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CATEDRA DE ESTUDIOS

AFROCOLOMBIANOS

COLEGIO “RICARDO NIETO”
FLORIDA VALLE

PLAN DE AREA

POBLACIÓN BENEFICIADA
En el desarrollo de esta iniciativa los principales beneficiarios son la comunidad
Afrofloridana, especialmente la que confluye al Colegio Ricardo Nieto de Florida
Valle, ya que contribuye al fortalecimiento de su identidad y la conformación de
un tejido social sólido y arraigado en las tradiciones y cultura propia de los
Afrodescendientes presente en nuestra comunidad.
El apoyo de los educadores es fundamental para que facilite la consecución de
la información para la investigación, así como la apertura de espacios formativos
para los jóvenes y estudiantes de la Institución

1. JUSTIFICACIÓN

Diseñar el Plan de Área de la Cátedra de estudios Afrocolombianos es parte del
proceso Innovación curricular y que se pretende integrar al PEI el sentido
Afroeducativo vivenciado en las actividades curriculares y extracurriculares
llevadas a cabo en nuestra Institución Educativa, ya que somos conscientes de
que como Establecimiento Educativo debemos empezar a dar cuenta de que
debemos intentar escribir la historia de otra manera, es momento para darle
ideas al resto de nuestro Municipio Floridano sobre el respeto a la diversidad
étnica y cultural de nuestro País, por lo que iniciar desde la base de la Educación
Básica Secundaria – Grado Sexto- se estima como un comienzo apremiante.
Somos conscientes de que a pesar de saber que el ser humano es un ser
racional, que es único e irrepetible, independiente de su raza, etnia cultural,
religión o partido político, en la actualidad sin embargo, en muchas culturas se
ven enmarcadas en problemas de calidad de vida deficientes, exclusión,
desplazamiento y de prejuicios sociales. Pero si buscamos un problema de fondo
veremos que este radica en la falta de respeto y conocimiento sobre las
diferencias y la ignorancia que tenemos acerca de las costumbres, de la historia
real y de los aportes que han hecho los Afrodescendientes a la sociedad.
Por tanto, se justifica cualquier esfuerzo para eliminar de nuestras mentalidades
el racismo y la doble moral imperante en nuestro contexto, por lo que debemos
trabajar la formación desde las bases de igualdad humana y aceptación a la
diferencia, igualmente somos conscientes de que nuestro quehacer requiere
implementar una práctica pedagógica con visión de contexto incluyente y
participativo, para eso estamos trabajando en la motivación tanto a Docentes
como Estudiantes en la parte investigativa de nuestra realidad étnica-cultural y
social.

La cátedra de estudios afrocolombianos es de carácter obligatorio en todos los
establecimientos educativos del país tanto públicos como privados, desde la
Dirección de Calidad Educativa se plantea su implementación y desarrollo

por ejemplo. en torno a la interculturalidad. en contextos donde haya gran diversidad étnica y cultural. Afrodescendientes. que permitan promover el desarrollo de actitudes de comprensión y respeto de la diversidad étnica y cultural. . el reconocimiento y el respeto a la diversidad étnica y cultural. lo cual nos compromete a alcanzar metas de alto impacto e incidencia en nuestro quehacer pedagógico y por consiguiente en la vida de nuestra comunidad Educativa Floridana y en el resto de nuestro Municipio Vallecaucano. mestizos. la cual debe buscar la ubicación de conocimientos sobre la comunidad Afrocolombiana en el plan de estudios. Es importante entonces. De esta manera. en el PEI – y en todas las actividades curriculares que de ella se desprendan. en el diseño e implementación del Plan de área de la Cátedra y actividades específicas que se desarrollen y puedan retribuir en el mejoramiento del nivel de vida de la población Afro. indígenas. blancos. así como el reconocimiento y la valoración como etnia. Todo con el fin de lograr un auto reconocimiento de la población Afro descendiente. 2. se busca aportar al proceso de desarrollo y consolidación de la Etnoeducación en nuestros contextos y por ende en el país. Una de las intenciones de esta cátedra ha sido aportar al debate pedagógico nacional nuevos enfoques conceptuales y metodológicos. con el fin de superar el desconocimiento del aporte de los Afro a la construcción de la nacionalidad en lo material. básica y educación media que atiende a población escolar Afrodescendiente y raizal. que toda la Comunidad Educativa reconozca. esta cátedra pretende que los docentes promuevan procesos de reflexión en torno al tema de la Afrocolombianidad tanto en instituciones escolares de primaria. En su esencia. destacando que como iniciativa intercultural está dirigida a todos los estudiantes colombianos. Por tanto.de manera transversal en todas las áreas disciplinares. como el PEI y en todas las actividades curriculares que se realicen en las Instituciones Educativas. es importante que nuestras dinámicas étnicas y culturales se vean reflejadas en las actividades y procesos que emprendamos. valore y respete la cultura Afrodescendiente presente en nuestro Municipio para poder así fortalecer esas identidades de las cuales está compuesto nuestro entorno y por ende nuestro país. lo cultural y lo político. Es así como la surge la Cátedra de Estudios Afrocolombianos como una propuesta educativa que tiene en conjunto los principios establecidos en la Constitución Política de Colombia de 1991. así como en aquellas instituciones que no lo hacen. DIAGNOSTICO Como parte de nuestro Plan de Mejoramiento para el año lectivo 2010-2011 se contempla nuestro compromiso con la transformación de la Gestión Educativa en procura del mejoramiento de la calidad y garantía del derecho a la educación incluyente. para ubicar tanto como en el Plan de Estudios.

para ello se contará con el apoyo y asesoría de la Estudiante de Lic. actividades o materiales de apoyo pedagógico que permitan ambientar de manera innovadora el desarrollo de la Cátedra. El propósito fundamental de éste equipo de trabajo será seleccionar los ejes temáticos de la Afrocolombianidad para todos los grados que ofrece la institución Cada Docente debe proponerse llenar el vacío de conocimientos y valoración de la Afrocolombianidad dentro del currículo. planteándose las siguientes preguntas: . para ello se pretende capacitar a los Docentes tanto en lineamientos curriculares de la Cátedra como también contempla la posibilidad de buscar asesoría sobre los posibles ejes temáticos que abarquen el Plan de estudios correspondientes a la Afroeducación. un Docente por cada grado de primaria y un Docente del área de Sociales. se seleccionó un equipo de trabajo compuesto por la Rectora del Colegio. podemos citar la siguiente información estadística que nos representa como el 4º Departamento con más adelantos en cuanto a aplicación de las políticas Etnoeducativas para poblaciones Afrodescendientes Por tanto. Para hacer seguimiento y acompañamiento permanente en cada uno de los Grados. En Etnoeducación de la UNAD-Palmira en calidad de Practicante Pedagógica. El colegio Ricardo Nieto Ubicado en el Municipio de Florida Valle en el marco de las actividades de planeación curricular de inicio de año. teniendo en cuenta lo estipulado en el Plan de Mejoramiento Institucional dispone fortalecer y promover el desarrollo curricular de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en todos los grados que ofrece la Institución.Como base fundamental de lo anterior. con el fin de avanzar en la construcción e intercambio de insumos.

3. están relacionadas de manera integral con los estudios afrocolombianos. A partir de la identificación e integración de los temas afrocolombianos en el plan de Área de la Cátedra. MARCOS DE REFERENCIA . el coordinador académico y el coordinador del área deben orientar y evaluar con los docentes los temas afros introducidos en el Plan. geografía. elaborando una relación de los ejes temáticos y el balance general sobre la selección de actividades pedagógicas innovadoras para apoyar los contenidos de la Afrocolombianidad en el área. religión. Cuáles son los temas que se desprenden de los valores de la Afrocolombianidad para integrar los estudios afrocolombianos en la Cátedra? Si los educadores se esfuerzan por responder estas preguntas aunque no tengan formación sobre la Afrocolombianidad encontrarán las respuestas adecuadas. democracia. Qué temas o contenidos de los valores de la Afrocolombianidad debo introducir en el plan de estudios de la Cátedra? b. a. Las asignaturas de la historia. En el proceso de construcción del plan de estudios del área. el docente podrá comenzar a investigar y aprender sobre ellos e incidir académicamente en sus Estudiantes. estética. español.

incluirán en sus respectivos proyectos educativos institucionales la Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Todos los establecimientos estatales y privados de educación formal que ofrezcan los niveles de preescolar. y la Ley 115 de 1994 o Ley General de Educación. Se la concibe como una estrategia que debe afectar al sistema educativo en su conjunto y no sólo a aquellos proyectos educativos realizados en comunidades donde exista una presencia significativa de población negra.MARCO NORMATIVO Desde el punto de vista normativo. que dicen: “Artículo 1º. básica y media. En concordancia de estas disposiciones está el Decreto 804 de 1995 por medio del cual se reglamenta la atención educativa para grupos étnicos y el Decreto 1122 de 1998 por el cual se expiden normas para el desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos más específicamente en sus Artículos 1º y 2º. conocida como Ley de comunidades negras.” Es decir. afrocolombiana o . la Cátedra surge como resultado de la reglamentación de la Ley 70 de 1993. la aplicación de la Cátedra es de obligatorio cumplimiento en todos los establecimientos educativos del país tanto públicos como privados. atendiendo lo dispuesto en el artículo 39 de la Ley 70 de 1993 y lo establecido en el presente decreto.

así como los responsables de dicha función Por los aspectos señalados. la Cátedra promueve la construcción de estrategias pedagógicas para transformar las relaciones de toda la sociedad colombiana en relación con las poblaciones Afrodescendientes. Como se ve. También establece el Decreto los propósitos a alcanzar con el desarrollo de los proyectos de Cátedra. estos orientan el conocimiento del origen étnico de cada estudiante y les permite afianzar su identidad cultural. MARCO CONCEPTUAL El marco conceptual se soporta en temáticas y contenidos escogidos de los lineamientos curriculares del MEN. en todo el territorio nacional. “Artículo 2º. Para cumplir con este propósito. el artículo establece las áreas y metodologías prioritarias para el desarrollo de la Cátedra y en su parágrafo identifica uno de los elementos determinantes del proceso formativo de los estudiantes. el Decreto establece algunas orientaciones temáticas y metodológicas. al indicar la necesaria correspondencia entre dicho proyecto y la selección de los materiales educativos a emplearse en las instituciones educativas. posibles contenidos temáticos y orientaciones pedagógicas de la Cátedra: busca generar procesos pedagógicos orientados al conocimiento y reconocimiento de estas poblaciones y sus aportes históricos y presentes a la construcción de la Nación. En armonía con lo dispuesto por el artículo 43 del Decreto 1860 de 1994.raizal. para uso de los estudiantes. constitución política y democracia.” También podrá efectuarse mediante proyectos pedagógicos que permitan correlacionar e integrar procesos culturales propios de las comunidades negras con experiencias. y se desarrollarán como parte integral de los procesos curriculares del segundo grupo de áreas obligatorias y fundamentales establecidas en el artículo 23 de la Ley 115 de 1994. podría considerarse que la norma es clara al definir el ámbito de aplicación. geografía. conocimientos y actitudes generados en las áreas y asignaturas del plan de estudios del respectivo establecimiento educativo. Parágrafo. en el momento de seleccionar los textos y materiales. al tiempo que se generan mecanismos para la erradicación del racismo que históricamente han padecido. estipulados en la serie “Lineamientos curriculares de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos”. sino. La Cátedra de Estudios Afrocolombianos comprenderá un conjunto de temas. así como por el resto del articulado del Decreto. Es decir. historia. problemas y actividades pedagógicas relativos a la cultura propia de las comunidades negras. . y señala la necesidad de que ellas estén en consonancia con la elección del material didáctico en las instituciones. correspondiente a ciencias sociales. los responsables. las instituciones educativas estatales deberán tener en cuenta lo establecido en este artículo.

Esto conlleva a la autoevaluación.Tal como lo establece la UNESCO. Colombia es una nación diversa. PRINCIPIO DE IDENTIDAD: Determina el sentido de pertenencia y la esencia del pleno reconocimiento del Ser Afrocolombiano. “la diversidad cultural es un elemento fundamental de innovación. del Ser Negro y parte integral de una comunidad étnica. En ese sentido. hoy cuenta con 80 de éstas y según una encuesta del DANE en el 2005. EJES TRANSVERSALES Cosmovisión Cultura Diversidad étnica y social Etnohistoria Etnolingüísmo Territorialidad Etnosociología Visión tiempo-espacio Pensamiento lógico Religiosidad Musicalidad Biodiversidad Ciencia-tecnología PRINCIPIOS DE LA AFROEDUCACIÓN Los principios que orientan a la Afroeducación están definidos por la Ley 115 de 1994 y el Decreto Reglamentario 804 de 1995. intercambio y creatividad que construye la fuerza de la humanidad". hay un millón de afro descendientes. que aunque ha perdido por causas conflictivas y proteccionistas a un número considerable de comunidades indígenas. sino que además abre las puertas a la construcción de un proyecto nacional que garantice la cohesión social y la pluralidad. El fortalecimiento y reconocimiento de comunidades como la Afrodescendiente no solo permite el intercambio de conocimientos y afianzamiento de una identidad colectiva. a la estima positiva y a estar en condiciones de interactuar dentro de otros escenarios socio - raciales. PRINCIPIO DE DIVERSIDAD CULTURAL: Induce a la práctica de los diversos saberes ancestrales y a la autoafirmación de las identidades culturales dentro .

. con el propósito de afianzar el sentido de identidad y la comunicación intercultural. permite la vivencia de las normas consuetudinarias y valores éticos que fundamentan una sociedad justa. PRINCIPIO DE INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA: Conduce a vincular a la comunidad de manera consciente. libre de racismo y discriminación socio racial.  Afianzar los diversos procesos. potencializando y utilizando racionalmente sus recursos con rentabilidad de interés colectivo.  Fortalecer el proceso organizativo comunitario como instrumento de control social y de construcción de los modelos de Etnodesarrollo participativo.  Fortalecer las prácticas de protección y uso adecuado de la naturaleza y recursos. responsable y organizada en los diversos eventos y procesos. El ejercicio de este principio como elemento de independencia relativa. deliberada.del enfoque de la interculturalidad. promoviendo el conocimiento y comprensión de todas las culturas. necesidad y aspiración. la comunidad como memoria colectiva y fuente de investigación. PRINCIPIO DE AUTONOMÍA: Define la capacidad social para crear alternativas. posibilitando el respeto y reconocimiento de la diversidad étnico-cultural. conocimientos. PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD: La educación afrocolombiana debe permitir la convivencia armónica y la hermandad entre los pueblos. partiendo del conocimiento de la cultura específica y relacionándola a su vez con otras culturas para la interacción social. saberes y prácticas de socialización que han sido legados por herencia cultural.  Desarrollar procesos formativos integrales que fortalezcan el ejercicio docente desde una visión autónoma y crítica de la interculturalidad.  Reafirmar la identidad étnica y cultural tanto individual como colectiva. Su naturaleza como tal. F I N E S DE LA AFROEDUCACIÓN La Etnoeducación afrocolombiana se desarrolla atendiendo los fines globales de la Ley General de la Educación y la Ley 70. se enfoca en los siguientes fines:  Rescatar y promover los valores culturales. históricos y étnicos de la Afrocolombianidad y Africanidad universal. se constituye en actora de su propio conocimiento. además de informante se convierte en productora y Coinvestigadora. En este escenario. PRINCIPIO DE SOSTENIBILIDAD SOCIOECONÓMICA: Orienta a los procesos Afroeducativos a garantizar la futuridad de las generaciones. acorde con su realidad. conduce a una flexibilidad y progresividad de los procesos Afroeducativos. Este principio genera respeto por las diferencias. partiendo de sus propias iniciativas.

socio afectivo.  Generar compromiso social en los Docentes. el racismo. Directivos. ESPECÍFICOS: . OBJETIVOS GENERAL: Reconocer. estético y físico. En éste subproyecto Pedagógico se evidencia la manera como desde cada área de estudio se está contribuyendo a la superación de la desigualdad.  Reconstruirla historia de los Afrocolombianos a partir de las raíces africanas hasta llegar al presente de las comunidades. ético. vale la pena resaltar que el Colegio Ricardo Nieto ha decidido adoptar como eje transversal de la Cátedra con las demás áreas de estudio una de las actividades emprendidas por el Comité Cultural de la Institución como es la celebración del “Día de la Afrocolombianidad” asumiéndolo como un subproyecto pedagógico del proyecto macro de la Afrocolombianidad que dirige éste comité y al mismo tiempo como apoyo a la Cátedra de Estudios Afrocolombianos para éste año lectivo. seguimiento y evaluación Teniendo en cuenta estas definiciones. emotivo.  Acabar con el prejuicio racial arraigado en el inconsciente colectivo social. estudiantes y comunidad en general frente a sus necesidades y problemas. teniendo en cuenta los siguientes componentes:  Sensibilización  Capacitación  Investigación y acción participativa  Diseño y producción de materiales  Diseño curricular y dimensión del PEI  Asesoría.  Promover los procesos de investigación y reafirmación de la comunidad a partir de la re conceptualización de la historia y la mentalidad colectiva. 4. discriminación racial y social y por consiguiente a formar individuos con capacidad crítica y reflexiva sobre nuestra realidad y riqueza cultural. contribuciones y protagonismo de los Afro en la construcción de la sociedad colombiana. COMPONENTE PEDAGÓGICO: El sistema de educación afrocolombiana se desarrolla.  Potenciar el desarrollo integral de la persona en lo intelectual. legitimar y enaltecer a través de la educación la presencia.

el aporte biológico. la educación. a través de las relaciones sociales cotidianas.  Reconocer a las comunidades Afrocolombianas el ejercicio del derecho a la diferenciación positiva para la eliminación progresiva de la discriminación racial y la elevación de sus condiciones de desarrollo humano y de dignificación de su vida.  Finiquitar la intolerancia como virtud y cumplir con los deberes inherentes a la convivencia social. frases. psicológico. Aportar al debate pedagógico Institucional nuevos enfoques sobre las posibilidades conceptuales y metodológicas de asumir la multiculturalidad e interculturalidad desde el quehacer educativo. 5. Promover el conocimiento. Maestros y demás miembros de la Comunidad fortalezcan su proceso de identidad Afrodescendiente y sobre todo el respeto por la etnia. apodos racistas. 4. 5. social y nacional. social y cultural de todas y cada una de las proporciones del género humano que han tenido arte y parte en la formación del cuerpo y el alma de la patria.1. propicie el racismo y la discriminación racial por los medios de comunicación: chistes. como raíces y fundamentos de nuestra identidad individual. desinformación e ignorancia sobre la persona afro. etc.  Rechazar todo acto o palabra que signifique. .  Reconocer y apreciar sin etiqueta de adscripción. Utilizar los recursos y apoyos didácticos necesarios para que los Estudiantes. asumir y estimar la africanidad y la Afrocolombianidad que llevamos dentro de nuestra sangre y cultura. el etnocentrismo blanco y la discriminación racial. comprensión y enaltecimiento de los valores colectivos de la identidad étnica afrocolombiana como patrimonio cultural 2. COMPETENCIAS  Conocer.  Destruir el racismo. Generar en la Institución y en la vida cotidiana de los Floridanos una pedagogía de aprecio y respeto a la diversidad y las diferencias étnicas y culturales. y estereotipos inventados por los europeos y sus descendientes sobre la Africanidad y las personas de piel negra. la africanidad y la Afrocolombianidad. Desarrollar conocimientos científicos sobre los estudios afrocolombianos eliminando los prejuicios. papeles denigrantes que reproducen estereotipos y prejuicios. que sembraron en nosotros los colonizadores europeos. la cultura dominante y los contenidos de los medios de comunicación. y se han reproducido.  Eliminar de nuestra psicología social y del sistema educativo la estigmatización. en la conciencia individual y colectiva. de generación en generación.  Reconocer que el mundo entero tiene una gran deuda histórica con los pueblos africanos y en Colombia para con el pueblo Afrocolombiano. 3. publicidad excluyente de la persona afro.

A manera de ejemplo.  Construir una ética de respeto a las diferencias y a la diversidad ética y cultural. la sociedad. estos orientan el conocimiento del origen étnico y permite afianzar la identidad cultural. Pág. Pág. en pro del entendimiento intercultural entre las diversas etnias que integran la Nación Colombiana 6. señalamos los interrogantes temáticos que debemos hacernos2:  ¿Cómo fueron los procesos coloniales en África. su reparto colonial y sus luchas de emancipación?  ¿Cómo ha sido el proceso de afirmación de la identidad cultural y formación de la conciencia nacional en África contemporánea?  ¿Cómo es el mundo espiritual de los africanos?  ¿Cómo sus descendientes configuraron una nueva realidad étnica y cultural en América?  ¿Cómo ha sido el proceso histórico-cultural de la formación de las Comunidades Afrocolombianas?  ¿Cuál es el aporte de la Afrocolombianidad al patrimonio socio racial y cultural nacional?  ¿Cómo se afirma la identidad sin exclusión del otro?  ¿Cómo formar ciudadanos del mundo que no olviden sus raíces culturales y su sentido de pertenencia étnica y nacional?  ¿Cómo competir en el mundo globalizado sin perder el sentido de la solidaridad y la cooperación? 1 serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos-MEN. literatura. sus repercusiones en la historia. 31 . economía. la política y la cultura mundial?  ¿Qué se sabe de su filosofía.13 2 serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos-MEN. ESTANDARES-LINEAMIENTOS CURRICULARES Los lineamientos curriculares están estipulados en la serie “Lineamientos curriculares de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos”. arte. entre ellos podemos citar las siguientes dimensiones: Cátedra de Estudios Afrocolombianos1 El Sentido de la Cátedra Dimensión Político-Social Dimensión Pedagógica Dimensión Lingüística Dimensión Ambiental Dimensión Geohistórica Dimensión Espiritual Dimensión Investigativa Dimensión Internacional Las lecturas deben acompañarse de diversos interrogantes que pueden orientar y constituirse en ejes temáticos teniendo en cuenta las dimensiones de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos.

La elaboración del Proyecto Educativo Institucional. a partir de las múltiples y diversas prácticas de enseñanza de aprendizaje de las comunidades?  ¿Cómo tener en cuenta los referente étnicos. y particularmente la lengua Castellana a la población afrocolombiana?  ¿Cuáles son los peligros de desaparecer que enfrentan lenguas propias de los afrocolombianos como el Palenquero y el Sanandresano?  ¿Cómo se puede utilizar pedagógicamente la tradición oral en las escuelas y en la comunicación con las Comunidades Afrocolombiana?  ¿Cuáles son las responsabilidades sociales en la degradación del medio ambiente?  ¿Cómo influye la cultura en las interpretaciones y explicaciones de la relación hombre-naturaleza?  ¿Qué sabe usted de la Ley 99 de 1993. clases.Manuales de Convivencia -Organización de bibliotecas. sobre fortalecimiento y difusión de la experiencia ambiental de las culturas tradicionales en Colombia?  ¿Cómo garantizar la participación social y comunitaria en la definición de opciones frente al conocimiento para impedir la piratería genética y cultural?  ¿Cómo reconocer y enaltecer el protagonismo femenino y familiar en el proceso de construcción de la identidad étnica y cultural de la nación?  ¿Puede la Etnoeducación contribuir a que las personas sean más conscientes y respetuosas de sus diferencias étnicas y culturales?  ¿Cómo lograr que la educación tenga como epicentro la cultura en sus diferentes expresiones étnicas y socio geográficas?  ¿Cómo se reconstruyen y construyen los saberes en la perspectiva de modelos pedagógicos. ¿Es suficiente el desarrollo científico y tecnológico para lograr el bienestar socioeconómico y espiritual de nuestras comunidades étnicas?  ¿Qué importancia tiene el reconocimiento de la cultura como fenómeno universal?  ¿En una sociedad multicultural como la nuestra. periódicos y actividades escolares . culturales y socio- geográficos en: . razas. etnias y culturas?  ¿Cómo puede el lenguaje afectar la autoestima de un grupo étnico. cuál debe ser el papel de la Etnoeducación?  ¿Son los movimientos antiglobalización la vía para que las diferentes culturas afirmen su identidad?  ¿A qué nos referimos cuando hablamos de producción cultural propia?  ¿Son suficientes las normas y políticas de reconocimiento étnico y cultural para la dignificación de la población afrocolombiana?  ¿Qué función tiene la Etnoeducación en las estrategias de mejoramiento de la calidad de vida de la población afrocolombiana?  ¿Qué significa una educación con referente étnico y sociocultural?  ¿Por qué la Etnoeducación debe abarcar los medios masivos de información y comunicación?  ¿Cómo se manifiesta en los textos escolares la discriminación de género.Los planes de estudio por niveles . .Diseño de textos escolares . museos.

INTENSIDAD HORARIA GRADO HORAS/ SEMANALES Pre-escolar 1 1º 1 2º 1 3º 1 4º 1 5º 1 6º 1 7º 1 8º 1 9º 1 10º 1 11º 1 7. CONTENIDOS LÍNEAS PERIODOS GRADOS TEMÁTICAS Primero Segundo Tercero Cuarto 0° Reconociendo los Reconocimiento de Diferencias y Mis cualidades y Reconociendo mi seres humanos.  ¿Cuál es la dimensión histórica y sociocultural de la ocupación del espacio por parte de las Comunidades Afrocolombianas?  ¿La actual división político-administrativa del país consulta la dimensión de la diversidad cultural del espacio historia?  ¿Qué se entiende por Etnodesarrollo?  ¿Cómo considerar el vasto espectro de la cultura para explorar todas las posibilidades espirituales en la búsqueda de formas de convivencia más justas y amables?  ¿Cómo debe asumir el docente el fenómeno del pluralismo religioso?  ¿Qué se entiende por tecnociencia?  ¿Cómo se puede interrelacionar los saberes ancestrales con los conocimientos científicos de hoy?  ¿Cómo entender lo afrocolombiano en el contexto de Afro américa? Igualmente se debe destacar la importancia de líderes e intelectuales de origen o ancestro africano en África. 1. América y Colombia. sus los seres humanos: similitudes entre las tuyas identidad: diferencias y -partes del cuerpo los seres humanos -Buscando mis vínculos similitudes sociales familiares y procedencia (árbol genealógico) .

Fiestas Afrocolombianas en mi -Procedencia de los -peinados tradicionales región Afrodescendientes -Artesanías -organizaciones y -origen de los -platos típicos tribus apellidos 4° Elementos Historia general de Cómo llegaron los Resistencia y Proceso de abolición históricos: África: Afro a América: proceso de de la esclavitud en Procedencia y -Generalidades -captura independencia en Colombia: proceso de -regiones -esclavización Colombia: -participación en colonización de los geográficas -trata de africanos -Cimarronaje guerras de afrocolombianos -Territorios -grupos -palenques independencia -ubicación en el poblacionales -apartheid .principales .Conflicto familiares y .Demografía costumbres y -migraciones nacional tradiciones 6° Musicalidad Cosmogonía y Instrumentos Bailes y ritmos Identidad musical: afrocolombiana valores de la musicales: Africanos: -eventos culturales musicalidad -bases -Danzas asociados a la música Africana: fundamentales -Cantos afro -Generalidades y -Instrumentos tradicionales -elementos: carnavales.Cantoras  Chirimías . expresiones -memoria corporal Grupos musicales -arrullos musicales -géneros musicales en el pacifico músicos destacados: Colombiano: -Cantantes  Marimbas .Ubicación .vínculos . carácter tradicionales -alabaos fiestas.Normas procedencia 3° Quienes son los Los Costumbres Tradiciones Manifestaciones afrocolombianos Afrocolombianos y Africanas: Africanas: culturales (Herencia cultural) sus antepasados: -vestuario .Los Afro en el propias y biodiversidad Departamentos caribe: apropiadas -desplazamientos .Grandes mundo (mapa protagonistas y padres político: países y de la patria capitales) -tribus.1° Lo étnico y lo social Noción generales Rasgos comunes Colombia y el Razas en el mundo (nociones . geográfica en pacífico: -territorios y usos constitucionales relación con el Colombia: costumbres y -formas de -saqueo de recursos entorno natural) .Influencia de la -Formas de vida Etnia . Etnias en social interétnica: ROM y raizales Colombia .Raza -Mestizaje 2° Diversidad étnica y Grupos humanos: . -ubicación -Los Afro en el -cosmovisión -Derechos distribución.Convivencia .grupo étnico entre lo étnico y lo mestizaje generales) -grupo social social . civilizaciones e imperios 5° Territorialidad Caracterización Comunidades Áreas de Problemática afrocolombiana poblacional: tradicionales: asentamiento: poblacional: (ubicación espacial.Reconociendo Nociones de social en Colombia -Diversidad étnica: geográfica de las 4 mi etnia y grupo convivencia indígenas.Mapas tradiciones producción naturales y . afro.

desplazamientos -programas tv.Ley 70 de 1993 -documentos visibles y no visibles -Decretos y conpes -análisis de aportes disposiciones consultivas dejados 10° Etnoeducación Ser Construcción. importancia musicales -lenguas Africanas géneros  La oralitura que llegaron a Etnoliterarios: Colombia Cuentos.7° Literatura Construcción de las Lenguas criollas Memoria y Afrocolombiana lenguas Afrocolombianas: expresión Protagonistas cultores: Afrocolombianas: -El Palenquero cultural:  Escritores -Mapa de los -El creóle -Tradición oral  Poetas idiomas y lenguas -patoes -características e  Composiciones Africanas. mitos.marginalidad .Constitución de participación públicos -fechas 1991 étnica -personajes y líderes conmemorativas .desigualdad investigaciones negro en la *Movimientos social -películas economía y sociales desarrollo humano *fundaciones e instituciones *consejos comunitario .tabús. refranes.documentales e -importancia del comunitarias: . poesías 8° Religiosidad Religiones Continuidad religiosa afrocolombiana Africanas: Ritos. .Materiales -implementación de la -decretos -principios -fines educativos cátedra de estudios reglamentarios de -componentes . Saberes negroafricana en -concepto de funebría y ancestrales: Colombia: religión rituales: -los chinangos -ritos y ceremonias -papel de la -lumbalú-chigualos -los curanderos Africanas actuales naturaleza -juegos de velorios -importancia de -papel de la medicina -papel de las -el aché o fuerza los rezos tradicional en la personas sagrada actualidad -mapa de las -El candomblé religiones africanas 9° Legislación y Marco normativo: Fundamentos Acciones Líderes derechos -derechos humanos -Abolición de la gubernamentales: Afrocolombianos afrocolombianos Universales esclavitud -espacios de destacados en cargos -Derechos ganados . relatos.discriminación -páginas web -nivel educativo *cabildos . folletos -visión del mundo *cuagros .Capacitación afrocolombianos la etnoeducación y pedagógico docente -conmemoración de la cátedra afro -ejes transversales afrocolombianidad 11° Actualidad social y Inclusión social: Recopilaciones Afro: proyecciones de los Proyecciones: -organizaciones: Exclusión social: -libros y textos afrocolombianos -calidad de vida  sociales: -racismo -revistas. -Palabras de origen leyendas. Africano coplas. dichos. Problemática Planes y programas Afrocolombiana afrocolombiano: identidad y pedagógica Etnoeducativos -conceptos reconocimiento actual: actuales -identidad y respeto de la -contextualización -convenios cultural Afroeducación: de la educación universitarios -vivencias culturales -misión y visión . -oportunidades  socio.

Día mundial de la Diversidad Cultural. Julio 18: Líder Dr. Conocimiento y exaltación de conmemoraciones Afrocolombianas 2. Mayo 19: Líder Malcolm X (Natalicio). Martin Luther King Jr. Diciembre 18: Steve Biko. Elaboración de material didáctico AGENDA DE CONMEMORACIONES AFROCOLOMBIANAS Enero 12: Natalicio del Poeta Candelario Obeso Enero 15: Natalicio del Líder Dr. Agosto 30: Poeta Miguel A. Caicedo (Natalicio). Elaboración del subproyecto del Día de la Afrocolombianidad 3. Programación especial del Día de la Afrocolombianidad 4. Nelson Mandela (Natalicio). Marzo 17: Aniversario del maestro Manuel Zapata Olivella. Abril 27: Poeta Jorge Artel.N. Agosto 27: Promulgación de la Ley 70. Talleres formativos sobre temas especiales para Docentes y Directivos 6. Martin Luther King Jr. Mayo 21: Día Nacional de la Afrocolombianidad. Dotación de la Biblioteca Básica Afrocolombiana 8. Marzo 19: Aniversario del Almirante José Prudencio Padilla. Mayo 25: Día de África (O. Tratado Benkos Biohó. Implementación de videoteca afrocolombiana 9.U. Febrero 19: Rey Barule. Febrero 06: Natalicio de Bob Marley. Octubre 2: Mahatma Gandhi.). Asignación de enfoques didáctico-representativos a cada grado 5. Mayo 7: Manuel Saturio Valencia. 8. Diciembre 1: Rosa Park. Marzo 16: Líder Benkos Bioho (Aniversario). Marzo 08: Día Mundial Contra la Discriminación de la Mujer. Abril 04: Aniversario del Líder Dr. ACTIVIDADES 1. Fortalecimiento del grupo folclórico de la Institución 7. Marzo 21: Día Mundial Contra la Discriminación Racial. Julio 21: Diego Luis Córdoba. MAYO: MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD Mayo 2 Aniversario de la Masacre de Bojayá Chocó Mayo 11 Aniversario de Bob Marley Mayo 19 Aniversario del gran líder Diego Luis Córdoba Mayo 21-26 Semana de Solidaridad con las comunidades Afrocolombianas Mayo 21 Día Mundial de la Diversidad Cultural Día Nacional de la Afrocolombianidad (Ley 725 de 2001) (Movilización Nacional) Mayo 25 Día de la solidaridad con África Día Mundial del Panafricanismo Mayo 26 Aniversario del Primer paro Cívico Departamental del Pueblo chocoano en 1987 .

3. con los cuales se describen aprendizaje. 4. que implican elaborar un producto trabajo por roles y es aplicable a comunicativo. Pruebas de construcción o proceso. promoviendo incluso nuevas estrategias en el caso de quienes registren debilidades en su proceso formativo. Publicidad: Lo que será evaluado. preferencias e intereses. 5. tiendan a un aprendizaje 4. niveles y objetivos del aprendizaje. Por tanto se hace indispensable para las y los docentes de la Institución disponer oportunamente la respectiva planeación curricular. 6. 2. didácticas. Evidenciar el desarrollo de respuesta creativa o que impliquen construcción de habilidades de pensamiento párrafos. de acuerdo con las edades. las oportunidades para constatar evidencias. desarrollo de habilidades o carácter constructivo reconocimiento de procedimientos. la evaluación debe realizarse de manera permanente. proyectos u otras formas de 3. Pruebas orales o escritas. audiovisuales o 3. los criterios de evaluación y los resultados del ejercicio evaluativo deben informarse directamente a las y los estudiantes y publicarse para el conocimiento de la comunidad educativa. Cuestionarios. que implican estrategias o procedimientos de evidenciar dominios técnicos. no planeada a ejercicios intencionados. utilizando diversas técnicas. Oportunidad: En la Institución se evalúa el desarrollo de procesos cognitivos. en los formatos que defina el Consejo Académico. con opciones de respuesta. Portafolios de evidencias: virtuales o físicos que se mediante las unidades convierten en bitácoras de un proceso. que respondan al proceso de enseñanza y aprendizaje. Auto informes de avances y percepciones en el proceso de significativo. aprendizaje. inventarios o entrevistas escritas u orales. y en concordancia con las secuencias temáticas definidas en el Plan de Área para cada Grado y los indicadores de desempeño concertados por el equipo Docente asignado para cada Grado. CRITERIOS DE EVALUACION TECNICAS E INSTRUMENTOS 1. Plantear o solucionar problemas 1. visuales. integral y sostenida en el tiempo. las técnicas que se utilizarán. de acuerdo con las condiciones y posibilidades que evidencian los Estudiantes. comportamientos reales en circunstancias naturales y que . proyectos o unidades de 8. Registros gráficos. Registros anecdóticos. presenciales o virtuales. auditivos. Por ello. Intencionalidad: en todo momento y actuación evaluativa se debe pasar de una acción espontánea. aprendizaje. hilo conductor. recursos y medios. la que incluirá las correspondientes actividades evaluativas. 9. Fomentar el trabajo cooperativo y colaborativo que permite el virtuales. unidades de 2. con 2. continua. Conversatorios y dinámicas grupales respecto de integración curricular que actitudes. Pertinencia: La evaluación para el aprendizaje debe resultar adecuada en técnicas. 7. CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS PARA EVALUAR Principios de la evaluación para los aprendizajes en la Institución: En el marco de la formación Educativa el Colegio RICARDO NIETO tendrá como principios de evaluación escolar los siguientes: 1.

10. RECURSOS HUMANOS: Estudiantes. Promover la integración de 13. Encuesta. video vin o proyector multimedia. quien se encuentra realizando su ejercicio de Práctica Pedagógica y Docente en el Colegio Ricardo Nieto de Florida Valle. las estudiantes en el momento de la 15. significativos. la cual implica juego de roles.etc. pueden ser implementados tanto por el docente para 4. puesta en situación o simulación de desempeños. elaboración de síntesis conceptual sinópticos. uso de puntuación. 12. Entrega de productos. Directivos Docentes. 11. distintos tipos de instrumentos y 9. Guías de observación. Asignación de tareas de un proyecto. orales. con el apoyo de la futura Licenciada en Etnoeducación de la UNAD – Palmira Valle. las y los docentes podrán incorporar nuevas técnicas y estrategias didácticas que consideren pertinentes y que tiendan al desarrollo de los criterios evaluativos y principios enunciados. Algunos son: 10. 5. favorables al acercamiento planeación o durante su desarrollo. que formativo en la cual es importante permitan identificar la aplicación de procedimientos o el el diálogo y concertación con los y seguimiento de indicaciones. que implican la enunciados resulten ejecución de acciones técnicas. sala de video. investigativo etnográfico desde la escuela. biblioteca escolar. listas de cotejo o chequeo. LOGISTICOS: El Consejo Académico y Comité Cultural de la Institución en cabeza de la Rectora Alba Nery Patiño. Pruebas estandarizadas. Ejercicios de construcción de reactivos. Padres de Familia y Comunidad Educativa en general. tales como las de acreditación modelación (maquetas. equipo de sonido. Estudios de casos. En todo caso. del aprendizaje. salón de eventos culturales del Colegio. estudiantes y docentes en el proceso 14. gráficas y otras técnicas cuantitativas de registro e interpretación de información. cuyos validación y confiabilidad de información. diagramas de flujo. instrucciones. sondeos de opinión. líneas y presentación creativa de la información solicitada. proyectos. Escritos autónomos como la relatoría y el ensayo. 16. estructuras). de tiempo. cuadros implican organización. eventos y actividades que se programan en el Colegio FISICOS: Aulas de clase de cada grado. Docentes. seguimiento de pruebas. . que mapas conceptuales. comparativos. estrategias de presénciales o virtuales. escritas. quien es el soporte de todos los planes. 5. vestuarios e instrumentos propios de la Institución y apropiados de los Estudiantes. como por los estudiantes en ejercicios de conocimientos. computador. Hacer referencia a la adquisición acopiar evidencias. cuya elaboración privilegia el intereses y motivaciones de trabajo en equipo y la expresión creativa e innovadora. mediante auto evaluativos.

gov.pdf  Serie lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos-MEN: http://www.pdf .pdf  EL DERECHO A NO SER DISCRIMINADO: http://www.edu.gov.idpc.colombiaaprende.co/html/mediateca/1607/articles- 73287_archivo.co/documentos/3567_ley_115_1994.colombiaaprende.pdf  LEY 115 DE 1994 http://camara.mineducacion.mineducacion.gov.gov.co/1621/articles-86201_archivo_pdf. FUENTES DE REFERENCIA:  http://catedraafroparaprimaria.pdf  FORO NACIONAL DE ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA http://www.com/2011_02_01_archive.org.ccb.html  DECRETO NUMERO 1122 DE 1998 : http://www.co/normas/concordadas/jeronimo/ley% 20115%20OK/hipervinculos%20115/Decreto_0804_1995.co/1621/articles-89869_archivo_pdf1.co/colegios_privados/content/et noeducaci%C3%B3n-c%C3%A1tedra-estudios-afrocolombianos  Cátedra de Estudios Afrocolombianos: http://www.mineducacion.blogspot.es/archivo/1233252395primerinfromeobservatoriodiscrim inacionracial.mineducacion.pdf  DECRETO NÚMERO 0804 DE 1995: http://menweb.pdf  http://aplicaciones.edu.co/1621/articles-85375_archivo_pdf.