hogy a verseny utn zld olajfalevelekbl vetett gyon aludtak. Az igazsg viszont az,
hogy a gyztest csak a hetedik olmpiszon koszorztk meg elszr vadolajfalevelekbl font
koszorval: a delphoi jsda csak akkor utastotta Iphitoszt, hogy almafag helyett ezzel
jutalmazzk a gyztest.2
c) A hrom legidsebb Daktlosznak Akmn, Damnameneusz s Kelmisz volt a neve.
Egyesek szerint Kelmisz megsrtette Rheit, s bntetsl vass vltozott.3 [270 (53.a.-53.c.)]

1. Diodorus Siculus V. 64.; Szophoklsz: A sket szatrok, idzi Sztrabn X. 3. 22.; Apollniosz Rhodiosz
I. 509. s 1130.
2. Pauszaniasz V. 7. 4.; Phlegn: Fragmenta Historica Graeca I I I . 604.
3. Apollniosz Rhodiosz I. 1129., szkholion; Ovidius: tvltozsok IV. 281.

1. A Daktloszok az ujjak megszemlyestsei. Hraklsz Olmpiban rendezett


versenyfutsa gyermekjtk: a gyerekek versenyfutst rendeznek az asztalon az ujjaik kzt, de a
hvelykujjukat kihagyjk, s a versenyt mindig a mutatujj nyeri meg. De vannak bizonyos titkos
orphikus tanok, amelyek a varzserej fk naptri sorrendjn alapulnak, ahol a jelbeszdben
mindegyik Inak kln ujjzlete, a valsznleg phrgiai eredet orphikus naptr-bcben
pedig kln betje van (lsd 52. 3.). A vadolajf a hvelykujj legfels zlete: ebben

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 112


lakozik lltlag a frfii er, ezrt neveztk el Hraklsznek. Hraklsz testbl a monda szerint
falevelek sarjadtak (Palaiphatosz, 37.). Az ujjszimblumok emlke maradt meg az ujjak npies
nyugati elnevezsben - gy pldul a bolond ujj" Epimdsz, a kzps ujj, a "gygyt ujj"
Iasziosz, a gyrsujj -, valamint a tenyrjsls ujjneveiben, ahol Saturnus Epimdsznek
felel meg - Saturnus lass szjrsnak bizonyult Zeusszal folytatott harcban -, Apolln, a
gygyts istene pedig Iasziosznak. A mutatujj Iuppiter, azaz Zeusz, aki megnyerte a
versenyfutst. A kisujj Mercurius, azaz Hermsz, a varzserej. Az skorban Eurpban
rolvasssal ksrtk a fm megmunklst. A kovcsok azt lltottk, hogy jobb kezk ujjai a
Daktloszok, a bal kz ujjait tengedtk a boszorknyoknak.
2. Akmn, Damnameneusz s Kelmisz trtnete - az nevk a kovcsmestersgre utal -
ugyancsak gyermekmese: a gyerekek a mutatujjukkal rvernek a hvelykujjukra, mint a
kalapccsal az llre, aztn kzjk [271 (53.1.- 53.2.) ] dugjk a kzps ujjuk hegyt,
mintha vrsen izz vasdarab lenne. A vas a Fekete-tenger dli partvidkrl Phrgin t kerlt
Krtba. Kelmisz az olvasztott vas megszemlyestje, s ezrt nyilvn ellenszenves volt
Rheinak, a Nagy Istennnek, a kovcsok prtfogjnak, akinek kultusza a vas megolvasztsval
s a vasfegyvereket visel drok bejvetelvel indult hanyatlsnak. Rheia csak az aranyat, az
ezstt, a rezet, az lmot s az nt ismerte el fldi rcnek; a meteorvas-darabokat
csodlatos eredetk miatt ennek ellenre igen nagyra rtkeltk, s egy ilyen vasdarab knnyen
eshetett a Bereknthosz-hegyre. Phaisztosz kzelben egy jkkorszakbeli rtegben talltak is
az istenn kuporg agyagszobra mellett egy kagylkkal s ldozati tlakkal krlvett meteoritot.
A rgi egyiptomi vas is meteorvas: nagy szzalkban tartalmaz nikkelt, s majdnem
rozsdamentes. A kzps ujjat a miatt a srts miatt neveztk el digita impudic-nak, amelyet
Kelmisz kvetett el Hra ellen.
3. Az Olmpiai Jtkok abbl a futversenybl erednek, amelyet a szzlnyok rendeztek Hra
Hold-istenn papnjnek tisztsgrt (Pauszaniasz V. 16.), s mivel ez a verseny a Partheniosz
(szzi") hnapban zajlott le, gy ltszik, minden vben megrendeztk. Amikor Zeusz felesgl
vette Hrt - vagyis az akhjok a szent kirlysg j formjt vezettk be Grgorszgban (lsd
12. 7.) -, a fiatalemberek is futversenyt rendeztek a veszlyes kivltsgrt, hogy a papn
hitvese lehessenek, vagyis a Nap versenyt futott a Holdrt, s lisz kirlyalett. Antaiosz is
futversenyt rendezett lenya kri kzt (Pindarosz: Pthi dk IX.), Ikariosz (lsd 160. d.) s
Danaosz (lsd 60. m.) pldjt kvetve.
4. A Jtkokat ksbb nem venknt, hanem csak ngyvenknt rendeztk meg. A lenyok
futversenyt kt httel az Olmpiai Jtkok eltt vagy utn kln nnepsg keretben
bonyoltottk le. Hogy milyen [272 (53.2.-53.4.) dicssggel jrt a Szent Kirlysg, amelyhez a
futverseny gyztese az j papnvel kttt hzassga rvn jutott, mg a klasszikus korban is
megltszott abban az is-teneknek kijr tiszteletben, amelyben a gyztest rszestettk. Miutn
megkoszorztk Hraklsz vagy Zeusz olajgval, Hraklsz kirly"-knt kszntttk,
levlzporral rasztottk el, mint valami Jack O'Greent, vezette a tnckart a diadalmenetben,
s a tancsteremben evett az ldozati bika hsbl.
5. Az eredeti dj - egy alma vagy egy almafag - halhatatlansgot biztostott a szent kirlynak,
amikor utda elrs szerint meglte. Plutarkhosz (Szmposziaka V. 2.) emlti, hogy noha
eredetileg a futs volt az egyetlen versenyszm az Olmpiai Jtkokon, mg egy msik
prviadalt is rendeztek, amely felttlenl a legyztt hallval vgzdtt. Ennek a prviadalnak
az emlkt az a mtosz rzi, amely szerint az Olmpiai Jtkok azzal a birkzssal kezddtek,
amelyet Zeusz s Kronosz folytatott lisz birtoklsrt (Pauszaniasz V. 7.). Vagyis arrl a
viadalrl van sz, amelyet a kirly s helyettese folytatott a nyri napfordulkor, s amelynek a
kimenetele nem volt ktsges, mivel a helyettes lndzsval volt felfegyverkezve.
6. Pindarosz (Olmpiai dk III. 33.) egyik szkholiasztja Komarkhoszt idzve kimutatja, hogy
liszben az j vet a tli napfordulhoz legkzelebb es holdtlttl szmtottk, s a msodik
j v nyri napfordulkor kezddtt. Ezrt valszn, hogy az j Zeusz-Hraklsz, vagyis a
futverseny gyztese Kronosz-phiklszt, az vben uralkod kirlyhelyettest a tli
napfordulkor lte meg. Ezrt alaptotta Hraklsz az Olmpiai Jtkokat, s nevezte el Kronosz

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 113


srdombjt abban az vszakban, amikor a hegycscsot h bortja" (Pindarosz: Olmpiai dk X.
49.).
7. Az sidkben Zeusz-Hraklszt tlgylevelekkel rasztottk el, s az almafagat a nyri
napfordulkor [273 (53.4.-53.7.)] kapta, mieltt helyettese meglte; a kirlysgot jelkpez
vadolajfagat a tli napfordulkor nyerte el. Az almafagnak az rt szellemeket elz vadolajfa
gval val helyettestse a hallos kimenetel prviadal megszntetst s a kt rszre osztott
esztend egyetlen Nagy vv val talaktst jelenti. A Nagy v a tli napfordulkor kezddtt,
amikor a Nap- s a Hold-id egy Nap-Hold hzassg szempontjbl kedvezen esik egybe, s
kt, egyenknt ngy-ngy vig tart Olmpiszra volt osztva. A kirly s helyettese egyms utn
vagy egyttesen uralkodott. Noha a klasszikus korban a Nap-szekrverseny lett az Olmpiai
Jtkok legfontosabb esemnye - amelynek mitolgiai forrsa Pelopsz versengse Oinomaosszal
Didameirt (lsd 109. 3.) mg mindig rossz mennek tartottk, ha a futversenyben aratott
gyzelme utn falevelekkel rasztottak el valakit. Pthagorasz azt tancsolta bartainak, hogy
vegyenek rszt a versenyben, de ne gyzzenek. A tancsteremben elfogyasztott ldozati bikt
nyilvnvalan ppgy a kirly helyett ettk meg, mint az athni Buphonia-nnepen (lsd 21.
13.).
8. Olmpia nem Mknben van, teht a preakhj mtoszok aligha szrmazhattak Krta
szigetrl. Valsznleg pelaszg eredetek.

54. A Telkhinek

A kilenc kutyafej, uszonyos kez Telkhin a Tenger Gyermeke volt. Rhodosz szigetn szlettek,
ahol megalaptottk Kameiroszt, Ialszoszt s Lindoszt. Rhodoszrl vndoroltak Krta szigetre,
amelynek k voltak els laki. Rheia az felgyeletkre bzta a csecsem Poszeidnt. k
kovcsoltk Poszeidn hromg szigonyt, de elzleg k ksztettk Kronosznak azt a [274
(53.7.-54.a.)] fogazott l sarlt is, amellyel kiherlte apjt, Uranoszt. k faragtak elsnek
istenszobrokat is.
b) Zeusz azonban rvizet akart rjuk bocstani, hogy elpuszttsa ket, mert megzavartk az
idjrst: bvs kdket tmasztottak, s knnel meg Sztx-vzzel tnkretettk a gabont.
Artemisz figyelmeztette ket a veszlyre, mire tmenekltek a szrazfldre: nmelyikk
Boitiba - ahol Teumsszoszban templomot ptettek Athnnek -, nmelyikk Sziknba meg
Lkiba, nmelyikk meg Orkhomenoszba. (Itt k voltak azok a kutyk, amelyek szttptk
Aktaint.) Zeusz azonban a leumsszoszi Telkhineket rvzzel elpuszttotta, a lkiaiakat meg
Apolln lte meg, hiba prbltk egy j templommal megengesztelni. Orkhomenoszbl is
eltntek. De gy hrlik, hogy Sziknban mg mindig l nhny.1

1 . Eusztathiosz: Homroszrl 771-772. o.; Ovidius: tvltozsok VII. 365-7.; Diodorus Siculus III. 55. 2-
3.; Sztrabn XIV. 2. 7.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 31.; Servius: Vergilius Aeneise IV. neknek 377.
sorrl.

1 . Abbl, hogy a kilenc Telkhin a Tenger Gyermeke volt, Artemisz kutyiknt szerepelt, bvs
kdket tmasztott, s megalaptotta a hrom Danaidrl, Kameirrl, Ialszrl s Lindrl
elnevezett vrost (lsd 60. d.), arra lehet kvetkeztetni, hogy a Telkhinek eredetileg Dana Hold-
istenn megjelensi formi voltak: az hrmassga hrom-hrom szemlyben (lsd 60. 2.). A
Telkhin" szt a grg grammatikusok a thelgein, vagyis elvarzsolni" igbl szrmaztattk.
Mivel azonban a trrhn Szkllt brzol kpeken - aki Krta szigetn is otthon volt (lsd 91.
2.) - s a trrhn hajk orrszobrain egytt szerepelt egy n, egy kutya meg egy hal, lehet, hogy a
nv csak a trrhn" vagy trszn" sz egyik varinsa. A lbiaiak az l s r hangot gyakran [275
(54.a.-54.1.)] sszecserltk, a kvetkez mssalhangz meg tmenet az aspirta s a sziszeg
hang kzt. Valszn, hogy a Telkhineket egy Grgorszgban, Krta szigetn, Ldiban s az
gei-szigeteken l rgi, matriarchlis np imdta, amelyet a benyomul patriarchlis hellnek
ldztek; vagy beolvadtak, vagy kivndoroltak nyugat fel. Lehet, hogy kelet-afrikai eredet np
volt.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 114


2. Bvs kdket fzfavarzslattal idztek el. A Sztx vize (lsd 31. 4.) nyilvn olyan szent
volt, hogy a legkisebb csppje is hallt okozott, hacsak nem lpatbl kszlt csszbl ittk. A
lpata arra vall, hogy a Sztx Arkadia kancafej istennjnek szent folyja volt. lltlag Nagy
Sndort is a Sztx vizvel mrgeztk meg (Pauszaniasz VIII. 18. 2.). Hogy a Telkhinek mgikus
clokra hasznltk, valsznv teszi, hogy tisztelik birtokban volt Grgorszg egykori
vallsi kzpontja, a kzeli Nonakrisz ("kilenc cscs")-hegysg. Mg az olmposzi istenek is a
Sztx vizre eskdtek nneplyes alkalmakkor.

55. Az Empszk

Az Empszknak nevezett ocsmny daimnok Hekat gyermekei. Szamrfaruk van, s bronz


lbbeliben jrnak. Vannak, akik szerint egyik lbuk szamrlb, a msik meg bronz. Az utasokat
szoktk ijesztgetni, de goromba szitkokkal el lehet kergetni ket. Ilyenkor rikcsolva
elszaladnak. Sokszor lczzk magukat szuknak, tehnnek vagy gynyr lenynak. Utbbi
alakjukban jszaka vagy ebd utni pihen idejn szvesen hlnak egytt frfiakkal, s gy
kiszvjk a szerencstlenekbl az letert, hogy belepusztulnak.1
1. Arisztophansz: A bkk 288. ss.; Nuralom 1056. s 1094.; Papyri Magici Graeci IV. 2334.;
Philosztratosz: Ta eisz [276 (54.1.-55.a.)] ton Tanea Apollnion IV. 25.; Szuidasz: Empszk cmsz alatt.

1. Az Empszk (betolakodk") moh, kjsvr, nnem szellemek. A fogalom valsznleg


Palesztinbl kerlt t Grgorszgba. Palesztinban Lilim ("Lilith gyermekei") nven ismertk
ket, s gy kpzeltk, hogy szamrfaruk van, mivel a szamr a bujasg s kegyetlensg jelkpe.
Lilith (gyngybagoly") a knanita Hekat volt, s a zsidk mg a kzpkorban is amulettet
hordtak a nyakukban az ellene val vdekezsl. Bronz szandlt Hekat, a Tartarosz igazi rnje
(lsd 31. f.) viselt - az arany szandl Aphrodit volt -, s lenyai, az Empszk, az pldjt
kvettk. Azrt tudtak tvltozni gynyrsges szzekk, tehenekk vagy szukkk, mert a
kutyafej Hekat, a Hold-hromsg tagja lvn, azonos volt a szpsges Aphroditval s a
tehnszem Hrval.

56.

I, nakhosz folyamisten lenya, Hra papnje volt Argoszban. Zeusz, akire Inx, Pn s kh
lenya varzslatot bocstott, beleszeretett ba, s mikor Hra ezrt htlensggel vdolta, Inxt
pedig bntetsl nyaktekerccs vltoztatta, hazudott: Soha egy ujjal sem rintettem t." Aztn
fehr tehnn vltoztatta a lenyt. A tehenet Hra megszerezte magnak, s Argosz Panoptsz
rizetre bzta, akire rparancsolt: Ksd ezt a jszgot titokban egy olajfhoz Nemeban." De
Zeusz elkldte Hermszt, hogy szerezze vissza a lenyt, s harklly vltozva maga mutatta meg
neki az utat Nemeba - azaz, egyesek szerint Mknbe. Hermsz hiba a leggyesebb tolvaj a
vilgon, tisztban volt vele, hogy t nem tudja ellopni anlkl, hogy Argosz szz szeme [277
(55.1.-56.a.)] kzl valamelyik szre ne vegye. Ezrt aztn fuvolaszval lomba ringatta a
szrnyet, egy sziklval agyonttte, levgta a fejt, t pedig kiszabadtotta. Hra Argosz
szemeit - emlkeztetl alattomos meggyilkolsra - tltette a pva farktollaiba, aztn
rparancsolt egy bglyre, hogy szrja meg t, s kergesse vgig az egsz vilgon.
b ) elszr Ddnba meneklt, aztn elrkezett annak a tengernek a partjra, amelyet
ksbb n-tengernek neveztek el rla, ott azonban visszafordult, elindult szaknak, a Haimosz-
hegysg irnyba, aztn a Duna deltavidkt rintve tovbb vndorolt a nap jrst kvetve a
Fekete-tenger partjn, tkelt a kimmeriai Boszporoszon, a Hbrisztsz mentn flment egszen
a foly forrsig, a Kaukszosz-hegysgbe, ahol Promtheusz mg mindig ott senyvedt a szikln.
Kolkhiszon, a khalbszek fldjn s a thrkiai Boszporoszon keresztl trt vissza Eurpba.
Aztn Kiszsin t Tarszoszba s Ioppba getett, onnan Mdiba, Baktriba s Indiba, majd
tkelt az indiai Boszporoszon (a Bab el-Mandeb-szoros), s vgl Etipiba rkezett. Onnan
tovbb vndorolt r mentn a Nlus forrstl, ahol a pgmaioszok rks hbort viselnek a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 115


darvakkal, s vgl Egyiptomban sikerlt megpihennie. Zeusz itt visszaadta emberi alakjt, s
miutn frjhez ment Tlegonoszhoz, megszlte Epaphoszt, Zeusztl val fit - mert Zeusz bizony
megrintette t, mghozz eredmnyesen -, s bevezette zisz tisztelett, akit Dmtrnek
nevezett. Epaphosz, akirl azt hreszteltk, hogy az isteni pisz bika, Egyiptom uralkodja lett.
Volt egy lenya, Liba, aki kt gyermeket szlt Poszeidnnak: Agnrt s Bloszt.1
c) Egyesek szerint azonban egy Booszaulnak nevezett euboiai barlangban hozta vilgra
Epaphoszt, s utna ott halt bele a bgly cspsbe. Azt is meslik, [278 (56.a.-56.c.)] hogy
amikor tehn volt, fehrrl lilra, s lilrl feketre vltozott a szne.2
d) Vannak, akik egszen msknt mondjk el a trtnetet. Szerintk nakhosz apetosz fia,
Argosz uralkodja volt, alaptotta Ipolisz vrost - ugyanis hajdan nven tiszteltk
Argoszban a Holdat s lenyt is a Hold tiszteletre nevezte el nak. Zeusz Pikusz, a
Nyugat kirlya, szolgival elraboltatta t, s azonnal meg is erszakolta, mihelyt az a palotjba
rkezett. szlt neki egy lenyt, Libt, aztn Egyiptomba meneklt. Ott azonban Zeusz fia,
Hermsz uralkodott. tovbbmeneklt ht Szriba, a Szilpion-hegyre, ahol belehalt a bnatba
meg a szgyenbe. nakhosz erre elkldte btyjait s rokonait, hogy keressk meg a lenyt, s
lelkkre kttte, hogy vissza ne trjenek dolguk vgezetlenl. Triptolemosz vezetsvel be is
kopogtattak Szriban minden ajtn azzal a kiltssal, hogy: "Nyugodjk bkben szelleme!"
Vgl eljutottak a Szilpion-hegyre, ahol egy szellem-tehn megszltotta ket: "n vagyok ."
gy gondoltk, hogy nyilvn ott van l eltemetve, alaptottak ht egy msodik Ipoliszt.
(Most Antiokhia a vros neve.) Ipolisz laki emlkezetre minden vben bezrgetnek
egyms ajtajn, s hangos kiltssal k is nyugodalmat kvnnak szellemnek. Az argosziak is
minden vben megsiratjk.3
1. Kallimakhosz: A madarakrl, tredk, 100.; Apollodrosz II. 1. 3.; Hyginus: 145. Fabula; Szuidasz: I
cmsz alatt; Lukinosz: Istenek prbeszdei 3.; Moszkhosz: Idill II. 59.; Hrodotosz I. 1. s II. 41.;
Homrosz: Ilisz III. 6.; Aiszkhlosz: A lelncolt Promtheusz 705. ss. s Oltalomkeresk 547. ss.;
Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 382.; Tzetzsz: Lkophrnrl 835. ss.
2. Sztrabn X. 1. 3.; Sztephanosz Bzantinosz Argura cmsz alatt; Szuidasz: zisz cmsz alatt.
3. Ioannsz Malalasz: Krnikk II. 28. o., Dindorff kiadsa. [279 (56.c.-56.d.)]

1. Ez a mtosz tbb alkotelembl ll. Az argosziak a Holdat tehnkm tiszteltk, mivel a sarl
alak jholdat tartottk minden vizek ktfejnek, kvetkezskppen a csorda szmra is
biztostotta a legelt. Hrom szne - jhold idejn fehr, telihold idejn vrs, s ha elfogyott,
fekete - a Hold-istenn letnek hrom korszakt: a Szzlnyt, a Nimft s a Banyt jelkpezte
(lsd 90. 3.). szne a Hold vltozsnak megfelelen vltozik. A mitogrfus azonban a
vrset" lilval" helyettesti, mivel in a grgben ibolyt jelent. A harkly a nphit szerint
esrt kopogott a tlgyfa krgn, s volt a Hold-istenn eshoz" megjelensi formja. A
psztoroknak nyr utjn kellett legjobban az es, amikor a bglyk rajai tmadtk s
vadtottk meg a jszgot. Afrikban a nger trzsek mg ma is egyik legelrl a msikra hajtjk
a marhkat, ha megtmadja ket a bgly. gy ltszik, hogy Argoszban papni minden vben
sztncot jrtak, gy tettek, mintha megvadultak volna a bglyktl, s kzben harklyt jtsz
frfiak tlgyfa ajtkon zrgetve, hangos ! !"-kiltsokkal csalogattk az est, hogy enyhljn
az llatok gytrelme. Valsznleg innen ered a tehenekk vltozott kszi nkrl szl mtosz is
(lsd 137. 5.). Argosz gyarmatokat szerzett Euboiban, a Boszporosz s a Fekete-tenger mentn,
Szriban s Egyiptomban, ezekrl kerlhetett az escsinl tnc szoksa az anyaorszgba. A
nyaktekercs, a Hold-istenn legfontosabb orgiasztikus madara a fzfn fszkel, ezrt hoztk
sszefggsbe az escsinl szertartssal (lsd 152. 2.).
2. A szertarts kelet fel val elterjedsnek, valamint a grgorszgi -kultusz, az egyiptomi
zisz-kultusz, a szriai Asztart-kultusz s az indiai Kli-kultusz hasonlsgnak magyarzatra
kitallt legenda kt, egymssal semmifle sszefggsben nem ll mondn alapul. Az egyik az
gbolton vndorl szent hold-tehnrl szl, amelyet a csillagok riznek - van egy rokon r
legenda is [280 (56.1.-56.2.)] a "Green Stripper"-rl a msik szerint a helln hdtk vezrei,
akik mindnyjan Zeusznak neveztk magukat, a bennszltt lakossg nagy felhborodsra,
megerszakoltk a Hold-papnket. Ezutn tntettk fel gy, hogy Hra, Zeusz felesge, fltkeny
lett ra, holott csak egy msik elnevezse a "tehnszem" Hrnak. Az emlkezetre

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 116


rendezett argoszi gysznnepsgen Dmtrnek Perszephon miatti gyszt idztk lel, hiszen
a mitolgiban Dmtrrel azonos. Ezenkvl a Korinthosz kzelben lev Keleaiban
("szlts") minden harmadik esztendben Dmtr-misztriumokat rendeztek, s az
nnepsgeket lltlag Keleosznak (harkly"), Eleuszisz kirlynak ccse alaptotta. Hermszt
Zeusz Pikusz (harkly") finak nevezik - Arisztophansz A madarak-ban (480) azzal vdolja
Zeuszt, hogy ellopta a harkly jogart mint ahogy Pn lltlag Hermsz s Drop (harkly")
nimfa fia. Faunus, a rmai Pn, Picus (harkly") fia volt, akit Kirk vltoztatott harklly, mert
visszautastotta szerelmi ajnlatt (Ovidius: tvltozsok XIV. 6.). Faunus krtai srjn ez a
felirat llt: Itt nyugszik a harkly, aki Zeusz is volt" (Szuidasz: Pikusz cmsz alatt). Mind
a hrman escsinl psztoristenek voltak. Liba neve est jelent, s a tli esk Lbia fell
rkeztek Grgorszgba.
3. Az, hogy Epaphosznak, aki Liba, Agnr, Blosz, Aigptosz s Danaosz sapja lett, Zeusz
volt az apja, nem kevesebbet jelent, mint hogy a Zeusz-imd akhjok a Fldkzi-tenger
dlkeleti rszn l valamennyi hajsnp fltti uralomra ignyt tartottak.
4. A mtosznak a pgmaioszokrl s a darvakrl szl rsze valsznleg azokra a magas
termet marhapsztorokra vonatkozik, akiknek a trzsei Szomli-fldrl trtek be a Nlus fels
szakasznak vlgybe, s dl fel ztk a pgmaioszokat. "Darvak"-nak azrt neveztk [281
(56.2.-56.4.)] ket, mert akrcsak most, akkor is sokig szoktak fllbon lldoglni, flemelt
lbuk bokban megmarkolva, s a lndzsjukra tmaszkodva.

57. Phorneusz

Az els ember, aki vsrvrost alaptott, s lakkkal npestette be, btyja, nakhosz
folyamisten s Melia nimfa fia, Phorneusz volt. A vros nevt, Phornikont,
ksbb Argoszra vltoztattk. Ugyancsak Phorneusz volt az els, aki rjtt, mire lehet
hasznlni a tzet, amelyet Promtheusz lopott. Kerd nimft vette felesgl, egsz
Peloponnszosznak volt az uralkodja, s vezette be Hra kultuszt. Halla utn Pelaszgosz,
Iszosz s Agnr nev fiai felosztottk maguk kzt a Peloponnszoszt. Kr nev fia alaptotta
Megara vrost.1
1. Hyginus: 143. s 274. Fabula; Apollodrosz II. 1. 1.; Pauszaniasz I. 39. 4-6; II. 15. 5. s IV. 40. 5.

1 . A Phorneusz nv, amelyet a grgk "r-megszab"-nak rtelmeznek, mivel tallta ki a


vsrokat, valsznleg a Fearinus (az esztend hajnala", vagyis a tavasz) helyett ll a
mtoszban. Vltozatai: Bran, Barn, Bergn, Vron, Ephron, Gwern, Fearn s Brennus. Mivel
az gerfnak, a szent v negyedik hnapjt jelkpez fnak a szelleme (lsd 28. 1. s 5.; 52. 3.
s 170. 8.), amikor a Tavaszi Tznnepet tartottk, elneveztk nakhosz finak, mivel az gerfa a
folyk partjn n. Anyja azrt Melia, a krisnimfa, mert a kris kzvetlenl az gerfa eltt ll a
hnapokat jelkpez fk sorrendjben, s azt szoktk rla mondani, hogy csbtgatja a villmot"
- az sember els tzforrsai a villmsjtotta fk voltak. Mivel jsdai hrosz volt, kapcsolatba
hoztk a varjval is (lsd 50. 1.). Azt a legendt, hogy [282 (56.4.-57.1.)] jtt r, mire lehet
hasznlni a tzet, taln azzal lehet magyarzni, hogy a rgi kovcsok meg fazekasok
legszvesebben gerfasznnel dolgoztak, mert sokkal nagyobb ht sugroz, mint a tbbi faszn.
Kerd (nyeresg" vagy mvszet") Dmtr egyik mellkneve. Olyankor alkalmaztk r,
amikor menyt vagy rka alakban mutatkozott. Mindkettt jstehetsggel megldott llatnak
tartottk. A Phorneusz" egybknt valsznleg Kronosz egyik mellkneve volt, akivel
ugyancsak kapcsolatba hoztk a varjt s az gerft (lsd 6. 2.). Ezrt volt a
hetedik nap titnja. Phorneusz kirlysgnak fiai, Pelaszgosz, Iszosz s Agnr kzti
felosztsa Kronosz kirlysgnak Zeusz, Poszeidn s Hdsz kzti felosztsra emlkeztet. De
lehet, hogy a Peloponnszosznak az akhjok kort megelz felosztsra vonatkozik.
2. Kr ugyanaz, mint Q're, azaz Kriosz, vagyis a nagy Kr isten, aki mellknevt gyltszik
Holdanyjtl, Artemisz Karitl vagy Karatisztl kapta.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 117


58. Europ s Kadmosz

Agnr, Liba s Poszeidn fia, Blosz ikertestvre, elhagyta Egyiptomot, s Knan fldjn
telepedett le. Felesgl vette Tlephasszt, akit Argiopnak is neveztek. Az asszony t fit s egy
lenyt szlt neki. A fik neve Kadmosz, Phoinix, Kilix, Thaszosz s Phineusz volt, a leny
Europ.1
b) Zeusz beleszeretett Europbe, s megbzta Hermszt, hogy hajtsa Agnr nyjt Trosznl
a tengerpartra, ahol Europ s bartni stlgatni szoktak. maga belevegylt a nyjba,
hfehr, nagy lebernyeges biknak lczva magt, kicsi, kkvekhez hasonl szarvakkal,
amelyek kzt egyetlen fekete csk hzdott. Europt lenygzte a bika szpsge, s mikor rjtt,
hogy kezes, mint a brny, lekzdtte flelmt, s [283 (57.1.-58.b.)] jtszani kezdett vele.
Virgot dugott a szjba, lombfzreket akasztott a szarvaira; vgl mg a htra is felmszott,
s hagyta, hogy leballagjon vele egszen a vz szlre. Zeusz hirtelen a tengerbe vetette magt,
s szni kezdett, Europ pedig rmlten nzett az egyre tvolod part fel. Egyik kezvel
belekapaszkodott a bika jobb szarvba, a msikban meg mg mindig egy virgkosarat
szorongatott.
c) Zeusz Krta szigetn, Gortna kzelben gzolt partra, sass vltozott, s egy
fzfaligetben, egy forrs mellett magv tette Europt. (Vannak, akik szerint
egy rkzld platn alatt.) Europ hrom fit szlt neki: Minszt, Rhadamanthszt s
Szarpdnt.3
d) Agnr elkldte fiait, hogy keressk meg hgukat, azzal az utastssal, hogy nlkle ne is
trjenek haza. A fik azonnal hajra szlltak, mivel azonban fogalmuk
sem volt rla, hov ment a bika, mindegyikk msfel vette tjt. Phoinix nyugati irnyban
Lbin is tl, egszen a mai Karthgig hajzott - a vros lakit rla neveztk el punoknak -, de
Agnr halla utn visszatrt Knanba. Az orszgot ksbb Fncinak neveztk el a
tiszteletre. Alphesziboia szlt neki egy fit, Adniszt.4 Kilix a hpakhjok fldjn szllt partra.
Az orszgot rla neveztk el Kilikinak.5 Phineusz a Mrvny-tengert a Fekete-tengertl
elvlaszt flszigeten, Thniban kttt ki, ahol ksbb sokat szenvedett a Harpiktl.
Thaszosz s trsai elbb Olmpiba hajztak, ahol szobrot lltottak a troszi Hraklsznek - a
szobor bronzbl kszlt, tz knyk magas, buzognyt s jat tart a kezben -, aztn folytattk
tjukat, letelepedtek Thaszosz szigetn, s feltrtk az ott lev gazdag aranybnykat. Mindez
t nemzedkkel Amphitrn finak, Hraklsznek Grgorszgban val megszletse eltt
trtnt.6
e) Kadmosz s Tlephassza Rhodoszba hajzott, [284 (58.b.-58.e.)] ahol Kadmosz rzstt
ajnlott fel a lindoszi Athnnek, Poszeidnnak pedig templomot emelt, s egy papi
testlet gondjra bzta. E testlet tagjainak tisztsge aprl fira szllt. Kvetkez llomsukon,
Thra szigetn is emelt egy ugyanilyen templomot. Vgl a thrkiai dnok fldjre rkeztek,
akik igen vendgszereten fogadtk ket. Itt Tlephassza hirtelen meghalt, s miutn eltemettk,
Kadmosz s trsai gyalogszerrel tra keltek a delphoi jsdba. Kadmosz megkrdezte, hol
tallhatn meg Europt, mire a Pthia azt tancsolta, hogy ne kutasson tovbb, hanem induljon
el egy tehn nyomban, s ahol az llat sszeroskad a fradtsgtl, ptsen egy vrost.
f ) Kadmosz a Phkiszba vezet ton hagyta el Delphoit. Tallkozott Pelagn kirly nhny
csordsval, s vsrolt tlk egy tehenet. Az llatnak mindkt oldalon egy-egy fehr, teliholdra
emlkeztet folt volt a vknyn. Kadmosz a jszgot kelet fel hajtotta, keresztl
egsz Boitin, s mindaddig nem hagyta megpihenni, amg vgl a mai Thba vrosa helyn
ssze nem rogyott. Kadmosz ott helyben szobrot emelt Athnnek, s az istenn fnciai nevrl
elnevezte Ongnak.7
g ) Kadmosz megparancsolta trsainak, hogy a tehenet azonnal ldozzk fel Athnnek, s
elkldte ket szentelt vzrt rsz forrshoz, amelyet most "Kasztalia-forrsnak" neveznek.
Csakhogy nem tudta, hogy a forrst egy nagy kgy rzi. A kgy majdnem valamennyi embert
meglte, de Kadmosz bosszt llt, s egy sziklval sztzzta a szrnyeteg fejt. Amikor bemutatta
Athnnek az ldozatot, az istenn azon nyomban megjelent, megdicsrte hstettrt, s

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 118


megparancsolta, hogy vesse el a kgy fogait. Kadmosz engedelmeskedett, mire a fldbl
fegyveres sparsusok, vagyis Vetett Emberek" bjtak ki, s azonnal egymsnak akartak esni.
Kadmosz kzjk dobott egy kvet, mire veszekedni kezdtek, mindegyik azzal vdolta a
msikat, [285 (58.e.-58.g.)] hogy dobta a kvet, s olyan dz harc trt ki kztk,
hogy a vgn csak ten maradtak letben: Ekhin, Udaiosz, Khthoniosz, Hpernr s Pelrosz.
Egyhanglag felajnlottk szolglataikat Kadmosznak. rsz azonban bosszt kvetelt a kgy
hallrt, s az istenek brsga arra tlte Kadmoszt, hogy egy Nagy vig a hadistennl
szolgljon.8

1. Apollodrosz III. 1. 1.; Hyginus: 178. s 19. Fabula; Pauszaniasz V. 25. 7.; Apollniosz Rhodiosz II. 178.
2. Ovidius: tvltozsok II. 836. ss.; Moszkhosz: Idillek II. 37-62.
3. A gortnai rcpnzek; Theophrasztosz: A nvnyek trtnete I. 9. 5.; Hyginus: 178. Fabula.
4. Hyginus: uo.; Apollodrosz III. 1. 1. s 14. 4.
5. Hrodotosz VII. 91.
6. Pauszaniasz V. 25. 7.; Hrodotosz IV. 47. s II. 44.
7. Pauszaniasz IX. 12. 1-2.
8. Hyginus: 178. Fabula; Apollodrosz III. 4. 1-2.

1. E mtosz szereplinek szrmazsval kapcsolatban igen sok a zavar adat. Thaszosz


pldul hol Poszeidn, hol Kilix (Apollodrosz III. 1. 1.), hol Titosz fiaknt
szerepel (Pindarosz: Pthi dk IV. 46.). Agnr a fnciai Chnasz nev hrosszal azonos, aki a
Genezis-ben Knan" nven szerepel: sok knanita szoks kelet-afrikai eredet. A knanitk
valsznleg Ugandbl vndoroltak be Als-Egyiptomba. Agnr fiainak sztszrdsa - gy
ltszik - arra vonatkozik, hogy a knanita trzsek Kr. e. a msodik vezred elejn az rja s
szemita betolakodk ell knytelenek voltak nyugat fel meneklni.
2. nakhosz fiainak, s , a holdtehn utn val nyomozsuknak a trtnete (lsd 56. d.)
ersen hatott Agnr fiainak s Europ utni kutatsuknak trtnetre. Phoinix a Phoinissza
(vrs" vagy "vres n")[286 (58.g.-58.2.)] hmnem alakja. A Phoinissza a Holdnak, mint az
let s hall rnjnek egyik mellkneve. Europ szlesarct" jelent. Ez a telihold szinonimja,
s a lebadiai Dmtr, valamint a szidni Asztart holdistennk mellkneve. De ha a sz nem
eur-p, hanem eu-rp (az euboia analgijra), jelentheti azt is, hogy j a fzfknak", vagyis
vzzel jl elltott". A fzfa a szent v tdik hnapjt jelkpezte (lsd 52. 3.), s egsz
Eurpban sszefggsbe hoztk a vzvarzslattal (lsd 28. 5.) s a termkenysgi rtusokkal,
fleg mjus elestjn, amely a fzfa-hnapra esik. Liba, Tlephassza, Argiop s Alphesziboia
szintn a Hold-istenn mellknevei.
3. Az, hogy Zeusz megerszakolta Europt, Krta szigetnek az sidkben trtnt helln
megszllsra utal, s olyan prehelln kpek alapjn talltk ki, amelyeken a Hold-istenn
diadalmasan lovagol ldozata, a Nap-bika htn. Ez a jelenet lthat nyolc kk, nttt
vegtlcn, amelyre a mkni Mideban bukkantak. gy ltszik, e lovagls hozztartozott a
termkenysgi rtushoz, amelynek sorn nnepi menetben vonultak fel Europ mjusfzrvel
(Athnaiosz 678. o. a-b.). Az, hogy Zeusz sas alakjban csbtja el Europt, ersen
emlkeztet arra, hogy Hrt kakukk alakban csbtotta el (lsd 12. a.). Hszkhiosz szerint ezrt
kapta Hra az "Eurpia" mellknevet. Europt Krtban s Korinthoszban Hellotisznak
neveztk, ami Helikt (fzfa") juttatja esznkbe. Hell (lsd 43. 1. s 70. 8.) s Heln
egy s ugyanaz az isteni szemly. Kallimakhosz Nszdal Helennek cm kltemnyben
megemlti, hogy a platn Helen szent fja is volt. Szentsge az istenn tenyert jelkpez tg
levelben (lsd 53. a.) s abban rejlett, hogy minden vben levedlette krgt. Apolln
azonban ppgy magnak sajttotta ki a platnt (lsd 160. 10.), mint Esmun isten Tanit (Neith)
tenyremblmjt (lsd 21. 3.).
4. Lehet, hogy Europ trtnete krtai hellnek [287 (58.2.-58.4.)] valamelyik Fncia elleni
rablhadjratt is tkrzi. Bizonyra nem Iohannsz Malalasz tallta ki Trosz "vgzetes
estjt", amikor gy r: Taurosz (bika), Krta kirlya, Agnr s fiai tvolltben egy tengeri
csata utn megrohamozta Troszt. Mg aznap este be is vette a vrost, s sok foglyot ejtett,
kztk Europt. Az esemnyrl Troszban mg most is minden vben megemlkeznek a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 119


vgzetes este vfordulja alkalmval." (Krnikk II. 30. o.; Dindorff-kiads.) Hrodotosz (I. 2.)
beszmolja egyezik Malalaszval (lsd 160. 1.).
5. A troszi Heraklsz, akit Thszeusz Olmpiban tisztelt, Melkart isten. gy ltszik, hogy egy
szemita nyelvet beszl kis trzs a szriai sksgrl a kriai Kadmeiba vndorolt - Kadmosz
smi sz, "keleti"-t jelent -, aztn a Kr. e. II. vezred vge fel tjtt Boitiba, elfoglalta Thbt,
s tvette az uralmat az orszgban. A Vetett Emberek"-rl s Kadmosz szolgasgra
tlsrl szl mtosz arra enged kvetkeztetni, hogy a hdt kadmeaiak oly mdon
biztostottk maguknak a Boitia fltti uralmat, hogy egyrszt eredmnyesen
beavatkoztak a magukat slakknak tekint pelaszg trzsek kzt foly polgrhborba,
msrszt tvettk a helyi szokst, amely szerint a szent kirly nyolc vig uralkodott. Kadmosz
ugyanolyan rtelemben lte meg a kgyt, mint Apolln a delphoi Pthnt (lsd 21. 12.), A
Vetett Emberek" neve - Ekhin (vipera"), Udaiosz (fldbl val"), Khthoniosz (talajbl val"),
Hpernr (a frfi, aki kiemelkedik") s Pelrosz (kgy") - jellegzetes jsdai hrosznevek. De
a Pelrosz"-bl arra is lehet kvetkeztetni, hogy nemcsak a thbaiak lltottk azt, hogy ily
mdon szlettek, hanem valamennyi pelaszg. Kzs nnepk a Pelria volt (lsd I. 2.). Iszn a
srknyfogakat valsznleg nem Kokhiszban, hanem Iolkoszban vagy Korinthoszban vetette el
(lsd 152. 3.). [288 (58.4.-58.5.)]
6. Trjrl s Antiokhirl is azt mesltk, hogy szent tehenek vlasztottk ki a helyet, ahol
megalaptottk ket (lsd 158. h. s 56. d.). De valszn, hogy az eljrst nem sz szerint kell
venni, inkbb gy, hogy a tehenet egy elre kivlasztott s bekertett helyen eresztettk
szabadon, s ott emeltek templomot a Hold-istennnek, ahol az llat lefekdt. A tehenek
stratgiai s kereskedelmi rzke ugyanis nem nagyon fejlett.

59. Kadmosz s Harmonia

Miutn Kadmosz nyolc vig szolglt rsznl, vezeklsl a kasztaliai kgy meglsrt, Athn
nekiadta Boitit. A Vetett Emberek" segtsgvel felptette a thbai Akropoliszt, s sajt
emlkezetr elnevezte "Kadme"-nak. Miutn beavattk a misztriumokba, amelyekre Zeusz
tantotta Iaszint, felesgl vette Aphrodit s rsz lenyt, Harmonit. Egyesek szerint Athn
adta hozz a lenyt, amikor Kadmosz Szamothrakban jrt.1
b) Ez volt az els, halandk ltal rendezett lakodalom, amelyen az olmposziak is rszt vettek.
Tizenkt arany trnust lltottak fel szmukra Kadmosz hzban, amely a mostani thbai piactr
helyn llt. Minden isten hozott valamilyen ajndkot. Aphrodit azzal a hres, Hphaisztosz
ltal ksztett arany nyaklnccal lepte meg Harmonit, amellyel eredetileg Zeusz ajndkozta
meg Kadmosz hgt, s amely ellenllhatatlan szpsggel ruhzta fel azt, aki hordta. 2 Athn
aranyruht ajndkozott neki, amely valsggal isteni klst klcsnztt viseljnek, meg egy
fuvolakszletet. Hermsztl egy lantot kapott. Kadmosz ugyancsak egy pomps ruhval
ajndkozta meg Harmonit, Iaszin anyja, lektra pedig megtantotta a Nagy Istenn rtusaira.
Demtr gazdag rpatermst biztostott szmra azzal, [289 (58.6.-59.b.)] hogy az eskvi
szertarts alatt egytt hlt Iaszinnal egy hromszor felszntott gabonafldn. A thbaiak
mg ma is mutogatjk a helyet, ahol az eskv alkalmval a Mzsk fuvolztak, Apolln pedig a
lantjn jtszott.3
c) Amikor Kadmosz megregedett, unokja, Pentheusz javra lemondott a thbai trnrl,
hogy kiengesztelje rszt, aki mg mindig nem egszen bocstotta meg neki, hogy meglte a
kgyt. (Pentheuszt Kadmosz lenya, Agau szlte Ekhinnak, a Vetett Embernek".) Kadmosz
visszavonultan lt a vrosban. De mikor Pentheuszt meglte a sajt anyja, Dionszosz azt
jsolta, hogy Kadmosz s Harmonia egy sz vontatta kocsin lve barbr hordk fltt fog
uralkodni. Ugyanezek a barbrok, folytatdott a jslat, sok grg vrost le fognak rombolni, s
mg Apolln egyik templomt is kifosztjk, de ezrt mltn megbnhdnek majd. Kadmoszt s
Harmonit azonban rsz kgyv vltoztatja s megmenti, s az idk vgezetig boldogan lnek
majd a Boldogok Szigetein.4

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 120


d) Erre Kadmosz s Harmonia kivndoroltak az enkhelnok fldjre. Amikor az enkhelnokat
megtmadtk az illrek, Dionszosz tancsra Kadmoszt s Harmonit vlasztottk
uralkodjukk. Agau ekkor mr Illria kirlya, Lkotherszsz felesge volt, ugyanis Pentheusz
meggyilkolsa utn az udvarban tallt menedket. Mikor megtudta, hogy szlei vezetik az
enkhelnok seregeit, meggyilkolta Lkotherszszt is, kirlysgt pedig kiszolgltatta
Kadmosznak.5
e) Amikor a jslat beteljesedett, s Kadmosz s Harmonia megvnlt, mindketten kk
pettyes, fekete kgyv vltoztak, s Zeusz a Boldogok Szigeteire vitette ket. De vannak, akik
szerint rsz vltoztatta ket oroszlnn. Holttestket Illriban temettk el, Buto vrosban,
amelyet Kadmosz pttetett. A trnon reg korban szletett fia, Illriosz kvette.6 [290 (59.b. -
59.e.)]
1. Pauszaniasz IX. 5. 1.; Diodorus Siculus V. 48.; Apollodorosz III. 4. 2.
2. Diodorus Siculus V. 49. s IV. 65. 5.; Pindarosz: Pthi dk III. 94.; Pauszaniasz IX. 12. 3 . ;
Pherekdsz, idzi Apollodorosz III. IV. 2.
3.Diodorus Siculus V. 49.; Pauszaniasz IX. 12. 3.
4. Hyginus: 6. Fabula; Apollodrosz III. 4. 2.; Euripidsz: Bakkhnsnk 43. s 1350. ss.
5 Hyginus: 184. s 240. Fabula.
6 Ovidius: tvltozsok IV. 562-602.; Apollodrosz III. 5. 48 , Ptolemaiosz Hphaisztinosz I . ;
Apollniosz Rhodiosz IV. 517.

1. Kadmosz s Harmonia menyegzje, amelyen jelen volt a tizenkt olmposzi istensg,


Pleusz s Thetisz menyegzjnek a prja (lsd 81. l.), s valsznleg arra vonatkozik, hogy
valamennyi helln elismerte Thba urainak a hdt kadmeiaiakat, miutn az athniak
tmogattk s elrs szerint beavattk ket a szamothraki misztriumokba. Az a legenda, hogy
Buto vrost Kadmosz alaptotta, azt jelkpezi, hogy az illrek egyenrangak akartak lenni a
grgkkel, vagyis rszt akartak venni az Olmpiai Jtkokon. Kadmosznak jsdja lehetett
Illriban, mivel ott kgyknt brzoltk. A kt oroszln, amelly Kadmosz s Harmonia
vltozott, taln a Nagy Istenn alaktalan kpmst tart ikeroroszln volt, amilyen a hres
mkni Oroszln-kapun lthat. A mitogrfus alapjn arra kell kvetkeztetnnk, hogy
Kadmoszt uralkodsa vgeztvel nem ltk meg, hanem megengedtk neki, hogy egy csoport
telepessel kivndoroljon (lsd 117. 5.). [291 (5 9 . 1 . ) ]

60. Blosz s a Danaidk

Blosz kirly, aki a thebaiszi Khemniszben uralkodott, Liba s Poszeidn fia, Agnr
ikertestvre volt. Felesge, a Nlus lenya, Ankhino, ikreket szlt neki: Aigptoszt s Danaoszt,
aztn mg egy fit, Kpheuszt.1
b) Aigptosz Arbia kirlya volt, de a melampszok fldjt is meghdtotta, s elnevezte
nmagrl Egyiptomnak. tven fia szletett, de mindegyiknek ms volt az anyja: lbiai, arab,
fnciai s egyb nemzetisg. Danaosznak, aki meg Lbiban uralkodott, tven lenya volt -
Danaidknak neveztk ket -, s k is mind ms-ms anytl szlettek: najdoktl,
hamadrszoktl, elephantiszi s memphiszi egyiptomi hercegnktl, etipoktl, s gy
tovbb.
c) Blosz halla utn az ikrek sszevesztek az rksgen. Aigptosz a bkessg rdekben
azt javasolta, hogy az tven herceg s az tven hercegn hzasodjon ssze. Danaosz cselt
gyantott, s nem egyezett bele a dologba. Amikor egy jsda megerstette aggodalmt, hogy
Aigptosz meg akarja lni a Danaidkat, elhatrozta, hogy elmenekl Lbibl. 2
d) Athn segtsgvel ptett magnak s lenyainak egy hajt - ez volt az els ketts orr
haj, amelyet tengerre bocstottak -, s elindult lenyaival Grgorszg fel. Els llomsuk
Rhodosz volt. Danaosz a szigeten szobrot lltott Athnnek abban a templomban, amelyet a
Danaidk ptettek az istenn szmra. Hrman meghaltak kzlk, amg a szigeten
tartzkodtak. Rluk neveztk el Lindoszt, Ialszoszt s Kameiroszt.3
e) Rhodosz szigetrl a Peloponnszoszra hajztak, s Lerna kzelben szlltak partra. Itt
Danaosz kzhrr tette, hogy az istenek t szemeltk ki Argosz kirlyv. Noha az argoszi

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 121


kirly, Gelanr, termszetesen csak nevetett ezen a bejelentsen, alattvali mg aznap este
[292 (6o.a.-6o.e.)] sszegyltek, hogy megtrgyaljk a dolgot. Gelanr kt- sgtelenl
megtarthatta volna trnjt, hiba lltotta Danaosz, hogy Athn t tmogatja, ha az argosziak
nem halasztjk el a dntst hajnalig, amikor egy vakmer farkas lejtt a hegyekbl,
megtmadott egy marhacsordt, amely a vrosfal kzelben legelszett, s meglte a
vezrbikt. Ezt az argosziak rossz eljelnek tekintettk: Danaosz nyilvn erszakkal kaparintja
meg a trnt, ha kirlyuk ellenll neki. Rbeszltk ht Gelanrt, hogy mondjon le vronts
nlkl rla.
f) Danaosz meg volt gyzdve, hogy a farkas maga Apolln volt, s tiszteletre fellltotta
Argoszban a hres Farkas-Apolln szentlyt. Olyan hatalmas uralkod lett belle, hogy
Grgorszg minden pelaszg lakosa danaosznak nevezte magt. ptette az argoszi fellegvrat
is, lenyai pedig beavattk a pelaszg asszonyokat Dmtr Theszmophorinak nevezett,
Egyiptombl hozott misztriumaiba. De a dr invzi ta a Peloponnszoszon nem rendeztk
meg tbb a Theszmophorit, csak Arkadiban.4
g) Amikor Danaosz Argoliszba rkezett, az orszg mr hossz ideje aszlytl szenvedett,
mert Poszeidn megharagudott nakhosz dntse miatt, hogy az orszg Hr, s valamennyi
folyt s folyamot kiszrtotta. Danaosz elkldte lenyait vizet keresni, azzal az utastssal,
hogy ahogy tudjk, engeszteljk ki Poszeidnt. Egyikk, Ammn volt a neve, szarvasra
vadszott az erdben, s vletlenl felbresztett egy alv szatrt. Az persze felugrott, s meg
akarta erszakolni. A leny Poszeidnhoz fohszkodott segtsgrt, s az isten r is hajtotta a
szatrra hromg szigonyt. A szatr flreugrott a szigony ell, s elmeneklt, a szigony
remegve megllt egy sziklban, s Ammnt - aki rlt, hogy ilyen lvezetes mdon
teljestheti apja parancst - Poszeidn tette a magv. Amikor rteslt a leny megbzatsrl,
szigonyra mutatott, s felszltotta, hogy [293 (6o.e.-6o.g.)] hzza ki a sziklbl. Amikor a
leny engedelmeskedett, hrom vzsugr lvellt ki a hrom lyukbl. Ez a forrs - amely ma
Ammn nevt viseli - lett a forrsa a Lerna folynak, amelyik soha, mg a legforrbb nyri
melegben sem szrad ki.5
h) Ekhidn az Ammn-forrs mellett hozta vilgra egy platnfa alatt a szrnyeteg Hdrt.
A szrny a kzeli lernai tban lt, ahov a gyilkosok szoktak jrni, hogy megtisztuljanak. Innen
ered a szls: Gonosz, mint a Lerna."6
i) Mrmost Aigptosz elkldte a fiait Argoszba, azzal, hogy addig ne merszeljenek
hazatrni, amg Danaoszt s csaldjt meg nem bntettk. Miutn a fik megrkeztek, arra
krtk Danaoszt, hogy vltoztassa meg korbbi dntst, s adja hozzjuk a lenyait. De
tovbbra se tettek le szndkukrl, hogy a nszjszakt!meggyilkoljk ket. Amikor Danaosz
most sem volt hajland teljesteni krsket, ostrom al vettk Argoszt. Mrmost az argoszi
fellegvrban egyetlen forrs sincs, s noha ksbb a Danaidk talltk ki a ktsst, s
el is lttk a vrost j nhny kttal - kztk a ngy szent kttal is -, a szban forg idben
Argosz vz nlkl maradt. Amikor Danaosz ltta, hogy a szomjsg miatt hamarosan knytelen
lesz letenni a fegyvert, meggrte, hogy teljesiti Aigptosz fiainak krst, mihelyt
abbahagyjk az ostromot.7
j) Megkezdtk az elkszleteket a tmeges lakodalomra. Danaosz jellte ki, hogy ki kihez
menjen. Bizonyos esetekben aszerint dnttt, hogy a menyasszony s a vlegny anyja
ugyanolyan rang volt, mskor meg a nevek hasonlsga alapjn - gy pldul Kleit
Kleithoszhoz, Szthenel Sztheneloszhoz, Khrszipp meg Khrszipposzhoz ment felesgl -, a
legtbb esetben azonban egyszeren csak kisorsolta a neveket egy sisakbl.8
k) A menyegzi lakoma alatt Danaosz titokban [294 (60.g.-60.k.)] hegyes tket osztott ki
lenyai kzt. A lenyok a tt a hajukba rejtettk, s jflkor keresztlszrtk vele frjk
szvt. Csak egyetlen frj maradt letben: Hpermnsztra - Artemisz tancsra - letben hagyta
Lnkeuszt, mert az nem vette el a szzessgt, s mg segtett is neki a ht mrfldnyire fekv
Lnkaiba meneklni. Megkrte, hogy ha biztonsgban odart, gyjtson jelztzet, s meggrte,
hogy is gy fog r vlaszolni a fellegvrbl. Az argosziak e megllapods emlkre mg
ma is minden vben jelztzet gyjtanak. Danaosz hajnalban megtudta, hogy Hpermnsztra
nem engedelmeskedett a parancsnak, s brsg el lltotta a lenyt. Az argoszi brk azonban

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 122


felmentettk. Hpermnsztra hlbl szobrot lltott a Farkas-Apolln szentlyben a
Gyzelmes Aphroditnak, az kesszl Artemisznek pedig templomot pttetett. 9
l) A legyilkolt frjek fejt Lernban temettk el, testket pedig Argosz vrosfalnak tvben
helyeztk teljes gyszpompval rk nyugalomra. A Danaidkat Athn s Hermsz - Zeusz
jvhagysval - megtiszttottk ugyan a lernai tban, a Halottak Bri mgis arra
tltk ket, hogy az idk vgezetig lyukas korskban vizet hordjanak.10
m) Lnkeusz s Hpermnsztra jbl sszekerlt, s Danaosz elhatrozta, hogy tbbi lenyt
is a lehet leggyorsabban frjhez adja. Mg aznap dleltt, amikor megtisztultak, felhvst
bocstott ki, hogy jelentkezzenek a krk. Azt javasolta, hogy rendezzenek versenyfutst lenyai
kezrt a most Aphetnak nevezett utcn: a gyztes elsnek vlaszthat magnak felesget, a
tbbiek meg abban a sorrendben, ahogy clba rnek. Mivel nem akadt elg frfi, aki hajland lett
volna az lett kockztatni azzal, hogy gyilkos nt vesz felesgl, csak kevesen indultak a
versenyen. De mikor az j frjek psgben megsztk a nszjszakt, jabb krk akadtak, s
msnap megismteltk a versenyfutst. Az gy [295 (60.k.-60.m.)] ltrejtt hzassgokbl
szrmaz utdok danaoszoknak nevezik magukat, s az argosziak mg ma is megemlkeznek e
futversenyekrl az gynevezett Hmenaisz-jtkokon. Lnkeusz ksbb meglte Danaoszt, s
lett az uralkod. Szvesen meglte volna ugyanakkor a sgornit is, hogy bosszt lljon fivrei
meggyilkolsrt, de az argosziak nem engedtk.11
n) Idkzben Aigptosz Grgorszgba jtt, de mikor rteslt fiai balsorsrl, Arobe
meneklt, ott is halt meg, s Patraiban, Szerapisz szentlyben temettk el. 12
o) Ammn Poszeidntl szletett fia, Naupliosz, a hres tengersz jtt r, hogy a Nagy
Medve csillagkphez igazodva kell a hajkat kormnyozni. Megalaptotta Naupliosz vrost, s
ott teleptette le az egyiptomi matrzokat, akik nagyapjval hajztak t Grgorszgba. volt az
se a Pusztt Naupliosznak, aki az ellensges hajkat hamis jelztzekkel csalogatta
pusztulsba.13
1. Hrodotosz II. 91.; Euripidsz, idzi Apollodrosz II. 1. 4.
2. Apollodrosz II. 1. 5.; Hyginus: 168. Fabula; Eusztathiosz Homroszrl, 37. o.
3. Hyginus: uo.; Apollodrosz II. 1. 4.; Hrodotosz II. 234.; Diodorus Siculus V. 58. 1.; Sztrabn XIV.
2. 8.
4. Pauszaniasz II. 38. 4. s 19. 3.; Euripidsz, idzi Sztrabn VIII. 6. 9.; Sztrabn: no.; Hrodotosz II.
171.; Plutarkhosz: Hrodotosz rosszhiszemsgrl 13.
5. Hyginus: 169. Fabula; Apollodrosz II. 1. 4.
6. Pauszaniasz II. 37. 1. s 4.; Sztrabn VIII. 6. 9.
7. Hyginus: 168. Fabula; Apollodrosz II. 1. 5.; Sztrabn VIII. 6. 9.
8. Apollodrosz: uo.; Hyginus: 170. Fabula.
9. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz II. 25. 4.; 19. 6. s 21. 1.
10. Apollodrosz: uo.; Lukinosz: Tengeri prbeszdek VI.; Hyginus: 168. Fabula; Ovidius: Hsnk
levelei XIV.; Horatius: dk III. 1 1 . 30. [296 (60.m.-60.o.)]
11. Pindarosz: Pthi dk IX. 117. ss.; Pauszaniasz III. 12. 2.; Hyginus: 170. Fabula; Servius: Vergilius
Aeneise X. neknek 497. sorrl.
12. Pauszaniasz VII. 21. 6.
13. Apollniosz Rhodiosz I. 136-138.; Then: Aratosz Phainomenja 27.; Pauszaniasz IV. 35. 2.

1. Ez a mtosz arrl szl, hogy mr az sidkben rkeztek helladikus telepesek Palesztinbl


Rhodoszon keresztl Grgorszgba, s meghonostottk a Peloponnszoszon a fldmvelst.
lltlag voltak kztk lbiaiak s etipok is, s ez a feltevs valsznnek is ltszik (lsd 6. I . s
8. 2.). Blosz az testamentumban szerepl Bal s az Apokrifkban szerepl Bl. Neve az ltala
kiszortott sumr Belili Hold-istenn nevbl szrmazik.
2. A Telkhinekknt, vagyis "varzslk"-knt is ismert hrom Danaida, akirl Rhodosz hrom
legjelentsebb vrosa a nevt kapta, Dana Holdistenn-hromsg (lsd 54. 1. s 73. 4.). A Linda,
Kameira s Ialsza nevek valsznleg a linodeusza ("lenfonallal kt"), katamerizusza
(feloszt") s ialemisztria (jajgat n") rvidtett alakjai - s valjban azonosak a hrom
Prkval vagy Moirval, akiket Klth, Lakheszisz s Atroposz nven mr ismernk (lsd 10. 1.),

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 123


mert ugyanazt a szerepet tltttk be. A klasszikus lenfonal-elmlet szerint az istenn a
halandkat egy gondosan kimrt fonal vgre ktzte, a fonalat vrl vre lejjebb s lejjebb
gombolytotta, mg el nem rkezett az ideje, hogy elvgja, s ezzel a haland lelkt tengedje a
hallnak. Eredetileg azonban a sirnkoz csecsemt ktzte lenvszon plyba, amelybe bele
voltak hmezve trzsi s csaldi jelvnyei, vagyis kijellte az jszltt eleve elrendelt
helyt a trsadalomban.
3. Dana sumr neve Dam-kina volt. A hberek Dinnak neveztk (Genezis XXXIV.), hmnem
alakban [297 (60.1.-60.3.)] pedig Dnnak. Egy Holdpapn-testlet szably szerint tven fbl
llt. A papnk feladata az volt, hogy a fld kell nedvessgt escsinl varzslattal, forrsokkal
is kutakkal biztostsk. Ez az oka, hogy a Danaidk nevt kapcsolatba hoztk a grg dnosz
(kiszradt") s danosz (ajndk") szavakkal. Az els szban az hang nha hossz, nha rvid.
Az, hogy Agnr s Blosz ikrek voltak, ppgy, mint Danaosz s Aigptosz, arra mutat, hogy
Argoszban a ketts kirlysg rendszere volt divatban, mindkt kirly felesgl vett egy
fpapnt, s tven holdhnapig, vagyis egy Nagy v felig uralkodott. A fpapnket az
tvenedik hnapban, illetleg a negyvenkilencedik hnap vgn rendezett futversenyen
vlasztottk ki (lsd 53. 4.). Ebbl az jvi futversenybl lettek az Olmpiai Jtkok.
Olmpiban (lsd 53. 3.), Sprtban (lsd 160. d.), Jeruzslemben (Hooke: Origin of Early Semitic
Ritual, 1935., 53. o.) s Babilonban (Langdon: Epic of Creation, 57. s 58. sorok) a szent kirly
tisztsgnek elnyersrt rendeztk az jvi futversenyt, pp gy, mint Argoszban. Egy Nap-
kirlynak gyorsnak kellett lennie.
4. A Hdra (lsd 34. 3. s 60. h.), amelyet Hraklsz meglt, a jelek szerint a vzrl gondoskod
papn-testletek megszemlyestse lehetett (lsd 124. 2-4.). A Danaidk mtosza ktsgtelenl
annak az emlkt rzi, hogy a hellnek kt zben megprbltk elfoglalni a papnk szentlyt, s
az els prblkozs teljes kudarccal jrt. A msodik, most mr sikeres prblkozs utn a
helln vezr felesgl vette a fpapnt, a tbbi vzpapnt meg sztosztotta trzsfnkei kzt, s
azok vettk felesgl ket. Az Aphetnak nevezett utca" valsznleg annak a futversenynek a
rajthelye lehetett, amelyet a lenyok kzt rendeztek a fpapni tisztsg elnyersrt, de a
frfiak is innen indultak versenyfutsra a szent kirlyi trnrt (lsd 58. 3. s 160. d.). Lnkeusz
ez volt Messzniban is a kirlyok egyik mellkneve (lsd [298 (60.3.-60.4.)] 74. 1.) -
"hizszemt" jelent. A hiz, a macskaflk csaldjba tartoz ragadoz, lesltsrl hres.
5. Aigptosz" s Danaosz" valsznleg a thbai trskirlyok rgebbi mellkneve volt. Mivel
ltalnosan elterjedt szoks volt, hogy a szent kirly fejt a vros kapuja eltt temettk el, hogy
megvdje a vrost az ellensges rajtatstl (lsd 146. 2 .), Aigptosz fiainak lltlag Lernban
eltemetett feje valsznleg negyvenkilenc egymst kvet szent kirly feje lehetett. Az
egyiptomiakat azrt neveztk melampuszoknak (fekete lbak"), mert vets idejn a Nlus
fekete iszapjban kellett gzolniok.
6. A lyukas vizeskancst cipel Danaidkban csak egy ksbbi, monogmiban l
trsadalom ltta a frjgyilkossgrt jr rkk tart bnhds megszemlyestit. A trtnet
alapjul szolgl kpen egy elengedhetetlen mgikus szertartst vgeznek: vizet locsolnak a
fldre, hogy e rokon-varzslattal felhszakadst idzzenek el (lsd 41. 5. s 68. 1.). gy ltszik,
hogy a szita, illetve a lyukas fazk mg sok vszzaddal a Danaida-testletek megszntetse
utn is a vajkos asszonyok jelvnye volt. Philosztratosz rja (Ta eisz ton Tanea
Apollnion VI. 11.), hogy vannak asszonyok, akik szitval a kezkben jrklnak, s elhitetik a
tudatlan marhapsztorokkal, hogy meg tudjk gygytani a jszgot".
7. Hpermnsztra s Lnkeusz jelztzei valsznleg azok a tzek, amelyeket az argoszi
Tavasz-nnepen gyjtottak, hogy megnnepeljk a Nap gyzelmt. Lehet, hogy Argoszban gy
ltk meg a szent kirlyt, hogy egy hossz tt dftek keresztl a szvn: arnylag kmletesen
vgeztek vele.
8. A Theszmophoria (ktelez ldozat") a fldmvelssel kapcsolatos orgiasztikus nnepsg
volt Athnban (lsd 48. b.). Az nnepsg sorn felvonulst rendeztek, s a szent kirlynak vagy
helyettesnek levgott [299 (60.4.-60.8.)] nemiszervt kosrba tve hordoztk vgig a vroson.
A civilizltabb korokban phallosz-alak cipkkal s l kgykkal helyettestettk a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 124


nemiszervet. Apolln Lkeiosz inkbb Fnyessges Apolln"-t jelent, mint Farkas-Apolln"-t,
de a kt fogalmat sszekapcsolja, hogy a farkasok fel szoktak vlteni a teliholdra.

61. Lamia

Blosznak volt egy gynyr lenya, Lamia. Lbiban uralkodott, s Zeusz - viszonzsul kegyeirt
- pratlan kpessggel ajndkozta meg: tetszse szerint kivehette s visszatehette a szemt.
Lamia tbb gyermeket szlt Zeusznak, Hra azonban fltkenysgi rohamban - Szklla
kivtelvel - valamennyit meglte. Lamia bosszbl msok gyermekeit lte meg, s ltalban
olyan kegyetlenl viselkedett, hogy ijeszt maszkk vltozott az arca.
b ) Ksbb bellt az Empszk kz, fiatalemberekkel hlt egytt, s lmukban kiszvta a
vrket.1
1 . Diodorus Siculus XX. 41.; Szuidasz: Lamia cmsz alatt; Plutarkhosz: A kvncsisgrl 2 . ;
Arisztophansz: A bke 757., szkholion; Sztrabn I. 11. 8 . ; Eusztathiosz: Homroszrl 1714. o . ;
Arisztotelsz: thika VII. 5.

1. Lamia a lbiai Neith, a szerelem s harc istennje volt, akit Anathnak s Athnnek is
neveztek (lsd 8. 1.; 25. 2. s 61. 1.). Kultuszt az akhjok megszntettk, s a vgn - akrcsak az
arkadiai Alphitbl (lsd 52. 7.) - belle is mumus lett, s a gyermekeket ijesztgettk
vele. Neve, a Lamia, valsznleg a laimosz-bl (torok") szrmaz lamrosz (falnk") szval
rokon, ami nkre alkalmazva kjsvrt" jelent. Rt arca az az ijeszt Gorg-larc volt, amelyet
papni misztriumaik [300 (60.8.-61.1.)] alkalmval viseltek (lsd 33. 3.), amelyeknek szerves
rsze volt a gyermekgyilkossg. Lamia kivehet s visszatehet szemnek motvuma taln az
istenn egyik kpn alapul, amelyen egy hroszt ppen a titkos lts kpessgvel ruhz fel,
azaz tnyjt neki egy szemet (lsd 73. 8.). Az Empszk nnem erotikus lidrcek voltak (lsd
57. 1.).

62. Lda

Mikor Zeusz beleszeretett Nemesziszbe, az egyesek szerint a vzbe meneklt elle, s hall
vltozott. Zeusz hd (?) alakban ldzbe vette, s sebesen szelte a hullmokat. Nemeszisz erre a
partra meneklt, s mindenfle vadllatt vltozott, de Zeusztl gy se tudott szabadulni: az isten
mindig valamilyen mg vadabb s mg gyorsabb vadllat alakjt vette fel. Nemeszisz vgl
megprblt vadliba alakjban elreplni, de Zeusz hatytyv vltozott, s az attikai
Rhamnuszban diadalittasan megbbolta. Nemeszisz csggedten megrzta tollazatt, s eljtt
Sprtba, ahol Tndareusz kirly felesge, Lda nemsokra egy ibolyakk tojst tallt a
mocsrban. Hazavitte s elrejtette egy ldban. Ebbl a tojsbl kelt ki a trjai Helen. 1 Msok
viszont azt lltjk, hogy ez a tojs a holdbl pottyant le, mint az, amelyik valamikor az idk
kezdetn az Eufrtesz folyba esett, s miutn a halak partra vontattk, s a galambok
kikltttk, a szriai Szerelemistenn bjt ki belle.2
b) Megint msok szerint Zeusz hatty alakban - azt lltva, hogy egy sas ldzi - meneklt
Nemeszisz lbe, s gy tette magv. Amikor eljtt az ideje, Nemeszisz egy tojst tojt, s
Hermsz a tojst Lda lba kz hajtotta, amikor az istenn sztterpesztett lbbal ldglt egy
szken. gy aztn Lda szlte meg Helent. [301 (61.1.-62.b.)] Zeusz e csny emlkre a Hatty
meg a Sas kpt elhelyezte az gbolton a csillagok kzt.3
c ) A legismertebb monda szerint azonban Zeusz magt Ldt ejtette teherbe az Eurotasz
foly partjn, Lda tojta a tojst, amelybl Helen, Kasztr s Poldeuksz kikelt, s aztn
Nemeszisz nven istenn lett belle.4 Csakhogy Ldval ugyanazon jjel egytt hlt frje,
Tndareusz is, s mg egyesek szerint a nevezettek mindhrman Zeusz gyermekei - st mg
Kltaimnsztra is, aki Helenvel egytt kelt ki egy msodik tojsbl msok azt lltjk, hogy csak
Helent nemzette Zeusz, Kasztr s Poldeuksz Tndareusz fia volt.5 Egy harmadik vltozat
szerint Kasztr s Kltaimnsztra volt Tndareusz gyermeke, s Helen meg Poldeuksz
szletett Zeusztl.6

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 125


1. Athnaiosz: Homrosz Kprija 334. b. o.; Apollodrosz III. 10. 7.; Szapph: 105. Tredk;
Pauszaniasz I. 33. 7.; Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 25.
2. Athnaiosz 57. f.; Plutarkhosz: Szmposziaka II. 3. 3.; Hyginus: 797. Fabula.
3. Hyginus: Poetica Astronomica II. 8.
4. Lactantius: I. 21.; Hyginus: 77. Fabula; a Vatikn els mitogrfusa 78. s 204.
5. Homrosz: Odsszeia XI. 299.; Ilisz III. 426.; Euripidsz: Heln 254.; 1497. s 1680.
6. Pindarosz: Nemeai dk X. 80.; Apollodrosz III. 10. 6-7.

1 . Nemeszisz a Holdistenn nimfa alakja volt (lsd 32. 2. ), s a szerelmi hajsza-mtosz


legrgebbi vltozatban ldzte a szent kirlyt, mikzben az - az vszakoknak megfelelen -
nyll, hall, mhh s egrr, vagy nyll, hall, madrr s bzaszemm vltozott, s
vgl is lenyelte. A patriarchlis rendszer gyzelme utn az ldzbl ldztt lett: most mr az
istenn [302 (62.b.-62.1.)] meneklt Zeusz ell (lsd 89. 2.), mint a Sznfekete Kovcsrl szl
angol balladban. Korbban vltozott vidrv vagy hdd, hogy zbe vegye a halat, s
Kasztr neve ("hd") nyilvn ennek a mtosznak a maradvnya, mg Poldeuksz (nagyon
des bor") annak az nnepsgnek a jellegt tkrzi, amelynek sorn ez a hajsza vgbement.
2. Lada lltlag lkiai (vagyis krtai) sz, s aszszony"-t jelent, Lda pedig Latona, Lt vagy
Lat istenn, aki Apollm s Artemiszt vilgra hozta Dlosz szigetn (lsd 14. 2.). Az ibolyakk
tojs a druidk gla-in-nek nevezett vrvrs hsvti tojsra emlkeztet, amelyet minden vben
a tengerparton szoktak keresni, mivel a kelta mtoszban az istenn tengeri kgy alakjban tojta.
Annak a legendnak, hogy a tojst Lda lba kz hajtottk, valsznleg egy olyan kp az
alapja,amelyen az istenn egy szlszken l, s Apolln feje kibukkan a mhbl.
3. Helen s Hell, azaz Szeln a Holdistenn helyivltozatai (lsd 43.10.; 73. 8. s 159. 1.),
akinek Lukinosz szriai istennjvel val azonossgt Hyginus nyomatkosan hangslyozza.
Csakhogy Hyginus tudstsazavaros: szerinte a vilgtojst maga az istenn tojta, miutn
egyeslt Ophin kgyval, aztn galamb alakot ltve, kiklttte a hullmokon. maga az rbl
emelkedett ki (lsd I. a.). Helennek kt temploma volt Sprta kzelben: az egyik herapnaiban,
egy mkni kultikus helyen plt, a msik Dendrban, mely ppgy a fakultusszal fggtt
ssze, mint rhodoszi szentlye (lsd 88. 10.). Pollux (X. 191.) emltst tesz egy Helenphorinak
nevezett, s Athn athni Theszmophorijhoz (lsd 48. b.) rendkvl hasonl sprtai nneprl,
amelyen bizonyos nevkn nem nevezhet trgyakat vittek krbe a vroson egy helen-nek
nevezett klnleges kosrban. Ilyen kosarat visz a kezben maga Helen is azokon a
dombormveken, amelyek a Dioszkroszok [303 (62.1.-62.3.)] trsasgban brzoljk. Ezek a
bizonyos trgyak nyilvn phallikus jelkpek lehettek; Helen orgiasztikus istenn volt.
4. Zeusz pontosan ugyangy - a knyrletessgre apelllva - szedte r Nemesziszt, a
peloponnszoszi hattykultusz istennjt, mint Hrt, a krtai kakukk-kultuszt (lsd 12. a.). E
mtosz valsznleg helln harcosoknak Krta szigetre vagy a pelaszg vrosokba val
rkezsre vonatkozik. Eleinte tisztelettel adztak a Nagy Istennnek, s papni szmra
engedelmes frjekrl gondoskodtak, de a vgn eloroztk tle a legfbb hatalmat.

63. Ixin
Ixin, Phlegasz lapitha kirly fia, bejelentette, hogy felesgl veszi Eineusz lenyt, Dit.
Gazdag nszajndkot helyezett kiltsba, s nnepi lakomra hvta meg Eineuszt. Csakhogy
palotja kapuja el vermet satott, s telerakatta izz fasznnel. A gyantlan Eineusz beleesett a
verembe, s hallra gett.
b) Az alacsonyabb rang istenek aljas gaztettnek minstettk Ixin cselekedett, s nem
voltak hajlandk bntl megtiszttani, Zeusz azonban - aki szerelmi gyekben ugyanilyen
gyalzatosan szokott viselkedni - nemcsak hogy megtiszttotta a gyilkossgtl, hanem mg az
asztalhoz is meghvta.
c) Ixin hlbl kitervelte, hogy elcsbtja Hrt. Tudniillik azt hitte, hogy az istenn rlni
fog, ha boszszt llhat Zeusz gyakori flrelpsrt. Csakhogy Zeusz eltt nem maradt titokban,
miben tri a fejt Ixin, felhbl egy m-Hrt ksztett, s Ixin, aki annyira leitta magt, hogy
nem jtt r a csalsra, ezen elgtette ki kjvgyt. Zeusz az aktus kzben meglepetsszeren

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 126


rajtattt, s utastotta Hermszt, hogy addig [304 (62.3.-63.c.)] korbcsolja knyrtelenl a
gazembert, amg utna nem mondja, hogy Becsld meg, aki jt tesz veled", aztn meg ktzze
egy gbolton gurul tzes kerkhez.
d ) A m-Hra - akit ksbb Nephelnek neveztek szlte Ixinnak Kentauroszt, a fattyt.
Amikor Kentaurosz frfiv serdlt, lltlag nemzette a magnsziai kanckkal a flig l-, flig
embertest kentaurokat, akik kzl a blcs Kheirn lett a leghresebb.1
1. Apollniosz Rhodiosz III. 62., szkholion; Hyginus: 33. s 62. Fabula; Pindarosz: Pthi dk II. 33-89.,
szkholion: Lukinosz: Istenek prbeszdei 6 . ; Euripidsz: Fnciai nk 1185., szkholion.

1. Ixin neve, amely az iszkhsz (er") s az i (hold") (lsd 61. 2.) sszettele, az ixisz-ra
(fagyngy") emlkeztet. Mint fagyngy nemi szerv tlgyfakirly (lsd 50. 2.) a mennydrgs
istent jelkpezte, aki ritulis hzassgot kttt az escsinl Hold-istennvel, aztn gy
megkorbcsoltk, hogy vre s ondja megtermkenytette a fldet (lsd 116. 4.), fejszvel
levgtk a fejt, kiherltk, kezt-lbt sztfesztve egy fra szegeztk s megstttk, rokonai
pedig szertartsosan megettk. in Homrosznl egy foly mellkneve; Dia apjt azonban
nemcsak Eineusznak, hanem Dineusznak (pusztt") is neveztk.
2. A tlgyfakultusz Hold-istennjt Dia (gi") nven ismertk. Ez volt a ddni
tlgyfaistenn egyik mellkneve is (lsd 51. 1.), aki nem ms, mint Zeusz felesge, Hra. Hogy a
rgimdi szent kirlyok Zeusznak neveztk magukat (lsd 43. 2.; 45. 2.; 68. 1. s 156. 4.), s az
Esfelhk Istennjt, Dit vettk felesgl, termszetesen nem tetszett az olmposzi valls
papjainak, akik a megfesztett lapitha kirlyt brzol szentkpet helytelenl rtelmeztk: a
keresztrefesztst az eretneksgrtjr bntetsnek tekintettk, s kitalaltk a fel [305 (63.c.-
63.2.)] hmest. Egy etruszk tkrn Ixin tzkerkre fesztve lthat, taplgombval a lbnl,
ms kpeken meg ugyanolyan "tszrs ktllel" van httal egy abroncsra fesztve
(Philosztratosz: Ta eisz ton Tanea Apollnion VII. 12.), amilyennel Curoi, az r hrosz
ktzte ssze Cuchulaint, a bokjnl, csukljnl s nyaknl fogva, mint Ozirisz a Halottak
Knyv-ben. Ez a kp azokra az g kerekekre emlkeztet, amelyeket a nyri napfordulkor
rendezett nnepsgeken Eurpban gurtottak le a hegyekrl, annak jelkpl, hogy a Nap a
zenitjre rt, s ettl fogva a tli napfordulig megint lefel megy. Ixin verme nem jelkp: a
szent kirlyok helyett fel kellett ldozni valakit, pldul hadifoglyokat, vagy - ha hadifogoly nem
volt - csapdba ejtett utasokat. A mtosz valsznleg egy szerzds emlke, amelyet Zeusz
hellnjei a lapithkkal, phlegszokkal s kentaurokkal ktttek. A szerzdst az utbbiak
megszegtk: helln utasokat ltek meg s ldoztak fel, asszonyaikat pedig foglyul ejtettk. A
hellnek hivatalos elgttelt krtek s kaptak.
3. A lovak a Hold szent llatai voltak, s valsznleg a vesszparipn nyargal escsinl
tncosok nyomn keletkezett a legenda, hogy a kentaurok flig lovak, flig emberek. A
kentaurok legrgibb grg brzolsa - kt frfi, l-alstesttel - egy mkni kszeren tallhat,
amelyet az argoszi Hraionban talltak. A kt alak egyms fel fordulva tncol. Hasonl pr
lthat egy krtai pecsten is, mivel azonban Krta szigetn eredetileg
nem volt lkultusz, e dsztmotvum nyilvn a szrazfldrl szrmazik. Az archaikus
kpzmvszet a szatrokat is lembereknek brzolta, csak ksbb jelennek meg
kecskeemberek alakjban. Kentaurosz kgyfark jsdai hrosz lehetett, ezrt tapadt az
alakjhoz a kanckat meghg Boresz trtnete (lsd 48. e.). [306 (63.2.-63.3.)]

64. Endmin

A szp Endmin, Zeusz s Kalk nimfa fia, kriai szrmazs aiol volt. zte el Klmenoszt
lisz trnjrl. Felesge, akit tbb klnbz nven - phianaszsza, Hperipp, Khromia s Nisz
- ismernk, ngy fi t szlt neki. Szelnvel, aki szenvedlyes szerelemre lobbant irnta, tven
lenyt nemzett.1
b ) Endmin egy csndes jszaka a kriai Latmoszhegy egyik barlangjban aludt, amikor
Szeln elszr megltta. Mell fekdt, s szeld cskot nyomott a frfi lehunyt szemre.
Egyesek szerint Endmin ksbb visszatrt e barlangba, s mly, lomtalan lomba merlt. Ezt

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 127


az lmot, amelybl mg mindig nem bredt fl, vagy maga kvnta, mert mg rgondolni is
gyllt, hogy egyszer megregszik, vagy Zeusz bocstotta r, mert azt hitte, hogy viszonya van
Hrval, vagy Szeln, aki szvesebben vette, ha gyngden cskolgathatja a frfit, mint ha az
lelgeti t, mert ezekbl a szenvedlyes lelsekbl tl sok gyermek szletett. Akrhogy is
van, Endmin mindmig egy nappal sem lett regebb, s arca mg most is pirospozsgs, mint
egy fiatalember. Msok szerint viszont Olmpiban van eltemetve, ahol ngy fia versenyfutst
rendezett a megresedett trnrt, s a versenybl Epeiosz kerlt ki gyztesen.2
c ) Az egyik veresget szenvedett fi, Aitlosz, ksbb benevezett az els grgorszgi
kocsiversenyre, amelyet Arkasz finak, Azannak a temetsi jtkain rendeztek. Mivel a nzk
nem tudtk, hogy nem szabad a plyn tartzkodni, Aitlosz kocsija vletlenl keresztlhajtott
Phorneusz fin, Apiszon, aki belehalt srlseibe. Szalmneusz, aki ott volt a versenyen, a
Korinthoszibl tls partjra szmzte Aitloszt, ahol az meglte Droszt s fivreit, s
meghdtotta az orszgot, amelyet ma Aitolinak neveznek rla.3 [307 (64.a.-64.c.)]

1. Apollodrosz I. 7. 5-6.; Pauszaniasz V. 8. 1. s I. 2.


2. Apollodrosz I. 7. 6.; Theokritosz: Idillek III. 49., szkholion; Cicero: Tusculanae Disputationes I. 38.;
Pauszaniasz V. I. 3.
3. Pauszaniasz VIII. 4. 2-3. s V. 1. 6.; Apollodrosz I. 7. 6 . ; Sztrabn VIII. 3. 33.

1. Ez a mtosz egy aiol trzsfnkrl szl, aki elfoglalta liszt, s beletrdtt azokba a
kvetkezmnyekbe, amelyek a pelaszg Hold-istenn, Hra kpviseljvel kttt hzassggal
jrtak - Endmin felesgnek mindegyik neve a Hold mellkneve -, aki egy tven vz-papnbl
ll testlet ln llt (lsd 60. 3.). Uralkodsa vgn elrs szerint flldoztk, s Olmpiban
hrosznak jr szentlyt kapott. Psza, az a vros, amelyhez Olmpia tartozott, ldiai (vagy
krtai) nyelven lltlag titkos nyugvhely"-et jelent, nevezetesen a Holdt (Servius:
Vergiliusrl 179.).
2. Az endein (latinul: inducere) igbl szrmaz Endmin nv a kirlynak a Hold ltal
trtnt elcsbtsra utal, mintha a Hold az Empszk (lsd 55. a.) egyike lett volna. De a rgiek
gy rtelmeztk, hogy a somnum ei inductum-ra ("rbocstott lom") utal.
3. Aitlosz - Pelopszhoz hasonlan - valsznleg mint a Nap megszemlyestje hajtott krbe
szekern az olmpiai stadionban (lsd 69. 1 .), s azzal, hogy vletlenl meglte piszt, Aitolinak
az lisziek ltal trtnt gyarmatostst akartk jelkpezni. Az epizdot valsznleg egy olyan
kp alapjn talltk ki, amely azt a minden vben megismtelt kocsibalesetet brzolta, amikor
a kirly helyettese meghalt (lsd 71. 1. s 109. 4.). A futverseny, amelyet Epeiosz (utd") nyert
meg, egy rgebbi esemny volt (lsd 53. 3.). Abbl, hogy a kriai Latmosz-hegyen szentlye van
Endminnak, arra lehet kvetkeztetni, hogy ott liszi aiol telepls volt. Endminnak Hrval
kttt ritulis hzassga nyilvn [308 (64.1.-64.3.)] ppgy nem tetszett Zeusz papjainak, mint
Ixin (lsd 63.2.)
4. pisz a Homrosznl rendszerint tvoli" jelentsben hasznlt apiosz mellknv fnvi
alakja. De a Peloponnszoszra alkalmazva (Aiszkhlosz: Oltalomkeresk 262.) krtefbl val"-
t jelent (lsd 74. 6.).

65. Pgmalin s Galateia

Blosz fia, Pgmalin, beleszeretett Aphroditba, s mivel az istenn nyilvn nem fekdt volna le
vele, elefntcsontbl kifaragta a szobrt, az gyba fektette, s knyrgni kezdett neki, hogy
hallgassa meg. Aphrodit belebjt a szoborba s Galateia nven letre keltette. gy szlte
Pgmalinnak Paphoszt s Metharmt. Paphosz, Pgmalin utda volt az apja annak a
Kinrasznak, aki a ciprusi Paphoszt alaptotta, s Aphrodit ottani hres templomt felptette.1

1 . Apollodrosz III. 14. 3.; Ovidius: tvltozsok X. 243. ss. ; Arnobius: A nemzetek ellen VI. 22.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 128


1 . gy ltszik, hogy Pgmalin, Aphrodit paphoszi papnjnek a frje, gyban tartogatta az
istenn kultikus fehr szobrt (v. Smuel I. knyve XIX. 13.), biztostkul, hogy megtarthassa
Ciprus trnjt. Ha Pgmalin utda valban a fia volt, akit a papn szlt neki, lehetett az, aki
Ciprus szigetn bevezette a patriarchtust. De inkbb az a valszn, hogy - unokjhoz,
Kinraszhoz hasonlan (lsd 18. 5.) - nyolc esztendeig tart uralkodsa vgn megtagadta az
istenn szobrnak kiadst, s uralkodst Aphrodit egy msik papnjvel val hzassgkts
rvn hosszabbtotta meg. Ez a sajt lenya volt - lvn a trnrksn s az jts jell
neveztk Metharmnak (vltozs"). [309 (64.3.-65.1.)]

66. Aiakosz
Aszposz folyamisten - akit egyesek keanosz s Tthsz, msok Poszeidn s Pr, megint
msok Zeusz s Eurnom finak neveznek - a Ldn foly lenyt, Metopt vette felesgl, s
kt fia s tizenkt vagy hsz lenya szletett tle.1
b) A lenyok kzl klnbz alkalmakkor tbbet is elragadott s erszakkal magv tett
Zeusz, Poszeidn vagy Apolln. Mikor a legkisebb leny, Thb ikertestvre, Aigina is ldozatul
esett Zeusznak, s eltnt, Aszposz a keressre indult. Korinthoszban tudta meg, hogy megint
Zeusz volt a bns, bosszszomjasan zbe vette, s meg is tallta egy erdben, amint ppen
Aigint lelgette. Zeusz, akinl nem volt fegyver, szgyenszemre keresztltrt a bokrokon, s
amikor mr nem lehetett ltni, sziklv vltozott. Aszposz mit sem sejtve elhaladt mellette,
mire Zeusz visszaosont az Olmposzra, s a bstyk mgl - most mr biztonsgban rezve
magt - egy csom villmot hajiglt Aszposzra. A sok seb miatt, amit akkor kapott, Aszposz
mg most is nagyon lassan hmplyg, s gyakran halsznak ki gett szndarabokat a medrbl.2
c) Miutn Zeusz ily mdon megszabadult Aigina apjtl, titokban az akkor Oinnnak vagy
Ainpinak nevezett szigetre csempszte a lenyt, ahol sas vagy lngnyelv alakjban hlt vele,
mikzben szerelemistenkk lebegtek a fekhelyk fltt, s lesztgettk bennk jra
meg jra a vgyat.3 Hra egy id mlva rjtt, hogy Aigina szlt Zeusznak egy Aiakosz nev fit.
Dhben elhatrozta, hogy Oinnnak - ahol Aiakosz kzben mr kirly lett - valamennyi lakjt
elpuszttja. Egy kgyt tett a sziget egyik folyjba, a kgy megfertzte a vizet,
s ezrvel klttte ki a kgytojsokat. A rengeteg kgy rajokban kszott vgig a
szntfldeken, bele a tbbi folyba meg folyamba. Sr sttsg s tikkaszt hsg [310
(66.a.-66.c.)] telepedett a szigetre, amelyet Aiakosz kzben Aiginnak nevezett el. Egyfolytban
ngy hnapig fjt a dgvszt hoz Dli Szl. A szntk s legelk kiszradtak,s hnsg tmadt.
De a szigetlakk fkpp a szomjsgtl szenvedtek. Mikor elfogyott a boruk, a legkzelebbi
folyhoz ksztak, s ott haltak meg a mrgezettvztl.
d) Hiba folyamodtak Zeuszhoz: a kimerlt oltalomkrk ldozati llataikkal egytt holtan
rogytak ssze oltrai eltt, mg vgl gyszlvn egyetlen melegvr teremtmny sem maradt
letben.4
e) Egy szp napon aztn Aiakosz imjra drgni s villmlani kezdett. E kedvez eljelen
felbtorodva knyrgni kezdett Zeuszhoz, hogy npestse be jbl a kihalt orszgot, s adjon
neki annyi alattvalt, ahny hangya gabonaszemet cipel felfel egy kzeli tlgyfn. A fa ddni
makkbl sarjadt, s Zeusz szent fja volt. Ezrt trtnt, hogy Aiakosz knyrgsre megremegett,
s szlesen kiterjedt gai kzt zizegs tmadt, pedig mg szell sem fjdoglt. Aiakosz megijedt
ugyan, de nem szaladt el, hanem ismtelten megcskolta a fa trzst s alatta a fldet. Aznap
jjel azt lmodta, hogy tmrdek hangya potyog a fldre a szent frl, s emberknt ll talpra.
Amikor felbredt, el akarta hessegetni magtl a csalka lomkpet, amikor fia, Telamn,
gyorsan kihvta a hz el, hogy nzze meg, milyen tmrdek ember kzeledik. Aiakosz rjuk
ismert: ket ltta lmban. A kgyk okozta csaps elmlt, s sr, nagy cseppekben, kitartan
zuhogni kezdett az es.
f) Aiakosz hlval telt el Zeusz irnt, s a kihalt vrost meg a fldeket sztosztotta j alattvali
kzt, akiket mrmidnoknak, azaz "hangyk"-nak nevezett el, s akiknek utdai mg ma is
kitnnek hangyaszorgalmukkal, trelmkkel s kitartsukkal. Ksbb e mrmidnok kvettk

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 129


Pleuszt, amikor szmkivetsbe ment [311 (66.c.-66.f.)] Aigina szigetrl, s Trja alatt Akhilleusz
s Patroklosz oldaln harcoltak.1
g) De vannak, akik szerint az Akhilleusszal szvetsges mrmidnokat Mrmidn kirlyrl
neveztk el, akinek a lenyt, Eurmedszt Zeusz hangya alakban csbtotta el. Ezrt szent
llatok Thesszliban a hangyk. Megint msok szerint lt egyszer egy Mrmx nev nimfa.
Amikor trsnje, Athn, feltallta az ekt, azzal hencegett, hogy a feltall, de megbnhdtt
rte, mert hangyv vltozott.6
h ) Aiakosz, aki a megarai Endiszt vette felesgl, messze fldn hres volt jmborsgrl.
Annyira tiszteltk, hogy az emberek a puszta ltsnak is rltek. A legderekabb sprtai s
athni hsk szerettek volna a vezetse alatt harcolni, de Aiakosz - vdelml a kalzok ellen -
vz al sllyesztett sziklkkal s veszedelmes ztonyokkal vette krl Aigint, gyannyira, hogy
az gei-szigetek kzl ezt volt a legnehezebb megkzelteni.7 Amikor egsz Grgorszgot
aszly sjtotta, bntetsl azrt, hogy Plopsz meglte Sztmphalosz arkadiai kirlyt, vagy -
msok szerint - az athniak meggyilkoltk Androgeszt, a delphoi jsda azt tancsolta a
grgknek: "Krjtek meg Aiakoszt, hogy imdkozzon rettetek!" Erre valamennyi vros
kvetet kldtt Aiakoszhoz, aki Zeusz papjnak ltzve felkapaszkodott szigetnek
legmagasabb cscsra, a Pnhellniosz-hegyre. ldozatot mutatott be az isteneknek, s
knyrgtt, hogy legyen vge az aszlynak. Vlaszul nagyot drdlt az gbolt, elsttlt a
felhktl, s hatalmas zpores hullott egsz Grgorszgra. Aiakosz hlbl szentlyt ptett
Zeusznak a Pnhellnioszon. Azta is biztos jele, hogy es lesz, ha felh ereszkedik a
hegycscsra.8
i ) Apolln s Poszeidn magukkal vittk Aiakoszt, amikor Trja falait ptettk, mert tudtk,
hogy ha nem vesz rszt a munkban egy haland is, a vrost nem [312 (66.f.-66.i.)] lehet majd
bevenni, s laki akr az istenekkel is dacolhatnak. Alig fejeztk be a munkt, hrom szrke
szem kgy prblta megmszni a falakat. Kett ott akart felmszni, ahol a kt isten ptette a
falat, de lezuhant s megdgltt. A harmadik rikoltott egyet, s annak a falrsznek rugaszkodott
neki, amelyet Aiakosz ptett. Sikerlt is tvergdnie rajta. Erre Apolln megjsolta,
hogy Trja egynl tbbszr fog elesni, s Aiakosz fiai olt lesznek azok kzt, akik elfoglaljk, az
egyik utdainak els nemzedkbl, a msik a negyedikbl. Ott is voltak Telamn s Aisz
szemlyben.9
j) Zeusz valamennyi fia kzl hrmat szeretett volna megkmlni a terhes regsgtl:
Aiakoszt, Minszt s Rhadamanthszt. A Moirk azonban nem jrultak hozz, s Zeusz j kpet
vgva beletrdtt a dologba. Ezzel pldt mutatott a tbbi olmposzinak.
k) Midn Aiakosz meghalt, lett az egyik a Tartarosz hrom brja kzl. Az rnyak fltt l
trvnyt, de nha felhvjk igazsgot tenni az istenek kzt tmadt esetleges viszlyokban is.
Egyesek mg azt is hozzteszik, hogy nla vannak a Tartarosz kulcsai is, vmot r
ki, s ellenrzi, egyezik-e a Hermsz ltal levezetett rnyak szma Atroposz jegyzkvel.11

1. Apollodrosz III. 12. 6.; Diodorus Siculus IV. 72.


2. Diodorus Siculus: uo.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VIII. 17.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 78.;
Apollodrosz: uo.; Lactantius: Statius Thebaisa VII. 215. sorrl.
3. Apollodrosz III. 12. 6.; Pindarosz: uo.; Homrosz: Ilisz I. 7., szkholion: Pindarosz: Nemeai dk VIII.
6.; Ovidius: tvltozsok VI. 113.
4. Hyginus: 52. Fabula; Ovidius: tvltozsok VII. 520. ss.
5. Ovidius: tvltozsok VII. 614. ss.; Hyginus: uo.; Apollodrosz uo.; Pauszaniasz II. 29. 2.; Sztrabn
VIII. 6. 16. s IX. 5. 9. [3 1 3 (66.i.-66.k.)]
6. Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 7. s IV. neknek 402. sorrl; Clemens Alexandrinus:
Szzat a keresztnyekhez II. 39. 6.
7. Apollodrosz III. 12. 6.; Pindarosz: Nemeai dk VIII. 8. ss. ; Pauszaniasz II. 29. 5.
8. Diodorus Siculus IV. 61. 1.; Clemens Alexandrinus: Sznyegek VI. 3. 28.; Pauszaniasz II. 30. 4.;
Theophrasztosz: Az idjrs jelei I. 24.
9. Pindarosz: Olmpiai dk VIII. 30. ss., szkholion.
10. Ovidius: tvltozsok IX. 426. ss.
11. Uo. XIII. 25.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VIII. 24.; Apollodrosz III. 12. 6.; Lukinosz: Halottak
prbeszdei XX. 1.; Kharn 2. s Utazs a holtak birodalmban IV.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 130


1. Aszposz lenyai, akiken Apolln s Poszeidn erszakot kvettek el, az Aszposz-vlgy
Hold-papninek testletei lehettek, a Peloponnszosz szakkeleti rszn. Ezt a termkeny
vlgyet az aiolok kertettk hatalmukba. Aigina megbecstelentse valsznleg az Aszposz
forrsvidknl fekv Phlisz vrosnak az akhjok ltal trtnt meghdtsra vonatkozik, s
arra, hogy a szomszd vrosok hiba krtek katonai segtsget Korinthosztl. Eurnom s
Tthsz (lsd 1. a. s d.), Aszposz hrom felttelezett anyja kzl kettnek a neve, a Hold-
istenn si mellkneve, a harmadik, "Pr" pedig a brzskot jelent pr-ra (lsd 36. 1.), vagyis
Athn kecskebr aigiszre utal, mint az "Aigina" nv is.
2. Aiakosz mtosza Aiginnak a phthitiszi mrmidnok ltal trtnt meghdtsrl szl,
akiknek trzsi jelvnye a hangya volt. gy ltszik, a szigetet elzleg a kecskekultuszt z
pelaszgok birtokoltk. Abban, hogy Hra megmrgezi a sziget folyit, az ellensges rzletk
tkrzdik a hdtk irnt. Sztrabn szerint, aki mindig sszer magyarzatot keresett a
mtoszokra, de csak ritkn hatolt elg mlyre, Aigina fldjt vastag [314 (66.1.-66.2.)] krteg
bortotta, s a sziget laki azrt neveztk magukat mrmidnoknak, mert a kveket knytelenek
voltak elhordani, mint a hangyk, hogy fldjeiket megmvelhessk. Ezenkvl mg barlanglakk
is voltak (Sztrabn V I I I . 6. 16.). A thesszliai Mrmx-legenda viszont csak egyszer
eredetmtosz: a phthitiszi mrmidnok ppolyan slakknak tartottk magukat, mint a
hangykat, s papnjk, a Hangya-kirlyn trvnyeit olyan szigoran megtartottk, hogy Zeusz
helln kpviselje, aki a papnt felesgl vette, knytelen volt tiszteletbeli hangyv vlni. Ha
Mrmx csakugyan az szak-grgorszgi Anya-istenn mellkneve volt, joggal llthatta,
hogy tallta fel az ekt, mert szakon a kiszsiai bevndorlk jval a hellnek Athnba
rkezse eltt meghonostottk a fldmvelst.
3. Aigina phthitiszi telepeseinek mtoszai ksbb sszeolvadtak az Aszposz foly mentn
fekv Phliszbl szrmaz akhj hdtk mtoszaival, s mivel a phlisziak hek maradtak a
ddni tlgyfajsdhoz (lsd 51. a.), a hangyk a mtoszban nem a fldbl bjnak ki,
hanem egy frl pottyannak le.
4. Az eredeti mtoszban Aiakosz a zporest valsznleg nem Zeuszhoz intzett
knyrgsvel idzte el, hanem valami olyasfajta varzslattal, amilyet Szalmneusz
alkalmazott (lsd 68. 1.). A Tartaroszban betlttt bri tisztsge - ppgy, mint Minsz s
Rhadamanthsz - arra enged kvetkeztetni, hogy az aiginai trvnyknyvet Grgorszg ms
rszein is alkalmaztk. Ez a trvnyknyv valsznleg inkbb kereskedelmi, mint
bntettrvny-knyv volt, abbl tlve, hogy a nemesfmek szabvnyslyaknt a klasszikus
korban ltalban az aiginai talentumot fogadtk el. Ez krtai eredet volt, s krlbell szz
angol kereskedelmi fontot nyomott. [315 (66.2.-66.4.)]

67. Sziszphosz
Sziszphosz, Aiolosz fia. Atlasz lenyt, Merop Pleiaszt vette felesgl. Merop, akinek a
korinthoszi Iszthmoszon volt egy gynyr marhacsordja, hrom fit szlt neki: Glaukoszt,
Orntint s Szinnt.1
b) Sziszphosz szomszdsgban lakott Khion fi, Autolkosz. Ikertestvrt, Philammnt
Apolln nemzette, de Autolkosz azt lltotta, hogy neki Hermsz az apja.2
c) Mrmost Autolkosz mestere volt a lopsnak. Hermsz jvoltbl brmilyen lopott
jszgot szarvasbl szarv nlkliv, feketrl fehrre tudott vltoztatni, s megfordtva. gy
trtnt, hogy noha Sziszphosz szrevette, hogy az marhi egyre fogynak, Autolkoszi meg
egyre szaporodnak, eleinte nem tudta rbizonytani a lopst. Ezrt aztn egy szp napon
valamennyi marhja patjba belevste az SS monogramot, vagy - egyesek szerint - az
"Autolkosz lopta" szavakat. Autolkosz szoksa szerint aznap jjel is megdzsmlta a
csordt, s hajnalban az orszgton lthat patanyomok alapjn Sziszphosz sszecsdthette
szomszdait, hogy tani legyenek: lops trtnt. Bement Autolkosz istlljba, a patikon lev
jelrl rismert ellopott jszgaira, aztn otthagyva tanit, hogy civakodjanak csak a tolvajjal,
gyorsan megkerlte a hzat, berontott a kapun, s mialatt odaknn nagyban folyt a vita,
megerszakolta Autolkosz lenyt, Antikleit, az argoszi Lertsz felesgt. gy szlte neki

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 131


Antikleia Odsszeuszt, akinek ilyen mdon val fogantatsa elegend magyarzat kzismert
ravaszsgra is, meg gnynevre, a "Hpszipln"-ra is.3
d) Sziszphosz alaptotta Ephra vrost, amely ksbb Korinthosz nven vlt ismertt, s
gombbl sarjadt emberekkel npestette be, br az is lehet, hogy Mdeitl kapta ajndkba
kirlysgt. Kortrsai gy [316 (67.a.-67.d.)] ismertk, mint a legnagyobb gazembert a vilgon,
azt azonban elismertk rla, hogy sokat tett a korinthoszi kereskedelem s hajzs fejldse
rdekben.4
e) Amikor Aiolosz halla utn Szalmneusz bitorolta Thesszlia trnjt, Sziszphosz, a jogos
rks, a delphoi jsdhoz fordult tancsrt. Ezt a vlaszt kapta: "Nemzzl gyermekeket
unokahgoddal! k majd megtoroljk a rajtad esett srelmet!" Sziszphosz erre elcsbtotta
Szalmneusz lenyt, Trt. Amikor Tr rjtt, hogy ezt nem az irnta rzett szerelembl,
hanem az apja irnti gylletbl tette, meglte a kt fit, akit szlt neki. Sziszphosz erre killt a
larisszai piacirre (flmutatta a kt holttestet, vrfertzs s gyilkossg cmn hamis vdat
emelt Szalmneusz ellen), s kizette Thesszlibl. 5
f ) Miutn Zeusz elcsbtotta Aigint, a leny apja, Aszposz folyamisten, Korinthoszba jtt
megkeresni. Sziszphosz tudta jl, mi trtnt Aiginval, de nem volt hajland semmit elrulni
addig, amg Aszposz meg nem grte, hogy Korinthosz fellegvrt soha ki nem apad forrssal
ajndkozza meg. Ezrt fakasztotta Aszposz Aphrodit temploma mgtt a Peirn-forrst, ott,
ahol most a fegyveres istenn, a Nap s az jas Ersz szobrai llnak. Erre Sziszphosz mindent
elmeslt neki, amit tudott.6
g ) Zeusz, akinek alig sikerlt megmeneklnie Aszposz bosszjtl, utastotta btyjt,
Hdszt, hogy vigye le Sziszphoszt a Tartaroszba, s rk idkre bntesse meg, amirt isteni
titkokat rult el. De Sziszphosz mg ekkor sem ijedt meg. Nagy ravaszul bilincselte meg
Hdszt: rvette, hogy sajt csukljn mutassa meg, hogyan kell felrakni a bilincseket, aztn
gyorsan rkattintotta ket. gy lett fogoly Hdsz nhny napig Sziszphosz hzban. Kptelen
helyzet volt, mert senki sem tudott meghalni, mg az sem, akit lefejeztek vagy felngyeltek.
Vgl is odasietett rsz, [317 (67.d.-67.g.)] aki klnsen veszlyeztetve rezte az rdekeit,
kiszabadtotta Hdszt, s kiszolgltatta neki Sziszphoszt.
h) Sziszphosznak azonban mg mindig volt egy trkkje tartalkban. Mieltt leszllt a
Tartaroszba, kioktatta felesgt, Meropt, hogy ne temesse el. Mikor megrkezett Hdsz
palotjba, egyenest Perszephonhez ment, s bemeslte neki, hogy nem lvn eltemetve,
semmi joga ott tartzkodni, hanem a Sztx msik partjn kellett volna hagyni t. - "Engedj vissza
a felvilgra knyrgtt -, hogy intzkedhessem a temetsemrl, s bosszt llhassak az irntam
tanstott hanyagsgrt. Ittltem teljesen szablytalan. Hrom napon bell visszajvk."
Perszephon lpre ment, s teljestette krst. Mihelyt azonban Sziszphosz ismt a napvilgon
tallta magt, ftylt az gretre, amit Perszephonnak tett. Vgl is Hermszt szltottk fel,
hogy erszakkal vigye vissza.7
i) Taln mert igazsgtalanul megvdolta Szalmneuszt, taln mert elrulta Zeusz titkt, vagy
mert mindig rablsbl lt, s gyakran lt meg gyantlan utazkat - vannak, akik szerint
Sziszphosz fldi plyafutsnak Thszeusz vetett vget, br ezt ltalban nem szoktk
Thszeusz hstettei kzt emlegetni -, akrhogy is van, Sziszphosz plds bntetst kapott.8 A
Holtak Bri odavittk egy hatalmas szikla el - ugyanakkora, amekkorv Zeusz vltozott,
amikor Aszposz ell meneklt -, s rparancsoltak, hogy gurtsa fel egy dombtetre, aztn a
msik oldalon gurtsa le. De mg egyszer sem sikerlt teljestenie a feladatot. Amikor mr
majdnem felr a cscsra, nem brja tovbb a nehz slyt, s az rmnyos szikla
visszahengerbucskzik a vlgybe. Fradtan flhozza onnan, aztn knytelen ellrl kezdeni az
egszet, pedig egsz teste vertkben frdik, s a feje fltt porfelh lebeg. 9
j) Merop szgyellte, hogy az egyetlen Pleiasz, akinek az Alvilgban van a frje - s radsul
mg [318 (67.g.-67.j.)] gonosztev is -, otthagyta az jszakai gbolton ragyog hat csillagnvrt,
s azta senki se ltta. S mint ahogy titok volt Nleusz srjnak a helye a korinthoszi
Iszthmoszon, amit Sziszphosz mg Nesztrnak sem volt hajland elrulni, ppgy hallgatnak
most a korinthosziak, ha Sziszphosz srjnak hollte utn rdekldnek nluk.10
1. Apollodrosz I. 9. 3.; Pauszaniasz II. 4. 3.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 79. sorrl.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 132


2. Hyginus: 200. Fabula.
3. Polainosz VI. 52.; Hyginus: 201. Fabula; Szuidasz: Sziszphosz cmsz alatt; Szophoklsz: Aisz
190.; Szophoklsz: Philokttsz 417., szkolion.
4. Apollodrosz I. 9. 3.; Ovidius: tvltozsok VII. 393.; Eumlosz, idzi Pauszaniasz II. 3. 8.; Homrosz:
Ilisz VI. 153.; Arisztophansz: Az akharnaibeliek 390., szkholion; Szophoklsz: Aisz 190., szkholion;
Tzetzsz: Lkophrnrl 980; Ovidius: Hsnk levelei XII. 203.; Horatius: Szatrk II. 17. 12.
5. Hyginus: 60. Fabula.
6. Pauszaniasz II. 5. 1.
7. Theognisz 712. ss.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza 487., 631. s 1702. o.
8. Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 616. sorrl; Statius: Thebais II. 380., szkholion; Hyginus: 38.
Fabula.
9. Homrosz: Ilisz I. 180., szkholion; Pauszaniasz X. 31. 3.; Ovidius: tvltozsok IV. 459; Homrosz:
Odsszeia XI. 593-600.
10. Ovidius: Fasti IV. 175-6.; Eumlosz, idzi Pauszaniasz 2. 2.

1. Noha a grgk szerint Sziszphosz nagyon blcs"-et jelentett, Hszkhiosz Szessephosz-


nak rta, s ez lltlag a hettita Napisten, Tesup nevnek grg vltozata, aki azonos
Atabriosszal, a rhodoszi [319 (67.j.-67.1.)] napistennel (lsd 42. 4. s 93. 1.). Atabriosz szent
llata a bika volt. Talltak e bikt brzol kis bronzszobrokat s reliefeket a Kr. e.
tizennegyedik szzadbl: a vknyn tisztn kivehet egy jogar s kt korong, a farn pedig egy
hromlevel lhere. A grg mitolgiban gyakran tallkozunk a Nap-isten jelvel megjellt
csordk ellen intzett rabltmadsokkal: Odsszeusz trsai is mveltek ilyet (lsd 170. u.),
meg Alkneusz, valamint kortrsa, Hraklsz is (lsd 132. d. s w.). De az, hogy Autolkosz
varzslatot alkalmazott, amikor meglopta Sziszphoszt, Jkob s Lbn trtnetre emlkeztet
(Genezis XXIX. s XXX.). Akrcsak Autolkosz, Jkob is tetszse szerint meg tudta vltoztatni az
llatok sznt, s gy dzsmlta meg Lbn nyjt. Lehet, hogy a korinthoszi s a knani kultra
kzti hasonlsg - amely vilgosan megmutatkozik Nszosz (lsd 91. 1.), Oidipsz (lsd 105.1. s
7.), Alkathoosz (lsd 110. 2.) s Melikertsz (lsd 70. 2.) mtoszaiban - hettita eredet.
Alkneusz is Korinthoszbl szrmazott.
2. Sziszphosz rmnyos sziklja" eredetileg a napkorong volt, s a domb, amelyre
felgurtotta, az gbolt. Jl ismert kp. Hogy Korinthoszban Nap-kultusz volt,
bizonytja, hogy elszr lltlag Hliosz, aztn Aphrodit uralkodott az Akropoliszon, ahol
kzs templomuk volt (Pauszaniasz II. 4. 7.). Ezenkvl Sziszphoszt a Tartaroszban mindig
Ixin kzelben kpzeltk el, s Ixin tzkereke a Nap jelkpe. Ez a magyarzata annak
is, hogy Ephra laki gombbl sarjadtak: Ixin tzkereknek ritulis gyjtanyaga a
taplgomba volt (lsd 63. 2.), s a Nap-istennek g emberldozatot kellett bemutatni, amikor a
Nap-v megkezddtt. Antikleia elcsbtst taln egy olyan kp alapjn talltk ki, amely
Hliosz s Aphrodit hzassgt brzolta. A mitogrfus Sziszphosz irnt tanstott ellensges
rzlete azt az ellenszenvet fejezi ki, amelyet a hellnek a Peloponnszoszt Attiktl elvlaszt
keskeny fldnyelven [320 (67.1.-67.2.)] plt, stratgiai fontossg nem helln teleplsek irnt
reztek. Az, hogy Sziszphosz tljr Hdsznek az eszn, valsznleg azt jelenti, hogy
valamelyik szent kirly uralkodsa vgn nem volt hajland lemondani (lsd 170. 1.). A Nap-
bikn lthat jelekbl tlve sikerlt uralkodst kt Nagy vre meghosszabbtania - ezt
jelkpezi a jogar s a kt Nap-korong -, s megnyernie hozz a hromlevel lhervel jelkpezett
Istenn-hromsg beleegyezst. Odsszeusz gnyneve, a Hpszipln, a Hpszipl hmnem
alakja, ez pedig valsznleg a Holdistenn egyik mellkneve (lsd 106. 3.).
3. Sziszphoszt s Nleuszt valsznleg az Iszthmosz stratgiailag fontos pontjain temettk
el, bvs pajzsknt az ellensg tmadsa ellen (lsd 101. 3. s 146. 2.). Sziszphosznak
Szalmneuszon llt bosszja lersbl Hyginus beszmoljban hinyzik valami. Az e)
bekezdsben zrjelbe tett mondattal voltam knytelen ptolni e hinyossgot, hogy a
trtnetnek rtelme legyen.
4. A korinthoszi fellegvr forrsbl, a Peirnbl, ahol Bellerophn megitatta a Pgaszoszt
(lsd 75. c.), nem fakadt foly, de nem is apadt ki soha (Pauszaniasz II. 5. I . ; Sztrabn VIII. 6.
21.). Peirnnek neveztk a piactrrl Lekhaionba vezet t mentn, a vroskapu

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 133


eltt lev szkkutat is, ahol Peirn (kosrfz") - aki egyes mitogrfusok szerint Akhelosz
vagy Oibalosz (Pauszaniasz: uo.), msok szerint Aszposz s Merop lenya volt (Diodorus
Siculus IV. 72.) - lltlag forrss vltozott, mikzben fit, Kenkhriaszt (foltos kgy") siratta,
akit Artemisz lt meg vletlenl. A korinthoszi bronz" attl kapta jellegzetes sznt, hogy
vrsen izz llapotban ebbe a forrsba mrtottk (Pauszaniasz II. 3. 3.).
5. A ht Pleiasz kzl az egyik a klasszikus kor kezdetn eltnt, s erre valami magyarzatot
kellett tallni (lsd 41. 6.). [321 (67.2.-67.50]
6. Az a krds, hogy a kt S valban Sziszphosz monogramja volt-e, mg nincs eldntve. A
mtoszt brzol kpen valsznleg ppen az ellopott juhok s marhk nyomait kereste, s mivel
ezek hastott patj llatok, a nyomoknak alakjuk volt. A legsibb grg bcben az SS
helyett ez a jel szerepelt, s a hold-hnap kt sszefgg felnek s mindannak lehetett olvasni,
ami rtelemszeren benne foglaltatott: nvekedsnek s fogysnak, emelkedsnek s
hanyatlsnak, ldsnak s toknak. A hastott patj llatok a Hold szent llatai voltak - Mzes
III. knyv-nek elrsai szerint az jhold nnepn ilyen llatokat kellett ldozni -, vagyis az
SS valsznleg inkbb Szelnre, a Holdra, alias Aphroditre utalt, s nem Sziszphoszra, aki -
mint Napkirly - csak rizte az istenn szent nyjt (lsd 42. 1.). A C alakzat a teliholdat
jelkpezte (megklnbztetsl a napkorongot jelent O-tl), s ez volt belegetve annak a szent
tehnnek mindkt oldalba, amelyet Kadmosz a ksbbi Thba helyig hajtott (lsd 58. f.).

68. Szalmneusz s Tr
Szalmneusz, aki vagy a fia, vagy az unokja volt Aiolosznak s Enaretnek, egy darabig
Thesszliban uralkodott, aztn egy csoport aiol telepes ln lisz keleti hatrvidkre
vndorolt, s az Alpheiosz egyik mellkfolyjnak, az Enipeusznak a forrsa kzelben
felptette Szalmnia vrost.1 Szalmneuszt gylltk alattvali. Kirlyi ggjben odig ment,
hogy a Zeusznak sznt ldozatokat sajt oltrra vitette, s kijelentette, hogy Zeusz. St: gy
vonult vgig Szalmnia utcin, hogy brrel bevont rzstket hzott a kocsija utn,
hogy gy utnozza Zeusz mennydrgst, s kzben tlgyfa-fklykat doblt a levegbe. Persze, a
fklyk nemegyszer szerencstlen alattvalira hullottak s [322 (67.6.-68.a.)] megperzseltk
ket. Szalmneusz megkvetelte tlk, hogy a fklykat villmnak tekintsk. Egy szp napon
meg is bntette Zeusz: rhajtott egy igazi villmot, amely nemcsak Szalmneuszt puszttotta el
kocsistul-mindenestl, hanem az egsz vrost felperzselte.2
b) Szalmneusz felesge, Alkidik, mr hossz vekkel elbb meghalt szls kzben, amikor
vilgra hozott egy gynyr szp lenyt, Trt. A leny mostohaanyja, Szidr felgyelete alatt
ntt fel. Az asszony nagyon rosszul bnt vele, mert miatta ztk el a csaldot
Thesszlibl. Tr ugyanis meglte kt fit, akit gonosz nagybtyjnak, Sziszphosznak szlt.
j lakhelykn meg beleszeretett az Enipeusz folyba, naphosszat ott bolyongott a partjn, s
srt, hogy milyen magnyos. A folyamisten rlt ugyan, hogy Tr ilyen szenvedlyesen szereti,
hzelgett is neki a dolog, mgse volt hajland egy cseppet sem biztatni.
c) Poszeidn elhatrozta, hogy majd kihasznlja ezt a nevetsges helyzetet. Az Enipeusz
folyistennek lczta magt, s tallkt adott Trnak az Enipeusz s az Alpheiosz
sszefolysnl. Ott bvs lmot bocstott r, s hegymagassg stt hullmot tmasztott,
hogy tajtkz tarajval eltakarja gaztettt. Mikor Tr flbredt, s szrevette, hogy
megbecstelentettk, elszrnyedt, hogy ilyen csnyn becsaptk. De Poszeidn csak nevetett, s
azt tancsolta neki, hogy menjen szpen haza, s ne beszljen senkinek arrl, ami trtnt.
Jutalma, mondotta, egy nagyszer ikerpr lesz, klnb aptl, mint egy kznsges folyamisten.3
d) Trnak az grt ikrek megszletsig sikerlt is megriznie titkt. Akkor azonban elfogta
a flelem Szidr haragjtl, s kitette a fikat egy hegyre. Egy arra tvedt csiks vitte haza ket,
miutn tenyszkancja az arcba rgott az idsebbiknek. A fikat a csiks felesge
nevelte fel. A srlt arct a kancval szoptattatta, s Plisznak nevezte el. A msikat, akinek a
Nleusz nevet [323 (68.a.-68.d.)] adta, egy szuka szoptatta, azrt lett olyan vad. De vannak, akik
szerint az ikreket egy faldban talltk meg, amely az Enipeusz hullmain lebegett tova.
Amikor Plisz s Nleusz megtudta, ki az anyja, s milyen rosszul bntak vele, azonnal elindult,
hogy bosszt lljon rte. Szidr Hra templomba meneklt, de Plisz agyonttte, hiba

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 134


kapaszkodott az oltr szarvaiba. Ez volt az els a sok srts kzl, amit az istenn Plisztl
elszenvedett.4
e) Tr ksbb felesgl ment nagybtyjhoz, Krtheuszhoz, aki Ilkoszt alaptotta, s szlt
neki egy Aiszn nev fit. Ez az Aiszn lett az argonauta Iszn apja. Krtheusz rkbe fogadta
Pliszt s Nleuszt is.5
j) Krtheusz halla utn az ikrek sszevesztek: Plisz megkaparintotta Ilkosz trnjt,
szmzte Nleuszt, Aisznt pedig fogva tartotta a palotban. Nleusz egy akhj okbl,
phthiotisziakbl s aiolokbl ll sereg ln Krtheusz unokival, Melampsszal s Bisszal
egytt Messzniba vonult, elzte Ploszbl a leiegeket, s olyan hress tette a vrost, hogy ma
t tartjk az alaptjnak. Felesgl vette Khlriszt, aki tizenkt gyermeket szlt neki, de
Hraklsz ksbb Nesztort kivve valamennyit meglte.6
1. Apollodrosz I. 7. 3.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 20.; Sztrabn VIII. 3. 32.
2. Diodorus Siculus IV. 68. 1.; Apollodrosz I. 9. 7.; Hyginus: 61. Fabula.
3. Apollodrosz I. 9. 8.; Homrosz: Odsszeia XI. 235. ss.; Lukinosz: Tengeri prbeszdek 13.
4. Apollodrosz: uo.; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XI. neknek 253. sorrl; Szophoklsz:
Tr, idzi Arisztotelsz: Potika XVI. 1454.
5. Pauszaniasz IV. 2. 3 . ; Apollodrosz I. 9. 11.; Hyginus: 12 Fabula.
6. Hsziodosz: Theogonia 996.; Euripidsz: Alksztisz 255., [324 (68.d.-68.f.)] Aszkholion; Diodorus
Siculus IV. 68. 6.; Pauszaniasz IV. 2. 3 . ; 3 6 . 1 . s X. 29. 3 . ; Homrosz: Ilisz XI. 682.

1. Karsztoszi Antigonosz rja (Csodlatos dolgokrl 15.), hogy Krannnban volt egy
escsinl bronzszekr. Aszly idejn a vros laki egyenetlen talajon hajtatni kezdtek vele, a
szekr rzkdott, csrmplt, s (miknt a krannni rcpnzeken lthat) kiloccsant a
rajta lev korskbl a vz. Antigonosz szerint mindig megjtt utna az es. Vagyis Szalmneusz
mutatvnya, amellyel vihar ltszatt akarta kelteni, nyilvn megszokott vallsi szertarts volt,
ugyanolyan, mint amikor szraz tkben kavicsot csrgettek, tlgyfaajtkon zrgettek, ldban
kvet grgettek ide-oda, tncoltak, pajzsokat tttek ssze vagy zugattyt forgattak.
Szalmneuszbl csak akkor lett gonosztev, amikor az akhj kzponti hatalom megtiltotta Zeusz
megszemlyestst (lsd 45. 2.). A Danaidk szitibl (lsd 60. 6.) s az argoszi tehntncbl
(lsd 56. 1.) tlve, az escsinls eredetileg a nk privilgiuma volt, ahogy bizonyos primitiv
afrikai trzsek kzt, pldul a hererknl s damarknl mg most is az, ksbb azonban -
amikor a kirlyn megengedte neki, hogy helyetteseknt lpjen fel - a szent kirly hatskrbe
kerlt (lsd 136. 4 .).
2. Tr a trosziak s trrhnek, azaz trsznek Anyaistennje volt, s taln mg a tirnsziek
is. Neve valsznleg prehelln eredet, de a grgben ebbl lett a trszisz sz (krlsncolt
vros"), valamint a trannisz fogalma. Szidr vele szemben alkalmazott knyrtelen
bnsmdja arra emlkeztet, ahogy Dirk bnt Antiopval (lsd 76. a.) - a kt mtosz sok
mindenben hasonlt egymshoz, s lehet, hogy eredetileg a trosziaknak szomszdaik, a
szidniak ltali elnyomst brzolta jelkpesen. A folyk vizrl azt hittk, hogy teherbe ejti a
bennk megfrd fiatalasszonyokat - a frds megtisztulsi szertarts is volt menstruci vagy
[325 (68.1.-68.2.) szls utn s valszn, hogy Tr folyjhoz, az Enipeuszhoz, ppgy
fohszkodtak, mint a Szkamandroszhoz (lsd 137. 3.), hogy vegye el a nk szzessgt.
Azzal az anekdotval, hogy Poszeidn elcsbtotta Trt, azt akartk megmagyarzni, hogy
mirt nevezik magukat Szalmneusz leszrmazottai nha Enipeusz fiainak" - mivel mellette
volt a hazjuk nha meg Poszeidn fiainak", mivel hres tengerszek voltak. Abbl, hogy Trt
elzleg Sziszphosz is elcsbtotta, arra lehet kvetkeztetni, hogy a korinthoszi Nap-kultusz
Szalmniba is tterjedt. Sziszphosszal Antiop is rokonsgban volt (lsd 76. b.).
3. Tr ldja, amelyben az Enipeusz foly hullmaira bzta ikreit, valsznleg ppgy
gerfbl kszlt, mint az, amelyben Rhea Silvia bzta Romulust s Remust a Tiberis hullmaira.
Plisz s Nleusz sszeveszse, akrcsak Eteoklsz s Polneiksz, vagy Akrisziosz s
Proitosz, Atreusz s Thesztsz s ms trsuralkodk, valsznleg annak a rendszernek a
megsznsre vonatkozik, amelyik szerint a kirly s helyettese felvltva uralkodott
negyvenkilenc vagy tven hnapig ugyanabban az orszgban (lsd 69. 1.; 73. a. s 106. b.).

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 135


4. Az oltr szarvai, amelyekbe Szidr kapaszkodott, azok a szarvak voltak, amelyeket Hra,
Asztart, , zisz vagy Hathor Tehnistenn kultikus szobraira illesztettek. Plisz akhj hdt
lehetett, aki erszakkal jra megszervezte az aiol istenn kultuszt Dl-Thesszliban.
Palesztinban a szarvas oltrok - amilyenbe pldul Job kapaszkodott (Kirlyok I. Knyve II.
28. stb.) - a Hold-tehn s aranyborja trnfosztsa utn is megmaradtak. [326 (68.2.-68.4.)]

69. Alksztisz

Plisz legszebb lenynak, Alksztisznek igen sok kirly s herceg versengett a kezrt. Mivel
Plisz nem akarta a politikai letben elfoglalt pozcijt azzal veszlyeztetni, hogy
brmelyikket is visszautastja, viszont nyilvn csak egyetlenegynek teljesthette a krst,
kihirdette, hogy ahhoz adja felesgl Alksztiszt, aki egy vadkant meg egy oroszlnt fog a
kocsijba, s gy hajt krbe a versenyplyn. Erre Pherai kirlya, Admtosz, maghoz hvatta
Apollnt, aki Zeusz parancsra egy esztendeig psztorknt szolglt nla, s megkrdezte:
Nem bntam-e vajon olyan tisztelettel veled, amilyen egy istennek kijr? - De igen - ismerte el
Apolln -, s n hls is voltam neked: minden anyajuhod kt brnyt ellett. - Akkor ht utols
szvessgknt arra krlek, segts elnyernem Alksztisz kezt, azaz tedd lehetv, hogy
teljesthessem Plisz feltteleit - esedezett Admtosz. - rmmel - felelte Apolln. Hraklsz
segtett neki megszeldteni a vadllatokat, s Admtosz hamarosan krbe is hajtatott az iolkoszi
versenyplyn a kocsijba fogott vadakkal.1
b) Senki se tudja, mirt nem mutatta be Admtosz az Artemisznek ilyenkor jr ldozatot,
mieltt felesgl vette Alksztiszt, csak azt, hogy az istenn elg hamar megbntette. Amikor a
menyegz estjn bortl kipirulva, illatos olajokkal megkenve, fejn virgkoszorval belpett
arja hlszobjba, borzadva htrlt vissza. A nszgyon nem bbjos menyasszonya vrta
meztelenl, hanem egy csom tekerg-vonagl, sziszeg kgy. Admtosz ordtva elmeneklt,
s Apollnhoz fordult segtsgrt, aki kszsggel kzben is jrt az rdekben Artemisznl.
Miutn az elmulasztott ldozatot azon nyomban bemutattk, minden rendbe jtt, st Apolln
mg egy olyan gretet is kapott Artemisztl, hogy ha majd elrkezik Admtosz hallnak napja,
nem [327 (69.a.-69.b.)] kell meghalnia, ha akad olyan csaldtagja, aki irnta val szeretetbl
nknt meghal helyette.
c) A vgzetes nap hamarabb bekvetkezett, mint ahogy Admtosz szmtott r. Hermsz egy
reggel bereplt a palotjba, s felszltotta, hogy kvesse a Tartaroszba. ltalnos volt a
megdbbens, de Apollnnak sikerlt egy kis idt nyernie Admtosz szmra: leitatta a hrom
Moirt, vagyis a vgzetes oll nem vgta el azonnal Admtosz lete fonalt. Admtosz gyorsan
elrohant agg szleihez, tkulcsolta a trdket, s knyrgni kezdett, hogy ajndkozzk neki
letk htralev napjait. Mindketten kereken elutastottk, mondvn, hogy mg mindig sok
rmk szrmazik az letbl, Admtosz elgedjen meg a szmra kiszabott idvel, mint
mindenki ms.
d) Erre Alksztisz mrgezte meg magt, az Admtosz irnt rzett szeretetbl, s szelleme
leszllt a Tartaroszba. De Perszephon nem tartotta helyesnek, hogy a felesg haljon meg frje
helyett. - Takarodj vissza a felvilgra! - kiltotta.2
e) Vannak, akik mskpp tudjk a trtnetet. Szerintk maga Hdsz jtt el Admtoszrt, s
mikor az elmeneklt, Alksztisz nknt vllalta, hogy meghal helyette. Csakhogy vratlanul
megjelent Hraklsz egy j vadolajfa buzognnyal, s megmentette az asszonyt.3

1. Hyginus: 50. Fabula; Apollodrosz III. 10. 4.; Kallimakhosz: Himnusz Apollnhoz 47-54.; Euripidsz:
Alksztisz 2., szkholion; Fulgentius I. 27.
2. Apollodrosz I. 9. 15.
3. Euripidsz: Alksztisz.

1. Egy oroszln meg egy vadkan egy kocsiba val fogsa a trgya egy thbai mtosznak is (lsd
106. a.), amelynek eredeti jelentse szintn elhomlyosult. Az oroszln s a vadkan volt a Szent
v els s msodik [328 (69.b.-69.1.)] felnek az llatszimbluma, de kln-kln - az etruszk
vzkon mindig egymssal szembefordulva lthatk. gy ltszik, hogy a jsda javaslatot tett a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 136


szent kirly s helyettese kzt foly hagyomnyos versengs bks megoldsra, spedig gy,
hogy a kirlysgot osszk ktfel, s ketten egytt uralkodjanak, mint Proitosz s Akrisziosz
Argoszban (lsd 73. a.), s ne felvltva uralkodjanak az egsz kirlysg fltt, mint Polneiksz
s Eteoklsz Thbban (lsd 106. b.) . A versenyplyn val krlkocsizs a kirlyi szrmazs
bizonytka volt (lsd 64. 3.).
2 . Artemisz ellenezte az egyfrjsget, mert annak a prehelln vallsnak volt az istennje,
amelyik megengedte, hogy a nk sajt trzskn kvl tbb frfival is folytathassanak viszonyt.
A hellnek ezrt igyekeztek az eskvk alkalmval ldozatokkal megengesztelni s
gyjtottak galagonya-fklykat a tiszteletre. A "sati", vagyis az zvegy nkntes halla frje
temetsekor, amirl itt, valamint Euadn (lsd 106. l.) s Polxen mtoszban (lsd 168. k. )
sz van, indoeurpai eredet patriarchlis szoks volt, s azrt alakult ki, mert az zvegyeknek
nem volt szabad jbl frjhez mennik. Mihelyt azonban ez a tilalom enyhlt, a sati" kezdett
kimenni a divatbl (lsd 74. a.).
3 . E mtosz els vltozatban Perszephon utastja el Alksztisz ldozatt - Perszephon a
matriarchlis llspontot kpviseli. A msodik vltozatban Hraklsz akadlyozza meg, mint
Zeusz akaratnak, vagyis a patriarchlis erklcsnek az eszkze, akit azrt vlasztottak ki erre a
szerepre, mert egyszer mr megrohanta a poklot, s megmentette Thszeuszt (lsd 103. d .). A
vadolajft Grgorszgban az rt hatsok tvoltartsra hasznltk (lsd 119. 2.), mint
Itliban s szak-Eurpban a nyrft (lsd 52. 3.) . [329 (69.1.-69.3.)]

70. Athamsz

Az aiol Athamsz, Sziszphosz s Szalmneusz fivre, Boitiban uralkodott. Hra parancsra


felesgl vette Nephelt, az rnyalakot, akit Zeusz az hasonlatossgra teremtett, amikor be
akarta csapni a lapitha Ixint, s aki azta remnytelenl bolyongott az Olmposz csarnokaiban.
Nephel kt fit meg egy lenyt szlt Athamsznak: Phrixoszt, Leuknt s Hellt. Athamszt
azonban dhtette, hogy Nephel lenzi, s mikor beleszeretett Kadmosz lenyba, nba, titkon
a Laphsztion-hegy tvben lev palotjba csempszte, s kt gyermeket nemzett vele:
Learkhoszt s Melikertszt.
b) Mikor Nephel a palota cseldsgtl rteslt vetlytsnjrl, haragosan visszatrt az
Olmposzra, s elpanaszolta Hrnak, milyen srelem rte. Hra mellette foglalt llst s
megeskdtt: - rks bosszm fogja sjtani Athamszt s egsz hzanpt!
c) Erre Nephel visszatrt a Laphsztion-hegyre, kzhrr tette Hra eskjt, s Athamsz
hallt kvetelte. A boitiai frfiak azonban jobban fltek Athamsztl, mint Hrtl, s nem
hallgattak Nephelre, a boitiai nk meg odaad hvei voltak nnak, aki most rbeszlte ket,
hogy frjk tudta nlkl prkljk meg a vetmagot, hogy ne legyen terms. n elre ltta,
hogy ha majd ki kellene csrznia a magnak, de egyetlen zld hajts sem bjik ki a fldbl,
Athamsz meg fogja krdeztetni a delphoi jsdtl, hogy mi a baj, Mr meg is vesztegette
Athamsz kldnceit, hogy hamis vlaszszal trjenek vissza: jelentsk azt, hogy a fld csak
akkor fog jbl teremni, ha Nephel fit, Phrixoszt, flldozzk Zeusznak a Laphsztion-hegyen.
d) Ez a Phrixosz csinos fiatalember volt, akibe beleszeretett a nagynnje, Krtheusz felesge,
Biadik, s amikor Phrixosz visszautastotta a kzeledst, megvdolta, hogy meg akarta
erszakolni. A boitiai frfiak [330 (70.a.-70.d.)] elhittk Biadik mesjt, s magasztaltk
Apollnt, hogy blcsen vlasztotta ki az engesztel ldozat szemlyt. Kveteltk, hogy Phrixosz
pusztuljon. Athamsz erre keservesen srva felvitte Phrixoszt a hegy cscsra. Mr
ppen el akarta vgni a fi torkt, mikor Hraklsz, aki vletlenl ott volt a kzelben, odaszaladt,
s kicsavarta kezbl az ldozati kst. - Zeusz atym borzad az emberldozattl! - kiltotta.
Phrixosz azonban Hraklsz knyrgse ellenre is nyilvn elpusztult volna, ha Hermsz - Hra,
vagy egyesek szerint Zeusz parancsra - nem gondoskodik egy szrnyas aranykosrl, amely
hirtelen lerppent az Olmposzrl, hogy megmentse a fit.
- Kapaszkodj a htamra! - kiltotta a kos. Phrixosz engedelmeskedett.
- Engem is vigyl! - knyrgtt Hell. - Ne hagyj itt apm knyre-kedvre!

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 137


e ) Erre Phrixosz felhzta a lenyt maga mg, s a kos replni kezdett kelet fel, Kolkhisz
irnyba, ahol Hliosz tartja a lovait. Csakhogy Hell hamarosan szdlni kezdett, nem sikerlt
megkapaszkodnia, s belezuhant Eurpa s zsia kzt a tengerszorosba, amelyet ksbb
Hellszpontosznak neveztek el az emlkezetre. Phrixosz azonban psgben megrkezett
Kolkhiszba, ahol a kost felldozta a Megment Zeusznak. Az llat aranygyapja egy nemzedkkel
ksbb vlt hress, amikor az argonautk a keressre indultak.
f ) Athamsz kldnceit megflemltette a Laphsztion hegyn trtnt csoda, s bevallottk,
hogy n megvesztegette ket: hozzanak hamis vlaszt Delphoibl. Hamarosan kiderltek
nemcsak az mesterkedsei, hanem Biadik is. Nephel megint Athamsz hallt kvetelte, s
az ldozati szalagot, amelyet Phrixosz viselt, Athamsz fejre tettk. Csak Hraklsz ismtelt
beavatkozsa mentette meg a halltl.
g ) Hra azonban tovbbra is haragudott Athamszra, [331 (70.d.-70.g.)] s elvette az eszt.
Nemcsak Nephel miatt, hanem azrt is, mert trte, hogy n a gyermek Dionszoszt, Zeusznak
Hra hgtl. Szemeltl val trvnytelen fit lenynak ltztetve a palotban rejtegesse.
Athamsz hirtelen ijat ragadott s felkiltott: - Oda nzz! Egy fehr szarvas! llj flre, mert
lvk! - S mr keresztl is ltte egy nylvesszvel Learkhoszt, aztn nekillt, hogy a mg
rngatz testet darabokra tpje.
h ) n felkapta kisebbik fit, Melikertszt, s szaladni kezdett. De aligha meneklt volna meg
Athamsz boszszjtl, ha a kis Dionszosz meg nem vaktja egy idre Athamszt, aki egy
nstnykecskt kezdett korbccsal verni helyette. n a Moluriai-sziklhoz szaladt, ott a
tengerbe vetette magt, s a vzbe flt. (Ez a szikla ksbb rossz hr hely lett, mert a vad
Szkirn onnan szokta a tengerbe lkni az idegeneket.) De Zeusz, aki nem felejtette el, milyen
jsgos volt n Dionszoszhoz, nem akarta n szellemt a Tartaroszba kldeni, hanem
Leukothe nven istennt csinlt belle. Palaimn nven isteni rangra emelte fit, Melikertszt
is, s delfinhton lovagolva a korinthoszi Iszthmoszra kldte. Az Iszthmoszi Jtkokat,
amelyeket az tiszteletre alaptott Sziszphosz, mg ma is ngyvenknt megrendezik.
i ) Athamszt a trtntek utn szmztk Boitibl. Egyetlen gyermeke se volt mr, mert az
utols, Leukn is megbetegedett s meghalt. A delphoi jsdtl krt tancsot, hol telepedjen le.
Ezt a vlaszt kapta: - Ahol megvendgelnek a vadllatok. - Cltalanul vndorolt szak fel, tlen-
szomjan, amikor egyszerre csak farkascsordra bukkant: a vadllatok ppen egy juhnyjat faltak
fel az egyik elhagyatott thesszliai sksgon. Amikor kzelebb ment hozzjuk, elszaladtak, s
Athamsz s kihezett trsai megettk, ami a hsbl mg megmaradt. Aztn eszbe jutottak a
jsda szavai, s mivel elzleg rkbe fogadta korinthoszi ddunokaccseit, [332 (70.g.-70.i.)]
Haliartoszt s Korneit, vrost alaptott, s vndorlsairl vagy Alosz nev szolgllnyrl
elnevezte Alosznak, az orszgot pedig Athamaninak. Ksbb felesgl vette Themisztt, s j
csaldot alaptott.1
j ) Vannak, akik mskpp tudjk a trtnetet. Athamsz s Nephel hzassgt teljesen
kihagyva azt meslik, hogy Athamsz felesge, n, Learkhosz s Melikertsz megszletse utn
egyszer elment vadszni, s nem trt haza. Athamsz vrfoltokat tallt egy szttpett ingen, s
meg volt gyzdve rla, hogy az asszonyt vadllatok ltk meg. Valjban azonban hirtelen
bakkhoszi rlet szllta meg, amikor egy hiz megtmadta. A vadllatot megfojtotta, foggal s
krmmel megnyzta, aztn - csupn a lenyzott irhval a testn - elvegylt egy hosszan tart
orgia rsztvevi kzt a Parnasszosz hegyn. Athamsz gyszolt egy darabig, aztn elvette
Themisztt, aki egy v mlva fiikreket szlt neki. Akkor tudta meg nagy megdbbensre, hogy
n mg l. Azonnal rte kldtt, elhelyezte a palotban, a gyerekszobban, Themisztnak meg a
kvetkez mest adta el: - Van egy csinos dajknk. A legutbbi portynkon ejtettk foglyul a
Kithairn-hegyen. - Themiszt, aki hamarosan megtudta szolgllnyaitl az igazsgot, bement
a gyermekszobba, s gy viselkedett, mintha nem tudn, kicsoda n. Azt mondta neki: - Krlek,
dajka, kszts ki az n kt fiamnak egy-egy fehr gyapjruht, szerencstlen eldm, n fiainak
meg egy-egy gyszruht. Holnap abba ltzteted ket.
k ) Msnap Themiszt megparancsolta testreinek, hogy trjenek be a kirlyi gyermekek
szobjba, s mszroljk le a gyszruhs ikreket, de a msik kt fit ne bntsk. Csakhogy n
kitallta, mit tervez Themiszt, s a fehr ruhkba sajt fiait ltztette, a gyszruhkba

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 138


meg vetlytrsnje fiait. gy aztn Themiszt ikreit mszroltk le. Mikor Athamsz rteslt a
dologrl, megrlt: Learkhoszt szarvasnak nzte s leltte, de n [333 (70.i.-70.k.)]
Melikertsszel egytt elmeneklt, a tengerbe vetette magt, s halhatatlan lett.
l) Megint msok azt mondjk, hogy Phrixosz s Hell Nephel s Ixin gyermekei voltak.
Amikor egyszer az erdben bolyongtak, tallkoztak az anyjukkal. Bakkhoszi tboly szllta meg, s
egy aranykost vezetett a szarvnl fogva. - Nzztek - dadogta -, ez itt Theophan nntek fia. A
nnteknek tl sok krje volt, mire Poszeidn juhv vltoztatta, aztn Krumissza szigetn kos
kpben meghgta.
- s a krkkel mi lett, anya? - krdezte a kis Hell.
- Farkasokk vltoztak - felelte n -, s egsz jszaka Theophan utn vltenek. De tbbet
ne krdezzetek, hanem kapaszkodjatok fel mind a ketten ennek a kosnak a htra, s
lovagoljatok rajta Kolkhiszba, ahol Hliosz fia, Aitsz kirly uralkodik. Mihelyt odartetek,
ldozztok fel a kost rsznek.
m) Phrixosz vgrehajtotta anyja furcsa parancst, s az aranygyapjt flakasztotta rsz
kolkhiszi templomban, ahol egy srkny rizte. Ksbb, sok-sok v mlva, az fia, Preszbn
vagy Ktiszorosz mentette meg Kolkhiszbl Orkhomenoszba jvet Athamszt,
amikor ppen be akartk mutatni engesztel ldozatul.2
1. Pauszaniasz I. 44. 11., IX. 34. 4-5. s 23. 3.; Apollodrosz I. 7. 3. s III. 4. 3.; Hyginus: 2. s 4. Fabula;
Poetica Astronomica II. 20.; Szophoklsz: Athamsz, tredkek; Nonnosz: Dionsziaka X. 1. ss.;
Homrosz: Ilisz VII. 86., szkholion; Eusztathiosz: ugyanerrl a sorrl; Ovidius: tvltozsok IV. 480-
541; Etymologicum Magnum 70. 8.; Sztephanosz Bzantinosz: Athamania.
2. Hyginus: 1., 3., 5. s 88. Fabula; Euripidsz: In, tredkek; Hrodotosz VII. 197.; Pauszaniasz IX.
34. 5.

1. Athamsz neve a mtoszban Athamanival, vagyis azzal a vrossal van kapcsolatba hozva,
amelyet lltlag [334 (70.k. -70. l.)] alaptott a thesszliai vadonban. De valsznbbnek
ltszik, hogy az ath ("magas") s az amaein (aratni") szavakbl van kpezve, s azt jelenti,
hogy a Magasban Aratnak - vagyis a szeptember vgi holdtlte Istennjnek - szentelt kirly".
Egymssal vetlked felesgeinek, nnak s Nephelnek a viszlya valsznleg az
n Gabonaistenn kultuszt tvett si boitiai in telepesek s a psztorkod aiol hdtk kzti
sszetkzs volt. gy ltszik, hogy megprbltk az in n istenn fldmvelssel sszefgg
rtusait a mennydrgs aiol istenre s felesgre, Nephelre, az esfelhre tvinni,
a ksrlet azonban meghisult, mert a papnk megprkltk a vetmagot.
2. Athamsz s Phrixosz mtosza a kirlynak vagy helyettesnek a hegyen val venknti
felldozsra vonatkozik. Kezdetben egy kosbrbe ltztetett kisfit, ksbb mr csak egy kost
ldoztak fel az jvi esvarzsl nnepen, amelyet a juhszok a tavaszi napjegyenlsg idejn
rendeztek. Zeusz tiszteletre a Laphsztion-hegy kzelben lev Plion-hegy cscsn prilisban
ldoztak kost, amikor a Zodikus szerint a Kos emelkedben volt. A krnykbeli trzsfnkk
fehr juhbrbe ltzve szoktk megmszni a hegyet (Dikaiarkhosz II. 8.). A rtus arrafel mg
ma is l, egy fekete juhmaszkot visel regember ltszlagos felldozsban s feltmadsban
(lsd 148. 10.). A hallra tlt gyermekek szmra rendelt gyszruhkbl arra lehet
kvetkeztetni, hogy az ldozat fekete gyapjt viselt, a pap meg a nzk fehret. Biadik
vonzalma Phrixosz irnt Putifr felesgnek Jzsef irnt rzett vonzalmra emlkeztet, vagyis
egy rokon knani mtoszrl van sz. Majdnem ugyanilyen trtnetet meslnek Anteirl s
Bellerophnrl (lsd 75. a.), Krtheiszrl s Pleuszrl (lsd 81. g.), Phaidrrl s
Hippoltoszrl (lsd 101. valamint Philonorl s Tenszrl (lsd 161. g.) is. [335 (70.1.-70.2.)]
3. Abbl, hogy Hra Athamsznak ajndkozta a sajt kpre s hasonlatossgra teremtett
Nephelt ("felh"), arra kvetkeztethetnk, hogy a mtosz eredeti vltozatban Athamsz aiol
kirly magt a mennydrgs istent jelkpezte, ugyangy, mint eldje, Ixin (lsd 63. 1 .), s
fivre, Szalmneusz (lsd 68.1.), s mikor nl vette Themisztt (aki a mtosz Euripidsz-fle
vltozatban n vetlytrsnje), Themiszt ezzel tvette a mennydrgs istene felesgnek
szerept.
4. n a Fehr Istenn", azaz Leukothe volt, s a Mzsa-hromsggal val azonossgt a
Parnasszosz hegyn folytatott orgija bizonytja. Neve (izmoss tev") egyrszt a phallikus

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 139


orgikra, msrszt a gabona gyors nvekedsre utal. A tli vets eltt minden esztendben
kisfikat kellett neki vres ldozatknt bemutatni. Zeusz lltlag istennt csinlt nbl,
hlbl, amirt jsgos volt Dionszoszhoz, Athamsz pedig a fldmvelssel kapcsolatban ll
nevet visel a tiszteletre. Ms szval: az in parasztok s az aiol psztorok kzt felmerlt,
vallssal kapcsolatos nzeteltrsek az inok szmra kedvezen rendezdtek.
5. A mtosz mindenesetre si kultikus elemek egyvelege. A szakramentlis Zagreusz-kultuszra
- amelybl ksbb a Gdlye-Dionszosz kultusza lett (lsd 30. 3.) - abbl kvetkeztethetnk,
hogy Athamsz egy nstnykecskvel tveszti ssze nt; a szakramentlis Aktain-kultuszra
meg abbl, hogy Learkhoszt szarvasnak nzi, lelvi s darabokra szaggatja (lsd 22.1.). n
kisebbik fia, Melikertsz a knani Hraklsz Melkart (a vros vdje"), alias Moloch, aki mint
jszltt napkirly delfinhton lovagol az Iszthmosz fel. Az Iszthmoszi Temetsi Jtkokon
arrl emlkeztek meg, hogy ngy esztendeig tart uralkodsa vgeztvel meghalt. Tenedosz
szigetn s valsznleg Korinthoszban is ppgy kisgyermekeket ldoztak Melikertsznek
(lsd [336 (70.3.-70.5.)] 156. 2.), mint Jeruzslemben Molochnak (Mzes III. knyve XVIII. 21.
s Kirlyok I. knyve XI. 7.).
6. A gyapjbl csak akkor lett aranygyapj, amikor Zeusz lett a felhtlen gbolt istene, s
magnak sajttotta ki az istenn Nappal kapcsolatos tulajdonsgait - ezrt mondja a Vatikn
els mitogrfusa, hogy ez volt az a gyapj, amelyben Zeusz az gbe szllt" -, de mikor viharokat
tmasztott, a gyapj sttvrss vltozott (Szimnidsz: Tredk 21.).
7. A mtosz egyik vltozatban (Hippiasz: Tredk 12.) nt Gorgpisznak (zord-arc")
nevezik, s ez Athn egyik mellkneve. A vad Szkirn, aki lelkte a sziklrl az utasokat, arrl a
fehr napernyrl - pontosabban holdernyrl" - kapta a nevt, amelyet az Athn tiszteletre
rendezett felvonulsokon vittek a kezkben. A Moluriai-szikla nyilvn az a szirt volt, ahonnan a
szent kirlyt vagy helyettest Athn, azaz n Hold-istenn tiszteletre a tengerbe dobtk, s a
naperny rendeltetse az lehetett, hogy lasstsa az esst (lsd 89. 6 . ; 92. 3 . ; 96. 3 . s 98. 7.).
8. Hell is, n is vzbe fl. Mindketten Hold-istennk, s a mtosz jelentse ketts: egyfell a
Hold jszakai lehanyatlst, msfell Hell holdkultusznak Zeusz napkultusza ltal val
kiszortst jelkpezi. De mindketten tengeristennk is: Hellrl kapta nevt a kt tengert
sszekt szoros; n-Leukothe sirly alakban mentette meg Odsszeuszt a vzbeflstl (lsd
170. y.)
9. Valszn, hogy Athamsz trzse a boitiai Laphsztion-hegyrl s Athamanibl
vndorolt a thesszliai Laphsztiosz-hegyre s Athamniba, s nem megfordtva. Athamsz
szoros kapcsolatban llt Korinthosszal, ahol fivre, Sziszphosz uralkodott. lltlag alaptotta
Akraiphia vrost a Kopaisz-ttl keletre, ahol volt egy Athamsz mezeje" is (Sztephanosz B-
zantinosz: Akraiphia cmsz alatt; Pauszaniasz IX. 24. [337 (70.5.-70.9.)] 1.). Tbb boitiai
vros megalaptst is az fiainak tulajdontjk. Valsznleg megfelel a valsgnak, hogy
Minsz fia s Orkhomenosz kirlya volt, teht az uralma alatt llt a Kopaisz-sksg s a
Laphsztion-hegy (Apollniosz Rhodiosz I. 230., szkholion Hellanikosz: Apollniosz Rhodiosz III.
knyvnek 265. sorrl). Ezrt kthetett szvetsget Korinthosszal a tmad Athn s Thba
vrosllamok ellen. Az athamaniaiak szakra, Thesszliba val vndorlsnak az oka
valsznleg az Orkhomenosz s Thba kzt folytatott szrny hbor volt, amelyrl a
Hraklsz-mondakrben trtnik emlts (lsd 121. d.). Nephel rjngse a hegyen Minsz
lenyait juttatja esznkbe, akik bakkhoszi tbolyba estek a Laphsztion-hegyen (Lkophrn:
Alexandra, 1237., szkholion), s lltlag ennek azemlkezetre tartottk Orkhomenoszban az
Agrininak nevezett nnepsgeket.

71. Glaukosz kanci

Glaukosz, Sziszphosz s Merop fia, Bellerophn apja, a Thba kzelben lev Potniaiban
lakott. Semmibe vette Aphrodit hatalmt, s nem volt hajland meghgatni kancit. Azt hitte,
hogy gy tzesebbek lesznek ellenfeleiknl a kocsiversenyeken, amelyek mindennl
jobban rdekeltk a vilgon. Csakhogy Aphrodit fel volt hborodva. Panaszt emelt Zeusznl,
hogy Glaukosz emberhssal eteti kancit. Mikor Zeusz megengedte neki, hogy gy bntesse

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 140


meg Glaukoszt, ahogy akarja, az istenn egy jszaka megitatta a kanckat egy neki szentelt
forrsbl, s megetette egy hippomansz nev nvnnyel, amely a forrs mellett ntt. Ez
kzvetlenl Plisz temetsi jtkai eltt trtnt. A jtkokat Iszn rendezte a iolkoszi
tengerparton. Glaukosz alig fogta be a kanckat kocsija el, megbokrosodtak, [338 (70.9.-71.a.)]
felfordtottk a kocsit, a gyeplkbe gabalyodott Glaukoszt vgighurcoltk az egsz stadionon,
aztn elevenen felfaltk.1 Egyesek szerint azonban az eset nem Iolkoszban, hanem Potniaiban
trtnt, msok meg azt lltjk, hogy Glaukosz Athamsz fia, Melikertsz miatt rzett bnatban
a tengerbe vetette magt, vagy hogy Melikertszt neveztk el halla utn Glaukosznak.2
b) Glaukosz szellemt Taraxipposznak, vagyis Lijesztnek nevezik, s mg ma is ksrt a
korinthoszi Iszthmoszon, ahol apja, Sziszphosz megtantotta a kocsihajts tudomnyra. Azzal
szrakozik, hogy az Iszthmoszi Jtkokon a lovakat ijesztgeti, s ezzel sok hallos
kimenetel balesetet okoz. Egy msik lijeszt annak a Mrtilosznak a szelleme, akit Pelopsz lt
meg. Az olmpiai stadionban ksrt, s a kocsihajtk ldozatokat szoktak bemutatni neki, abban a
remnyben, hogy ezltal megmeneklnek a pusztulstl.3
1. Homrosz: Ilisz VI. 154.; Apollodrosz II. 3. 1.; Pauszaniasz VI. 20. 9.; Hyginus: 250. s 273. Fabula;
Ovidius: Ibis 557.; Euripidsz: Oresztsz 218. s Fnciai nk 1131., szkholion; Ailianosz: Az llatok
termszetrl XV. 25.
2. Sztrabn IX. 2. 24.; Athnaiosz VII. 296-7. o.
3. Pauszaniasz VI. 20. 8.

1. Lkurgosz (lsd 27. e.) s Diomdsz (lsd 130. b.) mtosza arra enged kvetkeztetni, hogy
a prehelln szent kirlyokat uralkodsuk vgn kancknak ltztt nk tptk darabokra. A
helln korban ezt a szertartst megvltoztattk: a szent kirlyt ngylovas kocsihoz ktzve
vonszoltattk hallra, mint Hippoltosz (lsd 101. g.), Liosz (lsd 105. d.), Oinomaosz (lsd
109. j.), Abdrosz (lsd 130. 1.), Hektr (lsd 163. 4.) s msok mtoszaiban. A babiloni jv-
nnepen - mikzben a kirly szemlyben testet lttt Marduk Napisten lltlag a pokolban
harcolt Timattal, a tengeri szrnnyel [339 (71.a.-71.1.)] (lsd 73. 7.) - ngylovas kocsit
eresztettek szabadjra - kocsis nlkl - az utckon. gy akartk jelkpezni, milyen kaotikus
llapotok uralkodnak a vilgon, ha nincs korons kirly. Valszn, hogy egy kocsist brzol
bbu volt a gyeplkbe gabalyodva. Ha a babiloni s a grg rtus azonos eredet, a kirly
egyetlen napig tart tvollte idejn egy gyermek-interrexet ltettek a trnjra s fektettek az
gyba, akit aztn msnap hajnalban kocsihoz ktve hallra vonszoltattak, mint Phaethn
(lsd 42. 2.) s Hippoltosz (lsd 101. g.) mtoszaiban. Aztn visszaltettk trnjra a kirlyt.
2. Glaukosz mtosza szokatlan: nemcsak kocsibaleset ri, hanem fel is faljk a kanck. Hogy
semmibe vette Aphroditt, s nem volt hajland meghgatni a kancit, arra vall, hogy a
patriarchtus hvei Thbban megprbltak vget vetni a Potniai (hatalmasok"), vagyis a Hold-
hrmassg tiszteletre rendezett erotikus nnepsgeknek.
3. A Taraxipposz egy si kirlyszobor lehetett, amely az els kanyart jelezte a versenyplyn.
A stadionban els zben szerepl lovak megijedtek tle, mikor kocsisuk megprblt elzni s a
bels krre kerlni. De ott volt a rgi kirly vagy az interrex kocsibalesetnek sznhelye is,
amelyet elre megrendeztek, olyanformn, hogy eltvoltottk a tengelyszgeket (lsd 109. j.).
Glaukosz (szrkszld") egyfell valsznleg az a kldtt lehetett, aki minden vben megjelent
az Iszthmoszon Minsz utastsaival (lsd 90. 7.), msfell Melikertsz (Melkart, a vros re"),
Korinthosz kirlynak fnciai mellkneve. A kirly elmletileg minden vben jjszletett, s
delfinhton rkezett Korinthoszba (lsd 70. 5. s 87. 2.), s uralkodsa vgeztvel a tengerbe
hajtottk (lsd 96. 3.). [340 (71.1.- 71.4.)]

72. Melampsz
Krtheusz unokja, a minai Melampsz a messzniai Puloszban lakott. volt az els
jstehetsggel megldott haland s az els gyakorl orvos, ptett elsnek templomokat
Dionszosznak Grgorszgban, s keverte elsnek vzzel a bort.1
b) Fivre, Bisz, aki nagyon kzel llt a szvhez, beleszeretett unokahgukba, Prba. De
olyan sokan versengtek a leny kezrt, hogy apja, Nleusz, annak grte oda, aki el tudja hajtani

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 141


Phlakosz kirly marhacsordjt Phlakbl. Phlakosz mindennl tbbre becslte
ezt a csordt - kivve persze egyetlen fit, phikloszt -, s maga rizte egy kutyval, amelyik
sose aludt, s a kzelbe se lehetett menni.
c) Mrmost Melampsz rtette a madarak beszdt, mert tisztra nyalta a flt egy fszekalja
hls fiatal kgy. Tudniillik megakadlyozta, hogy szolgi agyonverjk ket, szleik holttetemt
pedig istenfl emberhez illen eltemette. Ezenkvl Apolln, akivel egyszer
az Alpheiosz foly partjn tallkozott, arra is megtantotta, hogyan kell az ldozati llatok
beleibl jsolni.2 gy tudta meg, hogy aki megprblja ellopni a nyjat, megkapja ajndkba, de
elbb egy kerek esztendeig brtnben kell lnie. Mivel Bisz egszen ktsgbe volt esve,
Melampsz elhatrozta, hogy az jszaka kells kzepn belopzik Phlakosz istlljba. De
alighogy rtette a kezt egy tehnre, a kutya beleharapott a lbba, Phlakosz meg felugrott a
szalmrl, s brtnbe vetette. Melampsz persze ppen ezt akarta.
d) Az utols este, mieltt egyesztendei rabsga ppen letelt volna, meghallotta, hogy kt sz
beszlget a gerenda vgben, amelyik ppen a feje fltt volt a falba illesztve. Az egyik fradtan
felshajtott, s azt krdezte: - Hny napig kell mg rgnunk, testvr?
Mire a msik - tele volt a pofja faliszttel - gy felelt: [341 (72.a. -72.d.)]
- Szpen haladunk. Ha nem vesztegetjk res fecsegssel az idt, a gerenda holnap hajnalban le
fog szakadni.
Melampsz azonnal kiablni kezdett: - Phlakosz! Phlakosz! Vigyl t egy msik cellba! -
Phlakosz jt nevetett ugyan, amikor Melampsz megindokolta krst, de azrt teljestette.
Mikor a gerenda csakugyan leszakadt, s agyonttt egy asszonyt, aki segtett kicipelni az gyat,
Phlakosz elkpedt Melampsz jstehetsgn. - Nemcsak a szabadsgodat adom vissza, hanem
a csordt is neked ajndkozom - jelentette ki -, ha kigygytod phiklosz fiamat az
impotencibl.
e ) Melampsz rllt a dologra. Elszr is felldozott kt bikt Apollnnak, s miutn a
combcsontokat meg a hjat elgette, a tetemeket ott hagyta az oltr mellett.
Azon nyomban leszllt kt kesely, s az egyik odaszlt a msiknak: - Sok ve mr, hogy
utoljra itt jrtunk. Akkor volt, amikor Phlakosz kiherlt nhny kost, s
mi sszeszedtk a jrandsgunkat.
- Tisztn emlkszem r - mondta a msik kesely. - phiklosz, aki akkor mg gyerek volt,
ltva, hogy apja egy vres kssel kzeledik felje, iszonyan megijedt. Bizonyra attl flt, hogy
t is kiherlik, mert torkaszakadtbl vistani kezdett. Phlakosz belevgta a kst ott abba a
szent krtefba, hogy el ne vesszen, s phikloszhoz szaladt, hogy megvigasztalja. Az az ijedtsg
az oka, hogy phiklosz impotens. S nzd csak, Phlakosz elfelejtette maghoz venni a kst! Mg
mindig ott van a fba szrva, de a pengjt mr bentte a fa krge, csak a nyele ltszik.
- Akkor ht - jegyezte meg az els kesely - phiklosz impotencijnak az volna az orvossga,
ha kihznk a kst, lekaparnk rla a rrozsdsodott kosvrt, s vzzel keverve tz napig
mindennap megitatnnak vele egy keveset.
- Szerintem is - mondta a msik kesely. - De ugyan [342 (72.d.-72.e.)] kinek jutna eszbe
ilyen orvossgot felrni, aki nem olyan okos, mint mi?
f) Melampsz most mr meg tudta gygytani phikloszt , aki hamarosan nemzett is egy
Podarksz nev fit. Melampsz pedig elkrte elszr a csordt, aztn meg Prt, s a lenyt, aki
mg szz volt, hls fivrnek, Bisznak ajndkozta.3
g ) Mrmost Absz fia, Proitosz, Argolisz egyik kirlya - a msik Akrisziosz volt - felesgl
vette Sztheneboit, aki hrom lenyt szlt neki: Lszippt, Iphinot es phianasszt. (Vannak,
akik szerint a kt kisebbik lenynak Hippono s Krianassza volt a neve.) A hrom lenyt -
taln mert megsrtettk Dionszoszt, vagy taln Hrt bntotta, hogy mrtktelenl lvezik a
szerelmeskedst, vagy taln mert aranyat loptak az istenn apjuk fvrosban, Tirnszben lev
szobrrl - rltsggel sjtottk az istenek. Tombolva a hegyekbe vonultak, mint a bgly cspte
tehenek, s rendkvl ocsmnyul viselkedtek, utasokat tmadtak meg.4
h ) Mikor Melampsz rteslt a dologrl, elment Tirnszbe, s felajnlotta, hogy meggygytja
a lenyokat, ha Proitosz fizetsgl neki adja orszga egyharmadt.
- Tl magas az r - felelte ridegen Proitosz, mire Melampsz hazatrt.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 142


Az rltsg azonban tragadt a tbbi argoszi aszszonyra is. Sokan megltk gyermekeiket,
elhagytk otthonukat, s tombolva tra keltek, hogy csatlakozzanak Proitosz hrom lenyhoz.
A vgn mr semerre sem lehetett biztonsgban kzlekedni, s a juhok meg a marhk
veszedelmesen megfogyatkoztak, mert az eszels nk darabokra tptk, s nyersen felfaltk
ket. Ekkor Proitosz gyorsan kveteket kldtt Melampszhoz, azzal, hogy elfogadja az ltala
szabott felttelt.
- Sz se lehet rla - zente vissza Melampsz. - Mivel a betegsg elharapdzott, megntt az n
fizetsgem is! Add orszgod egyharmadt nekem, a msik [343 (72.e.-72.h.)] harmadt
fivremnek, Bisznak, s n vllalom, hogy megszabadtalak a csapstl. Ha visszautastod az
ajnlatomat, egyetlen argoszi asszony sem marad otthon.
Amikor Proitosz belement a dologba, Melampsz ezt tancsolta neki: - grj hsz vrs krt
Hliosznak - majd elmagyarzom, mit mondjl -, s minden rendbe jn.
i) Proitosz ennek megfelelen odagrte az krket Hliosznak, azzal a felttellel, hogy lnyai
s kvetik meggygyulnak. Hliosz meg, aki mindent lt, azon nyomban meggrte
Artemisznek, hogy elrulja nhny kirly nevt, aki elfelejtett ldozatot bemutatni neki, de
csak akkor, ha Artemisz viszonzsul rbeszli Hrt, hogy leveszi az tkot az argoszi nkrl.
Mrmost Artemisz csak nemrg hajszolta hallra Hra kedvrt Kalliszt nimft, gy aztn
minden nehzsg nlkl sikerlt elrnie Hrnl, amit kellett. gy ktik az zleteket az
gben is, a fldn is: kz kezet mos.
j) Erre Melampsz - Bisz meg egy csom vlogatott, izmos fiatalember segtsgvel -
lekergette a hegyekbl az asszonyok fegyelmezetlen tmegt Sziknba, ahol elmlt rluk a
tboly. Aztn megmertettk ket egy szent kt vizben, s ezzel meg is tisztultak.
Csakhogy Proitosz lenyait nem talltk meg kztk. Melampsz s Bisz teht ismt
felkerekedett, s a hrom lenyt egszen az arkadiai Luszoiig ldzte. Egy
barlangba menekltek, amely a Sztx folyra nzett. Lszipp s phianassza itt visszanyerte
jzan eszt s megtisztult, Iphino azonban tkzben meghalt.
k) Melampsz elvette Lszippt, Bisz pedig (akinek a felesge, Pr, rviddel azeltt
meghalt) phianasszt. Proitosz mindkettjknek megadta az grt jutalmat. De vannak, akik
szerint Proitosz igazi neve Anaxagorasz volt.5

1 . Apollodrosz II. 2. 2.; Athnaiosz II. 45. o. [344 (72.h.-72.k.)]


2. Apollodrosz I. 9. 11.
3. Homerosz: Odsszeia XI. 289-97.; szkholion; Apollodrosz I. 9. 12.
4 . Hsziodosz: Katalogosz Gnaikn; Apollodrosz II. 4. 1.;Diodorus Siculus IV. 68.; Servius: Vergilius
VI. eclogja 48. sorrl.
5. Apollodrosz II. 2. 1-2.; Bakkhlidsz: Epinikia X. 40-112.; Hrodotosz IX. 34.; Diodorus Siculus IV.
68.; Pauszaniasz II. 18. 4.; IV. 36. 3.; V. 5. 5. s VIII. 18. 3.; Pindarosz: Nemeai dk IX. 13., szkholion.

1. A varzslk ltalban azt lltottk, hogy a flket kgyk - vagyis a jsdai hroszok
megtesteslt szellemei nyaltk ki (J. R. Frazer: The Language of Animals,
Archaeological Review I. 1888.), ezrt rtik a madarak s rovarok beszdt (lsd 105. g. s 158.
p.). gy ltszik, Apolln papjai szokatlanul erlyesen hangoztattk, hogy ennek ksznhetik
jstehetsgket.
2. phiklosz impotencija inkbb tnylegesen, mint mitikusan rtend: a herlksen lev
rozsda valsznleg hatsos pszicholgiai gygyszer volt az olyan impotencira, amelyet
hirtelen ijedsg okozott, s sszhangban llt a homoptin alapul mgia elveivel.
Apollodrosz szerint a fa, amelybe a ks frdott, tlgy volt, de alighanem inkbb a
Peloponnszosz Fehr Istennjnek szentelt vadkrtefa lehetett (lsd 74. 6.), amely mjusban, a
ktelez szzessg hnapjban virgzik. Phlakosz megsrtette az istennt, amikor megsebezte
a fjt. A varzslnak az az lltsa, hogy a gygykezels mdjt keselyk - vagyis a
madrjslsban fontos szerepet jtsz madarak (lsd 119. i.) - rultk el neki, a kezels
hatsossgban val hitet volt hivatva megersteni. Pr nevt inkbb "csonk"-nak
vagy hinyos"-nak rtelmeztk - amivel a trtnet lnyegre, phiklosz impotencijra cloztak

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 143


-, nem [345 (72.1.-72.2.)] pedig "brzsk"-nak, ami a szelek fltti hatalmra val utals (lsd
36. 1.).
3. Valszn, hogy "Melampsz", a ploszi aiolok egyik vezre, elhdtotta Argolisz egy rszt
a knanita telepesektl, akik Absz (smi sz, "aty"-t jelent), azaz Melkart isten fiainak
neveztk magukat (lsd 70. 5.), s ketts kirlysgot ltestett. Az, hogy megszerezte Phlakosz
(rz") nyjt, akinek volt egy sosem alv kutyja, Hraklsz tizedik munkjra emlkeztet.
Ennek a mtosznak is az a helln szoks az alapja, hogy a menyasszonyt lopott jszg eladsbl
szrmaz pnzen vsroltk meg (lsd 132. 1.).
4. Proitosz" valsznleg a Vilgteremt Ophin egy msik elnevezse (lsd 1. a .) .
Lenyainak anyja Sztheneboia, a tehn alakot lttt Hold-istenn volt
- vagyis , aki hasonl mdon tbolyodott meg (lsd 56. a.). A lenyok nevei ppgy a Hold-
istenn pusztt alakjnak elnevezsei, mint a Lamia (lsd 61. 1.), vagy a
Hippolt, akinek vad kanci uralkodsa vgn darabokra tptk a szent kirlyt (lsd 71. a.) .
Azt az orgit azonban, amelyre a Hold-papnk kancknak ltztek, meg kell klnbztetni az
escsinl bglytnctl, amelyet sznek ltzve jrtak (lsd 56. 1.), s a kecskekultusz szi
orgiitl, amikor mzsrtl, bortl vagy borostynsrtl kbultan gyermekeket s llatokat
szaggattak szt (lsd 27. 2 .). A vadkanca orgiknak valsznleg az istenn Luszoiban lev
szentlynek az aiolok ltal trtnt elfoglalsa - amirl itt mitikus formban
trtnik emlts - vetett vget. Ugyanennek az esemnynek az emlke az is, hogy Poszeidn
erszakot kvetett el Dmtren (lsd 16. 5.). Az Iphino hallrl szl trtnet alapjul taln
azok az italldozatok szolgltak, amelyeket egy Szikn s Luszoi kzt lev arkadiai szentlyben
mutattak be a Kgy-istennnek.
5. Dionszosz eksztatikus borkultusznak Delphoiban, Korinthoszban, Sprtban s
Athnban val [346 (72.2.-72.5.)] hivatalos elismerse, amire csak vszzadok mlva kerlt
sor, azt a clt szolglta, hogy a rgebbi, primitvebb szertartsokat kiszortsk vele. S gy ltszik,
az emberevsnek s a ritulis gyilkossgoknak - Grgorszg civilizlatlan rszeit kivve - vget
is vetett. Az akhaiai Patraiban pldul Artemisz Tridaria ("hromszoros adomnyoz")
megkvetelte, hogy az aratsi orgikon minden esztendben borostyn- s bzakalsz-koszors
fikat s lenyokat ldozzanak neki. Ennek a szoksnak - amelyet lltlag engesztelsnek
szntak azrt, mert kt szerelmes, Melanipposz s Komaith, Artemisz egyik papnje,
meggyalzta a szentlyt - egy Dionszosz-szobrot tartalmaz lda megrkezse vetett vget. A
ldt Eurplosz (lsd 16o. x.) hozta Trjbl (Pauszaniasz VII. 19. 1-3.).
6. Melampodesz (fekete lbak") volt a klasszikus korban az egyiptomiak kzhasznlat
elnevezse (lsd 60. a.). Az a mese, hogy Melampsz rtette a madarak meg a rovarok beszdt,
valsznleg nem aiol, hanem afrikai eredet.

73. Perszeusz
Absz, Argolisz kirlya, Danaosz unokja, olyan hres harcos volt, hogy halla utn a kirlyi
csald ellen lzadkat mr pajzsnak puszta felmutatsa is meneklsre
ksztette. Aglait vette felesgl, s orszgt tle szletett ikerfiaira, Proitoszra s Akriszioszra
hagyta, azzal a kiktssel, hogy felvltva uralkodjanak. A kt fi vizlykodsa, amely mr anyjuk
mhben megkezddtt, mg elkeseredettebb vlt, amikor Proitosz egytt hlt Akrisziosz
lenyval, Danaval, s alig sikerlt p brrel megsznia.1 Mivel Akrisziosz most mr nem volt
hajland a szmra kiszabott id leteltvel lemondani a trnrl, Proitosz Lkia kirlynak,
Iobatsznek az [347 (72.5.-73.a.)] udvarba meneklt, felesgl vette a lenyt, Sztheneboit
vagy Anteit, s hamarosan egy lkiai hadsereg ln trt vissza, hogy utdlsi jognak rvnyt
szerezzen. Vres csatt vvtak, de egyik flnek sem sikerlt fellkerekednie. Ezrt aztn Proitosz
s Akrisziosz, nem szvesen ugyan, de megegyeztek, hogy felosztjk egyms
kzt az orszgot. Akrisziosz kapta Argoszt s krnykt, Proitosznak pedig Tirnsz, a Hraion
(most Mknhez tartozik), Midea s Argolisz partvidke jutott.2
b) Proitosz magval hozott Lkibl ht ris kklpszot. Gaszterokheirknak neveztk ket,
mivel kmvesmunkbl ltek. Vastag falakkal vettk krl Tirnsz vrost, s a falakat akkora

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 144


kvekbl ptettk, hogy mg a legkisebbet sem tudta volna megmozdtani
egy szvrfogat.3
c ) Akrisziosznak, aki Aganippt vette felesgl, nem voltak fiai, csak az az egy lenya, Dana,
akit Proitosz elcsbtott. Amikor megkrdezte egy jsdtl, hogyan lehetne firkse, ezt a
vlaszt kapta: - Fiad nem lesz, de az unokd fog meglni. - Hogy ne jusson ilyen sorsra,
Akrisziosz bronzajts tmlcbe zrta Danat, s a brtnt haraps kutykkal riztette. De az
vintzkedsek hibavalnak bizonyultak: Zeusz aranyes alakjban magv tette Danat, s az
szlt neki egy fit, Perszeuszt. Amikor Akrisziosz megtudta, hogy mi trtnt,
nem akarta elhinni, hogy Zeusz a gyermek apja. Fivrt, Proitoszt gyanstotta, hogy ismt
viszonyt kezdett Danaval. Mivel sajt lenyt nem merte meglni, bezrta t is meg a csecsem
Perszeuszt is egy faldba, s bedobta a tengerbe. A ldt Szeriphosz szigete kzelbe
sodorta a tengerr. Ott egy Diktsz nev halsz kifogta, partra vonszolta, felnyitotta, s
megtallta benne Danat s Perszeuszt. Mg ltek mind a ketten. Azonnal elvitte ket btyjhoz,
Poldektsz kirlyhoz, aki hzba fogadta s felnevelte Perszeuszt.4
d ) J nhny v eltelt. Perszeusz, aki ezalatt frfiv [348 (73.a.-73.d.)] serdlt, megvdte
Danat Poldektsz ellen, aki alattvali tmogatsval r akarta knyszerteni, hogy menjen
hozz felesgl. Poldektsz erre sszehvta bartait, kzlte velk, hogy meg akarja krni
Pelopsz lenynak, Hippodameinak a kezt, s felszltotta ket, hogy mindnyjan adjanak
neki egy-egy lovat nszajndkul. - Szeriphosz csak egy kicsiny sziget ugyan - mondotta de azrt
mgsem szeretnk koldusnak ltszani a gazdag szrazfldi krk mellett. Tudsz segteni rajtam,
nemes Perszeusz?
- Sajnos - felelte Perszeusz -, nincs lovam, s pnzem sincs, hogy vsroljak egyet. De ha
Hippodameit akarod elvenni, s nem az anymat, brmilyen ajndkot megszerzek neked, amit
csak akarsz. - s meggondolatlanul hozztette: - Ha kell, akr Medsza Gorg fejt is.
e ) - Azzal csakugyan nagyobb rmet szereznl, mint akr a vilg legszebb lovval - vgta r
azonnal Poldektsz.5 Csakhogy Medsza Gorgnak kgyk voltak a haja helyn, hatalmas fogai
kzl kilgott a nyelve, s mindent sszevve olyan csf volt az arca, hogy aki rnzett, kv vlt
az iszonyattl.
f ) Athn hallotta a Szeriphosz szigetn lefolyt prbeszdet, s mivel eskdt ellensge volt
Medsznak, akinek borzaszt klsejrt ppen volt felels, elksrte Perszeuszt a kalandos
vllalkozsra. Elbb azonban elvitte Szamosz szigetre, Deikterion vrosba, ahol mindhrom
Gorg kpmsa ki volt lltva. Ezzel lehetv tette Perszeusz szmra, hogy meg tudja
klnbztetni Medszt halhatatlan nvreitl, Sztheintl s Euraltl. Aztn figyelmeztette,
hogy sose nzzen Medszra, csak a tkrkpre. Meg is ajndkozta mindjrt egy
tkrfnyesre csiszolt pajzzsal.
g ) Hermsz is segtett Perszeusznak: adott neki egy gymnt sarlt, hogy azzal vgja le
Medsza fejt. De Perszeusznak kellett volna mg egy pr szrnyas saru, [349 (73.d.- 73.g.)]
egy bvs tarisznya a levgott fej szmra meg Hdsz lthatatlann tev fekete sisakja. Ezeket
a trgyakat a Sztx nimfi riztk, tlk kellett Perszeusznak megszereznie ket. A nimfk
tartzkodsi helyt azonban csak a Gorgk hrom testvre, a hrom hattyhoz hasonl Graia
ismerte. A hrom nvrnek sszesen egy szeme s egy foga volt. Perszeusz megkereste ket az
Atlasz-hegysg lbnl, ahol trnusaikon ldgltek. Mgjk lopzott, s amikor az egyik nvr
t akarta adni a msiknak a szemet meg a fogat, kikapta a kezbl, s nem adta vissza, amg el
nem rultk, hol laknak a Sztx nimfi.6
h) Aztn Perszeusz elhozta a nimfktl a sarut, a tarisznyt meg a sisakot, s elreplt
nyugatra, a hperboreuszok fldjre, ahol meg is tallta a Gorgkat: ppen aludtak a Medsza
ltal kv vltoztatott, esmarta ember- s llatfigurk kzt. Tekintett rszegezte Medsznak
a pajzson lthat tkrkpre, s - Athn irnytotta a kezt - sarlja egyetlen csapsval
levgta a fejt. Nagy meglepetsre a holttestbl egy szrnyas , a Pgaszosz, meg egy felntt
harcos, Khrszr ugrott ki, az utbbi aranypallossal a kezben. Perszeusz nem tudta ugyan,
hogy Poszeidn nemzette ket Medszval Athn egyik templomban, de gy dnttt, hogy
nem kezd ki velk. Gyorsan tarisznyjba dugta a fejet, s elreplt. Sztheint s Euralt

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 145


felbresztettk ugyan jonnan szletett unokatestvreik, s ldzbe is vettk Perszeuszt, de a
sisak lthatatlann tette, s sikerlt srtetlenl elmeneklnie dl fel.7
i) Perszeusz napnyugtakor szllt le Atlasz titn palotja kzelben. Mivel a titn
bartsgtalanul fogadta, Perszeusz bntetsl megmutatta neki a Gorg fejt, s hegysgg
vltoztatta. Msnap elindult kelet fel, s treplt a lbiai sivatag fltt. Hermsz segtett neki a
nehz fejet cipelni. tkzben beleejtette a Graik szemt s fogt a Tritnisz-tba, a Gorg-fejbl
pedig nhny [350 (73.g.-73.i.)] vrcsepp a sivatag homokjra hullott. A vrcseppekbl
egy csom mrgeskgy tmadt. Az egyiket ksbb Mopszosz, az argonauta lte meg.8
j ) Perszeusz megpihent egy kicsit az egyiptomi Khemniszben, ahol mg ma is tisztelik, aztn
tovbb replt. Amikor szaki irnyban, Philasztia partvidke mentn szllt, megpillantott a
tengerben egy sziklaztonyhoz lncolt meztelen nt, s azonnal beleszeretett.
Andromeda volt az, Iopp etip kirlynak, Kpheusznak s Kassziopeinak a lenya. 9
Kassziopeia azzal krkedett, hogy is, meg a lenyai is szebbek, mint a Nreiszek, mire azok
megsrtdtek, s panaszt emeltek prtfogjuknl, Poszeidnnl. Poszeidn erre rvizet
meg egy nstny tengeri szrnyet szabadtott Philasztira, s az orszgot pusztuls fenyegette.
Mikor Kpheusz az ammni jsdhoz fordult tancsrt, azt a vlaszt kapta, hogy csak akkor
lehet remnye a meneklsre, ha Andromedt flldozza a szrnynek. Alattvali
knyszertettk, hogy lncolja a lenyt egy sziklhoz, nhny kszert leszmtva teljesen
meztelenl, hadd falja fel a szrnyeteg.
k ) Midn Perszeusz Andromeda fel replt, szrevette, hogy Kpheusz s Kassziopeia
rettegve figyelik a sziklhoz legkzelebb es partszakaszrl. Leszllt melljk, s gyorsan
kikrdezte ket. Miutn kikttte, hogy ha megmenti a lenyt, az a felesge lesz s elmegy
vele Grgorszgba, ismt a levegbe emelkedett, megmarkolta sarljt, gyilkos indulattal
lecsapott a kzeled szrnyetegre, akit megtvesztett Perszeusznak a hullmokra es rnyka,
s levgta a fejt. Elzleg kivette a tarisznyjbl a Gorg-fejet, arra az esetre, ha a szrny
esetleg felnzne, s most arccal lefel rfektette egy halom falevlre meg algra (amely azonnal
korall vltozott), meg lemosta kezrl a vrt, hrom oltrt emelt, s Hermsznek borjt,
Athnnek tehenet, Zeusznak pedig bikt ldozott.10 [351 (73.i. -73.k.)]
l) Kpheusz s Kassziopeia kelletlenl ugyan, de elfogadta vejnek, s Andromeda kvnsgra
azonnal meg is tartottk az eskvt. Az nnepsget azonban vratlanul flbe kellett szaktani,
tudniillik egy fegyveres csapat ln berontott Blosz kirly ikertestvre, Agnr, s
magnak kvetelte Andromedt. Ktsgtelen, hogy Kassziopeia hvta oda, mivel is meg
Kpheusz is azonnal visszavontk Perszeusznak adott szavukat, mondvn, hogy csak a
krlmnyek folytn knyszerltek odagrni neki Andromeda kezt, s a lenyt Agnr
krte meg elbb.
- Hall Perszeuszra! - kiltotta dzul Kassziopeia.
m) Az ezutn kvetkez kzdelem sorn Perszeusz sokat meglt ellenfelei kzl, mivel
azonban mg mindig tbbszrs tlerben voltak, knytelen volt kiemelni koraligybl a
Gorg fejt, s a tbbi ktszzat kv vltoztatni.11
n) Poszeidn Kpheusz s Kassziopeia kpmst a csillagok kz emelte - Kassziopeit,
bntetsl hitszegsrt, egy bevsrl kosrba ktzve, amely az v bizonyos szakaiban
szjval lefel fordul, s igen mulatsgosan fest. Andromeda kpmst Athn ksbb egy
sokkal mltsgteljesebb csillagkpben helyezte el, mivel a leny szlei hitszegse ellenre
ragaszkodott hozz, hogy Perszeuszhoz mehessen nl. Bilincseinek nyomt mg ma is
mutogatjk Iopp kzelben egy szikln, a szrnyeteg kv vlt csontjai pedig magban a
vrosban voltak killtva, mg Marcus Aemilius Scaurus aedilis Rmba nem szllttatta ket. 12
o) Perszeusz sietve visszatrt Szeriphoszba, s magval vitte Andromedt is. Megtudta, hogy
Dana s Diktsz egy templomban keresett menedket, mert Poldektsz - akinek persze esze
gban sem volt Hippodameit venni felesgl - erszakkal fenyegette ket. Perszeusz erre
egyenest a palotba ment, ahol Poldektsz ppen cimborival lakomzott, s bejelentette, hogy
[352 (73.l.-73.o.)] elhozta az grt nszajndkot. Mikor srtsek znvel rasztottk el,
felmutatta a Gorg-fejet - vigyzva persze, hogy maga ne nzzen r -, s mindnyjukat kv
vltoztatta. A kr alakban sorakoz sziklkat mg ma is mutogatjk Szeriphoszban. Aztn

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 146


Athnnek adta a fejet, aki az aigiszre ktzte. A sarut, a tarisznyt s a sisakot Hermsz adta
vissza a Sztx nimfinak, hogy rizzk tovbb.13
p) Perszeusz Diktszt ltette Szeriphosz trnjra, aztn anyja, felesge meg egy csapat
kklpsz trsasgban Argoszba hajzott. Amikor Akrisziosz rteslt a kzeledskrl, a
pelaszg Larisszba meneklt. Trtnetesen Perszeuszt is meghvtk Larisszba, a temetsi
jtkokra, amelyeket Teutamidsz kirly rendezett elhunyt apja tiszteletre, s rszt is vett az
ttusban. Mikor a diszkoszvetsre kerlt a sor, Perszeusz diszkosza, amelyet a szl s az
istenek akarata letrtett a plyjrl, Akrisziosz lbnak vgdott, s meglte t. 14
q) Perszeusz mlysgesen meggyszolta s a helybeli fellegvr legmagasabb pontjn, Athn
templomban temette el nagyapjt. Mivel restellt volna Argoszban uralkodni, a temets utn
elment Tirnszbe, ahol akkor mr Proitosz fia, Megapenthsz volt a kirly. Megllapodott vele,
hogy orszgot cserlnek. Vagyis Megapenthsz Argoszba kltztt, Perszeusz pedig Tirnsz
uralkodja lett. Hamarosan visszaszerezte Proitosz hajdani birodalmnak msik kt rszt is.
r ) Perszeusz megerstette Midet, s megalaptotta Mknt. Azrt nevezte el gy, mert
amikor megszomjazott, kibjt a fldbl egy gomba (mkosz), s vzsugarat lvellt ki magbl.
Mindkt vros falait a kklpszok ptettk.15
s) Vannak, akik msknt mondjk el a trtnetet. Szerintk Poldektsz igenis felesgl vette
Danat, s Athn templomban nevelte fl Perszeuszt. Akrisziosz nhny v mlva megtudta,
hogy letben maradtak, [353 (73.o.-73.s.)] mire Szeriphoszba hajzott, azzal az elhatrozssal,
hogy ezttal maga li meg Perszeuszt. Poldektsz azonban megakadlyozta ebben, s
mindkettjket nneplyesen megeskette, hogy nem trnek tbb egyms letre. Csakhogy
vihar keletkezett, s mg Akrisziosz hajja a rossz idjrs miatt knytelen volt a kiktben
vesztegelni, Poldektsz meghalt. A tiszteletre rendezett temetsi jtkokon Perszeusz
diszkosza vletlenl fejn tallta s meglte Akriszioszt. Utna Perszeusz Argoszba hajzott, s
bejelentette a trnra val ignyt. Mikor megtudta, hogy Proitosz mr elfoglalta a trnt, kv
vltoztatta Proitoszt. gy aztn egsz Argolisz fltt egyedl uralkodott, mg Megapenthsz
bosszt nem llt apja hallrt s meg nem lte.16
t) Ami pedig Medsza Gorgt illeti, ugyancsak szerintk Phorksz szpsges lenya volt, aki
megsrtette Athnt, s a Tritnisz-t krnykn l lbiaiakat harcba vezette. Perszeusz, aki
hadsereggel jtt t Argoszbl, Athn segtsgvel lte meg Medszt. jnek idejn vgta le a
fejt, s Argosz piactern temette el egy fldhnys al. Ez a fldhnys Perszeusz lenya,
Gorgophon srjnak a kzelben van, aki azrt nevezetes, mert volt az els zvegy, aki
msodszor is frjhez ment.17
1. Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 286. sorrl; Euripidsz: Oresztsz 965., szkholion;
Apollodrosz II. 2. 1. s 4. 7.
2. Homrosz: Ilisz VI. 160.; Apollodrosz II. 2. 1.; Pauszaniasz II. 16. 2.
3. Pauszaniasz II. 25. 7 . ; Sztrabn VIII. 6. 11.
4. Hyginus: 63. Fabula; Apollodrosz II. 4. 1.; Horatius: dk III. 16. 1 .
5. Apollodrosz II. 4. 2.
6. Apollodrosz: no.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 12 . [ 354 (73.s.-73.t.)]
7. Pindarosz: Pthi dk X. 31.; Ovidius: tvltozsok IV. 780.; Apollodrosz II. 4. 3.
8. Euripidsz: lektra 459-63.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 12.; Apollniosz Rhodiosz IV. 1513.
ss.
9. Hrodotosz II. 91.; Tzetzsz: Lkophrnrl 836.; Sztrabn I. 2. 35.; Plinius: Historia Naturalis VI. 35.
10. Apollodrosz II. 4. 3.; Hyginus: 64. Fabula; Ovidius: tvltozsok IV. 40. ss.
11. Hyginus: uo.; Ovidius: tvltozsok V. 1-235.; Apollodrosz: uo.
12. Hyginus: Poetica Astronomica II. 9., 10. s 12; Josephus Flavius: A zsid hbor III. 9. 2.; Plinius:
Historia Naturalis IX. 4.
13. Sztrabn X. 5. 10.; Apollodrosz II. 4. 3.
14. Euripidsz: Oresztsz 953., szkholion; Apollodrosz II. 4. 4.
15. Clemens Alexandrinus: Szzat a grgkhz III. 45.; Apollodrosz II. 4. 4-5.
16. Ovidius: tvltozsok V. 236-41.; Hyginus: 63. s 244. Fabula.
17. Pauszaniasz II. 21. 6-8.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 147


1. Akrisziosz s Proitosz mtosza az argoszi ketts kirlysg megalaptsnak megrktse: a
kirly nem halt meg tbb minden nyri napfordulkor, hogy az v htralev rszben
helyettese kvesse a trnon, hanem felvltva uralkodtak, mind a ketten negyvenkilenc vagy
tven hnapig, vagyis egy Nagy v felig (lsd 106. 1.). gy ltszik, hogy ksbb az orszgot kt
rszre osztottk, s a kt kirly egyszerre uralkodott, mindkett egy teljes Nagy vig. A korbbi
felfogs, hogy a Nvekv Esztend ragyog szelleme s ikertestvre, aki egyben
helyettese is, a Fogy Esztend stt szelleme szntelenl verseng egymssal, a kelta s
palesztinai mtoszt ppgy thatja, mint a grgt s a latint.
2. Kt hasonl ikerprrl trtnik emlts a [355 (73.1.-73.2.)] Genezis-ben: az egyik zsau s
Jkob (Genezis XXIV. 24-6), a msik Precz (lsd 159. 4.) s Zerkh (Genezis
XXXVIII. 27-30.). Mindkt ikerpr mr anyja mhben sszeveszett az elsbbsgen, mint
Akrisziosz s Proitosz. A Motrl s Alenrl szl egyszerbb palesztinai mtoszban az ikrek egy
asszonyrt vetlkednek gy, mint Akrisziosz s Proitosz, s mint megfelelik a
kelta mitolgiban - a Mabinogion-ban pldul Gwyn s Gwythur a vilg vgezetig prbajra
kelnek minden mjus elsejt megelz napon Llyr lenynak, Creiddyladnak a kezrt (Lear
kirly lenya, Cordlia). A n minden esetben egy Hold-papn; aki nl veszi, az lesz
a kirly.
3. Az Argoszt s Tirnszt pt ht gaszterokheira (akinek a hasbl n ki a keze"), valamint
Akrisziosz hallnak mtosza valsznleg egy fallal krlvett vrost brzol kpen alapul: a
vros fltt ht hromlb, de fej nlkli napkorong lthat (lsd 23. 2.), a szent kirly szent
sarkt pedig ppen megti egy nyolcadik, szrnyas napkorong, s belehal az tsbe. Ez nyilvn
azt jelentette, hogy heten haltak meg a kirly helyett, aki vgl nmagt is felldozta a papn
parancsra. Utda, Perszeusz, mellette ll.
4. Dana, Perszeusz s a lda mesje lthatlag rokon az ziszrl, Oziriszrl, Szthrl s a
gyermek Hruszrl szl mesvel. A legkorbbi vltozatban Proitosz az atyja Perszeusznak,
vagyis az argoszi Ozirisz; Dana, a testvre s egyben a felesge, zisz; Perszeusz a gyermek
Hrusz, Akrisziosz pedig a fltkeny Szth, aki meglte ikertestvrt, Oziriszt, s akin Hrusz
ksbb bosszt ll. A lda az az akcfbl kszlt csnak, amelyben zisz s Hrusz vgigkutatta
a Nlus deltjt Ozirisz holtteste utn. Hasonl trtnettel tallkozunk a Szemei-mtosz egyik
vltozatban (lsd 27. 6.) s Rhoi mtoszban (lsd 160. 7.). Dana azonban, aki bronztmlcbe
zrva szlt gyereket, egy ismert [356 (73.2.-73.4.)] jvklip tmja (lsd 43. 2.); s hogy Zeusz
aranyes alakjban ejti teherbe Danat, ktsgtelenl a Nap s a Hold ritulis hzassgra val
utals, amelybl az j v kirlya szletik. De psztori allegriaknt is rtelmezhet: a
grg psztorok szmra a vz aranyat r", s Zeusz zporest zdt a fldre, vagyis Danara. A
"Deikteiron" nv azt jelenti, hogy ott mutattk meg a Gorg-ft Perszeusznak.
5. Az argoszi trn viszlyokat mg bonyolultabb tette az a krlmny, hogy Kriban volt egy
argoszi telepls, miknt ebbl, meg a Bellerophn-mtoszbl kiderl (lsd 75. b.). Miutn
Knsszosz Kr. e. 1400 krl elesett, egy darabig a kriai hajhad volt a legersebb
hajhadak egyike a Fldkzi-tengeren. Perszeusz s Bellerophn mtoszai kzt sok az
sszefggs. Perszeusz a szrnyeteg Medszt szrnyas saru segtsgvel lte meg; Bellerophn
pedig annak a szrnyas lnak a segtsgvel vgzett a Khimairnak nevezett szrnyeteggel,
amelyik a lefejezett Medsza holttestbl ugrott ki. Mindkt hstett a Hold-istenn hatalmnak
a helln hdtk ltal trtnt kisajttst tkrzi, s egy Gorg-fej kanct brzol kori
boitiai vzafestmnyen egytt lthat. Ez a kanca a Hold-istenn, akinek naptri szimbluma a
Khimaira (lsd 75. 2.) volt; a Gorg-f pedig az a vdlarc, amelyet az istenn papni viseltek,
hogy az avatatlanokat elijesszk (lsd 33. 3.), s amelyet a hellnek lerncigltak rluk.
6. A mtosz msodik, egyszerbb vltozatban Perszeusz hborban legyz egy lbiai
kirlynt, levgja a fejt, s a fejet eltemeti Argosz piactern. Ez csakis azt jelentheti, hogy az
argosziak meghdtottk Lbit, megszntettk az ott uralkod matriarchlis rendszert,
s megsrtettk Neith istenn misztriumait (lsd 8. 1.). A fejnek a piactren val eltemetsbl
arra kell kvetkeztetnnk, hogy a piactren szent ereklyket riztek egy ldban, s vdlarcot
helyeztek fljk, hogy a [357 (73.4.-73.6.)] srrablkat elijesszk, s meg ne trjk a
varzslatot. Lehet, hogy ez az ereklye egy pr malac volt, mivel a Mabinogion szerint Lud kirly

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 148


kt malacot temetett el egy kkoporsban az Oxford melletti Carfaxban, s ez a varzslat
oltalmazta az egsz brit kirlysgot. Ebben az sszefggsben azonban a malac valsznleg csak
eufemisztikus kifejezs, s valjban gyermekekrl van sz.
7 . Andromeda trtnetnek alapjul valsznleg egy Marduk Napistent vagy eldjt, Blt
brzol palesztinai kp szolglt, amelyen az isten fehr lovn lve megli Timatot, a tengeri
szrnyet. Ez a mtosz a hber mitolgiban is szerepel: zsais rja, hogy Jehova
(Marduk) darabokra vgta egy karddal Rhbot (zsais knyve LI. 9.), s Jb szerint (Jb knyve
IX. 13. s XXIV. 12.) Rhb a Tenger volt. Ugyanazon a kpen lthat sziklhoz ktzve az
kszerekkel fldsztett, meztelen Andromeda, azaz Aphrodit, Istr vagy Asztart, a kjvgy
Tenger-istenn, a frfiak uralkodnje". De nem arra vr, hogy megszabadtsk: maga
Marduk ktzte a sziklhoz, miutn meglte megtesteslst, Timat tengeri kgyt, hogy ne
okozhasson tbb bajt. A babiloni teremtseposz szerint Timat idzte el a vzznt. Asztartnak
mint tenger-istennnek, Palesztina egsz partvidkn voltak templomai, s
Trjban volt Hszion, zsia kirlynje", akit lltlag Hraklsz mentett meg egy msik
tengeri szrnytl (lsd 137. 2.).
8 . Egy khemniszi grg telepls, amelyet valsznleg Kr. e. a msodik vezred vge fel
alaptottak, Perszeuszt Khem istennel azonostotta, akinek egy kiterjesztett szrny madr s
egy napkorong volt a jelkpe; Hrodotosz hangslyozza az sszefggst Perszeusz
anyja, Dana, s Argosznak a lbiai danaoszok ltal trtnt meghdtsa kztt. Perszeusz s a
taplgomba mtoszval taln egy gombt nzeget hroszt brzol kpet akartak
megmagyarzni. A gombbl a tz napon [358 (73.6.-73.8.)] lng csap ki, ezt nztk tvesen
vznek, holott a hrosz tzkereknek gyjttaplja (lsd 63. 2.).
9. A mtosz msodik, egyszerbb vltozatbl arra lehet kvetkeztetni, hogy Perszeusznak a
Graiknl tett ltogatsa, a szem, a fog, a tarisznya, a sarl s a lthatatlann tv sisak
megszerzse, valamint az, hogy Medsza fejnek levgsa utn a msik kt Gorg ldzbe
vette, nincs sszefggsben Akrisziosszal val viszlyval. A fehr istenn-ben (13. fejezet)
felvetem annak a lehetsgt, hogy ezek a tndrmese-motvumok egy msik kp flrertsbl
szrmaznak, amelyen Hermsz lthat kzismert szrnyas sarujban s sisakkal a fejn,
amint a hrom Prka egy bvs szemet nyjt t neki (lsd 61. 1.). A szem a felfogkpessget
jelkpezi: Hermsz megrti az ltaluk feltallt fa-bct. A szemen kvl tnyjtanak neki egy
jvendmond fogat is, amilyen Fionn az r legendban; egy sarlt, hogy betformlsra
alkalmas gallyakat vghasson az erdben; egy darubr zskot, hogy az gakat beledugja,
valamint egy Gorg-maszkot, hogy a kvncsiskodkat elriaszthassa. Amikor Hermsz
Tartsszosz fel repl, ahol a Gorgk szent ligete volt (lsd 132. 3.), nem ldzi, hanem ksri
egy Gorg-maszkot visel istenn-hromsg. A fldn ugyancsak az istenn ll, tkrrel a
kezben, amelyben egy Gorg-arc lthat, annak hangslyozsul, hogy Hermsz tudomnya
titkos tudomny (lsd 52. 7.). Hermsznek a Graikkal, a Sztx nimfival s a lthatatlann tv
sisakkal val sszefggse bizonytja, hogy a kp t brzolja. Perszeusszal valsznleg azrt
kevertk ssze, mert Hermsz - mint a Hall kldnce - megkapta a Pterszeusz ("a pusztt")
mellknevet is. [359 (73.8.-73.9.)]

74. A kt ikerpr versengse

Mikor Polkn csaldjnak frfiga t nemzedk utn kihalt, a messzniaiak Aiolosz fit,
Perirszt krtk fel, hogy legyen a kirlyuk. Perszeusz lenyt, Gorgophont vette nl. Az
asszony tllte frjt, s lett az els zvegy, aki msodszor is frjhez ment. Msodik frje a
sprtai Oibalosz volt.1 Addig az asszonyok ngyilkossgot szoktak elkvetni, ha meghalt a frjk.
Ezt cselekedte Meleagrosz lenya, Poldra, akinek a frje, Prteszilosz elsnek ugrott partra,
midn a grg hajhad Trja al rkezett; ngyilkos lett Marpssza s Kleoptra is; Phlakosz
lenya, Euadn is a mglyra vetette magt, amikor frje Thbnl meghalt.2
b ) Gorgophonnak Perirsztl kt fia szletett: Aphareusz s Leukipposz, Oibalosztl
ugyancsak kett: Tndareusz s Ikariosz.3 Olibalosz halla utn Tndareusz kerlt Sprta
trnjra, s Ikariosz volt a trsuralkod. Hippokon s tizenkt fia azonban mindkettjket

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 149


elzte - br egyesek szerint Ikariosz (aki ksbb Odsszeusz apsa lett) Hippokon prtjra llt.
Tndareusz Aitoliba meneklt Thesztiosz kirlyhoz, s felesgl vette a lenyt, Ldt. Lda
kt gyermeket szlt neki: Kasztrt s Kltaimnsztrt, de ugyanakkor Zeusznak is szlt kettt:
Helent s Poldeukszt.4 Tndareusz ksbb a magnak ismerte el Poldeukszt, s
visszanyerte Sprta trnjt. volt az egyik azok kzl, akiket Aszklpiosz feltmasztott
halottaikbl. Sprtban mg ma is mutogatjk a srjt.5
c ) Kzben Messznia trnjn fltestvre, Aphareusz kvette Perirszt. Leukipposz - akirl a
messzniaiak szerint Leuktra vrosa a nevt kapta - Aphareusz trskirlya lett, de kisebb
hatalommal rendelkezett nla. Aphareusz fltestvrt, Arnt vette felesgl, s kt fia
szletett tle: dasz s Lnkeusz. dasz azonban valjban Poszeidn fia volt. 6 Mrmost
Leukipposz lenyait, [360 (74.a.-74.c.)] a Leukippidkat - nv szerint Phoibt, Athn papnjt,
s Hilaiirt, Artemisz papnjt - eljegyeztk unokatestvreikkel, dasszal s Lnkeusszal. De
Kasztr s Poldeuksz, akiket ltalban a Dioszkroszoknak ismernek, elragadta a kt lenyt,
s tbb fit nemzett velk. A kt ikerpr kzt emiatt elkeseredett versengs tmadt.7
d ) A Dioszkroszok, akik elvlaszthatatlanok voltak egymstl, Sprta bszkesgei lettek.
Kasztr mint katona s lszeldt vlt hress, Poldeuksz pedig kornak legjobb klvvja
volt. Mindketten sok djat nyertek az Olmpiai Jtkokon. Unokatestvreik s vetlytrsaik
hasonlkppen ragaszkodtak egymshoz. dasz ersebb volt Lnkeusznl, Lnkeusznak viszont
olyan les szeme volt, hogy a sttben is ltott s megrezte, hol vannak elsott kincsek.8
e ) Mrmost rsz fia, Eunosz, felesgl vette Alkippt, s szletett egy lenya, Marpssza.
Mivel nagyon szerette volna, ha a leny szz marad, valamennyi krjt kihvta kocsiversenyre,
azzal a felttellel, hogy ha a kr gyz, megkapja Marpsszt, ha veszt, a fejvel lakol.
Nemsokra egsz csom fej volt kiszgezve Eunosz hza falra, s Apolln, aki maga is
beleszeretett Marpsszba, kijelentette, hogy ez undort s barbr szoks, s hamarosan vget is
vet neki: maga hvja ki versenyre Eunoszt. Csakhogy dasz is nagyon vgyott
Marpsszra, s kiknyrgtt apjtl, Poszeidntl egy szrnyas kocsit.9 Mieltt mg Apolln
cselekedhetett volna, Aitoliba hajtott, s elragadta Marpsszt egy tnccsoport kells
kzepbl. Eunosz ldzbe vette, de nem sikerlt utolrnie. Bnatban meglte lovait, aztn
belevetette magt a Lkormasz-folyba, amelyet azta Eunosznak neveznek.10
f ) Mikor dasz megrkezett Messzniba, Apolln megprblta elrabolni tle Marpsszt.
Prviadalba kezdtek, de Zeusz sztvlasztotta ket, s [361 (74.c.-74.f.)] megparancsolta, hogy
Marpssza dntse el, kihez akar felesgl menni. Marpssza attl tartott, hogy ha megregszik,
Apolln eltasztja magtl - sok szerelmvel megcsinlta mr -, s ezrt daszt vlasztotta
frjl.11
g ) dasz s Lnkeusz ott voltak a kaldni vadszok kzt, s Kolkhiszba is elhajztak az Arg-
val. Aphareusz halla utn egyszer annyira kibkltek a Dioszkroszokkal, hogy egyttes ervel
indultak marhalopsra Arkadiban. Vllalkozsuk sikerrel jrt, s sorshzs
tjn daszra esett a vlaszts, hogy ossza fel ngyk kzt a zskmnyt. dasz erre felngyelt egy
tehenet, s kijelentette, hogy a zskmny egyik fele az lesz, aki elsnek eszi meg a maga rszt,
a msik fele meg az, aki msodiknak. A tbbiek szinte mg neki se kszldtek a
versenynek, dasz mris felfalta a maga rszt, aztn segtett felfalni Lnkeuszt is. Mihelyt az
utols falat is eltnt, elhajtottk a csordt Messznia fel. A Dioszkroszok megvrtk, amg
Poldeuksz, aki kettejk kzl a lassbb volt, vgez a maga rszvel, aztn elmentek
Messznbe, s kzltk a vros polgraival, hogy Lnkeuszt nem illeti meg a rsze, mert dasz
segtett neki, s daszt sem illeti meg az v, mert nem vrta meg, amg valamennyien
felkszlnek a versenyre. Mivel dasz s Lnkeusz ppen ldozatot mutatott be a Tagetosz-
hegyen Poszeidnnak, a Dioszkroszok egyszeren elhajtottk a vitatott nyjat, egyebet is
raboltak, aztn elbjtak egy tlgyfa regben, hogy ott vrjk meg vetlytrsaik visszatrst.
Csakhogy Lnkeusz megltta ket a Tagetosz cscsrl, mire dasz leszaladt a hegyoldalon,
rhajtotta drdjt a fra, s keresztldfte Kasztrt. Mikor Poldeuksz elrohant, hogy
megbosszulja testvrt, dasz flkapta Aphareusz srjrl a faragott srkvet s rhajtotta.
Poldeuksz slyosan megsrlt ugyan, de mg gy is sikerlt meglnie

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 150


drdjval Lnkeuszt. Zeusz ekkor avatkozott a [362 (74.f.-74.g.)] kzdelembe fia oldaln, s egy
villmmal hallra sjtotta daszt.12
h ) A messzniaiak szerint azonban Kasztr lte meg Lnkeuszt, mire a bnatos dasz
abbahagyta a kzdelmet, hogy eltemesse testvrt. Erre Kasztr odament, s arctlan mdon
lerombolta a sremlket, amelyet dasz ppen csak fellltott, azzal, hogy Lnkeusz mltatlan
re. - A btyd nem harcolt klnbl, mint ahogy egy asszony harcolt volna! - kiltotta
gnyosan. dasz erre megfordult, s Kasztr hasba dfte a kardjt, de Poldeuksz azonnal
bosszt is llt rajta.13
i ) Msok szerint Lnkeusz ejtett hallos sebet Kasztron egy Aphidna mellett vvott
tkzetben. Megint msok szerint Kasztr akkor esett el, amikor dasz s Lnkeusz megtmadta
Sprtt. Vgl azt is meslik, hogy mind a kt Dioszkrosz lve kerlt ki a kzdelembl, s
Kasztrt csak ksbb lte meg Meleagrosz s Polneiksz.14
j) De legalbb abban mindenki egyetrt, hogy a kt ikerpr tagjai kzl Poldeuksz maradt
utolsnak letben, s miutn a sprtai versenyplya mellett diadalemlket lltott Lnkeusz felett
aratott gyzelme megnneplsre, imval fordult Zeuszhoz: - Atym, add, hogy ne ljek tovbb,
mint drga testvrem! - De a vgzet gy hatrozott, hogy Ldnak csak egyik fia fog
meghalni. Mivel Kasztr apja, Tndareusz, haland volt, Poldeuksz, Zeusz fia lvn, elrs
szerint az gbe kerlt. De csak akkor volt hajland elfogadni a halhatatlansgot, ha Kasztr is
rszeslhet benne. Ezrt Zeusz mindkettejknek megengedte, hogy napjaikat felvltva hol a
felvilgon, hol meg a fld alatt tltsk Therapnban. Testvri szeretetk tovbbi jutalmul a
csillagok kz emelte kpmsukat. gy keletkezett az Ikrek csillagkp.15
k) Miutn a Dioszkroszok istenekk vltak, Tndareusz Sprtba hvta Meneloszt, s re
ruhzta a [363 (74.g.-74.k.)] kirlysgt. S mivel Aphareusz csaldja rks nlkl maradt, egsz
Messznia trnja Nesztrra szllt, kivve az orszgnak azt a rszt, ahol Aszklpiosz fiai
uralkodtak.16
l) A sprtaiak mg ma is mutogatjk a hzat, ahol a Dioszkroszok laktak. Utnuk bizonyos
Phormin lett a tulajdonosa. Egyszer jnek idejn belltottak hozz a Dioszkroszok, mondvn,
hogy Krnbl rkeztek, s idegenek a vrosban. Megkrtk, hogy adjon nekik szllst egykori
szobjukban. Phormin azt felelte, hogy a hz brmelyik rszt kszsggel a rendelkezskre
bocstja, de a krdses szobban most sajnos a lenya lakik. Msnap reggelre a leny minden
holmijval egytt eltnt. A szoba res volt, csak a Dioszkroszok kpe s nhny benzo-g
hevert egy asztalon.17
m) Poszeidn a hajtrtt tengerszek megmentjv nevezte ki Kasztrt s Poldeukszt, s
lehetv tette szmukra, hogy kedvez szeleket tmasszanak. Ha valamelyik haj orrban fehr
brnyt ldoznak, egy verbraj ksretben azonnal leszllnak az gbl.18
n) A Dioszkroszok Aigoszpotamoinl a sprtai hajraj oldaln harcoltak. Az tkzet utn a
gyztesek kt arany csillagot akasztottak fel tiszteletkre a delphoi szentlyben, de a kt csillag
rviddel a vgzetes leuktrai tkzet eltt leesett s eltnt.19
o)A msodik messzniai hbor alatt kt messzniai nagyon megharagtotta a
Dioszkroszokat, azzal, hogy Kasztrnak s Poldeuksznek adta ki magt. A sprtai
hadsereg ppen nnepsget rendezett a kt flisten tiszteletre, amikor kt egyforma lndzss
vgtatott be teljes iramban a tborba, fehr tunikban, bbor kpenyben, tojshj alak sisakkal
a fejn. A sprtaiak htattal leborultak elttk, mire az lltlagos Dioszkroszok
- kt messzniai ifj: Gonipposz s Panormosz - sokat lemszroltak kzlk. Ezrt a Vadkan-
srnl vvott tkzet utn a Dioszkroszok elrejtztek egy vadkrtefa [364 (74.k.-74.o.)] gai
kzt, s elvarzsoltk a gyztes messzniai hadvezr, Arisztomensz pajzst. Pajzs nlkl nem
vehette ldzbe a visszavonul sprtaiakat, s gy a Dioszkroszok sok emberletet
megmentettek. Mikor Arisztomensz jnek idejn ksrelte meg bevenni Sprtt, megint
csak a Dioszkroszok s testvrk, Heln ksrtete ksztette visszavonulsra. Ksbb azonban,
amikor Epaminondasz megalaptotta az j Messznt, Kasztr s Poldeuksz megbocstott a
messzniaiaknak, mert ldozatot mutattak be nekik.20
p) k a vdistenei a Sprtai Jtkoknak, s mivel k talltk fel a haditncot s a harci dalokat,
a mlt nagy csatit megnekl lantosoknak is. Hilaiirban s Phoib sprtai szentlyben ma is

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 151


Leukippidknak nevezik a kt papnt, s a tojs, amelybl Lda ikrei kikeltek, mg mindig fel
van akasztva a mennyezetre.21 A sprtaiak a Dioszkroszokat kt prhuzamos gerendval
jelkpezik, amelyeket ugyancsak kt, keresztbe fektetett gerenda kt ssze. A trskirlyok ezt a
jelkpet mindig magukkal viszik az tkzetbe. Amikor els zben vezette csak egy kirly a
sprtai sereget, elhatroztk, hogy az egyik gerendt is Sprtban hagyjk. Azok szerint, akik
sajt szemkkel lttk a Dioszkroszokat, az egyetlen szrevehet klnbsg csak az kztk,
hogy Poldeuksz arcn ott vannak az klvvs okozta hegek. Teljesen egyformn ltzkdnek:
tojshj alak, csillaggal dsztett sisak van a fejkn, lndzsa a kezkben, s fehr lovon lnek.
Nmelyek szerint Poszeidntl kaptk a lovakat, de vannak, akik gy tudjk, hogy Poldeuksz
thesszliai csatamnje Hermsz ajndka.22

1. Pauszaniasz IV. 2. 2. s III. 1. 4.; Apollodrosz I. 9. 5.


2. Kpria, idzi Pauszaniasz IV. 2. 5.; Pauszaniasz III. 1. 4.
3. Apollodrosz I. 9. 5.; Pauszaniasz: uo.
4. Pauszaniasz: uo.; Apollodrosz III. 10. 5-7. [365 (74.o.-74.p.)]
5. Panaszisz, idzi Apollodrosz III. 10. 3.; Pauszaniasz III. 417. 4.
6. Pauszaniasz III. 26. 3. s IV. 2. 3.; Apollodrosz III. 10. 3.
7. Apollodrosz III. 11. 2.; Hyginus: 80. Fabula.
8. Apollodrosz: uo. s III. 10. 3.; Homrosz: Odsszeia XI. 300.; Pauszaniasz IV. 2. 4.; Hyginus: 14.
Fabula; Palaiphatosz: Hihetetlen trtnetek X.
9. Hyginus: 242. Fabula; Apollodrosz I. 7. 8.; Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 40.; szkholiaszta
s Eusztathiosz: Homrosz Ilisza IX. neknek 557. sorrl.
10. Plutarkhosz: uo.; Apollodrosz: uo.
11. Apollodrosz I. 7. 9.
12. Apollodrosz I. 8. 2 . ; I. 9. 16. s III. 11. 2 . ; Theokritosz: Idillek XXII. 137. ss.; Pindarosz: Nemeai
dk X. 55. ss.
13. Hyginus: 80. Fabula.
14. Ovidius: Fasti V. 699. ss.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 22.; Theokritosz: uo.; Homrosz:
Odsszeia XI. 300., szkholion.
15. Pauszaniasz III. 14. 7.; Apollodrosz III. 11. 2.; Pindarosz: Nemeai dk X. 55. ss.; Lukinosz:
Istenek prbeszdei 26.; Hyginus: uo.
16. Apollodrosz: uo. ; Pauszaniasz IV. 3. 1.
17. Pauszaniasz III. 16. 3.
18. Hyginus: Poetica Astronomica II. 22.; Euripidsz: Heln 1503.; Homroszi himnusz a
Dioszkuroszokhoz 7. ss.
19. Cicero: A jslsrl I. 34. 75. s II. 32. 68.
20. Pauszaniasz IV. 27. 1.; IV. 16. 2. s V. 27. 3.
21. Pindarosz: Nemeai dk X. 49.; Cicero: A sznokls mvszetrl II. 8. 86.; Theokritosz: Idillek
XXII. 215-20.; Pauszaniasz III. 16. 1-2.
22. Plutarkhosz: testvri szeretetrl I.; Hrodotosz V. 75.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 26.;
Hyginus: Poetica Astronomica II. 22.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz VIII., idzi Phtiosz 490. o. [366
(74.)]

1. Hogy a szent kirlynak helyettesnl magasabb rangot tulajdonthassanak, rendszerint azt


mondtk rla, hogy valamelyik isten fia, akinek az anyjval, kzvetlenl az isten utn, a frje is
nemzett egy gyermeket: egy haland ikertestvrt. Hraklsz pldul Zeusz s Alkmn fia,
ikertestvre, phiklsz azonban mr Alkmn frjtl, Amphitrntl szrmazik. Ilyesmit
meslnek a lakniai Dioszkroszokrl s vetlytrsaikrl, a messzniai daszrl s Lnkeuszrl
is. A maguk az ikrek kzti tkletes sszhang j korszakot jelent a kirlysg intzmnynek
fejldsben: a helyettes mr mint fvezr s vezrkari fnk tevkenykedik (lsd 94. 1.), br
nvleg kisebb hatalommal rendelkezik a szent kirlynl. Ez az oka, hogy Kasztr s nem
Poldeuksz a tekintly katonai krdsekben - mg Hraklszt is tantja meg a hadvisels
tudomnyra, ily mdon phiklsszel azonostva magt -, s hogy nem dasz, hanem
Lnkeusz van les szemmel megldva. De mg a ketts kirlysg rendszere ki nem fejldtt, a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 152


helyettest nem tartottk halhatatlannak, s halla utn nem kapta meg ugyanazt a rangot, mint
ikertestvre.
2. A sprtaiak gyakran viseltek hbort a messzniaiak ellen. A klasszikus korban elegend
katonai hatalmuk - s a delphoi jsdra elegend befolysuk - volt ahhoz, hogy ikerhroszaik
kultuszt Grgorszg tbbi rszre is rknyszertsk, klnsen mivel ezek nagyobb kegyben
lltak apjuknl, Zeusznl, mint brmelyik msik ikerpr. A sprtai kirlysg valban valamennyi
vetlytrst tllte. Ha nem gy lett volna, az Ikrek csillagkp valsznleg Hraklsz s phiklsz
vagy dasz s Lnkeusz vagy Akrisziosz s Proitosz emlkt rktette volna meg, s nem
Kasztrt s Poldeukszt, akik mg csak nem is az egyedli olyan hroszok voltak, akiknek
jogukban llt fehr lovon lovagolni. Minden hrosz, akit rdemesnek tartottak r, hogy
nnepsget rendezzenek a tiszteletre, lovas volt. [367 (74.1.-74.2.)] Ezeket a naplementekor
rendezett nnepsgeken a hrosz rokonsga egy egsz krt megevett. Ez a magyarzata a
Lepreosznak (lsd 138. h.), Hraklsznek (lsd 143. a.) s az ebben a mondban dasznak,
Lnkeusznak s vetlytrsaiknak tulajdontott falnksgnak.
3 . A Leukippidkkal kttt hzassg a sprtai trskirlyokat kirlyi ranggal ruhzta fel. A
Leukippidk Athn s Artemisz papniknt szerepeltek, s Hold-neveket kaptak, mivel
tulajdonkppen a Hold-istenn kpviseli voltak. Ez az oka, hogy a vzafestmnyeken
Szeln kocsijt gyakran a Dioszkroszok ksrik. A szent kirly, mint a Nvekv v Szelleme,
magtl rtetdleg Artemisszel, a tavasz s a nyr Hold-istennjvel kelt egybe, helyettese
pedig, mint a Fogy v Szelleme, Athnvel, aki az sz s a tl Hold-istennje lett. A mitogrfus
azt lltja, hogy a sprtaiak megvertk a messzniaiakat, s vezreik erszakkal felesgl vettk
Messznia fvrosnak, Arnnek a trnrksnit, akik a Kancafej Anyt tiszteltk. Ily mdon
szereztek jogot a krnyez terletekre is.
4 . Hasonl a helyzet Marpsszval: a messzniaiak valsznleg rajtatttek az Eunosz
vlgyben lak aitoliaiakon, akik a Kocaanyt tiszteltk, s elragadtk trnrksnjket,
Marpsszt (felfal" vagy elnyel"). Apolln tiszteli, a sprtaiak, akik irigyeltk a sikerket,
tiltakoztak ez ellen. A vits gyet dnts vgett a mkni kzponti hatsg el terjesztettk, s
az a meszszniaiak prtjt fogta. De az Eunosz s dasz kzti kocsiverseny a Pelopszrl s
Oinomaoszrl (lsd 109. j.), valamint a Hraklszrl s Kknoszrl (lsd 143. e-g.) szl
mondkra emlkeztet. Mindegyik esetben emlts trtnik a kirly vetlytrsainak koponyirl.
A kp, amelyen mindhrom trtnet alapul, nyilvn az reg kirlyt brzolta, amint a vgzetes
balesettel jr kocsiversenyre indul (lsd 71. 1.), miutn ht v alatt ht helyettest flldozott az
istennnek (lsd 42. 2. ). Lovait az [368 (74.2.-74.4.)] uj kirly beiktatsi szertartsnak
bevezetseknt ldozlak fel (lsd 29. 1 . s 81. 4.). Eunosz vzbeflsa valsznleg egy olyan
kp flremagyarzsa, amely daszt brzolja, amint a hzassgkts eltt megtisztul a
folyban, aztn diadalmasan elhajtat a Kirlyn kocsijn. E pelaszg hzassgi rtusok azonban
ssze vannak kapcsolva a mtoszban a nrabls tjn val hzassgkts helln szoksval. A
vgzetes csordalops taln egy trtnelmi esemny emlke: a messzniaiak s a sprtaiak
sszevesztek rajta, hogyan osszk fel a zskmnyt, amelyet egy Arkadia ellen vezetett kzs
hadjrat alkalmval szereztek (lsd 17. 1.).
5. Kasztrnak s Poldeuksznek Phormin hzban tett ltogatsa gyetlenl van lerva: a
szerz itt ismt egy olyan esetrl szmol be, amikor az ostoba sprtaiaknak nemzeti hroszaik
alakjnak utnzsval jrtak tl az eszn. Krn - ahol a Dioszkroszokat tiszteltk
- szlltotta a benzot, az asa foetida egyik vlfajt, amelyet ers szaga s ze miatt rtkes
fszernek tartottak. A kt krni keresked nyilvn valban az volt, aminek mondotta magt, s
amikor Phormin lenyval meglptek, fizetsgl otthagytk rujukat, de Phormin
okosabbnak ltta azt hresztelni, hogy csoda trtnt.
6. A vadkrtefa fehr virga miatt a Hold szent fja volt, s Hra Hall-istennnek a mkni
Hraionban lev legrgibb kpmst krtefbl faragtk. Plutarkhosz (Grg okok 51.) s
Ailianosz (Variae Historiae III. 39.) szerint a krtt mint gymlcst fknt Argoszban s
Tirnszben becsltk nagyra; ezrt neveztk a Peloponnszoszt Apinak, azaz krtefbl val"-
nak is (lsd 64. 4.). Athnnek, aki Hall-istenn is volt, boitiai krtefa szentlyben Onk
(krtefa") volt a mellkneve. A Dioszkroszok azrt rejtztek ppen ennek a fnak az gai kz,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 153


hogy megmutassk: valban hroszok. Ezenkvl a krtefa mjus vge fel kezd gymlcst
hozni (lsd 72. 2.), amikor a Nap az Ikrek [369 (74.4.-74.6.)] jegyben van, s a Fldkzi-tenger
keleti rszn megkezddik a hajzsra alkalmas idszak. A tengerszek fohszkodsra
megjelen Dioszkroszokat kisr verebek Aphrodit Tenger-istenn madarai voltak. Xuthosz
(verb"), Aiolosz apja (lsd 43. 1.) egyik se volt a Dioszkroszoknak, akik Aphroditt tiszteltk.
7. A Dioszkroszokhoz intzett homroszi himnuszbl (7. ss.) nem derl ki vilgosan, hogy
Kasztrt s Poldeukszt csakugyan verebek ksrtk-e, vagy csak: verbszrnyakon" siettek az
gbl a bajba jutott tengerszek segtsgre. Az etruszk tkrkn nha szrnyakkal vannak
brzolva. Sprtai szimblumuk, a Dokana, egy szently kt tartoszlopt brzolta; egy msik
szimblumuk kt amphora volt, s mind a kett kr egy-egy kgy tekeredett. A kgyk a
Dioszkroszok megtesteslsei voltak: az amphorkban elhelyezett eledelt jttek megenni.
8. Gorgophon a sati" indoeurpai hagyomnyval szeglt szembe, amikor msodszor is
frjhez ment (lsd 69. 2.; 74. a. s 106. e.).

75. Bellerophn

Bellerophn, Glaukosz fia s Sziszphosz unokja, felhbe bjva szktt meg Korinthoszbl,
miutn kt gyilkossgot kvetett el. Elbb egy Bellerosz nev szemlyt lt meg - rla kapta
gnynevt, a Bellerophnra rvidlt Bellerophontszt -, aztn sajt btyjt, akit Dliadsznek
szoktak nevezni.1 Proitosznl, Tirnsz kirlynl keresett menedket, de (gy akarta a balsors)
Proitosz felesge, Anteia, akit Sztheneboinak is szoktak nevezni, az els ltsra beleszeretett, s
amikor Bellerophn visszautastotta a kzeledst, megvdolta, hogy el akarta t csbtani.
Proitosz elhitte a mest, s ktelen haragra gerjedt. Azt azonban mgse merte [370 (74.6.-75.a.)]
megkockztatni, hogy egy oltalomkeres meggyilkolsval magra vonja a Frik bosszjt,
elkldte ht Bellerophnt egy lepecstelt levllel Anteia apjhoz, Iobatszhez, Lkia
kirlyhoz. A levlben ez llt: Krlek, tedd el lb all e levl tadjt: meg akarta becstelenteni
felesgemet, aki a te lenyod."
b ) Iobatsz is visszarettent a gondolattl, hogy megljn egy kirlyi csaldbl val vendget.
Megkrte ht Bellerophnt, tegye meg neki azt a szvessget, hogy elpuszttja a Khimairt. Ez
egy oroszlnfej, kecsketest, kgyfark, tzokd nstny szrnyeteg volt. - A Khimaira -
magyarzta lobatsz - Ekhidn lenya, akibl ellensgem, Kria kirlya hzrz ebet csinlt. -
Mieltt Bellerophn nekiltott volna a nehz feladatnak, megkrdezte Poleidoszt, a ltnokot,
aki azt tancsolta neki, hogy fogja el s szeldtse meg Pgaszoszt, a szrnyas lovat. Pgaszosz a
Helikn hegyn lak Mzsk kedvence volt. fakasztotta nekik a Hippokrn-forrst, mgpedig
gy, hogy flhold alak patjval dobbantott egyet.2
c) Pgaszosz akkor ppen nem tartzkodott a Heliknon, de Bellerophn rtallt egy msik
forrsnl, a korinthoszi fellegvrban lev Peirnnl. ppen ivott. Bellerophn a fejre dobott
egy arany zablt, amelyet Athn ppen jkor ajndkozott neki. De vannak, akik
szerint Athn mr megszeldtve ajndkozta a Pgaszoszt Bellerophnnak, msok meg azt
lltjk, hogy az ajndkoz Poszeidn, Bellerophn tulajdonkppeni apja volt. Akrhogy is
trtnt, a lnyeg az, hogy Bellerophn legyzte a Khimairt. A Pgaszosz htn flibe replt,
elrasztotta nylvesszkkel, aztn a lndzsja hegyre ktzve nagy darab lmot dugott a
szjba. Az lom a Khimaira tzes lehelettl megolvadt, vgigfolyt a torkn, s elgette nemes
bels szerveit.3
d ) Iobatsz azonban nemhogy megjutalmazta volna Bellerophnt vakmer tettrt, hanem
elkldte a [371 (75.a.-75.d.)] harcias szlmoszok s szvetsgeseik, az amaznok ellen.
Bellerophn mindkt trzset legyzte: olyan magasan rpkdtt a fejk fltt, hogy nylvesszik
nem rhettk el, s hatalmas sziklkat ejtett rjuk. Aztn a lkiai Xanthosz sksgrl elztt egy
kriai kalzbandt, amelynek egy kegyetlen s henceg harcos, bizonyos Kheimarrhosz volt a
vezre. Hajja orrn egy oroszlnfigura, a tatjn meg egy kgy dszelgett. Mivel Iobatsz
mg ekkor sem mutatkozott hlsnak, st kikldte a palotarket, hogy a hazatr Bellerophnt
lesbl tmadjk meg s mszroljk le, Bellerophn leszllt a Pgaszosz htrl, s fohszkodni
kezdett Poszeidnhoz: rassza el mgtte a Xanthosz sksgt, mikzben gyalog megy tovbb.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 154


Poszeidn meghallgatta knyrgst, s mikzben Bellerophn lassan kzeledett Iobatsz
palotjhoz, mgtte hatalmas hullmokkal rasztotta el a sksgot. S mivel Bellerophnt senki
emberfinak nem sikerlt rbrni, hogy visszaforduljon, a xanthoszi nk cspig felhztk a
szoknyjukat, elbe szaladtak, s felknltk magukat neki, csak lgyuljon meg a szve.
Bellerophn olyan ernyes volt, hogy sarkon fordult s elszaladt, a hullmok meg vele egytt
visszahzdtak.
e ) Iobatsz ezek utn meg volt gyzdve rla, hogy Proitosz tvedett: Bellerophn nem
ksrelhetett meg mernyletet Anteia ellen. Megmutatta neki Proitosz levelt, s megkrte,
mondja el pontosan, mi trtnt. Amikor megtudta az igazat, bocsnatot krt Bellerophntl,
hozzadta lenyt, Philonot, s t tette meg Lkia trnrksnek. A xanthoszi nket is
megdicsrte lelemnyessgkrt, s megparancsolta, hogy a xanthosziak ezentl ne az apai,
hanem az anyai gon tartsk szmon leszrmazsukat.
f ) Bellerophn szerencsje tetfokn elbizakodottsgban felreplt az Olmposzra, mintha
halhatatlan lenne. Zeusz erre rszabadtott egy bglyt, s az megszrta a Pgaszoszt a farka
alatt. A felgaskodott, s [372 (75.d.-75.f.)] Bellerophn szgyenszemre lepottyant a fldre. A
Pgaszosz azonban tovbb replt az Olmposzra, ahol most Zeusz villmait cipeli a htn.
Bellerophn egy tskebokorba esett, sntn, vakon s magnyosan bolyongott a fldn, mint a
krhozott, s mindenkit kerlt, mg a hall meg nem vltotta szenvedseitl.4
1. Apollodrosz I. 9. 3.; Homrosz: Ilisz VI. 155.
2. Homrosz: Ilisz VI. 160.; Eusztathiosz: ugyanerrl a szvegrszrl; Apollodrosz II. 3. 1.; Antoninus
Liberalis 9.; Homrosz: Ilisz XVI. 328. ss.
3. Hsziodosz: Theogonia 319. ss.; Apollodrosz II. 3. 2.; Pindarosz: Olmpiai dk XIII. 63. ss.;
Pauszaniasz II. 4. 1.; Hyginus: 157. Fabula; Homrosz: Ilisz VI. 155., szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl
17.
4. Pindarosz: Olmpiai dk XIII. 87-90.; Iszthmoszi dk VII. 44.; Apollodrosz: uo.; Plutarkhosz: A ni
ernyrl 9.; Homrosz: Ilisz VI. 155-203. s XVI. 328.; Ovidius: tvltozsok IX. 646.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 838.

1 . Anteia ksrletnek, hogy elcsbtsa Bellerophnt, a grg mitolgiban tbb megfelelje


van (lsd 70. 2.) , de van egy palesztinai is: Jzsef s Putifrn trtnete, valamint egy
egyiptomi, A kt testvr trtnet-ben. A mtosz eredete bizonytalan.
2 . Ekhidn lenya, a Khimaira, akinek rnk maradt egy kpmsa egy karkhemisi hettita
templomban, a Nagy Istenn hrom rszbl ll Szent vnek jelkpe volt: az oroszln a tavaszt,
a kecske a nyarat, a kgy a telet szimbolizlta. Egy Mkn kzelben, Dendrban tallt srlt
vegtbln egy oroszlnnal viaskod hrosz lthat. Az oroszln htbl kecskefejnek ltsz
valami ll ki, s a farka hossz, kgyszer. Mivel az vegtbla abbl a korbl val, amikor mg az
istenn volt hatalmon, a rajta lthat kp - amelynek a prja megvan egy tarquiniai etruszk
freskn, br a hrosz ezen lhton l, [373 (75.f.-75.2.)] mint Bellerophn - csakis gy
rtelmezhet, hogy a kirlynak az vszakokat jelkpez vadllatok brbe ltztt frfiakkal
folytatott viadalt brzolja megkoronzsa alkalmbl. Az akhj vallsi forradalom utn, amely
Hra istennt Zeusz al rendelte, a kp tbb rtelmv vlt: jelentheti azt is, hogy a helln
hdtk eltrltk az si kriai naptrt.
3 . Abbl, hogy Bellerophn az Athntl kapott zablval megszeldti a Pgaszoszt - az
escsinlsnl alkalmazott Hold-lovat -, arra lehet kvetkeztetni, hogy a szent kirlysg
vromnyosnak a Mzsa ("hegyi istenn")-hromsg vagy kpviselje megbzsbl el kellett
fognia egy vadlovat. gy lovagolta meg ksbb Hraklsz is Arint (magassgos
Holdteremtmny"), amikor elfoglalta liszt (lsd 138. g.). Az si dn s r gyakorlatbl tlve a
kirly e hst szentsgknt megette, miutn a Kancafej Hegyi Istenn jelkpesen jra szlte.
De a mtosznak ezt a rszt is ktflekppen lehet rtelmezni: jelentheti azt is, hogy a helln
hdtk elfoglaltk a Hegyi Istennnek a Helikn hegyn, Aszkrban, valamint Korinthoszban
lev szentlyeit. Hasonl esemny emlkt rzi az is, hogy Poszeidn erszakot kvetett el a
Kancafej Arkadiai Dmtren (lsd 16. f.) - akivel ezt az Arin Hold-lovat nemzette - s
Medszn, akivel meg a Pgaszoszt nemzette (lsd 73. h.). gy kerl Poszeidn a Bellerophn-
mtoszba. Bellerophnnak Zeusz ltal trtnt megalzsa tantmese. rtelme: senki se

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 155


merszeljen fellzadni az olmposzi valls ellen. Az gbolton rpkd, drdaviv Bellerophn
ugyanaz a szemly, mint nagyapja, Sziszphosz, vagy mint Tesup (lsd 67. 1.): a Nap-hrosz,
akinek kultuszt kiszortotta a Nap-Zeusz kultusza. Ezrt vgzi ugyanolyan szerencstlenl,
mint Hliosz fia, Phaethn (lsd 42. 2.).
4 . Bellerophn ellensgei, a szlmoszok, Szalma gyermekei voltak. Mivel minden olyan
vros s [374 (75.2.-75.4.)] hegyfok, amelynek a szalm sztaggal kezddtt a neve, keleten
fekdt, Szalma valsznleg a Tavaszi Napjegyenlsg Istennje volt. De hamarosan megjelent
frfi alakban is, mint Szolma, Szelim, Salamon vagy Absalom Nap-isten, akirl Jeruzslemet
elneveztk. Az amaznok a Hold-istenn harcias papni voltak (lsd 100.1.).
5. Annak a mtosznak, hogy Bellerophn megfutamodott a xanthoszi nk ell, egy olyan kp
lehetett az alapja, amelyen a hippomansz lvezettl felizgatott Vad Nk a szent kirlyt
uralkodsa vgn krlfogtk a tengerparton. (A hippomansz valamilyen nvny volt, vagy
egy srl kanca vaginjnak nylks nedve, vagy egy jszltt csik homlokrl levgott fekete
hrtya.) Szoknyjukat azrt hztk fl, mint az egyiptomi pisz erotikus kultusznak hvei
(Diodorus Siculus I. 85.), hogy amikor majd szttpik, szertefrccsen vre megtermkenytse
mhket. Mivel Xanthosznak (srga") hvtk Akhilleusz meg Hektr egyik lovt is, meg azt a
lovat is, amelyet Poszeidn ajndkozott Pleusznak, e nk valsznleg olyan hold-srga,
srnyes ritulis lmaszkokat viseltek, amilyen a palomino, egy arabs lfajta srnye.
Bellerophn atyjt, Glaukoszt ugyanis vad kanck faltk fel a korinthoszi tengerparton (lsd
71. 1.). Ebben az talaktott mtoszban azonban mg mindig maradt egy si elem: ha a
trzsfnkhz sajt trzsbl val meztelen nk kzeledtek, akikkel nem volt szabad
rintkeznie, el kellett takarnia az arct, s meg kellett futamodnia ellk. Egy r legendban
ugyanezt a cselfogst alkalmazzk Cuchulain ellen, amikor mskpp nem tudjk lecsillaptani
dht. Azt, hogy a xanthosziak anyai gon tartottk szmon leszrmazsukat, a mtosz nem a
valsgnak megfelelen mondja el. Az igazsg ppen az ellenkezje: a hellneknek valamennyi
kriaira sikerlt rerszakolniok, hogy apai gon tartsk szmon leszrmazsukat, csak a
konzervatv xanthosziakra nem. [375 (75.4.-75.5.)]
6. Kheimarrhosz neve a khimarosz vagy khimaira (kecske") szbl szrmazik. Kegyetlensge
s az orrn oroszln-, tatjn kgyfigurval kestett hajja gy kerlt Bellerophn trtnetbe,
hogy valamelyik racionalista mitogrfus magyarzatot akart adni a tzokd
Khimairra. Khimaira-hegy (kecske-hegy") volt a neve egy mkd tzhnynak is a lkiai
Phaszelisz kzelben (Plinius: Historia Naturalis II. 106. s V. 27.). Ez a magyarzata a tzes
leheletnek.

76. Antiop
Amikor Zeusz elcsbtotta a thbai Nkteusz lenyt, Antiopt, a leny lltlag Szikn
kirlyhoz meneklt, aki hajland volt felesgl venni. A hzassg miatt kitrt hborban
Nkteusz elesett. De nemsokra r Antiop nagybtyja, Lkosz vres tkzetben megverte
a szikniakat, s az zveggy lett Antiopt visszavitte Thbba. Antiop egy tmenti boztban
ikreket szlt: Amphint s Zthoszt, s Lkosz azonnal kitette ket a Kithairn-hegyre.
Antiopval hossz vekig igen kegyetlenl bnt nagynnje, Dirk, de vgl is sikerlt
megszknie a tmlcbl, ahov befalaztk, s a kunyhba meneklt, ahol Amphin s Zthosz -
akiket egy arratvedt csords megmentett - lakott. De a fik szktt rabszolgannek nztk
Antiopt, s nem voltak hajlandk oltalmat adni neki. Aztn rohanva, bakkhoszi rletben
megrkezett Dirk, megragadta Antiopt s elhurcolta.
- Hej, fik - kiltotta a csords -, j lesz, ha vakodtok a Friktl!
- Mirt kellene vakodnunk tlk? - krdeztk.
- Mert nem akarttok megvdeni anytokat, s rlt nagynntek most elhurcolta s megli.
Erre az ikrek azonnal Dirk nyomba eredtek, [376 (75.6.-76.a.)] megmentettk Antiopt,
magt Dirkt pedig a hajnl fogva egy vad bika szarvhoz ktztk, s az llat hamarosan
vgzett vele.1
b ) Msok szerint Antiop apja az Aszposz foly volt, s egy jszaka Szikn kirlya a frjnek,
Lkosznak lczta magt, s elcsbtotta. Erre Lkosz elvlt Antioptl, s Dirkt vette felesgl.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 156


Ezzel lehetv tette Zeusz szmra, hogy nyugodtan udvarolhasson az elhagyatott Antiopnak,
s teherbe ejthesse. Dirk azt hitte, hogy Lkosz ejtette teherbe, s bezrta Antiopt
egy stt tmlcbe, Zeusz azonban mg idejben kiszabadtotta, hogy a Kitharin-hegyen
megszlhesse Amphint s Zthoszt. Az ikrek ott nttek fl a csordsok kztt, akiknl Antiop
oltalmat keresett. Mikor elg idsek voltak mr ahhoz, hogy megrtsk, milyen
gonoszul bntak anyjukkal, az rvette ket, hogy lljanak bosszt rte. A Kithairn-hegy lejtin
bukkantak r Dirkre, amint ppen bakkhoszi tbolyba esve barangolt, a hajnl fogva egy vad
bika szarvhoz ktztk, s mikor az asszony meghalt, holttestt ledobtk a fldre. Azon a helyen
fakadt a ksbb Dirk-pataknak nevezett forrs. De Dionszosz bosszt llt hvnek
meggyilkolsrt: elvette Antiop eszt, mire az egsz Grgorszgot bebolyongta, s vgl is
Sziszphosz unokja, Phkosz gygytotta meg, s vette felesgl Phkiszban.
c ) Amphin s Zthosz Thbba mentek, elztk trnjrl Liosz kirlyt, s flptettk az
alsvrost (a felst mg Kadmosz ptette). Mrmost Zthosz sokszor gnyoldott Amphinon,
amirt annyira rajong a lantrt, amelyet Hermsztl kapott. - Elvon a hasznos
munktl - szokta mondogatni. De mikor ptkezni kezdtek, Amphin kvei a lant hangjra
maguktl megmozdultak, s knnyedn a helykre siklottak, s Zthosz, aki csak a kezt
hasznlhatta, jval lemaradt btyja mgtt. Az ikrek kzsen uralkodtak Thbban. [377 (76.a.-
76.c.)] Zthosz felesgl vette Thbt - akirl a korbban Kadmeia nven ismert vros a nevt
kapta Amphin pedig Niobt. De Niob megsrtette Ltt, mire Apolln s Artemisz - bosszbl
az anyjukon esett srelemrt - kett kivtelvel Niob valamennyi gyermekt lenyilazta. Magt
Amphint Apolln lte meg, mert meg a delphoi papokon akart bosszt llni, s a Tartaroszban
mg egyb bntetst is kapott.2 Amphint s Zthoszt a thbaiak kzs srba temettk, s amikor
a Nap a Bika jegyben ll, gondosan rzik a srt, mert a phkiszi Tithrea laki ilyenkor
megprblnak fldet lopni a srdombrl, hogy Phkosz s Antiop srjra szrjk. Egy jsda
ugyanis egyszer kijelentette, hogy ezzel egsz Phkisz termkenysgt megsokszorozhatjk,
mgpedig Thba rovsra.3
1. Hyginus: 8. Fabula; Apollodrosz III. 5. 5.; Pauszaniasz II. 6. 2.; Euripidsz: Antiop, tredkek;
Apollniosz Rhodiosz IV. 1090., szkholion.
2. Homrosz: Odsszeia XI. 260.; Hyginus: 7. Fabula; Pauszaniasz VI. 20. 8.; IX. 5. 3. s 17. 4.;
Horatius: Levelek I. 18. 4 1 . ; Apollniosz Rhodiosz I. 735-41.
3. Pauszaniasz IX. 17. 3.

1. A Dirk-mtosz kt vltozata mutatja, milyen szabadon idomtottk anyagukat a


mitogrfusok valamilyen irodalmi hagyomny f motvumaihoz. E hagyomny alapja az adott
esetben egy szentkp-sorozat lehetett. Amikor Antiop vidman kijn tmlcbl, s a
haragos Dirk zbe veszi, nkntelenl Kor minden vben megismtld feltmadsa jut
esznkbe, Hekat trsasgban (lsd 24. k.). Ebben az sszefggsben Antiopnak
("szembenz") nevezik, mert arct nem az alvilg, hanem az gbolt fel fordtja, de nevezik az
jszaka Leny"-nak - Nkteisznek, s nem Nkteusznak - is, mert a sttsgbl bukkan el.
Dirk s [378 (76.c.-76.1.)] Antiop tombolst a hegyen" tvesen rtelmeztk bakkhoszi
orginak; az tombolsuk valsznleg erotikus bglytnc volt, amikor is zeked Hold-szk
mdjra mozogtak (lsd 56. 1.). Dirk neve (ketts") a holdsarlra vonatkozik. A kpen, amely
a mtosz alapjul szolglt, nem bntetsbl ktztk egy bikhoz, hanem a bikakirllyal val
ritulis nszt brzoltk vele (lsd 88. 7.). A dirk sznak valsznleg volt egy rejtett msodik
jelentse is, mgpedig a szttrt", azaz erotikus helyzetben lev". A Dirk-forrs is hold alak
lehetett, mint a Hippokrn. Antiop fiai a Hold-istenn szlte, jl ismert kirlyi ikrek: az
istenn szent kirlya, meg a kirly helyettese.
2. Amphin hromhr lantja, amellyel Thba alsvrosnak falait ptette - mivel a lantot
Hermsztl kapta, csak hrom hrja lehetett -, gy volt megszerkesztve, hogy a levegben,
fldn s az Alvilgban uralkod Istenn-hromsgot dicstse. A vros ptse alatt azrt
jtszottak rajta, hogy a vros alapjait, kapuit s tornyait biztostsk. Az Amphin" nv (kt
orszg lakja") azt jelenti, hogy Sziknnak is, Thbnak is polgra volt.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 157


7 7 . Niob

Pelopsz hga, Niob, Thba kirlyhoz, Amphinhoz ment felesgl, s ht fit s ht lenyt
szlt neki. Olyan mrhetetlenl bszke volt rjuk, hogy egyszer mg Ltt is kignyolta, mert
annak csak kt gyermeke volt: Apolln s Artemisz. Mant, Teireszisz jstehetsggel megldott
lenya, meghallotta ezt a meggondolatlan megjegyzst, s azt tancsolta a thbai asszonyoknak,
hogy azonnal engeszteljk meg Ltt s gyermekeit, gessenek tmjnt, s tegyenek
babrkoszort a fejkre. Amikor mr tele volt a leveg tmjnillattal, [379 (76.1.-77.a.)]
megjelent Niob egy sereg szolgval, pomps phrgiai ruhban, hossz hajt leeresztve.
Flbeszaktotta az ldozatot, s haragosan megkrdezte, mirt kell a homlyos szrmazs
Ltt, egy frfias termszet leny meg egy nies termszet fi anyjt tbbre becslni nla,
Niobnl, aki Zeusznak s a phrgek rmnek, Atlasznak az unokja, s Kadmosz kirlyi
csaldjbl val kirlyn. Vajon nem marad-e gazdagabb mg akkor is, ha a vgzet vagy a
balszerencse kt vagy hrom gyermekt elragadja?
b ) A rmlt thbai nk abbahagytk az ldozatot, s igyekeztek Ltt halkan elsuttogott
imkkal megengesztelni, csakhogy mr ks volt. Lt mr tnak indtotta az jjal felfegyverzett
Apollm s Artemiszt, hogy bntessk meg Niobt elbizakodottsgrt. Apolln a Kithairn-
hegyen bukkant r Niob fiaira, ppen vadsztak. Egyenknt lenyilazta ket, csak Amklaszt
hagyta letben, akinek volt annyi esze, hogy imval engesztelje meg Ltt. Niob lenyaira
Artemisz a palotban tallt r, a rokkk mellett. Egy tegezre val nylvesszvel mindnyjukat
meglte, kivve Meliboit, aki kvette Amklasz pldjt. Niob kt letben maradt
gyermeke sietve templomot emelt Ltnak, Meliboia azonban gy elspadt ijedtben, hogy mg
akkor is Khlrisznak csfoltk, amikor nhny v mlva frjhez ment Nleuszhoz. De vannak,
akik azt lltjk, hogy Niob egyetlen gyermeke sem maradt letben, s Apolln mg a frjt,
Amphint is meglte.
c ) Niob kilenc nap s kilenc jjel siratta halottait, s nem tallt senkit, aki eltemesse ket,
mert Zeusz Lt prtjra llt, s minden thbait kv vltoztatott. A tizedik napon azonban
maguk az olmposziak ereszkedtek le, hogy eltemessk a halottakat. Niob elmeneklt a
tengeren tlra, a Sziplosz hegyre, atyjnak, Tantalosznak a hazjba, ahol Zeusz vgl is
megsznta s [380 (77.a.-77.c.)] szoborr vltoztatta. Mg ma is ltni lehet, hogy nyr
elejn mlik a knnye.1
d) Amphint mindenki meggyszolta, sajnltk, hogy kihalt a csaldja, de Niobt senki sem
gyszolta meg, csak btyja, Pelopsz, aki ppoly ggs volt, mint .2
1. Hyginus: 9. s 10. Fabula; Apollodrosz III. 5. 6.; Homrosz: Ilisz XXIV. 612. ss. ; Ovidius:
tvltozsok VI. 146-312.; Pauszaniasz V. 16. 3.; VIII. 2. 5. s I. 21. 5.; Szophoklsz: lektra 150-52.
2. Ovidius: tvltozsok VI. 401-404.

7. Homrosz Niob tizenkt gyermekrl tud, Hsziodosz (tbb szkholiaszta szerint) hszrl,
Hrodotosz ngyrl, Szapph tizennyolcrl. Euripidsz s Apollodrosz forrsa szerint azonban
- s ez ltszik a legelfogadhatbbnak - Niobnak ht fia volt s ht lenya. S mivel Niob a mtosz
thbai vltozatban Atlasz titn unokja, az argoszi vltozatban pedig annak a Phorneusznak a
lenya vagy anyja (lsd 57. a.), akit szintn titnnak neveztek (Apollodrosz II. 1. 1. s
Euripidsz: Oresztsz, 932., szkholion), vagy Pelaszgosz, s mivel joggal llthatta, hogy az els
haland n, akin Zeusz erszakot kvetett el (Diodorus Siculus IV. 9. 14.; Apollodrosz: u.o.;
Pauszaniasz II. 22. 6.), lehetsges, hogy a mtosz a ht titnnak s titanisznak az olmposziaktl
elszenvedett veresgvel fgg ssze. Ha csakugyan ez a helyzet, akkor a pelaszg
Grgorszgban, Palesztinban, Szriban s Eurpa szaknyugati rszn rvnyben lev
naptrrendszer megszntetsrl van sz. Ez a rendszer azon alapult, hogy egy hnap ngy
htbl, egy ht pedig ht napbl ll, s a ht nap mindegyiknek a ht bolyg valamelyike az
uralkodja (lsd I . 3. s 43. 4.). A mtosz homroszi vltozatban (Ilisz XXIV. 603-17.)
Amphin s tizenkt gyermeke [381 (77.c.-77.1.)] taln e naptr tizenhrom hnapjt
jelkpezi. Valszn, hogy Kiszsiban a Sziplosz-hegy ugyangy a titnkultusz utols fszke
volt, mint Grgorszgban Thba. Niob szobra egy emberalakra emlkeztet szikla. Ha tli
hsvegt megolvasztja a nap melege, olyan hatst kelt, mintha srna. A hasonlsgot mg

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 158


fokozza, hogy ugyanezen a hegyen van egy sziklba vjt hettita Anyaistenn-szobor is, amely
krlbell a Kr. e. 15. szzad vgrl szrmazik. Niob" valsznleg havas"-at jelent - a b
ktsgtelenl a latin nivis v-je, illetve a grg nipha ph-je. Hyginus Niob egyik lenyt
Khiadnak nevezi: a sz a grgben nem jelent semmit, hacsak nem a khinosz niphadesz
(hpelyhek") cskevnyes alakja.
2. Partheniosz (Szerelmi trtnetek, 33.) mskpp beszli el Niob bnhdst: Lt addig
mesterkedik, mg Niobba beleszeret a sajt apja, s mikor Niob visszautastja kzeledst,
bosszbl elgeti lenya gyermekeit. Niob frjt ksbb szttpi egy vadkan, maga pedig
leugrik egy sziklrl. Ezen a trtneten, amelyet egy szkholiaszta is megemlt (Euripidsz:
Fnciai nk 159. sorval kapcsolatban), Kinrasz, Szmrne s Adnisz mtosznak (lsd 18. h.),
valamint annak a szoksnak a hatsa rzik, hogy Moloch istennek gyermekeket mutattak be g
ldozatknt (lsd 70. 5. s 156. 2.).

78. Kainisz s Kaineus

Poszeidn egyszer egytt hlt Kainisz nimfval, a magnsziai Elatosz - msok szerint a lapitha
Kornosz lenyval, s utna megkrdezte tle, mit hajt szerelme viszonzsul ajndkba.
- Vltoztass sebezhetetlen harcoss - felelte a nimfa. - Unom, hogy n vagyok.
Poszeidn kszsggel belement, s megvltoztatta [382 (77.1.-78.a.)] Kainisz nemt. Kaineusz
lett belle, s olyan nagyszer hadvezrnek bizonyult, hogy a lapithk nemsokra kirlyukk
vlasztottk. Mi tbb: mg egy fit is nemzett, Kornoszt, akit hossz vek mlva Hraklsz lt
meg, amikor a dr Aigimiosz oldaln harcolt. Kaineusz olyan bszke volt a sikereire, hogy
leszrt egy lndzst a piactr kzepn, ahol az emberek ssze szoktak jnni, megparancsolta,
hogy a lndzsnak mutassanak be ldozatokat, mintha isten volna, s megtiltotta, hogy ms
isteneknek hdoljanak.
b ) Mikor Zeusz rteslt Kaineusz elbizakodottsgrl, utastotta a kentaurokat, hogy ljk
meg. Peirithoosz lakodalmn meglepetsszeren r is tmadtak Kaineuszra, az azonban
knnyszerrel meglt kzlk ttvagy hatot, anlkl, hogy maga egyetlen karcolst is
szenvedett volna: fegyvereik rtalmatlanul visszapattantak varzslattal vdett brrl. Az
letben maradtkentaurok azonban addig vertk fenytuskkkal a fejt, amg egszen be nem
sllyedt a fldbe, aztn flibe raktak egy halom gerendt. Kaineusz nem kapott levegt
s megfulladt. A kvetkez pillanatban kirppent a faraks all egy szrke szrny madr.
Mopszosz, a ltnok, aki jelen volt az esetnl, rismert benne Kaineusz lelkre. Mire el akartk
temetni, ismt ni teste lett.1
1 . Apollodrosz I. 9. 16., II. 7. 7. s Epitom I. 22.; Apollniosz Rhodiosz I. 57-64., szkholion; Hyginus:
14. Fabula; Oxyrhynchus Papyri XIII. 133. old.-tl; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 448. sorrl;
Ovidius: tvltozsok XII. 458-531.; Homrosz: Ilisz I. 264., szkholion.

1. E mtosznak hrom, egymstl fggetlen alapeleme van. Az els az az Albniban mg ma is


dv szoks, hogy frfiruhba ltztt nk bellnak katonnak, s ha elesnek, az ellensg
meglepdve fedezi fel, hogy nem frfiak voltak. A msodik: a lapithk nem akartk [383 (78.a.-
78.1.)] elismerni a helln fennhatsgot. A lndzsa, amelyet imdni kellett, a Kainisz vagy Elat
(feny") jholdistenn tiszteletre fellltott mjusfa lehetett: a feny az szent fja volt. A
lapithkat ksbb az iolkoszi aiolok - szvetsgeseik, a kentaurok segtsgvel - megvertk s
alvetettk ket istenknek, Poszeidnnak, trzsi trvnyeikhez azonban nem nyltak. Csak a
trzsfnknt knyszertettk r - mint Argoszban -, hogy lszakllt viseljen, s ezzel bizonytsa,
hogy joga van a bri s hadvezri hatalomra: gy lett Kainiszbl Kaineusz, Elatbl pedig
Elatosz. Hasonl nemvltozst jelent be mg ma is a Zambzi-medencben lev Lozi
trsuralkodnje, a Dl Kirlynje, amikor a tancsterembe lp: - Frfiv vltoztam! -, ennek
azonban az az oka, hogy egyik se, egy n, egyszer megkaparintotta a trnt a patriarchlis
rendszerben l orszgban. A harmadik egy fekete alakokkal dsztett olajoskorsn (lsd 9. 1.)
brzolt szertarts: bunkkkal felfegyverzett meztelen frfiak verik Fldanya szobrnak a fejt,
valsznleg azrt, hogy kiszabadtsk Kort, az j v Szellemt. A Kainisz" jelentse: j".

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 159


2. A szoborbl kiszabadult szrke szrny madr fajtja nyilvn attl fggtt, hogy milyen
vszakban vgeztk a szertartst. Ha tavasszal, lehet, hogy kakukk volt (lsd 12. 1.).

79. Erigon

Noha Oineusz volt az els haland, aki Dionszosztl szltkt kapott, Ikariosz elbb ksztett
bort, mint . Az els korsbl kstolt adott a psztoroknak a Pentelikosz-hegy aljban elterl
marathni erdben. Mivel nem vzzel keverve ittk, ahogy ksbb Oinopin tancsolta, gy
lerszegedtek tle, hogy mindent kettsen lttak. Azt hittk, hogy boszorknysg ldozatai
lettek, [384 (78.1.-79.a.)] s megltk Ikarioszt. Kutyja, Maira, ltta, mikor eltemettk egy
fenyfa al, a ruhjnl fogva a srhoz vonszolta lenyt, Erigont, s kikaparta a holttestet.
Erigon ktsgbeessben flakasztotta magt a fenyfra, elbb azonban fohszt kldtt az
gbe, hogy vgezze minden athni leny hozz hasonlan, amg csak Ikarioszt meg nem
bosszuljk. Knyrgst csak az istenek hallottk. A psztorok elmenekltek a tengeren tlra, az
athni lenyok pedig egyms utn akasztottk fel magukat a fenyfra. A delphoi jsda vgl
elrulta, hogy Erigon kvnta a hallukat. A vtkes psztorokat azonnal felkutattk s
flakasztottk, s bevezettk a jelenleg is megtartott Szreti nnepet, amelyen italldozatot
mutatnak be Ikariosznak s Erigonnak, mikzben a lenyok kteleken lg deszkalapon llva
hintznak a fa gain. gy talltk fel a hintt. larcokat is akasztanak az gakra, s a szl jobbra-
balra forgatja ket.
b ) Maira kutya kpmsa az gboltra kerlt, ez a kis Szriusz. Ez az oka, hogy Ikarioszt egyesek
Botsszel, Erigont pedig a Szz csillagkppel azonostjk.1

1. Homrosz: Ilisz XXII. 29., szkholion; Nonnosz: Dionsziaka XLVII. 34-245.; Hyginus: 130. Fabula s
Poetica Astronomica II. 4.; Apollodrosz I. 8. 1. s III. 14. 7.; Athnaiosz XIV. 10.; Festus: Oscillantes cmsz
alatt; Statius: Thebais XI. 644-7.; Servius: Vergilius Georgicja II. neknek 388-9. sorairl.

1. Mairnak Priamosz felesgt, Hekabt vagy Hekubt neveztk el, miutn kutyv vltozott
(lsd 168. 1.), s mivel Hekuba tulajdonkppen a hromfej Hekat hallistenn volt (lsd 31. 7.),
az Erigonnak s Ikariosznak bemutatott italldozatokat valsznleg neki szntk. A vlgyet,
ahol ezt a szertartst rendeztk, most "Dionszosz"-nak nevezik. Erigon fenyfja az a fa
lehetett, amelyik alatt a phrgiai Attiszt kiherltk s [385 (79.a.-79.1.)] elvrzett (Ovidius:
Fasti IV. 221. ss.; Servius: Vergilius Aeneise IX. neknek 116. sorrl). E mtosz alapja taln
az a szoks lehetett, hogy a marathni psztorok minden vben flldoztak maguk kzl egyet
az Erigonnak nevezett istennnek, amikor a kis Sziriusz megjelent az gbolton.
2. Ikariosz annyit jelent, hogy az Ikari-tengerrl - vagyis a Kklaszokrl - val", ahonnan az
Attisz-kultusz Attikba kerlt. E kultuszra plt ksbb Dionszosz kultusza. Az athni lenyok
ngyilkossgrl szl mese clja az lehetett, hogy magyarzatot adjon a szlskertek kzepn
ll fenyfra akasztott Dionszosz-maszkokra. E maszkokat a szl jobbra-balra forgatta, s a
kzhit szerint megtermkenytettk azokat a szltkket, amelyekre rnztek. Dionszoszt
hossz haj, nies ifjnak szoktk brzolni, s maszkjai ezrt emlkeztethettek akasztott nkre.
De valsznleg mr korbban is akasztottak a gymlcsfkra Ariadn vagy Helen
Termkenysg-istennt brzol bbukat (lsd 88. 10. s 98. 5.). A szreti nnepen hintz
lenyok eredeti clja valami varzslat lehetett: a hinta flkr alak plyja taln az jhold
flkrvt jelkpezte. Ez a szoks Krta szigetrl kerlhetett Attikba: egy Hagia Triadban
tallt terrakotta szobor egy kt oszlop kzt hintz lenyt brzol, s mindkt oszlop tetejn egy
madr l.
3. Az Erigon nevet a mitogrfus a viszly gyermek"-nek rtelmezi, a baj miatt, amit okozott.
Igazi jelentse azonban ktsgtelenl az, hogy nagyszm ivadk", vagyis a bbuktl remlt
bsges szretre val clzs. [386 (79.1.-79.3.)]

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 160


80. A kaldni vadkan

Oineusz, az aitliai Kaldn kirlya, Althait vette felesgl. Els fia Toxeusz volt, akit Oineusz
sajt kezleg lt meg, mert megveten tugrotta az rkot, amelyet a vros vdelmre stak.
Toxeusz utn szletett Meleagrosz, aki lltlag igazban rsz fia volt. Meleagrosz htnapos
volt, amikor a Moirk belltottak Althaia hlszobjba, s kzltk vele, hogy fia csak addig fog
ln i , amg egy bizonyos fahasb el nem g a tzhelyen. Althaia azonnal kiragadta a tzbl a
fahasbot, egy vdr vzzel eloltotta, aztn elrejtette egy ldban.
b) Meleagroszbl btor s sebezhetetlen harcos lett, s Akasztosz temetsi jtkain bizonyult
Grgorszg legjobb gerelyvetjnek. Mg ma is lhetne, ha Oineusz az egyik nyron nem kveti
el azt a knnyelmsget, hogy a tizenkt olmposzi isten kzl kifelejti Artemiszt, s nem
mutatja be neki a minden vben elrt ldozatot. Amikor Artemisz rteslt Hliosztl e
hanyagsgrl, megparancsolta egy risi vadkannak, hogy lje meg Oineusz minden marhjt s
valamennyi munkst, vetst pedig dlja fel. Oineusz erre hrnkk tjn felszltotta
Grgorszg legbtrabb harcosait, hogy jjjenek vele felhajtani a vadkant, s meggrte, hogy az
llat bre s agyara az lesz, aki elejti.
c) A felszltsra sokan jelentkeztek, tbbek kzt Sprtbl Kasztr s Poldeuksz,
Messznbl dasz s Lnkeusz, Athnbl Thszeusz, Larisszbl Peirithoosz, Iolkoszbl Iszn,
Pheraibl Admtosz, Ploszbl Nesztr, Phthbl Pleusz s Eurtin, Thbbl phiklsz,
Argoszbl Amphiarosz, Szalamiszbl Telamn, Magnszibl Kaineusz, s vgl Arkadibl
Ankaiosz s Kpheusz, honfitrsnjkkel, a szz s gyorslb Atalantval egytt. Atalant
Iszosz s Klmen egyetlen lenya volt.1 Iszosz firkst szeretett volna,
s Atalant szletse olyan kegyetlen csaldst okozott [387 (8o.a.-8o.c.)] neki, hogy kitette a
Kaldn kzelben lev Parthenoi-dombra. Artemisz a segtsgre kldtt egy medvt, az
szoptatta. Atalantt egy vadszokbl ll trzs tallta meg s nevelte fel. Asszonny rett, de
szz maradt, s mindig fegyver volt nla. Egyszer a szomjsgtl szdelegve rkezett
Kphantba. Lndzsja hegyt beledfte egy sziklba, egy fohszt kldtt Artemiszhez, mire a
sziklbl forrs fakadt. De apja mg ekkor sem engeszteldtt meg irnta.2
d ) Oineusz a vadszokat kilenc napig kirlyi mdon tartotta. Ankaiosz s Kpheusz elszr
nem akart egy nvel egytt vadszni, mire Meleagrosz Oineusz nevben bejelentette, hogy ha
nem vonjk vissza tiltakozsukat, lemondja az egsz vadszatot. Tudniillik Meleagrosz, akinek
dasz lenya, Kleoptra volt a felesge, egyik pillanatrl a msikra beleszeretett Atalantba, s a
kegyeibe akart frkzni. Nagybtyjai, Althaia fivrei kezdettl fogva ellenszenvvel viseltettek a
leny irnt. Meg voltak gyzdve rla, hogy jelenlte csak bajt okozhat, mert Meleagrosz
szntelenl shajtozott, s egyre azt bgatta: - , boldog az az ember, akihez ez a leny majd
frjhez megy! - Vagyis Artemisznek gondja volt r, hogy baljslat eljelekkel kezddjk a
vadszat.
e ) Amphiarosz s Atalant jjal s nyllal volt felfegyverkezve; a tbbiek lndzsval, gerellyel
meg fejszvel. Mindegyikk annyira szerette volna megszerezni a vadkan brt, hogy egyltaln
nem trdtek a vadszat szablyaival. Meleagrosz javaslatra a trsasg tagjai flhold alakban,
egymstl nhny lpsnyi tvolsgra nyomultak elre az erdben, ahol a vadkan rejtztt.
f) Elszr embervr mltt. Amikor Atalant felllt a jobbszrny legszln, nmi tvolsgra
vadsztrsaitl, a kt kentaur - Hlaiosz s Rhaikosz -, aki csatlakozott a vadszokhoz,
elhatrozta, hogy meg fogja erszakolni, s [388 (80.c.-80.f.)] klcsnsen segtenek majd
egymsnak. De mikor megrohantk Atalantt, a leny mindkettjket lenyilazta, s Meleagrosz
oldaln folytatta a vadszatot.
g) A vadkan hamarosan kirontott egy fzfval bentt vizesrokbl. Szktt egyet, meglt kt
vadszt, egy harmadiknak sztroncsolta a trdinait, az ifj Nesztrt meg, aki ksbb Trja alatt
harcolt, flkergette egy fra. Iszn s mg nhnyan gerelyt dobtak r, de nem talltk el, csak
phiklsznek sikerlt a lapockjn felhorzsolni egy kicsit. Aztn Telamn s Pleusz tmadt
r vakmeren lndzsval. De Telamn megbotlott egy gykrben, s mikzben Pleusz talpra
segtette, a vadkan szrevette s megtmadta ket. Atalant az utols pillanatban rltt egy
nylvesszt, amely a fle mg frdott, mire a vadkan elszaladt. Ankaiosz gnyoldni kezdett: -

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 161


Nem gy kell vadszni! Idenzz! - Azzal meglblta csatabrdjt, s mikor a vadkan ismt
tmadott, le akarta tni, de nem volt elg gyors. A kvetkez pillanatban mr kiherlve,
flhastott gyomorral hevert a fldn. Pleusz izgalmban Eurtint lte meg gerelyvel a
vadkan helyett, amelyet Amphiarosznak sikerlt egy nylvesszvel megvaktania. Az llat erre
Thszeuszra rontott, akinek a gerelye clt tvesztett. De Meleagrosz is elhajtotta gerelyt,
amely a vadkan jobb oldalba frdott, aztn mikor az llat fjdalmban forogni kezdett maga
krl, s megprblta eltvoltani testbl a fegyvert, Meleagrosz mlyen a bal lapockja al
dfte lndzsjt, egszen a szvig.
A vadkan vgre sszeesett s megdgltt.
Meleagrosz rgtn meg is nyzta, s a brt Atalantnak ajndkozta, mondvn: - Te talltad el
elsnek, s ha mi bkn is hagyjuk, hamarosan kiszenvedett volna a nyiladtl.
h) Nagybtyjai mlysgesen megsrtdtek. A legidsebb, Plexipposz, azzal emelt vst, hogy a
brt Meleagrosz nyerte el, s amennyiben neki nem kell, a [389 (80.f.-80.h.)] vadszaton
rsztvev legtiszteletremltbb szemlynek jr - mrmint neki, Oineusz sgornak. Plexipposz
legfiatalabb ccse igyekezett btyja rvelst tmogatni, s azt erstgette, hogy a vadkant nem
Atalant, hanem phiklsz tallta el elsnek. A szerelmes Meleagrosz dhben mindkettjket
meglte.
i) Mikor Althaia megltta, hogy holtan cipelik haza ket, megtkozta Meleagroszt. Ez az tok
akadlyozta meg, hogy Kaldnt vdelmezhesse, amikor kt letben maradt nagybtyja hadat
zent a vrosnak, s a vdk kzl sokat meglt. De felesge, Kleoptra vgl is rvette, hogy
fogjon fegyvert, s Meleagrosz meg is lte mindkt nagybtyjt, hiba segtette ket Apolln.
Erre a Frik megparancsoltk Althainak, hogy vegye ki a ldbl az el nem gett fatuskt, s
dobja a tzbe. Meleagrosznak hirtelen gni kezdtek a bels rszei, s az ellensg knnyen
legyrte. Althaia s Kleoptra felakasztotta magt, Artemisz pedig Meleagrosz sr-rv hgait
kett kivtelvel gyngytykk vltoztatta, s szigetre, Lroszra szlltotta ket, ahol csupa
zlltt ember lakott.3
j ) Iszosz megrlt Atalant sikernek, s vgre elismerte lenynak. De mikor a leny
megrkezett a palotjba, e szavakkal fogadta: - Gyermekem, kszlj fel r, hogy frjhez mgy! -
Kellemetlen hr volt, mert a delphoi jsda vta Atalantt a hzassgtl. gy aztn ezt
vlaszolta: - Csak egy felttellel egyezem bele, apm. Krimnek versenyt kell futniok velem. Aki
legyz, ahhoz hozzmegyek, akit n gyzk le, meglm. - Rendben van - felelte Iszosz.
k) Emiatt sok szerencstlen herceg vesztette lett, mivel Atalant volt a leggyorsabb lb
haland. De Melanin, az arkadiai Amphidamsz fia Aphrodithez fordult segtsgrt. Az istenn
hrom aranyalmt adott neki a kvetkez szavakkal: - Potyogtasd el ezeket egyenknt a plyn,
s Atalant lemarad. - A csel [390 (80.h.-80.k.)] sikerlt. Atalant mindhrom almrt lehajolt, s
Melanin utn rkezett a clba.
l) A hzassg ltrejtt. De a jsda figyelmeztetse is beigazoldott. Az trtnt ugyanis, hogy
amikor egyszer Zeusz egyik szentlye mellett haladtak el, Melanin rbeszlte Atalantt, hogy
menjenek be, s hljanak ott egytt. Zeusz megharagudott, hogy szentlyt meggyalztk, s
mindkettjket oroszlnn vltoztatta. Az oroszlnok ugyanis csak leoprdokkal prosodnak,
oroszlnokkal nem, vagyis Atalant s Melanin soha tbb nem szeretkezhetett. Ezzel bntette
ket Aphrodit, egyrszt azrt, mert Atalant mindenron szz akart maradni, msrszt meg
azrt, mert Melanin nem volt hls az aranyalmkrt.4 De vannak, akik szerint Atalant
megcsalta Melanint, mieltt mg ez trtnt volna, s egy Parthenopaiosz nev fit szlt
Meleagrosznak, de kitette ugyanarra a dombra, ahol t szoptatta annak idejn a nstnymedve.
Parthenopaiosz is letben maradt, ksbb veresget mrt Iniban daszra, s a Ht Bajnokkal
egytt vonult Thba ellen. Msok azt lltjk, hogy Parthenopaiosz apja nem Meleagrosz, hanem
rsz volt,5 Atalant frje nem Melanin, hanem Hippomensz, s maga a boitiai Onkhsztosz
kirlynak, Szkhoinosznak volt a lenya. Az a szbeszd is jrja, hogy nem Zeusz, hanem Kbel
szentlyt gyalztk meg, aki oroszlnokk vltoztatta, s a kocsijba fogta ket.6
1. Ailianosz: Variae Historiae XIII. 1.; Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 216.
2. Apollodrosz III. 9. 2.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 162


3. Homrosz: Ilisz IX. 527-600.; Apollodrosz I. 8. 2-3.; Hyginus: 171., 174. s 273. Fabula; Ovidius:
tvltozsok VIII. 270-545.; Diodorus Siculus IV. 48.; Pauszaniasz IV. 2. 5.; VIII. 4. 7. s X. 31. 2.;
Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 220-4.; Antoninus Liberalis 2.; Athnaiosz XIV. 71. [391 (8o.k.-8o.l.)]
4. Apollodrosz III. 9. 2.; Hyginus: 185. Fabula; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 113. sorrl; a
Vatikn els mitogrfusa 39.
5. Hyginus: 70., 99. s 270. Fabula; a Vatikn els mitogrfusa 174.
6. Apollodrosz III. 9. 2., idzi Euripidsz Meleagroszt; Ovidius: tvltozsok X. 565. ss.; Tzetzsz:
Khiliadesz XIII. 453.; Lactantius: Statius Thebaisa VI. 563. sorrl; Hyginus: 185. Fabula.

1. A grg orvosok a ziliznek (althaia, az althainein, "gygytani" igbl) gygyt ert


tulajdontottak, smivel tavasszal ez az els virg, amelybl a mhek mzet gyjtenek,
ugyanolyan mitikus jelentsgre tett szert, mint az utols, a borostyn virga. A kaldni
vadszat hsi monda, s lehet, hogy egy hres vadkanvadszaton alapul, amely trzsi
viszlykodst okozott Aitliban. De az, hogy a szent kirlyt vadkan li meg - grbe agyara miatt
a Hold szent llata volt -, rgi mtosz (lsd 18. 3.), s rthetv teszi, hogyan kerlnek a
trtnetbe tbb grg llam hroszai: mind ugyanarra a sorsra jutottak. Egybknt a vadkan
Kaldn jelvnye (lsd 106. c.), s Meleagrosz lltlagos apjnak, rsznek is szent llata volt.
2. Toxeusznak a sncrkon val tugrsa analg eset Remusval, aki a Romulus ltal ptett
falat ugrotta t. Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy szles krben elterjedt szoks volt, hogy
egy-egy vros alaptsa alkalmval felldoztak egy kirlyi csaldbl szrmaz herceget
(Kirlyok I. knyve XVI. 34.). Meleagrosz fatuskja tbb kelta mtoszt is emlkezetnkbe idz: a
hrosz meghal, ha valamilyen tle fggetlen dolog - valamilyen gymlcs, fa vagy llat -
elpusztul.
3. Artemiszt Lrosz szigetn s az athni Akropoliszon mint meleagrisz-t, azaz gyngytykot
tiszteltk. A kultusz - e gyngytyk klnleges fajtjbl tlve [392 (80.1.-80.3.)] kelet-afrikai
eredet. Ennek ugyanis - ellenttben a Numidibl Itliba szrmazott vrs lebernyeg
madrral - kk volt a lebernyege, s furcsa kotyogst sirat hangoknak tartottk. Sem Artemisz,
sem zisz tisztelinek nem volt szabad gyngytykot ennik. A lrosziak nyilvn ppgy vallsi
konzervativizmusuk miatt lltak zlltt npsg hrben, mint a krtaiak a hazugban (lsd 45.
2.).
4. A nstnymedve Artemisz szent llata volt (lsd 22. 4.). Az Atalant s Melanin
versenyfutsrl szl rszlet alapjul egy olyan kp szolglhatott, amely a hallra tlt kirlyt
brzolta, kezben az aranyalmkkal (lsd 32. 1. s 53. 5.). amint az istenn hallba kergeti. Egy
msik kp Artemisz szobrt brzolhatta, amelyet jobbrl-balrl egy-egy oroszln tart, mint a
mkni oroszlnkapun, s tbb mkni s krtai pecsten. A mtosz msodik vltozata ltszik
a rgebbinek, mert Szkhoinosz, Atalant apja, Szkhoinisz, Aphrodit egyik mellkneve helyett
ll, s mert Zeusz nem szerepel benne.
5. A szerelmesek bnhdsvel kapcsolatban a mitogrfusok tvesen hivatkoznak Pliniusra,
mert Plinius ppen az ellenkezjt rja: szerinte a hmoroszlnok szigoran megbntetik
nstnyeiket, ha leoprdokkal prosodnak (Historia Naturalis VIII. 17.). A bntets oka
nagyobb jelentsg problma, mint amilyennek Sir James Frazer Apollodroszrl irt
jegyzeteiben rzkelteti. Valsznleg egy si hzassgi trvnyrl van sz: az ugyanazon
totemet tisztel trzs tagjai nem hzasodhattak ssze egymssal, de mg az oroszlntrzs tagjai
sem hzasodhattak ssze az ugyanazon alfajhoz tartoz leoprd trzsnek tagjaival. Athnban is
tilos volt a brny- s a kecsketrzs tagjainak sszehzasodniok (lsd 97.3.).
6. Nem Oineusz volt az egyetlen helln kirly, aki megtagadta az ldozatot Artemisztl (lsd
69. b. s 72. [393 (80.1.-80.6.)] i.). Az istenn jval ignyesebb volt, mint a tbbi olmposzi
istensg, s mg a klasszikus korban is megkvetelte, hogy l llatokat ldozzanak fel
tiszteletre a mglyn. Ezt Oineusz aligha tagadta volna meg tle. Csakhogy Arkadiban s
Boitiban az volt a szoks, hogy magt a kirlyt ldoztk fel - vagy helyettest, amilyen
pldul az Aktain-szarvas volt (lsd 22. 1.) -, s Oineusz nyilvn nem volt hajland darabokra
tpetni magt.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 163


81. Telamn s Pleusz

Aiakosz kt idsebbik finak, Telamnnak s Pleusznak Endisz, Szkirn lenya volt az anyja. A
legkisebb fi, Phkosz anyja viszont Pszamath volt, a nreida, aki hiba vltozott fkv, nem
sikerlt megmeneklnie Aiakosz lelstl. Valamennyien egytt laktak Aigina szigetn.1
b) Aiakosz kedvence Phkosz volt. Olyan kitnen szerepelt a sportversenyeken, hogy
Telamnt s Pleuszt ktelen irigysg fogta el irnta. A bkessg kedvrt egy csoport aiginai
ln kivndorolt ht Phkiszba - ahol elzleg egy msik Phkosz, a korinthoszi Orntin fia,
ltestett teleplseket Tithrea s Delphoi krnykn -, s az idk sorn Phkisz llamnak
terlett az fiai terjesztettk ki jelenlegi hatraiig. Trtnt egyszer, hogy Aiakosz elkldtt
Phkoszrt: taln re akarta hagyni a sziget trnjt. Telamn s Pleusz azonban - anyjuk
jvhagysval - elhatroztk, hogy tkzben meglik. ttusa-viadalra hvtk ki Phkoszt,
s azta sem sikerlt eldnteni, vajon Telamn tertette-e le ltszlag vletlenl egy fejhez
vgott kdiszkosszal, s utna Pleusz vgzett-e vele egy fejszvel, vagy megfordtva. Akrhogy
trtnt is, Telamn s Pleusz egyformn testvrgyilkossg bnbe estek, s a [394 (80.6.-81.b.)]
holttestet egytt rejtettk el egy erdben, ahol Aiakosz tallta meg. Phkosz az Aiakaion
kzelben nyugszik.2
c) Telamn Szalamisz szigetre meneklt, ahol Kkhreusz uralkodott, aztn megzente
apjnak, hogy rtatlan a gyilkossgban. Aiakosz vlaszul megtiltotta ugyan, hogy Telamn mg
egyszer Aigina szigetre tegye a lbt, de megengedte, hogy a tengerrl prblja
bebizonytani rtatlansgt. Telamn nem szeretett volna a parti hullmversben horgonyz
hajja ingadoz fedlzetrl kiablni, bevitorlzott ht egy jjel egy blbe - most Titkos
Kiktnek nevezik s kmveseket tett partra, hogy sznoki emelvnyl ptsenek egy tengerbe
nyl gtat neki. A kmvesek mg hajnal eltt elkszltek a munkval. A tengerbe nyl gt
mg ma is lthat. Aiakosz azonban nem hitte el Telamn kesszl vdekezst, miszerint
Phkosz vletlen baleset ldozata lett, gy aztn Telamn visszatrt Szalamiszba, felesgl vette
a kirly lenyt, Glaukt, s lett Kkhreusz utdja.3
d ) Ezt a Kkhreuszt - Poszeidnnak s Szalamisznak, az Aszposz foly lenynak a fit -
akkor vlasztottk Szalamisz kirlyv, amikor meglt egy kgyt, s ezzel vget vetett a
szrnyeteg orszgos puszttsainak. Ivadkai kzl azonban letben hagyott egyet, s ez a
kgyfajzat is ugyanolyan puszttst vgzett, mg Odsszeusz egyik trsa, Eurlokhosz ki nem
zte az orszgbl. A kgyt Dmtr fogadta a szolglatba Eleusziszban. De vannak, akik szerint
Eurlokhosz a kegyetlensge miatt "Kgy"-nak nevezett Kkhreuszt szmzte, s az keresett
menedket Eleusziszban, ahol Dmtr szentlyben kineveztk egy kisebb papi tisztsgre.
Kkhreuszbl mindenesetre a Szalamiszt, a Kgyszigetet oltalmaz hroszok egyike lett, ott
temettk el, arccal nyugat fel. A hres szalamiszi gyzelem alkalmval kgy alakban jelent meg
a grg hajk kzt. Srjnl ldozatokat mutattak be, s mikor az athniak s a [395 (81.b. -
81.d.)] megaraiak kzt kitrt a vita, hogy ki legyen a sziget, Szoln, a hres trvnyhoz, jnek
idejn a szigetre hajzott, s Kkhreusz prtfogst krte.4
e) Felesge, Glauk halla utn Telamn az athni Periboit, Pelopsz unokjt vette nl.
szlte neki a Nagy Aiszt. Ksbb Lomedn fogsgba esett lenyt, Hsziont vette el. szlte
neki az ugyanolyan hress vlt Teukroszt.5
f) Pleusz Phthia kirlynak, Aktrnak az udvarba meneklt. Aktr fogadott fia, Eurtin
megtiszttotta bntl, Aktr pedig hozzadta lenyt, Polmlt, s neki ajndkozta birodalma
egyharmadt. Ksbb Eurtin, aki az orszg msik harmada fltt uralkodott, magval vitte
Pleuszt a kaldni vadkanvadszatra, de Pleusz vletlenl meglte a gerelyvel, s Iolkoszba
meneklt. Ott ismt megtiszttottk bntl: ezttal Plisz fia, Akasztosz vgezte el a
szertartst.6
g) Akasztosz felesge, Krtheisz el akarta csbtani Pleuszt. Mikor Pleusz visszautastotta
kzeledst, hazug vdat emelt ellene Polmlnl: - Frjed el akar hagyni, s lenyomat,
Szteropt akarja elvenni. - Polmla elhitte Krtheisz rosszindulat mesjt, s flakasztotta
magt. Krtheisz azonban nem elgedett meg ennyivel: srva elment Akasztoszhoz, s bevdolta
Pleuszt, hogy az ernyre trt.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 164


h) Mivel Akasztosz nem szvesen lt volna meg egy olyan embert, akit tiszttott meg a
bntl, kihvta vadszversenyre a Plion hegyn. Mrmost az istenek - llhatatossga jutalmul -
megajndkoztk Pleuszt egy varzskarddal, amelyet Daidalosz kovcsolt. A kard
gyzhetetlenn tette tulajdonost a csatkban, s a vadszatokon is biztostotta szmra a sikert.
gy aztn Pleusz hamarosan nagy csom szarvast, medvt s vadkant halmozott egymsra. De
mikor elindult, hogy mg tbbet is elejtsen, Akasztosz szolgi kijelentettk, hogy a zskmny az
gazdjuk, s kignyoltk Pleuszt [396 (81.d.-81.h.)] gyetlensge miatt. - Dntsk ht el a
dolgot sajt szjukkal az elejtett vadak! - kiltotta Pleusz, aki az llatok nyelvt kivgta, s most
elvette egy zskbl, bebizonytva vele, hogy a versenyt nyerte meg flnyesen.7
i) Az nnepi lakomn Pleusz mindenkinl tbbet evett, s utna mly lomba merlt. Erre
Akasztosz ellopta varzskardjt, egy halom tehntrgya al dugta, s embereivel egytt
tovbbllt. Mikor Pleusz felbredt, ott tallta magt elhagyatva s fegyvertelenl egy csom
vad kentaur gyrjben, akik majdnem megltk. De Kheirn, a kirlyuk kzbelpett, s nemcsak
az lett mentette meg, hanem azt is kitallta, hov dugtk a kardjt, s visszaadta neki.8
j) Kzben Zeusz - Themisz tancsra - Pleuszt szemelte ki frjl Thetisz nreida szmra, akit
maga is elvett volna, ha vissza nem riasztja a Moirk jslata, hogy Thetisz fia sokkal hatalmasabb
lesz apjnl. Azrt is haragudott, hogy Thetisz, nevelanyja, Hra kedvrt, visszautastotta
kzeledst. Megeskdtt r, hogy Thetisz soha nem lesz halhatatlan felesge. A hls Hra
viszont elhatrozta, hogy a legnemesebb halandhoz adja nl a nreidt, valamennyi
olmposzit meghvta a legkzelebbi holdtltekor tartand eskvre, s ugyanakkor elkldte
hrnkt, riszt, Kheirn kirly barlangjba a paranccsal, hogy Pleusz kszljn fel a nszra.9
k) Csakhogy Kheirn elre ltta, hogy Thetisz - halhatatlan lvn - eleinte tiltakozni fog e
hzassg ellen. Ezrt Pleusz - Kheirn tancsra - elbjt egy tarkabarka mirtuszbokor mg
egy kis thesszliai sziget partjn, ahov Thetisz egy szeld delfin htn meztelenl lovagolva
gyakran elltogatott, hogy aludjon egyet ebd utn abban a barlangban, amelyet az emltett
bokor flig eltakart. Mihelyt Thetisz belpett a barlangba s elaludt, Pleusz rvetette magt.
Nma, de heves kzdelem kvetkezett. Thetisz elszr tzz, aztn vzz, majd oroszlnn s
vgl kgyv vltozott,10 Pleusz [397 (81.h.- 81.k.) ] azonban tudta, mire kell szmtania, s
elszntan hozztapadt, mg akkor is, amikor a nreida risi, csszs tintahall vltozott, s
telefrcsklte tintval - errl az alakjrl kapta nevt a kzelben lev fldnyelv, a Szpisz-fok,
amely most a nreidknak van szentelve. Pleusz megperzseldtt, csuromvizes lett,
sszevissza volt verve s szurklva, tele volt frcsklve ragads szpia-tintval, mgse
eresztette el Thetiszt, aki vgl is megadta magt, s szenvedlyes lelsben forrtak ssze. 11
l) Az eskvi szertartst a Plion-hegyen, Kheirn barlangja eltt rendeztk meg. Valamennyi
olmposzi jelen volt, ott ltek a tizenkt trnszkben, maga Hra tartotta a menyegzi fklyt,
s Zeusz, aki mr beletrdtt veresgbe, jtszotta az rmapa szerept. A Prkk s a Mzsk
nekeltek; Ganmdsz nektrt tltgetett, s az tven nreida krtncot lejtett a fehr
homokon. Sok kentaur is jelen volt a szertartson, fkoszorval a fejn, fenylndzskkal
hadonsztak s boldog jvt jsoltak.12
m ) Kheirn egy lndzst ajndkozott Pleusznak. Nyelt, amelyet a Plion cscsn vgtak
egy krisfrl, Athn csiszolta fnyesre, a hegyt Hphaisztosz kovcsolta. Az istenek kzs
ajndka egy pomps aranypncl volt, s Poszeidn radsa a Nyugati Szltl s
Podagr harpitl szrmaz kt halhatatlan l: Baliosz s Xanthosz.13
n ) Csakhogy Erisz istennt nem hvtk meg, s ezrt elhatrozta, hogy viszlyt tmaszt az
isteni vendgek kzt. Mikzben Hra, Athn s Aphrodit karonfogva, nyjasan csevegtek, egy
aranyalmt gurtott a lbuk el. Pleusz felvette s zavarba jtt a rajta lev flrs lttn:
"A legszebbnek!", mivel nem tudta, hogy a hrom istenn kzl melyiknek sznhattk. Ez az
alma lett ksbb a trjai hbor elidzje.14
o) Egyesek szerint Pleusz felesge, Thetisz, Kheirn lenya volt, vagyis kznsges haland.
Ezek azt [398 (81.k.-81.o.)] lltjk, hogy Kheirn Pleusz hrnevt akarta nvelni,
amikor azt hresztelte, hogy szeretjt, az istennt vette el.15
p ) Kzben Pleusz, akinek vagyont a jsgos Kheirn visszaadta, s most mg egy nagy
marhacsordt is kapott nszajndkba, nhny jszgot elkldtt Phthba, engesztelsl azrt,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 165


hogy vletlenl meglte Eurtint. Mikor a phthaiak nem fogadtk el a krtalantst, szabadjra
engedte a jszgokat a krnyken. Szerencss elhatrozsnak bizonyult, mert egy vrengz
farkas, amelyet Pszamath kldtt Pleusz utn, hogy bosszt lljon fia, Phkosz hallrt, gy
telezablta magt a gazdtlan marhkbl, hogy utna mszni is alig tudott. Mikor Pleusz s
Thetisz tallkozott a farkassal, az neki prblt ugrani Pleusz torknak, Thetisz azonban
kinyjtott nyelvvel vszjsl pillantst vetett r, s kv vltoztatta. A kvet mg ma is mutogat-
jk az orszgton Lokrisz s Phkisz kztt.16
q ) Pleusz ksbb visszatrt Iolkoszba, ahol Zeusz adott neki egy sereg harcoss vltoztatott
hangyt. Ezrt ismertk Pleuszt a mrmidnok kirlynak. Egyedl foglalta el a vrost, s
elszr Akasztoszt lte meg, aztn a gyva Krtheiszt. Mrmidnjai ln az asszony sztdarabolt
holttestn t vonult be a vrosba.15
r) Thetisz sorjban elgette Pleusztl szletett hat finak haland rszeit, hogy maghoz
hasonlan halhatatlann tegye ket, s egyiket a msik utn felkldte az Olmposzra. A hetediket
azonban sikerlt Pleusznak kitpnie a kezbl, amikor - bokacsontjt kivve - mr egsz testt
halhatatlann tette, azaz rrakta a tzre, aztn bedrzslte ambrszival. Csak a flig
elszenesedett bokacsont maradt haland. Thetisz megharagudott Pleusz kzbelpse miatt,
bcst mondott neki, s visszament otthonba, a tengerbe. Fit "Akhilleusz"-nak nevezte el,
mivel a gyerek ajka mg nem rintette a mellt. Pleusz j bokacsontot szerzett Akhilleusznak:
[399 (81.o.-81.r.)] Damszosz, a gyorslb ris csontvzbl vette ki. De ksbb kiderlt, hogy
finak ez lett a veszte.18
s) Mivel nagyon reg volt mr, s maga nem harcol- hatott Trja alatt, Pleusz ksbb
Akhilleusznak adta a nszajndkul kapott arany pnclt, a krisfa lndzst s a kt lovat.
Akasztosz fiai, akik tbb nem fltek tle, miutn Akhilleusz hallrl rtesltek, vgl is elztk
Phthibl. Erre Thetisz utastotta, hogy menjen el a mirtuszbokor melletti barlangba, ahol
Pleusz elszr gyrte le t, s vrakozzon ott, amg le nem viszi magval a tenger mlyre, ahol
rkk lhet mellette. Pleusz fel is kereste a barlangot, s svran nzte a sziget mellett
elhalad hajkat, remlve, hogy valamelyik taln visszahozza Trja all unokjt,
Neoptolemoszt.19
t) Neoptolemosz kzben Molossziban rendbe hozta megrongldott hajhadt, s mikor
Pleusz szmzetsrl rteslt, trjai fogolynak lczva magt, Iolkoszba hajzott. Sikerlt
meglnie Akasztosz fiait, s elfoglalnia a vrost. Pleuszt azonban elfogta a trelmetlensg, s
hajt brelt, hogy Molossziba utazzon. A kedveztlen szl az Euboia kzelben lev Ikosz
szigetre sodorta, ahol meghalt, s el is temettk. gy vesztette el a halhatatlansgot, amelyet
Thetisz grt neki.20

1 . Apollodrosz III. I 2. 6. ; Pindarosz: Nemeai dk V. 13.


2 . Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 25. ; Pauszaniasz X. 1. 1. s II. 29. 7. ; Apollodrosz: uo.; Az
alkmainok, idzi Euripidsz: Andromakh 687. , szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl 175. ; Diodorus
Siculus IV. 72.
3 . Apollodrosz III. 12. 7. ; Pauszaniasz II. 29. 7. ;Diodorus Siculus: uo.
4 . Apollodrosz: uo. Hsziodosz, idzi Sztrabn IX. 1.9.; Sztephanosz Bzantinosz: Kkhreiosz Pagosz
cmsz alatt;Eusztathiosz: Dionsziosz: A fld lersa 507. sorrl; Plutarkhosz; Szoln 9. ; Lkophrn:
Kasszandra 110.; Pauszaniasz I. 36. 1. [ 400 (81. r. -8 1. t. )]
5. Apollodrosz: uo.
6. Ua. III. 13. 1-2.; Diodorus Siculus: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 175.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza
II. neknek 648. sorrl.
7. Pindarosz: Nemeai dk V. 26. ss. s IV. 59.; Pindarosz: Nemeai dk IV. 54. s 59., szkholion;
Znobiosz: Kzmondsok V. 20.; Apollodrosz: uo.
8. Apollodrosz III. 13. 3.; Hsziodosz, idzi Pindarosz: Nemeai dk IV. 59., szkholion.
9. Apollniosz Rhodiosz IV. 790. ss.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VIII. 41. ss.
10. Ovidius: tvltozsok X I . 221. ss.; Szophoklsz: Troilosz, idzi Pindarosz: Nemeai dk III. 35.,
szkholion; Apollodrosz III. 13. 5.; Pindarosz: Nemeai dk IV. 62.; Pauszaniasz V. 18. I.
11. Tzetzsz: Lkophrnrl 175. s 178.; Apollniosz Rhodiosz I. 582., szkholion; Hrodotosz VII. 191.;
Philosztratosz: Hrika XIX. 1.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 166


12. Euripidsz: phigeneia Auliszban 703. ss. s 1036. ss.; Apollniosz Rhodiosz IV. 790.; Catullus XLIV.
305. ss.
13. Apollodrosz III. 13. 5.; Homrosz: Ilisz XVI. 144., XVIII. 84. s XVI. 149.; Kpria, idzi Homrosz:
Ilisz XVI. 140., szkholion.
14. Hyginus: 92. Fabula; Fulgentius III. 7.
15. Apollniosz Rhodiosz I. 558.; Apollniosz Rhodiosz IV. 816., szkholion.
16. Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 38.; Tzetzsz: Lkophrnrl 175. s 901.
17. Tzetzsz: Lkophrnrl 175.; Homrosz: Ilisz XXIV. 536.; Pindarosz: Nemeai dk III. 34.;
Apollodrosz III. 13. 7.; Apollniosz Rhodiosz I. 224., szkholion.
18. Ptolemaiosz Hphaisztinosz IV., idzi Phtiosz 487. o.; Apollodrosz III. 13. 6.; Lkophrn:
Kasszandra 178. ss.; Homrosz: Ilisz XVI. 37., szkholion.
19. Homrosz: Ilisz XVIII. 434. s XVI. 149.; Euripidsz: Trjai nk 1128., szkholion; Andromakh 1253.
ss. [401 (81.)]
20. Diktsz Kretenszisz VI. 7-9.; Sztephanosz Bzantinosz: Ikosz cmsz alatt; Anthologia Palatina VII. 2.
9. ss.

1. Aiakosz, Pszamath ("homokos part") s Phkosz (fka") mtoszval majdnem minden


eurpai np folklrjban tallkozunk. A hs rendszerint szreveszi, hogy telihold idejn fkanyj
szik az elhagyatott part fel, aztn a fkk kibjnak a brkbl, s kiderl, hogy fiatal lenyok.
Mikzben meztelenl tncolnak a homokon, a hs egy szikla mgtt rejtzik, aztn ellopja az
egyik fkabrt, s ezzel hatalmat nyer a br tulajdonosa fltt, akivel gyermeket nemz. Vgl is
sszevesznek; a n visszaszerzi a brt s elszik. Az tven nreisz tnca Thetisz eskvjn,
valamint Thetisz visszatrse a tengerbe Akhilleusz szletse utn, valsznleg ugyanazon
mtosz tredkei, amelynek eredete taln tven fka-papnnek a Hold tiszteletre lejtett ritulis
tncban keresend, amely bevezetje lehetett a szertartsnak, amikor a fpapn kivlasztotta a
szent kirlyt. Itt Aiginn jtszdik le a jelenet, de abbl tlve, hogy Pleusz a Szpisz-fok
kzelben viaskodott Thetisszel, hasonl szertartst rendezhetett Magnsziban a tintahal-
papnk testlete is. A tintahal gyakran fordul el krtai malkotsokon - kztk a knsszoszi
kirlyi kincstr szabvnyslyn a karnaki megalit-kori szobrokon, valamint Bretagne-ban is.
Nyolc cspja van, mint ahogy a Plion szent kkrcsinjnek nyolc szirma: a nyolcas volt a
termkenysg szma a fldkzi-tengeri npek mitolgijban. Pleusz (sros") lett valsznleg
a szent kirly mellkneve, miutn bekentk szpival, ezrt szerepeltetik Endisz, a krlfog"
fiaknt, ami a tintahal szinonimja.
2. Akasztosz vadszata, az utna kvetkez lakoma, valamint Pleusz varzskardjnak
eltnse valsznleg egy koronzsi szertarts elkszleteit brzol kp tves rtelmezse: a
koronzs ez esetben a trzs [402 (81.1.-81.2.)] rksnjvel val hzassgot jelenti. A kpen
valsznleg lthat volt a kirly vadllatoknak ltztt frfiakkal folytatott viadala, valamint az,
amint ppen elhznak egy kirlyi kardot egy sziklarepedsbl (a sziklt a mitogrfus tvesen
rtelmezte tehntrgya-raksnak) - mint Thszeusz (lsd 95. e.) s Arthur kirly, az Oroszlnfi
mtoszaiban. De a krisfa lndzsa, amelyet Kheirn vgott a Plion-hegyen, sibb jelkpe a
teljhatalomnak, mint a kard.
3. Thetisz tvltozsai arra engednek kvetkeztetni, hogy az istennnek az vszakokkal
sszefgg hatalmt valamilyen tncszvit formjban mutattk be (lsd 9. d. s 32. b.). A
mirtuszbokor, amely mgtt Pleusz elszr tallkozott vele, Pleusz eldje uralmnak utols
hnapjt jelkpezte (lsd 52. 3. s 109. 4.); ezrt tallkoztak ott akkor is, amikor sajt
uralkodsa vget rt.
Ez a mtosz valsznleg egy szvetsget megpecstel hzassg emlkt rzi, amelyen
tizenkt szvetkezett trzs vagy nemzetsg kpviseli vettek rszt. A hzassgot egy phthai
kirlyfi s a thesszliai Iolkosz Hold-papnje kttte.
4. Lehet, hogy az angol Seege or Battayle of Troy szerzje valamilyen azta elveszett
klasszikus forrsbl mertett, amikor Pleuszt flig embernek, flig lnak" nevezte: eszerint
Pleuszt tagjai kz fogadta egy aiakida lkultuszt z trzs. Az ilyen befogadssal valsznleg
egytt jrt a szertartsos levs (lsd 75. 3.). Ez a magyarzata, hogy Baliosz s Xanthosz kocsi
nlkl szerepel nszajndkknt. Magnszia kentaurjai s a iolkoszi thesszliaiak valsznleg

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 167


exogm szvetsgben lehettek egymssal: ezrt lltja Apollniosz Rhodiosz szkholiasztja,
hogy Pleusz felesge valjban Kheirn lenya volt.
5. 5. Az Erisz ltal ledobott almt zavartan nzeget Pleusz a hromszemly Hold-istenn
kpre emlkeztet, amint tadja a szent kirlynak a halhatatlansg [403 (81.2.-81.5.)] almjt
(lsd 32. 4.; 53. 5. s 139. 3. ). Akasztosz meggyilkolsa, valamint az, hogy Pleusz Krtheisz
sztdarabolt holttestn t vonul be a vrosba, alighanem egy olyan kp flrertse, amely egy j
kirlyt brzolt, amint vgiglovagol fvrosa utcin, miutn eldjt elrs szerint feldarabolta
egy fejszvel.
6. A szmtalan vletlen vagy szndkos gyilkossg, amely miatt a kirlyfiaknak el kellett
hagyniok hazjukat, hogy idegen kirlyok tiszttsk meg ket, akiknek a lenyt aztn felesgl
vettk, ksbbi mitogrfusok kitallsa. Semmi okunk felttelezni, hogy Pleusz
kegyvesztettknt hagyta el Aigint vagy Phtht. Amikor a kirlysg anyai gon rkldtt, a
trnra plyzk mindig idegen orszgokbl jttek, s az j kirly jra szletett a kirlyi
csaldban, miutn eldjt elrs szerint meglte. Utna nevet s trzset vltoztatott, hogy a
meggyilkolt eld bosszszomjas szelleme ne talljon a nyomra. gy ment az aiginai Telamn
Szalamiszba, ahol megvlasztottk j kirlynak, meglte a rgi kirlyt - akibl jsdai hrosz lett -
, s felesgl vette egy bagoly-testlet fpapnjt. A civilizltabb korokban - amikor a
kznsges bnzket tiszttottk meg ugyanilyen szertarts keretben - okosabbnak tartottk
elfelejteni, hogy a kirlyi tisztsg elnyerse gyilkossggal volt sszefggsben, s azt a ltszatot
kelteni, hogy Pleusz, Telamn s a tbbiek a trnralpskkel ssze nem fgg gazsgba vagy
botrnyba keveredtek. A botrny oka sokszor az a hamis vd, hogy valamelyik kirlyn ernyre
trtek (lsd 75. a. s 101. e.). Kkhreusznak az Eleusziszi Misztriumokkal val kapcsolata s
Telamnnak egy athni hercegnvel kttt hzassga akkor vlt fontoss, amikor Kr. e. 620-ban
Athn s Megara sszevesztek Szalamisz tulajdonjoga fltt. A vitban a sprtaiak tltttk be a
dntbr szerept, s Athn kpviseli sikerrel alapoztk ignyket Telamn s Attika
kapcsolatra (Plutarkhosz: Szoln 8. s 9.). [404 (81.5.-81.6.)]
7. Az, hogy Phkosz hallt diszkosz okozta, mint Akriszioszt (lsd 72. p.), valsznleg egy, a
fkakirly uralmnak vgt brzol kp tves rtelmezse - lvn a repl diszkosz a
napkorong. Miknt a mtoszbl vilgosan kiderl, a szent fegyver fejsze volt. Akhilleuszon kvl
mg sok hrosz hallt okozta az, hogy sebezhet volt a sarka, s nemcsak a grg, hanem az
egyiptomi, kelta, ldiai, indiai s skandinv mitolgiban is (lsd 90. 8. s 92. 10.).
8. Thetisz fiainak meggetse ltalnos gyakorlat volt: a szent kirly helyett minden vben
felldoztak egy fit (lsd 24.10. s 156. 2.). Maga a kirly a nyolcadik v vgn halt meg (lsd 91.
4. s 109. 3.). Az ind Mahbhrat-ban ennek felel meg az, hogy a Gangesz-istenn vzbe fojtja
Krisna istentl val ht fit. Krisna az utolst, Bhismt megmenti, mire az istenn elhagyja.
Aktr birodalma hrom rszre val osztsnak Proitosz mtoszban talljuk meg a prjt (lsd
72. h.): a szent kirly uralkodsa vgeztvel nem engedi felldozni magt, hanem orszga egyik
rszt megtartja, s csak a tbbit hagyja utdaira. A ksbbi kirlyok ragaszkodtak
hozz, hogy letk vgig megtarthassk uralmukat.
9. Abbl, hogy Pleusz Ksz szigetn halt meg, arra kvetkeztethetnk, hogy neve ott is
kirlyi mellknv volt, mint Phthban, Iolkoszban s Szalamiszban. A mrmidnok kirlya azrt
lett, mert a phthiaiak Mrmx (hangya"; lsd 66. 2.) nven tiszteltk istennjket. Antoninus
Liberalis elbeszlse Thetiszrl meg a farkasrl valsznleg egy olyan kp alapjn keletkezett,
amely a Farkas-Aphrodit egyik papnjt brzolja (Pauszaniasz II. 31. 6.), aki Gorg-larcban
mutat be llatldozatot. [405 (81.7.-81.9.)]

82. Arisztaiosz

Hpszeusz lapitha kirly, akit Kreusza najd szlt Pneiosz folyamistennek, Khlidanopt vette
felesgl, aki ugyancsak najd volt, s egy lenyt szlt neki, Krnt. Krn lenzte a fonst,
szvst meg a hasonl hzimunkkat. Inkbb egsz nap s fl jszaka a Plion-hegyen
hajkurszta a vadakat, mondvn, hogy meg kell vdelmeznie apja nyjait meg csordit. Apolln
egyszer vgignzte, hogyan viaskodik egy hatalmas oroszlnnal. Odahvta Kheirn kirlyt, a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 168


kentaurt is, hogy tanja legyen a kzdelemnek - amelybl Krn szoks szerint gyztesen
kerlt ki -, aztn megkrdezte, hogy hvjk a lenyt, s megfelel ara lenne-e a szmra. Kheirn
nevetett. Tisztban volt vele, hogy Apolln nemcsak a leny nevt tudja, hanem mr azt is
elhatrozta, hogy megszkteti, vagy mr akkor, amikor elszr ltta meg a Pneiosz partjn,
amint Hpszeusz nyjait rizte, vagy amikor Krn az kezbl vette t a Plisz temetse
alkalmbl rendezett nnepi jtkokon a futverseny gyztese szmra djknt kitztt kt
vadszkutyt.1
b ) Kheirn azt is elre ltta, hogy Apolln elviszi majd Krnt a tengeren tlra, Zeusz
legtermkenyebb kertjbe, s egy hatalmas vros kirlynjv teszi, elbb azonban letelepti egy
sziget lakossgt egy sksgbl kiemelked domb krl. Lbiban aranypalota vrja majd
Krnt, olyan birodalmat kap, ahol ppoly jl lnek majd a vadszok, mint a fldmvesek, s ott
szl majd egy fit Apollnnak. A szlsnl Hermsz fog segdkezni, elviszi a gyermeket - akit
Ariszteusznak vagy Arisztaiosznak neveznek majd - a korons Hrkhoz s Fldanyhoz, azzal,
hogy neveljk fel nektron s ambrszin. Frfikorban Arisztaiosz elnyeri majd a halhatatlan
Zeusz", tiszta Apolln" s a nyjak re" mellkneveket.2
c ) Apolln valban elvitte aranyszekern Krnt [406 (82.a.-82.c.)] oda, ahol most Krn
vrosa ll. Megrkezskkor Aphrodit vrta s dvzlte ket, s rgtn le is fekdtek a lbiai
aranypalotban. Apolln ezen az estn hossz letet grt Krnnek, hogy kilhesse
vadszszenvedlyt, s hozz egy termkeny orszg fltti uralmat. Aztn a kzeli dombokon
lak mirtusznimfknak, Hermsz gyermekeinek gondjra bzta Krnt, aki megszlte
Arisztaioszt, s Apolln msodik ltogatsa utn Idmnt, a ltnokot. Egy jjel azonban egytt hlt
rsszel is, akinek a thrkiai Diomdszt, az emberev kanck gazdjt szlte.3
d) A mirtusznimfk "Agreusz"-nak s "Nomiosz"- nak becztk Arisztaioszt, megtantottk,
hogyan kell a tejet megalvasztani s sajtot kszteni belle, mhkast pteni s a vadolajft
megnemesteni. Arisztaiosz e hasznos ismereteket tovbbadta msoknak, s hlbl isteneknek
kijr tiszteletben rszestettk. Lbibl thajzott Boitiba, s Apolln elvitte Kheirn
barlangjba, hogy beavatst nyerjen bizonyos misztriumokba.
e) Mikor Arisztaiosz frfiv rett, a mzsk felesgl adtk hozz Autonot, s gy lett az apja a
szerencstlen sors Aktainnak, valamint Dionszosz dajkjnak, Makrisznak. Megtantottk a
gygyts s jsls tudomnyra is, s rbztk a phthai Athamanta-sksgon, az Othrsz hegyn,
valamint az Apidanosz foly vlgyben legelsz juhaik rzst. Itt tkletestette Arisztaiosz
vadsztudomnyt is, amelyre mg Krn tantotta.4
f) Egy szp napon felkereste a delphoi jsdt. Azt a tancsot kapta, hogy menjen el Kesz
szigetre, s ott nagy megbecslsben lesz rsze. Arisztaiosz rgtn hajra is lt, s ltta, hogy a
sziget lakit jrvny puszttja. A raglyt a perzsel Kutyacsillag idzte el bosszbl,
mert Ikariosz orgyilkosai a szigeten talltak menedket. Arisztaiosz sszehvta a npet, hatalmas
oltrt emelt a hegyekben, s ldozatot mutatott be rajta Zeusznak. [407 (82.c.-82.f.)] Ugyanakkor
a Kutyacsillagot is kiengesztelte: hallra tlte a gyilkosokat. Zeusz elgedett volt, s utastotta az
etszoszi szeleket, hogy a jvben a Kutyacsillag flkel-ttl szmtott negyven napon t
rasszk el hs levegvel egsz Grgorszgot, valamint a szomszdos szigeteket. A jrvny
megsznt, s a kesziak nemcsak Arisztaioszt rasztottk el hljuk jeleivel, hanem mg
ma is minden vben engesztel ldozatot mutatnak be a Kutyacsillagnak, mieltt feltnne az
gbolton.5
g ) Utna Arisztaiosz Arkadiba ltogatott, s ksbb le is telepedett a Temp vlgyben.
Csakhogy itt valamennyi mhe elpusztult. Nagyon elbsult, s elment a Pneiosz foly legmlyebb
szakaszhoz, mert tudta, hogy ott lakik Krn, testvreivel, a najdokkal. Nagynnje, Arethusza
a vz mlyrl meghallotta esdekl hangjt, kidugta a fejt, megismerte Arisztaioszt, s meghvta
a najdok csodlatos palotjba. A najdok megmostk Arisztaioszt egy soha ki nem apad
forrs vizvel, ldozati nnepsget rendeztek, s utna Krn a kvetkez tancsot adta neki:
Ktzd meg unokabtymat, Prteuszt, s knyszertsd, hogy rulja el, mirt pusztultak el a
mheid.
h ) Prteusz ppen ebd utni pihenjt tartotta Phrosz szigetn egy barlangban, ahov a
Kutyacsillag heve ell meneklt. Hiba lttt mindenfle alakot, Arisztaiosz legyrte, s megtudta

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 169


tle, hogy a mhek megbetegedse volt a bntetse Eurdik hallrt, amelynek volt az oka. S
valban: amikor Temp kzelben udvarolni kezdett neki, a leny elszaladt elle, s akkor marta
meg egy kgy.
i) Arisztaiosz erre visszatrt a najdok palotjba. Krn azt tancsolta, hogy emeljen ngy
oltrt az erdben Eurdik trsninek, a draszoknak, s ldozzon fel rajtuk ngy fiatal bikt s
ngy szt. Aztn ntzze meg vrkkel a fldet, s hagyja az oltron a levgott llatok tetemt.
Vgl a kilencedik nap reggeln trjen [408 (82.f.-82.i.)] vissza feledst okoz mkfejekkel, egy
kvr borjval meg egy fekete juhval, s mutasson be engesztel ldozatot Orpheusz
szellemnek, aki lent van az alvilgban Eurdikvel. Arisztaiosz engedelmeskedett, s
akilencedik reggelen egy mhraj rppent ki az oszlsnak indult tetemekbl, s letelepedett egy
fra. Arisztaiosz befogta a rajt, s betette egy kaptrba. Az arkadiaiak azta Zeuszknt tisztelik,
mert megtantotta ket, hogy gy kell j mhrajokat tenyszteni.6
j) Ksbb nagyon elszomortotta finak, Aktainnak a halla, meggyllte Boitit, hveivel
egytt Lbiba hajzott, s egy hajrajt krt Krntl, hogy kivndoroljon. Krn kszsggel
teljestette krst, Arisztaiosz hamarosan ismt tengerre szllt, s elindult szaknyugat fel.
Szardnia szigetn kttt ki elszr, elbvlte a gynyr vadon, s nekiltott, hogy megmvelje
a fldet. Kt fit nemzett a szigeten. Hamarosan csatlakozott hozz Daidalosz is. Vrost azonban
a hagyomny szerint nem alaptott Szardnin.7
k) Arisztaiosz elltogatott ms tvoles szigetekre is. Nhny esztendt Sziclia szigetn
tlttt, ahol - klnsen az olajfatermelk - isteneknek kijr tiszteletben rszestettk. Vgl
Thrkiba ment, rszt vett Dionszosz misztriumain, s ezzel tovbb gyaraptotta tudst. Egy
ideig a Haimosz-hegy kzelben lakott, megalaptotta Arisztain vrost, aztn nyomtalanul
eltnt. Azta a barbr thrkok s a mvelt grgk egyarnt istenknt tisztelik.8
1. Pindarosz: Pthi dk IX. 5. ss.; Apollniosz Rhodiosz II. 500. ss.; Kallimakhosz: Himnusz
Artemiszhez 206.
2. Pindarosz: uo.
3. Diodorus Siculus IV. 81.; Pindarosz: uo.; Apollniosz Rhodiosz: uo.; Hyginus: 14. Fabula;
Apollodrosz II. 5. 8.
4. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz III. 4. 4.; Apollniosz Rhodiosz IV. 1131. s II. 500. ss.;
Pindarosz: uo. [409 (82.i.-82.k.)]
5. Apollniosz Rhodiosz II. 500. ss.; Diodorus Siculus IV. 82.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 4.
6. Vergilius: Georgica IV. 317-558.; Pindarosz, idzi Servius: Vergilius Georgicja I. neknek 14.
sorrl.
7. Servius: uo.
8. Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz X. 17. 3.

1. Arisztaiosz szrmazst Pindarosz sznezte ki: Battosz egyik leszrmazottjnak akart


vele hzelegni. Ez a Battosz Kr. e. 691-ben egy csoport telepessel Thra szigetrl Lbiba
kltztt, megalaptotta Krn vrost, s egy nagy uralkodcsald els kirlya lett. A
krniek azt lltottk, hogy sknek, Arisztaiosznak - Iusztinosz szerint (XIII. 7.) Battosz
("beszdhibs") csak a gnyneve volt - Apolln volt az apja, mivel Thra szigetn Apollnt
tiszteltk. Ezrt neveztk el Krn kiktjt Apollninak. Krn azonban mr jval
Battosz kora eltt mitolgiai alak volt. Hogy egytt emlegetik a kentaurokkal, arra utal, hogy
a magnsziai lkultusz istennje volt, amelyet Thrban is bevezettek. Kheirn neve is
felbukkan mr a korai thrai sziklafeliratokon. Az a mtosz, hogy Idmn Krntl s rsztl
szrmazik, erre a rgebbi istennre vonatkozik.
2. A mirtusz eredetileg hallfa (lsd 109. 4.), a mirtusznimfk teht az ifj Arisztaioszt
tantani tud jsnk voltak. Ksbb azonban a mirtusz a gyarmatosts
jelkpe lett, a kivndorlk ugyanis mirtuszgakat vittek magukkal, annak jell, hogy vget
vetettek egy korszaknak.
3. Arisztaiosz az arkadiai s keszi Zeusz kultikus neve volt; msutt meg Apolln s
Hermsz. Servius szerint (Vergilius Georgicja I. neknek 14. sorrl) Hsziodosz psztori
Apolln"-nak nevezte Arisztaioszt. A boitiai Tanagrban (Pauszaniasz IX. 22. 1.)
Hermszt "koscipel"-knt ismertk, az akhaiai Pharaiban pedig a hal volt a szent llata

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 170


(Pauszaniasz VII. 22. [410 (82.2.-82.3.)] 3.) Egy krni srfestmnyen Arisztaioszt" juhok s
halak veszik krl, s egy kost cipel. Hermsz vndorls ai szolglnak magyarzatul kultikus
nevre, az Arisztatoszra, amellyel Sziclia, Szardnia s Kesz szigetn, Bitiban,
Thesszliban, Makedniban s Arkadiban egyarnt tallkozunk. A Kutyacsillag az
egyiptomi Thot isten, Hermsszel azonostottk, s a kesziak Arisztaioszknt ismertk.
4. Vergilius tved, amikor azt rja, hogy Arisztaiosz marhadgkbl tenysztett mheket.
Valszn, hogy a mhek inkbb annak az oroszlnnak a tetembl rajzottak el, amelyet Krn
lt meg, vagy az tiszteletre ltek meg. E mtosz - akrcsak Smson mheinek mtosza,
amelyek egy oroszln tetembl rajzottak el - alighanem egy si festmnyrl szrmazik,
amelyen egy meztelen n szerelmi prbajt folytat egy oroszlnnal, s kzben egy msik oroszln
teteme fltt egy mh lebeg. A meztelen n Krn oroszlnistenn, azaz a hettita
Hepatu, a szriai Anatha, illetleg Hra, Mkn oroszlnistennje, partnere pedig a szent kirly,
akinek nyr derekn, az oroszln jegyben kellett meghalnia, amelyet az egyiptomi llatvben
egy ks jelkpezett. Thszeuszhoz s Hraklszhez hasonlan oroszlnmaszkot s brt visel, s
eldjnek, a dgltt oroszlnnak a szelleme buzdtja, mh alakban (lsd 90. 3.). Ez tavasszal
trtnik, mikor a mhek rajzani kezdenek, de ksbb, nyr derekn, a Mhistenn hallra szrja
s kiherli a szent kirlyt (lsd 18. 3.). Az oroszln, amelyet maga a szent kirly lt meg - mint
Hraklsz s bartja, Phliosz (lsd 153. e-f.) a Peloponnszoszon, vagy Kzikosz
a Mrvny-tengerben emelked Dindmn-hegyen (lsd 149. h.), Smson a filiszteusok
orszgban (Brk knyve XIV. 6.) s Dvid Betlehemben (Smuel I. knyve, XVII. 35.)
azoknak a vadllatoknak egyike volt, amelyekkel megkoronzsakor a szertarts szerint
meg kellett kzdenie. [411 (82.3. - 82.4.)]
5. Vergilius elbeszlse Arisztaiosznak a Pneiosz folynl tett ltogatsrl kesen mutatja,
milyen feleltlenl bntak a mtoszokkal: Prteuszt, aki Phroszban lakott, a Nlus-deltban,
nknyesen rncigltk bele a trtnetbe. Apollnnak volt egy hres jsdja a Temp
vlgyben, amelytl Arisztaiosz, a fia, termszetesen krhetett tancsot. Az Arethusza
peloponnszoszi forrs, semmi kze a Pneioszhoz. Az, hogy Arisztaiosznak a najdok
palotjban klnbz szobkat mutattak, ahol a Tiberis, a P, az Ani, a Phszisz s mg tbb
egymstl tvoli foly forrst riztk, mitolgiailag teljes kptelensg.
6. A krtaiak szmra nyilvn sokkal jvedelmezbb volt, ha olajat, s nem olajfa-oltvnyokat
exportltak Szicliba. Midn azonban a ks-mkni korban a dli parton helln telepek
ltesltek, ott is elterjedt az olajfatermeszts. Az az Arisztaiosz, aki Szicliba ltogatott, Zeusz
Moriosszal azonosthat. Az ktelessge volt sztosztani azoknak a szent olajfknak az gait,
amelyek az Athn ltal az athni Akropoliszon elltetett olajftl szrmaztak (lsd 16. c.).
Lehet, hogy honostotta meg a mhszet tudomnyt is, amely a minszi Krtbl kerlt t
Athnba. Krta szigetn a hivatsos mhszek getett agyag kaptrakat hasznltak, s
foglalkozsuk jelvnye egy mh meg egy keszty volt. A mhkenyeret jelent grg krinthosz
krtai eredet, s nyilvn az valamennyi mhszettel kapcsolatos sz, pldul a krion (lp"), a
krinosz (viasz") s a keraphisz (mhmoly"), egy sskafajta is. Kr, akinek a neve (amelyet
Krnak vagy Q're-nek is ejtettek) sorsot", pusztulst" vagy vgzetet" jelent - tbbes szmban
kresz, azaz gyllkds, ragly, lthatatlan rossz" nyilvn a krtai Mhistenn, a Hall az
letben" istennje volt. Ezrt nevezte Aiszkhlosz (Heten Thba ellen 777) a thbai Szphinx-
istennt frfifal Kr"-nek. [412 (82.5.-82.6.)]

83. Midsz

Midsz, az Ida-hegyi Nagy Istenn s egy ismeretlen nev szatr fia, a makedniai Bromin
lvhajhsz kirlya volt. Itt uralkodott a moszkhoszoknak is nevezett brigek felett, s itt
ltestette hres rzsakertjeit.1 Mg csecsemkorban trtnt, hogy egy hangyaraj bzaszemeket
cipelt fel blcsje oldaln, s az alv gyermek ajka kz rakta ket. E csodt a jvendmondk
gy magyarztk, hogy mrhetetlen gazdagsg lesz majd az osztlyrsze. A kisfit ksbb
Orpheusz nevelte.2

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 171


b) Trtnt egyszer, hogy Szilnosz, a zlltt vn szatr, Dionszosz egykori tantja, lemaradt
a fktelen dionszoszi seregtl, amikor az Thrkibl Boitiba vonult. A rzsakertekben
bukkantak r, rszeg lmt aludta. A kertszek virgfzrekkel megktztk, s
Midsz el vezettk, akinek csodlatos mesket adott el egy tengerentli fldrszrl, amely
nem fgg ssze sem Eurpval, sem zsival, sem Afrikval, szebbnl szebb vrosokban
bvelkedik, boldog, hossz let, hatalmas termet emberek lakjk, s jogrendszerk bmulatos.
Egyszer hajkon elindult onnan egy hatalmas - legalbb tzmilli fnyi - expedci, s tkelt az
cenon, hogy ltogatst tegyen a hperboreuszok fldjn. De mikor az expedci tagjai
megtudtk, hogy ez a fld a legklnb, amelyet az vilg knlhat szmukra, csaldottan
hazatrtek. Szilnosz sok egyb csodlatos dolgon kvl meslt egy iszony rvnyrl is,
amelyen nincs utas, aki t tudna kelni. Az rvny kzelben kt
forrs csordogl. Az egyiknek a partjn olyan gymlcsket teremnek a fk, hogy aki eszik
bellk, addig sr s jajgat, hogy a vgn teljesen elsorvad. A msik forrs
partjn term gymlcs viszont mg a legregebb embereket is megfiataltja: st, az idben
visszafel haladva kzpkorakbl fiatalemberek s kamaszok, aztn megint gyermekek, majd
csecsemk lesznek - s vgl [413 (83.a.-83.b.)] eltnnek! Midsz el volt ragadtatva Szilnosz
mesitl, t ll nap s jszaka jltartotta, aztn egy vezetvel visszaksrtette Dionszosz
fhadiszllsra.3
c) Dionszosz, aki mr aggdott Szilnosz miatt, kvetet kldtt Midszhoz, hogy krdezze
meg, mit kvn jutalmul. Midsz habozs nlkl rvgta: - Hogy vltozzon aranny minden,
amihez rek. - Igen m, de nemcsak a kvek, virgok, btorok s ednyek vltoztak
aranny, hanem a tertett asztalon ll tel is, ha enni, s az ital is, ha inni akart. Midsz
hamarosan knyrgni kezdett, hogy szabadtsk meg az ldstl, mert mr majdnem hen-
szomjan halt. Erre Dionszosz, aki remekl szrakozott a dolgon, utastotta, hogy menjen el a
Paktlosz forrshoz a Tmlosz-hegy kzelben, s mosakodjon meg benne. Midsz
engedelmeskedett, s rgtn meg is szabadult az tkos ajndktl, a Paktlosz homokja azonban
mind a mai napig csillog az aranytl.4
d) Mivel Midsz ily mdon brig ksretvel egytt zsiba kerlt, fiv fogadta a phrgek
gyermektelen kirlya, Gordiosz. Amikor ez a Gordiosz mg csak szegny paraszt volt, egy szp
napon csodlkozva ltta, hogy egy kirlysas telepszik krsszekere rdjra. Mivel a madr
lthatlag egsz nap ott kszlt maradni, Gordiosz az krsszekrrel elindult a phrgiai
Telmisszosz fel, amely most Galatihoz tartozik, s ahol egy szavahihet jsda volt. A vros
kapujban egy fiatal jsnvel tallkozott. Amikor a jsn megltta a mg mindig a kocsirdon
gubbaszt sast, kvetelte, hogy Gordiosz azonnal mutasson be ldozatot Zeusz kirlynak. - Hadd
menjek n is veled, paraszt - mondta -, hogy biztosan megfelel ldozatot vlassz ki. - Csak rajta -
felelte Gordiosz. - Igen blcs s megfontolt nszemlynek ltszol. Hozzm jnnl felesgl? -
Mihelyt bemutattad az ldozatot - felelte a jsn.
e) Kzben Phrgia kirlya hirtelen meghalt, s nem hagyott rkst maga utn. Egy jsda
kijelentette: [414 (83.b.-83.e.)]
- Phrgek! j kirlyotok krsszekren kzeledik a menyasszonyval!
Mikor az krsszekr Telmisszosz piacterre rt, a sas azonnal magra vonta mindenki
figyelmt, s Gordioszt egyhanglag kikiltottk kirlly. Hlbl felajnlotta a szekeret s az igt
- amelyet furfangos csomval a szekrrdhoz kttt - Zeusznak. Erre egy jsda kinyilatkoztatta,
hogy aki rjn, hogyan kell kibogozni a csomt, egsz zsia ura lesz. Az igt s a szekrrudat a
Gordiosz ltal alaptott vros, Gordion fellegvrban helyeztk el, s Zeusz papjai vszzadokig
fltve riztk, mg Makedniai Nagy Sndor trelmetlensgben kett nem vgta kardjval a
csomt.5
f) Gordiosz halla utn Midsz lpett a trnra, tmogatta Dionszosz kultuszt, s
megalaptotta Ankra vrost. A vele bevndorolt brigek phrgekknt vltak ismertt, s
Phrgia kirlyait mind a mai napig vltakozva Midsznak s Gordiosznak nevezik. Ezrt tartjk
az els Midszt tvesen Gordiosz finak.6
g) Midsz ott volt az Apolln s Marszasz kzt lezajlott hres zenei versenyen, amelyen
Tmlosz folyamisten brskodott. Tmlosz Apollnnak tlte a djat, s

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 172


mikor Midsz kijelentette, hogy nem rt egyet a dntssel, Apolln bntetsl szamrflet
nvesztett neki. Midsznak sokig sikerlt phrgiai sapka al rejtenie a
fleket, de borblya, aki tudott rluk, kptelen volt magban tartani a szgyenletes titkot, pedig
Midsz hallbntets terhe alatt a lelkre kttte. Lyukat sott a folyparton, s miutn
meggyzdtt rla, hogy senki nincs a kzelben, belesgta: - Midsz kirlynak szamrfle van! -
Aztn betemette a lyukat, s megnyugodva tovbbment. Csakhogy egy szp napon kintt
egy ndszl a parton, s minden arrajrnak megsgta a titkot. Mikor Midsz megtudta, hogy
szgyene kiderlt, a borblyt kivgeztette, maga bikavrt ivott, s iszony szenvedsek kzt
meghalt.7 [415 (83.e.-83.g.)]

1. Hyginus: 274. Fabula; Philosztratosz: Ta eisz ton Tanea Apollnion VI. 27.; Hrodotosz I. 14. s
VIII. 138.
2. Cicero: jslsrl I. 36.; Valerius Maximus I. 6. 3.; Ovidius: tvltozsok XI. 92-3.
3. Ailianosz: Variae Historiae III. 18.
4. Plutarkhosz: Minsz 5.; Ovidius: tvltozsok XI. 90. ss.; Hyginus: 191. Fabula; Vergilius: Eclogk
VI. 13. ss.
5. Arrhianosz: Anabaszisz II. 3.
6. Iusztinosz XI. 7.; Pauszaniasz I. 4. 5.; Ailianosz: Variae Historiae IV. 17.
7. Ovidius: tvltozsok XI. 146. ss.; Persius: Szatrk I. 121.; Sztrabn I. 3. 21.

1. Midsz alighanem Mitval, a moszkhoszok (borjemberek"), vagy muskik kirlyval


azonos. Ez a Fekete-tenger krnykrl val np a Kr. e. 2. vezred kzepn elfoglalta Thrkia
nyugati rszt, a ksbbi Makednit, Kr. e. 1200 krl tkelt a Hellszpontoszon,
megdnttte Kiszsiban a hettitk uralmt, s elfoglalta fvrosukat, Pterit. A "moszkhosz"
elnevezs taln a szent v szellemt jelkpez bikaborj kultuszra utal. Midsz rzsakertjeibl
s a szletsrl szl mesbl Aphrodit orgiasztikus kultuszra kvetkeztethetnk: a rzsa az
szent virga volt. Azt a mest, hogy Midsz rintsre minden aranny vltozott, azrt talltk
ki, hogy magyarzatot adjanak a Mita-dinasztia gazdagsgra s a Paktlosz medrben tallhat
aranyra. Gyakran tallkozunk olyan vlemnnyel, hogy Midszt az athni komdikban
visszatasztan hossz fl szatrnak brzoltk, s innen ered a mese, hogy szamrfle volt.
2. Mivel azonban a szamarak Midsz jtevjnek, Dionszosznak a szent llatai voltak - kettt
a csillagok kz is emelt (Hyginus: Poetica Astronomica II. 23.) -, valszn, hogy az eredeti
Midsz szamrlarcban keskedett. Valamennyi egyiptomi dinasztikus isten kirlyi [416 (83.1.-
83.2.)] jelvnye egy ndjogar volt, szamrfllel a vgn, annak az idnek az emlkre, amikor a
szamrfl Szth (lsd 35. 4.) volt az uralkodjuk. Ksbb azonban Szth egyre inkbb vesztett
jelentsgbl, egszen a Kr. e. 2. vezred elejig, amikor a hikszosz kirlyok egy idre
jjlesztettk a kultuszt. Mivel azonban a hettitk rszt alkottk a hikszoszok ltal vezetett,
szak fell rkez hatalmas hdt seregnek, lehet, hogy a szamrfl Midsz Szth nevben
tartott ignyt a hettita birodalom fltti uralomra. A predinasztikus korban Szth kormnyozta
az esztend msodik felt, s minden vben meglte fivrt, Oziriszt, az v els felnek
szellemt, akinek egy bika volt a jelkpe: tulajdonkppen a mr ismert, egymssal verseng
ikrek voltak, akik rkk vetlkedtek hguk, zisz Hold-istenn kegyeirt.
3. Valszn, hogy a kp, amelyen Midsz borblynak trtnete alapul, a szamrkirly hallt
brzolta. Napsugrhajt, amelyben kirlyi hatalma lakozott, lenyrtk, mint Smsont (lsd 91.
1 . ) ; levgott fejt eltemettk egy gdrbe, hogy megvdje Ankra vrost az ellensges
tmadstl. A nd ktszeres jelkp: mint a tizenkettedik hnap fja" (lsd 52. 3.), kzelg
hallra figyelmezteti a kirlyt; ugyanakkor kirlyi hatalommal ruhzza fel utdt. Bikavrt -
nagy varzsereje miatt - csak a Fldanya papni ihattak anlkl, hogy megrtott volna nekik
(lsd 51. 4. s 155. a.), s mivel Ozirisz vre volt, egy szamrkirly szmra klnsen mrgez
lett volna.
4. Gordiosz csomjnak a titka vallsi titok lehetett, valsznleg Dionszosz neve, amelyet
nem volt szabad kiejteni: egy marhabr zsinrra kttt rsjel. Gordion zsia (Kiszsia) kulcsa
volt: fellegvra ellenrzse alatt tartotta a Trjbl Antiokhiba vezet egyetlen hasznlhat
kereskedelmi utat. Az ottani papn vagy pap valsznleg csak Phrgia kirlyval kzlte a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 173


titkot, mint ahogy Jeruzslemben egyedl a fpap tudta [417 (83.2.-83.4.)] Jehova
megnevezhetetlen nevt. Amikor Nagy Sndor Gordionban felsorakoztatta hadseregt zsia
meghdtsra, s erlyesen kettvgta a csomt, egy si meggyzdsnek vetett vget: a kard
hatalmt flbe helyezte a vallsi misztrium hatalmnak. Gordiosz (a grzein, azaz morogni"
vagy drmgni" szbl) taln a jsdja szentlyben hallhat mormogsrl kapta a nevt.
5. Hogy az Atlantiszrl szl mest mirt tulajdontottk a rszeg Szilnosznak, hrom,
Plutarkhosz ltal feljegyzett krlmnybl sejthet (Szoln lete 25-29.). Az els: Szoln sokat
utazgatott Kiszsiban s Egyiptomban. A msodik: Szoln hitt Atlantisz ltezsben
(lsd 39. b.), s eposzt is rt rla. A harmadik: lland viti voltak Theszpisszel, a drmakltvel,
aki Dionszoszrl rt komdiiban - nyilvn flrerthetetlen clzsokkal teli - gnyos
megjegyzseket adott a szatrok szjba. Szoln megkrdezte: - Nem flsz ennyit hazudni ilyen
nagy kznsgnek, Theszpisz? - Mikor Theszpisz erre azt felelte, hogy: - Mit szmt ez, mikor
az egsz darab csak trfa? -, Szoln erlyesen koppantott egyet botjval a fldn: - Ha ilyen
trfkat eltrnk a sznhzban, nemsokra szerzdseinkbe, egyezmnyeinkbe is belopdznak!
- Ailianosz, aki Theopomposzra hivatkozik forrsknt, gy ltszik, hozzjutott Theszpisz, vagy
tantvnya, Pratinasz valamelyik komdijhoz, amelyben a szerz kignyolta Szolnt az
eposzban eladott utpisztikus hazugsgokrt, s gy brzolta, mint Szilnoszt, aki cltalanul
sszevissza kborol Egyiptomban s Kiszsiban (lsd 27. b.). Szilnosz s Szoln rokon
hangzs nevek, s Szilnosz Dionszosz tantja volt. Szoln pedig Peiszisztratosz,
aki - taln ppen Szoln tancsra - bevezette Athnban Dionszosz kultuszt (lsd 27. 5.).
6. Szoln valsznleg utazsai sorn hallhatta az Atlantisz-legenda tredkeit, bevette ket
eposzba, s gy lett a sznpadon a gny cltblja. Van egy kelta [418 (83.4.-83.6.)] legenda is a
tengeren tli Ifjsg Orszgrl, ahov az Aranyhaj Niamh elvitte Oisint. Oisin nhny
vszzaddal ksbb visszatrt rorszgba, de mikor ltta, hogy sajt npe Niamh npvel
sszehasonltva mennyire elkorcsosult, keservesen megbnta, hogy hazatrt.
A hajzhatatlan rvny az kori termszettudsok feltevse szerint ott volt, ahol az cen a
vilg peremn a semmibe zdul. Valszn, hogy Szoln fldrajztudsokat is hallott Atlantisz
ltezsnek lehetsgrl beszlni. Foglalkozott a tmval Eratoszthensz, Mela,
Cicero s Sztrabn is, Seneca pedig Medei-jnak msodik felvonsban megjsolta, hogy
egyszer fel fogjk fedezni. Ez a jslat lltlag mly benyomst tett az ifj Kolumbusra.

84. Kleobisz s Bitn

Kleobisz s Bitn, kt argoszi ifj, Hra argoszi papnjnek fiai voltak. Amikor egyszer az
istenn tiszteletre elrt szertarts idpontjra nem jttek meg a legelrl
a fehr krk, amelyeknek a papn szent szekert kellett volna hzniok, Kleobisz s Bitn
befogtk magukat a szekr el, s k hztk el a majdnem t mrfldnyire
lev templomig. A papnt boldogg tette fiai odaad buzgalma, s arra krte imjban az
istennt, hogy ajndkozza meg ket a legszebb ajndkkal, amelyet halandnak adhat. Mire
befejezte a szertartst, a kt fi elaludt a templomban, s nem is bredt fel tbb.1
b) Hasonl ajndkban rszesltek Erginosz fiai, Agamdsz s Trophniosz. Az ikrek
kkszbt ptettek az alapzatra, amelyet maga Apolln fektetett le
delphoi temploma szmra. Apolln jsdja rjuk parancsolt: - Hat ll napig ljetek vidman,
s lvezztek ki az let minden rmt! A hetediken teljesl szvetek vgya. - Hetednap
mindkettjket halva talltk az [419 (83.6.-84.b.)] gyban. Innen a szls: - Akit az istenek
szeretnek, fiatalon hal meg.2
c) Trophniosz ksbb sajt jsdt kapott a boitiai Lebadeiban.3

1. Hrodotosz I. 31.; Pauszaniasz II. 20. 2.


2. Pindarosz, idzi Plutarkhosz: Vigasztal szavak Apollnioszhoz 14.; Homroszi himnusz Apollnhoz
294-99.; Menandrosz: Grg vgjtk-tredkek IV. 105., Meinecke kiads,
3. Hrodotosz I. 46.; Euripidsz: In 300.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 174


1. Kleobisz s Bitn mtosza ktsgkvl azokra az emberldozatokra vonatkozik, amelyeket
olyankor mutattak be, amikor j templomot szenteltek a Hold-istennnek. Argoszban ikreket
szoktak kivlasztani a trskirlyok helyettesl, s a szoksos ldozati llatok, a fehr bikk
helyett ket fogtk a holdszekr el. Valsznleg a templom kszbe al temettk ket, hogy
tvoltartsk az rt hatsokat (lsd 169. h.). Taln ezrt neveztk nha Kasztrt s
Poldeukszt (lsd 62. c.) Oibalidknak, ami inkbb azt jelenti, hogy a templomk-
szb fiai", mint azt, hogy foltos juhbrbl val". Apolln delphoi papjai nyilvn tvettk ezt a
szokst, noha a Hold-istennnek - akinek ez az ldozat eredetileg jrt - semmifle jogot nem
engedlyeztek a templomban.
2. A hetedik nap Kronosz titn (Jeruzslemben a kronoszi Jehova) szent napja volt, s a
pihens"-nek volt szentelve. A pihens" azonban az istenn dicssgre trtnt hallt
jelentette - ezrt kapott jutalmul Trophniosz hroszjsdt (lsd 51. i.). [420 (84.b.-84.2.)]

85. Narkisszosz

A theszpiai Narkisszosz a kk Leiriop nimfa fia volt. A nimft egyszer Kphisszosz folyamisten
krllelte kanyarulataival, aztn erszakkal magv tette. Teireszisz ltnok, akitl Leiriop
krt elszr tancsot, azt mondta neki: - Narkisszosz nagyon hossz let lesz,
de csak akkor, ha sose ismeri meg nmagt. - Termszetes, hogy Narkisszoszba mr
gyermekkorban mindenki beleszeretett, s mire tizenhat esztends lett, egy sereg mindkt
nembeli szerelmest utastott vissza szvtelenl. Ugyanis ktelenl bszke volt a szpsgre.
b ) A visszautastott szerelmesek kzt volt kh, a nimfa, aki elvesztette beszlkpessgt,
csak msok kiltsait tudta szajkmdra ismtelgetni. Ez volt a bntetse, amirt hossz
meskkel szrakoztatta Hrt, s kzben Zeusz szeretinek, a hegyi nimfknak sikerlt
elkerlnik az istenn fltkeny tekintett, s elmenekltek. Egyszer Narkisszosz
szarvasvadszatra ment, s kh lopva kvette az ttalan erdben. Nagyon szeretett volna
beszlni vele, csakhogy kptelen volt elsnek megszlalni. Vgl Narkisszosz szrevette, hogy
elkalandozott trsaitl, s kiablni kezdett: - Van itt valaki?
- Valaki! - felelte kh. Narkisszosz meglepdtt,mert senkit sem ltott.
- Hozzm!
- Hozzm!
- Mirt bujklsz ellem?
- Mirt bujklsz ellem?
- Hadd lssalak!
- Hadd lssalak! - visszhangozta kh, s boldogan elrohant rejtekhelyrl, hogy meglelje
Narkisszoszt. azonban gorombn lerzta magrl s elszaladt. - Inkbb meghalok, semhogy
lefekdnk veled! - kiltotta.
- Lefekdnk veled! - esedezett kh.
De Narkisszosz eltnt, kh pedig lete htralev [421 (85.a.-85.b.)] rszt elhagyatott
vlgyekben tlttte, s addig sorvadt a szerelemtl s a bnattl, hogy a vgn nem maradt
meg egyb belle, csak a hangja.1
c ) Egyszer meg Narkisszosz kardot kldtt Ameiniosznak, legkitartbb udvarljnak. Rla
kapta nevt azAmeiniosz, az Alpheioszba ml Helisszn mellkfolyja. Ameiniosz ngyilkos lett
Narkisszosz kszbn, s flszltotta az isteneket, hogy bosszuljk meg hallt,
d) Artemisz meghallotta krst, s olyan szerelemre gyullasztotta Narkisszoszt, amely
sohase teljeslhetett be. A theszpiai Donaknban egy ezstsen tiszta forrsra bukkant,
amelynek vizt mg sose zavarta meg se lbasjszg, se madr, se vadllat, st mg a flje hajl
rnyas fk lehull ga sem. Mikor Narkisszosz fradtan fldre vetette magt a fves parton,
hogy csillaptsa szomjt, beleszeretett sajt tkrkpbe. Elszr megprblta meglelni s
megcskolni a vele szembenz gynyr ifjt, de hamarosan rjtt, hogy maga az; fekve
maradt, s rk hosszat elragadtatva bmult a vztkrbe. Hogyan fogja kibrni, hogy megtallta
szerelmt, s az mgse lehet az v? Gytrte a bnat, de mg a szenvedsnek is rlt. Legalbb
tudta, hogy akrmi trtnik, msik nje h marad hozz.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 175


e ) kh nem bocstott meg Narkisszosznak, mgis egytt szenvedett vele. Amikor az trt
dftt a szvbe, rszvtteljesen visszhangozta: - Jaj! Jaj! -, s amikor kilehelte lelkt,
megismtelte utols szavait is: - g veled, remnytelen ifj szerelmem! - Narkisszosz vrt
beitta a fld, s belle sarjadt a piros prts fehr nrcisz, amelybl most balzsamkencst
prolnak Khairneiban. Noha fejfjst okozhat, flbetegsgek s fagydaganatok gygytsra,
valamint sebkencsnek javalljk.2

1. Ovidius: tvltozsok III. 341-401.


2. Pauszaniasz VIII. 29. 4. s XI. 31. 6.; [422 (85.b.-85.e.)] Ovidius: tvltozsok 402-510.; Konn:
Elbeszlsek 24.; Plinius: Historia Naturalis XXI. 75.

1. A Dmtrnek s Perszephonnak sznt koszork ktshez hasznlt (Szophoklsz:


Oidipsz Kolonoszban 682-4) s leirion-nak is nevezett nrcisz az istenn-hromsg szent
hromszirm, kk lilioma, vagyis az risz volt. Ebbl ktttek koszort akkor is, amikor a hrom
Tiszteletremltt (lsd 115. c.), vagyis az Erinnszket akartk kiengesztelni. Ks sszel
virgzik, rviddel a fehr nrcisz eltt, s taln ezrt is nevezik Leiriopt
Narkisszosz anyjnak. E fantziads tantmesnek, amely mellkesen a nrciszolaj - jl ismert
narkotikum, miknt a Narkisszosz" els sztagja is mutatja - gygyhatsrl is beszmol,
valsznleg egy olyan kp az alapja, amely a ktsgbeesett Alkmaint (lsd 107. e.), azaz
Oresztszt (lsd 114. a.) brzolja, amint liliomkoszorval a fejn fekszik egy t partjn,
amelyben hiba prbl megtisztulni az anyagyilkossg bntl: az Erinnszk
engesztelhetetlenek maradtak. kh e kpen nyilvn anyja gnyold szellemt brzolja,
Ameiniosz pedig meggyilkolt apjt.
2. De az -isszosz, akrcsak az -inthosz, krtai szvg. gy ltszik, a Narkisszosz is, meg a
Hakinthosz is a krtai tavaszi virghrosz neve volt. Az hallt gyszolja az istenn a mkni
Akropolisz arany frzn. Msutt Antheusznak neveztk (lsd 159. 4.), ami Dionszosz
mellkneve. A liliom volt a knsszoszi kirly felsgjelvnye is. A palota romjai kzt talltak egy
festett reliefet, amelyen jogarral a kezben stl egy liliomos mezn, fejn riszkoszorval,
nyakban riszfzrrel. [423 (85.1.-85.2.)]

86. Phllisz s Kra

Phllisz thrk hercegn szerelmes volt Thszeusz fiba, Akarnaszba, aki Trja alatt harcolt.
Mikor Trja elesett, s az athni hajhad visszatrt, Phllisz gyakran kiment a tengerpartra,
abban a remnyben, hogy megpillantja Akamasz hajjt. Csakhogy a haj lket kapott, s emiatt
ksett. Mikor Phllisz kilencedik alkalommal is hiba ment ki a partra, egy Enneodosznak
nevezett helyen belehalt bnatba. Athn mandulafv vltoztatta, s mikor Akamasz msnap
megrkezett, mr csak a fa durva krgt lelhette meg. Vlaszknt Akamasz cirgatsra a
csupasz gakbl levl helyett virg fakadt. Azta is ez a mandulafa jellegzetessge. Az athniak
minden esztendben tncokat adnak el Phllisz s Akamasz emlkezetre.1
b ) Kra lakniai kirlyleny viszont Dionszosz szeretje volt, de vratlanul meghalt
Kraiban, s Dionszosz difv vltoztatta. Halla hrt Artemisz vitte meg a lakniaiaknak,
akik erre templomot ptettek Artemisz Kratisznak. Innen kaptk nevket a Kariatidk, az
oszlopokat helyettest, kbl faragott nalakok. A lakniai nk Kraiban is minden vben
tncokat adnak el az istenn tiszteletre, amita a Dioszkuroszok elrendeltk.2

1. Lukinosz: A tncrl 40.; Hyginus: 59. Fabula; Servius: Vergilius V. eclogja 10. sorrl; a Vatikn
els mitogrfusa 159.
2. Pauszaniasz III. 10. 8. s IV. 16. 5.; Servius: Vergilius VIII. eclogja 29. sorrl.

1. Mindkt mtosz azt clozza, hogy megmagyarzza, mirt szerepel a mandula s a di a Kr


vagy Kra (lsd 57. 2.) tiszteletre rendezett szertartsokon. Krt Mtisznek (lsd 1. d. s 9. d.),
a blcsessg titanisznak [424 (86.a.-86.1.)] is ismertk. E mtoszok alapja valsznleg egy

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 176


olyan kp lehetett, amelyen egy fiatal klt egy difhoz imdkozott az istenn jelenltben, s
kzben kilenc fiatal n krtncot lejtett. Enneodoszrl emlts trtnik annak a thrkiai
Phllisznek a legendjban is, aki megrjtette Dmophnt (lsd 169. i.). Nevnek jelentse:
"kilencnapi jrfld". Az r brdok a kilences szmot sszefggsbe hoztk a dival, a dit pedig
a klti ihlettel. Fa-bcjkben (lsd 52. 3.) a mogyorft" jelent coll (C") bet kilencest is
jelent. Az r Dinnschenchas szerint a Boyne folyban az ihlet forrsra a kltszet kilenc
mogyorfja vetett rnykot, s vizben nekl pettyes halak ltek. Arkadiban volt mg egy
Krai (difk"), egy forrs kzelben, amelynek a vizben Pauszaniasz szerint ugyanilyen
klnleges halfajta lt (Pauszaniasz VIII. 14. 1-3. s 21. 1.; Athnaiosz VIII. 331. o.).
2. Kr istennbl, akitl Kria a nevt kapta, Itliban Carmenta, azaz Kr, a blcs" jsistenn
lett (lsd 52. 5 . ; 82. 6 . ; 95. 5. s 132. o.). A Kariatidk az dinimfi, mint ahogy a Melik
krisnimfk, a Mlik almanimfk s a Draszok tlgynimfk. Plinius mg rzi a hagyomnyt,
hogy Kr tallta fel a madrjslst (Historia Naturalis VIII. 57.). Phllisz (leveles") valsznleg
a palesztinai s mezopotmiai Nagy Istenn, Belili szerny grg vltozata; a Dmophn-
mtoszban Rheival van kapcsolatba hozva (lsd 169. j.).

87. Arin

A leszboszi Arin, Poszeidn s Oneaia nimfa fia mesterien jtszott a lanton. Dionszosz
tiszteletre tallta fel a dithramboszt. Amikor meghvtk egy zenei versenyre a szicliai
Tainaroszba, ura, Periandrosz, Korinthosz trannosza csak vonakodva adta meg az [425 (86.1.-
87.a.)] engedlyt az utazsra. Arin megnyerte a dijat, s csodli annyi gazdag ajndkkal
halmoztk el, hogy a tengerszekben, akiknek vissza kellett volna vinnik t Korinthoszba,
feltmadt a pnzvgy.
- Nagyon sajnljuk, Arin, de meg kell halnod - kzlte a haj kapitnya.
- Milyen bnt kvettem el? - krdezte Arin.
- Tlsgosan gazdag vagy - felelte a kapitny.
- Hagyjtok meg az letem, s sszes dijamat nektek adom - knyrgtt Arin.
- Igen m, de mikor Korinthoszba rkeznnk, visszavonnd az gretedet - vlaszolt a
kapitny. - n is azt tennm a helyedben. A kierszakolt ajndk nem ajndk.
- Ht j - mondta beletrdve Arin. - Csak azt engedd meg, hogy mg egy utols dalt
elnekeljek.
Mikor a kapitny beleegyezett, Arin legszebb ruhjban killt a haj orrba, szenvedlyes
hangon felfohszkodott az istenekhez, aztn beugrott a tengerbe. A haj tovbb vitorlzott.
b) Csakhogy Arin neke a haj kr csalogatott egy raj zenekedvel delfint, s az egyik a
htra vette. Mg aznap este utolrte a hajt, s tbb nappal elbb Korinthosz kiktjbe
rkezett, mint a haj. Periandrosz nagyon rlt Arin csodlatos megmeneklsnek, a delfin
pedig sehogy se akart megvlni Arintl, hanem ragaszkodott hozz, hogy vele mehessen a
trannosz udvarba. Itt azonban hamarosan belepusztult a nagy jltbe. Arin fnyes temetst
rendezett neki.
Mikor a haj kikttt, Periandrosz maghoz rendelte a kapitnyt s a legnysget. Sznlelt
aggodalommal megkrdezte, mit tudnak Arinrl.
- A vros laki olyan tlrad vendgszeretettel bntak vele, hogy ott maradt Tainaroszban -
felelte a kapitny.
Periandrosz mindnyjukat megeskette a delfin [426 (87.a.-87.b.)] srjnl, hogy igazat
mondtak, aztn vratlanul elbk lltotta Arint. Mivel tbb nem tagadhattk vtkket, azon
nyomban kivgeztk ket. Apolln ksbb Arin s lantja kpmst elhelyezte a csillagok
kztt.1
c) Nem Arin volt az els ember, aki egy delfinnek ksznhette lett. Delfin mentette meg
Enaloszt, amikor a tengerbe vetette magt, hogy egytt haljon meg szerelmvel, Phineisszel. A
lenyt egy jsda tancsra sorsolssal vlasztottk ki, hogy a tengerbe dobjk, s hallval
megengeszteljk Aphroditt. Ez akkor trtnt, amikor Penthilosz fiainak vezetsvel Leszbosz
szigetre hajztak az els telepesek. Phineiszt a delfin prja mentette meg. Ugyancsak egy delfin
mentette meg a vzbeflstl a Kriszai-tengeren Phalanthoszt, amikor Itlia fel hajzott.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 177


Ikadioszt, apsz krtai testvrt szintn egy delfin vitte Delphoiba, amikor Itliba akart utazni,
s hajtrst szenvedett. Errl az esemnyrl kapta a nevt a jsda, ugyanis a delfin maga
Apolln volt.2
1.Hrodotosz I. 24.; Pindarosz: Olmpiai dk XIII. 25.; Hyginus: 194. Fabula; Pauszaniasz III. 25. 5.
2.Plutarkhosz: Szmposzion ton hepta szophn 20.; Pauszaniasz X. 13. 5.; Servius: Vergilius Aeneise III.
neknek 332. sorrl.

1. Arin is, Periandrosz is trtnelmi szemlyek, Kr. e. a hetedik szzadban ltek. Arin
Poszeidn-himnusznak egy tredke rnk is maradt. A trtnet egyrszt valsznleg azon
a hagyomnyon alapszik, hogy Arin neke csakugyan elcsalt egy raj delfint, mire a
tengerszek letettek tervkrl, hogy megljk a pnzrt - a delfinek s a fkk tudvaleven
fogkonyak a zenre -, msrszt egy olyan szobor flremagyarzsn, amely Palaimn istent
brzolta lanttal a kezben, amint delfinhton rkezik Korinthoszba (lsd 70. 5.). Mitikus [427
(87.b.-87.1.)] sznezetet azzal adtak a trtnetnek, hogy Arint Poszeidn fiaknt tntettk fel,
mint nvrokont, a vad Arin lovat (lsd 16.f.), s rla neveztk el a Lant csillagkpet. A jzan s
igazsgszeret Pauszaniasz ktsgbe vonja Hrodotosz hallomson alapul Arin-mesjnek
hitelt, ugyanakkor azt rja, hogy Poroszelnben sajt szemvel ltott egy delfint, amelyet a
halszok megsebestettek. Egy kisfi meggygytotta, s a delfin hlbl a gyerek hvsra mindig
megjelent, s megengedte, hogy meglovagolja (III. 25. 5.). Ez arra enged kvetkeztetni, hogy
Korinthoszban az j vet jelkpez gyermek ritulis megrkezst a Nap-papok ltal betantott
szeld delfin kzremkdsvel sznjtkszeren mutattk be.
2. Enalosz s Phineisz mtosznak alapja egy olyan kp lehetett, amely a delfinen lovagol
Amphitritt s Tritont brzolta. Enaloszt Plutarkhosz a polipkultuszszal hozza kapcsolatba.
Neve Oid105. 1.): Mtilnben lehetett a megfelelje, Itliban pedig Phalanthosz.
Tarentumban Tarasz, a vros lltlagos alaptja, Poszeidnnak s Szatrainak ("szatroktl
szrmaz"), Minsz lenynak a fia volt a delfinen lovagl jvgyermek, hroszszentlye is volt
a vrosban (Pauszaniasz X. 10. 4. s 13. 5.; Sztrabn VI. 3. 2.). Phalanthosz, aki Kr. e. 708-ban a
dr Tarentumot alaptotta, tvette a delfinkultuszt az ott lak, krtai kultrval titatott
szikeloszoktl.
3. Ikadiosz neve "huszadik"-at jelent, s taln arra utal, hogy a hnap huszadik napjn
nnepeltk megrkezst. [428 (87.1.-87.3.)]

88. Minsz s ccsei

Zeusz hrom fit nemzett Europval Krta szigetn: Minszt, Rhadamanthszt s Szarpdnt,
aztn elhagyta. Europ erre felesgl ment Krta kirlyhoz, Aszterioszhoz. Aszteriosznak
Drosz fia, Tektamosz volt az apja, aki egy csoport aiol s pelaszg telepes ln kltztt a
szigetre, ahol az aiol Krtheusz lenyt vette felesgl.1
b ) Mivel Europ s Aszteriosz hzassgbl nem szletett gyermek, Aszteriosz rkbe
fogadta Minszt, Rhadamanthszt s Szarpdnt, s megtette ket rkseiv. De mikor a hrom
testvr felntt, sszeveszett egy Miltosz nev szp ifj szerelmn. Miitoszt Apolln nemzette
Areia nimfval, akit egyesek Dionnek, msok meg Theinak neveznek.2 Mivel Miltosz
Szarpdnt szerette legjobban, s t vlasztotta, Minsz elzte Krta szigetrl. Miltosz
tekintlyes hajhaddal a kiszsiai Kriba hajzott, s Miltosz nven vrost s kirlysgot
alaptott. Ezen a fldn, amelyet addig Anaktrinak neveztek, elzleg kt nemzedken
keresztl Uranosz s Fldanya fia, az ris Anax, s Anax ugyancsak ris fia, Aszteriosz
uralkodott. Miltosz meglte Aszterioszt, s egy kis szigeten, Lad kzelben temette el.
Csontvzt nemrg stk ki: legalbb tz knyk hossz. De vannak, akik szerint Minsz azzal
gyanstotta Miitoszt, hogy meg akarja fosztani trnjtl, s meg akarja kaparintani a
kirlysgot. Mivel azonban flt Apollntl, mindssze csak figyelmeztette Miitoszt, aki erre
nszntbl meneklt Kriba.3 Msok szerint az ifj, aki miatt a testvrek sszevesztek,
nem Miltosz volt, hanem Atmniosz, Zeusz s Kassziopeia vagy Phoinix fia.4

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 178


c ) Aszteriosz halla utn Minsz kvetelte magnak a krtai trnt. Annak bizonysgul, hogy
ignye jogos, azzal krkedett, hogy az istenek brmilyen krst [429 (88.a.-88.c.)] teljestik.
Oltrt emelt Poszeidnnak, megtette az ldozat bemutatshoz szksges elkszleteket, aztn
imdkozott, hogy jjjn el a tengerbl egy bika. Abban a pillanatban partra is szott egy
vaktan fehr bika. Minszt annyira elbvlte a bika szpsge, hogy nyjba sorolta, s egy
msikat ldozott fel helyette. Minsznak a trnra val jogt valamennyi krtai elismerte, csak
Szarpdn nem. mg mindig Miltosz miatt szomorkodott, s kijelentette, hogy Aszteriosz
hrom egyenl rszre akarta osztani orszgt hrom rkse kzt. Egybknt akkor mr
Minsz is hrom rszre osztotta a szigetet, s mindhrom rsznek kijellte a fvrost is.5
d ) Minsz szmzte Szarpdnt Krta szigetrl. Szarpdn a kiszsiai Kilikiba meneklt,
szvetsget kttt Kilixszel Milasz laki ellen, legyzte ket, s a kirlyuk lett. Zeusz jvoltbl
hrom emberltnyi ideig lt, s miutn vgl meghalt, Milaszt Lkinak neveztk el, utdrl,
Lkoszrl, aki hozz meneklt, amikor Aigeusz szmzte Athnbl.6
e) Kzben Minsz felesgl vette Hliosz s Krt nimfa lenyt, Pasziphat, akit
Perszisznek is szoktak nevezni. Poszeidn azonban - bosszbl, amirt Minsz megsrtette -
Pasziphat szerelemre lobbantotta a fehr bika irnt, amelyet Minsz nem ldozott fel neki.
Paszipha bizalmasan bevallotta termszetellenes szerelmt Daidalosznak, a hres athni
ezermesternek, aki akkor szmzetsben lt Knsszoszban, s Minszt meg csaldjt mozg
fabbukkal mulattatta. Meggrte, hogy segtsgre lesz Pasziphanak, faragott egy bell res
tehenet, bevonta tehnbrrel, s a patiba rejtett kerekeken kigurtotta Gortsz mell a rtre,
ahol Poszeidn bikja Minsz tehenei kzt legelt a tlgyfk alatt. Megmutatta Pasziphanak,
hogy kell kinyitni a tehn htn lev csapajtt, belebjni s bedugni a lbait a hts fertlyba,
aztn tapintatosan tvozott. A fehr bika hamarosan odagetett, s meghgta a tehenet, [430
(88.c.-88.e.)] vagyis Pasziphanak teljeslt a vgya. Ksbb vilgra hozta a Mintauroszt, a
bikafej, embertest szrnyeteget.7
f) De vannak, akik azt lltjk, hogy Minsz, aki minden vben a legszebb bikjt ldozta fel
Poszeidnnak, egy zben csak az utna kvetkez legszebbet mutatta be ldozatul, s ezrt
haragudott meg az isten. Msok szerint Zeuszt srtette meg Minsz. Megint msok szerint
Paszipha nem mutatott be nhny vig engesztel ldozatot Aphroditnak, s az istenn
bntette meg ilyen szrny vggyal. Az eset utn a bika megvadult, vgigdlta egsz Krtt, mg
Hraklsz el nem fogta, s Grgorszgba nem hozta, ahol vgl is Thszeusz lte meg.8
g ) Minsz egy jsdhoz fordult tancsrt, hogyan kerlhetn el a botrnyt s titkolhatn el
Paszipha szgyent. A kvetkez vlaszt kapta: - Utastsd Daidaloszt, hogy ptsen szmodra
bvhelyet Knsszoszban! - Daidalosz megptette a bvhelyet, s Minsz lete htralev
rszt a Labrinthosznak nevezett, bonyolult tvesztben tlttte, ennek kzepn rejtette el
Pasziphat s a Mintauroszt.9
h ) Rhadamanthsz okosabb volt Szarpdnnl, s Krtn maradt. Bkben lt Minsszal, s
jutalmul meg is kapta Aszteriosz kirlysgnak egyharmadt. Igazsgos s becsletes
trvnyhoz hrben llt, knyrtelenl megbntette a gonosztevket, s szmos trvnyt
alkotott a krtaiak, st a kiszsiai szigetek laki szmra is, akik kzl sokan nknt tvettk
trvnyknyvt. Kilencvenknt felkereste Zeusz barlangjt, s jabb trvnyeket hozott
magval. Pldjt ksbb btyja, Minsz is kvette.10 Egyesek szerint azonban Rhadamanthsz
nem Minsz ccse volt, hanem Hphaisztosz fia. Msok meg azt vonjk ktsgbe, hogy Minsz
Zeusz fia lett volna. Szerintk Lkasztosz s az Ida-hegysg nimfjnak a fia volt. Minsz
fldeket [431 (88.e.-88.h.)] hagyomnyozott Krta szigetn fira, Gortszra, akirl a krtai v
ros a nevt kapta, de a tegeaiak szerint Gortsz az arkadiai Tegeatsz fia volt. 11 Rhadamanthsz
Kiszsiban hagyott fldet fira, Erthroszra. Khiosz szigete Ariadn fi, Oinopin lett, akit
Dionszosz elsnek tantott meg r, hogyan kell bort kszteni. Lmnosz Thosz, Ariadn
msik fi, Kournosz Enusz, Peparethosz Sztaphlosz, Maronieia Euanthsz, Parosz
Alkaiosz, Dlosz Aniosz, Androsz pedig Androsz lett.12
i) Rhadamanthsz ksbb Boitiba meneklt, mert meglte egyik rokont. Okaleaiban lt
szmzetsben, s Amphitrn halla utn felesgl vette Alkmnt, Hraklsz anyjt. Srjukat
Haliartoszban mutogatjk, egy ltetvny kzelben, ahol szvs ndat termelnek. Ezt a fajta

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 179


ndat Krtbl teleptettk t Haliartoszba, s gerelyt meg fuvolt ksztenek belle. Egyesek
szerint azonban Alkmn csak a halla utn ment felesgl Rhadamanthszhoz, az Elziumi
Mezkn.13 Zeusz ugyanis kinevezte Rhadamanthszt a holtak hrom brjnak egyikv - a
msik kett Minsz s Aiakosz volt -, s gy az Elziumi Mezkn lakott.14
1. Diodorus Siculus IV. 60. s V. 80.
2. Diodorus Siculus IV. 60.; Apollodrosz III. 1.2.; Ovidius: tvltozsok IX. 442.; Antoninus Liberalis:
Transformationum Congeries 30.
3. Pauszaniasz VII. 2. 3. s I. 35. 5.; Ovidius: tvltozsok IX, 436. ss.
4. Apollodorosz uo; Apollniosz Rhodiosz II. 178., szkholion.
5. Sztrabn X. 4. 8.
6. Apollodrosz: uo.; Hrodotosz I. 173.
7. Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz VII. 4. 5.; Vergilius: Eclogk VI. 5. ss. ; Apollodrosz: uo. s III. 1.
3-4.
8. Diodorus Siculus IV. 77. 2. s 13. 4.; a Vatikn els mitogrfusa 47.; Hyginus: 40. Fabula (de a szveg
romlott). [432 (88.h.-88.i.)]
9. Ovidius: tvltozsok VIII. 155. ss.; Apollodrosz III. 4. Diodorus Siculus IV. 60. s V. 79.;
Apollodrosz III. 1. .; Sztrabn: uo.
11. Kinaithn, idzi Pauszaniasz VIII. 53. 2.; Diodorus Siculus IV. 60.; Pauszaniasz VIII. 53. 2.
12. Apollniosz Rhodiosz III. 997., szkholion; Diodorus Siculus V. 79. 1-2.
13. Tzetzsz: Lkophrnrl 50.; Apollodrosz II. 4. 11.; Plutarkhosz: Lszandrosz 28.; Sztrabn IX. 11.
30.; Pherekdsz, idzi Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 33.
14. Diodorus Siculus V. 79.; Homrosz: Odsszeia IV. 564.

1. Sir Arthur Evans a preklasszikus krtai kultra egyms utn kvetkez szakaszait I., II. s
III. minszi korszaknak nevezi, s ezzel azt a benyomst kelti, mintha Krta uralkodjt mr a
Kr. e. harmadik vezred elejn Minsznak neveztk volna. Ez azonban tveds. Minsz
valsznleg egy helln uralkodcsald kirlyainak mellkneve volt. Ez a dinasztia a msodik
vezred elejn uralkodott Krta szigetn. A kirlyok ritulis hzassgot ktttek a knsszoszi
Hold-papnvel, s rla kaptk a "Hold-lny" mellknevet. Anakronizmus, hogy Minsz Drosz
unokjnak, Aszteriosznak az utda volt, mert a drok csak a msodik vezred vgn foglaltk
el Krtt. Valsznbb, hogy Minsz trsai eredetileg az aiolok s pelaszgok (s esetleg az attikai
inok") voltak, akiket Tektamosz (kzmves") vitt magval. (A neve alapjn Daidalosszal,
valamint Hphaisztosszal, Rhadamanthsz lltlagos apjval azonos.) Az is valszn, hogy
Aszteriosz (csillagos") Aszteria hmnem alakja. Aszteria az g Kirlynje, s teremtette a
bolygkat kormnyz hatalmakat (lsd 1. d.). Krta grg sz, a krateia (ers vagy uralkod
istenn") egyik alakja - ebbl szrmazik a Krteusz s [433 (88.1.)] Krtheusz nv. M.
Ventrisnek s J. Chadwicknek az eddig megfejtetlen lineris B-irssal kapcsolatos vizsgldsai
- ilyen rsokat talltak Ploszban, Thbban, Mknben s a Kr. e. 1400-ban lerombolt
knsszoszi palota romjai kzt - kimutattk, hogy Knsszoszban a msodik vezred derekn a
hivatalos nyelv az aiol-grg egyik rgebbi formja volt. A jelek szerint ezt az rst eredetileg
egy nem rja nyelv szmra talltk ki, s meglehetsen nehezen tudtk a grgre alkalmazni.
(Hogy a lineris A-rssal kszlt feliratok grg vagy krtai nyelven rdtak-e, mg nem
sikerlt megllaptani.) Sok grg mitolgiai nv - pldul: Akhilleusz, Idomeneusz, Thszeusz,
Krtheusz, Nesztor, Ephialtsz, Xuthosz, Aisz, Glaukosz s Aiolosz - egyarnt elfordul mind a
krtai, mind a szrazfldi tblkon, amibl arra lehet kvetkeztetni, hogy e mtoszok kzl
igen sok mg a Trja eleste eltti idbl szrmazik.
2. Mivel Miltosz frfinv, az ismert mtosznak, amikor kt fitestvr sszevsz egy n
kegyein, homoszexulis fordulatot adtak. Az igazsg valsznleg az, hogy miutn Knsszoszt az
akhjok 1400 krl feldltk, a rkvetkez zrzavaros idkben sok olyan aiol-pelaszg vagy in
szrmazs, grgl beszl krtai elkelsg vndorolt ki hza npvel egytt Kiszsiba,
klnsen Kriba, Lkiba s Ldiba, aki a Hold-istennt tisztelte legfbb istenknt.
Hrodotosz ugyanis nem vesz tudomst a lkiai Szarpdn-dinasztirl szl hagyomnyrl, s
azt rja, hogy az korban a lkiaiak is (Hrodotosz I. 173.; Sztrabn XII. 8. 5.), a kriaiak is (lsd
75. 5.) mg mindig az anyai gon val leszrmazst vettk tekintetbe. Miltosz vagy si krtai
sz, vagy a milteiosz (vrs okker" vagy vrs lom") elrsa, s ebben az esetben rokonrtelm

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 180


az Erthrosz s a Phoinix nevekkel, mert mind a kett vrs"-et jelent. A krtaiak arcszne
vrsebb volt, mint a hellnek, s a lkiaiak meg a kriaiak rszben krtai eredetek [434
(88.1.-88.2.)] voltak. Ugyanaz ll a pureszatikra (filiszteusok) is, akiknek a neve szintn vrs
emberek"-et jelent (lsd 38. 3.).
3. Anaktria ris termet uralkodi a Genezis-ben szerepl ankokra, azokra az risokra
emlkeztetnek (Jzsu XIV. 12.), akiket Kleb kiztt a szentlybl, amely valamikor Efron,
Khth (Tthsz?) fi volt. Efron, akirl Hebron a nevt kapta (Genezis XXIII. 16.),
Phorneusszal azonosthat. Ezek az ankok valsznleg Grgorszgbl vndoroltak be, mint
a tengerjr npek ama szvetsgnek tagjai, amelyik annyi bajt okozott az egyiptomiaknak a
Kr. e. XIV. szzadban. Valszn, hogy Ladt, ahol Anax fit, Aszterioszt eltemettk. Lat, Lt,
azaz Latona istenn tiszteletre neveztk gy (lsd 14. 2.). Abbl, hogy ezt az Aszterioszt
ugyangy hvjk, mint Minsz apjt, arra kvetkeztethetnk, hogy a miltosziak ezt a nevet a
krtai Miltoszbl hoztk magukkal (lsd 25. 6.). Az r Book of Invasions hitelt rdeml
hagyomnya szerint az r Miledh laki krtai eredetek, Kiszsin keresztl menekltek
Szriba, ahonnan Kr. e. a XIII. szzadban hajztak nyugat fel, az szak-afrikai Gaetuliba, s
vgl Brigantiumon (Compostela, Spanyolorszg szaknyugati rszn) keresztl jutottak
rorszgba.
4. Miltosz lltsbl, hogy Apolln fia, arra kvetkeztethetnk, hogy a miltoszi kirlyoknak
ppgy a Nappal kapcsolatos mellkneveket adtak, mint a korinthosziaknak (lsd 67. 2.).
5. Lehet, hogy Minsznak, Zeusz finak ccsei felett aratott gyzelme Krtnak a drok ltal
trtnt meghdtsra vonatkozik. Csakhogy Minsz Poszeidnnak ldozott bikt, amibl
viszont arra kvetkeztethetnk, hogy a Minsz" mellknevet korbban aiolok viseltk.
Krta vszzadokig igen gazdag orszg volt, s csak a Kr. e. VIII. szzad vgn osztottk fel az
akhjok, drok, pelaszgok, kdonok (aiolok) s a sziget nyugati szln [435 (88.2.-88.5.)] l
igazi krtaiak" kzt (Odsszeia XIX. 171-5.). Diodorus Siculus megprblja megklnbztetni
Minszt, Zeusz fit, unokjtl, Minsztl, Lkasztosz fitl. De lehetsges, hogy egyms utn
kt vagy hrom Minsz-dinasztia uralkodott.
6. Szarpdn neve (rm a faldban") arra vall, hogy vezette be Lkiban (lsd 162. n.) a
Nap-hrosz kultuszt, aki minden jv napjn a viz szinn ldban lebeg csecsemknt bukkan
fel, mint Mzes, Perszeusz (lsd 73. c.), Aniosz (lsd 160. t.) s msok. A Perszeusz-mtosz
Krtval val sszefggst Paszipha anyjnak, Perszisznek a szemlye jelzi. Zeusz
Szarpdnnak tett engedmnye, hogy hrom emberltnyi ideig ljen, taln azt jelenti, hogy a
szoksos nyolc v - azaz egy Nagy v - helyett, ameddig Minsz uralkodott, neki megengedtk,
hogy a tizenkilencedik vig uralkodhasson, amikor a Nap- s a Hold-id jobban egybeesik, mint
a nyolcadik esztend vgn. Teht mg a harmadik Nagy v egy rszben is uralkodott (67. 2.).
7. Mivel Paszipha" Pauszaniasz szerint (III. 26. 1.) a Hold egyik mellkneve, msik neve:
Itn" pedig az escsinl Athn (Pauszaniasz IX. 34. 1.), Paszipha s a bika mtosza a
tehnszarvas Hold-papnnek s a bikalarcos Minsz kirlynak egy tlgyfa alatti ritulis
nszra vonatkozik (lsd 76. 1.). Hszkhiosz szerint (Karten cmsz alatt) Gortsz" annyi,
mint Karten, ami krtai nyelven tehenet jelent. A nszt valsznleg a Nap s a Hold nsznak
tekintettk; ezrt volt Gortszban egy Napnak szentelt csorda (Servius: Vergilius VI. eclogja 60.
sorrl). Daidalosz tapintatos tvozsa a legelrl arra vall, hogy a nsz nem a nyilvnossg
eltt ment vgbe, mint a pikteknl s a moisznoikhoszoknl. A ksbbi grgk kzl
sokaknak nem tetszett a Paszipha-mtosz, s azt lltottk, hogy nem egy bikval volt viszonya,
hanem egy Taurosz nev emberrel (Plutarkhosz: Thszeusz 19 . ; Palaiphatosz: [436 (88.5.-
88.7.)] Peri apisztn II.). A fehr bika elssorban a Hold szent llata volt (lsd 84. 1.). Fehr
bikt ldoztak minden vben a rmai Mons Albanuson, a thrkiai Dionszosz-nnepsgeken, a
gall druidk fagyngy- s tlgyfa-rtusai (lsd 50. 1 .) s - a Book of the Dun Cow szerint - a rgi
r koronzsi szertartsokat megelz jsceremnik alkalmval.
8. Minsz knsszoszi palotjban annyi szoba, elcsarnok, terem meg folyos volt, hogy a
jratlan ltogat knnyen eltvedhetett benne. Sir Arthur Evans feltevse szerint ez volt a
Labrinthosz, s a labrsz-rl, vagyis a ktfej fejszrl neveztk el. Ez a fejsze a krtai uralkodk
kzismert jelvnye volt, formja, a httal egymsnak illesztett nv s fogy Hold az istenn

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 181


teremt s pusztt erejt jelkpezte. Csakhogy a knsszoszi labirintus a palotn kvl terlt el;
igazi tveszt volt, mint a Hampton Court, s a padljn mozaikkvekbl ki lehetett rakva egy
ritulis tncminta. Ezzel a mintval olyan egymstl tvol es helyeken tallkozunk,
mint Wales s Oroszorszg szakkeleti rsze: a hsvti labirintus-tnc alkalmval hasznljk. E
tncot jrtk Itliban (Plinius: Historia Naturalis XXXV. 85.) s Trjban (Euripidsz:
Andromakh 1139., szkholion). Nagy-Britanniba a Kr. e. harmadik vezred vge fel
kerlhetett szak-Afrikbl, neolit-kori bevndorlk rvn. A knsszoszi labirintusrl
Homrosz is megemlkezik (Ilisz XVIII. 590-2.):
Tncteret is remekelt Hphaisztosz, a nagynev Snta,
ppen olyant, amilyent ksztett Daidalosz egykor
szpfrt Ariadnnek nagy Knsszosz lben,*

s Lukinosz is utal Ariadnval s a labirintussal sszefgg krtai npi tncokra (A tncrl


49.). [437 (88.7.-88.8.)]
9. Rhadamanthsz kultusza alighanem Boitibl kerlt Krta szigetre, s nem megfordtva.
Haliartosz, ahol hroszszentlye volt, valsznleg a Kenyr Fehr Istennjnek", vagyis
Dmtrnek volt szentelve, mert Halia, "a tengerbl val", ppgy, mint Leukothe, a Fehr
Istenn" (Diodorus Siculus V. 55.), a Hold mellkneve volt, artosz pedig kenyeret jelent.
Alkmn (nagyon haragos") ugyancsak a Hold mellkneve. Noha a Rhadamanthsz sz lltlag
grg eredet, eredeti alakja alighanem Rhabdomantisz, azaz "plcval val jsls". A nv
eredete a haliartoszi ndasokban keresend: Rhadamanthsz szelleme megrezegtette a
ndszlakat, s ebbl jsoltak (lsd 83. 3.). Ha gy van, a hagyomny, hogy adott trvnyeket
Krtnak s a kiszsiai szigeteknek, nyilvn azt jelenti, hogy ha j kirly lpett trnra, egy ilyen
jsdhoz fordultak Krta szigetn, s a jsda kinyilatkoztatsait mindentt komolyan vettk, ahol
a krtai sly- s egyb mrtkek, valamint kereskedelmi szablyok voltak rvnyben.
Ktsgtelenl azrt nevezik inkbb Zeusz, mint Hphaisztosz finak, mert a rhadamanthszi
jslatok Zeusz szent barlangjbl, a dikti barlangbl hangzottak el (lsd 7. b.).
10. A krtai Petszophban rengeteg agyagbl kszlt emberfejet, kart meg lbat talltak.
Mindegyiken lyuk van, s a lyukakon zsineget lehet tfzni. Fbl faragott trzsre erstve ezek
lehettek Daidalosz mozgathat bbui, a Termkenysg-istenn jelkpei. Taln felakasztottk
ket a gymlcsfkra, hogy tagjaikat mozgathassa a szl, s ezzel biztostottk a j termst. Egy
ilyen gymlcsfn lg bbu lthat a mkni Akropolisz kincstrbl val hres aranygyrn.
A fk tisztelete szmtalan minszi kpzmvszeti alkots tmja. A krtai Ariadn istenn
lltlag ppgy felakasztotta magt (Homrosz s Hsziodosz versengse 14.), mint az
attikai Erigon (lsd 79. a.). Az Akasztott Artemisznek [438 (88.9.-88.10.) ] az arkadiai
Kondkleiban volt szentlye (Pauszaniasz VIII. 23. 6.), a Fn Lg Helennek pedig, akit
lltlag Polx akasztott fel, Rhodosz szigetn (Pauszaniasz III. 19. 10.). Valszn, hogy
mindkett ugyanaz az istenn, klnbz alakban.

89. Minsz szerelmei

Minsz egytt hlt Paria nimfval - az fiai, akiket ksbb Hraklsz lt meg, gyarmatostottk
Paroszt -, Androgeneival, a kisebbik Aszteriosz anyjval,1 s mg sok ms nvel, de fleg Lt
lenyrt, a gortnai Britomartiszrt bolondult. A leny tallta fel a vadszhlt, s hsges
ksrje volt Artemisznek: vezette przon a kutyit.2
b) Britomartisz elszr egy sr lomb tlgyfa al rejtztt Minsz ell a vizenys rten, de
aztn Minsz kilenc hnapig ldzte hegyen-vlgyn, gy, hogy vgl a leny ktsgbeessben
a tengerbe vetette magt. A halszok mentettk meg a vzbeflstl. Artemisz Diktnna nven
istenni rangra emelte. Aigina szigetn azonban Aphaiaknt tisztelik, mert eltnt; Sprtban
Artemiszknt ismerik, s a T Hlgynek" nevezik. Kephalnia szigetn Laphria a neve, s csak a
szamosziak fohszkodnak hozz igazi nevn.3

* Devecseri Gbor fordtsa.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 182


c) Minsz lland htlenkeds gy felbsztette Pasziphat, hogy varzslatot bocstott
frjre: ha ms nvel szeretkezett, ond helyett egy csom mrgeskgyt, skorpit s szzlbt
lvellt ki magbl, s ezek felfaltk a n beleit.4 Trtnt egyszer, hogy Krta szigetre ltogatott
az athni Erekhtheusz kirly lenya, Prokrisz, akit elhagyott a frje, Kephalosz. sz vette r,
mert beleszeretett Kephaloszba. Amikor a frfi udvariasan elhrtotta sz kzeledst,
mondvn, hogy nem csalhatja meg Prokriszt, akivel rk hsget eskdtek [439 (88.10.-89.c.)]
egymsnak, sz kijelentette, hogy Prokrisz, akit jobban ismer, aranyrt brmikor hajland
eladni magt. Kephalosz flhborodva tiltakozott, mire sz bizonyos Ptelen nev frfiv
vltoztatta, s azt tancsolta neki, hogy kisrtse meg Prokriszt: ajnljon fel neki egy arany
koront, ha lefekszik vele. Kephalosz meg is cselekedte, s mikor ltta, milyen knnyen
elcsbthat Prokrisz, lelkifurdals nlkl lefekdt sszal, akire Prokrisz iszonyan fltkeny
lett.
d ) sz szlt Kephalosznak egy Phaethn nev fit, de Aphrodit mg kiskorban ellopta a
gyereket, s megtette legszentebb szentlyeinek jjelirv. A krtaiak Phaethnt Admnosznak
nevezik, s az Esthajnalcsillagot rtik alatta.5
e ) Kzben Prokrisz nem brt tovbb Athnban maradni, mert frje htlensge kzbeszd
trgya lett. Elment ht Krta szigetre, ahol Minsz ppoly knnyen elcsbtotta, mint az
lltlagos Ptelen. Megvesztegette egy kutyval, amely mg sose tvesztette el zskmnyt, s
egy gerellyel, amely sose tvesztett clt. Mindkettt Artemisztl kapta. 6 Mivel Prokrisz nagyon
szeretett vadszni, boldogan elfogadta az ajndkokat, de ragaszkodott hozz, hogy Minsz
vegyen be valamilyen vditalt - egy varzserej gykerekbl kszlt fzetet,
amelyet Kirk, a boszorkny tallt fel -, mert nem akarta, hogy Minsz megtltse kgykkal meg
frgekkel. Az orvossgnak meglett a kvnt hatsa, de Prokrisz flt, hogy Paszipha esetleg
rontst bocst r, ezrt Pterelaszra vltoztatta a nevt, csinos fiatalembernek lczta
magt, s sietve visszatrt Athnba. Soha tbb nem tallkozott Minsszal.
f ) Egy vadszaton csatlakozott Kephaloszhoz, aki nem ismerte fel, de Lailapsz, az asszony
kutyja, meg a tvedhetetlen drda annyira megtetszett neki, hogy tmrdek ezstt ajnlott fel
rtk. Prokrisz azonban csakis szerelemrt volt hajland megvlni tlk, s mikor [440 (89.c.-
89.f.)] Kephalosz beleegyezett s lefekdt vele, srva bevallotta neki, hogy a felesge. gy aztn
vgl is kibkltek, s Kephalosz boldogan vadszott a kutyval meg a drdval. Csakhogy
Artemisz megharagudott, hogy rtkes ajndkait gy ktyavetylik el az effle lepnzelhet
hzassgtrk, s bosszt eskdtt. Elltette Prokrisz szvben a gyanakvst, hogy Kephalosz
mg mindig szhoz jr, amikor jfl utn kt rval flkel s vadszni megy.
g) Egy jjel Prokrisz stt kpenybe burkolzva Kephalosz utn lopdzott a flhomlyban.
Kephalosz hamarosan felfigyelt r, hogy valami zizeg mgtte a srben, Lailapsz morogni s
szimatolni kezdett. Kephalosz elhajtotta a tvedhetetlen drdt, s keresztldfte Prokriszt. Az
Areiopagosz gyilkossg bnrt letfogytiglani szmzetsre tlte.7
h ) Kephalosz Thbban keresett menedket. Amphitrn kirly, Hraklsz lltlagos apja
klcsnkrte Lailapszot, hogy zbe vegye a teumsszoszi rkt, amely rmletben tartotta
Kadmeit. Ezt a rkt az istenek rendelse szerint senki s semmi se foghatta el, s csak azzal
lehetett kielgteni, ha minden hnapban egy gyermeket dobtak neki ldozatul. Mivel azonban
Lailapsznak meg ugyancsak az istenek rendelse szerint mindent meg kellett fognia, amit
ldzbe vett, felmerlt az gben a krds: hogyan oldjk meg ezt az ellentmondst. Zeusz
mrgben vgl is gy intzte el a dolgot, hogy Lailapszot is, meg a rkt is kv vltoztatta. 8
i ) Kephalosz ksbb Amphitrn oldaln harcolt a teleboszok s taphosziak ellen viselt
sikeres hadjratban. Amphitrn elzleg valamennyi szvetsgest megeskette Athnre s
rszra, hogy semmit sem dugnak el egyms ell a zskmnybl. Az eskt csak egy ember,
Panpeusz szegte meg, s az lett rte a bntetse, hogy egy gyva alakot nemzett, a hrhedt
Epeioszt.9A teleboszok kirlya Pterelosz volt. Nagyapja, [441 (89.f.-89.i.)] Poszeidn, egy
halhatatlansgot biztost arany frtt nvesztett a fejn. Lenya, Komaith beleszeretett
Amphitrnba, s mivel szerette volna meghdtani, kitpte az arany hajfrtt. Pterelosz
meghalt, s Amphitrn Kephalosz segtsgvel hamarosan legyzte a teleboszokat. Komaitht
azonban apagyilkossgrt hallra tlte.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 183


j) Kephalosz a teleboszok birodalmbl Kephalnit kapta meg. A sziget mg ma is az nevt
viseli. Sose bocstotta meg Minsznak, hogy elcsbtotta Prokriszt, s neki ajndkozta a hallt
okoz drdt, de nmagt se tudta felmenteni a felelssg all. Vgeredmnyben szegte meg
elsnek az eskt, hiszen Prokrisznak az lltlagos Ptelennal val viszonyt nem lehetett
hitszegsnek tekinteni. - , jaj! - szomorkodott. - Nem lett volna szabad lefekdnm sszal! -
Hiba tisztult meg bntl, Prokrisz szelleme llandan ksrtette, s mivel attl flt, hogy
szerencstlensget hoz trsaira, egy szp napon elment a Leukasz-fokra, templomot emelt a
"Fehr Sziklk Apollnj"-nak, aztn a tengerbe vetette magt a sziklrl. Mg zuhans kzben is
a Pterelasz nevet kiltotta, mert ezen a nven volt a legkedvesebb neki Prokrisz.10
1. Apollodrosz II. 5. 9. s III. 1. 2. ; Nonnosz: Dionsziaka XIII. 222. s XL. 284.
2. Solinus XI. 8. ; Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 189. ; Euripidsz: phigeneia a tauroszok
kztt 126. ; Diodorus Siculus V. 76. ; Arisztophansz: A bkk 1359.
3. Pauszaniasz II. 30. 3. s III. 14. 2. ; Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 40. ;
Hrodotosz III. 59.
4.Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries
5.Hsziodosz: Theogonia 986. ; Solinus XI. 9. ; Nonnosz: Dionsziaka XI. 131. s XII. 217.
6. Apollodrosz II. 4. 7. ; Ovidius: tvltozsok VII. 771. ; Hyginus: 189. Fabula.
7. Apollodrosz: uo. s III. 15. 1.; Antoninus Liberalis: [442 (89.i.-89.j.)] uo.; Hyginus: 125. s 189.
Fabula; Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 209., szkholion.
8.Pauszaniasz I. 37. 6. s IX. 19. 1.
9.Tzetzsz: Lkophrnrl 933.
10. Apollodrosz II. 4. 7 . ; Sztrabn X. 2. 9. s 14.

1. Az, hogy Minsz - Zeusz mdjra - sorra csbtja el a nimfkat, ktsgkvl annak az emlke,
hogy a knsszoszi kirly ritulis hzassgot kttt birodalma vrosllamainak Hold-papnivel.
2. A Hold-istennt Krta keleti rszn Britomartisznak neveztk. Ezrt azonostottk a
grgk Artemiszszel (Diodorus Siculus V. 76.; Euripidsz: Hippoltosz 145. s phigeneia a
tauroszok kztt 127.; Hszkhiosz: Britomartisz cmsz alatt) s Hekatval (Euripidsz:
Hippoltosz 141., szkholion). Krta nyugati rszn volt Diktnna, ahogy Vergilius is rja: A
Holdat Diktnnnak neveztk Rlad" (Vergilius: Ciris 305.). Diktnna a mtoszban a diktn
szval fgg ssze, ami vadszatra s halszatra hasznlt hlt jelent, a Dikt pedig valsznleg a
diktnnaion (Diktnna hza") megrvidlt alakja. A patriarchlis rendszer bevezetse utn nem
az istenn ldzte tbb hlval felszerelve a szent kirlyt, hogy meglje, hanem a szent kirly
ldzte az istennt, hogy magv tegye (lsd 9. 1. s 32. b.). A hajsza mindkt fajtja gyakori az
eurpai folklrban (lsd 62. 1.). Minsz akkor veszi zbe Britomartiszt - mint a filiszteusoknl
Moxosz vagy Mopszosz Derkett -, mikor a tlgyfk lombkoronja teljesen zld, vagyis
valsznleg knikula idejn, amikor Szth ldzte a Nlus-delta mocsrvidkn ziszt s a
gyermek Hruszt, s a hajsza kilenc hnap mlva, mjus elsejnek elestjn fejezdik be. Mjus
elsejnek elestjn csbtotta el Zeusz is Europt (lsd 58. 3.).
3. A kelta szak rtusaibl tlve, ahol az istennt Godnak (a j") neveztk - Neanthes a brito
[443 (89.1.-89.3.)] sztagokat "j"-nak fordtja (Greek Historical Fragments III., Mller-kiads)
eredetileg kecskn lovagolt venknti szerelmi nnepre, teljesen meztelenl, csak egy hl volt
rajta, meg egy alma a kezben, s egy nyl meg egy holl ksrte. A coventryi szkesegyhz
faragott miserere-szke, amelyen gy van brzolva, a Southamben s Coventryben rendezett
mjus elsejt megelz szertartsok emlke: ezekbl alakult ki Lady Godiva jmbor
legendja. Goda a kelta Germniban, Skandinviban - s valsznleg Angliban is - ritulis
sszefggsben volt a kecskvel, azaz egy kecskebrbe ltztt frfival: a szent kirllyal, akibl
ksbb a boszorknykultuszban Stn lett. Goda almja a kirly kzelg hallnak jelkpe; a
nyl a vadszat, amelynek sorn az istenn agrr vltozik; hlja nyilvn akkor fogja el a
szent kirlyt, amikor az hall alakul t; a holl pedig jsigket krog a kirly srjrl.
4. gy ltszik, hogy Krta szigetn a bikakultusz eltt kecskekultusz volt, s Paszipha
eredetileg egy kecskekirlyhoz ment felesgl. Laphria (aki zskmnyol"), Diktnna aiginai
mellkneve, Athn Kecskeistenn mellkneve is volt, akit lltlag megtmadott a buja Pallasz.
Az istenn elevenen megnyzta, s a brbl ksztette aigiszt (lsd 9. a.). A Laphria" nv arra

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 184


enged kvetkeztetni, hogy az istenn az ldz volt, s nem az ldztt. Az Aigina szigetrl
szrmaz feliratok szerint Artemisz nagy temploma Artemisz Aphai volt (Aphaia = nem
stt", megklnbztetsl Hekattl). A mtoszban Aphaia valsznleg aphansz-t, "eltn"-t
jelent.
5. Minsz s Prokrisz trtnete mtoszbl anekdotv, anekdotbl pedig ponyvahistriv
alakult t, s Az aranyszamr egyes mesire emlkeztet. Mivel a trtnet Minsz Athn elleni
hborjval s Knsszosz rkvetkez elestvel fgg ssze, taln annak az emlke, hogy a
krtai kirly ritulis hzassgot akart ktni az athni [444 (89.3.-89.5.)] fpapnvel, s az
athniak ezt rossznven vettk. Ptelen (szilfaliget"), Prokrisz csbitjnak a neve, taln a
szlmvelsre vonatkozik, amely Minsz korban terjedt el Krtbl (lsd 88. h.), a
szltveket ugyanis szilfkra futtattk fel. De szrmazhat a ptelosz (vadkan") szbl is. Ez
esetben Kephalosz s Ptelen eredetileg nyilvn a szent kirly s helyettese voltak, vadkannak
ltzve (lsd 18. 7.). Paszipha mgija a haragos Hold-istenn jellemz vonsa. Prokrisz ezt a
mgit Kirk mgijval vdi ki. Csakhogy Kirk ugyanennek az istennnek egy msik neve.
6. Kephalosz hallugrsa a Leukasz-fok fehr szikljrl joggal emlkezteti Sztrabnt (X. 2. 9.)
Leukasz lakinak arra a szoksra, hogy minden vben a tengerbe lktek a sziklrl egy embert,
miutn szrnyakkal lttk el, hogy lasstsk az esst, s nha l madarakat is ktztek a
testhez. Valszn, hogy az ldozat, a pharmakosz, vagyis bnbak", akinek az eltvoltsa
megszabadtotta a szigetet a bnktl, mg egy fehr napernyt is kapott, mintegy ejternynek
(lsd 70. 7.). Ha tllte az esst, csnakok vrtak r, hogy flszedjk s egy msik
szigetre vigyk (lsd 96. 3.).
7. Komaith s Pterelosz mtosza arra utal, hogy a Napkirlynak halla eltt levgtk a hajt
(lsd 83. 3.; 91. 1. s 95. 5.). De a Pterelosz nv arra enged kvetkeztetni, hogy a hallba
tasztott pharmakosz eredetileg a kirly volt. Az elosz vagy elaiosz vgzds vadolajft
jelent, amellyel - mint Itliban s Eurpa szaknyugati rszn a nyrfval - a rossz szellemeket
szoktk elzni (lsd 89. 7. s 52. 3.); a rhodoszi nyelvjrsban pedig az elaiosz egyszeren
pharmakosz-t jelent. De Pterelosz s Kephalosz halla mitikus kapcsolatba kerlt azltal,
hogy Prokrisz felvette a Pterelasz nevet. Ez arra mutat, hogy tulajdonkppen Athn papnje
volt, aki hallba tasztotta a szrnyas Kephaloszt.
8. A rka Messzn emblmja volt (Apollodrosz [445 (89.5. - 89.8.)] II. 8. 5. - lsd 49. 2. s
146. 6.), valsznleg azrt, mert az aiolok a Hold-istennt mint nstnyrkt tiszteltk.
A teumsszoszi rka mtosza taln annak az emlke, hogy az aiolok gyakran megtmadtk
Kadmeit, hogy ldozat cljra gyermekeket raboljanak. Ennek a szoksnak a Zeusz-imd
akhjok vetettek vget.
9. Phaethn s Admnosz (az a-domenosz = aki nem nyugszik le" szbl) a Vnusz bolyg
allegorikus nevei. Nonnosz azonban sszezavarja Phaethnt, sz s Kephalosz fit,
Phaethnnal, Hliosz fival, aki a Nap-szekeret hajtotta s vzbe flt (lsd 42. d.), s
Atmniosszal (az atosz s hmnosz szavakbl = "aki nem tud betelni a magasztalssal"), a
miltosziak ltal tisztelt Nap-hrosszal (lsd 88. b.).
10. Epeiosz, aki a falovat ptette (lsd 167. a.), a rgebbi legendkban kimagaslan btor
harcosknt szerepel. Ksbb azonban annyiszor illettk a hencegket gnybl a nevvel, hogy a
vgn a gyvasg szinonimja lett (Hszkhiosz: Epeiosz cmsz alatt).

90. Paszipha gyermekei

Paszipha sok gyermeket szlt Minsznak, kztk Akakalliszt, Ariadnt, Androgeszt, Katreuszt,
Glaukoszt s Phaidrt.1 Hermszt Kdnnal, Zeuszt pedig a lbiai Ammnnal ajndkozta meg.2
b) Ariadn, aki elbb Thszeusznak, aztn Dionszosznak volt a szeretje, szintn sok hres
gyermeket szlt. Katreuszt, Minsz utdt, sajt fia lte meg Rhodoszban. Phaidra Thszeusz
felesge lett, s a mostohafia, Hippoltosz irnt rzett viszonzatlan szerelmrl lett hres.
Akakallisz Apolln els szeretje volt: amikor az isten nvrvel, Artemisszel megtisztuls
cljbl Tarrhba, vagyis Aigialai szigetrl a szrazfldre jtt, egyik anyai grl val
rokonnak, Karmanrnak a [446 (89.8.-90.b.)] hzban tallkozott Akakallisszal, s elcsbtotta.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 185


Minsz megharagudott, s Akakalliszt Lbiba szmzte. Egyesek szerint ott szlte Garamaszt,
msok viszont azt lltjk, hogy Garamasz az els ember volt, akit anya szlt.3
c ) Glaukosz egyszer - mg kisgyerek korban - a knsszoszi palotban labdzott, vagy taln
egeret hajkurszott, amikor egyszerre csak eltnt. Minsz s Paszipha gen-fldn kereste, de
sehol se tallta. Knytelenek voltak ht a delphoi jsdhoz fordulni segtsgrt. Azt a
felvilgostst kaptk, hogy az fogja megtallni, ami elveszett, aki a legtallbb hasonlatot
mondja arra a termszeti csodra, ami nemrg ltott napvilgot Krta szigetn. Minsz addig
nyomozott, amg megtudta, hogy egyik csordjban szletett egy szborj, amelyik naponknt
hromszor vltoztatja a sznt: fehrrl pirosra, pirosrl feketre. sszehvta jsait a palotba,
de egyikk sem tudott semmifle hasonlatot kitallni. Vgre aztn Melampsz ivadka, az
argoszi Poleidosz megszlalt: - Ez a borj egy r szederhez (vagy eperhez) hasonlt a
legjobban. - Minsz azonnal Glaukosz keressre kldte.4
d) Poleidosz addig bolyongott a labirintusszer palotban, amg a pinceajtnl egy bagolyra
nem bukkant, amelyik egy mhrajt ijesztgetett. gy gondolta, hogy ez jelent valamit. Lenn a
pincben tallt is egy nagy korst, amelyikben mzet tartottak. Glaukosz abba esett
bele, fejjel lefel, s meg is fulladt. Amikor Minsznak jelentettk a dolgot, megtrgyalta a
Kurszekkel, s megfogadva a tancsukat, rparancsolt Poleidoszra:
- Nos, ha megtalltad fiam holttestt, keltsd is letre!
- Poleidosz szabadkozott, mondvn, hogy nem Aszklpiosz, nem tud halottakat
feltmasztani. - Azt n jobban tudom - felelte Minsz. - Addig leszel kzs srba zrva Glaukosz
holttestvel meg egy karddal, amg nem teljested a parancsomat! [447 (90.b.-90.d.)]
e ) Mikor Poleidosz szeme hozzszokott a srbolt sttsghez, szrevette, hogy egy kgy
kszik a fi holtteste fel. Fogta a kardjt s meglte. Nemsokra elkszott egy msik kgy.
Mikor rjtt, hogy a prja megdgltt, eltnt, de hamarosan visszatrt valamilyen varzsfvel a
szjban. Rtette a fvet a dgltt kgyra, s az lassan jbl letre kelt.
f ) Poleidosz egszen odavolt a csodlkozstl, de azrt volt annyi llekjelenlte, hogy
rtette a fvet Glaukosz holttestre, ugyanolyan kedvez eredmnnyel. Glaukosszal egytt addig
kiablt segtsgrt, amg arra nem tvedt valaki, meg nem hallotta, s oda nem hvta Minszt, aki
hatrtalanul boldog volt, amikor kinyitotta a srkamrt, s lve tallta a fit. Poleidoszt
elhalmozta ajndkokkal, de addig nem engedte vissza Argoszba, amg meg nem tantotta
Glaukoszt a jsls tudomnyra. Poleidosz csak kelletlenl engedelmeskedett Minsz
parancsnak, s mikor vgre hajra szllt, hogy hazainduljon, azt mondta Glaukosznak: - Kpj a
szmba, fi! - Glaukosz belekptt, s abban a pillanatban elfelejtett mindent, amit tanult. 5
g ) Glaukosz ksbb hadjratot vezetett nyugat fel, s azt kvetelte az itliaiaktl, hogy
adjanak neki egy orszgot. Azok azonban semmibe vettk, mert nem volt olyan nagy ember,
mint az apja. De honostotta meg Itliban a krtai hadsereg derkszjt s pajzst, s ezzel
kirdemelte a "felvezett"-et jelent Labikosz nevet.6
h ) Androgesz elltogatott Athnba, s minden versenyszmot megnyert az sszathni
Jtkokon. De Aigeusz kirly tudta, hogy bartsgban van Pallasz tven lzong fival, s attl
flt, hogy esetleg rbeszli az apjt, Minszt, hogy nylt lzads esetn tmogassa ket. Titokban
rvette ht a megaraiakat, hogy orvul tmadjk meg Androgeszt Oinonl, tban Thba fel,
ahol bizonyos temetsi jtkokon akart indulni. Androgesz [448 (90.e.-90.h.)] hsiesen
vdekezett, dz kzdelem fejldtt ki, de vgl is megltk.7
i) Androgesz hallhre ppen akkor jutott el Minszhoz, amikor Parosz szigetn ldozatot
mutatott be a Khariszoknak. Ledobta a virgfzreket, s elhallgattatta a fuvolsokat, de a
szertartst befejezte. A paroszi Khariszoknak azta is zenesz s virgok nlkl ldoznak.8
j) Glaukoszt, Minsz fit, nha sszetvesztik az anthdni Glaukosszal, Anthdn vagy
Poszeidn fival, aki egyszer rjtt, hogy bizonyos fnek, amelyet mg Kronosz vetett el az
aranykorban, j letre kelt hatsa van: vletlenl rtett egy dgltt halat (vagy egyesek szerint
nyulat), s az llatba visszatrt az let. Megkstolta a fvet, s halhatatlan lett. Erre beugrott a
tengerbe, s most szerelmi kalandjairl hres tengeri isten. Vz alatti otthona Dlosz kzelben
van, minden vben elltogat Grgorszg valamennyi kiktjbe s szigetre, s jsol. Jslatait a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 186


tengerszek meg a halszok igen sokra tartjk. lltlag maga Apolln is az tantvnya
volt.9
1. Pauszaniasz VIII. 53. 2.; Diodorus Siculus IV. 60.; Apollodrosz III. 1. 2.
2. Pauszaniasz: uo.; Plutarkhosz: Agisz 9.
3. Plutarkhosz: Thszeusz 20.; Apollodrosz III. 2. 1-2.; Euripidsz: Hippoltosz; Pauszaniasz II. 7. 7.;
Apollniosz Rhodiosz IV. 1493. SS.
4. Hyginus: 136. Fabula; Apollodrosz III. 3. 1.;Pauszaniasz I. 43. 5.
5. Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.
6. Servius: Vergilius Aeneise VII. neknek 796. sorrl.
7. Diodorus Siculus IV. 60. 4.; Apollodrosz III. 15. 7.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 14.
sorrl; Hyginus: 41. Fabula.
8. Apollodrosz III. 15. 7. [449 (90.h.-90.j.)]
9. Athnaiosz VII. 48.; Tzetzsz: Lkophrnrl 754.; Ovidius: tvltozsok XIII. 924. ss. ; Pauszaniasz
IX. 22. 6.; Servius: Vergilius Georgicja I. neknek 437. sorrl.

1 . Pasziphanak, mint a Holdnak (lsd 51. h.) szmtalan fit tulajdontanak: Kdnt, a Tegea
kzelben fekv Kdn, valamint a krtai Kdnia nvad hroszt; Glaukoszt, egy korinthoszi
tengeri hroszt (lsd 71. 4.); Androgeszt, akinek a tiszteletre minden esztendben nnepi
jtkokat rendeztek Keramikoszban, s akit az athniak "Eurggsz" (nagy krt ler") nven
tiszteltek, annak jell, hogy a Nap-v szelleme volt (Hszkhiosz: Androgesz cmsz alatt);
Ammnt, az Ammn-ozis jsdai hroszt, akit ksbb Zeusszal azonostottak; s vgl
Katreuszt, akinek a neve valsznleg a Katarrhoa, az escsinl Hold hmnem alakja. Kt
lenya, Ariadn s Phaidra nnn msa. Ariadn, kemnyen ejtve ariagn (vagyis nagyon
tiszta") sumr nvnek ltszik. Ar-ri-an-d az rpa termkeny anyja". Phaidra a dl-palesztinai
feliratokon mint Pdri fordul el.
2 . Akakallisz (falak nlkli") mtosza valsznleg a Krta nyugati rszn lev Tarrhnak az
Aigalaibl betr hellnek ltal val elfoglalsra utal. Tarrha - akrcsak a tbbi krtai vros -
nem volt fallal krlvve (lsd 98. 1.) . A vros vezet szemlyisgei Lbiba menekltek, s a
bks garamantuszok uralkodi lettek.
3 . Nemcsak Minsz borjnak volt fehr, piros s fekete a szne, hanem nak, a Holdtehnnek
(lsd 56. 1 .), Augeisz szent bikinak (lsd 127. 1.), s egy kairetai vzn (Monumenti Inediti VI-
VII. 77. o.) annak a Minsz-biknak is, amelyik elrabolta Europt. De fehrre,
pirosra s feketre vannak festve a Ninou Khaniban tallt s a krtai istennnek szentelt
hromlbak is. Ugyanilyen hromlbat Mknben is talltak. Ktsziasz Indikja szerint fehr,
piros s fekete volt az Unikornis [450 (90.1.-90.3.)] szarva is. Az Unikornis, vagyis az egyszarv,
mint naptri jelkp a Hold-istennnek az oziriszi v t vszaka fltti uralmt brzolta:
mindegyik vszaknak az llat valamelyik rsze volt a szimbluma. Az, hogy Glaukosz egy egeret
hajkurszott, taln valamilyen konfliktusra utal Athn athni tiszteli s Apolln Szmintheusz
("Egr-Apolln") hvei kzt, Athnnek ugyanis egy bagoly (glaux) volt a bizalmasa. De lehet,
hogy az eredeti mese szerint Minsz mzbe mrtott egeret nyeletett le Glaukosszal: az korban
a Fldkzi-tenger medencjnek keleti rszn vgs esetben ezt adtk be orvossgknt a beteg
gyermekeknek. Glaukosz hallnak mdja azonban azt is jelentheti, hogy a mzet
balzsamozszerknt alkalmaztk - a krtai hzakban sok korsba temetett gyermeket talltak. A
bagoly hallmadr volt. A mhek taln bizonyos faragott kkvek flremagyarzsa alapjn
kerltek a mtoszba (Weiseler: Denkmler der Alten Kunst II. 252.), amelyek Hermszt
brzoltk, amint elhvja korssrjaikbl a holtakat, s azok szelleme mh alakban lebeg a
korsk fltt (lsd 39. 8. s 82. 4.).
4. Poleidosz egyrszt az alakvltoztat Zagreusz (lsd 30. a.), msrszt Aszklpiosz flisten,
akinek j letre tmaszt nvnye a fagyngy (lsd 50. 2.), vagy kelet-eurpai rokona, a
loranthusz lehetett. A kgy jraledsnek megvan a megfelelje a babiloni Gilgames-
legendban. Egy kgy ellopja Gilgamestl az rk let fvt, levedli brt s megfiatalodik,
Gilgames pedig nem tudja visszaszerezni a fvet, s beletrdik a hallba. A f az eposz szerint a
varjtvishez hasonlt, amit a grgk hashajtnak hasznltak, mieltt rszt vettek volna a
misztriumokon.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 187


5. Az, hogy Glaukosz belekp Poleidosz szjba, arra az esetre emlkeztet, amikor Apolln
Kasszandrt szltotta fel: kpjn a szjba, mert nem fizetett neki a jstehetsgrt, amellyel
megajndkozta. Kasszandra [451 (90.3. -90.5.)] esetben azonban nem az lett a dolog
kvetkezmnye, hogy elvesztette jstehetsgt, hanem az, hogy senki sem hitt neki (lsd 158.
q.).
6. Az istennk, akiknek Minsz a szoksos fuvolasz s virgok nlkl mutatott be ldozatot,
amikor fia hallrl rteslt, a Parik, azaz az regek voltak (lsd 89. a.): valsznleg a hrom
Moira, akiket eufemisztikus kifejezssel "Khariszok"-nak neveztek. A mtoszbl itt kznsges
anekdota lett. Androgesz hallval a Krta s Athn kzti viszlyt akartk indokolni (lsd 98.
c.). Lehet, hogy Oinoban valamilyen gyilkossg trtnt, s a mtosz ezen a lnyegtelen
hagyomnyon alapul.
7. Az anthdni Glaukosz jstehetsgbl, nevbl s szerelmi gyeibl - tbbek kzt
Szkllval is viszonya volt (lsd 170. t. ) - arra lehet kvetkeztetni, hogy Krta tengeri
hatalmnak megszemlyestse volt. Minsznak (aki jstehetsgt Zeusztl kapta), s
Poszeidnnak, a krtai szvetsg vdnknek (lsd 39. 7.) szintn viszonya volt Szkllval (lsd
91. 2.), s Anthdn (virgkedvel") valsznleg a krtai tavaszi virgnnep hrosznak
mellkneve volt, aki a ksminszi korszak valamennyi kirlyban jjszletett (lsd 85. 2.). gy
ltszik, hogy Knsszosz kirlyt szent hzassg fzte az llamszvetsg valamennyi
tagllamhoz (lsd 89.1.), ezrt kerlt Glaukosz szoknyavadsz hrbe. Valszn,
hogy egy knsszoszi kldtt - akrcsak Talosz (lsd 92. 7.) - minden esztendben vgigjrta
Krta tengerentli birtokait, s kzhrr tette a jsda legfrissebb rendeleteit. Dlosz szigete
Krthoz tartozott, s lehet, hogy innen terjesztettk el a knsszoszi Dikt-barlangbl rkezett
jsigket. De ez a Glaukosz a krtai Pharosz jvendmond tenger-istenhez, Prteuszhoz (lsd
169. 6.), s Korinthosz egy msik Glaukosszal is azonostott tenger-istenhez, Melikertszhez
(lsd 71. 4.) is hasonl. Kronosz aranykori fve a druidk varzserej herbe
d'or-ja lehetett. [452 (90.5.-90.7.)]
8. A Glaukosz-mtosz egy msik vltozatt - egy ldiai trtnsz, Xanthosz alapjn - Plinius
(Historia Naturalis XXV. 14.) s Nonnosz (Dionsziaka XXV. 451-551.) idzi, s egy sorozat
szrdeszi rmn is meg van rktve. Amikor Tln vagy Tlosz (bog" vagy phallosz") hroszt
egy mrgeskgy megmarta a sarkn, s meghalt (lsd 117. 1.), nvre, Moira (vgzet")
az ris Damasznhez (elnyom") folyamodott, aki meg is bosszulta Tloszt: meglte a kgyt.
Erre egy msik kgy letpte az erdben Zeusz virgt", s dgltt prja szjra tette, mire az
jbl letre kelt. Moira kvette pldjt, s ugyangy feltmasztotta Tloszt.

97. Szklla s Niszosz

Minsz volt az els kirly, aki az egsz Fldkzi-tengert uralma al hajtotta. Megtiszttotta a
kalzoktl, Krta szigetn pedig kilencven vros fltt uralkodott. Mikor az athniak megltk a
fit, Androgeszt, elhatrozta, hogy bosszt ll. Szigetrl szigetre vitorlzott az gei-tengeren,
hajkat gyjttt, fegyvereseket toborzott. Nmelyik sziget laki hajlandk voltak a segtsgre
lenni, nmelyik nem. Sziphnosz szigett gy nyerte meg magnak, hogy Arn hercegnt
arannyal megvesztegette, mire az istenek bntetsbl cskv vltoztattk Arnt, mert a cska
szereti az aranyat meg mindent, ami csillog. Anaph lakival szvetsget kttt, Aigina kirlya,
Aiakosz azonban elutastotta. Minsz ezrt bosszt eskdtt, s tovbb indult. Aiakosz ksbb
Kephalosz krsre Athn mell llt, s Minsz ellen harcolt.1
b) Kzben Minsz feldlta a korinthoszi Iszthmoszt, s ostrom al vette Niszt, ahol az
egyiptomi Niszosz uralkodott. Niszosznak volt egy Szklla nev lenya. A vrosban volt egy
torony, amelyet Apolln (s Poszeidn?) ptett, s a torony lbnl egy zenl szikla: [453 (90.8.
- 91.b.)] ha fellrl kavicsot szrtak r, lanthoz hasonlan szlt, ugyanis Apolln rtette a lantjt
a torony ptse kzben. Szklla sokat ldglt a torony tetejn, lben egy csom kaviccsal, s
dallamokat csalt ki a sziklbl. Mikor a hbor megkezddtt, mindennap flment a torony
tetejre, onnan figyelte a kzdelmet.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 188


c ) Nsza ostroma sokig hzdott. Szklla hamarosan nv szerint ismert minden krtai
harcost. Minsz szpsge, pomps ruhja s fehr csatalova annyira elbvlte, hogy
szgyenszemre beleszeretett. Egyesek szerint Aphrodit akarta gy, msok szerint Hra.2
d ) Egy jjel Szklla belopzott apja hlszobjba, levgta hres szke hajfrtjt, amelytl
lete s hatalma fggtt; maghoz vette a vroskapu kulcsait, kinyitotta, s kiosont. Egyenest
Minsz strba sietett, s felknlta neki a hajfrtt, ha lefekszik vele. - ll az alku! - kiltotta
Minsz, benyomult a vrosba, kifosztotta, s grethez hven mg ugyanazon jjel lefekdt
Szkllval. Krta szigetre azonban nem volt hajland magval vinni, mert irtzott az
apagyilkossg bntl. Szklla azonban a hajja utn szott, s addig kapaszkodott a haj
tatjba, mg apjnak, Nszosznak a lelke halszsas alakjban le nem csapott r karmaival s
horgas csrvel. Szklla megijedt, eleresztette a hajt s a vzbe flt. Lelke a vrs begyrl s
lbrl ismert cirisbagoly alakjban szllt el.3 De vannak, akik szerint Szkllt Minsz
parancsra fojtottk vzbe, msok szerint meg nem ciris-bagolly, hanem ciris-hall vltozott a
lelke.4
e ) Nszt ksbb Megarnak neveztk el, Oinop s Hippomensz fia, Megareusz tiszteletre.
Megareusz Nszosz szvetsgese volt, lenyt, Iphinot vette felesgl, s lltlag lett az utdja
a trnon.5
f ) A hbor addig hzdott, amg Minsz beltta, hogy nem tudja legyzni Athnt, s Zeuszhoz
fordult, hogy bosszulja meg Androgesz hallt. Zeusz egsz Grgorszgot fldrengsekkel s
hnsggel sjtotta. [454 (91.b.- 91.f.)] A vrosllamok kirlyai Delphoiba gyltek, hogy tancsot
krjenek a jsdtl. A jsda azt ajnlotta, hogy Aiakosz imdkozzon rtk. Mikor ez megtrtnt,
a fldrengs mindentt megsznt, csak Attikban nem.
g) Az athniak erre gy prbltak szabadulni az toktl, hogy Geraisztosz kklpsz srjn
felldoztk Perszephonnak Hakinthosz lenyait: Anthiszt, Aigliszt, Lktait, s Orthait. A
lenyok Sprtbl jttek Athnba. A fldrengsek azonban nem szntek meg, s mikor az
athniak jbl megkrdeztk a delphoi jsdt, azt a vlaszt kaptk, hogy adjk meg Minsznak,
akrmilyen jvttelt kvn. Minsz azt kvetelte, hogy minden kilencedik esztendben ht ifjt
s ht szzet kldjenek Krta szigetre, prdul a Mintaurosznak.6
h) Minsz ezutn visszatrt Knsszoszba, s hlbl szz bikt ldozott. De pontosan kilenc v
mlva meghalt.7
1. Sztrabn X. 4. 8. s 15.; Ovidius: tvltozsok VII. 480-VIII. 6.
2. Hyginus: 108. Fabula; Vergilius: Ciris.
3. Apollodrosz III. 15. 8.; Hyginus: uo.; Ovidius: tvltozsok VIII. 6-151.; Vergilius: uo.; Pauszaniasz II.
34. 7.
4. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz: uo.
5. Pauszaniasz I. 39. 4-5.
6. Diodorus Siculus IV. 61.
7. Ovidius: tvltozsok VII. 152-55.; Homrosz: Odsszeia XIX. 178.

1 . A Szklla-mtosz trtnelmi alapja valsznleg az, hogy rviddel Knsszosznak Kr. e.


1400-ban trtnt feldlsa eltt viszly trt ki az athniak s krtai uraik kzt. Maga a mtosz,
amely majdnem szrl szra azonos a taphoszi Pterelosz s Komaith trtnetvel,
ersen emlkeztet a Smsonrl s Delilrl szl filiszteus, a Curoirl, Blathnatrl s
Cuchulainrl szl r, [455 (91.f.-91.1.)] valamint a Llew Llawrl, Blodeuweddrl s Gronwrl
szl walesi histrira: egyazon tma varicii. A szent kirly s helyettese kzt a Hold-istenn
kegyeirt foly versengsrl van sz, aki nyri napfordulkor levgja a kirly hajt s elrulja. A
kirly ereje a hajban lakozik, mert a Napot jelkpezi; hossz, szke frtjei a Nap sugaraihoz
hasonltanak. Delila levgja Smson hajt, eztn beszltja a filiszteusokat; Blathnat az gy
oszlophoz ktzi Curoit, aztn behvja szeretjt, Cuchulaint, hogy lje meg; Blodeuwedd egy
fhoz kti Llew Llaw-t, aztn odahvja szeretjt, Gronw-t. Llew Llaw lelke sas alakot lt,
Blodeuwedd ("szp virg alak"), a kilenc klnbz virgbl varzslat tjn ltrejtt n,
bagolly vltozik, mint taln Szklla is az eredeti grg legendban. Az t mtosz sszevetse
bizonytja, hogy Szklla-Komaith-Blodeuwedd-Blathnat-Delila a Hold-istenn tavaszi s nyri
megjelensi formja, azaz Aphrodit Komaith (szkehaj"). sszel bagolly, vagyis cirissz

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 189


vltozik, s Athn Hall-istenn lesz belle - aki sokfle madr alakjban jelenik meg, kztk
bagolyban is (lsd 97. 4.) -, vagy Hra, vagy Hekat. A Szklla nv mutatja, hogy a kirlyt
darabokra tptk, miutn megnyrtk. Az rul asszonyt sjt bntets - ppgy, mint a Llew
Llaw-mondban - ksbbi, erklcsi clzat hozztolds.
2. Ovidius (A szerelem mvszete I. 331.) ezt a Szkllt azonostja egy ugyanilyen nev nvel,
akit Aphrodit kutyafej szrnyetegg vltoztatott, mert Poszeidn elcsbtotta (lsd 16. 2.), s
azt rja rla, hogy vad kutyk laknak a mhben meg az lben: ez a bntetse azrt,
hogy levgta Nszosz hajfrtjt. Ovidius ritkn tvedett mitolgijban. Lehetsges, hogy itt egy
olyan legendt rktett meg, miszerint Minsz - Paszipha tka kvetkeztben - nem kgykkal,
skorpikkal s szzlbakkal tlttte meg Szklla lt, hanem kutyaklykkkel. Paszipha s
Amphitrit egy s ugyanaz a Hold- s [456 (91.1.-91.2.)] Tenger-istenn, Minszt pedig, mint a
Fldkzi-tenger trsgnek uralkodjt, Poszeidnnal azonostottk.
3. Hakinthosz lenyainak Geraisztosz srjn val felldozsa taln az elhunyt kirly
tiszteletre ltetett Adnisz kertjre" val utals: a vgott virgok nhny ra alatt
elhervadtak. De Geraisztosz egy preakhj kklpsz volt (lsd 3. b.), s az Etymologicum Magnum
szerint (Geraisztidsz cmsz alatt) az lenyai dajkltk Gortnban a csecsem Zeuszt. Volt
egy Geraisztin nev vros is Arkadiban, ahol Rheia plyba burkolta
Zeuszt. A Hakinthidk ezek szerint valsznleg nem a lenyai, hanem a dajki voltak
Hakinthosznak: Artemisz papni, akit Knidoszban Hakinthotrophosz"-nak (Hakinthosz
dajkja") neveztek. E papnk a Geraisztidkkal azonosthatk, mivel a minden vben jbl
meghal krtai Zeuszt (lsd 7. 1.) s Hakinthoszt nem lehetett megklnbztetni egymstl.
Ennlfogva a mtosz taln arra utal, hogy az Akasztott Artemisz" (lsd 79. 2. s 88. 10.)
termkenysgi szertartsn ngy bbut akasztottak egy virgz gymlcsfn, arccal a
ngy vilgtj fel.
4. A Mintaurosznak felldozott ht athni ifj valsznleg a knsszoszi kirly helyett
venknt felldozott szemly lehetett. A krtaiak nyilvn szvesebben ldoztak fel idegeneket,
mint bennszltt krtaiakat. gy volt ez a knanita keresztrefesztsi szertartssal is: a vgn
hadifoglyokkal s bnzkkel is megelgedtek Tammz helyett. A minden kilencedik
esztendben" azt jelenti, hogy minden szz holdciklusbl ll Nagy v vgn".
Miutn a szent kirly helyett mr felldoztak ht fit, neki is meg kellett halnia (lsd 81. 8.). A
ht athni szzet nem ldoztk fel. Valsznleg a Hold-papn szolgli lettek, s a
bikaviadalokon akrobata-mutatvnyokat adtak el, miknt az egyes krtai mtrgyakon
lthat. Veszedelmes, de nem felttlenl hallos kimenetel sport volt. [457 (91.2. -91.4.)]
5. Lehet, hogy csakugyan volt Megarban egy sor - a xilofonhoz hasonlan fellltott -
zenl szikla. Ilyen hangszert nem volt nehz szerkeszteni. De lehet, hogy itt az nekl"
egyiptomi Memnn-szoborrl van sz: az reges szobor nyitott szjn hajnalban, mikor a Nap
felmelegti a kvet, spolva tdul ki a forr leveg (lsd 164. 2.).

92. Daidalosz s Talosz

Vits, hogy kik voltak Daidalosz szlei. Anyjt egyesek Alkippnek, msok Meropnek, megint
msok Iphinonak nevezik, s mindenki mst tart az apjnak is. De abban megegyeznek a
vlemnyek, hogy az athni kirlyi csald megalaptja, Erekhtheusz volt az se. Csodlatos
kovcs volt, maga Athn tantotta meg e mestersgre.1
b) Egyik inasa, Talosz, aki nvrnek, Polkasztnek vagy Perdixnek a fia volt, mr tizenkt
ves korban fellmlta gyessgben. Egy szp napon tallt pldul egy kgyllkapcsot -
msok szerint egy halgerincet -, rjtt, hogy kett tud vgni vele egy botot, megcsinlta
ht vasbl a mst, s ily mdon feltallta a frszt. Ez, meg egyb tallmnyai - pldul a
fazekaskorong meg a krz - igen nagy hrnevet szereztek neki Athnban, s Daidalosz, aki azt
lltotta, hogy kovcsolta az els frszt, hamarosan elviselhetetlenl fltkeny lett. 2 Flvitte
Taloszt Athn akropoliszi templomnak a tetejre, megmutatott neki egyet-mst a tvolban,
aztn hirtelen lelkte a tetrl. De akrmilyen fltkeny volt is r, nem bntotta volna Taloszt,
ha nem gyanstja azzal, hogy a fi vrfertz viszonyt folytat az anyjval, Polkasztval. A

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 190


gyilkossg utn Daidalosz lerohant az Akropolisz tvbe, s bedugta Talosz holttestt egy
zskba. Az volt a terve, hogy titokban eltemeti. A [458 (91.5.-92.b.)] jrkelk krdseire
sznlelt jmborsggal azt felelte, hogy egy dgltt kgyt szedett fel, ahogy a trvny elrja -
ami nem is volt egszen hazugsg, mivel Talsz is Erekhtheusz-ivadk volt -, csakhogy a zskon
tttt a vr, Daidalosz bne leleplezdtt, s az Areiopagosz gyilkossgrt szmzte. Egy msik
vltozat szerint megszktt, mieltt mg a trgyalsra sor kerlt volna. 3
c) Mrmost Talosz lelke - egyesek Kalosznak, Kirkinosznak vagy Tantalosznak is nevezik -
fogoly alakjban elreplt, testt azonban eltemettk, ott, ahov lezuhant. Amikor Polkaszt
rteslt a hallrl, felakasztotta magt, s az athniak az Akropolisz mellett szentlyt emeltek a
tiszteletre.4
d ) Daidalosz egy attikai vroskban keresett menedket, amelynek a lakit most
daidalidknak nevezik, aztn meg a krtai Knsszoszban, ahol Minsz kirly rmmel fogadta
az gyes mesterembert. Ott lt egy darabig bkben s megbecslstl vezve, mg Minsz
meg nem tudta, hogy segtett Pasziphanak Poszeidn fehr bikjval prosodni s be nem
zrta a Labrinthoszba fival, Ikarosszal egytt, akinek Minsz egyik rabszolganje, Naukrat
volt az anyja. Paszipha azonban mindkettjket kiszabadtotta.5
e ) Csakhogy nem volt knny megszkni Krtrl, mert Minsz valamennyi hajjt
katonkkal riztette, s radsul gazdag jutalmat helyezett kiltsba annak, aki elfogja
Daidaloszt. Daidalosz azonban magnak is, meg Ikarosznak is ksztett egy-egy pr szrnyat. Az
eveztollakat fonal tartotta ssze, a kisebbeket azonban csak viasszal rgztette. Miutn
rktzte Ikarosz vllra a szrnyakat, knnyes szemmel figyelmeztette: - vatos lgy, fiam! Ne
replj tl magasan, nehogy a Nap megolvassza a viaszt, de tl alacsonyan se, nehogy a tollak
nedvesek legyenek a tenger viztl! - Aztn maga is beledugta karjait a szrnyakba, s
felrppentek. - Maradj [459 (92.b.-92.e.)] szorosan a nyomomban - kiltotta Daidalosz s ne
vltoztass irnyt!
Amikor szrnyaikkal csapkodva elrepltek szakkelet fel a szigetrl, a halszok, psztorok s
fldmvesek flnztek az gre, s azt hittk, istenek.
f) Bal kz fell mr maguk mgtt hagytk Naxoszt, Dloszt s Paroszt, jobb kz fell pedig
Lebnthoszt s Kalmnt, amikor Ikarosz megszegte apja parancst, s boldogan, hogy milyen
nagy s gyors szrnyai vannak, a Nap fel kezdett replni. Mire Daidalosz htranzett, Ikarosz
eltnt, csak nhny toll lebegett elszrtan alant a hullmokon. A Nap heve megolvasztotta a
viaszt, Ikarosz a tengerbe zuhant, s megfulladt. Daidalosz addig krztt, amg a holttest a vz
sznre nem emelkedett, aztn elvitte a legkzelebbi szigetre - most Ikaria a neve -, s eltemette.
Az egyik tlgyfa gn egy fogoly kuporgott, s vidman kotyogva figyelte: Daidalosz nvrnek,
Polkasztnak a lelke volt. Vgre megbosszultatott. A szigetrl neveztk el a krltte elterl
tengert is.6
g) De vannak, akik nem hiszik el ezt a trtnetet, s azt lltjk, hogy Paszipha egy csnakot
bocstott Daidalosz rendelkezsre, azon szktt meg Krtrl, s Ikarosz akkor pottyant a
tengerbe s fulladt a vzbe, amikor tban Sziclia fel partra akartak szllni egy kis szigeten. Azt
is mondjk, hogy Ikaroszt Hraklsz temette el, s Daidalosz hlbl olyan leth szobrot
ksztett rla Pszban, hogy Hraklsz az alteregjnak nzte, s egy kvel sztzzta. Msok
szerint Daidalosz nem szrnyakat ksztett, hanem vitorlt, s gy elzte meg Minsz glyit.
Ikarosz azonban olyan vigyzatlanul kormnyzott, hogy a csnak felborult, s a fi vzbe flt.7
h ) Daidalosz tovbb replt nyugat fel, s Npoly kzelben, Cumae-ben szllt le, ahol
flajnlotta a szrnyait Apollnnak, s egy arany tetej templomot is ptett a tiszteletre. Aztn
a szicliai Kamikoszba ment, [460 (92.e.-92.h.)] ahol Kkalosz kirly igen nagy vendgszeretettel
fogadta. Ott lt a szicliaiak kzt, akiknl nagy hrnvnek rvendett, s sok szp pletet emelt. 8
i) Kzben Minsz egsz hajhadat szedett ssze, s Daidalosz keressre indult. Magval vitt
egy tritnkagylt, s mindentt nagy jutalmat grt annak, aki fel tudja fzni egy fonalra. Tudta,
hogy ezt a feladatot csak Daidalosz kpes megoldani. Mikor Kamikoszba rkezett, Kkalosz
kirlynak is felajnlotta a kagylt. Kkalosz vllalta, hogy felfzeti. S Daidalosz persze r is jtt
a dolog nyitjra: pkhlvkony selyemszlat kttt egy hangyra, a kagyl hegybe lyukat frt,
s a hangyt azzal csalogatta vgig a kagyl tekervnyes jratain, hogy a lyuk peremt bekente

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 191


mzzel. Aztn Daidalosz a selyemszlhoz hozzkttte a crnt, s keresztlhzta a kagyln.
Kkalosz visszaadta a felfztt kagylt, s krte az grt jutalmat. Minsz viszont, aki meg volt
gyzdve rla, hogy vgre rakadt Daidalosz rejtekhelyre, a kiadatst kvetelte. Csakhogy
Kkalosz lenyai nem akartk elveszteni Daidaloszt, aki csodlatos jtkokat ksztett nekik.
Ravasz tervet fztek ki a segtsgvel. Daidalosz a frdszoba tetejbe lyukat frt, a lyukon
egy csvet vezetett keresztl, s mikzben Minsz nagyban lvezte a meleg frdt, a csvn t
tzforr vizet - egyesek szerint szurkot ntttek r. Kkalosz, aki valsznleg be volt avatva
a tervbe, tadta a holttestet a krtaiaknak, azzal, hogy Minsz megbotlott egy sznyegben, s
beleesett egy st forr vzbe.9
j) Minszt nagy pompval eltemettk a ksri, Zeusz pedig kinevezte a holtak brjv a
Tartaroszban, btyja, Rhadamanthsz, s ellensge, Aiakosz mell. Mivel Minsz srja Aphrodit
kamikoszi templomnak pontosan a kzepn volt, a szicliaiak, akik tmegestl jrtak
Aphrodithoz imdkozni, tbb nemzedken t nagy tiszteletben rszestettk. Vgl azonban
Thrn, [461 (92.h.-92.j.)] Akragasz trannosza hazaszllttatta a csontjait Krta szigetre.
k) Minsz halla utn a krtaiak nagy bajba kerltek, mert hajhadukat felgyjtottk a
szicliaiak. A legnysg kzl sokan knytelenek voltak idegen fldn maradni. Annak a
partszakasznak a kzelben, ahol elszr ktttek ki, felptettk Minoa vrost. Msok
Messzapiban ptettek vrost, Hrit. Megint msok egszen Sziclia kzepig hatoltak, s
erdd alaktottak egy dombot. Ebbl az erdbl lett Engosz vrosa, amelyet azrt neveztek el
gy, mert egy forrs volt a kzelben. A vrosban templomot emeltek az anyk tiszteletre,
akiket tovbbra is ppgy tiszteltek, mint szlfldjkn, Krta szigetn.10
l) Daidalosz azonban elhagyta Sziclit. Csatlakozott Ioloszhoz, a tirnszi Hraklsz
unokaccshez s kocsihajtjhoz, aki egy sereg athni s theszpiai ln Szardnia szigetre
kltztt. Sok ptmnye napjainkig fennmaradt, Daidaleinak nevezik ket.11
m) Talosznak hvtk azt a bikafej rzszolgt is, akit Zeusz ajndkozott Minsznak, Krta
rizetre. Egyesek szerint ez a Talosz annak a rzkori fajnak letben maradt tagja volt, amelyik
annak idejn a krisfkrl pottyant le; msok meg azt lltjk, hogy Hphaisztosz ksztette a
kovcsmhelyben Szardnia szigetn, s testben csak egyetlen r volt, a nyaktl a bokjig,
ahol rzdugval volt bedugaszolva. Naponta hromszor krl kellett szaladnia Krta szigett, s
ha idegen hajt ltott, sziklkat dobnia r. vente hromszor lassbb iramban vgig kellett
jrnia Krta falvait, s ki kellett hirdetnie Minsz rztblkra vsett trvnyeit. Mikor a
szardniaiak el akartk foglalni a szigetet, Talosz izzra hevtette magt, s valamennyi tmadt
elpuszttotta tzes lelsvel. Kzben vadul vigyorgott. Innen szrmazik a "szardonikus
nevets" kifejezs. Taloszt vgl is Mdeia lte meg: kihzta lbbl a dugt, s [462 (92.j.-
92.m.)] kieresztette belle az ltet vrt. De egyesek szerint Poisz, az argonauta sebezte meg
mrgezett nyllal a bokjn.12
1. Apollodrosz III. 15. 8.; Plutarkhosz: Thszeusz 19.; Pherekdsz, idzi Szophoklsz: Oidipsz
Kolonoszban 472., szkholion; Hyginus: 39. Fabula.
2. Apollodrosz: uo.; Ovidius: tvltozsok VIII. 236-59.; Hyginus: 274. Fabula; Plinius: Historia
Naturalis VII. 57.
3. Fulgentius: Mtoszok III. 2.; a Vatikn els mitogrfusa 232.; a Vatikn msodik mitogrfusa 130.;
Diodorus Siculus IV. 76. 6.; Hyginus: 59. Fabula; Pauszaniasz VII. 4. 5.
4. Pauszaniasz I. 21. 6.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 14. sorrl; Hellanikosz, idzi
Euripidsz: Oresztsz 1650., szkholion; Ovidius: ou.; Szuidasz s Phtiosz: Perdix-szently cmsz alatt.
5. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz: Epitom I. 12.
6. Sevillai Isidorus: Eredetek XIV. 6.; Hyginus: 40. Fabula; Ovidius: tvltozsok VIII. 182-235.
7. Diodorus Siculus IV. 77.; Apollodrosz II. 6. 3.; Pauszaniasz IX. 11. 2-3.
8. Vergilius: Aeneis VI. 14. ss.; Pauszaniasz VII. 4. 5.; Diodorus Siculus IV. 78.
9. Pauszaniasz: uo.; Apollodrosz: Epitom I. 14-15.; Znobiosz: Kzmondsok IV. 92.; Diodorus
Siculus IV. 79.
10. Diodorus Siculus: uo.; Hrodotosz VII. 170.
11. Pauszaniasz VII. 2. 2.; Diodorus Siculus IV. 30.
12. Szuidasz: Risus Sardonicus cmsz alatt; Apollniosz Rhodiosz: Argonautika 1639. ss.; Apollodrosz
I. 9. 26.; Platn: Minsz 320. c.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 192


1. Hphaisztoszt nha gy emlegetik, mint Hra s Talosz fit (lsd 12. c.), Taloszt pedig mint
Daidalosz ifj unokaccst. Csakhogy Daidalosz fiatalabb tagja volt az Erekhtheuszznak,
amelyet jval Hphaisztosz szletse utn alaptottak. Effle kronolgiai [463 (92.m.-92.1.)]
ellentmondsokkal gyakran tallkozunk a mitolgiban. Daidalosz ("fnyes" vagy mesterien
kovcsolt"), Talosz (szenved") s Hphaisztosz (aki nappal fnylik") - mint tulajdonsgaik
hasonlsga mutatja - egyazon mitolgiai szemly klnbz elnevezsei csupn. Lehet, hogy
az Ikarosz (az io-karioszbl, ami Kr Hold-istennnek szentelt"-et jelent) taln szintn
ugyanannak a szemlynek egy msik neve. Hphaisztosz kovcsisten felesge ugyanis
Aphrodit volt, akinek a fogoly a szent madara; Daidalosznak, a kovcsnak a nvrt
Perdixnek (fogoly") hvtk; Talosznak - aki szintn kovcs volt - fogoly alakjban szllt el a
lelke; s Daidalosz finak, Ikarosznak a temetsn is megjelent egy fogoly. Hphaisztoszt
lehajtottk az Olmposzrl, Taloszt az Akropoliszrl. Hphaisztosz jrs kzben bicegett;
Talosz egyik neve Tantalosz (biceg", vagy lbt hz") volt; a fogolykakas szerelmi tnc
kzben biceg, mert egyik sarkantyjt felemelve tartja, hogy brmikor lecsaphasson
vetlytrsaira. Bicegett a rmai Vulcanus isten is. Kultuszt Krta szigetrl vettk t,
ahol Velkhanosznak neveztk, s kakas volt a szimbluma. A kakas ugyanis napkeltekor
kukorkol, teht megfelel szimblum egy Nap-hrosz szmra. De a kakas csak a Kr. e. VI.
szzadban honosodott meg Krta szigetn, s valszn, hogy addig a fogoly volt Velkhanosz
szent madara.
2. gy ltszik, hogy tavasszal erotikus fogolytncot jrtak a Hold-istenn tiszteletre, s a
frfitncosoknak szrnyuk volt s bicegtek. Palesztinban ezt a peszach-nak (bicegs")
nevezett szertartst Szent Jeromos szerint mg megrendeztk Beth-Hoglah-ban (a biceg
szentlye"), ahol a hivk csigavonalban tncot jrtak. Beth-Hoglah Atd szr"-jvel azonos,
ahol a snta Jkob kirlyt gyszoltk. Jkob neve valsznleg Jah Akeb-et (sarok isten") jelent.
Jeremis vja a zsidkat, hogy rszt vegyenek az effle orgiasztikus knanita [464 (92.1 . -
92.2.)] szertartsokon, amikor azt mondatja az rral: A fogolymadr fiakat gyjt, melyeket
nem klttt." Anaph szigete Krttl szakra fekszik, s Minsz szvetsgben llt vele (lsd
91. a.). Az korban a kltz foglyok pihenhelyeknt ismertk.
3. Daidalosz s Talosz mtoszban - miknt varinsban, a Daidaloszrl s Ikaroszrl szl
mtoszban is - tbb rtust kombinltak ssze: a Nap-kirly sasszrnyakkal felkestett
helyettesnek (lsd. 29. 1.) elgetst a peresztinai jvkor rendezett tavaszi tznnepen,
az ugyancsak a kirlyt helyettest, fogolyszrnyakkal elltott pharmakosz tengerbe tasztst
egy sziklrl (lsd 96. 3.), s a kirly mrgezett nyllal val megsebzst a sarkn (lsd 92. 10.).
Azt azonban, hogy a halszok s a parasztok megbmultk a repl Daidaloszt,
valsznleg egy olyan kp alapjn tettk hozz, amely a szrnyas Perszeuszt vagy Mardukot
brzolta (lsd 73. 7.).
4. A Labrinthosz, ahonnan Daidalosz s Ikarosz megszktt, bizonyos rtelemben az az
tvesztmintval dsztett mozaikpadl volt, amelyen a ritulis fogolytncot jrtk (lsd 98. 2.),
Daidalosz Szicliba, Cumae-be s Szardniba val szkse azonban arra is vonatkozhatik, hogy
a krtai rzmvesek a sorozatos helln invzik miatt elmenekltek szlfldjkrl. A cselfogs
a tritnkagylval, valamint az, hogy Minszt Aphrodit szentlyben temettk el, s a tritn-
kagyl Aphrodit szent kagylja volt (lsd 11. 3.), arra enged kvetkeztetni, hogy Minszt ebben
az sszefggsben Hphaisztosznak, a Tenger-istenn szeretjnek is tekintettk. Minsznak a
frdszobban trtnt halla valsznleg Nszosz s Szklla mtoszbl kiszaktott rszlet (lsd
91. b-d.), Nszosz kelta megfeleljt, Llew Llaw-t, ugyancsak a frdszobban ltk meg csellel, s
gy jrt egy msik szent kirly, a mkni Agamemnn is (lsd 112. 1.). [465 (92.2.-92.4.)]
5. A Naukrat (tengeri hatalom") nv Minsz szicliai veresge trtnelmi
kvetkezmnyeinek emlke: a tenger fltti uralom a krtaiak kezbl a grgkbe kerlt.
Abbl, hogy Naukrat Minsz rabszolganje volt, knsszoszi helln zsoldosok
palotaforradalmra lehet kvetkeztetni.
6. Amennyiben a Polkaszt, Talosz anyjnak, Perdixnek msik neve azt jelenti, hogy
polkassziter (sok n"), akkor ez a nv Talosz nvrokonnak, a rzembernek a trtnethez
tartozik. Krta hatalmi helyzete nagymrtkben attl fggtt, hogy van-e elegend ciprusi rzzel

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 193


keverhet nkszlete. Christopher Hawkes professzor szerint a legkzelebbi nlelhely Mallorca
szigetn volt.
7. Hszkhiosz szerint Talosz a Nap egyik elnevezse, teht Talosz eredetileg naponta
egyszer futhatott krbe Krta szigetn. De lehetsges, hogy Krta kiktit hrom rcsapat vdte
a kalzok ellen, s ezek jrrket kldtek ki. S mivel Taloszt - a Napot - Taurosznak (a bika" -
Bekker: Anekdotk I. 344. 10-tl; Apollodrosz I. 9. 26.) is neveztk, a falvakban tett venknt
hromszori ltogatsa a ritulis bikalarcot visel Nap-kirly krtja lehetett. Krtban ugyanis
az esztend hrom vszakra volt osztva (lsd 75. 2.). Talosz izz lelse taln a Molochnak, azaz
Melkartnak bemutatott g emberldozatok emlke. Melkartot Korinthoszban Melikertsz
nven tiszteltk (lsd 70. 5.), s valsznleg Krta szigetn is ismertk. Mivel ez a Talosz
Szardnibl kerlt Krta szigetre, ahova Daidalosz meneklt lltlag Minsz ell, s Zeusz
ajndkozta Minsznak, a mitogrfusok leegyszerstettk a trtnetet, s Daidalosz helyett
Hphaisztoszt tulajdontottk Talosz alkotjnak, lvn Hphaisztosz s Daidalosz egy s
ugyanaz a szemly. A szardonikus mosoly", vigyor", vagyis az arcizmoknak a rgizomgrcs
okozta eltorzulsa taln arrl kapta nevt, hogy az si szardniai [466 (92.5.-92.7.)]
bronztrgyakon lthat szarvasember arcn ilyen zord, brgy vigyor l.
8. Talosz egyetlen ere az si bronznts titkai kz tartozik: az gynevezett cire perdue
mdszer. A kovcs mhviaszbl elksztette a szobormintt, bevonta agyaggal, s betette a
kemencbe. Mikor az agyag cserpp gett, lyukat frt a szobor sarka s bokja kzt,
kifolyatta a forr viaszt, s az gy kapott formba olvasztott bronzot nttt. Miutn a formt
teljesen megtlttte, s a fm kihlt, szttrte rajta a cserepet, s ksz volt az eredeti
viaszmintval teljesen azonos bronzszobor. A krtaiak ezt a mdszert a Daidalosz-kultusszal
egytt terjesztettk el Szardnia szigetn. Mivel Daidalosz ezt a fortlyt Athntl tanulta, akit
Korinthoszban Mdeinak ismertek, Talosz hallnak trtnete valsznleg egy olyan kp
flrertsn alapul, amelyen Athn ppen a cire perdue mdszert mutatta be. gy
ltszik, hogy az a hagyomny, miszerint Ikarosz hallt a megolvadt viasz okozta, inkbb
unokatestvrnek, Talosznak a mtoszhoz tartozik. Talosz, a bronzember ugyanis kzeli
rokonsgban volt nvrokonval, a bronzmvessel, aki lltlag feltallta a krzt.
9. A krz a bronzkovcsok fontos szerszma: koncentrikus krk pontos megrajzolshoz
hasznljk, ha tlakat, sisakot vagy larcot akarnak kikalaplni. Taloszt ezrt Kirkinosz
(kralak") nven is ismertk, s ez a mellknv egyrszt a Nap plyjra, msrszt a krz
hasznlatra utalt (lsd 3. 2.). Joggal hangslyozzk, hogy tallta fel a frszt: a krtaiaknak
apr, ketts fogazat krfrszeik voltak a finom mv munkkhoz, s bmulatos gyessggel
hasznltk ket. Talosz azrt egy krisnimfa fia, mert a krisfaszn igen magas ht fejleszt, s
megolvasztja a fmet. E mtoszbl az is kiderl, hogyan teremtett Promtheusz agyagbl embert.
A hber legendban Promtheusz szerept Mihly arkangyal jtssza, aki Jehova felgyelete alatt
dolgozott. [467 (92.7.-92.9.)]
10. Talosz halla, akit Poisz ltt le, Akhilleusz hallra emlkeztet, akit Parisz sebzett meg a
sarkn. gy halt meg Pholosz s Kheirn kentaur is (lsd 126. 3.). E mtoszok szorosan
sszefggnek egymssal. Poisz Philokttsz apja volt, s mikor Hraklszt egy msik kentaur
megmrgezte, Poisz a fival gyjtatta meg Hraklsz halotti mglyjt. gy kapta meg
Philokttsz Hraklsz nyilait (lsd 145.f.), amelyek kzl az egyik ksbb t magt mrgezte
meg (lsd 161. l.) Parisz a thesszliai Apolln hallt hoz nyilait krte klcsn, hogy Kheirn
nevelt fit, Akhilleuszt meglje (lsd 164. j.); s mikor vgl Philokttsz, bosszbl Akhilleusz
hallrt, leltte Pariszt, egy Hraklsz tegezbl val nylvesszvel lte meg (lsd 166. e.). gy
ltszik, a thesszliai szent kirlyt viperamregbe mrtott nylvesszvel ltk meg: helyettese a
sarka s a bokja kzltte a nyilat.
11. A kelta mitolgiban a labirintus kirlysrt jelentett (A fehr istenn 105. o.), s hogy a rgi
grgknl is az volt, abbl sejthet, hogy az Etymologicum Magnum meghatrozsa szerint
hegyi barlang", Eusztathiosz szerint pedig fld alatti barlang" (Homrosz Odsszeija XI.
1688. o.). Porsenna etruszk fejedelem labirintus-srba temetkezett (Varro, idzi Plinius:
Historia Naturalis XXXVI. 91-3.), s talltak labirintusokat a Nauplia kzelben lev prehelln
kklpsz"-barlangokban (Sztrabn VIII. 6. 2.), Szamosz szigetn (Plinius: Historia Naturalis

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 194


XXXIV. 83.) s Lmnoszon (Plinius: Historia Naturalis XXXVI. 90.). A labirintusbl val szks
teht a feltmadst jelenti.
12. Noha Daidaloszt athninak tartjk, spedig a rla elnevezett attikai dm (vroska) miatt,
a daidaloszi szakmk Krtbl kerltek Attikba, s nem megfordtva. A Kkalosz lenyainak
ksztett jtkok valsznleg mozgathat kar meg lb babk voltak, amilyenekkel Paszipha
meg a lenya, Ariadn szrakozott (lsd [468 (92.10.-92.12.)] 88. e.). gy ltszik, Erigon
attikai fakultuszban volt szerepk. Ktsgtelen, hogy Daidalosz nvre, Polkaszt
felakasztotta magt, akrcsak a kt Erigon s maga Ariadn (lsd 79. 2. s 88. 10.).
13. A messzapiai Hria ksbb Uria, ma Oria - laki a klasszikus korban krtai
szoksaikrl - huncutkikrl, virghmzses ruhikrl, a ketts fejszrl stb. - voltak hresek. Az
ott tallt agyagednyek Kr. e. 1400 krl keletkezhettek, ami altmasztja a trtnet hitelt.

93. Katreusz s Althaimensz

Katreusznak, Minsz letben maradt fiai kzl a legidsebbnek, hrom lenya volt: Aerop,
Klmen s Apmoszn, meg egy fia, Althaimensz. Mikor egy jsda azt jvendlte, hogy
Katreuszt sajt gyermekei kzl fogja meglni az egyik, Althaimensz s a gyors
lb Apmoszn nagy ksrettel elhagytk Krta szigett, abban a jmbor remnyben, hogy ily
mdon megszabadulnak az toktl. Rhodosz szigetn szlltak partra, s megalaptottk Kretinia
vrost. Szlfldjk tiszteletre neveztk el gy.1 Althaimensz ksbb Kameiroszban
telepedett le, amelynek laki igen nagy tiszteletben tartottk. A kzeli Atabriosz-hegyen -
amelynek a cscsrl tiszta idben lthatta a tvolban szeretett Krtjt - oltrt emelt
Zeusznak, s az oltr kr bronzbikkat lltott, amelyek bmblni kezdtek, ha veszly
fenyegette Rhodoszt.2
b) Hermsz egy szp napon beleszeretett Apmosznbe, aki visszautastotta kzeledst, s
elmeneklt elle. Hermsz mg aznap este meglepte egy forrs kzelben. Apmoszn ismt el
akart meneklni, Hermsz azonban csszs brkkel bortotta be az egyetlen
svnyt, amelyen elmeneklhetett volna. Apmoszn hanyatt vgdott, s Hermsznek sikerlt
[469 (92.12.-93.b.)] megerszakolnia. Mikor Apmoszn hazatrt a palotba, s elpanaszolta
balesett Althaimensznek, Althaimensz elkezdett kiablni, hogy: Hazug ringy!, s hallra
rugdalta.
c) Kzben Katreusz, aki flt msik kt gyermektl, Aeroptl s Klmentl, szmzte ket
Krta szigetrl, ahol most uralkodott. Aeropt elcsbtotta a pelopida Thesztsz, de aztn
felesgl ment Pleiszthenszhez, s kt fit szlt neki: Agamemnnt s Meneloszt. Klmen
Nauplioszhoz, a hres tengerszhez ment felesgl. Mikor a magnyoss lett Katreusz megvnlt,
s tudtval nem volt rkse, vgl is elindult megkeresni Althaimenszt, akit klnsen
szeretett. Mikor egy jjel partra szllt Rhodosz szigetn, a kameirai csordsok ksrivel egytt
kalzoknak nztk s megtmadtk. Katreusz megprblta megmagyarzni, hogy kicsoda s
mirt jtt, de a kutyaugats elnyomta a hangjt. Althaimensz is kirohant a palotbl, hogy a vlt
tmadst visszaverje, nem ismerte meg az apjt, s keresztldfte a lndzsjval. Mikor
megtudta, hogy a jslat hossz, nknt vllalt szmzetse ellenre beteljesedett, fohszkodni
kezdett, hogy nyelje el a fld. Krse teljeslt: lba alatt megnylt a fld, s Althaimensz eltnt.
Mind a mai napig hrosznak jr tiszteletben rszestik.3

1. Apollodrosz III. 2. 1.
2. Diodorus Siculus V. 78.; Apollodrosz: uo.; Sztrabn XIV. 2. 2 . ; Pindarosz: Olmpiai dk VII. 159.,
szkholion.
3. Apollodrosz III. 2. 1-2.; Diodorus Siculus: uo.

1. Ennek a kitallt mtosznak - amelyik Rhodosz szigetnek Kr. e. a tizentdik szzadban


trtnt mkniminszi megszllst mondja el - az a clja, hogy megmagyarzza, mirt
ntttek italldozatot egy rhodoszi hrosz tiszteletre egy szakadkba, s mirt [470 (93.b.-
93.1.)] rendeztek olyan erotikus jtkokat, amelyeken a nk az ldozati llatok frissen lenyzott
brn tncoltak. A briosz vagy buris vgzds a Kr. e. 1750-ben alaptott Harmadik Babiloni

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 195


Dinasztia kirlyi mellkneveiben fordul el elszr; s a krtai Atabriosz istensg, akrcsak a
palesztinai Atabrion (Tbor-hegy) istene - ezen a hegyen imdtk az aranyborjt - a hettita
Tesuppal, a marhatulajdonos Nap-istennel azonos (lsd 67. 1.). Rhodosz elszr a sumr Dam-
Kina, vagyis Dana Hold-istenn volt (lsd 60. 3.), de ksbb Tesup tulajdonba ment t (lsd
42. 4.). A hettita birodalom sszeomlsakor Rhodoszt grgl beszl krtaiak szlltk
meg, akik tovbbra is fenntartottk ugyan a bikakultuszt, Atabrioszt azonban megtettk
Proitosz (els ember") s a Teremt Eurnom (lsd 1. a.) fiv. A dr korszakban Zeusz
Atabriosz sajttotta ki Tesup rhodoszi kultuszt. A bikabmblst valsznleg a rhomboi,
vagyis a zugattyk forgatsval idztk el (30.1.), hogy elijesszk az rt szellemeket.
2. Apmoszn halla Kameirban valsznleg azt jelenti, hogy Kameiroszban brutlis
eszkzkkel megszntettek egy jvendmond papnkbl ll testletet, mgpedig nem a
krtai, hanem a hettita hdtk. Katreusz hrom lenya - a Danaidkhoz hasonlan - a
mr ismert Hold-hromsg: Apmoszn a harmadik szemly, Kameira megfelelje. Katreusz,
akit Althaimensz ppgy vletlenl lt meg, mint Lioszt a fia, Oidipsz (lsd 105. d.) s
Odsszeuszt a fia, Tlegonosz (lsd 170. k.), valsznleg a szent kirly eldje volt, s nem az
apja. A mesemondk azonban tvedtek: nyilvn nem az apa, hanem a fi rkezett a tengerrl, s
hajtotta el a hallt okoz lndzst. [471 (93.1.-93.2.)]

94. Pandin fiai

Mikor Athn kirlyt, Erekhtheuszt meglte Poszeidn, ngy fia, Kekropsz, Pandrosz, Mtin s
Orneusz sszeveszett a trnon. Xuthosznak, akinek a dntse alapjn a legidsebb fi, Kekropsz
lett a kirly, hanyatt-homlok kellett meneklnie Attikbl.1
b ) Mtin s Orneusz halllal fenyegette Kekropszot, mire az elszr Megarba, aztn
Euboiba meneklt. Itt csatlakozott hozz Pandrosz, s teleplst ltestett. Az athni trn
Kekropsz fira, Pandinra szllt, akinek Eupalamosz lenya, Mtiadusza volt az anyja.2 De nem
sokig lvezhette a hatalmat. Mtin meghalt ugyan, de fiai, akiket Alkippvel vagy Iphinoval
nemzett, ppoly irigynek bizonyultak, mint volt. A fik neve Daidalosz, Eupalamosz s Szikn
volt. De vannak, akik szerint Daidalosz az unokja, Eupalamosz meg az apja volt Mtinnak.
Sziknt is hol Erekhtheusz, hol Pelopsz, hol meg Marathn finak nevezik. Nem lehet
eligazodni a csaldfjukon.3
c ) Mikor Mtin fiai elztk Pandint Athnbl, Megara leleg szrmazs kirlynak,
Plasznak, Plosznak vagy Plnnak az udvarba meneklt,4 s elvette a lenyt, Plit. Plasz
meglte nagybtyjt, Biszt, s Megara trnjt Pandinra hagyva, Messzniba meneklt, s
megalaptotta Plosz vrost. Onnan azonban Nleusz s a iolkoszi pelaszgok elkergettk,
elment ht liszbe, s mg egy Ploszt alaptott. Plia ngy fit szlt Megarban Pandinnak:
Aigeuszt, Pallaszt, Nszoszt s Lkoszt, de Aigeuszrl fltkeny ccsei azt hreszteltk, hogy
valjban egy bizonyos Szkriosz fattya.5 Pandin soha tbb nem trt vissza Athnba.
Megarban hroszszentlyt emeltek neki, s mg ma is mutogatjk a srjt Athn, a Bvrmadr
szikljn, annak bizonytkul, hogy ez a terlet valamikor Athnhoz tartozott. Athn ugyanis
annak idejn bvrmadr [472 (94.a.-94.c.)] alakjban rejtette a szrnya al Pandin apjt,
Kekropszot, s szlltotta psgben Megarba.6
d ) Pandin halla utn fiai Athn ellen vonultak, elztk Mtin fiait, s Attikt ngy rszre
osztottk, miknt apjuk parancsolta. Aigeusz, lvn a legidsebb, Athn trnjt kapta, ccsei
pedig kisorsoltk maguk kzt a birodalom tbbi rszt: Nszosznak Megara s krnyke jutott,
nyugaton egszen Korinthoszig; Lkosznak Euboia, Paliasznak pedig Attika dli rsze, ahol egy
ris faj se lett.7
e ) Plasz fia, Szkirn, aki Pandin egyik lenyt vette nl, ktsgbe vonta, hogy Nszosznak
joga van Megarra. Aiakosz, akit felkrtek, hogy dntse el a vitt, a kirlysgot Nszosznak s
utdainak tlte, a fvezrsget pedig Szkirnnak. Akkor neveztk el Megart Nsznak, s
Nszoszrl kapta a nevt az ltala alaptott kiktvros, Nszaia is. Mikor Minsz meglte
Nszoszt, Athnban temettk el. Srjt mg ma is mutogatjk a Lkaion mgtt. A megaraiak

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 196


azonban, akik nem ismerik el, hogy vrosukat a krtaiak valaha is elfoglaltk, azt lltjk, hogy
Megareusz felesgl vette Nszosz lenyt, Iphinot, s lett az utdja.8
f ) Aigeusz - akrcsak Kekropsz s Pandin - gy rezte, hogy llandan az letre trnek a
rokonai, kztk Lkosz, akit lltlag szmztt is Euboibl. Lkosz Szarpdnnl keresett
menedket, rla neveztk el Lkit. Elzleg azonban megltogatta Arnben Aphareuszt, s a
kirlyi csaldot beavatta a kt Nagy Istenn, Dmtr s Perszephon misztriumaiba,
Messznia si fvrosban, Andaniban pedig Atthiszba. Ez az Atthisz, akirl Attika a nevt
kapta, Kranaosz hrom lenynak egyike volt. (Kranaosz, Athn slak kirlya a deukalini
vzzn idejn uralkodott.) Az az andaniai tlgyliget, ahol Lkosz megtiszttotta a beavatottakat,
mg mindig az nevt viseli.9 Jstehetsggel is meg volt ldva: az jsdja nyilatkoztatta ki
ksbb, [473 (94.c.-94.f.)] hogy ha a messzniaiak bizonyos titkot megriznek, egyszer mg
visszanyerik si rksgket, de ha nem, rkre elvesztik. Lkosz a Nagy Istenn
misztriumainak ntblra vsett lersra clzott. A messzniaiak erre egy bronzurnba
dugtk a tblt, s az Ithn-hegy cscsn elstk egy tiszafa meg egy mirtuszbokor kzt.
Vgl is a thbai Epaminondasz sta ki, mikor visszaszerezte a messzniaiak rgi dicssgt. 10
g) Az athni Lkaiont is Lkosz tiszteletre neveztk el gy. Az sidkben Apollnnak volt
szentelve, akit itt neveztek elszr Lkaiosz"-nak. A neki bemutatott ldozatok bzvel zte el
a farkasokat Athnbl.11

1. Apollodrosz III. 15. 1. s 5.; Plutarkhosz: Thszeusz 32.; Pauszaniasz VII. 1. 2.


2. Ua. I. 5. 3.; Eusztathiosz: Homroszrl 281. o.; Apollodrosz III. 15. 5.
3. Pherekdsz, idzi Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban 472., szkholion; Apollodrosz III. 15. 8.;
Diodorus Siculus IV. 76. 1 . ; Pauszaniasz II. 6. 3.
4. Apollodrosz III. 15. 5.; Pauszaniasz IV. 36. 1. s 29. 5.
5. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz IV. 36. 1.
6. Pauszaniasz: I. 41. 6.; I. 5. 3. s I. 39. 4.; Hszkhiosz: Aithia cmsz alatt.
7. Apollodrosz III. 15. 6.; Szophoklsz, idzi Sztrabn I. 6.; Pauszaniasz I. 5. 4. s I. 39. 4.
8. Pauszaniasz I. 39. 4-5. s 19. 5.; Sztrabn IX. 1. 6.
9. Hrodotosz I. 173.; Pauszaniasz I. 2. 5. s IV. 1. 4-5.
10. Pauszaniasz X. 12. 5.; IV. 20. 2. s 26. 6.
11. Ua. I. 19. 4.; Dmoszthensz XXIV. 114., szkholion.

1. Effle mitikus csaldfkkal hozakodtak el, valahnyszor vita kerekedett az llamhatalom


birtoklsa vagy az rklt kivltsgok krl. Megara felosztsnak a szent kirly s helyettese
kzt - az egyik az elrt ldozatokat mutatta be, a msik a hadsereget vezette - [474 (94.f.-94.1.)]
megvan a megfelelje Sprtban (lsd 74. 1.). Aigeusz neve az athni kecskekultuszt jelkpezi
(lsd 8. 1.), Lkosz a farkaskultuszt. Ha egy athni meglt egy farkast, kteles volt
kzkltsgen eltemetni (Apollniosz Rhodiosz II. 124., szkholion). A bvrmadr Athnnek,
mint a hajk vdistennek szent madara volt, s mivel Athn Szirtje messze kiugrott a tenger
fl, valsznleg egyike volt azoknak a sziklknak, ahonnan papnje a tengerbe lkte a
szrnyas pharmakosz-t. (lsd 70. 7.; 89. 6. stb.). Atthisz (aktsz thea, szikls part istennje") az
attikai Istennhromsg egyik neve lehetett; nvreit Krananak (kves") s Kranaikhmnek
(szikls hely" - Apollodrosz III. 14. 5.) neveztk. Mivel a madarakk vltozott Proknbl s
Philomlbl is Atthisz lett (Martialis I. 54. 9. s V. 67. 2.), valszn, hogy volt valami
sszefggs Atthisz s a sziklaszertarts kzt. Atthisz, mint Athn, Homrosznl tbb
klnbz madr alakjban szerepel (lsd 97. 4.). A Nagy Istennnek a feltmadssal
kapcsolatos misztriumait azrt stk el tiszafa meg mirtusz kz, mert ez a kt fa jelkpezte a
fa-bc utols magn-, illetve mssalhangzjt (lsd 52. 3.), s mindkett a Hall-istenn szent
fja volt.

95. Thszeusz szletse

Aigeusz els felesge Hoplsz lenya, Melit, a msodik Rhxnr lenya, Khalkiop volt, de
egyik sem szlt neki gyermeket. Mivel ezt is, valamint nvreinek, Proknnak s Philomlnek

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 197


balsorst is Aphrodit haragjnak tulajdontotta, bevezette Athnban az istenn tisztelett,
aztn a delphoi jsdhoz fordult tancsrt. A jsda figyelmeztette, hogy ne oldja ki duzzadt
borostmljnek a szjt, amg Athn legmagasabb pontjra nem r, klnben bnatban fog
meghalni egyszer. Aigeusz nem tudta megfejteni ezt a vlaszt.1 [475 (94.1.-95.a.)]
b) tban hazafel elltogatott Korinthoszba, ahol Mdeia nneplyesen megeskette, hogy
megvdi ellensgeitl, ha esetleg Athnban keres menedket, s viszonzsul vllalta, hogy
valamifle varzslattal szerez neki egy fit. Utna Aigeusz Troiznbe ltogatott, ahov rviddel
azeltt rkezett meg Piszbl kt rgi bajtrsa, Pelopsz kt fia, Pittheusz s Troizn, hogy Aitiosz
kirllyal megosztozzon az orszgon. Aitiosz apjnak, Poszeidn s Alkon finak, Anthasznak
az utda volt a trnon, aki megalaptotta Anthaia s Hperea vrost, aztn tovbb is hajzott
Kriba, hogy megalaptsa Halikarnasszoszt. De gy ltszott, hogy Aitiosznak nincs valami nagy
hatalma, mert miutn Troizn meghalt, Pittheusz egyestette Anthait s Hperet, elnevezte
Troiznnek, s az j vrost Athnnek s Poszeidnnak szentelte.2
c) Pittheusz a maga kornak legmveltebb embere volt, egyik tant clzat aforizmjt - a
bartsgrl - gyakran idzik: Ne rombold szt a remnyt, amelyet a bartsg teremtett, hanem
igyekezz minl jobban bevltani!" Troiznben szentlyt alaptott a Js-Apollnnak: ez a
legrgibb szently Grgorszgban. Oltrt szentelt Themisz istenn-hromsgnak is. Hrom
fehr mrvny trnuson lve brskodott kt msik polgr trsasgban; a trnszkek most a
Megment Artemisz temploma mgtt lev srjt dsztik. A mzsk troizni
szentlyben - ezt Hphaisztosz fia, a fuvola lltlagos feltallja, Ardalosz alaptotta -
sznoklattant is tantott, s fennmaradt egy rtekezse is errl a tmrl.3
d) Mrmost Pittheusz mg Pszban lt, amikor Bellerophn megkrte lenya, Aithra kezt.
De a hzassgot nem thettk nylbe, mert Bellerophn kegyvesztett lett, s Kriba szmztk.
Aithra mg mindig a jegyese volt Bellerophnnak, de nem sok remnye volt r, hogy az
visszatr. Ezrt aztn Pittheusz, aki sajnlta lenyt knyszer szzessge miatt, no meg azrt
is, [476 (95.b. -95.d.)] mert Mdeia mindnyjukra varzslatot bocstott a tvolbl, leitatta
Aigeuszt, s befektette Aithra gyba. Valamivel ksbb, de mg ugyanazon jjel Poszeidn is
magv tette a lenyt. Tudniillik Athn lmot bocstott a lenyra, aki az lomnak
engedelmeskedve otthagyta a rszeg Aigeuszt, s keresztlgzolt a tengeren a Troizn
kzelben lev Szphairia szigetre, hogy italldozatot mutasson be Pelopsz kocsihajtjnak,
Szphairosznak a srjn. Athn segtsgvel ott erszakolta meg Poszeidn. Utna Aithra a sziget
nevt Szphairirl Hierra vltoztatta, s megalaptotta rajta Athn Apaturia templomt, s
megparancsolta, hogy a jvben minden troizni leny ajnlja fel vt az istennnek, mieltt
frjhez megy. Poszeidn pedig nagylelken hozzjrult, hogy ha Aithra a legkzelebbi ngy
hnapban gyermeket szl, Aigeusz legyen az apja.4
e) Mikor Aigeusz flbredt, s Aithra gyban tallta magt, rparancsolt, hogy ha fiuk
szletik, se ki ne tegye, se el ne ajndkozza, hanem nevelje fel titokban Troiznben. Aztn
visszahajzott Athnba, hogy rszt vegyen az sszathni nnepsgeken. Elbb azonban eldugta
a kardjt s sarujt egy reges szikla al, amelyet az Ers Zeusz Oltrnak neveztek, s a
Troiznbl Herminba vezet orszgt mentn llt, azzal, hogy ha a fi feln, flre tudja
tasztani a sziklt, s megtallja a trgyakat, kldjk el t azokkal egytt Athnba. Addig
azonban Aithra hallgasson, mint a sir, nehogy Aigeusz tven unokaccse, Pallasz tven
gyermeke az letre trjn. A kard Kekropsztl szrmaz rksg volt.5
f) A vrosbl a kiktbe vezet ton, azon a helyen, amelyet most Genethlionnak neveznek,
Aithra figyermeknek adott letet. Egyesek szerint azonnal elnevezte Thszeusznak, mivel azok
a bizonyos trgyak lettbe voltak helyezve a szmra; msok szerint csak ksbb, Athnban
kapta ezt a nevet. Troiznben nevelkedett, gymja, Pittheusz bizalmasan azt hresztelte rla,
hogy [477 (95.d.-95.f.)] Poszeidn az apja. Tantja bizonyos Konnidasz volt, akinek Athn laki
mg ma is kost ldoznak a Thszeuszi Jtkok eltti napon. De vannak, akik azt lltjk,
hogy Thszeusz Marathnban nevelkedett.6
g) Egyszer Hraklsz Pittheusznl vacsorzott Troiznben. Levette magrl az oroszlnbrt,
s egy szkre dobta. Mikor a kirlyi gyermekek bejttek, elkezdtek sikoltozni s elszaladtak,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 198


csak a htves Thszeusz nem, aki gyorsan fogott egy fejszt az udvaron lev faraks
melll, s btran visszajtt, hogy megtmadja az oroszlnt.7
h) Thszeusz tizenhat esztends korban elment Delphoiba, s els frfii hajfrtjeit
felldozta Apollnnak. De csak a homlokba csng frtket borotvlta le, mint az arabok, a
msziaiak s a harcias euboiai abaszok teszik, hogy kzelharc esetn ne juttassk elnyhz az
ellensget. Az ilyen hajviseletet meg a helyet, ahol az ldozatot bemutatta, mg ma is
thszeuszinak nevezik. Mr ers, okos, meggondolt fiatalember volt, Aithra elvitte ht a
sziklhoz, amelyik al Aigeusz annak idejn a kardot s a sarut rejtette, s elmeslte finak
szletse trtnett. Thszeusz knnyedn elmozdtotta helyrl a sziklt, amelyet azta
Thszeusz sziklj"-nak neveznek, s megtallta a holmit. De hiba figyelmeztette Pittheusz, s
hiba knyrgtt az anyja, nem a biztonsgos tengeren ment Athnba, hanem szrazfldn.
Hajtotta a vgy, hogy olyan hstetteket hajtson vgre, mint unokabtyja, Hraklsz, akit
mrhetetlenl csodlt.8
1. Euripidsz: Mdeia 668., szkholion; Apollodrosz III. 15. 6.; Pauszaniasz I. 14. 6.
2. Euripidsz: Mdeia 660. ss.; Sztrabn VIII. 6. 14.; Plutarkhosz: Thszeusz 2.
3. Plutarkhosz: uo.; Pauszaniasz II. 31. 3-4. s 8-9. [478 (95.f. - 95.h.)]
4. Pauszaniasz II. 31. 12. s 33. 1.; Apollodrosz III. 15. 7.; Plutarkhosz: Thszeusz 3.; Hyginus: 37.
Fabula.
5. Plutarkhosz: uo.; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz II. 32.
6. Pauszaniasz II. 32. 8.; Plutarkhosz: Thszeusz 4. s 6.; Lactantius: Statius Thebaisa XII. 194. sorrl.
7. Pauszaniasz I. 27. 8.
8. Homrosz: Ilisz II. 542.; Pauszaniasz: uo. s II. 32. 7.; Plutarkhosz: Thszeusz 5. s 7.

1. 1. Pittheusz a Pittheia hmnem alakja. Azoknak a vrosoknak a nevbl, amelyeket


Troizn nven egyesitett, arra lehet kvetkeztetni, hogy egy matriarchlis naptri hromsgrl
van sz (lsd 75. 2.), amelyik Antheibl (virgos"), a Tavasz Istennjbl, Hpereibl (a fent
lev"), a Nyr Istennjbl - amikor a Nap plyja zenitjn van -, s Pittheibl (fenyistenn")
ll, akihez sszel imdkoztak, amikor Attisz-Adniszt (lsd 79. I . ) felldoztk a fenyfja alatt.
Ez a hromsg Themisz Istenn-hromsggal azonosthat, akinek Pittheusz oltrt emelt, mivel
a Troizn nv valsznleg a tridn hedzomenn, "a hrom l (vrosa)" megrvidlt alakja, ez
pedig a hrom fehr trnusra utal, amely Pittheusz s kt trsa" bri szkl szolglt.
2. Thszeusznak eredetileg nyilvn egy ikertestvre is volt, mivel anyja ugyanazon jjel egy
istennel meg egy halandval hlt egytt. dsz s Lnkeusz, Kasztr s Poldeuksz (lsd 74. 1.),
valamint Hraklsz s phiklsz mtoszai (lsd 118. 3.) ezt ktsgtelenn teszik. Ezenkvl is
oroszlnbrt viselt, mint Hraklsz, teht maga a szent kirly volt, s nem a helyettese. De mikor
Thszeusz a perzsa hbork utn Athn legnagyobb nemzeti hsv vlt, legalbb apai gon
athninak kellett lennie, ha mr az anyja Troiznbl szrmazott. A mitogrfusok a kvetkez
megoldst vlasztottk: mint a haland Aigeusz fia, athni volt, de ha knytelen volt Poszeidnt
nevezni az apjnak, megtehette [479 (95.1.-95.2.)] (lsd 98.j.. s 101.f.). Anyja mindkt esetben
megmaradt troizninek: Athnnak fontos rdekeltsgei voltak e vrosban. Engedlyeztek a
szmra egy tiszteletbeli ikertestvrt is: Peirithooszt, aki haland lvn, nem kerlhette el a
Tartaroszt, mint Hraklsz, Poldeuksz s maga Thszeusz (lsd 74. j., 103. d. s 134. d.). Nem
takarkoskodtak az erfesztssel, hogy Thszeuszt kapcsolatba hozzk Hraklsszel, de az
athniak sosetettek szert olyan hatalomra, hogy olmposzi istent csinlhassanak Thszeuszbl.
3. gy ltszik azonban, hogy legalbb hrom Thszeusz nev mitolgiai szemly volt: egy
troizni, egy marathni (Attika) s egy lapitha fldrl val. E hrom szemly csak a Kr. e. VI.
szzadban vlt eggy, amikor (George Thomson professzor szerint) egy lapitha nemzetsg, a
Butsz-fiak, Athn vezet arisztokrati kz kzdtte fel magt, st Erekhtheusz eredetileg
pelaszg papi rendjt is hatalmba kertette, s az athni Thszeuszt a dr Hraklsz vetlytrsv
lptette el (lsd 47. 4.). Nyilvnval viszont, hogy Pittheusz egy eleai s egy troizni hs neve is
volt, s ezt a nevet viselte egy Kekropsz trzshez tartoz attikai dm nvad se is.
4. Aithra Szphairia szigetn tett ltogatsa mutatja, hogy a hajadon lnyok Athn
templomban val nkntes prostitcijnak szoksa mg a patriarchlis rendszer bevezetse

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 199


utn is sokig fennmaradt. E szoks aligha szrmazhatott Krtbl, hiszen Troizn nem mkni
telepls. Taln knanita eredet, mint Korinthoszban.
5. A saru meg a kard si kirlyi jelvnyek. gy ltszik, hogy a bronzkorban egy kardnak a
sziklbl val kihzsa hozztartozott a koronzsi szertartshoz (lsd 81. 2.). Odinnak,
Galahadnak s Arthurnak egyarnt vgre kellett hajtania ezt a mveletet. Egy szent hzassgot
brzol hattusasi kpen egy risi, oroszlnmancs-markolat kard lthat egy sziklba dfve
(lsd [480 (95.2.- 95.5.)] 145. 5.). Mivel Aigeusz szikljt az "Ers Zeusz Oltrnak" is,
"Thszeusz Szikljnak" is nevezik, Zeusz" s Thszeusz" valsznleg azoknak a szent
kirlyoknak vltakoz mellknevei, akiket ezen a szikln koronztak meg. De fegyvert az
istenntl kaptak. Az az Apolln, akinek Thszeusz felldozta a hajt, Kru ("Kr istenn fia",
lsd 82. 6. s 86. 2. ) lehetett, ms nven Kr, Q're vagy Karsz, a Nap-kirly, akinek a hajt
minden vben levgtk a halla eltt (lsd 83. 3.), mint a troszi Smsont s a megarai
Nszoszt (lsd 91. 1.). A Komrinak (hajvgs") nevezett nnepsgen minden vben
felldozta nhny fiatalember az rte val gysz jell ells hajfrtjeit. ket neveztk ksbb
Kurszeknek (lsd 7. 4.). A valsznleg lbiai eredet szoks (Hrodotosz IV. 194.) tterjedt
Kiszsiba s Grgorszgba is. Mzes harmadik knyve (XXI. 5.) ellenzi ezt a szokst. De
Plutarkhosz korban Apollnt mr halhatatlan Nap-istenknt tiszteltk, s halhatatlansga jell
nem vgta le a hajt.
6. Troizninak Troizn, Pittheusz s Aitiosz kzt val felosztsa Proitosznak
Melampsszal s Bisszal val megegyezsre emlkeztet (lsd 72. h.). Az a Pittheusz, aki
sznoklattant tantott, s akinek az rtekezse a klasszikus korig fennmaradt, nyilvn ksbbi,
trtneti szemly volt.

96. Thszeusz munki


Thszeusz elhatrozta, hogy megtiszttja a rablktl a Troiznbl Athnba vezet part menti
orszgutat. Kikezdeni senkivel sem volt szndkban, csak azokon akart bosszt llni, akik
zaklatni merszelik, s - Hraklsz pldjra - bnkkel arnyosan bntetni meg ket.1
Epidaurosznl a nyomork Periphtsz tmadta meg orvul. Periphtsz, aki egyesek szerint
Poszeidn, [481 (95.5. -96.a.) ] msok szerint Hphaisztosz s Antikleia fia volt, egy risi
bronzbuzognnyal szokta meglni az utasokat. Ezrt neveztk Koruntsznek, vagyis
buzognyos"-nak. Thszeusz kicsavarta a kezbl a buzognyt, aztn agyonverte vele. Mivel
rlt neki, hogy olyan nagy s nehz, attl fogva rkk bszkn magval cipelte, s noha maga
ki tudta vdeni, mikor lsre lendlt, az kezben mindig biztos hallt okozott.2
b) Az Iszthmosz legkeskenyebb rszn, ahonnan a Korinthoszi- meg a Szarni-blt is ltni
lehet, lt Szinisz, Pmn fia. (De vannak, akik szerint Polpmn volt az apja, anyja pedig Szlea,
annak a Korinthosznak a lenya, aki Poszeidn trvnytelen finak mondta magt.) 3 Sziniszt
Pitokamptsznek, vagyis fenyhajltnak" is neveztk, mert olyan ers volt, hogy a fenyfk
cscst egszen a fldig tudta hajltani. Gyakran megkrte a gyantlan utasokat, hogy segtsenek
neki, aztn vratlanul elengedte a ft, mire az hirtelen kiegyenesedett, a levegbe rptette ket,
s a szerencstlenek hallra zztk magukat. Vagy fldig hajltotta kt szomszdos fa cscst,
ldozatt a karjainl fogva hozzjuk ktzte, aztn elengedte a fkat, s gy tpette szt a
szerencstlent.4
c ) Thszeusz birokra kelt Szinisszel, legyzte, s ugyangy vgzett vele, ahogy vgzett
msokkal. Ekkor egy szpsges leny szaladt el mellette, s bjt el a kka meg a haraszt
srjben. Thszeusz utnament, s hosszas keress utn meg is tallta, amint ppen a
nvnyeknek knyrgtt, hogy bjtassk el. Meggrte nekik, hogy ha megteszik, soha nem fogja
felperzselni vagy levgni ket. Mikor Thszeusz megeskdtt r, hogy nem fogja bntani, eljtt.
Kiderlt, hogy Perign, Szinisz lenya. Az els pillantsra beleszeretett Thszeuszba, nem
neheztelt rte, hogy meglte mindenki ltal gyllt apjt, s mikor eljtt az ideje, egy fit is szlt
neki: Melanipposzt. Utna Thszeusz frjhez [482(96.a.-96.c.)] adta az oikhaliai Dioneuszhoz.
Melanipposz fia, Ixosz, kivndorolt Kriba, s lett az ixidk se, akik a szittyt s a kkt
nem gyjtjk fel, hanem imdjk.5

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 200


d) De vannak, akik szerint Thszeusz csak vekkel ksbb lte meg Sziniszt, s neki szentelte
az Iszthmoszi Jtkokat, jllehet e jtkokat Sziszphosz alaptotta n finak, Melikertsznek a
tiszteletre.6
e) Thszeusz ezutn Krommnban felhajtott s elpuszttott egy iszony, risi vaddisznt.
Koca volt, s oly sok krommnit meglt, hogy azok mr a fldjeiket se mertk megmvelni. A
vadllatot arrl a banyrl neveztk el, aki flnevelte. lltlag Tphn s Ekhidn gyermeke
volt.7
f) Thszeusz tovbbhaladt a part menti orszgton, s elrkezett ahhoz a tengerbl
kiemelked meredek szirthez, amely Szkirn, a rabl erdtmnye volt. Egyesek szerint
korinthoszi volt, Pelopsz vagy Poszeidn fia, msok szerint Hniokh s Kanthosz voltak a
szlei.8 Szkirnnak az volt a szoksa, hogy lesben lt egy szikln, s az arra halad utasokat
knyszertette, hogy mossk meg a lbt. Mikor lehajoltak, hogy nekilssanak, lergta ket a
sziklrl a tengerbe, ahol egy ris vziteknc szklt, s felfalta az ldozatokat. (A vziteknck
nagyon hasonltanak a szrazfldiekhez, csak jval nagyobbak, s uszony van a lbuk helyn.)
Thszeusznak esze gban sem volt megmosni Szkirn lbt: flkapta a sziklrl, s a tengerbe
hajtotta.9
g) A megaraiak azonban azt lltjk, hogy az a Szkirn, akivel Thszeusz sszetkzsbe
kerlt, Megara egyik becsletes, nemeslelk fejedelme volt, annak az Endisznek az apja, aki
Aiakoszhoz ment felesgl, s Pleuszt meg Telamnt szlte. Azt is hozzteszik, hogy
Thszeusz hossz vekkel ksbb, Eleuszisz meghdtsa utn lte meg Szkirnt, s az
tiszteletre rendezte Poszeidn vdnksge alatt az Iszthmoszi Jtkokat.10 [483 (96.c. - 96.g.)]
h) Szkirn sziklja a moluriai sziklk kzelben emelkedik ki a tengerbl. Rajtuk halad
keresztl Szkirn svnye, amelyet akkor kszttetett, amikor a megarai hadsereg parancsnoka
volt. Az athniak a heves szaknyugati szelet, amely e magaslatok fell fj a tenger fel,
Szkirnnak nevezik.11
i) Mrmost szkirn napernyt" jelent, s Szkirophorin hnapjt azrt nevezik gy, mert
Erekhtheusz papja az asszonyok ltal a hnap tizenkettedik napjn Dmtr s Kor tiszteletre
rendezett nnepsgeken fehr napernyt tart a kezben, s fehr naperny van Athn Szkirsz
papnje kezben is az. Akropoliszrl indul nnepi menetben. Az istenn szobrt ugyanis
egy szkirsznak nevezett gipszflvel kenik be ilyenkor, annak a fehr szobornak az emlkre,
amelyet Thszeusz ksztett rla a Mintaurosz felett aratott gyzelme
utn.12
j) Thszeusz folytatta tjt Athn fel, s tallkozott az arkadiai Kerknnal, aki egyesek
szerint Brankhosz s Argiop nimfa, msok szerint Hphaisztosz vagy Poszeidn fia volt.13
Kerknnak meg az volt a szoksa, hogy felszltotta az utasokat: birkzzanak meg vele,
aztn ers karjai kzt agyonszortotta ket. Csakhogy Thszeusz a trdnl fogva a levegbe
emelte, s nagy rmre Dmtrnek, aki tanja volt a kzdelemnek - fejjel a fldhz csapta.
Kerkn azonnal meg is halt. Thszeusz inkbb az gyessgre hagyatkozott, mint az
erejre, tudniillik tallta fel a birkzs mvszett, amelynek alapelveit addig nem ismertk.
Azt a helyet, ahol Kerkn birkzni szokott, mg ma is mutogatjk Eleuszisz kzelben, a
Megarba vezet orszgt mentn, lenynak, Alopnak a srja mellett, akin Thszeusz lltlag
erszakot kvetett el.14
k) Mikor Thszeusz az attikai Kordalloszba rkezett, meglte Szinisz apjt, Polpmnt is,
akinek a Prokrusztsz mellknevet adtk. Az orszgt mentn [484 (96.h.-96.k.)] lakott, s kt
gy volt a hzban, egy kicsi meg egy nagy. Felajnlotta az utasoknak, hogy jszakra szlljanak
meg nla. A kis embereket a nagy gyba fektette, s olyan hosszra kinyjtztatta ket, amilyen
hossz az gy volt, a nagyokat meg a kicsibe, s annyit levgott a lbukbl, amennyivel
hosszabbak voltak az gynl. Nmelyek szerint azonban csak egy gya volt, s aki megszllt nla,
annak megfelelen nyjtztatta ki vagy kurttotta meg ket. Thszeusz mindenesetre gy bnt
el vele is, ahogy szokott msokkal.15

1. Diodorus Siculus IV. 59.; Plutarkhosz: Thszeusz 7. s I I .


2. Hyginus: 38. Fabula; Apollodrosz III. 16. 1.; Pauszaniasz II. 1. 4.; Plutarkhosz: Thszeusz 8.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 201


3. Pauszaniasz: uo.; Ovidius: Ibis 507. ss.; Apollodrosz III. 16. 2.; Euripidsz: Hippoltosz 977.,
szkholion.
4. Ovidius: tvltozsok VII. 433. ss.; Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.; Diodorus Siculus IV. 59.;
Pauszaniasz: uo.
5. Plutarkhosz: Thszeusz 8. s 29.
6. Proszi mrvny 35. ss.; Plutarkhosz: Thszeusz 25.
7. Plutarkhosz: Thszeusz 9.; Diodorus Siculus IV. 59.; Ovidius: tvltozsok VII. 433. ss.; Apollodrosz:
Epitom I. 1.; Hyginus: 38. Fabula.
8. Sztrabn: IX. 1. 4.; Apollodrosz: Epitom I. 2.; Plutarkhosz: Thszeusz 25.
9. Statius: Thebais I. 339., szkholion; Pauszaniasz I. 44. 12.; Apollodrosz: Epitom I. 2-3.
10. Plutarkhosz: Thszeusz 10. s 25.
11. Pauszaniasz I. 44. 10-12.; Sztrabn IX. 1. 4.
12. Arisztophansz: Nuralom 18., szkholion; Arisztophansz: A darazsak 925.; Etymoligicum Magnum:
Szkirophrin cmsz alatt.
13. Plutarkhosz: Thszeusz 11.; Apollodrosz: Epitom I. 3 . ; Hyginus: 38. Fabula; Aulus Gellius XIII. 21.
[ 485 (96.k.)]
14. Ovidius: Ibis 407. ss.; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz I. 39. 3.; Plutarkhosz: Thszeusz 11. s 29.
15. Diodorus Siculus IV. 59.; Apollodrosz: Epitom I. 4.; Pauszaniasz I. 38. 5.; Hyginus: 38. Fabula;
Plutarkhosz: Thszeusz 11.

1. A Periphtsz hallrl szl mtoszt azrt talltk ki, hogy megmagyarzzk, mirt volt
Thszeusznak Hraklszhez hasonl rzzel kivert buzognya (lsd 120. 5.). Nyomorknak
azrt brzoljk, mert Daidalosz kovcs fia volt, s a kovcsok ritulis okokbl gyakran
snttottak (lsd 92. 1.).
2. Mivel az szaki Szlrl, amely meghajltotta a fenyfkat, azt tartottk, hogy
megtermkenyti a nket, az llatokat meg a nvnyeket, "Pitokamptsz"-t Perign apjaknt
szerepeltetik, mert Perign a bzamezk istennje volt (lsd 48. 1.). Utdainak a kka s a
szitty irnt tanstott tisztelete arra utal, hogy a Theszmophoria nnepn krlhordozott szent
kosarakat kkbl meg szittybl fontk, s ezrt tilos volt kznsges clokra felhasznlni ket.
A Krommni Koca, azaz Phaia, a fehr Koca-Dmtr (lsd 24. 7. s 74. 4.), akinek kultuszt a
Peloponnszoszon mr rgen megszntettk. A mitogrfusokat zavarta, hogy Thszeusz kpes
volt egy kznsges koct meglni: Hyginus s Ovidius vadkant csinlt belle, Plutarkhosz pedig
haramiannek nevezi, aki felhbort viselkedsvel rdemelte ki a diszn" gnynevet. De
szerepel ez a diszn az si walesi mtoszokban is, mint Hen Wen, az reg Fehr Koca, akit Coll
ap Collfrewr, a varzservel rendelkez konds rztt. Ez a Coll ap Collfrewr honostotta meg
Nagy-Britanniban a bzatermelst s a mhszetet. Az Eleusziszban rendezett
Theszmophorin megemlkeztek Dmtr varzservel rendelkez kondsrl, Eubuleuszrl:
eleven disznkat dobtak egy szakadkba a tiszteletre. A rothadsnak indult dgket [486
(96.1.-96.2.)] ksbb a vetmag megtermkenytsre hasznltk (Lukinosz: Hetrk
prbeszdei, II. 1., szkholion).
3. Szkirn s Kerkn trtnete valsznleg egy olyan kpsorozaton alapul, amely azt a
szertartst brzolta, amikor a szent kirlyt pharmakosz-knt letasztottk a Fehr Sziklrl. Az
els hrosz, aki gy halt meg, Melikertsz volt (lsd 70. h.), azaz a troszi Hraklsz
Melkart. Elszr valsznleg megfosztottk kirlyi jelvnyeitl - a buzognytl, oroszlnbrtl
s koturnusztl -, aztn szrnyakat s eleven madarakat ktztek r, s napernyt nyomtak a
kezbe, hogy zuhanst lelasstsk (lsd 89. 6.; 92. 3. s 98. 7.). Ebbl arra kvetkeztethetnk,
hogy Szkirn, aki a kpen egy utast kszl a tengerbe dobni, a pharmakosz, akit ppen
felksztenek a hallra a Szkirophorin, amelyet az esztend utols hnapjban, vagyis a nyri
napfordul idejn rendeztek. A msodik kp, amelyet Thszeusz s Kerkn birkzsnak
magyarztak, azt brzolhatta, amint utda a levegbe emeli a szent kirlyt (mint az athni
kirlyi palota oszlopcsarnoknak terrakottjn lthat - Pauszaniasz I. 3. 1.), s az istenn
papnje gynyrsggel figyeli a jelenetet. A birkzs gyakori motvum a mitolgiban:
Hraklsz pldul Lbiban Antaiosszal birkzott meg egy kirlysgrt (lsd 133. h.), Szicliban
Erxszel (lsd 132. q.); Odsszeusz pedig Tenedosz szigetn Philomleidsszel (lsd 161.f.). A
harmadik kpen, amelyiket gy rtelmeztek, hogy Thszeusz Szkirnon llt bosszjt brzolja,

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 202


a pharmakosz volt lthat, amint ernyvel a kezben a tengerbe zuhan. A negyedik kpen a
pharmakosz mr a tengerben volt, s ernyje a vz sznn lebegett. A teknc, amelyik lltlag
leste, hogy felfalhassa, minden bizonnyal ez az erny volt, mivel nem tudunk rla, hogy
Attikban teknckultusz lett volna. A Vatikn msodik mitogrfusa szerint (127.) Szkirnt nem
Thszeusz lte meg, hanem Daidalosz. Erre a kvetkeztetsre valsznleg azrt [487 (96.2.-
96.3.)] jutott, mert Daidalosz mitikus kapcsolatban volt a fogoly kirly pharmakosz-rtusval
(lsd 92. 3.).
4 . Thszeusz hstettei lthatlag sszefggsben vannak egymssal. Vannak filolgusok,
akik a fehr ernyt Athn gipszszobraknt rtelmezik. A szobor az "argosziak"-nak (fehr
emberek") nevezett fehr pharmakosz-bbukra emlkeztet, amelyeket minden vben egyszer
folyvzbe dobtak, amikor mjusban kitakartottk a templomokat (lsd 132. p.), valamint
azokra a gipsszel kevert lisztbl formlt fehr kalcsokra (Plinius: Historia Naturalis XVII. 29.
2.), amelyekkel a Theszmophoria nnepn az Eubuleusz szakadkbl felhozott disznkat
helyettestettk, hogy ne csapjk be Eubuleusz szent kgyit", ahogy Lukinosz: Hetrk
prbeszdei cm mvnek szkholiasztja rja. A Szkirophoria nnepe a Theszmophoria rsze
volt. A thesz a Theszmophoria szban ugyanazt jelenti, mint a Thszeuszban; vagyis a
Perignnek szentelt, szittybl s kkbl font kosarakban elhelyezett trgyak"-at. Ezek
phallikus trgyak voltak, s maga az nnepsg erotikus jelleg. Ezt a feltevst igazolja
Perignnek Thszeusz, s Hersznek Hermsz ltal trtnt elcsbtsa (lsd 25. d.).
Erekhtheusz papjnak, mint a kgykultusz fejnek, naperny volt a kezben. A monarchia
megszntetse utn r szllt a rgi kirlyok vallsi jogkre, mint Rmban Zeusz papjaira.
5 . Kerkn neve a disznkultusszal fgg ssze. Szrmazsa is: a Brankhosz nv a disznk
rfgsre utal, Argiop pedig Phaia szinonimja. Valszn, hogy Alopt a Poszeidn-fi
Thszeusz erszakolta meg, azaz szntette meg a Nstnyrka alakjban tisztelt megarai
Hold-istenn kultuszt (lsd 49. 2.).
6 . Sziniszrl is, Szkirnrl is azt mondja a mtosz, hogy volt az a hrosz, akinek a tiszteletre
ksbb az Iszthmoszi Jtkokat szenteltk. Szinisz gnyneve Pitokamptsz volt, Szkirn pedig,
akrcsak [488 (96.3.-96.6.)] Pitokamptsz, szakkeleti szl. Mivel azonban az Iszthmoszi
Jtkokat eredetileg Hraklsz Melkart emlkre alaptottk, gy ltszik, hogy Pitokamptsz
halla az athni Boresz-kultusz megszntetsre vonatkozik, amelyet egybknt a perzsa
hbork utn jralesztettek (lsd 48. 4.). Ha ez igaz, az Iszthmoszi Jtkok esete analg a
Pthi Jtkokval, amelyeket Pthn emlkezetre alaptottak, aki egyfell a termkenyt
szaki Szl, msfell a vetlytrsa, Apolln ltal meglt szent kirly szelleme volt. Egybknt a
Prokrusztsz" - Ovidius s Euripidsz Hippoltosz-nak szkholiasztja szerint (977) -
ugyancsak Szinisz-Pitokamptsz mellkneve volt. Prokrusztsz valsznleg klttt szemly,
egy ismert kp magyarzatra talltk ki. A kp az reg kirlyt brzolta - mindegy, hogy
Smsonnak, Pterelosznak (lsd 89. 7.), Nszosznak (lsd 91. 1.), Curoinak vagy Llew Llaw-nak
hvtk-e -, akit rul arja hajnl fogva az gy tartoszlophoz ktztt, s vetlytrsa fejszvel
a kezben mellje lpett, hogy meglje. Thszeusz" s hellnjei vget vetettek annak a
szoksnak, hogy az reg kirlyt ledobjk a Moluriai Sziklrl, s n helyett Poszeidnnak
szenteltk a Jtkokat. n Athn egyik si mellkneve volt.

97. Thszeusz s Mdeia


Mikor Thszeusz megrkezett Attikba, a Kphisszosz foly partjn tallkozott Phtalosz fiaival,
akik megtiszttottk a vrtl, amelyet kiontott, fleg Szinisztl, aki anyai gon rokona volt. A
szertartst a Kegyes Zeusz oltrnl hajtottk vgre, amely mg ma is ott ll a parton. Utna a
Phtalidk meghvtk Thszeuszt, hogy legyen a vendgk. Amita Troiznt elhagyta, ez volt
az els eset, hogy igaz vendgszeretettel fogadtk valahol. A ma Hekatomboionnak nevezett
Kroniosz hnap [489 (96.6.-97.a.)] nyolcadik napjn fldig r ruhban, hajt gondosan
befonva rkezett Athnba. Mikor elhaladt Delfin-Apolln ppen befejezs eltt ll temploma
mellett, az oromzaton dolgoz kmvesek lenynak nztk, s szemtelen hangon megkrdeztk
tle, hogyan jrhat ksret nlkl. Thszeusz nem mltatta vlaszra ket, hanem kifogta a
kmvesek szekerbl az krket, s az egyiket feldobta a templom tetejre.1

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 203


b) Mrmost az trtnt, hogy amikor Thszeusz mg Troiznben nevelkedett, Aigeusz
bevltotta Mdeinak tett grett. Menedket adott neki, amikor hres, szrnyaskgy vontatta
kocsijn Korinthoszbl Athnba meneklt, s abban a remnyben, hogy Mdeia varzsereje
kpess teszi r, hogy rkst nemzzen, felesgl is vette. Akkor ugyanis mg nem tudta, hogy
Aithra megszlte neki Thszeuszt.2
c) Mdeia azonban rgtn felismerte Thszeuszt, mikor a vrosba rkezett, s fltkeny lett
r, mert ltalban arra szmtottak, hogy Aigeusztl szletett fia, Mdosz lesz majd apja utda
Athn trnjn. Bebeszlte ht Aigeusznak, hogy Thszeusz kmkedni vagy ppen gyilkos
szndkkal rkezett a vrosba. Meghvta Thszeuszt lakomra a Delfin-templomba, ahol Aigeusz
rezidencija volt. Aigeusznak meg kellett volna knlnia Thszeuszt egy kupa borral, amelyet
Mdeia kln erre a clra ksztett. Sisakvirgot tett bele. Ezt a mrges nvnyt a bithniai
Akheruszibl hozta: ott hajtott ki Kerberosz hallt okoz nylbl, amelyet akkor frcsklt
szt, amikor Hraklsz felvonszolta a Tartaroszbl. Mivel a sisakvirg kopr sziklkon nylik, a
parasztok "akonit"-nak nevezik.3
d) Egyesek szerint Thszeuszra akkor ismert r az apja, amikor a Delfin-templomban
feltlaltk a marhasltet, s Thszeusz mindenki szeme lttra kivonta kardjt, hogy felszeletelje.
Msok viszont azt lltjk, hogy Thszeusz mr gyantlanul ajkhoz emelte a [490 (97.a.-97.d.)]
kupt, amikor Aigeusz szrevette elefntcsont kardmarkolatn az Erekhtheidk kgyit, s
kittte kezbl a mrgezett bort. Azt a helyet, ahol a kupa a padlra esett, mg ma is
mutogatjk: el van kertve a templom tbbi rsztl.
e ) Aztn olyan rmnnepet rendeztek, hogy nagyobbat sose ltott mg Athn. Aigeusz
meglelte Thszeuszt, npgylst hvott ssze, s a nagy nyilvnossg eltt finak ismerte el.
Minden oltron tzet gyjtatott, s ajndkokkal halmozta el az istenek szobrait. Szzval
ldozott fel virgfzrrel kestett krket, a palotban meg a vrosban mindentt egytt
nnepeltek az elkelsgek meg a kzemberek, s himnuszokat zengtek Thszeusz dics
tetteirl, amelyeknek szma mr meghaladta veinek szmt.4
f) Thszeusz bosszt akart llni Mdein, s az ldzsre indult. Mdeia ugyanis varzsfelhbe
burkoldzott, s az ifj Mdos