Arqueologas Engeneradas.

Breve introduccin a los es-

tudios de gnero en Arqueologa hasta la actualidad

Engendered Archaeologies. Brief introduction to gender studies until today.

Sandra Montn Subas

ICREA/UPF (Departamento de Humanidades)
sandra.monton@upf.edu

Resumen:

Este artculo repasa brevemente la trayectoria de las arqueologas engeneradas feministas, de

gnero y queer- desde los aos 1970 hasta la actualidad, destacando las principales cuestiones que
han promovido su desarrollo.

Palabras Clave

Arqueologas Engeneradas, Arqueologas Feministas, Arqueologas de Gnero, Arqueologas Queer

Abstract:

This paper presents a brief overview of Engendered Feminist, Gender and Queer- Archaeologies
since the 1970s, and focuses on the main issues affecting their development.

Keywords:

Engendered Archaeologies, Feminist Archaeologies, Gender Archaeologies, Queer Archaeologies

1. La aparicin de la arqueologa feminista seminario de Utstein Kloster de 1979 -

Durante los aos 1970, con la llegada de la
segunda ola de feminismo a la academia, qued
claro que los sesgos sexistas de la ciencia afec-
taban tambin a la arqueologa. Podramos decir
que la arqueologa feminista se inici cuando
diferentes investigadoras, en Noruega y EEUU,
sealaron que tanto el ejercicio de la profesin
como la interpretacin/presentacin del pasado
posean un carcter marcadamente androcntri-
co y abogaron por una cultura de la igualdad
dentro de la disciplina (por ejemplo, durante el
Bertelsen, Lillehammer, Naess, 1987). Aunque
ahora demos por sentado el carcter situado de
la investigacin, en aquellos aos result total-
mente innovador (y subversivo) des-velar que
las concepciones normativas del pasado refleja-
ban los valores de los investigadores, desfavo-
recan a las mujeres y legitimaban la ideologa
de gnero dominante. Al promover la autocrti-
ca y la reflexin disciplinar, proporcionar inter-
pretaciones alternativas a asuntos ya tratados
anteriormente y desarrollar nuevos temas y
perspectivas de investigacin, se levantaron los

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pilares sobre los que cimentar el desarrollo de
lo que en este artculo denominar arqueologas
engeneradas (del ingls engendered archaeolo-
gies).
2. Arqueologas engeneradas. Una propuesta
de definicin.
Aunque un lugar comn en la investigacin
es no ponerse de acuerdo en las definiciones,
intentar aclarar a qu me refiero con arqueo-
logas engeneradas. Utilizar la misma defini-
cin que Will Meyer y yo acordamos reciente-
mente para una entrada que, con el mismo
nombre, escribimos para la Encyclopedia of
Global Archaeology. Con esta expresin, nos
referimos a todas aquellas arqueologas que
explcitamente problematizan el sexo, el gnero
y/o la sexualidad en las interpretaciones del
pasado y/o en el ejercicio de la profesin
(Montn-Subas, Meyer, 2014: 2372). Agrupa-
mos as bajo un mismo trmino a las arqueolog-
as de gnero, feministas y queer, priorizando
sus afinidades sobre sus diferencias.
3. El concepto gnero en la arqueologa fe-
minista
Durante los aos 1980, el gnero, como ca-
tegora analtica, se incorpor a nuestra disci-
plina (Conkey & Spector, 1984) de la mano del
intenso debate que sobre este asunto se haba
gestado en la antropologa feminista de la dca-
da anterior. Con la utilizacin del concepto de
gnero, se haba conseguido separar lo bio-
lgico de lo sociocultural, por lo que era posible
referirse explcitamente a la interpretacin
cultural, histrica y construida- de la diferencia
sexual -percibida como natural, inamovible e
inevitable. Por lo tanto, el gnero se convirti
en un nuevo campo de investigacin en nuestra
disciplina, y la arqueologa de gnero propia-
mente dicha inici su andadura. Aparecieron
entonces varios estudios sobre la construccin y
organizacin de los sistemas de gnero en el
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pasado y sobre algunas de sus manifestaciones
ms especficas, como los roles y actividades de
gnero o la ideologa y simbologa de gnero
(Gero, Conkey, 1991).
Sin duda, sta fue una etapa de gran intros-
peccin acadmica, hasta el punto de que mu-
chas mujeres y algunos hombres- organizaron
reuniones acadmicas en distintos pases para
discutir sobre las diferentes manifestaciones del
androcentrismo en nuestra disciplina. En Es-
paa, por ejemplo, la primera reunin Ar-
queologa y Mujeres- tuvo lugar en el RAT de
Santiago de Compostela en 1992. A su vez, el
famossimo y plenamente vigente Engendering
Archaeology (Gero, Conkey, 1991) result de la
primera reunin estadounidense. En todas estas
sesiones, las inquietudes feministas de algunas
arquelogas se desplazaron de grupos y perso-
nas concretas a un marco acadmico general, a
la vez que se convirtieron en referentes para
muchas mujeres arquelogas que haban expe-
rimentado el sexismo en la profesin y fomenta-
ron el inters por el tema en sus respectivos
pases.
4. La arqueologa queer
A partir de los aos 1990, algunas arqueo-
logas feministas y de gnero fueron incorpo-
rando inquietudes relacionadas con la tercera
ola de feminismo, sobre todo por lo que se re-
fiere a la manera de entender la relacin entre el
sexo y el gnero y a aspectos relacionados con
la identidad personal entre los que destacan la
sexualidad (Voss, 2008) y las formas de encor-
poramiento (Joyce, 2005).
En esta tesitura, se reclam la necesidad de
desarrollar una arqueologa queer que rompie-
se con la proyeccin acrtica al pasado del mo-
delo hegemnico de heterosexualidad, sin duda
otra forma de sesgo patriarcal (Dowson, 1998).
Siguiendo los trabajos de Fausto-Sterling, La-
queur, Wittig o Butler, la arqueologa queer
Montn Subas, S.
sostuvo que el sexo tambin se construa so-
cialmente y que, por lo tanto, el binomio sexo-
gnero era ficticio (Geller, 2009). No obstante,
buena parte de la investigacin continu y
contina- aceptando la diferencia entre biologa
sexo- y cultura gnero-, aunque se haya enri-
quecido la manera de entender el gnero y su
relacin con el sexo, que ha pasado a ser mucho
menos mecnica. En este sentido, han tenido
gran repercusin los estudios sobre los llamados
terceros gneros (Hollimon, 2006) y los anlisis
de interseccionalidad entre el gnero y otras
adscripciones sociales como la edad, raza, clase
etnicidad y sexualidad (Meskell, 2002). Asi-
mismo, se han incorporado las primeras re-
flexiones sobre masculinidad (Knapp, 1998;
Alberti, 2006) y anlisis mucho ms sofistica-
dos sobre los mecanismos mediante los que se
construye la identidad personal (Hernando,
2002).
5. La atencin a las personas
Aunque las aportaciones tericas, metodol-
gicas y de prctica profesional de las arqueolog-
as engeneradas han sido diversas, me gustara
destacar la dimensin humanista que han apor-
tado a nuestra disciplina. El inters por las per-
sonas ha fomentado la investigacin terica
sobre la agencia humana, la vida cotidiana y,
sobre todo en Espaa, las actividades de mante-
nimiento (Dobres y Robb 2000; vol. 31 (3) de
World Archaeology, 2000; Gonzlez Marcn,
Picazo, 2005; Montn-Subas, Snchez
Romero, 2008). Metodolgicamente, ha promo-
vido un anlisis, a escala local, de los espacios
del da a da, con la consiguiente renovacin de
los estudios de household (Hendon 2006), que
han dejado de ser espacios neutros que reflejan
nicamente cambios acaecidos en otros espa-
cios sociales para convertirse en lugares vitales
de las dinmicas sociohistricas. Las arqueolog-
as queer, por su parte, han impulsado el estudio
de espacios homosociales, inspirados por el
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Arqueologas engeneradas
trabajo pionero de Roberta Gilchrist sobre los
conventos medievales (1994). Finalmente, la
perspectiva humanista ha promovido las prime-
ras reflexiones sobre el carcter de las relacio-
nes humanas que se establecen en la prctica
profesional del da a da, ya sea en el trabajo de
campo, en la enseanza de la disciplina, en la
direccin de tesis doctorales, en la gestin
acadmica o en el carcter de los vnculos con
grupos no profesionales interesados en la ar-
queologa (Gero 1996; Conkey, Gero 1997;
Gonzlez Marcn, 2005; Moser, 2007;
Tomkov, 2007; Wylie, 2007; Montn
Subas, Lozano Rubio, 2012).
Hoy en da, el volumen de publicaciones so-
bre arqueologas engeneradas es considerable.
Al margen de libros y artculos de investigacin
sobre aspectos concretos, existen libros de texto
(Roberta Gilchrist, 1999; Srensen, 2000), han
aparecido nmeros completos sobre el tema en
revistas ISI (1991: Historical Archaeology 25;
2000: World Archaeology 32(2); 2005: parte de
World Archaeology 37 (4); 2007: Journal of
Archaeological Method and Theory 14(3);
2011: Archaeologies 7(1)), se han compilado
diferentes readers y manuales (Hays-Gilpin y
Whitley 1998; Colomer, et al. 1999; Nelsson
2006; Bolger 2013) y publicado artculos que
ofrecen visiones de conjunto (entre los ms re-
cientes, Cruz Berrocal, 2009; Geller, 2009;
Blackmore, 2011; Lozano, 2011; Tomkov,
2011; Dommasnes, Montn-Subas, 2012; Al-
berti 2013; Montn-Subas, Meyer 2014).
6. El compromiso poltico
Para finalizar, me gustara referirme al com-
promiso poltico de muchas de estas propuestas
y a la polmica que se ha generado en torno a su
conveniencia. Las arqueologas feministas y
queer estn comprometidas polticamente con el
final del patriarcado y, por lo tanto, promueven
un cambio de cultura disciplinaria que acabe
con sus sesgos sexistas y heterosexistas. Se
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comparten as objetivos con otros movimientos
arqueolgicos, como la arqueologa social lati-
noamericana, la arqueologa post-colonial y la
arqueologa indgena. Aunque la arqueologa
del gnero se incorpor a la arqueologa de la
mano del feminismo, posteriormente, algunas
de sus autoras, aduciendo un riesgo de segrega-
cin, reclamaron la necesidad de desconectarla
del mismo y priorizaron su integracin en el
mainstream acadmico. Diversos trabajos han
alertado ya sobre los peligros que conlleva esta
actitud (Engelstad, 2007; Dommasnes 2009;
Montn Subas, Lozano Rubio, 2013).
Por lo tanto, la arqueologa de gnero puede
o no tener una dimensin poltica hay arqueo-
logas de gnero feministas y no feministas.
Cuando no la tiene, en el mejor de los casos,
ampla los contenidos de otros marcos interpre-
tativos al considerar que los sistemas de gnero
son estructurales y, por lo tanto, al aadir el
gnero al estudio del pasado. En el peor, el
gnero deja de ser un concepto para convertirse
en un trmino (sobre el que ya no se teoriza)
con el que designar a las mujeres y, en menor
medida, a los hombres. Paradjicamente, al
incorporar el gnero nicamente como vocablo,
se puede continuar escribiendo sobre hombres y
mujeres en un marco conceptual que perpeta
los estereotipos y roles de gnero caractersticos
del imaginario tradicional, desde las mismas
posiciones androcntricas frente a las que se
posicionaron inicialmente las arqueologas de
gnero. Aunque la pretensin inicial de quienes
se dedicaban a la arqueologa del gnero era
transformar el mainstream, a veces ha sido el
mainstream el que ha modificado la arqueologa
de gnero, desactivando su crtica feminista.
An as, me gustara aclarar que, actualmente,
la mayora de trabajos de gnero se elaboran
desde posiciones que siguen estando compro-
metidas con el feminismo.

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