MARTIN HEIDEGGER O EL PROBLEMA DE LA INTIMIDAD

Breve biografa:
Martin Heidegger naci en Messkirch, Alemania el 26 de septiembre de 1889. Fue
un filsofo alemn. Estudi teologa catlica, ciencias naturales y filosofa en la
Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discpulo de Heinrich Rickert, uno
de los mximos exponentes del neokantismo de la Escuela de Baden y luego
asistente de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenologa.

Martin Heidegger, en su libro Sobre el comienzo, elabora una complicadsima

reflexin sobre la experiencia del ser y como ste vivencia su propio espacio de
intimidad. Para entenderlo volvamos a Fritz Perls ese gran viejo sabio
terapeuta quien en su libro Dentro y fuera del tarro de la basura una
hermossima autobiografa-libro terico (en donde se desdibujan los lmites de
uno y otro, dando como resultado la gestalt) afirma que no existe divisin entre
el conocimiento y el auto-conocimiento (Perls; 1996). Sobre todo, al final de su vida
cuando ya est completamente obsesionado con la idea de construir su kibuttz
gestltico en donde no existe el concepto de saln de clase sino que, por el
contrario, todos los participantes ensean y aprenden y trabajan y viven, da
claras muestras de que es posible llevar a la vida real este desdibujamiento de
lmites entre el conocimiento y el auto-conocimiento. Ahora, debemos recordar que
Perls tanto como la Gestalt le deben mucho a Edmund Husserl y a la
fenomenologa. As, siguiendo los aportes tericos de esa corriente filosfica, tomo
hurto? el concepto de intimidad de Martin Heidegger, desarrollado en el libro
llamado Sobre el comienzo. El filsofo afirma si es que no he entendido mal su
discurso complejo, completo, profundo, llevo de saltos y suposiciones que el
ser se experiencia nicamente cuando retorna sobre su mismidad y logra
llegar al comienzo de su vida solamente cuando accede a experienciar su
propia esencia como ser; a ese espacio, Heidegger lo llama intimidad (Heidegger;
2007): el espacio ltimo de la dignidad. A continuacin estas hermosas e
inentendibles frases:
El reponerse del ser contiene la garanta de la autntica, es decir, inicial cuestiona-
bilidad del ser. El reponerse no es degradacin del ser sino la ltima dignificacin.
[] Por el contrario, el reponerse del ser encierra en s el ingreso a la intimidad de
su esencia como del comienzo (Heidegger; 2007: p. 33 y 34).

Lo que entiendo, es que Martin Heidegger est realizando una invitacin para que
los seres humanos podamos retornar a ese espacio de intimidad que nos
devuelve a nuestra propia esencia1: aquel espacio interior en donde los seres
humanos se encuentran consigo mismos. Erving Goffman aquel etngrafo que no
pasar de moda jams por sus aportes sealando la violencia de los procesos de
medicalizacin coloca la metfora del teatro. Goffman afirma que los seres
humanos pareceramos encontrarnos en un gran teatro, como si la vida fuera una
actuacin constante y las diferentes tareas roles? no fueran otra cosa que
mscaras. Aquel espacio de la vida es denominado como espacio exterior: aquello
que miran los espectadores de la obra. Pero existe, otro espacio: aquel que se
encuentra detrs, aquel al que no tiene acceso el espectador, a ese espacio lo llama
Goffman el espacio interior (Goffman; 2001). Ahora, esto significa que utilizando

1 Deseo aclarar que entiendo el trmino esencia no como un algo inmutable sino que, por el
contrario, en su construccin en el aqu y ahora de la existencia. Es decir, la esencia es aquello
que hace que un fenmeno sea ese fenmeno y no otra cosa, pero dicha esencia posee un
contexto dentro del cual se presenta y que, por tanto, es modificable en la medida en la que el ser y
su contexto cambian. Esto significa que la esencia del ser nos pusimos filosficos, eh? puede
cambiar de un momento a otro, todo depende del contexto ambiente es la palabra que utiliza la
jerga gestltica para definir el conjunto de interacciones de un ser humano y que, dentro de esta
reflexin es sinnimo de contexto cambia.
la jerga fenomenolgica la educacin debe estar enfocada en ayudar a los
estudiantes a realizar una introspeccin sobre sus propias existencias, es decir, la
educacin debe ayudarles a penetrar en aquel espacio interior el detrs del teln
en donde no se finge o a penetrar en su propia intimidad para que
experiencien su ser.

Bibliografa:
Perls, Fritz (1996). Dentro y fuera del tarro de la basura. Santiago de Chile:
Editorial Cuatro Vientos.
Heidegger, Martin (2007). Sobre el comienzo. Buenos Aires: Editorial
Biblos.
Goffman, Erving (2001). Internados: ensayos sobre la situacin social de los
enfermos mentales. Buenos Aires: Editorial Amorrourtu editores.