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Canto IV

Salvador Dal. Fonte: http://www.georgetownframeshoppe.com/


O sonho de Nabucodonosor interpretado por Daniel (13-5 na Commedia) :
E fez Beatriz o que usara Daniel,
Nabucodonosor livrando da ira
que injustamente o tornara cruel;

Aparece uma aluso a uma passagem bblica, em 40-8:
fala-se assim ao vosso entendimento
que s atravs dos sentidos apreende
e aps transfere ao intelecto atento.

Por isso que a Escritura condescende
vossa faculdade, e ps e mo
a Deus imputa, e outra coisa entende;

e a Santa Igreja co humana feio
Gabriel e Miguel vos representa
e o outro que Tobias tornara so.
No livro de Tobias 11,7-8:
Ora, Rafael tinha dito a Tobias: Logo que
entrares [Tobias] em tua casa, adorars o nome
do Senhor teu Deus e dar-lhe-s graas. Irs em
seguida beijar teu pai [Tobit] e pr-lhe-s
imediatamente nos olhos o fel do peixe que tens
contigo. Sabe que seus olhos se abriro
instantaneamente e que teu pai ver a luz do cu.
E, vendo-te, ficar cheio de alegria.
Tobias Devolve a Viso a seu Pai (1636), de Rembrandt
Daniel era particularmente entendido na
interpretao de vises e sonhos (Daniel 1,
17)
Entre os versos 76-82 temos:
Que o querer, se no querer, no arrefece,
como a Natura faz ao fogo, e o faz,
por mil armas que a fora lhe arremesse.

Porque, que ele se dobre pouco ou assaz,
segue a violncia, e essa foi sua maneira
quando podiam reaver do claustro a paz.

Se houvesse sido, a sua vontade, inteira,
qual Loureno na grelha sustentara
e Muzio, que sua mo julgou parceira,
Martrio de So Loureno, de Rubens

Muzio Scevola, por Louis-Pierre Deseine


(1791)
Canto V

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Canto VI

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Justiniano apresenta-se e dialoga com Dante. Versos 10 a 16:
Sou Justiniano, e Csar fui ento;
que, por querer do Deus que eu acalento,
o suprfluo da leis tirei, e o vo.

E antes de estar nesse trabalho intento,
s uma Natura ter Cristo, no mais
supondo, me encontrava a meu contento.

Mas o santo Agapito, que s papais
honras subiu, conduziu-me severa
f com seus argumentos magistrais.
Mosaico com imagem de Justiniano
na Baslica de So Vital em Ravena (Itlia)
Canto VII

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Canto VIII

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Os irmos bblicos Esa e Jac aparecem na
obra de Dante. Versos 130-2:
da acontece que Esa se aparte,
em germe, de Jac e venha Quirino
de tal pai que ele o substitua por Marte.
Gnesis 25,22-3:
Como as crianas lutassem no seu ventre, ela
[Rebeca] disse: Se assim , por que me
acontece isso? E ela foi consultar o Senhor,
que lhe respondeu: Tens duas naes no teu
ventre; dois povos se dividiro ao sair de tuas
entranhas. Um povo vencer o outro, e o mais
velho servir ao mais novo.
Canto IX

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Aluso a passagem bblica nos versos de 112-7 e tercetos
121-3:
Queres saber quem essa luz moldura
que prxima de mim tanto cintila
como raio de sol em gua pura. Pois saibas que l dentro
est tranquila
Raab que, nossa ordem reunida,
no sumo grau o seu lugar sigila.
[...]
porque ela auxiliou a primeira glria
que alcanou Josu na Terra Santa;
que pouco toca do papa a memria.
Josu 2, 15-6: Ento, servindo-se de uma
corda, ela desceu-os [os espies] pela janela,
pois a casa em que morava estava sobre o
muro da cidade. Ide para o monte, disse-lhes
ela, pra que no vos encontrem os vossos
perseguidores.
Canto X

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Os dozes espritos que rodeam Dante e
Beatriz. Tercetos 97-9:
minha destra bilha o genuno
valor do frade e mestre meu, Alberto
de Colnia, e eu sou Toms de Aquino.
Versos 103-136 aparecem outros personagens:
Essa outra chama nasce do sorriso
de Graciano que um e outro foro
ajudou como aprouve ao Paraso.

O que em seguida adorna o nosso coro
aquele Pedro foi que, como aquela
pobre, Igreja doou o seu tesouro.

A quinta luz, que de ns a bela,
expira tanto amor que todo mundo
l embaixo anseia por notcias dela.

A mente l est na qual to profundo
saber foi posto que de tal viso,
se vero o vero, no surgiu um segundo.

Vs em seguida o lume do lampio
que, quando em carne, melhor entendeu
dos anjos a Natura e a funo.

Naquela luz menor o corifeu
sorri, do cristo primo pensamento,
de cuja obra Agostinho se valeu.

E ora, que volveste o olhar atento
de luz em luz, a ouvir minha apostila
da oitava luz deves estar sedento.

Por ver o sumo Bem, aqui jubila,
a alma santa que o mundo falaz
faz manifesto a quem souber ouvi-la.

O corpo, donde a expulsaram, jaz
em Cieldauro, e ele veio, da afilio
e do exlio, direto pra esta paz.

Vs depois fulgurar da alma o claro
de Isidoro, e de Beda, e de Ricardo
que foi mais que homem na contemplao.

Este, depois, ao qual a volta aguardo
do teu olhar, guarda o esprito austero
que o advento de sua morte julgou tardo;

a luz eterna de Siger severo
que, rua da Palha ensinando, gravame
a si causou silogizando o vero
Rei Salomo proferiu o Cntico dos Cnticos (1,2-4):
- Ah! Beija-me com os beijos de tua boca!
Porque os teus amores so mais deliciosos que o vinho,
e suave a fragrncia de teus perfumes;
o teu nome como um perfume derramado:
por isto amam-te as jovens.
Arrasta-me aps ti; corramos!
O rei introduziu-me nos seus aposentos.
Exultaremos de alegria e de jbilo em ti.
Tuas carcias nos inebriaro mais que o vinho.
Quanta razo h de te amar!
O captulo final (1902), por James Doyle Penrose.
Canto XI

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Nos versos 31-3 aparece:
para que mais segura ao seu amado
viesse a esposa daquele que gritando
a desposou co o sangue abenoado
Apocalipse (19, 7):
Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe glria,
porque se aproximam as npcias do Cordeiro,
sua Esposa est preparada.
verso 74:
Mas, pra no prosseguir demais coberto,
que Francisco e Pobreza esses amantes
so, ora eu digo com falar aberto.
A Ordem foi confirmada pelo Papa Honrio III,
assinalada no terceto (97-9):
coo a segundo coroa foi acolhida,
mediante Honrio, pelo Amor Divino,
a santa obra por ele pretendida.
De 118 a 123 assim aparece na obra dantesca,
referindo-se a So Domingos:
V agora o seu confrade que empreendeu
o feito de levar de Pedro a barca
ao certo rumo, do alto-mar ao lu;

E esse foi o nosso patriarca;
por ele, quem seguir como ele manda
ter certeza que s o bom embarca.
Canto XII

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Agora So Boaventura quem elogia So
Domingo. Eis os versos de 106-11.
Se assim foi uma das rodas da biga
co a qual a Igreja sua defesa fez,
e em campo aberto venceu sua inimiga,

da outra certamente agora vs
qual dve ser o supremo valor,
e sobre a qual foi Toms to corts.
Relata Boaventura a coroa da seguinte forma. Versos de 127 a 145.
Eu sou a alma de Boaventura
de Bagnoreggio que em minha gesto
posterguei sempre a terrena procura.

Illuminato e Agostinho aqui esto
que foram dos descalos os primeiros,
e Deus amou por seu pobre cordo.

V Hugo de So Vitor e os luzeiros
de Pedro Mangiadore e Pedro Hispano
que foram literatos altaneiros,

Natan profeta e o metropolitano
Crisstomo e Anselmo e o Donato
que acedeu da prima arte a ser decano.

Rabano Mauro est tambm, beato,
e brilha o abade calabrs Joaquim
da Fiore, que profeta foi de fato.

A celebrar to alto paladim,
moveu-me a ardorosa cortesia
de Toms e o erudito de seu latim;

e moveu, comigo, essa companhia.
Segue II Samuel 7, 12-1 (p. 343) Deus declara
a Nat o que ele deve falar a Davi: Quando
chegar o fim de teus dias e repousares com
teus pais, ento suscitarei depois de ti a tua
posterioridade, aquele que sair de tuas
entranhas, e firmarei o seu reino. Ele me
construir um templo, e firmarei para sempre
o seu trono real
Canto XIII

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