Professional Documents
Culture Documents
CATECISMO DE INSTRUCCIN
Grado de Aprendiz
LECTURAS DE INSTRUCCIN
Rito Escocs Antiguo y Aceptado. Grado de Aprendiz
_______________________________________________________________________________________
Gran Logia de Espaa Solsticio de invierno/2011 1 Edicin
Gran Va de les Corts Catalanes, 617. 08017. Barcelona. Tel. 933 025 991
Toda reproduccin total o parcial est estrictamente prohibida sin la autorizacin escrita de Gran
Logia de Espaa. La edicin y modificacin de esta obra est estrictamente reservada a la direccin
de la publicacin.
1
2
En el Nombre del Santsimo y Grande Arquitecto del Universo.
ORDO AB CHAO
Constituciones de Berln de los Grandes
y Supremos Consejos del R.E.A.A., 1789
3
4
Ars sine scientia nihil est [El Arte no es nada sin la Ciencia]
5
6
INDICE
______________________________________________________
Prlogo Pg. 11
Lecturas de Instruccin
Qu es un Masn? Pg. 29
El hijo de un Masn Pg. 31
La Masonera. Definiciones y orgenes Pg. 31
Deberes, orgenes, y principios de la enseanza Pg. 35
La enseanza en el Aprendiz Masn Pg. 40
Grandes Deberes de los Masones Pg. 43
Principios generales que fundan la Orden Pg. 44
Cualidades particulares de un Masn Pg. 45
7
Las Reglas Pg. 60
La cuerda Pg. 60
La escala Pg. 61
La cobertura y el techado Pg. 62
La decoracin de la Logia Pg. 62
La Apertura de la Logia Pg. 63
El Cierre de la Logia Pg. 64
La Cadena de Unin Pg. 64
Tablero de Trazo Pg. 65
8
Bienvenida del Gran Maestro
Queridos Hermanos,
Me satisface el poder presentar este trabajo, realizado en este caso para el Rito Escocs
Antiguo y Aceptado, y que viene a sumar el fondo de recursos formativos que nuestra
Obediencia ofrece a las Logias y a todos los Hermanos de Gran Logia de Espaa.
Por ello, nuevamente, desde Gran Logia de Espaa se ha hecho un esfuerzo notable por
facilitar a los Hermanos referencias fiables sobre las que poder estudiar, meditar, y
debatir libremente en sus las Logias. De esta forma la vivencia del Rito, la labor
investigadora y reflexiva, y la interaccin con el resto de Hermanos, podr verse
acompaada del uso voluntario de una herramienta ms, cuyo verdadero valor formativo
se desvelar en forma ntima y personal.
Con el mayor deseo de servicio, y de que esta nueva piedra sirva a la edificacin e
inspiracin de los que hayan de continuar la labor, os deseo una fructfera labor en la
bsqueda de progreso en vuestro conocimiento masnico.
Sincera y Fraternalmente
9
10
Prlogo
Me complace prologar este libro concebido y coordinado por el hermano Jorge Ceballos,
Gran Inspector de Formacin, Docencia y Divulgacin bajo los auspicios de la Gran Logia
de Espaa.
De manera que siendo fiel a la tradicin, tenemos la fuerza moral para declararle
nuestra lealtad?. Por supuesto que s. Me siento tentado a plagiar a Marco Antonio
cuando dijo: " hay que reunir lo que est disperso", pero nada en el mundo de hoy es
fcil sin grandes esfuerzos de trabajo y aplicacin, algo que se evidencia en esta obra.
Una obra que tiene una presentacin detallada de sus contenidos y con slo leerlos nos
hacemos desde el inicio, una idea de que vamos a descubrir buenas pginas, que nos van
a ir descubriendo, poco a poco, un camino de iniciacin tradicional que nos dota de una
mayor espiritualidad en la prctica del rito.
De hecho, el Rito Escocs Antiguo y Aceptado como podremos apreciar a travs de los
distintos documentos aqu recopilados, se ha convertido en el ms practicado en todo el
mundo, a pesar de los cambios, adaptaciones y a veces mutilaciones, que por una
cualidad intrnseca, su flexibilidad de origen; se alimenta del espritu enciclopdico en
el siglo XVIII y se abre a lo filosfico, intelectual y espiritual, que en algn caso da la
sensacin de contradictorio y sin embargo resulta ser un factor de dilogo sin igual.
No tengo la menor duda, que el Rito Escocs Antiguo y Aceptado es el ms adecuado para
entender el mundo moderno, porque es ante todo un donante de sentido y una de las
joyas del patrimonio masnico ms extravagante y contemporneo. Actualmente se
habla mucho de multiculturalidad, pero la inspiracin de Anderson, Desaguliers,
Newton, Ramsay y tantos otros que se inspiraron en los gremios tradicionales de la
masonera no era multicultural desde el principio?
El Rito Escocs Antiguo y Aceptado nos propone un camino hacia la perfeccin y una
filosofa llevada a cabo en accin, espiritualidad y humanidad, pensamiento y accin,
teora y praxis. No solo constituye un camino inicitico progresivo, es tambin una
escuela de pensamiento, de moral y de ciudadana. El progresivo despertar, es lo que
lleva al conocimiento, al amor y a la accin, que se manifiesta en el aqu y ahora de la
vida cotidiana, en el compromiso personal y en la responsabilidad con la sociedad.
Esta obra transmite las experiencias de unos antiguos masones a los aprendices, a los
compaeros y a los maestros, para que alcancen un comportamiento particular, ms
humanista, ms tolerante, ms abierto a los dems, en una palabra ms "masones".
Que cada uno aporte su propia piedra, grande o pequea, de acuerdo con sus habilidades
o poderes y la construccin de nuestro futuro estar bien construida. As es cmo la
palabra lealtad a la tradicin, toma su pleno sentido.
11
12
Consideraciones previas
Prembulo del Ritual de 1829 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado: lo que sigue no es
una pura invencin, no hay nada de nuevo, es el resumen de todo lo que se ha visto y
odo sobre esta materia.. Se entiende bien que los masones poco instruidos, fanticos,
creern que es innovacin; pero no pensamos que pueda llegar ms que espritus
esclarecidos, y dejar prueba de ello. [..] Conservamos absolutamente la antigua
instruccin que haramos bien en conservar y entregarla cada vez como la hemos
recibido.
Algunas opiniones cifran que la Masonera fue inventada en 1717 en su forma actual,
como contraste a otra Masonera dedicada a la actividad productiva del oficio de albail.
Sin embargo, un enorme nmero de fuentes documentales recuperadas informan no solo
de una actividad del oficio, sino de prcticas rituales y de una enseanza inicitica
transmitida por smbolos. Esta enseanza, semejante en su forma y mtodo a otras que
se remontan a la antigedad, y para velar su contenido solo a sus legtimos miembros, se
realizaba en la forma de preguntas y respuestas que constituan cdigos mnemotcnicos.
Hasta principios del siglo XIX el Rito Escocs Antiguo y Aceptado conserv procedimientos
de instruccin similares a otros Ritos: los catecismos, las leyendas del oficio, las
alegoras, la exposicin de verdades simblicas mediante preguntas y respuestas. Sin
embargo numerosas modernizaciones e intervenciones en los rituales determinaron la
superfluidad e incomprensin hacia esta forma tradicional de instruccin limitndola a un
catecismo anexo al ritual. El escocismo fue centrndose en la actividad discursiva y
filosfica para explicar sus doctrinas, mientras numerosos elementos simblicos, fuera de
la actividad contemplativa, fueron perdindose o alterando su significado esencial.
13
Siguiendo la anterior lnea argumental, y slo aplicable en un plano terico y de estudio,
en la segunda parte de esta obra se ha vertebrado un Catecismo del Rito Escocs con una
estructura de 33 epgrafes de preguntas y respuestas, que sigue un desarrollo completo y
coherente del grado de Aprendiz, y que recoge la esencia de la enseanza inicitica del
grado. En este desarrollo terico se han primado los elementos simblicos de oficio, las
condiciones de la recepcin, y las nociones bsicas acerca de la Orden que se han
desarrollado de forma ntegra en las Lecturas.
En tal sentido se ha primado los elementos simblicos de los Antiguos sobre los
Modernos, las peculiaridades escocesas, y las herencias del continente que acabaron
cristalizando en los rituales masnicos del siglo XVIII. El depsito de otros Ritos estamos
persuadidos de que es riqusimo, y que en parte se ha transmitido de forma ms
ntegra, pero se ha considerado prioritario poner de relieve las filiaciones del
escocismo, antes de que a finales del XIX Albert Pike o Ragn enunciaran que los
catecismos del R.E.A.A. eran una jerigonza incomprensible y deban ser redefinidos.
Las notas a pie de pgina asumen dos funciones: situar la referencia en su procedencia
documental original, y dar algunas pistas interpretativas de algunos prrafos de especial
densidad simblica, o cuyo significado est especialmente oscurecido. El criterio de las
citas documentales para esta edicin ha sido mencionar una nueva fuente una vez
agotada la anterior, para no sobrecargar demasiado los pies de pgina con referencias
idnticas.
*
* *
14
Glosario de textos y Catecismos utilizados
15
56. Guide des Maon cossais, 1815.
57. Bazot, Le Tuileur Expert, 1828.
58. Teissier, Manuel Gnral de Maonnerie, 1883.
59. Dpt complet des connaissances de la Franche maonnerie, Bordeaux, MS 2098.
60. Manuscrit dAlenon MS. 379.
61. Rituel Ecossais de Avignon, B.M. MS 3082/15.
16
LECTURAS DE INSTRUCCIN POR impuestos, deudas y tasas para ellos y
PREGUNTAS Y RESPUESTAS sus descendientes; teniendo tambin el
BASADAS EN LOS CATECISMOS Y privilegio de portar armas. Por la
destruccin del Templo por
TEXTOS TRADICIONALES Nabudoconosor fueron cautivos con los
antiguos judos, pero Ciro autoriz la
ereccin de un segundo templo,
Condicin y reconocimiento del Masn dndoles libertad para ello. Es desde
aquella poca que portamos el nombre
P. - Hermano, Qu lazo es el que nos de masones Libres.7
une?
R. - Una Verdad.1 P. - Con que decoraban principalmente
su armorial?
P. - Cul es? R. - Con la Trulla [Paleta] y la Espada.8
R.- Es un Secreto entre nosotros, bien
guardado.2 P. - Por qu?
R. - Siguiendo el ejemplo de los obreros
P. - Cul es ese Secreto? que trabajaron en el Segundo Templo
R. - La Masonera.3 bajo Nehemias, tenan el sable en una
mano listo para el combate contra los
P. - Qu es la Masonera? samaritanos, que queran oponerse a sus
R. - Un libre don de Dios a los hombres.4 trabajos, mientras con la otra mano
construan el Templo9.
P. - Cul es su Obligacin?
R. Creer firmemente en el Ser Eterno.
P. - Por qu Hermano de un Rey y
compaero de Seores?
P. - Quin sois? R. - Aunque una corona adorne su
R. - Un hombre libre nacido de mujer,
cabeza, y un cetro su mano, fueron
Hermano de un Rey, amigo de un creados iguales, estableciendo el Padre
Prncipe, y compaero de un Seor, si
de todos un mismo parentesco. Solo la
son masones y juzgados dignos.5 virtud, el honor y la sabidura son las
marcas de distincin entre los
P. - Por qu nacido libre? 10
masones.
R.- Porque los hbitos viciosos y
esclavizantes no deben contaminar los P. - Qu clase de hombre sois?
verdaderos principios sobre los que se R. - Soy un Masn.
funda la Masonera.6
P. - Sois rico o pobre?
P. - Dnde se relata este hecho? R. - Ni lo uno ni lo otro11. Devine pobre
R. - Los masones que fueron emplazados para acceder a la ciencia de Dios
por el Rey Salomn a construir el templo resumida en la Escuadra12.
fueron declarados libres y exentos de
1
En el Guide des Maon cossais dice: Un
7
culto. Este culto o verdad no se tratara de una Finch, 1802.
8
fe religiosa sino de una prctica inicitica. Por Le Vrai Cathechisme des Freres Franc-
otro lado el lazo representa la verdadera unin Masons.
9
en el Secreto que reposa en el Corazn. Le Vrai Cathechisme des Freres Franc-
2
Guide des Maon cossais, Three distinct Masons. Ver Nehemas 4, 9-12.
10
knocks. Preston, Lectures, 1777. Las iniciaciones
3
Ibid. El Secreto inicitico no se limita a la artesanales y caballerescas, tienen el mismo
divulgacin de. los secretos del grado, velados origen tradicional, y se encuentran a Nivel, pese
"exteriormente" por smbolos y alegoras. a situarse en planos distintos. Todas derivan de
Responde a la naturaleza misma de las cosas, y Dios, del primer hombre -Adam-, y del padre de
por ello, jams podra ser traicionado, pues es todos -Abraham-. De especial inters constituye
de orden estrictamente interior residiendo la aparente asociacin de la va artesanal y
propiamente en lo 'incomunicable' y en la gracia caballeresca en la construccin del segundo
transmitida por la comprensin de la enseanza. templo antes mencionado.
4 11
Manuscrito Graham. Le Grand Mystre des Franc-Maon
5
Duc de Chartres, Wilkinson. dcouvert.
6 12
Preston, Lectures, 1777. Manuscrito Graham.
17
P. - Cul es el primer deber de un P. - En qu reconocer que sois Masn?
Masn? R. - Por todas las verdaderas Palabras,
R. - Ver si la Logia est a cubierto.13 los Toques y Signos perfectos de mi
recepcin, y los primeros puntos de mi
P. - En el Nombre del Gran Arquitecto, entrada que callar y ocultar, o
Sois Masn? conoceris en tiempo y lugar
R. - Mis Hermanos y Compaeros del Arte convenientes.20
me reconocen como tal, al haberme
recibido regularmente14. P.- Qu son los Signos?
R. - Todas las Escuadras, Niveles y
P. - Dnde habis sido recibido? perpendiculares.21
R. - En una Logia justa y perfecta.
P. - Qu son los Toques?
P. - De qu Logia vens? R. - Ciertas marcas [tokens] regulares
R. - De la Logia de San Juan, simbolizada que conocen los masones tanto en la
por el Tringulo y la Cruz.15 oscuridad como en el da.22
18
sagradas.29 os dar la segunda. 38
P.- Tenis alguna Palabra en tanto que P. - Dios es favorable a todos los
Masn? Venerables Maestros y Compaeros de la
R. - S, la tengo.37 Respetable Logia de donde vens. Os
saludo buen Hermano, cul es vuestro
P. Dadme la Palabra Universal. nombre?
R. Es una palabra que no se ms que R. Boaz.40
deletrear. Dadme la primera letra, y yo
38
Le Grand Mystre des Franc-Maon
dcouvert. El deletreo indica que las Palabras
Sagradas no deben decirse o evocarse en voz
29
Wilkinson, Le sceau rompu, Duc de Chartres. alta. Suponen una misteriosa prctica
30
Ritual de Gran Logia de Londres, 1770. invocatoria. Adems, el Aprendiz no conoce las
31
Ritual de Gran Logia de Londres, 1770. leyes de las Artes Liberales, y del lenguaje
32
Nouveau Catchisme des Franc-Maons, Duc simblico, y debe practicar y comprender cul
de Chartres. El Signo se hace en posicin al es el Secreto de la Palabra y de su propio
orden y con los pies en Escuadra. Nombre.
33 39
Duc de Chartres, y Rituel du Marquis de Manuscrito Kewan, 1714.
40
Gages. En los antiguos rituales la adopcin del
34
Duc de Chartres, Loges de Lyon. nombre simblico es la propia Palabra Sagrada
35
Nouveau Catchisme des Franc-Maons. que designa la condicin de iniciado Masn. El
36
Duc de Chartres, Rituel du Marquis de Nombre puede decirse que es la verdadera
Gages. realidad de un ser, y la invocacin de su
37
Manuscrito Wilkinson. Mientras se da la existencia. Y es una propiedad creadora
Palabra se mantiene el Toque. otorgada a Adam como segundo arquitecto a
19
P. - Qu significa esta Palabra? P. - Y qu entendis por la Palabra?
R. - Mi Fuerza est en Dios41. Es el R. Me recuerda mi origen, lo que soy y
nombre de la columna izquierda situada lo que tengo que ser. Un nombre sagrado
a la puerta del Templo de Salomn, en y misterioso que me reconoce como
cuya base los Aprendices reciben las Aprendiz Masn. 44
rdenes y su salario. 42
P. - De qu modo la Palabra fue
P. - Significa algo ms? utilizada al origen?
R. S. Significa est hueco, mientras R. Fue comunicada al Rey David,
se presionan tendones.43 mientras haca tallar las piedras en la
montaa, a fin de distinguir a los
operarios de los contratados. Dios llam
imagen divina. El conocimiento del Nombre es al rey David, Salomn le sucedi y le fue
el poder sobre su naturaleza, de ah la adopcin dada.45
o revelacin de un Nombre misterioso. En
algunos rituales se produce el sorprendente P. - En qu consista el secreto de los
empleo de palabras como Ahadam (Le Parfait antiguos masones?
Maon), Horus como Silencio (Ritual Loges de R. En una Palabra incomunicable y los
Lyon), y Giblim (Wilkinson) como la Palabra de sucesos sobrevenidos durante la
Jerusaln; sta ltima es propia de otros grados construccin y destruccin del Templo.46
pero aqu est expresada como si el verdadero
nombre del Masn fuera en realidad el de un P. - Qu sucedi con la Palabra?
Maestro Masn.
41 R. Fue profanada y desde entonces se
Segn el Ritual escocs Duc de Chartres
tambin significa la sabidura est en Dios, y
ha evitado pronunciarla, aunque
en el ritual Loges de Lyon: En el Seor est mi Salomn la conserv hacindola gravar.47
Esperanza; lema conocido en otros grados del
escocismo. La Fuerza en el Omnipotente, no P. - Cmo fue preservada?
reducida a su significado moral como fruto de la R. - El Arte Real y la Palabra sern
voluntad individual, es signo de la creacin y la conservados y registrados, con el
construccin universal, enlazando con la virtud corazn recto y puro en tanto que el sol
cardinal de la Fe. Este simbolismo de Fuerza y la luna subsistan, sin haber sido
tambin se asocia a la virilidad, la va activa, el escritos, pero gravados en el corazn de
color verde, y a su vez a la Esperanza. todo Francmasn.48
42
Referencia: Crnicas II, Cap. 3, versculo 17.
La leyenda alegrica identifica adems a Boaz
como el bisabuelo de David, prncipe y caudillo La Marcha
de Israel, que edific por segunda vez la Casa
de Israel, y al que fue dicho: Manifiesta la P. - Cmo viajan los Aprendices?
fuerza en Epherata, haz un nombre en
R. Del Occidente al Oriente por la va
Bethlem. Hecho que recuerda que la vida
del Norte.49
terrestre de Cristo, comienza en Bethlem, es
decir en la casa del pan. Adems, Boaz,
44
comienza con la letra Beth y tambin Bereshit Le parfait Maon, Loges de Lyon. Se indica
(palabra con la que debuta el Gnesis, y tambin aqu la preexistencia de la Palabra, del Verbo
el Evangelio segn San Juan, traducido al creador, que revela el origen divino del hombre,
hebreo). Su significado es Casa, y la propia y la posibilidad de retornar a ella por medio de
forma hebraica de esta letra puede ser las palabras sustitutivas que se hallan en cada
considerada como jeroglfico del Templo. grado masnico. Si la prdida de la Palabra
43
Manuscrito Trinity College. Se trata de un corresponde a la prdida del estado primordial,
juego de palabras entre Boaz y Bose, trmino de la Tradicin misma, y el oscurecimiento de
arcaico que significa hueco , y que el su significado, la restitucin de significado a las
manuscrito Sloane usa como signo de palabras sustitutivas marca ciertas etapas en
reconocimiento al golpear una cavidad; el camino hacia el mismo Centro; fuente de todo
pudiendo entenderlo posiblemente como hueco significado y del Ser mismo.
45
de la columna B. En algunas Instrucciones se Dumfries n 4. Se refiere a que la Palabra
menciona el uso del hueco de las columnas para tiene la capacidad de extraer la Piedra, smbolo
guardar los secretos y constituciones de los del Ser humano, y darle su forma debida.
46
masones; una forma exotrica para encubrir Manuscrit de Bayreuth, 7760-32.
47
significados ms profundos respecto a la esencia Ibid.
48
y ciencia de la Masonera. El sentido global Constitutions de Spratt, Dubln, 1751.
49
sera poner el Nombre Boaz all donde est Nouveau Catchisme des Franc-Maons,
hueco. Rituel du Marquis de Gages.
20
P. - Cmo marchan los Aprendices al ella.58
Orden?
R. Por tres grandes pasos en Escuadra
desde el Occidente al Oriente para ir a Horario de trabajo
buscar los primeros rayos de la Luz.50
P. - Qu hora es?
P. - Cmo habis llegado al Templo? R. - Es Medioda o Medianoche. Las doce
R. - Por una escalera de tres peldaos y horas recin sonadas59
por tres pasos en Escuadra.51
P. - A qu hora se abre la Logia?
P. - Qu quieren decir estos tres R. - A Medioda en punto. Hora en que se
peldaos y estos tres pasos? llama a los masones al Trabajo.
R. Los tres viajes misteriosos, y las
pruebas que super.52 P. - A qu hora se cierra la Logia?
R. - A Medianoche en punto. Hora en que
P. - En qu consisten estos tres pasos? se llama a los masones al descanso y al
R. En lneas rectas y ngulos.53 silencio.
21
P. - Por qu los nmeros impares R.- La noche es mejor para entender que
forman una Logia?62 para ver.67
R. En referencia a la triple voz, al
Delta y a las tres luces, por las que todo P. - Por qu es bueno el da?
es revelado. R. - El da es mejor para ver que para
entender.
P. - Qu edad tenis como Masn?
R. - Tres aos.
La Batera
P. - Qu queris decir?
R. - Los aos de prueba que se exigen P. - Cul es la batera del Aprendiz?
antes de ser recibido Masn.63 R. Tres golpes a igual distancia.68
P. - En qu consiste?
El da y la noche R. En una Escuadra en mi corazn.
22
71
Brindis de un Francmasn mismo con la copa vaca, esto es: cruzan
su garganta por tres veces y hacen tres
A la Salud de nuestra Sociedad y de amagues de depositarla en la mesa. Al
todo Hermano fiel a su juramento de tercero colocan todos a la vez sus copas,
Secreto. Porque hemos jurado amarnos y a esto le llaman disparar. Entonces
los unos a los otros. El mundo no conoce manteniendo en alto la mano izquierda a
otra Orden como nuestra Noble y la altura del pecho aplauden nueve
Antigua Fraternidad. Por quienes buscan veces con la derecha, haciendo lo
de comprender el Misterio. Hermano, a mismo con el pie al mismo tiempo.
su salud.72 Hecho esto, se sientan.
23
carro de fuego, y que debe volver, con de esta Logia, os auguramos una cordial
Henoch, a dar testimonio antes del bienvenida, os suplicamos disponer
ltimo da. Pues t eres un profeta y libremente de lo que veis, de decirnos
ms que un profeta. Aquel a quien rindes vuestros deseos y de reclamar nuestra
testimonio, te ha rendido testimonio en asistencia que ser a vuestra disposicin
estos trminos: No hay otro ms grande, en todo momento y circunstancia. Todos,
entre los nacidos de mujer. continuaremos honrandoos, amandoos y
Celebraremos ahora al hijo de sirviendoos.
Zebedeo. Juan Boanergs, al que la
verdadera Luz ha amado entre todos. Es P. - De dnde vens?
hijo del trueno, el depositario de los R. - Vengo de una justa y respetable
secretos ocultos en el corazn de la Logia de Maestros y Compaeros
sabidura, el hijo de la madre del Verbo, dedicada a Dios y a San Juan, que
el Evangelista de la Luz y del Amor, el saludan a todos los verdaderos y
vidente de Patmos. Es el amigo fiel y perfectos Hermanos en nuestros santos
perfecto que, en la hora sombra en la secretos. Del mismo modo har con vos
que las ovejas del rebao son si os reconozco como tal.76
dispersadas, tiene el privilegio de
escuchar la voz del Pastor, en el mismo P. - Qu aportis?
pie de la Cruz. R. Alegra, salud, y prosperidad a todos
Feliz nuestra Orden, a la que le ha sido mis Hermanos.
dada, el tener en el cielo a tales
protectores! P. - Os saludo mi Hermano y os ruego
darme vuestro nombre.
Brindis del Retejador para concluir R. - Mi nombre es B..
toda reunin de masones
P. - Cuantos pasos son propios de un
Por todos los masones repartidos por la Masn Perfecto?
superficie de la tierra, en la prosperidad R. - Tres. 77
y en la adversidad. Dirigimos nuestros
ruegos al Gran Arquitecto del Universo P.- Cuantos signos capitales hay?
para que alivie pronto sus sufrimientos y R. - Yo conozco cuatro. Cules son?
conduzca a los viajeros a buen puerto. Conciernen a la garganta, el pecho, las
El mejor de todos los fuegos!74 manos, y los pies.
Esto demanda alguna explicacin. La
garganta pues ayuda a la pronunciacin,
Saludos de un Masn el pecho mira al interior, la mano sirve
para tocar las manos y otras cosas, el pie
P.- El Hermano Juan os saluda en relacin a la marcha.78
R.- Dios os guarde bien, querido
Hermano.75 P. - Dadme el Signo de un Aprendiz
aceptado
P. - El Muy Venerable, los Maestros y los R. - El Signo y la prueba, es mantener los
Compaeros de la Respetable Logia de cuatro dedos de la mano derecha
San Juan de donde venimos os saludan formando Escuadra con el pulgar y
por tres veces. deslizarlos por la garganta. En la prueba,
R. Dios los guarde a todos. Que la Gloria el pulgar derecho se aplica sobre el
del Gran Arquitecto sea con nosotros en primer miembro del primer dedo del
nuestra Asamblea y con la Respetable
Logia de donde vens y de donde sois.
76
P. - Los Venerables Maestros de nuestra Graham. En este Old Charge se expresa que
Logia me envan a vos y os saludan la naturaleza de los misterios y secretos
cordialmente, augurando que mi visita masnicos son de naturaleza ntima y espiritual,
os rememorar vuestra benevolencia por lo que son de carcter sagrado, santo. Un
concepto de santificacin y consagracin que
hacia ellos.
aparece claramente en los ms altos grados del
R. - Y nosotros, Maestros y Compaeros escocismo.
77
Le Grand Mystre des Franc-Maon
74
Antiquity Lectures: Tyler Toast. dcouvert.
75 78
Manuscrito Sloane. Masonry dissected.
24
Hermano, lo que exige la palabra.79 P. - Por qu guantes de hombre blancos?
R. Para trabajar en Masonera los
* (A continuacin, estando al Orden, el masones jams deben sumergir sus
cuerpo recto y los pies formando manos en la iniquidad. Son blancos como
Escuadra, se dan los Signos, Toques y alegora del candor y la pureza de todo
Palabras para reconocer a un verdadero buen Masn, y de que el vicio jams
Masn descritos en el ap. Condicin y habita entre nosotros.84
reconocimiento del Masn).
P. - Por qu guantes de mujer?
R. - Para rendir homenaje y estima a la
La vestimenta de un Masn virtud, y destruir el prejuicio vulgar
sobre el oficio de Masonera.85
P. - Cmo debis revestiros como
Masn?
R. Apropiadamente vestido. Todos los Reconocimiento del Maestro
Hermanos deben observar, tanto como
sea posible, una uniformidad en sus P. - Habis visto a vuestro Maestro
trajes, guantes y mandiles, y las hoy?86
insignias apropiadas. Ninguna persona R. S.
ser distinguida por sus joyas, a menos
que sea un oficial de una de las logias P. - Cmo lo reconocis?
invitadas.80 R. - Por su hbito.
25
haba acordado a Salomn.89 [landmarks] permanezcan inviolables.93
P. - Por qu inamovibles?
R. Porque est escrito que sea maldito Plegaria del Masn
quien desplace el lindero de su prjimo
as como el que fundaron nuestros Plegaria de Apertura. Logia de
padres. Aberdeen (Escocia), 1670
26
como has prometido que cuando dos o Plegaria para la Recepcin de un
tres estuvieran reunidos en tu Nombre, Hermano. Guide des Maon cossais,
tu seras en mitad de ellos; s con 1815
nosotros, Oh Seor, y bendice todas
nuestras empresas y que nuestro amigo (Antes de la Recepcin) Mis Hermanos,
sea un Hermano fiel. Que la Gracia y la humillmonos delante del soberano
Paz se propaguen por ti a travs del rbitro de los mundos; reconozcamos su
Conocimiento de nuestro Seor poder y nuestra debilidad; contengamos
Jesucristo deviniendo por l tu Palabra nuestros espritus y nuestros corazones
Santa; no ponindonos sino al servicio de en los lmites de la equidad; y,
un Hermano, y sin perjudicarle a l o a marchando en vas seguras, elevmonos
su familia. Que por todo esto nos sean hasta l. l es uno, existe por s mismo;
dadas la gran y preciosa Promesa de ser es a l que todos los seres deben su
admitidos a participar de tu Divina existencia. Opera en todo y por todo.
Naturaleza, escapando a la corrupcin Invisible a todos los mortales, l ve a s
de este mundo de codicia. mismo todas las cosas; es a l a quien
Oh Seor Dios, conduce a nuestra Fe invoco; es a l a quien dirijo mis ruegos
hacia la Virtud, la Virtud hacia el y mis plegarias.
Conocimiento, el Conocimiento hacia la Concdenos, O Gran Arquitecto!
Templanza, la Templanza a la Prudencia, concdenos, yo te conjuro, a proteger a
la Prudencia a la Paciencia, la Paciencia los obreros de paz que veo reunidos
a la Piedad, la Piedad al Amor Fraternal, aqu; inflama su celo; fortifica sus almas
y el Amor Fraternal a la Caridad; y contra la lucha fatigante de las pasiones;
permite, Oh Seor, que la Masonera sea inflama sus corazones del amor a la
bendecida a travs del mundo, y que tu virtud, y procura su fortuna, as como la
Paz sea con nosotros; as como unidos en del nuevo aspirante que desea participar
Nuestro Seor Jesucristo que vive y reina de nuestros augustos misterios. Ruego
por siempre jams. Amn. para este candidato tu asistencia, y
sostenle de tu firme brazo en mitad de
Plegaria de Apertura (y Recepcin). las pruebas que va a sufrir. Amn
Constituciones de Pennell, 1730
(Despus de la Recepcin) Gran
Seor Dios, el ms Santo y Glorioso, t, Arquitecto, fuente fecunda e inmortal
Gran Arquitecto del Cielo y de la Tierra, de Luz, de bondad y virtud, los obreros
que eres el Dador de todo buen Don y de este templo, cediendo a la emocin
Gracia; y que has prometido que cuando de sus corazones, te rinden mil acciones
dos o tres estuvieran reunidos en tu de gracias, y te dedican todo lo que de
Nombre, t estaras en medio de ellos; bueno se ha hecho, y de til y glorioso
en tu Nombre estamos reunidos, muy en esta jornada solemne, donde han
humildemente te rogamos que nos visto crecer el nmero de sus Hermanos.
bendigas en todas nuestras empresas, Contina protegiendo sus trabajos, y
que nos des tu Espritu Santo, para que dirgeles ms y ms a la perfeccin. Que
ilumine nuestras Mentes con Sabidura e la armona, la paz y la concordia sea
Inteligencia, para que podamos siempre el triple cimiento que sirva para
conocerte, y servirte rectamente, para unir su obra![..]
que todo lo que hagamos pueda ser para
tu Gloria, y para la Salvacin de nuestras Plegaras para la recepcin de un
Almas. Hermano en la Cadena de Unin. Rito
Escocs Antiguo y Aceptado96
(Aadido en Recepciones) Y te pedimos
en tu Nombre, Oh Seor Dios, que Padre Todopoderoso, Gobernador
bendigas nuestra presente empresa y Supremo del Universo, dgnate extender
concedas que este, nuestro nuevo Tu proteccin sobre nuestra asamblea y
Hermano, pueda dedicar su vida a tu conceder a nuestro nuevo H.. que
Servicio, y ser un verdadero y fiel pueda dedicar y consagrar su vida a Tu
Hermano entre nosotros, y le invistas de servicio, a fin de llegar a ser un
Divina Sabidura, para que pueda ser, Hermano leal y fiel entre nosotros.
con los secretos de la Masonera, capaz
de acceder a los Misterios Divinos. 96
Ritual de R.E.A.A. de la G.L.E. y de la
G.L.N.F.
27
Dtale con una parte de Tu Divina
Sabidura, para que pueda, con la ayuda
de los secretos de nuestro Arte
masnico, descubrir mejor las bellezas
de la verdadera piedad, en honor y
gloria de Tu Santo Nombre.
*
* *
28
Qu es un Masn?
P. - Quin puede ser un Masn?
P. - Qu es un Masn? R. - Aquel que es nacido libre.102
R. - Un Obrero de la Piedra.97
P. - Qu hombre es apto para ser
P. - Qu hacis? Masn?
R. Construir. R. - Todo hombre justo, recto, mayor de
edad, de juicio sano y de moral estricta.
P.- Algo ms?
R. Alguien obligado por su ttulo a P. - De qu otras cualificaciones
obedecer a la ley moral en tanto que precisa?
verdadero noaquita y si comprende bien R. Una frrea voluntad, una firme
la profesin, no ser nunca un ateo creencia en Dios, tener entendimiento
estpido, ni un libertino irreligioso ni para aprehender las enseanzas de la
actuar en contra de su conciencia.98 Masonera, y estar sano y no presentar
defectos fsicos que impidan el ejercicio
P. - Podis explicar esto? del Arte.103
R. - En los tiempos antiguos, los masones
cristianos eran llamados a actuar de P. - Quines son aquellos que llamis
acuerdo con las costumbres cristianas de profanos?
cada pas donde ellos viajaban. Pero la R. - Aquellos que no son masones.104
Masonera existente en todas las
naciones, aun de religiones diversas, P. - Qu debemos hacer con ellos?
lleva a que los masones se adhieran a la R. - No dar entrada a la logia al que no
va segn la cual todos los hombres estn haya sido recibido Masn; ni ensearle el
de acuerdo (dejando a cada Hermano sus arte de la forma, ni dejarle trabajar la
propias creencias), es decir, ser hombres piedra, ni utilizar la Escuadra, ni
de bien y leales, hombres de honor y de indicarle su uso.105
probidad, cualesquiera que sean los
nombres, religiones o confesiones que P. - Aquellos que sin ser masones son
ayuden a distinguirlos: pues todos se dignos de serlo, son igualmente
articulan sobre los tres artculos de No profanos?
suficientes para preservar el fundamento R. - Todos los hombres virtuosos son
de la Logia. De este modo la Masonera nuestros amigos, pero no reconocemos
es el centro de la unin y el feliz medio ms que a los masones como nuestros
de unir a las personas, quienes, de otro Hermanos.106
modo, habran permanecido perpetua-
mente desconocidas entre s.99 P. - Para qu trabajis?
R. - Para hacerme til a la humanidad.
P. - Por qu sois Masn?
R. Porque he visto la Gran Luz, y entr P. - Para algo ms?
a un Lugar solo iluminado por la R. - Para alcanzar la cima de la profesin
Verdad.100 espiritual donde los justos, muy
102
P. - Cul es vuestro trabajo final? Guide des Maon cossais.
103
R. La Piedra descansa. Martilleando la Dejando de lado cuestiones sociales o
Palabra, con una buena vida el linaje emocionales, e incluso utilitarias sobre las
bendecido, y el arte como honor; con cualificaciones fsicas (hacer signos en Logia,
corazn de piedra mucho trabajo, tu etc.), se tratara de una antigua Ley natural que
Maestro te vio y te tom de all, para la exige un perfecto alineamiento en todos los
piedra brillante de la Nueva Jerusaln; planos, y por tanto armona y equilibrio, si se
tu trabajaste y tu labor los hombres quiere que la iniciacin se haga efectiva.
104
Le parfait Maon. Pro-phanus significa fuera
estimaron, los cielos te bendigan.101
del Templo, y el profano designa a quien no ha
traspasado su Puerta Janua-. El trmino ingls
Cowan designaba a todo aquel extrao al
97
Dumfries n 4. gremio que no posea la Palabra, ya se tratara de
98
Constituciones de Anderson, 1738. un profano, un espa, o un albail o aprendiz no
99
Constituciones de Anderson, 1738. recibido Masn.
100 105
Bibliothque Rottiers de Montaleau, MS 21. Constitucin de York, 926.
101 106
Plegaria por un francmasn escocs, 1639. Le parfait Maon.
29
seguramente, encontrarn su justa P. Fuisteis recibido Masn cuando el Sol
recompensa.107 estaba en su meridiano, sois Masn
desde entonces?
P. - Cul es vuestra Profesin? R. Se me dio la Luz en la Logia de San
R. - A medida que el francmasn corta Juan, pero no fui Masn hasta que mi
las piedras, as el Arquitecto Celestial Espritu realmente la recibi.
edifica un Templo.
P. - Qu os condujo all?
P. - Cmo puede ser? R. El amor por mi deber y el deseo de
R. Nadie puede ser el Constructor de la atender a la alta ciencia.115
Casa, si el Padre no le conduce.108
P. - Cul es el objeto de vuestra
P. - Desde cuando sois Masn? bsqueda?
R. Desde que he recibido la Luz.109 R. El conocimiento del Arte de
perfeccionar lo que es imperfecto y de
P. - Qu habis aprendido como Masn? llegar al tesoro de la verdadera moral.116
R. - A tallar la Piedra y elevar
perpendiculares; el secreto, la P. - Cul es vuestra recompensa?
moralidad, y la camaradera.110 R. El lazo del vicio se ha disipado para
m; tras sufrir las pruebas y ser recibido,
P. - Qu ms habis aprendido? he obtenido una nueva alianza y he sido
R. A ser un amante de las Artes y las admitido en un lugar de Luz y Gloria,
Ciencias, y aprovechar todas las donde comenzar y terminar mis
oportunidades de perfeccionarme en Trabajos.117
ellas.111
P. - Qu clase de masones hay aqu?
P. - Cmo habis devenido en Masn? R. Dos: Libres y Aceptados, y
R.- Por mi propio deseo y la Operativos.118
recomendacin de un amigo.112
P. - Cul de ellos sois vos?
P. - Quines os han hecho Masn? R. Libre y Aceptado
R. - El V..M.., asistido por los Vigilantes
y el resto de Hermanos.113 P.- Por qu se nos llama francmasones?
R.- Por que somos libres para y libres de.
P. - Quin ms?
R. El gran Arquitecto del Mundo, P.- Libres para qu y libres de qu?
nuestro Supremo Maestro, por la R.- Libres para la buena camaradera y
infalible Regla que nos ha dado, que es para la nueva vida conferida en mi
aquella segn la cual Trabajamos.114 iniciacin; y libres de todo vicio y
prejuicio.
107
Antiquity, Lectures. Se refiere a la realizacin P.- Si un Masn se hubiera extraviado,
integral del estado humano y las posibilidades dnde esperarais encontrarlo?
que le son propias el estado ednico-. La R.- Entre la Escuadra y el Comps.119
plenitud de una expansin fundamentada en la
profesin de fe en una va inicitica. Como P.- Por qu all?
todo est concentrado en el verdadero R.- Porque actuando segn la primera
conocimiento espiritual, que no es sino el seguro que le encontraramos dentro de
conocimiento del S mismo, la profesin los lmites del segundo.
apunta al despertar de la semilla de la sabidura,
y del centro de Luz inserto en el ser humano. P. Por qu se le sita en el medio de
108
Tyllotson, 1737. la Logia?
109
Teissier, Manuel Gnral de Maonnerie, R. Para aprender que el medio es la
1883.
110
Wilkinson.
111
Pocket Companion for Free-Masons de
115
Smith, 1734. Manuscrit de Rotiers de Montaleau, 1786.
112 116
Wilkinson. Ibid.
113 117
Preston Lectures, 1777. Ibid.
114 118
Pocket Companion for Free-Masons de Ritual de Gran Logia de Londres, 1723.
119
Smith. Wilkinson.
30
cima de la virtud.120 P.- Cmo se le simboliza en nuestras
Logias?
P. - Qu decimos cuando muere un R.- Por ciertas piezas de metal
Masn? encastradas en una piedra mediante un
R. Ha dejado sus herramientas ensamblaje en cola de milano y
terrestres para trabajar en la Logia del formando un gancho. Combinado con un
Oriente Eterno. ingenio mecnico, tal como un sistema
de poleas, permite al Masn levantar, sin
P. - Y cuando visita nuestra Logia? gran dificultad, cargas pesadas hasta una
R. Que es un Maestro de viaje hacia cierta altura y fijarlas sobre sus propias
Occidente, o un Obrero de la Piedra en bases.127
viaje de instruccin.
P. - Siendo el Lobatn hijo de Masn,
P. - Hacia dnde viajan los masones? cul es su deber hacia sus padres ya
R. A todas partes del mundo, para ancianos?
expandir la verdadera ciencia.121 R.- Ayudarles a soportar la carga de las
dificultades cotidianas de las que ellos,
P. - Cmo se llama a todos los masones por razn de su edad, deberan estar
del mundo? exentos, asistirles en los momentos de
R. Los Hijos de la Viuda.122 necesidad y hacer que el final de sus
das sea feliz y carente de
P. - Qu es un verdadero Masn? preocupaciones.128
R. Alguien que se eleva por grados
hasta lo ms alto de los cielos, para P. - Cul es su privilegio?
adorar el nombre sagrado del Eterno.123 R. - Ser recibido Masn antes que los
otros.
31
modelos que secretamente guarda al centro est en todas partes, y su
abrigo de las miradas humanas hasta que circunferencia se extiende hasta el
alcance el punto final en que el edificio espacio infinito.138
deber ser derribado, y su materia
dispersada en la regin del infinito.131 P. Cmo puede ser la Masonera Centro
de Unin?
P.- Quin es entonces el primer R. Porque la Verdad es el lazo que ata y
arquitecto? define los nmeros y figuras que nos son
R. Dios, al crear el universo.132 conocidos, y por los que nos
reconocemos.
P. - Qu representa esta construccin?
R. La creacin del universo cumplida P. - Cules son?
por la sola voluntad del Eterno en cuatro R.- El tringulo, el cuadrado, y el
partes, y la accin que ha dado como crculo; el primero crea, el segundo
principio de la vida.133 realiza, el tercero lo contiene todo.139
32
P. Acaso no se hallan fuera de P. - Qu costumbre debe hacer servir
nuestros muros? hoy la Francmasonera?
R. - All las verdades se hallan rodeadas R. - No debemos desear ms que servir a
de sombras espesas, sumidas en el reino nuestros semejantes y ayudar a nuestros
de la confusin, y solo parcialmente Hermanos.147
disponibles al ser humano. En el Templo
masnico todo es Geometra para quien P. - Por qu fue llamada
ha visto la Luz. Francmasonera?
R. - Primero porque es un libre Don de
P.- Por qu decimos que la Dios a los hijos de los hombres, en
Francmasonera se encamina a la segundo lugar porque est libre de la
reconstruccin del Templo? intrusin de los espritus infernales, y en
R. La Masonera edifica sobre los planos tercer lugar porque es la libre unin de
anteriores del Templo, puesto que la Hermanos en ese santo secreto que debe
Masonera es una y no puede sufrir subsistir por siempre.148
cambios sin alteraciones.142
P. - En qu se fundamenta la
P. - Cul es el requisito principal de la Francmasonera?
Masonera? R. - La Francmasonera es una
R. Haber sido privada de todos los fraternidad inicitica que tiene por
metales.143 fundamento tradicional la fe en Dios,
Gran Arquitecto del Universo.149
P. - Podis explicarlo?
R. Porque cuando fue construido el P. - A qu se refiere hoy la
Templo de Salomn, no se oy ningn Francmasonera?
ruido causado por el hacha o por otros R.- La Francmasonera se refiere a los
tiles de metal.144 antiguos deberes y a los fundamentos
de la fraternidad, especialmente al
P. - Cmo se puede elevar un edificio absoluto respeto de las tradiciones
tan vasto y slido sin la utilizacin de especficas de la orden, y
ningn instrumento construido de esencialmente, a la regularidad de su
metal? jurisdiccin. Estos fundamentos
R. - Hiram rey de Tiro envi a Salomn constituyen las reglas explicitas e
los cedros de Lbano ya tallados y imperativas, que hacen que la Orden sea
preparados para la obra; y Salomn hizo una Orden y no una entidad
otro tanto en las canteras para extraer asociativa.150
las piedras que necesitaba para su
Templo.145 P. - A qu se refiere que se denomine
especulativa?
P. - Por qu el metal? R. La Luz del Espritu aun no
R. Es por el uso de los metales que manifestada se refleja en la esfera del
podemos decir que los vicios inundan la fuego celeste como en un espejo; es por
tierra, y han perdido a nuestra inocencia esta reflexin que, por vez primera, ella
primera.146 se manifiesta.151
142
Teissier, Manuel Gnral de Maonnerie,
1883.
143 147
Le sceau rompu. Antes de la iniciacin se Vrai Catechisme, 1741.
148
produce el despojo de los metales, sin embargo Manuscrito Graham. El Don de lo Alto se
son restituidos posteriormente, cuando las refiere al Descenso del Espritu en forma
operaciones de purificacin se han realizado. providencial, por el despojamiento, la
Los siete metales como siete entidades que rigen purificacin, y la sincera bsqueda del
el crculo terrestre, tienen un complejo Conocimiento. El velo de los smbolos, las
simbolismo; mencionaremos nicamente que el alegoras, y las leyendas, constituye tanto un
iniciado precisa despojarse de ellos en un medio de transmisin como un obstculo para
principio para posteriormente ser su soberano. los insensatos y los ignorantes.
144 149
Le sceau rompu. Regla de los 12 puntos.
145 150
Le sceau rompu. Regla de los 12 puntos.
146 151
Vrai Catechisme, 1741. Robert Fludd, Utriusque Cosme, t. 1, 1617.
33
P. - Cuando naci la Masonera? en su Corazn. De la misma forma,
R. - Existe desde tiempo inmemorial.152 encontramos inscritos estos principios en
el corazn de sus descendientes.
P. - En qu consista la institucin Principios que en el curso del tiempo han
original de la Masonera? sido expuestos y combinados en un
R. - En la Fundacin de las Artes y mtodo adecuado [..] que es la regla por
Ciencias Liberales; especialmente de la la cual [todo] se conduce y ejecuta.156
quinta, la Geometra, su raz y
fundamento.153 P. - Cmo fue transmitida?
R. - [Los hijos de Lamech] escribieron las
P. - A qu se refiere la Geometra? ciencias que haban fundado en dos
R. - La Geometra es, Geo, Tierra, y columnas, que seran encontradas
metron, medida, y, as, el nombre de despus de la inundacin de No. Una de
Geometra es compuesto, y se llama las columnas era de mrmol, por lo cual
medida de la Tierra. [..] Ningn trabajo no sera quemada por ningn fuego, y la
que el hombre haga es realizado sino por otra piedra era de ladrillo, por lo que no
medio de la Geometra. [..] Entre todas sera anegada con ningn agua.157
las Artes del mundo, [la ms importante]
es el Arte del Hombre; en ella el Arte de P.- Dnde se fund la Geometra?
la construccin tiene la mayor R.- En Alejandra, en Egipto. El gran
importancia y la mayor parte en la Hermes siendo en Egipto a la vez rey,
Ciencia de la Geometra [..] Digo que la sacerdote y filsofo, encontr una de las
Masonera es el principal [Arte] de la columnas de Enoch.158
Geometra, como pienso bien que puede
decirse, porque fue la primera en ser P. - Cmo fue ordenada en Masonera?
creada.154 R.- Por la buena ciencia de la
Geometra, comenz el oficio de la
P. - Por qu la Geometra? Masonera; as fund el clrigo Euclides,
R.- Habiendo ordenado el edificio del este oficio de Geometra en tierras de
universo en nmero, peso y medida, y Egipto [..] y lo ense por el mundo. [..]
habiendo echado los cimientos del Y as, muchas veces, hijos de grandes
mundo, Dios nuestro muy sabio Maestro seores han adoptado esta Geometra,
despleg el cordel sobre s, y, como dice que es muy buena.159
Job, lo suspendi en el vaco por medio
de una misteriosa geometra.155 P. - Conoca Salomn la Geometra?
R. Para la construccin del Templo Dios
P. - Cul el origen de esta noble le dio las diferentes proporciones para
Ciencia? hacerlas ejecutar.160
R. - Adam, nuestro primer Padre, creado
a imagen de Dios, el Gran Arquitecto del P. - Qu significa la Tradicin?
Universo, posea las Ciencias Liberales, R. - Nosotros [todo] lo poseemos por
particularmente la Geometra, inscrita Tradicin y tambin por referencia a la
Escritura, que dice que Sem, Cam y
152
Su origen es Primordial, y se fundamenta en Jafet fueron a reunirse junto a la tumba
la Tradicin. En ningn caso en invenciones o de su padre No para intentar descubrir
doctrinas personales. En las Lecturas de alguna cosa que les guiase hasta el
Emulation Improvement se dice que el Mandil, poderoso secreto que detentaba. Cada
emblema del Masn, es ms antiguo que el uno admitir que todas las cosas
Toisn de Oro o que el guila Romana; y ms necesarias al nuevo mundo se
honroso que la Orden de la Jarretera o cualquier encontraban en el arca con No.161
otra Orden existente . La enseanza masnica
conserva pues vestigios que la enlazan con la
156
Tradicin primordial, adems de una Obra que, Constituciones de Anderson, 1723. Adam es
adems de hallarse inserta en todas las el Hombre universal; es la Tierra roja, la arcilla
tradiciones ortodoxas sin excepcin, se basa en primordial que obtiene el soplo del espritu y la
la misma universalidad primordial, madre y insufla de forma.
157
maestra de todas ellas. Manuscrito Iigo Jones, 1606.
153 158
Masonry Dissected, Dialogue between Simon Iigo Jones, 1606.
159
and Philip. Manuscrito Regius, 1390.
154 160
Manuscrito Cooke. Kloss MS. XXX-15, 1762.
155 161
Tillotson, 1737. Manuscrito Graham, 1726.
34
P. - Podis ser ms explcito? Deberes, orgenes, y principios de la
R. - Tenemos nuestros misterios. Signos enseanza
que representan nuestra ciencia;
jeroglficos muy antiguos y palabras que P. - Como masones libres y aceptados,
se tomaron de nuestro arte; todo dnde nos hemos encontrado?
compone un lenguaje algunas veces R. - Sobre la Escuadra.166
mudo y otras elocuente para
comunicarse y reconocerse sin importar P. - Cmo esperamos separarnos?
lengua o pas. Los orientales, los R. - Sobre el Nivel.
egipcios, los griegos y los sabios de todas
las naciones ocultaban sus dogmas por P. - Por qu encontrarnos y separarnos
medio de figuras, smbolos y jeroglficos. de esta manera tan particular?
A los que ingresan nada ms se les da a R. - Como masones debemos actuar
conocer el sentido literal. Es slo a los segn la Escuadra, lo que nos permite
adeptos que se les revela el sentido separarnos sobre el Nivel.
sublime y simblico de nuestros
misterios, [..] pues las leyes de nuestro P. - Como Masn, de dnde vens?
arte se observan en el mundo invisible R. - Del Oeste.
donde todo es armona, orden y
proporcin. 162 P. - Y hacia dnde os dirigs?
R. - Hacia el Este.
P. - Por qu apareci la Masonera
Escocesa? P. - Qu os hace abandonar Occidente
R. Para remediar los abusos y la para dirigiros hacia Oriente?
ignorancia de los falsos masones, cuyo R. - Para buscar un Maestro y recibir
espritu desconoce el Arte Real; e enseanzas de l.
instruir a las buenas Logias y a sus
diligentes Hermanos en restituir el buen P. - Quin sois vos para buscar esas
nombre de Masn.163 enseanzas?
R. - Un Masn libre y aceptado.
P. - Cmo fue constituida?
R. Por la preferencia del Rito de P. - Cul es la base o plan de la
Heredom sobre el Rito moderno, y para Masonera?
ser la ms pura esencia de la Masonera, R. Instruccin.167
ya que nos ha sido transmitido por los
primeros fundadores de la Orden164. P. - Qu queris decir?
R. Que es un misterioso arte que no
P. - Qu significa la destruccin del puede aprenderse ms que despus de
Templo, el desplazamiento de las haber conocido sus verdaderos
columnas, y las herramientas dispersas? principios.
R. Que toda Logia masnica compuesta
de HH.. indiscretos y viciosos pierde la P. - Por qu lo consideris as?
armona que constituye el principal R. Porque los hombres nunca son
ornamento, y no puede tardar en demasiado sabios para aprender.168
destruirse.165
P. - Qu hara un hombre prudente para
obtener la sabidura?
162
Primer Discurso de Ramsay, 1736. El R. Buscar el Conocimiento.
smbolo exteriormente puede ser comprendido
de diversas maneras, dependiendo del punto de P. - Qu har sabiamente el Masn?
partida escogido; sin embargo en su nivel ms R. - Har ms, pues no descansar hasta
profundo su sentido es profundamente unitario,
esencial, y universal a cualquier punto de vista.
El sentido espiritual y trascendente es el 1883.
166
verdadero nivel inicitico, que recompone el Antiquity, Lectures.
167
propio smbolo actuando de lazo entre el cielo y Preston lectures, 1776. Los secretos y
la tierra, y sirve de soporte a toda interpretacin enseanzas de la Orden se cifran por medio de
posterior. smbolos que son su traduccin sensible, y que
163
Rituel du Marquis du Gages, 1763. constituyen el mtodo de trabajo, instruccin, y
164
Guide des Maon cossais. transmisin de su Verdad.
165 168
Teissier, Manuel Gnral de Maonnerie, Preston lectures, 1776.
35
que la encuentre.169 P. - De dnde vens?
R. - De una Logia de San Juan de
P.- Dnde esperis encontrarla? Escocia.176
R. En el Este.
P. - Dnde se halla vuestra logia?
P. - Por qu esperis encontrarla all? R. - En tierra santa [Jerusaln].
R. Porque el hombre fue creado all a
imagen de su Hacedor; fue tambin P. - Qu vens a hacer aqu?
originado el Santo Evangelio; el R. - Vencer mis pasiones, someter mi
conocimiento y la enseanza fueron voluntad, y hacer nuevo progreso en
promulgadas, y florecieron las Artes y las Masonera por la profesin y observancia
Ciencias.170 de los Preceptos de los masones.177
36
voluntad.184 P. - Cmo los nombris?
R. - El Punto, la lnea, la superficie, y el
P. - Qu buscis aqu? volumen. Las definiciones se hallan en
R. El camino de la perfeccin.185 Euclides. El punto central libra de todo
error al Maestro e inicia la
P. - Cmo habis llegado al Templo? circunferencia. La lnea es una es
R. - Por una escalera de tres peldaos y longitud sin largura. La superficie es una
por tres pasos en Escuadra.186 longitud con largura. Y el volumen lo
comprende todo: longitud, largura y
P. - En qu os habis elevado? profundidad.192
R. En la Ciencia de nuestros Secretos
originales tanto por la Tradicin como P. - Qu significa el crculo?
por la Escritura.187 R. Representa la inmensidad del poder
de Dios que no tiene comienzo ni fin, y
P. - Tenis principios? al Eterno poseedor de todos los divinos
R. - S.188 atributos. La inmensidad del Ser
Supremo que no tiene comienzo ni fin.193
P. - De quin proceden?
R. De uno ms grande que vos. P. - Cmo colocamos el signo [la marca]
en el crculo?
P.- Sobre quin quedan firmes vuestros R. - Hay un punto en el crculo, que en
principios? el cuadrado y el tringulo se coloca. Lo
R - Por aquel que fue elevado y se halla conocis? Os salvareis, y saldris de
firme en la cima del pinculo del cuitas, angustias y peligros. No lo
Templo.189 conocis? Todo ser en vano! 194
37
Recorriendo ese crculo tocaremos una conducta apropiada en la Logia,
necesariamente las dos lneas paralelas, mostrar al V..M.. y a sus principales
as como el V..L..S.., y cuando un oficiales el respeto y consideracin que
francmasn se mantiene dentro de esos les es debido y evitar toda discusin
lmites, no puede fallar.196 poltica o religiosa que pudiera dar
origen a disensiones entre los HH.., y
P. - Qu es el Tringulo? que ms tarde pueda causar escndalo
R. La primera figura geomtrica, que en la Orden.201
representa el Delta, contiene el Nombre
del Ser Eterno, y se refiere al nmero P. - Qu debis aprender para llegar a
Tres, conocido y venerado por todos los ser un Maestro Obrero?
legtimos y verdaderos masones.197 R. - Aprendo a embellecer, a hacer el
cuadrado, a pulir las piedras desiguales,
P. - Cuntos gneros de masones a igualar la superficie, y a levantar un
existen? muro con rectitud.
R. - De dos clases: los masones de Teora
y los masones de Prctica. P. - Cul es el ltimo deber de un
Masn?
P. - Cual es la obra de un Masn de R. - Bendecir al Ser Supremo, y adorar el
Teora? resplandor de la Luz Eterna.202
R. - Una buena moral, purificar sus
costumbres, y hacerse amable para todo P. - Podis explicarlo algo ms?
el mundo.198 R. Edificarse a s mismo y edificar a los
dems como piedras vivientes, segn el
P. Algo ms? mandamiento de su Maestro, en todo lo
R. Que mi ciencia es toda espiritual, que es digno de elogio; y debe esperar a
siendo escuela para levantar templos a la Jerusaln de lo Alto, cuyos muros son
la virtud y excavar fosas al vicio.199 de piedras preciosas y su pavimento de
oro puro.203
P. - Cul es la obra de un Masn de
Prctica? P. - Cules son los deberes de un Masn?
R. - Es el obrero tallador de piedras que R. - Cumplir efectivamente el estado
eleva perpendiculares sobre sus bases y donde la Providencia le ha colocado204,
acta segn la Escuadra; hbil en obedecer todas las verdaderas Escuadras
geometra, en el provechoso uso de las hechas o enviadas por un Hermano. Huir
reglas de la arquitectura, y en el tallado del vicio, practicar la virtud, y cultivar
y desbaste de la Piedra para darle su la caridad.
forma debida.200
P. - Cules son sus cualidades?
P.- Qu se aprende siendo de ambas R. - Fuerza, Sabidura, y Belleza.205
clases y frecuentando diversas LL..?
R.- A actuar segn la Escuadra, observar P. - Cmo rene en l mismo estas tres
cualidades?
196
Richardson, Monitor. R. - Su Fuerza est en la unin con sus
197
La verdadera comprensin de los poderes y Hermanos; su Sabidura en sus
propiedades de los Nmeros constituira la llave costumbres; y la Belleza en su
al gobierno del Hombre y del Universo. El carcter.206
Tringulo hace referencia a la creacin, la
conservacin, la destruccin; al pasado,
201
presente, futuro; rene las tres manifestaciones Antiquity, Lectures. La especulacin
o fuerzas en uno; y est formado por tres lneas filosfica, limitada a s misma, resulta ya una
y 3 ngulos. As que en geometra constituye la verdadera disminucin y desviacin. La
figura primordial, adems de la fusin de la especulacin referida al dominio inicitico
dualidad en la unidad o reintegracin del Ser. debera constituir una preparacin al trabajo
198
El ritual de Anderson y Desaguliers, 1720, lo operativo o prctica inicitica.
202
denominan a gentleman mason, y en otros Denys Roman, Los Destinos de la
rituales se menciona como Masn Especulativo. Francmasonera.
199 203
Vrai Catechisme, 1741. Tyllotson.
200 204
Ritual de la Gran Logia de Londres, 1723. Duc de Chartres.
205
En otros rituales se menciona como Masn Nouveau Catchisme des Franc-Maons.
206
operativo. Nouveau Catchisme des Franc-Maons.
38
P. - Cuantos obligaciones tenis? que hagan falsos juramentos, por
R. - Cinco cuidado de sus almas, so pena de atraer
la vergenza al oficio, y sobre s mismo
P. - Cules son? una severa culpa.212
R. - Ser leal al Jefe del Estado y a la
Patria. No introducir discusiones P.- Qu nos ensean los Signos, Palabras
polticas o religiosas en Logia. No abusar y Toques?
del amparo de unos y otros. Responder a R.- A reconocer a un Masn por su
todos los Signos y Toques. Guardar los manera de obrar, siempre equitativa y
secretos. franca (Signos); por su lenguaje leal y
sincero (Palabras); y por la solicitud
P. - Cules son las prcticas de los fraternal que manifiesta hacia todos
masones? aquellos a los que est ligado por los
R. - Obedecer, trabajar y practicar el lazos de la solidaridad (Toques).213
silencio.207
P.- Podis explicar alegricamente en
P. - De qu naturaleza es vuestra este grado por qu son Escuadras,
obediencia? Niveles y Plomadas?
R. - Es libre y voluntaria.208 R.- El Masn en sus pensamientos y
actos, debe inspirarse en el sentimiento
P.- Cmo os conduciris con vuestros de rectitud y equidad (Escuadra), debe
iguales? intentar nivelar las desigualdades en la
R.- Os llamaris por el nombre de Masn, aplicacin (Nivel); y contribuir, por fin, a
sin usar otros calificativos irrespetuosos, elevar su estado moral y espiritual y el
que podran traer el escndalo y la de la humanidad entera (Plomada).
discordia. Todo Masn, all donde se
encuentre, no debe despreciar el trabajo P.- Cmo puede interpretarse el Signo
de sus compaeros si quiere mantener su penal?
honor; con honestas palabras lo R.- La mano situada en el cuello, parece
aprobar, gracias al espritu que Dios le contener el hervidero de las pasiones
ha dado; pero mejorndolo con todo su que se agitan en el pecho y preservar as
poder, sin ninguna duda entre los dos.209 a la cabeza de toda exaltacin febril,
susceptible de comprometer nuestra
P. - Qu har entonces? lucidez mental.
R - Nadie en la Orden estar al acecho
para ver si otro se equivoca en sus P. - Reconocis que no est en poder de
palabras y en sus pasos; estis obligados ningn hombre, ni de colectividad de
a respaldarle y tendris los miramientos hombres, introducir innovaciones en la
en uso en el oficio.210 doctrina Masnica?
Adems, un Masn que conoce bien su R. - S. As ha sido desde los tiempos
oficio, que a su compaero ve tallar una antiguos, y desde que fuimos Masones
piedra, y que a punto est de romperla, Libres y Aceptados.214
ha de cogerla tan pronto pueda, y
mostrarle cmo corregirla; para que la P. - Cmo debe conducirse el Masn con
obra del Seor no se estropee, mustrale sus superiores?
dulcemente cmo corregirla, con buenas R. Debe venerar la memoria de los
palabras.211 primeros Patronos y Fundadores de la
Orden, respetar a sus sucesores
P. - Qu nos ensea este proceder? legtimos segn su rango, y aceptar las
R. -Ensea que hacia ningn hombre [el decisiones y resoluciones tomadas en
Masn] debe adoptar un falso Logia si son conforme a las
comportamiento, ni seguir a sus Constituciones de la Orden.215
compaeros en el error, por muchos
bienes que pueda conseguir; ni permitir
212
Ibid.
207 213
Le parfait Maon. Reteje de instruccin, rituales R.E.A.A. de
208
Le parfait Maon. G.L.E. y G.L.N.F.
209 214
Manuscrito Regius, 1390; y Dumfries n4. Ritual de Instalacin de G.L.E., seccin
210
Dumfries n4. Aprendiz.
211 215
Manuscrito Regius, 1390. Reglamentos de Payne, 1723.
39
P. - Y hacia el mundo profano? P. - Podis ilustrarlo?
R. - Propagando el Arte Mstico hasta el R. El hombre, en estado de ignorancia,
lmite de su habilidad y capacidad. y el caos, del que todo proviene.221
40
P. - Cul es su jornada? estipulado pero ser menor si se muestra
R. - De Medioda a Medianoche. Seis das cualificado para la promocin.228
a la semana.224
P. - Cmo debe servir?
P. - Y el da de descanso? R. - Con libertad, fervor y celo.
R. Para evitar toda obra y mal trabajo
consagrndose al estudio del Arte, de la P. - Excelentes cualidades, cules son
bsqueda del verdadero Dios, e sus emblemas?
impidiendo que el alma vagabundee tras R. - El yeso, el carbn y la arcilla.229
las vanidades del mundo, santificando
as la memoria, la razn, la comprensin P. - Por qu?
y toda inclinacin natural.225 R. - Nada es ms liviano que el yeso, el
ms ligero contacto deja una huella.
P. - Dnde son pagados? Nada es ms clido que el carbn,
R. - En la columna B.. cuando est convenientemente
encendido, ningn metal de la tierra
P. - Qu os ha hecho Aprendiz? puede resistirse a su fuerza. Nada ms
R. - La paleta y mi virtud.226 perseverante que la arcilla, nuestra
madre Tierra, que siempre est
P. - A qu sirve vuestra paleta? trabajando por nuestra subsistencia. De
R. - Para aplicar el sello de la discrecin ella venimos y a ella volveremos.
en su boca. Remover y unir en el alma
los sentimientos de honor y virtud, y P.- Os parecen materiales dignos?
utilizarlos para elevar un edificio digno R. El Aprendiz debe aprender
de la ms noble de las sociedades. libremente el valor de exaltar la arcilla
como si fuera mrmol.
P. - Dnde lo construs?
R. A falta de terreno, nosotros los P. - Qu porta consigo el Masn en sus
francmasones construimos los templos viajes?
en nuestros corazones.227 R. Un Vaso, Agua, y Carbn. El Vaso
para contener el Agua, el Carbn para
P. - Qu ms se ensea al Aprendiz? trazar su Logia, y el Agua para
R. A deletrear antes de poder leer y borrarla.230
escribir.
P. - Vuestro Maestro est contento de
P. - Qu queris decir? vos?
R. Es el peculiar mtodo de la R. S, que yo sepa; he sido pagado y
Masonera, que solicita de la bsqueda y estoy contento por ello.231
el esfuerzo personal. La va trazada de
la Verdad es mostrada al Nefito por la P. - Qu deber obliga al Maestro con el
primera letra de la Palabra; debe por s Aprendiz?
mismo encontrar la segunda; y la tercera R. - Es que si el Maestro tiene un
es apuntada, a fin de que la cuarta Aprendiz, le ensear de manera
pueda serle revelada. As la Palabra es
recompuesta para los fines del Arte. 228
Antiquity, Lectures.
229
A comienzos del siglo XVIII la forma de la
P. - A quin servs? Logia se trazaba en el pavimento de la sala por
R. - A mi Maestro. medio de yeso, carbn y arcilla, para delimitar
un espacio sagrado, donde se conferan las
P. - Durante cunto tiempo debe servir iniciaciones y en torno del cual se supone
un Aprendiz a su Maestro? deban realizarse las circumambulaciones.
R. - Siete aos es el tiempo total Con el tiempo esta operacin fue sustituida por
la colocacin del actual cuadro de logia sobre
el pavimento de mosaico.
224 230
Rituels de Berne, 1740. Rituels de Berne. El simbolismo del Vaso se
225
Dumfries n4. asocia al Grial como recipiente de operaciones
226
Le parfait Maon. sutiles; al Agua viva que desciende y disuelve y
227
El Templo representa al propio Hombre, y finalmente se coagula en el Vaso. El trazo de la
sus proporciones son antropomtricas. En la Logia representa al propio Hombre donde se
santidad del corazn la Logia interior- habita el traza y coagula toda realizacin.
231
Espritu de la Divinidad. Rituels de Berne, 1740.
41
completa, para que muchas cosas pueda P. - Podis ilustrarlo por alegoras?
aprender y as mejor conozca el oficio, R. La sal de la tierra nutre a las
all donde vaya bajo el sol.232 piedras, como el man aliment a los
israelitas en el desierto. De ah viene
P. - Algo ms? que los adeptos nos enseen que esta sal
R. - Es a cargo del Maestro mayor hacer es llamada con un Nombre de Dios,
los trazos y avisar al Maestro alarife de eheyeh, Yo soy, que es el Creador y la
la obra que ha de repartir y trazar a los vida de esta sal, as como sta lo es de
canteros. Requerir al taller, ver y otros seres. San Juan conoci esta Piedra
examinar las piedras que cada uno labra, Blanca.239
y requerir la obra trazada que el Maestro
aparejador reparte [..] Es a cargo del P. - Es el salario del Aprendiz igual que
Maestro alarife tener sabidura en el de los Compaeros?
Geometra, y dar a cada oficial sus R. - Sera contrario a la buena razn dar
piedras trazadas para labrarlas cada una igual salario a l y a los Compaeros.
para donde es menester, y darlas a Este mismo artculo, en tal caso, ordena
asentar.233 que el Aprendiz gane menos que sus
Compaeros, que son perfectos. En
P. - Cules son los deberes de un diversos puntos, sabed en cambio, que el
Aprendiz? Maestro puede instruir a su Aprendiz,
R. - Ayudar a los Compaeros, trabajar para que su salario crezca rpidamente,
asiduamente, escuchar y guardar y antes de que haya terminado su
silencio, responder a todos los llamados aprendizaje su salario habr en mucho
del Maestro.234 mejorado.240
42
sala, y tambin las del bosque, gurdalas sublimes conocimientos por mi celo y
bien, por tu honor, de lo contrario sobre constancia en Masonera.247
ti el castigo caer, y al oficio gran
vergenza traers.242 P. - Aspiris a la gracia de ser recibido
Compaero?
P. - Qu deben cultivar todos los R. S. Pero conozco que nuestras reglas
Hermanos? y estatutos lo impiden antes de cumplir
R. Deben ser fieles los unos con los tres aos de aprendizaje.248
otros, sinceros, no calumniarse sino
ayudarse mutuamente, guardarse de P. No solo por esta razn.
cualquier intemperancia o exceso, R. Es cierto. Ninguna Logia entregar el
comunicarse los descubrimientos en el Secreto Real a alguien de manera
Arte unos con otros, y tratar a cada arbitraria, sino por ser leal, digno y
Maestro y Compaero del Oficio de honorable, dejando haber aprendido las
Masonera, que sean masones preguntas por el corazn, y luego sus
autorizados, como quisiera que le smbolos, y despus de una larga
trataran. Estar en buenas y leales deliberacin tras la que la Logia haga lo
relaciones con todos los Maestros y que piense que debe hacer.249
Compaeros y guardar su honor, su
crdito y sus intereses. Si llegara a P. - Cmo obtendris realmente los
suceder que un Hermano faltase a sus grados de la Orden?
deberes con otro Hermano o con persona R. Por el concurso del Eterno.250
cualquiera, o se hiciese culpable de
cualquiera otra falta, todos deben
ayudarle a reparar el mal y a corregirse Grandes Deberes de los masones
para lo sucesivo; y ste se atendr a la
decisin del Maestro, sus Compaeros, y P. - Cules son los Tres Grandes Deberes
la Asamblea243. generales de los masones?
R. El Deber para con Dios, para con
P. Qu habis aprendido en el grado? nuestro prjimo, y para con nosotros
R. A reglar mi moral y a purificar mi mismos.251
corazn para estar en estado de recibir
la perfeccin.244 P. - Cul es el Deber para con Dios?
R. No mencionar nunca su Nombre si no
P. - Qu habis aprendido de la va es con el Temor Reverencial que
masnica? conviene a una criatura profesar a su
R. Que debemos contemplar con Creador, considerndolo siempre como el
admiracin los efectos de la divina Summum Bonum que anima nuestra
Providencia.245 venida al Mundo; y de acuerdo a esta
perspectiva regular todas nuestras
P. - Por qu se os han exigido pruebas bsquedas.252 Creer en l desde el
antes de haberos recibido en el grado de corazn y no solamente con la certeza
Aprendiz y se os pedirn en los del filsofo, pues es el padre de toda
siguientes? naturaleza y ordenador de los mundos.253
R. Para demostrar que no es sino por
gradacin que ser capaz de llegar a la P. - Cul es el Deber para con el
perfeccin, cultivando la humildad, prjimo?
siguiendo el camino de la virtud y R. Obrar segn la Escuadra o actuando
desterrando de mis acciones el como quisiramos que hicieran con
orgullo.246
43
nosotros.254 verdadera amistad, sin que para ello
sirva jams de obstculo la diferencia de
P. - Cul es el deber para con nosotros religin o de opinin. Calmar en la
mismos? infelicidad, compadecerse en la
R. Respetarnos y evitar toda desgracia, ser caritativo en la miseria y
intemperancia y exceso, a causa de los llevar la paz a los espritus afligidos, es
cuales pudiramos volvernos incapaces un noble fin que tenemos en la vida
de continuar nuestra Obra, o llevar una hacia todos los hombres. Sobre esta base
conducta indigna de nuestra noble construimos nuestra amistad y formamos
Profesin; mantenindonos siempre en nuestros lazos.
los debidos Lmites y libres de toda
Corrupcin.255 P. - Y la Verdad?
R. Es un atributo divino y el cimiento
de toda virtud masnica para ser
Principios generales que fundan la hombres buenos y fieles. Por sus
Orden inspiraciones infalibles, esforcmonos en
reglar nuestra vida y nuestros actos,
P. - Cuntos puntos principales hay? cultivando la sinceridad y la franqueza, y
R.- Tres: Fraternidad, Fidelidad, y desterrando la hipocresa y el engao,
Secreto.256 mientras el corazn y la lengua se unen
para favorecer la felicidad del prjimo y
P. Nombrad entonces los grandes alegrarse de la prosperidad del Arte.
principios sobre los cuales est fundada
la Orden. P. - Cmo esperamos llegar a alcanzar
R. El Amor fraterno, el Auxilio y la la Logia Celestial?
Verdad257. Derechos comunes a todos los R. - Con la ayuda de una escalera que
masones que fueron consagrados desde toca los cielos y se apoya en la Piedra de
la construccin de la torre de Babel y el Fundacin, llamada en las Santas
Templo de Jerusaln. Escrituras la Escalera de Jacob, por la
que suben y bajan los ngeles.
P. - Os agradecera que definierais qu
es el Amor fraterno. P.- De cuntos escalones o grados se
R.- Es el Fundamento y la Clave de compone esta Escalera?
Bveda. El Cimiento y la Gloria de esta R.- Est compuesta de muchos escalones
antigua Cofrada. El Amor fraterno nos o grados que representan numerosas
ensea a considerar a todo el gnero virtudes, de los que los tres principales
humano como una misma familia. Todos son la Fe, la Esperanza y la Caridad.
ellos creados por un Ser Todopoderoso y
puestos en este mundo para ayudarse, P.- Por qu la Fe, la Esperanza y la
socorrerse y protegerse mutuamente. Caridad?
Por este principio, la Masonera, evita R. Fe en el G..A..D..U.., Esperanza
disputas, querellas, calumnias y en la inmortalidad, y Caridad hacia todos
maledicencias, y une gracias a sus los hombres.258
enseanzas a hombres de todas las
naciones, credos u opiniones, en el lazo P. - Os agradecera que definierais qu
de la verdadera amistad a aquellos que, es la Fe.
de otro modo, habran permanecido R. Por la Fe tomamos conocimiento
separados. continuo de un Ser Supremo. Es la base
de la justicia, del lazo mstico, y el
P. - El Auxilio? principal sostn de la humanidad.
R.- Una libre disposicin hacia quienes Gracias a nuestra profesin de Fe en la
nos unen lazos indisolubles de una Masonera accedemos al Trono de Gracia,
a la evidencia de las cosas, y a participar
254 de los misteriosos trazos del Gran
Pocket Companion for Free-Masons de
Smith, 1734
255
Ibid.
256 258
Le Grand Mystre des Franc-Maon Tambin se las asocia a los tres pilares del
dcouvert, Institution of Free Masons. Templo: Sabidura, Fuerza, Belleza. Y segn
257
Toda esta seccin ha sido adaptada de Dante a San Pedro, Santiago y San Juan,
Antiquity Lectures. testigos de la transfiguracin.
44
Arquitecto.259 P. - El Honor?
R. Como mximo cumplimiento de la
P. - La Esperanza? Virtud, es la belleza de la naturaleza
R. Es el anclaje del alma, a la vez humana; la verdadera base de la mutua
seguro e inquebrantable, que penetra en fe y confianza. Rene los ms nobles
lo que est velado. Que una firme sentimientos de la Virtud, la Verdad y la
confianza en la fidelidad del Justicia, llevados por un espritu
Todopoderoso anime nuestros esfuerzos generoso ms all de las obligaciones
y nos ensee a fijar nuestros deseos en morales que las leyes requieran o
los lmites de Sus benditas promesas. puedan castigar su incumplimiento.
As, en la paciencia, la vigilancia, y la Eleva y dignifica hasta la magnanimidad,
perseverancia por una causa justa el pues una verdadera rectitud moral es la
xito nos esperar. regla de sus acciones.
P. - La Caridad? P. - Y la Misericordia?
R. Caracterstica distintiva del corazn R. - Escudo impenetrable para la espada,
de un francmasn y de la sinceridad de es la compaa del verdadero Honor y
su Fe, tiene la aprobacin del Cielo y de perfecciona la Justicia. Actuando como
la Tierra y, como su hermana la agua viva sobre el corazn endurecido y
Misericordia, bendice tanto a aquel que petrificado, restablece la naturaleza a
da como a quien recibe, y a quien hace su curso. En la Misericordia Divina
el bien por el bien en s mismo. pondremos nuestra esperanza y
confianza en espera del da del Juicio
cuando seamos llamados delante de Su
Cualidades particulares de un Masn tribunal.
45
gobernables. Gracias a ella aprendemos la Logia, Vigilantes, y Compaeros. Y
a limitar las licencias y excesos, por los asegurarse antes de recomendar a nadie,
que podra, imprudentemente, ser que no causar pesar a la Logia
conducido a traicionar la confianza y a profanando o traspasando las antiguas
incurrir en el castigo indicado en la sagradas Leyes de la Orden, y llegar a
Obligacin, en alusin al Signo gutural. desear no haberlo admitido nunca261.
P. - La Justicia?
R. - Cimiento de toda sociedad, es el *
lmite del derecho por el cual se nos * *
ensea a dar a cada uno lo que es
justamente debido, y a ajustar y nivelar
con equidad conforme a las leyes divinas
y humanas. Todo francmasn no debe
desviarse de sus estrictos principios y
tener siempre presente el espritu del
momento en el que fue situado en el
N.E. de la Logia, los pies en Escuadra y
el cuerpo erecto, en alusin al signo
pedestal.
46
El nombre de la Logia escogindolo como su patrn, todas las
Logias le fueron dedicadas y portan su
P. - En qu Logia habis sido recibido? nombre. 267
R. - En una verdadera Logia de San
Juan.263 P. - Qu deducimos de esto?
R. - Que la Masonera y toda Logia
P. - De dnde vens? proviene del Colegio o Sociedad de San
R. De la Logia San Juan de Escocia.264 Juan.268
263 267
Dumfries n4. Duc de Chartres.
264 268
Guide des Maon cossais. Masonry dissected. La Masonera se
265
Richardson, Monitor. En la antigedad el encardina y declara hermanada con las rdenes
patrono de los constructores era Jano el bifronte, Johanitas.
269
guardin de las puertas Janua- y del trnsito Vrai Catechisme, 1741.
270
entre los mundos. El ascenso del cristianismo Manuscrito Graham.
271
migr las Llaves hacia los dos San Juan, en su El Manuscrito Kewan, Edinburgh Register
funcin de puertas solsticiales y soportes del House, y Chetwode Crawley, recogen esta
cosmos. El Bautista, como Elas, es el heraldo filiacin escocesa. La abada de Kilwinning en
de la Luz, y jeroglfico de la Obra. Juan el Escocia estaba considerada como una de las
Evangelista, Hijo del Trueno, Discpulo Logias Madre, y como verdadero centro
amado, Hijo y custodio de la Virgen, tradicional. La Logia, asociada a la Orden de
modelo y tipo de los iniciados, es a quien le San Andrs (de filiacin templaria), y la
fueron revelados los misterios celestes, y Masonera jacobita, conserv su relevancia en
levantado las aguas vivas de la fuente sagrada los siglos siguientes. La Orden Real de Escocia,
del corazn de su Seor. La filiacin y autoridad los Grados Rosacruces de Heredom del
johanita ha sido considerada por diversas escocismo, as como el simbolismo del Sacro
rdenes como de naturaleza interior y de Imperio en la francmasonera son algunas de
dominio diferente al de Pedro. Por ello sus herencias.
272
simboliza los destinos y permanencia hasta el Le parfait Maon.
273
final de los tiempos de la propia Orden Ibid. El smbolo hermtico del reino mineral,
masnica. la divisin cuaternaria del crculo coronado de
266
Ibid. una cruz, es el globo del mundo, jeroglfico
47
P. -Dnde fue convocada la primera P. - Por qu fue consagrada?277
Logia? R. - Con motivo de tres grandes ofrendas
R. - En la capilla de San Juan.274 que all fueron hechas y que recibieron
la aprobacin divina.
P. - Dnde se rene?
R. - En suelo sagrado y oculto, en la P. - Os agradecera que fuerais ms
cima de una montaa o en el Valle ms preciso.
profundo [Valle de Josaphat]275. A un da R.- Primero, el sometimiento de
de marcha de un burgo, all donde no se Abraham a la voluntad de Dios no
escucha ni el ladrido de un perro ni el rehusando ofrecer en holocausto a su
canto de un gallo. Donde reina la paz, el propio hijo Isaac, hasta que al
silencio y la unin. Todopoderoso le complaci sustituirlo
por una vctima ms propicia. Segundo,
P. - Por qu tan alto, tan profundo y tan las fervientes oraciones del rey David,
secreto? que aplacaron la clera de Dios y
R. - Para mejor observar a todos los que detuvieron la peste que asolaba a su
podan subir o bajar, de manera que si pueblo a causa del error que haba
un extrao se aproximaba, el Retejador cometido al censarlo. Tercero, las
tena tiempo para informar al Maestro y numerosas acciones de gracia, ofrendas,
advertir a los HH.., cerrar la Logia, holocaustos y costosos presentes que
guardar las Joyas y evitar as que Salomn, rey de Israel, hizo al construir,
ninguno de nuestros secretos masnicos dedicar y consagrar el Templo de
pudiera ser ilegalmente obtenido.276 Jerusaln al servicio de Dios. Estos tres
motivos hicieron entonces, hacen ahora
P. - Por qu terreno sagrado? y harn siempre, que los suelos de
R.- Porque la primera Logia fue nuestras logias sean sagrados.278
consagrada.
P. - Dnde se sita la primera Logia?
R. - En el Atrio del Templo de
Salomn.279
48
Orientacin de la Logia Jehov, fue custodiada desafortunada-
mente durante mucho tiempo bajo la era
P. - Cmo est orientada vuestra Logia? de Ornn, lo cual oblig a sentar las
R. Del mismo modo que el Tabernculo, bases de la lnea Este-Oeste conforme a
el Templo de Jerusaln, la Santa Capilla, la posicin de las dos tablas.284
y todos los otros santos templos, de Este
a Oeste.281 P. - Como estaba dispuesta vuestra
Logia en el momento de vuestra
P. - Por qu motivo? entrada?
R.- Para recordar al francmasn la R. - Al Este, al Oeste, y al Sur.285
direccin de donde viene la Luz, y pueda
situarse en la va trazada a la Verdad. P. - Por qu no al Norte igualmente?
R. - En razn de que habitamos la parte
P. - A qu se debe este hecho? Norte del mundo, y no enterramos los
R.- Porque la Luz nace primero en muertos de la parte Norte de nuestras
Oriente y se expande hacia Occidente, y iglesias, de la misma forma preservamos
porque las Artes liberales y las Ciencias un espacio libre del lado Norte de
tuvieron su origen en el Este y se nuestras Logias.286
expandieron hacia el Oeste.
P. - Qu significa el Occidente con
P. - Alguna otra razn? relacin al Oriente?
R. - En primer lugar porque nuestros R. - Del Oriente procede la Luz y en
primeros padres fueron instalados al este Occidente termina, as pues el
del Edn, en segundo lugar porque el Occidente representa el mundo visible y
viento del Este sec el Mar Rojo ante los concreto de los sentidos, y el Oriente la
hijos de Israel y Moiss erigi por orden regin del puro Intelecto que no se
divina un tabernculo y lo situ de Este a revela ms que al Espritu.
Oeste. En tercer lugar, porque el sol se
eleva por el Este y se pone en el Oeste.
En cuarto lugar porque la estrella Descripcin, forma y medida de la
apareci en el Este para advertir tanto a Logia
los pastores y los Reyes Magos que
nuestro Salvador se hizo carne.282 P. - Qu es la Logia?
R. La unin del Cielo (Comps) y de la
P. - Hiram no podra haber sentado las Tierra (Escuadra).287
bases del Templo de Sur a Norte ms que
de Este a Oeste? P. - Qu es una Logia perfecta?
R. - No, no poda.283 R. - El centro de un corazn fiel.288
49
P.- Cul es el trabajo de una Logia de donde se colocan las dos columnas.299
francmasones?290
R. - Una asamblea de Hermanos reunidos P. - Cul es la forma de vuestra Logia?
para deliberar sobre los misterios del R. - Un cuadrado largo [un rectngulo
Arte, con el V.L.S., la Escuadra, el ureo].300
Comps, el Libro de Constituciones y
Reglamentos y la Carta Patente P. - Qu largura?
presente. R. - De Oriente a Occidente. [De Este a
Oeste]
P. - Est aqu la Paz?
R. - Espero que as sea.291 P. - Qu anchura?
R. - De Septentrin a Medioda. [De
P. - Dnde habis sido recibido? Norte a Sur].
R. - En una Logia justa y perfecta.292
P. - Qu profundidad?
P. - Cuando se rene, qu la hace justa? R. - De la superficie de la tierra al
R. - El V..L..S.. abierto.293 centro.
290
Preston, Lectures, 1777.
291
Institution of Free Masons, 1725.
292 299
Manuscrito Graham. Manuscrito Kewan, Le Grand Mystre des
293
Antiquity Lectures. Franc-Maon dcouvert.
294 300
Sloane. Guide des Maon cossais, Rit Ancient
295
Duc de Chartres. 1804, Duc de Chartres, Three distinct knocks,
296
Institution of Free Masons, 1725. Masonry dissected, etc.
297 301
Ibid. Dumfries n4.
298 302
Le Grand Mystre des Franc-Maon Institution of Free Masons, 1725.
303
dcouvert. Antiquity, Lectures.
50
P.- Alguna otra definicin de tal Fuerza y Belleza?
extensin? R. - Porque la Sabidura, la Fuerza y la
R. Porque las cuatro direcciones surgen Belleza son la completud y perfeccin de
de su punto central, que es el Corazn todos nuestros trabajos, y nada puede
de un Masn, donde se hallan las cuatro durar sin ellas.310
letras del Nombre Misterioso.
P. - Qu significan?
P. - Cuntas ventanas tiene vuestra R. - La Sabidura proyecta e inventa, la
Logia? Fuerza sostiene y ejecuta, y la Belleza
R. - Tres.304 adorna.311
51
aportando su ayuda en hombres y carcter.317
materiales. Hiram Ab por su maestra
como Arquitecto y Artista, que le
permiti embellecer y adornar el Templo Cualidad y posicin del Venerable
gracias a su magistral trabajo.314 Maestro, de sus Vigilantes, de los
Oficiales, y de los Hermanos de la
P. - En la arquitectura no existen Logia
rdenes nobles que sean conocidas por
los nombres de Sabidura, Fuerza y P. - A esta cmara no le falta luz y hay
Belleza, a qu nos referimos? claridad.
R. - A los tres ms clebres, que son: el R. - Hay tres luces. 318
jnico, el drico y el corintio.315
P. - Cules son las tres Luces [menores]?
P. - Qu representa el pilar de la R. - El Sol, la Luna, y el Maestro de la
Sabidura? Logia. 319
R. - El Maestro al Este.316
P. - De qu utilidad son?
P. - Qu representa el pilar de la R. - Para iluminar a los obreros durante
Fuerza? el trabajo como en su reposo. El Sol
R. - El primer Vigilante al Oeste. durante el da, la Luna durante la noche,
y el Maestro para gobernar la Logia. 320
P. - Qu representa el pilar de la
Belleza? P. - Tenis luces inamovibles?
R. - El segundo Vigilante al Sur. R. - Las hay y son tres. Una a Oriente,
una a Occidente, y la tercera a
P. - Por qu el Maestro representa el Medioda. 321
pilar de la Sabidura?
R. - Porque imparte instrucciones a los P. - Por qu ninguna a Septentrin?
obreros para conducir el trabajo en la R. - Porque en esta parte los rayos del
forma apropiada y en buena armona. Sol no penetran sino dbilmente. 322
52
P. - Por qu se sienta all? P. - Cul es el segundo deber de un
R. - Como el sol se eleva por el Este para Vigilante en Logia?
abrir el da, precedido por la Aurora, el R. - Asegurarse de que todos los
Maestro se sienta al Este para abrir y presentes son masones.
gobernar la Logia, llamar a los obreros al
trabajo y esclarecerles con su Luz. 326 P. - Dnde se sita el Secretario en la
Logia?
P. - Cmo es gobernada la Logia? R. A la izquierda del V.. M.. en el
R. - Por la Escuadra y la Regla. 327 Este.
53
P. - Cul es su deber? aprender a trabajar.335
R. - Transmitir las rdenes del V..M. del
Primer al Segundo Vigilante, a fin de que P. - Cunto habis servido al Maestro de
los Trabajos progresen con orden y la Logia?
exactitud. R. - Desde la maana del lunes hasta la
tarde del sbado.
P. - Dnde se sita el 1 er Dicono?
R. - A la derecha del V..M.. P. - Cmo le habis servido?
R. - Con cal, carbn de madera, y una
P. - Cul es su deber? palada de tierra.
R.- Recibir las rdenes del V..M.. y
transmitirlas al Primer Vigilante, a fin de P. - Qu significado le damos?
que los Trabajos progresen con rigor y R. - La Libertad, la seriedad, y el celo.
armona.
54
comenzaron su arquitectura con las P. - Qu decs que significan?
mismas reglas.339 R. Las Tres grandes luces de la
Masonera. 344
P. - Por qu cinco?
R. - Para formar una Logia.340 P. Explicdmelas.
R. La Biblia regula y gobierna nuestra
P.- Por qu siete o ms? Fe; la Escuadra nuestras acciones, y el
R.- Para hacerla justa y perfecta. Comps nos mantiene en los justos
lmites para con todos los hombres, y
P.- Quines son los tres que dirigen una particularmente nuestros Hermanos. 345
Logia?
R.- El V..M.. y sus dos VV.. P. - Decs que visteis tres grandes Luces,
no visteis ninguna otra Luz?
P.- Quines son los cinco que forman R. - S, una muy superior al Sol o a la
una Logia? Luna.
R.- El V..M.., dos VV.. y dos
Compaeros de Oficio. P. - Cul era?
R. - La Luz del Eterno en el Delta
P.- Quines son los siete que la hacen misterioso, y su Nombre inscrito en su
perfecta? Centro.346
R.- Dos Aprendices sumados a los cinco
anteriores. P. - A se refiere el Delta?
R. Dador de la Sabidura y el
P. - Quines son las 5 luces de la Logia? Conocimiento, es el Smbolo del Gran
R. El V..M.., dos VV.., el Orador y el Arquitecto y de la triple luz manifestada
Secretario. en los templos masnicos; se refiere al
nmero Tres, venerado por los masones,
que tambin representa los tres reinos
Las Luces de la Logia de la naturaleza, y el cuerpo, el alma y
el espritu.347
P. Esta Cmara no est falta de Luz,
qu la ilumina?341 P. - Qu significan esos caracteres
R. Las Luces de la Logia. hebreos?
R. Una cosa ms all de las fuerzas
P . - Para qu sirven? humanas que no puedo pronunciar.348
R. - Para iluminar a quienes vienen a la
Logia, a aquellos que trabajan y a los P. Estamos en Logia, en consecuencia
que retornan a las tinieblas.342 tenis permiso para ello.
R. He visto una gran y benefactora
P. Cuando recibisteis la Luz, Qu se
mostr a vuestra vista? 344
Guide des Maon cossais; Rite Ancient,
R. Una Biblia, una Escuadra, y un 1804
Comps. 343 345
Guide des Maon cossais; Rite Ancient,
1804
346
Manuscrit dAlenon MS. 379. El tringulo
equiltero representa el Principio. Con idntico
339
Three knocks distinct, 1760. simbolismo aparece tambin con un ojo central
340
Antiquity Lectures. Los simbolismos del que lo ve todo y no parpadea jams, o con la
nmero 5 y 7 son amplios y complejos pero letra hebrea Iod. Ocupa un lugar central y se
exceden de este grado. Mencionar no obstante sita sobre el Maestro de la Logia. Cuando est
que 7 Masones constituyen Logia porque invertido se dirige hacia lo manifestado y se
representan la creacin y la unin del Cielo y de refiere a la Providencia, siendo el esquema
la Tierra. geomtrico del corazn y del Vaso que recibe
341
Masonry dissected. El manuscrito Graham las aguas vivas. De ah que el corazn est muy
describe hasta 12 luces, sin paralelo con otros presente en los rituales masnicos. La
manuscritos, para apuntar a un simbolismo irradiacin del Delta desde Oriente hacia los
zodiacal, a los 12 patriarcas, los 12 apstoles y Valles, hacia las Luces y pilares de la Logia,
los 12 bueyes que sostienen el Mar de Bronce. constituye el encendido de las lmparas en el
342
Duc de Chartres. Fuego Sagrado.
343 347
Guide des Maon cossais; Rite Ancient, Tyllotson, 1737.
348
1804 Rite de Perfection, 1804; FM 768.
55
claridad sin poderla conocer. P. - Cmo se llama?
R. Mercurio [Hermes].352
P. - Qu haba en esa brillante claridad?
R. El Gran e Inefable Nombre del Gran P.- Por qu el Maestro de una Logia de
Arquitecto del Universo, el que Moiss francmasones es una de estas tres luces?
supo pronunciar pues estuvo ante l en R. Porque, gracias a la benefactora
la montaa, y que fue ocultado y influencia del Sol y de la Luna podemos,
protegido, hasta que su verdadera como hombres, cumplir con nuestros
pronunciacin fue perdida; y del que deberes. Y es gracias al cuidado y las
esperamos tener un da conocimiento. benevolentes instrucciones del V..M..
como, en tanto que masones, podemos
P. - Qu entendis de ello? cumplir con las responsabilidades que la
R. Que la divina Providencia es nuestra Orden nos demanda.353
gua; que es la Gloria del G.A.D.U. en su
Omnipotencia y Belleza, que un da P. - Tenis Luces fijas en vuestra Logia?
conociera nuestro padre Adam. R. - S.
56
Joyas, muebles, ornamentos de la P. - Cules son los ornamentos de
Logia vuestra Logia?
R. - Hay tres: la orla dentada que marca
P.- Estando constituida, amueblada y la circunferencia de la Logia y la unin
decorada la Logia, a quin la que debe reinar entre los Hermanos, el
dedicamos? pavimento mosaico orna el suelo de la
R. - Al Gran Arquitecto y a Su Servicio.357 Logia, y la estrella flamgera que ilumina
el centro.363
P. - Y a quin despus?
R. - Al rey Salomn. P. - Os agradecera que hablaseis de su
sentido alegrico.
P. - Por qu al rey Salomn? R. - El pavimento mosaico hace resaltar
R. - Porque fue el primer prncipe que la diversidad de seres y objetos que
destac en Masonera y bajo su real decoran y adornan la creacin de forma
patronazgo muchos de nuestros misterios regulada; representa en este mundo la
masnicos fueron sancionados por combinacin del bien y del mal por la
primera vez.358 que deben caminar los masones, la
variedad e incertidumbre presente en la
P. - De qu est compuesto el interior bsqueda de la Verdad y en los caminos
de una Logia de francmasones? de la Providencia hasta que la muerte lo
R. - De ornamentos, muebles y joyas.359 nivele todo. La Estrella flamgera, o
Gloria en el Centro, nos recuerda la Luz
P. - Cules son los muebles de la Logia? central que ilumina la Creacin y
R. - La Biblia [el V..L..S..], un Comps esparce su benfica influencia. La orla
y una Escuadra.360 dentada nos recuerda el orden csmico y
universal, que formando un maravilloso
P. - Quin es el Propietario de estas ribete circunda una Logia de
piezas? francmasones.
R. - La Biblia pertenece a Dios, el
Comps al Maestro, y la Escuadra est P. - Hay Joyas en vuestra Logia?
destinada al Obrero.361 R. - S, hay seis. A saber: tres mviles y
tres inmviles.
P. - Por qu?
R. - Porque el Omnipotente ha querido P. - Cules son las Joyas mviles?
revelar ms de su Divina Voluntad en el R. - La Escuadra, el Nivel y la Plomada.
Libro Santo que por ningn otro medio.
Porque el Comps es el principal P. - Cul es el uso de las Joyas mviles?
instrumento utilizado en el trazado de R. - La Escuadra da a la Piedra la forma
los planos y diseos arquitectnicos. Y debida, es la regla para poner hileras
porque la Escuadra obliga a todos a verdaderas y lneas rectas, y verifica y
regirse por sus principios.
363
Duc de Chartres. El Sloane y el Wilkinson
P. - A qu sirven? mencionan el Pavimento de Escuadra pero
R.- Las Sagradas Escrituras deben parece referirse a la Plancha de Trazar del
gobernar y dirigir nuestra Fe. Es sobre Maestro, mientras otros se refieren al Cuadro de
ellas donde nuestros candidatos a la Logia. Otros Ritos mencionan que el pavimento
Francmasonera prestan sus mosaico orna el umbral de la puerta, o que el
Obligaciones. De la misma manera, el Aprendiz no ha podido permanecer sobre el
Comps y la Escuadra, cuando estn pavimento para contemplar el interior del
unidos, deben regular nuestras vidas y Templo. El mosaico debe ser un rectngulo
acciones.362 ureo, situado en el centro de la Logia y
orientado como sta. El simbolismo de la
Estrella flamgera se encuentra en el grado de
precisamente el lugar del candelabro que indica Compaero, aunque es mencionada en los
el sol a Medioda. Catecismos entre las Joyas de la Logia de
357
Antiquity, Lectures. Primer Grado. La Orla dentada est asociada
358
Antiquity, Lectures. con un simbolismo zodiacal y celeste, al
359
Ibid. contener el Cuadro de Logia -representacin
360
Wilkinson. ideal de lo manifestado-, as como la Logia
361
Masonry dissected. misma por una cuerda de 12 nudos que
362
Antiquity, Lectures. corresponden a los signos del zodiaco.
57
ajusta los ngulos rectos de la obra; el igualdad, indica las justas decisiones que
Nivel traza lneas y comprueba la debe tomar junto con el V..M.. , para
horizontal; y la Plomada sirve para bien regir y gobernar la Logia.368
elevar las perpendiculares sobre sus
bases.364 P. - Cul es la que distingue al Segundo
Vigilante?
P. - Qu instruccin alegrica podemos R.- Siendo ste un emblema de rectitud,
deducir de ello? indica la integridad de las decisiones que
R. - La Escuadra nos ensea a regular debe tomar junto con el V..M.. , para
nuestras vidas y nuestras acciones bien regir y gobernar la Logia. 369
conforme a la lnea y regla masnicas, y
armonizar nuestra conducta en esta P. - Cules son las Joyas inmviles?
vida, de manera que la hagamos R. - La Piedra Bruta de los Aprendices, la
aceptable para ese Ser Divino de quien Piedra Cbica de los Compaeros de
emana toda bondad y a quien debemos oficio y la Plancha de Trazar de los
rendir cuenta de nuestras acciones. El Maestros.
Nivel equilibra nuestros deseos y
aspiraciones, y demuestra que venimos P. - Cul es el uso de las Joyas
todos de la misma materia, inmviles?
compartiendo la misma naturaleza, y R. - La Plancha de Trazar sirve a los
participando de la misma esperanza, no Maestros para disear y proyectar; la
admitiendo otra distincin que la bondad Piedra Bruta a los Aprendices para
y la virtud. La Plomada, como la escala marcar y aprender su trabajo, y la Piedra
de Jacob, une Cielo y Tierra, y es el Cbica a los Compaeros para probar en
modelo de la rectitud y la verdad. Nos ella sus herramientas.
ensea a avanzar y navegar de una
manera justa y recta delante de Dios y P. - Qu instruccin alegrica podemos
de los hombres, sin salirnos ni a derecha deducir de ello?
ni a izquierda de los senderos de la R. - De la misma manera que la Plancha
virtud, ni perdiendo el timn de la ms de trazar sirve al V..M.. para esbozar
alta perfeccin a la que puede aspirar la las lneas y dibujar los planos, de tal
naturaleza humana. As, por una modo que los HH.. puedan llevar a cabo
conducta escuadrada, pasos nivelados y la obra proyectada con regularidad y
rectas intenciones esperamos elevarnos correccin, el V..L..S.. puede ser
al Trono de Gracia.365 considerado, con justa razn, la Plancha
de trazar espiritual del G..A..D..U..,
P. - Por qu se las denomina Joyas sobre la cual ha dibujado las leyes
mviles? divinas y sus enseanzas que, si nos son
R. - Por que son portadas por el V..M.. familiares y si las aplicamos, nos
y sus VV.. , y son transmitidas a sus llevarn hacia una estancia celeste e
sucesores en la ceremonia de la inmaterial, eterna en los Cielos. La
Instalacin.366 Piedra Bruta no tiene forma alguna
cuando se extrae de las canteras pero,
P. - Cul es la que distingue al V..M.. ? gracias a la industria e ingenio del
R. - La Escuadra. De la misma manera artesano, ser desbastada, obtendr la
que, gracias a la ayuda de la Escuadra, forma adecuada y ser utilizada en la
es como la materia bruta alcanza la construccin de un edificio. Es el
forma deseada, es gracias a la justa smbolo del hombre en su infancia o en
conducta del V..M.. como los trabajos un estadio primitivo y sin cultivar, pero
de la Masonera pueden ser dirigidos con que, gracias a la enseanza de sus
la armona y el decoro apropiados.367 padres o sus Maestros, su mente se
cultivar convirtindole en un digno
P. - Cul es la que distingue al Primer miembro de la Orden y de la sociedad. El
Vigilante? Sillar perfecto o Piedra Cbica, es una
R. - El Nivel. Siendo ste un emblema de piedra con forma de cubo o
paraleleppedo ajustada de forma que
364
Antiquity Lectures. Kloss MS. XXX-15, 1762.
slo puede ser comprobada con la
365
Antiquity, Lectures.
366 368
Antiquity, Lectures. Antiquity, Lectures.
367 369
Antiquity, Lectures. Antiquity, Lectures.
58
Escuadra y el Comps. Es el modelo de sin una llave de marfil. 376
trabajo que permanece por realizar en la
Piedra Bruta. Simboliza la plenitud y P. - Dnde se halla esta caja?
perfeccin del hombre que, despus de R. Esta caja en forma de Arca est
toda una vida recta y virtuosa, no puede sostenida por dos filas de Columnas de
ser ms que probada y aprobada por la marfil.377
Escuadra de la Palabra de Dios y el
Comps de su propia conciencia.370 P. - Dadme las caractersticas de vuestra
caja.
P.- Por qu se las llama Joyas inmviles? R. - Mi cabeza es la caja, mis dientes son
R.- Porque permanecen en la Logia los huesos, mis cabellos son el pelo, mi
quietas y fijas para que los Hermanos lengua es la llave.378
puedan extraer sus enseanzas.371
P.- Dnde encontrareis la llave de
vuestra Logia?
La Llave de la Logia R. - A tres pies y medio de la puerta de
la Logia, bajo un sillar y un montculo
P. - Tienen los masones secretos? verde. Suspendida de un lazo o cable de
R. - Muchos y muy valiosos.372 nueve pulgadas y a un palmo de mi boca.
Bajo el pliegue de mi hgado, all donde
P. - Dnde los guardan? yacen todos los secretos de mi corazn.
R.- En su corazn, bajo el pecho Y tambin bajo un pavimento de tres
izquierdo.373 ngulos.
59
P. - Cul es su virtud? Escuadra perfecta.381
R. - Silencio y Secreto sobre todas las
artes que poseen los masones. Ejemplo P. - Podemos establecer alguna relacin
de los secretos y arcanos de la desde estas Reglas?
providencia que ni el ms sabio de los R. Sus medidas son de utilidad para
hombres puede desvelar indebidamente. calcular los peldaos de la escala. Si el
379
espacio se divide en tres habr que
poner cinco en la rampa y cuatro desde
la vertical hacia la izquierda, en
Las Reglas proporcin con las tres partes.382
60
P. - Cul es la longitud de vuestra entonces cuando el Todopoderoso
cuerda hasta el ancla? concluy un pacto solemne con Jacob,
R. - Tan larga como la distancia que hay segn el cual, si se atena a sus leyes y
entre mi ombligo y mis cabellos. Desde segua sus mandamientos, no solamente
el pliegue de mi hgado a la raz de mi le llevara de nuevo en paz y prosperidad
lengua. Y ninguna otra que de la lengua a la casa de su padre sino que hara de
al corazn. su semilla un pueblo grande y
poderoso.388
P. - Por qu?
R. - Porque todos los secretos reposan P. - De cuntos escalones o grados se
all. compone esta Escalera?
R.- Est compuesta de muchos escalones
P. - A que ms os obliga? o grados que representan numerosas
R - A obedecer a todos los signos y virtudes, de las que las tres principales
llamadas enviados por una Logia de son la Fe, la Esperanza y la Caridad.
Maestros Masones, si estn dentro el
alcance de mi cable de remolque. P.- Por qu la Fe, la Esperanza y la
Caridad?
P. - Qu significa? R. Fe en el G..A..D..U.., Esperanza
R. El Cable de la Amistad y el Cordn en la inmortalidad y Caridad hacia todos
del Amor. los hombres.389
61
La cobertura y el techado para que los postulantes sean
debidamente preparados.
P. - Cul es el primer Deber de un
Vigilante en Logia? P.- De qu guarda el Templo?
R. Ver si la Logia est debidamente a R. De todo metal y elemento ajeno a
cubierto.391 nuestro Arte, que podra perturbar los
trabajos y los materiales y herramientas
P. - Cmo llamamos a abandonar el de la obra.
Templo en Logia abierta?
R. Cubrir el Templo.392 P. - Cmo alejis a los profanos de la
Logia?
P. - Qu debis decir en presencia de no R. - Con la espada y el silencio.
masones?
R. La Logia no est cubierta con P. - Si un Profano o un curioso es
teja, o las frmulas ordinarias: "est atrapado, cmo debe ser castigado?
lloviendo", "est suelto", o "la casa no R. - Ser emplazado bajo el canaln de
est a cubierto" o "cubrid la casa" etc. la casa durante una fuerte lluvia, hasta
Cuando entris en una estancia, debis que el agua le penetre desde la cabeza a
decir: la casa est limpia? Si responden: los pies y sus zapatos se hallen repletos.
395
me disgusta o est mal cubierta, a
esta respuesta debis guardar silencio.
Esta es la cuestin ms esencial P. Puede un Masn seguir siendo
concerniente a la Masonera.393 Cowan?
R. - Ese hombre que ingresa por mera
P. - Por qu los Hermanos empuan una curiosidad, por ganar posicin social o
espada cuando se recibe la luz? ventajas en los negocios, el falso Masn,
R. - Para apartar a los profanos, e es el verdadero Cowan y una fuente sutil
indicar que estn prestos a verter su de problemas en el interior del cuerpo
sangre si se es fiel a los juramentos o a del Oficio, que seguramente afectara la
castigar si se fuera perjuro. vida de la Hermandad si no se tiene
cuidado.396
P. - Vuestra Logia est cubierta o
abierta? P. - Cmo es cubierta vuestra Logia?
R. - Est cubierta.394 R. No quedndonos nada por hacer,
excepto y de acuerdo a las antiguas
P. - Cul es el deber del Retejador? costumbres, que guardar nuestros
R. Guardar el Templo, alejar a los Secretos en lugar seguro [el corazn] y
profanos y los falsos Hermanos, y velar prestando una promesa de Fidelidad.
391
Rituales de G.L.E. Edicin 2004
392
Chappron, Necessaire Maonnique, 1812. El La decoracin de la Logia
Masn sale del espacio sagrado a cubierto; por
su salida al mundo profano debe a su vez P. Cmo est decorada la Logia?
mantener este espacio a cubierto como se R. - la Logia est cubierta y tapizada en
menciona ms adelante. rojo.397
393
Trinity College, Dumfries n 4. El
simbolismo de las filtraciones tiene doble P. - Por qu de rojo?
direccionalidad: hacia el exterior en forma de R. Para mostrar la Caridad y el Fuego
fugas y ruptura del secreto, y hacia el interior en el que estamos esencialmente
en forma de peligrosas infiltraciones
aprovechando las fisuras del edificio o la
negligencia de sus guardianes. Nos referimos
395
especialmente a la infiltracin y accin hmeda Masonry dissected, y Ritual de 1720 de
sobre los muros, de la mentalidad profana no Desaguliers y Anderson.
396
corregida en el iniciado. Constituciones de Anderson, 1738.
394 397
Segn Denys Roman la verdadera Logia est Tuileur dAbraham, 1812. En el R.E.A.A. se
a cubierto de lluvia ya que el Cuadro de Logia fue adoptando el rojo como color predominante
y en particular el Pavimento Mosaico como representacin de la realizacin de la
representan Tierra Santa, sustituto del Jardn Obra Hermtica, y de la Piedra Filosofal. Sus
del Edn, donde est dicho que no llueve fases son: la Obra al Negro (nigredo), al blanco
nunca y sus puertas estn guardadas. (blanquedo), y al rojo (rubedo).
62
fundados.398 Y porque el Masn Escocs P. - Cul es el segundo Deber de un V..
verter hasta la ltima gota de su sangre en Logia?
en el Deber contrado.399 R. Asegurarse de que todos los
presentes son masones.406
63
comprobada en el Sur y en el Oeste, R. El trabajo del Masn no se detiene
recibindola y recomponindola en una jams, lo que hemos comenzado en el
sola. Templo, contina en el mundo. El deber
del Masn es difundir la Luz que ha
P. - Qu ocurre al ser todo justo y vislumbrado en las operaciones de la
perfecto? Logia de San Juan.414
R. El V..M.. anuncia que puesto que
es la hora, y tenemos la edad, podemos P. - Los HH.. han recibido su Salario?
entrar en las Vas que nos han sido R. Tras realizar su Trabajo sobre la
trazadas. Para ello, invoca la ayuda, la Piedra, y con el Deber del Tronco, estn
presencia y el Nombre del contentos y satisfechos.
G..A..D..U.. para que puedan
nuestros Trabajos, as comenzados en el P. Qu acontece ahora?
Orden, progresar en Concordia y R. La Palabra vuelve a circular por los
cumplirse en Paz.411 Diconos hasta ser recompuesta por el
V..M.. , se forma la Cadena de Unin,
P. - Por qu razn? se borra el Cuadro de Logia, se abate la
R. - Para recordar que no podemos hacer columnita del 1er Vig.. y se levanta la
nada sin el concurso del Eterno y que del 2 Vig.. , se separa la Escuadra y el
debemos comenzar invocndole antes de Comps sobre el V..L..S.. y se
trabajar en el Templo.412 extinguen las Luces.
P. - Cmo se forma?
411
En Guide des Maon cossais y otros R. En torno al Cuadro de Logia, y los
rituales escoceses se dice: En el Nombre de tres pilares, con Salud, Fuerza, y Unin.
Dios y de San Juan de Escocia. Los antiguos
Old Charges de Escocia hacan incluso la P. - Cmo est completa la Cadena de
dedicacin a la Santa Trinidad. La Logia Unin?
Madre escocesa de Francia abrira ya en 1804 R. Por la invocacin del Nombre y la
A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo,
en el nombre y bajo los auspicios de la
414
metropolitana Gran Logia de Heredom de Todo Rito es un smbolo en movimiento, y su
Edimburgo. fundamento es trascendente. La Luz y el Salario
412
Dpt complet des connaissances de la se refieren a ello, y no al formalismo o al
Franche maonnerie, Bordeaux, MS 2098. ceremonialismo emocional que envuelve el
413
Guide des Maon cossais. propio Rito.
64
perfeccin de nuestro Deber.
Tablero de Trazo
P. Qu es el cuadro de Logia?
R. Representa el famoso Templo que fue
elevado en Jerusaln por el rey Salomn
a la Gloria del Gran Arquitecto del
Universo. Es el modelo fundamental de
la Masonera y el objeto continuo de las
profundas meditaciones de los
masones.415
*
* *
415
Instruccin del ritual R.E.A.A. de G.L.N.F. y
G.L.E.
65
La construccin del Templo ejecutados por Hiram, est construido a
imagen del hombre y de la naturaleza.
P. - De qu modo fue construido el Es modelo universal y fundamento de
Templo?416 toda ciencia del hombre.
R. - Por Salomn, e Hiram que provey
los tiles para esta obra. Este Hiram,
que fue trado de Egipto, era hijo de una Materiales e instrumentos utilizados
viuda y proporcion toda clase de tiles: por el Masn
picos, azadas, palas, y todo lo relativo a
la construccin del Templo. P.- Qu mortero emplearon los masones
en la construccin del Templo420?
P. - Por qu no hubo ruido durante la R.- Exactamente el mismo mortero que
construccin?417 en la construccin de la Torre de
R. Porque cuando fue construido el Nimrod, es decir un barro que era una
Templo de Salomn, no se oy ningn especie de tierra que ellos refinaron y
ruido causado por el hacha, el martillo, pulverizaron en el interior del muro tras
o por otros tiles de metal. situar las piedras; se trataba de un
cemento natural o betn.
P. - Cmo se puede elevar un edificio
tan vasto y slido sin la utilizacin de P. - Cmo iban puestas las Escuadras?
ningn instrumento construido de R. - Totalmente derechas.421
metal?
R. - Hiram rey de Tiro envi a Salomn P. Qu cimiento debe emplearse?
los cedros de Lbano ya tallados y R. La obra de cada hombre ser
preparados para la obra; y Salomn hizo probada por el fuego, para mostrar que
otro tanto en las canteras para extraer no se puede poner cimiento distinto de
las piedras que necesitaba para su Aquel que l mismo es Fundamento.422
Templo. Las piedras fueron talladas en
las canteras, y all desbastadas, P. - Dnde fueron obtenidos los
cinceladas y numeradas. Las maderas materiales?
para la estructura fueron cortadas y R. Las piedras fueron obtenidas de las
preparadas en los bosques del Lbano, y canteras de Tiro, y las maderas de los
all talladas, marcadas e igualmente bosques del Lbano. El bronce de las
numeradas; flotando ro abajo, fueron columnas, el Mar de Bronce, los
enviadas a Joppe y, desde all, utensilios y los objetos de culto fueron
transportadas en carruajes hasta fundidos en la vega del Jordn, entre
Jerusaln, donde se levantaron y Sukkot y Sered.423
situaron con mazos de madera y otros
instrumentos preparados a tal efecto.418 P. - Cmo fueron colocados?
R. En tres filas de piedras talladas y
P. - Por qu las piedras y maderas se una fila de planchas de cedro, quedando
prepararon a tanta distancia? las dos columnas de bronce en el Atrio.
R. Para mostrar la excelencia del Arte
en aquellos tiempos ya que, a pesar de
haberse preparado tan lejos, cuando Los constructores del Templo
fueron llevadas a Jerusaln y puestas
juntas, cada pieza encajaba tan P. - Cuntos trabajadores hubo en el
perfectamente una con otra que pareca Templo?
ms obra del G..A..D..U.. que R. 80.000 Giblim o perfectos
realizada por manos humanas.419 talladores.
66
Masones, llamados Harodim o P. - Qu queris decir?
Menatzchim, Supervisores y directores, R. Que la Shekinah solo reside en
asistan al Rey Salomn y dirigan las lugares regulares e iluminados hechos
obras. por la sabidura del corazn y revelada
por el Altsimo.429
P. - Quines ms hubieron?
R. Hacheros y carpinteros de los P. - Y respecto del hombre?
bosques del Lbano, y 70.000 peones que R. El edificio es el equilibrio y la
no eran masones. justicia de dos preceptos sagrados: amar
y honrar al Creador por encima de todas
las cosas y al prjimo como a uno
El simbolismo del Templo, sus partes y mismo.430
ajuar
P. - Podis ser ms explcito?
P. - Habis visto todas las bellezas del R. El hombre interior es el Templo
templo? santo, y las bellas cualidades son sus
R. No he visto ms que una parte.424 tesoros y ornamentos. Somos morada del
Eterno, sobre la que ha prometido
P. - Por qu razn no las habis visto volver, por aquel que ha construido
todas? Jerusaln y ha trazado la Va y la Puerta
R. Por mi celo espero llegar a la hacia ella.431
perfeccin del Arte Real, y espero un da
no encontrar velo u obstculo.425 P. - Por cunto tiempo?
R. Hasta que la Piedra rechazada por
P. - Dnde habis trabajado? los constructores se haya convertido en
R. En el Templo de Salomn, y en un cabeza de ngulo.432
gran nmero de Edificios.426
P. - Quin fue el principal Arquitecto
P. - Qu edificios construs? que construy tal edificio?
R. Templos y Tabernculos.427 R. Dios fue el primero, Salomn el
segundo, e Hiram el tercero.
P. - Dnde los construs?
R. A falta de terreno, los construimos P. A quin dedic y consagr Salomn
en nuestros corazones.428 el Templo de Jerusalem?
R. A la Gloria del Eterno.
P. - Por qu deben guardarse los
masones de trabajar en edificios P. Por qu no le fue concedido hacerlo
profanos? a David?
R. Para aprender a no frecuentar las R. Por ser hombre de Sangre; fue a
Logias irregulares. Salomn a quien se dio la Sabidura y la
Paz para hacerlo
P. - Qu es el Templo?
R. Un lugar muy iluminado y regular P. - Qu es el Templo respecto a la
construido para la Divinidad y bendecido Logia?
por su Presencia. R. - Cada Logia es una autntica
representacin del Templo de Salomn
que, una vez construido, tena guardias
en las puertas del Este, Oeste y Sur.433
424
Manuscrito XXVII, 1804; biblioteca Kloss.
425
Ibid.
426
Rituels de Berne, 1740.
427
Teissier, Manuel Gnral de Maonnerie,
429
1883. La construccin tambin inclua la Constituciones de Anderson, 1723.
430
construccin en madera, y la propia funcin de Manuscrit dAlenon MS. 379.
431
arquitecto abarcaba el manejo de todos los Tyllotson, 1737. Jerusaln y el Templo
materiales. Se tratara de un mismo arquetipo representan el Centro del mundo, que se sitan
o modelo csmico ya sea un templo en piedra, frente al Creador como emanacin del primer
una casa, un navo, que expresa las verdades de hombre.
432
orden superior. Tyllotson, 1737.
428 433
Ibid. Richardson, Monitor.
67
P. - Por qu haba guardias en estas P. - Cmo estn representados?
puertas? R. El Hekal por un rectngulo; el Debir
R. - Para impedir que nadie entrara o en Oriente por el crculo, pues es el
pasara sin estar debidamente Nombre del Santo de los Santos, y donde
autorizado.434 la Palabra, la misma Divinidad, reside.437
68
P. - Cul es el misterio del Templo? de Oro de 7 brazos y la mesa de los
R.- El Hijo de Dios y la Ecclesia panes de proposicin.446
espiritual. El Templo y el cuerpo es
destruido, y es levantado al tercer P. - Dnde est situada el Arca de la
da.442 Alianza y cul es su misterio?
R. En el medio del Santo de los Santos,
P. - Cul es el misterio del mrmol y hace alusin a la Alianza que Dios hizo
blanco? con su pueblo, de que l se encontrara
R.- La Piedra blanca sin mancha. La en la sombra de las alas de los
Piedra rechazada por los constructores, querubines. Representa a la Divinidad y
pero escogida por Dios para construir el su residencia en el corazn del Hombre.
Templo.443 Pues en el pecho est la doctrina y la
Ley, y en el Hijo tambin se hall este
P. - Cul es el misterio de la madera de misterio al abrir su pecho. Es el man
cedro? descendido para dar vida al mundo. Las
R. La madera de cedro, de ciprs y de Tablas de la Ley son el amor y la
olivo no estn sujetas a putrefaccin, y obediencia a la Ley, y el don que Dios
no pueden ser devoradas por los dio a Moiss; de mrmol blanco
gusanos; por ello la naturaleza del Hijo contenan los diez mandamientos de
del Hombre no est sujeta ni a la Dios. La vara florida de Aaron significa la
putrefaccin ni a la corrupcin. inmortalidad de la tradicin y la gloria
del Gran Sacerdocio. Aqu est el orculo
P. - Cul es el misterio del oro y las divino, el Dios de quien dan testimonio
piedras preciosas? nuestros espritus. Solo el gran
R. El oro y las piedras preciosas sacerdote, puede entrar aqu y
representan el resplandor de la recomponer la Palabra.447
Divinidad, y la plenitud del origen.
P. - Cules es su forma y de qu est
P. - Cul es el misterio de los hecha?
querubines? R. Un rectngulo; y est hecha de
R. Significan la gloria celeste y la vida cedro, cubierta de oro, culminada por
eterna. Los dos querubines sobre el una corona de oro, sostenida por dos
propiciatorio, tocando sus alas en el querubines del mismo metal.448
Sancta Sanctorum, significan la unin del
Antiguo y el Nuevo Testamento, la P. - Cul es el misterio del altar?
Palabra de Dios. R. El altar con sus cuatro esquinas
doradas, en parte hecho de madera de
P. - Cul es el misterio de la puerta de acacia y en parte cubierto de oro,
oro del Templo? representa la unin de la humanidad y la
R. La Puerta de la Vida por la que divinidad, pues la naturaleza
penetramos a la dicha eterna. Las dos incorruptible se haca sensible por el
columnas franquean la entrada, y oro, y la humanidad del Hijo del
significan la adquisicin de dos Hombre, rebelde a la putrefaccin, fue
conocimientos: la Palabra y su misin. embellecida por la gloria celestial de la
Por la Palabra entramos al Templo, al divinidad.449
Cielo, porque es la puerta, la va, la
verdad y la vida.444 P. - Cul es el misterio del candelabro
de oro?
P. - Cul es el misterio del velo? R. Es la presencia del Espritu en el
R. El velo que la Divina Presencia corazn de los observantes de la Ley y el
interpone entre Dios y nosotros.445 entendimiento iluminado.450 El candela-
bro de seis brazos con sus siete luces es
P. - Qu habis visto en el Santo de los
Santos? 446
R. El Arca de la Alianza, el Candelabro Rite de Perfection, 1804; FM 768; Biblioteca
Nacional de Francia.
447
Rite de Perfection, 1804; FM 768. Dumfries
442
Dumfries n4. n4.
443 448
Ibid. Rite de Perfection, 1804; FM 768.
444 449
Graham. Dumfries n4.
445 450
Dumfries n4. Manuscrito de Avignon BM, MS.3082.
69
el gran sacerdocio, que ilumina el agua viva purificadora. Los doce bueyes,
mundo y el Templo por la gloria del que representan los 12 patriarcas, las 12
Eterno, y sus ministros, que son los tribus, sostienen el mar de bronce y el
brazos que son iluminados por la santa mundo. Tres miran al Norte, tres al Sur,
doctrina. Todos los brazos estn unidos, tres al Oeste y tres al Este. En esa
como lo estaran al Cuerpo, porque poca, se destin a los sacerdotes para
representan adems las siete esferas, baarse y hacer sus abluciones, pero
cuyo movimiento por los 12 signos tambin encontramos que es smbolo de
zodiacales da lugar a 70 secciones.451 la sangre de Cristo, sangre destinada a
purificar los pecados, y limpiar a los
P. - Qu uso tena la tabla dorada que elegidos; siendo los doce bueyes
habis visto en el Santo de los Santos? tambin smbolo de los doce Apstoles,
R. Para situar los doce panes de la que lucharon contra todo paganismo y
proposicin que, por su orden expresa atesmo y sellaron con su sangre la causa
deben estar situados juntos en su de Cristo.457
presencia.452
70
P. - Qu columnas son? P. - Estaban estas Columnas slidas?
R. - J.. y B.. [Boaz].460 R. Eran slidas, pero huecas.464
71
P. - Dnde se situ esta Piedra de P. - Qu se hizo antes?
Fundacin? R. Vigilar que todo estaba dispuesto
R. En el medio de la Cmara destinada para el Servicio del Gran Arquitecto del
al Santuario. Universo.
72
demolidos.480 y cinceladas, y de todos los objetos
fundidos que se encontraban en el
Templo.485
Maravilla relativa al Templo
P. Quin era Hiram?
P. - Cul fue la ms grande maravilla R. Un artesano en quien habitaba el
vista u oda en el Templo? espritu de la sabidura. Su madre era
R. - Dios fue hombre y un hombre fue una viuda de la tribu de Neptal, y su
Dios. Mara fue madre y aun virgen.481 padre un hombre de Tiro. El mundo no
haba producido hombre como l hasta
entonces, y muchos llegaron de lejos
David y Salomn para instruirse en el Arte.486
73
para hacernos perecer?, no haba en siempre en el reino de los justos. La
Egipto tierra bastante para nuestras puerta estrecha es el pasaje que se
sepulturas? Pero Moiss les orden llama Belleza, por cuyo resplandor
alegrarse ya que seran salvados por el entraremos en el mismo corazn.489
Seor. Despus de una ferviente plegaria
al Trono de Gracia, extendi su cayado P. - Qu condiciones se requieren para
sagrado por encima del Mar Rojo y un entrar?
fuerte viento del Este se levant R. La Fe, pilar y fundamento de la
dividiendo las aguas, que formaron como Verdad; los dos senderos ascendentes
una muralla de cada lado, dejando a los laterales son la paciencia y la inocencia;
israelitas un paso de terreno seco. el techo es la caridad. La entrada de
Faran les sigui sin dudar, pero con el este jardn est guardada por la espada
fin de hacerle fracasar en su presuncin, flamgera de la justicia divina. El muro
el Todopoderoso envi una milagrosa no puede ser medido ms que por la
columna de fuego y nubes que tuvo un caa divina. Es un secreto para la razn
efecto indescriptible. El fuego ilumin a humana. Por siempre est en la cumbre
los israelitas y facilit su avance, y la de las colinas eternas. Aquellos que las
nube sumi en las tinieblas al faran y frecuentan son justos y perfectos.490
sus huestes, retrasando su marcha. El
Todopoderoso envi entonces otro * * *
obstculo al enemigo bajo la forma de
un ngel que hizo salirse las ruedas de P. Dnde se situar al Justo?
los carros. Al amanecer, el faran se R. Al vencedor le pondr de columna
apercibi que la mano del Seor se en el Santuario de mi Dios, y no saldr
alargaba sobre l y dio orden a sus fuera ya ms; y gravar en l el Nombre
tropas de cesar la persecucin y de mi Dios y mi nombre nuevo.491
regresar. Pero ya era tarde pues,
habiendo ganado los israelitas la orilla *
opuesta, Moiss les orden mirar atrs, y * *
extendi de nuevo su cayado sobre las
aguas, lo que hizo romper sus cadenas
invisibles y que se precipitaran en su
lecho primitivo, engullendo al faran y a
todo su ejrcito. As los hijos de Israel
partieron para un viaje por el desierto
cantando alabanzas al Todopoderoso
libertador. Desde ese tiempo, cuando el
viento sopla del Este o del Oeste se
considera como favorable a la
francmasonera.
Miscelanea
74
Simbolismo de la recepcin
P. - Dnde fuisteis conducido despus?
R. Fui arrojado al interior de una
P. - Por qu os habis hecho recibir cmara contigua a la Logia [Cmara de
Masn? Reflexiones]499 tras ser guiado por
R. Porque estaba en tinieblas y deseaba laberintos y probado con la Plomada por
recibir la Luz.492 un Hermano Terrible.
75
P. - Qu ocurri? erigidas en terreno sagrado, en alusin
R. Sin caer en desnimo o flaqueza al mandato a Moiss ante la zarza
visit el interior de la Tierra hasta hallar ardiente: Quita el calzado de tus pies,
la Piedra, y Rectificando con gran porque el lugar en que tu ests es Tierra
Perseverancia, pude salir del abismo y santa. No obstante los masones han
del caos para poder ser purificado por adoptado la antigua promesa de
los Elementos y ver la Luz. adhesin y fidelidad del libro de Rut:
"para confirmar un derecho, un hombre
P. - Cmo fue vuestra preparacin? se despoj de su zapato y lo dio a su
R. - No estaba ni desnudo, ni vestido. vecino y esto fue testimonio en Israel",
Privado de todos los metales, con los significando con ello la obediencia a las
ojos vendados y una soga al cuello, mi leyes de nuestra antigua institucin.505
brazo derecho, mi seno izquierdo, mi
rodilla derecha y mi pie izquierdo fueron P. - Por qu adems ni vestido ni
desnudados. En este estado fui desnudo?
conducido a la puerta del Templo por mi R.- Considerando que un Dios y un
conductor, que despus reconoc como hombre componen el verdadero Hijo del
mi Hermano.502 Hombre, de igual manera un ser sin
ornamentos, medio desnudo, medio
P.- Por qu se os despoj de todo metal? vestido, medio calzado, medio descalzo,
R.- Con objeto de que no pudiera traer a medio arrodillado, medio de pie,
la Logia nada ofensivo o defensivo que estando todo a medias, no est
pudiera enturbiar su armona. Para ser completamente acabado, indicando as
recibido en la Masonera en un estado de un corazn humilde y sumiso para ser un
completa desnudez, y porque durante la fiel discpulo del Supremo Maestro.506
construccin del Templo del rey Salomn
no se oy el sonido de ningn utensilio P.- Y estando as convenientemente
de metal.503 preparado, Dnde fuisteis conducido?
R. - A la puerta de la Logia siguiendo una
P . - Por qu fuisteis privado de la luz? ruta misteriosa.507
R. - Como smbolo de las tinieblas que
anteceden a toda creacin, y donde se P. - Cmo conocisteis que estabais a la
encuentra el hombre dominado por las puerta de la logia, puesto que estabais
pasiones y hundido en la ignorancia. Para en tinieblas?
que mi corazn pudiera comprender y R. - Porque fui detenido y enseguida
ansiar la verdadera Luz antes de que mis admitido.508
ojos pudieran ver. Para preservar la
forma de la Logia en caso de no P. - Cmo hallasteis esta puerta?
perseverar hasta el final. Y para R. - Cerrada y guardada.
recordar mi obligacin de mantener en
la oscuridad los misterios masnicos P. - Quin la guardaba?
salvo a un Hermano debidamente R. - Alguien apostado en el umbral de la
reconocido.504 Puerta y que, como supe despus, era el
Retejador de la Logia.
P. - Por qu no estabais ni calzado ni
descalzo? P. - Cul es su deber?
R. - Nuestras Logias se consideran como R.- Armado de una espada desenvainada,
debe alejar a todo intruso o profano y
76
velar por que los candidatos estn P. - Y adems?
convenientemente preparados. R. Porque donde se halla la Divinidad
debemos pedir humildemente la
P. - Cmo fuisteis admitido? admisin, y ser probada la Piedra
R. - Por tres golpes fuertes.509 extrada de la cantera.
77
P. - Cules son los Deberes de la Orden? P. - Por qu se os present la Copa de
R. Guardar silencio sobre todo lo odo y Libaciones?
visto en el Templo. Elegir sagrado e R. Sobre la copa sagrada jur por mi
inviolable el vnculo con la Orden honor guardar silencio sobre todo lo que
masnica. Combatir las pasiones que vea y escuche, sobre los misterios de la
deshonran al hombre y practicar la francmasonera, y nunca renegar de mis
virtud. Socorrer a nuestros Hermanos, obligaciones aqu contradas, bajo pena
asistirlos con nuestros medios, afecto, y de la amargura y el remordimiento.
consejo. Y conformarnos a las Leyes de
la Orden masnica y de la Logia. P. - Dnde os condujo vuestro gua?
R. Primero me sent con violencia, y
P. Se os pidi cul era vuestra peticin fui dejado en la oscuridad que cubra
y si estabais dispuesto a sufrir pruebas mis ojos, en el horror de una silenciosa
que requeriran firmeza, coraje y soledad librado a mi propia conciencia,
determinacin, Qu respondisteis? como nicos compaeros.525
R. Que peda libre y sinceramente la
Luz para el perfeccionamiento del P. Tras el gran silencio, Qu hizo de
Espritu, que no me llevaba un espritu vos vuestro gua?
de curiosidad a penetrar en nuestros R. - Me hizo dar tres vueltas alrededor
misterios para divulgarlo a los profanos, de la logia, as todos los Hermanos
y estaba dispuesto a perseverar en las pudieron reconocer que estaba
Pruebas para ser recibido Masn. preparado. 526
78
que era el candidato convenientemente pasara sin estar debidamente
preparado. autorizado.
79
P. - Qu se hace? juramento de los masones.543
R. - Separar lo sutil de lo grosero.
Disolver y coagular. Hacer de uno dos y P.- Por qu el Comps estaba dirigido
de dos uno en el tres.538 hacia vuestro corazn?
R.- Para que el recuerdo de la Palabra
P. - Qu otra Prueba sufristeis? permaneciera siempre en mi espritu si,
P. La de la sangre. Como promesa y en algn momento, estuviera a punto de
sacrificio sentado sobre mi voluntad y mi traicionar alguno de los secretos o
palabra.539 puntos de mi Obligacin.
80
P. - Quin os dio la Luz? m554; y tambin firmes espadas
R. - El Maestro y todos los Hermanos550 al apuntadas que debido a mi fidelidad
tercer golpe de mallete. significarn proteccin o castigo.
554
Rituel du Marquis de Gages, Manuscrito
550
Ibid. Graham.
551 555
Duc de Chartres. Manuscrito Graham, Masonry dissected.
552 556
Manuscrito XXVII, 1804; biblioteca Kloss. Manuscrito XXVII, 1804; biblioteca Kloss.
553 557
Representa que el espritu se halla preso y Guide des Maon cossais. En estos rituales
oculto bajo el peso de la materia; que debe antiguos el V.M. constituye al Aprendiz
hallarse el cuadrado perfecto antes de trazar y transmitindole su Nombre, que es la Palabra
ser inscrito en el crculo. Sagrada.
81
Mandil del Masn, para poder obrar inteligencia y el discernimiento.560 La
sobre la Piedra sin temor, y poder Regla de 24 pulgadas sirve para medir la
presentarme en Logia como miembro de obra y el da, y ordena todas nuestras
la Orden. acciones.
82
Las Obligaciones, el Juramento y La tercera es que jams he de ofender a
las penalidades. Dios y deshonrar la Escuadra. La cuarta
es que jams he de cometer adulterio
P. - A qu Obligacin estis sujeto? con la esposa de un Hermano ni mentirle
R. - A un gran juramento. 564 intencionadamente. La quinta es que no
desear una injusta venganza a un
P. - Por qu? Hermano, sino al contrario amarlo y
R. Porque ninguna persona ser recibida socorrerlo cuanto est en mi poder, sin
definitivamente ni se le comunicarn los que me cause un perjuicio.570
secretos de la corporacin hasta que
haya prestado el juramento de secreto. Obligacin del Manuscrito Grand Lodge
565 n1, 1583
83
descubrir, revelar o dar a conocer imprimir, estampar o grabar sobre
cualquier parte o partes de los secretos ninguna cosa movible o inamovible o de
del oficio, privilegios, o consejos de esta cualquier otra manera. Por la cual
Venerable Fraternidad de Compaeros puedan ser descubiertos los secretos de
de la Francmasonera, los cuales hubiera un Masn o de la Masonera. Bajo la
podido conocer en algn tiempo, o Pena de [que] mi Corazn [sea]
puedan serme desvelados en adelante. arrancado de mi pecho izquierdo, mi
La pena por romper este solemne lengua del abrigo de mi boca, mi
juramento ser la prdida de mi vida. garganta cortada, [y] mi cuerpo hecho
Que sea marcado con la Marca del pedazos por caballos salvajes, enterrado
Traidor y muerto segn la antigua en las arenas del mar donde la marea
costumbre de ser desmembrado para fluye cada 24 horas, tomado y quemado
que mi alma no halle reposo ni de da ni hasta las cenizas y llevado a donde
de noche. Bajo mi mano y sellado con soplan los cuatro vientos para que as no
mis labios, en el da de queden ms recuerdos de m. Que Dios
Que El-Shaddai y el santo contenido de me ayude.
este libro me ayuden.
Juramento del Chetwode Crawley,
Juramento del Edinburgh Register 1700
House, 1727
Para comenzar debis hacer poner de
Primero debis hacer arrodillar a la rodillas a la persona que va a recibir la
persona que debe recibir la Palabra y Palabra, y despus de las ceremonias
tras un gran nmero de ceremonias para destinadas a asustarlo, debis hacerle
impresionarle, le haris tomar la Biblia coger la Biblia y, situando su mano
y, poniendo su mano derecha sobre ella, derecha encima, debis exhortarlo al
debis conjurarle al secreto, secreto, amenazndolo de que si llega a
amenazndole con que si falta a su violar su juramento, el sol en el
juramento, el sol en el firmamento firmamento y todos sus compaeros,
testimoniar contra l, al igual que la testificarn en su contra, lo que sera
asamblea entonces presente, lo que ser causa de su condena, ya que el resto de
causa de su condena y de que, al mismo los Hermanos no dudaran en matarlo.
tiempo, los masones estn obligados a Despus que ha prometido secreto le
matarlo sin dudar. Entonces, una vez que hacen tomar juramento como sigue:
haya prometido guardar el secreto, le Por Dios mismo, ya que vos tendris
harn conocer el juramento que dice que responder ante l, cuando estis
como sigue: desnudo delante de l en el da
"Por el mismo Dios, y responderis a supremo, que no revelareis ninguna
Dios cuando lo tengis delante, en el parte de lo que habis percibido o vais a
gran da, no revelaris nada de lo que presenciar, ni de palabra ni por escrito;
oiris o veris desde este momento, ni no los pondris jams por escrito, ni los
por la palabra ni por escrito, ni lo trazareis con la punta de una espada, ni
pondris por escrito en ningn con ningn instrumento sobre la nieve,
momento, ni lo dibujaris con la punta ni la arena, y no hablaris de ello
de una espada ni con otro instrumento jams, si no es a un Masn entrado; as
sobre la nieve ni la arena, ni hablaris que Dios os ayude. [..]
sobre ello, si no es con un Masn He aqu yo el ms joven y ltimo
aceptado. Que Dios os ayude". Aprendiz entrado que acaba de jurar por
Dios y San Juan, por la Escuadra y el
Juramento del Dialogue between Comps y la Regla comn, de estar al
Simon and Philip, 1740 servicio de mi Maestro en la honorable
logia desde el lunes por la maana al
Juro y Declaro Solemnemente ante Dios sbado por la noche y de guardar las
y esta Venerable Reunin que guardar o llaves bajo una pena no menor que tener
escuchar, ocultar y nunca revelar, la lengua cortada sobre el mentn, y ser
los secretos y el Silencio de un Masn o enterrado bajo el lmite de las mareas,
de la Masonera que me han sido donde nada existe y ser mi tumba, si
revelados hasta ahora, o que puedan rompiera esa palabra.
serlo ahora o en el futuro, a ningn
Hombre, mujer o nio; ni tampoco los
84
Juramento del Manuscrito Sloane, cable de la orilla, y enterrado y
1646 sepultado bajo las arenas del mar; y a la
manera de los marineros, el cuerpo
Guardareis la Palabra del Masn y todo reducido a cenizas, que sern lanzadas
lo que cubre. No lo escribiris jams, al viento a fin que no haya ms recuerdo
directa ni indirectamente; guardareis de m entre los masones.
todo lo que nosotros mismos o vuestros Que Dios me ayude
instructores os ordenen guardar en
secreto, a todo hombre, mujer o nio, e Juramento del Manuscrito Wilkinson,
incluso a un tronco o una piedra, y no lo 1727
revelareis jams sino a un Hermano o en
una logia masnica de Francmasones, y Por este acto prometo y declaro
observareis fielmente los deberes solemnemente en Presencia de Dios
definidos en la Constitucin. Todopoderoso, que guardar y ocultar
Todos estos puntos prometis y juris de todos los secretos o misterios de un
guardarlos y los observaris fielmente Masn o de la Masonera, que me hayan
sin ningn equvoco o restriccin mental sido revelados hasta aqu, que lo sean
alguna, directa o indirectamente. Que ahora, o en cualquier momento futuro;
Dios os gue en el uso del contenido de que no hablar de ellos ni los revelar a
este libro. nadie salvo a un Hermano o Compaero
despus de un debido examen; que no
Juramento en Masonry dissected, los escribir, tallar, marcar, sealar
1730 o grabar sobre nada mvil o inmvil,
bajo una pena no menor que tener mi
Por este Acto Voto y Juro solemnemente garganta cortada, mi lengua desgarrada
en Presencia de Dios Todopoderoso y de del paladar, mi corazn arrancado de
esta Muy Venerable Asamblea, que bajo mi pecho izquierdo y enterrado
guardar y ocultar, y nunca revelar bajo las arenas del mar, a la distancia de
los Secretos o misterios de los masones o un cable de la Tierra, donde la marea
de la Sociedad de los masones, que baja y sube dos veces en 24 horas, mi
puedan serme revelados; excepto a un cuerpo quemado hasta ser reducido a
Verdadero y Legtimo Hermano, despus cenizas, y las cenizas esparcidas por
de un debido examen, o en una Justa y toda la faz de la Tierra de forma que no
Venerable Logia de Hermanos y quede ningn recuerdo de m. Que Dios
Compaeros bien reunida. Y adems me Ayude. [Besando la Biblia]
Prometo y Voto, que no los escribir,
imprimir, marcar, esculpir o Juramento del Three distinct knocks,
grabar, o har que sean escritos, 1760
impresos, marcados, esculpidos o
grabados en madera o piedra, de modo Yo, .. , de mi libre voluntad y
que la impresin o el carcter Visible de consentimiento, y en presencia de Dios
una letra pueda aparecer, y sean [as] Todopoderoso y de esta Respetable Logia
obtenidos ilegtimamente. Todo ello dedicada a San Juan, por esto y sobre
bajo una pena no menor que tener mi esto, juro muy solemne y sinceramente,
garganta cortada, mi lengua extrada que guardar, ocultar y jams revelar
del paladar, mi corazn arrancado de los secretos y misterios de la
bajo mi pecho izquierdo, mi cabeza Francmasonera que me han sido o me
cortada, y todo ello lanzado al mar sern revelados ahora o en adelante,
donde el flujo y el reflujo571 sube y baja salvo a un verdadero y legtimo
dos veces en 24 Horas, a distancia de un Hermano o en una Logia justa y regular
de Hermanos y Compaeros, despus
571
que haya tenido pruebas exactas y
La va inicitica activa pretende conducir los pasado un justo examen. Prometo
elementos del ser humano a un estado no adems no imprimir, tallar, cortar,
perteneciente al flujo, que en sentido pintar, marcar, gravar, o hacer ejecutar
hermtico y segn Denys Roman, designa a
de ninguna manera en cualquier cosa
aquello de lo que la Masonera tiene como
objeto hacer escapar a sus miembros. La
mvil e inmvil bajo la bveda celeste,
penalidad consiste en abandonar la tierra que pudiera llegar a ser legible o
sagrada, para deambular en un estado inteligible; o trazar el ms pequeo
indiferenciado donde no existe vida. inicio de ninguna letra por la cual el
85
arte secreto pudiera ser obtenido
ilegtimamente. Todo esto, lo juro con
una firme y constante resolucin de
llevarlo a cabo sin reservas mentales
vacilacin o evasin de cualquier clase,
bajo una pena no inferior de tener.
[etc..]
*
* *
86
Leyenda del Oficio572 Nuestra ciencia es tan antigua
como el gnero humano, pero no se
debe confundir la historia general del
Los mayores que nos han arte con la historia particular de nuestra
precedido entre los masones hicieron sociedad. Han existido en todos los
poner estas instrucciones por escrito y pases y en todos los siglos arquitectos,
nosotros ahora las consignamos entre pero todos estos arquitectos no eran
nuestras propias instrucciones. francmasones iniciados en nuestros
misterios. Cada familia, cada repblica y
El nombre de francmasones no cada imperio cuyo origen se pierde en la
debe ser tomado en sentido literal, noche de los tiempos tiene su fbula y su
vulgar y material, como si nuestros verdad, su leyenda y su historia, su
instructores hubieran sido simples ficcin y su realidad. La diferencia que
trabajadores de la piedra o del mrmol, hay entre nuestras tradiciones y aquellas
o genios curiosos que queran de todas las dems sociedades humanas
perfeccionar las artes. No slo eran es que las nuestras estn fundadas en los
hbiles arquitectos que queran anales del pueblo ms antiguo del
consagrar sus talentos y sus bienes a la universo, el nico que hoy conserva el
construccin de los templos exteriores, mismo nombre que tena antiguamente,
sino tambin prncipes, religiosos y que no se confunde con las otras
guerreros que queran iluminar, edificar naciones aunque est disperso por todas
y proteger los templos vivos del partes y en fin, el nico que ha
Altsimo.573 conservado sus libros antiguos, al
contrario de casi todos los dems
572
Leyenda significa leer bien ; es decir es pueblos. Por lo tanto, he aqu lo que he
un smbolo en forma de narracin mtica que es podido recopilar sobre nuestro origen en
preciso leer de forma adecuada para captar sus los antiqusimos archivos de nuestra
mltiples sentidos y alegoras. No se trata en Orden.574
absoluto de una crnica, de relatos
pseudohistricos, o fbulas pueriles, son mitos De entre todas las Artes del
y leyendas y en ese nivel de comprensin Mundo, la ms importante es el Arte del
deben abordarse. Todas las Constituciones Hombre; el Arte de la Masonera tiene en
antiguas desde el siglo XIV eran precedidas de ella la mayor importancia y su mayor
esta Leyenda para reflexin y conocimiento parte en la Ciencia de la Geometra, tal
general. La Gran Logia de Londres us en 1717 como est escrito y dicho en la Storia,
en las recepciones de nuevos miembros las del en la Biblia, en el Polycronicon, la
manuscrito Cooke, Graham e Iigo Jones, hasta Crnica ilustrada, y en la Historia de
que Anderson recopil y adapt materiales en la Beda, en De Immagine Mundi y en el
redaccin de la Constitucin de 1723.
Ethimologiarum de Isidoro, en Metodio,
Esta recopilacin y necesaria adaptacin se ha
obispo y mrtir, y en muchos otros.
centrado bsicamente en las alegoras del primer
grado, y en retomar elementos de la Leyenda Decimos que la Masonera es el principal
Escocesa consignados propiamente por escrito Arte de la Geometra, porque fue la
en Francia. Existen adems muchas otras primera en ser creada; y del comienzo
leyendas y alegoras constructivas sobre otros de esta digna Ciencia has de saber que
episodios estudiados en otros grados y cuerpos hubieron siete Ciencias Liberales,
masnicos. A pesar de ello, se ha procurado llamadas as por ser libres en s mismas,
recoger las distintas ramas acerca de los y de estas siete primeras derivaron todas
mismos episodios de la leyenda del Oficio, las Ciencias y Artes del Mundo. Pero
siendo conscientes de que a veces puedan todas ellas tuvieron su origen y Regla en
superponerse elementos mticos en funcin de la Ciencia de la Geometra, que ensea
su priorizacin del origen judaico, al hombre los lmites, la medida y la
grecorromano, o cristiano. ponderacin de los pesos de todas las
573
Segundo Discurso de Andrew Ramsay. Artes humanas.575
Ramsay naci en 1686 en Ayr, Escocia;
preceptor de grandes familias: Estuardo,
Bouillon; Caballero y Gran Maestre de la Orden presente en los "altos grados" del "Escocismo",
de S. Lzaro; autor de The Philosophical sobre el origen jacobita del mismo, y la
principles of natural and revealed religion construccin de la Leyenda escocesa.
574
unfolded in geometrical order (1748); Gran Primer Discurso de Ramsay.
575
Orador de la Orden en Francia, su Discurso, es Adaptacin del manuscrito Cooke. La obra
un testimonio sobre el pensamiento esotrico Polychronicon que es una historia del mundo
87
En el comienzo esta Sabidura ya con Dios y fue trasladado vivo a los
estuvo presente. La Fundacin del Cielos profetizando el Da del Juicio; y
mundo por este Arte fue establecido576, por l la sabidura se dio a los elegidos,
y sus obras prosiguen estables de ao en a los humildes libres de todo orgullo,
ao por siempre, tal como fue decretado quienes vivieron por siempre. Pues fue
por el Gran Arquitecto, a la espera del de Enoch quien se dijo erigi dos largos
Lugar donde pueda habitar, pues su Casa pilares para no olvidar las Ciencias.580
es el cielo. Nada fue cumplido sin el
trazo del Comps sobre la superficie del El Hijo directo de la estirpe de
abismo y sin la misteriosa geometra del Adn, descendiente de las siete
cordel; y habiendo sido ordenado el generaciones de Adn, antes del Diluvio,
universo en nmero, peso y medida, fue llamado Lameth, quien tuvo dos
echados los cimientos del mundo, y mujeres; de la primera, Ada, tuvo dos
fundado en Sion la Piedra angular, todas hijos: uno llamado Jabal y otro Jubal. El
sus obras, los cielos, las estrellas, los mayor, Jabal, cultiv la Geometra, y la
pilares de la tierra y las cmaras bajo la Construccin, y muchos dicen que por
bveda celeste, son modelos de la primera vez l hizo la reparticin de la
Masonera celestial, llena de sublimes Tierra, de modo que cada hombre
misterios, no comunicados a todos.577 pudiera conocer su tierra y su deber, y
por eso podemos decir que fue el primer
Adam, nuestro primer Padre, fundador de esta Ciencia. Fue su
creado con Geometra a imagen de Dios, hermano Jubal o Tubal el fundador de la
el Gran Arquitecto del Universo, posey Msica y del canto, como afirma
los Nombres y las Ciencias Liberales, Pitgoras; y encontr la ciencia del
particularmente la Geometra, inscrita sonido por los golpes de los metales
en su Corazn. De la misma forma, gracias a su hermano Tubalcan. Lameth
inscritos, se encontraron estos principios tuvo de otra mujer llamada Zillah un
en el corazn de sus descendientes. hijo y una hija; sus nombres eran
Principios que en el curso del tiempo Tubalcan, el hijo, y la hija fue llamada
fueron expuestos y combinados en un Naamah y, como dicen algunos, fue la
Mtodo adecuado, observando las Leyes mujer de No. Se dice que este hijo,
de la Proporcin [..], la regla por la cual Tubalcan, fue el fundador del Arte de la
[todo] se conduce y ejecuta.578 Herrera y de todas las Artes de los
metales, esto es, del hierro, del oro y de
Fue Can, quien consagr y la plata, y su hermana Naamah fue la
dedic la primera Ciudad por el Nombre fundadora del Arte del Tejido, que es
de su hijo, Enoc. Y all la ciencia de ahora llamado el Arte de las mujeres. Y
Geometra y de Masonera fue practicada estos tres hermanos saban que Dios se
por vez primera, y combinada como vengara del pecado, o con el fuego o
ciencia y arte, para ser fundamento de con el agua, y pusieron el mayor cuidado
todo. Y de Seth, la otra mitad de su para salvar las Ciencias que haban
descendencia, se dijo que am la encontrado, y aconsejndose entre ellos,
astronoma, o ciencia de los cielos, y y, gracias a su ingenio, se dijeron que
Adam habit entre ellos.579 Y su sptimo haba dos tipos de piedra de tal cualidad
hijo fue Enoch, por quien los hombres que la primera jams poda ser
volvieron a invocar el Nombre, y camin quemada, y esta piedra era llamada
mrmol, y que la otra piedra no poda
ser hundida, y era llamada laterus
fue escrita en el siglo XIV por el monje Ranulf [ladrillo]. Y por ello idearon escribir
Higden de Chester quien, a su vez, la haba todas las ciencias que haban encontrado
tomado del historiador judo-romano Flavio en estas dos piedras, de manera que si
Josefo, quien, a su vez, la haba tomado en Dios se vengaba con el fuego el mrmol
prstamo del historiador griego Beroso (300 no fuera quemado, y si Dios se vengaba
A.C.); autor del que se supone haba utilizado con el agua la otra piedra no se
una leyenda sumeria de alrededor del ao 1.500
A.C. Lo que da a referencias como las columnas
580
de Enoch una filiacin antediluviana . Ibid. Se han consignado las dos variantes de
576
Ahiman Rezon. la Leyenda sobre las dos columnas; la que las
577
Tyllotson. atribuye a Enoch (relacionada con los saberes
578
Constituciones de Anderson, 1723. enochianos), y la que lo hace a los hijos de
579
Ibid. Lamech.
88
hundiera. Por ello, rogaron al hermano poniendo por escrito todas las
mayor de Jabal que construyera dos Tradiciones y Artes de los ante-diluvianos
columnas con estas dos piedras, esto es, para su descendencia.582
mrmol y laterus, y que esculpiera en los
dos pilares todas las Ciencias y las Artes Y muchos aos despus del
que haban hallado. As se hizo, y por Diluvio, como narra la Crnica, estas dos
ello podemos decir que fueron muy columnas fueron halladas y, un gran
hbiles en la ciencia que se inici y que sabio llamado Pitgoras encontr una, y
persigui su fin antes del Diluvio de No. Hermes, el padre de la sabidura,
encontr la otra, y ensearon las
Ocurri que el poder de Dios se ciencias que en ellas hallaron escritas583.
manifest, y hubo un tal Diluvio que El gran Hermes (llamado Trismegistus, o
todo el Mundo fue sumergido y murieron tres veces grande) siendo a la vez rey,
todos menos ocho. Fueron No y su sacerdote y filsofo en Egipto, encontr
mujer, sus tres hijos y sus mujeres, y de una de ellas. Vivi en el ao del mundo
estos hijos procede todo el Mundo. Y fue dos mil y setenta y seis, en el reino de
por mandato divino que construyeron el Ninus, y algunos piensan que era nieto
gran Arca, toda de madera, fabricada de Cush, quien era nieto de Noe. l
por la Geometra y las reglas de la prob, que haba un dios, Creador de
Masonera, y le dieron trescientos codos todas la cosas, dividi el da en doce
de longitud, cincuenta codos de horas, y admir la naturaleza; y se
anchura, treinta codos de altura, y una piensa tambin que l fue el primero en
ventana, una puerta, un piso bajo, uno dividir al zodiaco en doce signos, que
segundo y uno tercero. Cuando la tierra era Osiris rey de Egipto, y que como
emergi y las aguas se retiraron, una Thot haba inventado la escritura
nueva Alianza fue establecida por el Arco ordinaria y los jeroglficos, la primera
catenario sobre los cielos581. Sem, Cam y ley de los egipcios, adems de diversas
Jafet fueron a reunirse junto a la tumba ciencias, que ense a los hombres.584
de su padre No para intentar descubrir
alguna cosa que les guiase hasta el Muchos testimonian de la
poderoso secreto que detentaba. Estos construccin de la Torre de Babel, y est
tres hombres ya haban convenido que si escrito en la Biblia, que Cam, hijo de
no encontraban el verdadero secreto, la No, engendr a Nimrod, y que ste se
primera cosa que descubriesen ocupara convirti en un hombre fuerte como un
el lugar de ese secreto. Estaban gigante y que al inicio fue un gran Rey
completamente seguros, pues crean del verdadero Reino de Babilonia, de
firmemente que Dios poda y tambin Arach y Archad y Calan y de la Tierra de
quera revelar su voluntad, por la gracia Senaar. Y este mismo Nimrod inici la
de su fe, de su plegaria y sumisin; de construccin de la Torre de Babilonia, y
tal manera que lo que descubrieran se ense a sus obreros el Arte de la
mostrara tan eficaz para ellos como si medida, les dio deberes y contraseas, y
hubieran recibido el secreto desde el tena muchos constructores, ms de
principio, de Dios en persona, de la cuarenta mil. Y los amaba y los tena en
fuente misma. [..] Hallaron, y entonces gran estima.585 Entonces tena toda la
se pusieron de acuerdo para dar a esto
un Nombre que es todava conocido en la
582
Francmasonera de nuestros das. Sin Adaptacin de Constituciones de Anderson, y
embargo, es tambin necesario suponer Manuscrito Graham.
583
y comprender que la virtud no provena Manuscrito Cooke. Las referencias a
de lo que haban encontrado o del Pitgoras y Hermes-Thot como receptores de las
Nombre que aquello recibi, sino de la dos columnas con las Ciencias inscritas en la
fe y la plegaria. Y as fueron las cosas, la Leyenda del Oficio, declara la presencia
voluntad sosteniendo a la accin, fundacional de la tradicin Hermtica y
Pitagrica en la Masonera. Pero la mencin de
Pitgoras es escasa y no vuelve a aparecer en los
581
El Arco catenario corresponde al Arco Iris siguientes manuscritos. Y el Dumfries n4
que complementa el arco de la propia Arca una menciona que Hermes encuentra las dos
vez realizados los misterios de la regeneracin columnas.
584
por el laurel y el olivo, el cuervo y la paloma, y Adaptacin del Manuscrito Iigo Jones,
la emergencia de la tierra y la resurreccin de la 1607.
585
vid. Manuscrito Cooke.
89
tierra una sola lengua y unas mismas mayor habilidad ensee a su compaero
palabras, y el pueblo era uno. Pero y se guarde de guiarle contra vuestro
aconteci que cuando salieron de Seor, para que as yo pueda recibir
Oriente y hallaron en la llanura de mrito y agradecimiento por haberos
Senaar un lugar, all, decidieron darse un enviado ante l y por haberle enseado
Nombre por s mismos, que se dice fue el Arte". Y ellos recibieron el encargo de
Rebel [Nemrod], y por sus conocidos en su patrn y Seor y llegaron ante Asur y
Caldea Bel que significa Seor, quien construyeron las ciudades de Nnive,
sera adorado por muchas naciones bajo Rehoboth, Galach, Rsen. Y de este
el Nombre de Bel o Baal, y devino en el modo, el Arte de la construccin fue
Bacchus de los antiguos, o Bar Cush, engrandecido e impuesto como
hijos de Cush.586 Se dijeron entonces Ciencia.588
90
No podemos ms que suponer que no haban encontrado una forma de
sobre el resto de hijos de Ham. vivir. Sabios Maestros de la importante
Seguramente fue la bella y prspera Ciencia de la Geometra, fueron
descendencia de Japhet (los llamados llamados. Uno de ellos, que estaba en el
Hijos de No), quienes penetraron en las Consejo, era el digno y docto Euclides,
islas de los Gentiles, siendo igualmente que al ver que no podan decidir sobre la
hbiles en Geometra y Masonera cuestin, les dijo: "Tomad a vuestros
aunque no conozcamos de sus empresas hijos y ponedlos bajo mi mando, y yo les
y obras, salvo quizs el Templo de Diana ensear una ciencia tal que vivirn con
en feso erigido por los Maestros ella de los Seores, a condicin de jurar
masones Dresiphon y Archihron. Su saber que me sern fieles, y yo har esto por
original se perdi a causa de guerras y el vosotros y por ellos". Y el Rey y todos los
olvido de las tierras y gentes de sus Seores se lo garantizaron, le llevaron
ancestros, aunque la transmisin volvi sus hijos y l les ense este Arte de la
en Edades posteriores por la aparicin Masonera. Les dio el deber de llamarse
de Arquitectos vidos de saber.591 uno a otro Compaero, y no de otra
manera, porque pertenecan a un mismo
La posteridad de Sem cultiv el Arte y eran de sangre noble e hijos de
Arte en el Sur y el Este de Asia, y de su Seores. Fueron instruidos con gran
santa rama nacera Cristo, Compaero cuidado, despus de un cierto perodo,
carpintero. Se dice que Abraham, 268 no todos fueron igualmente capaces, por
aos despus de la Confusin de Babel lo que determin que todos los que
fue llamado de Ur de Caldea, y del orden terminaran el aprendizaje con habilidad
de Melquisedec; y lleg a la Tierra de deberan ser admitidos en el oficio con
Canaan, y nuestro Seor se le apareci y honor. Y al ms hbil llam para ser
le dijo: "Os dar esta Tierra a ti y a tu llamado Maestro e instruir a los menos
descendencia". Abraham, como dice la hbiles, y le atribuy otros cometidos
Crnica, era un hombre sabio, y conoca que estn escritos en el Libro de los
las siete Ciencias que aprendi en Deberes. Otros fueron llamados Maestros
Caldea; y ense por Isaac, a Esau, por la nobleza de su ingenio y por su
Jacob, y los 12 patriarcas; y a Ismael y habilidad en el Arte. Y as ellos
sus Hijos por Keturah, pues se dijo que trabajaron con los Seores de la Tierra,
l mismo e Ismael fundaron el Templo y y construyeron Ciudades, Castillos,
Antigua Casa en Macoraba, lugar de Templos y Palacios. De este modo, dicho
reposo de la Piedra Negra. Pero hubo Arte, iniciado en la Tierra de Egipto, se
una gran caresta sobre la Tierra y propag de Tierra en Tierra, de Reino en
Abraham tom a Sara, su mujer, con l, Reino. 592
y march hacia Egipto en peregrinacin,
y mientras dur la caresta Sali Jacob, hijo de Isaac, hacia
permanecieron all; ense a los egipcios Pandan Aram, en la Tierra de
el Arte de la Geometra y la ciencia Mesopotamia (donde las instrucciones
blica de los asirios; el digno Sabio estrictas de sus padres le haban
Euclides fue su alumno, aprendi de l, ordenado encaminarse), cansado y
y nombr y fundament la Geometra, sumido en la oscuridad como estaba, se
dndole ese nombre porque en aquel acost en una planicie desrtica, tom
tiempo el ro Nilo, creci hasta tal punto la Tierra como cama, una Piedra como
en la tierra que los hombres no podan cabecera y el dosel de los cielos como
habitarla ni medirla provechosamente. baldaqun. Tuvo un sueo en el que vio
Este digno estudioso, Euclides, les una escalera que tocaba los cielos y por
ense a hacer grandes muros y fosos la que suban y bajaban los ngeles del
para retener el agua, y ellos, con la Seor. Fue entonces cuando el
Geometra, midieron la tierra y la Todopoderoso concluy un pacto
dividieron en muchas partes, y cada uno solemne con Jacob, por la uncin de la
cerr su parte con muros y fosos, y por Piedra Bet-El, segn el cual, si se atena
eso la tierra se hizo frtil y dio todo tipo a sus leyes y segua sus mandamientos,
de frutos. Los gobernantes, Seores del no solamente le llevara de nuevo en paz
Pas, se reunieron en Consejo para ver y prosperidad a la casa de su padre sino
cmo ayudar a sus hijos nacidos libres que hara de su semilla un pueblo grande
591 592
Ibid. Adaptacin Manuscrito Cooke, y Regius.
91
y poderoso. Todo esto se confirm cubrieron tanto el arca como sus
plenamente cuando, despus de un varales; tanto se hicieron sus obras
tiempo de veinte aos, Jacob regres a famosas que los dos jvenes hermanos
su pas natal y fue amistosamente del rey Alboine, ya nombrado, quisieron
recibido por su hermano Esa, y Jos su ser instruidos por Betsaleel debido a su
hijo favorito sera, gracias a la noble manera de construir. Betsaleel
proteccin del Faran, el segundo consinti a condicin de que no
personaje en importancia de Egipto; y revelaran la Palabra sin la presencia de
los hijos de Israel, altamente favorecidos alguien ms para componer una triple
por el Seor, se convirtieron con el voz. De esta manera se comprometieron
tiempo en una de las ms grandes y por juramento y Betsaleel les ense las
poderosas naciones sobre la superficie partes terica y prctica de la
de la Tierra, y muy versados en la Masonera; los salarios de los masones
arquitectura de la piedra y de la aumentaron en este reino, y hubo
madera, antes de alcanzar la tierra masones entre los reyes y los prncipes.
prometida.593 Sin embargo, Betsaleel, sintiendo
prxima su muerte, quiso ser enterrado
Por designio divino, cuando en el valle de Josafat, y que fuese
fueron conducidos por Moiss fuera de grabado un epitafio segn su mrito, lo
Egipto, a travs de Arabia, llegaron a la cual fue cumplido por estos dos
Tierra de Behest, que ahora se llama prncipes. All se grab: "Yace aqu la flor
Jerusaln. En aquella poca se produjo de la Masonera, superior a muchos
en el mundo lo que sucedera ms tarde otros, compaero de un rey y Hermano
a la Iglesia Samaritana a propsito de de dos prncipes. Yace aqu el corazn
Cristo: las gentes buscaban lo que de que supo guardar todos los secretos, la
hecho ya posean, pero en sus tinieblas y lengua que nunca los revel". As pues,
oscuridad no se percataban de ello. Por tras su muerte, los habitantes de este
el dedo del Eterno fue grabada en Piedra pas creyeron que los secretos de la
en el monte Sina la Ley, revelado el Masonera estaban completamente
tabernculo, los 72 Nombres, y la perdidos. Nada se oa de ellos puesto
pronunciacin del Shem Shemaforash. que nadie conoca sus secretos,
Fue Entonces, que Dios inspir a Aholiab, excepcin hecha de estos dos prncipes,
de la Tribu de Dan, y a Betsaleel, hijo de que estaban obligados por su juramento
Ur, de la tribu de Jud, quien fuera a no revelarlos sin la participacin de
llamado as por Dios antes de ser otro para formar una triple voz. Pero es
concebido. Lleno del Espritu de Dios, necesario creer y comprender que un
sabidura, entendimiento, y habilidad de secreto tan santo jams puede perderse
artesano en el tallado y la forja, recibi mientras quede un buen servidor de Dios
mandato de hacer el tabernculo, el en vida sobre la tierra; porque todo buen
arca del testimonio, el propiciatorio y servidor de Dios posee y poseer siempre
todos los utensilios del tabernculo; el una gran parte de este santo secreto,
candelabro de oro, el altar del incienso, aunque no lo conozca ni sepa qu uso
el altar del holocausto, el aceite y el hacer de l.594
incienso, y las vestiduras sagradas del
sacerdote de Aaron. Y este santo hombre Y despus de poseer Canaan, los
supo por inspiracin que los ttulos israelitas bajo la voluntad del cielo
secretos y los atributos principales de practicaron Masonera fortificando casas,
Dios eran protectores, y edific palacios. Pero sabiendo de las
apoyndose por completo en ellos, de construcciones de Tiro y Sidn, y el
tal manera que ningn espritu infernal y Templo de Dagn de los filisteos en
destructor osaba destruir la obra de sus Gaza, que estaba soportado por dos
manos, y la shekinah tuvo a bien residir Columnas principales595 que Samson
all. derribara, reconocieron el emplear su
Los hijos de Israel llevaron el arca y el habilidad en una Arquitectura sagrada,
tabernculo del testimonio y todos los morada del Eterno en Jerusaln. Y de
vasos del santuario que estaban en el esa forma el Rey David inici los
tabernculo; los querubines extendieron
las alas sobre el lugar del arca, y 594
Adaptacin del Manuscrito Graham, Cooke,
y Anderson, 1723.
593 595
Adaptacin de Constituciones de Anderson. Constituciones de Anderson, 1723.
92
preparativos de la construccin de una de la misma manera". Pero dio a los
Casa en su Nombre. Y aunque El le masones un signo que los peones no
revel su trazado, no le fue dado conocan. Y aquel que poda hacer dicho
cumplirlo, pues sus manos estaban signo en el lugar donde se daban los
manchadas de sangre vertida sobre la salarios, era pagado como los masones;
tierra. Este Rey David amaba a los los peones no lo conocan, por lo que
masones, y les dio derechos y salarios eran pagados como antes. Debi de
como antes no tenan, adems de los ocurrir as, y tanto si lo fue como si no,
deberes y costumbres que haba debemos juzgar con mucha indulgencia
aprendido de Egipto dados por Euclides. las palabras del sabio rey Salomn,
Y en la construccin del Templo, en porque ha de ser tenido por cierto que el
tiempos de Salomn, ochenta mil sabio rey deseaba retribuir a cada uno
talladores de piedra, llamados Giblim, segn sus mritos. Y habiendo sido
estuvieron a su servicio para acabar en revisadas todas las cosas, desde los
siete aos y medio la obra que su padre lmites del cielo hasta la superficie de la
haba comenzado. Les ense en formas tierra, nada se pudo encontrar ms
poco distintas de las usadas ahora, y a conveniente que la Escuadra para ser su
3.600 les orden Maestros y directores signo, indicando cmo actuar los unos
de obra, llamados Harodim o con los otros. As, el trabajo continuaba
Menatzchim, supervisores y asistentes y progresaba sin temor a desviacin
del Rey Salomn. alguna, porque trabajaban para un
Ninguna de las cosas necesarias para excelente Maestro y tenan por
llevar a buen fin esta santa construccin supervisor al hombre ms sabio de la
fue negada al sabio rey, ni la Paz para tierra.597
ello. Adems, hubo un rey de otra regin Por esta razn, con tantos talentos
a quien los hombres llamaban Hiram de debidos al mrito, pero ms an por la
Tiro. Amaba bien al rey Salomn, y libre Gracia, la Masonera obtuvo un
provey madera de Lbano por Joppa Nombre y un nuevo mandamiento. Su
para su obra, hacheros de la madera, y a nombre significa "Fuerza", su respuesta
quien pudiera realizar trabajos en "Belleza" y su mandamiento "Amor".
bronce. Salomn envi a buscar a Aynon Cuando todo se termin, los secretos de
[Hiram], que era hijo de una viuda de la la Francmasonera fueron puestos a buen
tribu de Neptal, y de un natural de Tiro recaudo, como lo estn hoy y lo estarn
que trabajaba el bronce; Maestro en hasta el fin del mundo, por aquellos que
geometra, y lleno de sabidura e los comprenden verdaderamente.598
inteligencia para fabricar las De aquella Santa Casa se nos ha
herramientas y realizar toda clase de dicho que mientras estaba en obras, fue
obras de bronce. Fue el principal construida con piedras preparadas antes
Maestro de todos estos masones, de ser transportadas, de tal manera que
tambin de todos los grabadores y no se oa ni mazo, ni martillo, ni hacha,
escultores, y de todo otro gnero de ni ningn til de hierro en la Casa
masones asociados al templo; pues durante la construccin. Podemos
permaneci junto al Rey Salomn e hizo concluir que todos los elementos estaban
y le consagr toda su obra. 596 suficientemente ajustados, pero no
Este hijo de una Viuda, cuyo nombre era unidos todava como para que pudieran
Hiram Abif, haba recibido una ser desplazados sin que se movieran. La
inspiracin divina, en sabidura y santa estructura tena proporciones
habilidad, lo mismo que el rey Salomn, exactas desde el magnificente Atrio
y mayor que la de Betsaleel y Oholiab. hasta el glorioso y reverendo Sancta
Ahora bien, refiere la Tradicin que Sanctorum, y estaba convenientemente
durante esta construccin habra organizado para Reyes, Prncipes,
existido una querella entre los peones y Sacerdotes, Levitas, Israelistas y
los masones a propsito de los salarios. Y Gentiles tambin; como Casa de plegaria
para apaciguar a todo el mundo y para todas las naciones, era capaz de
arreglar las cosas, el sabio rey habra recibir el Templo propiamente y en sus
dicho: "que cada uno de vosotros se dependencias no menos de 300.000
sienta satisfecho, porque seris pagados seres. El Templo es sin dudar la ms
596 597
Adaptacin del Grand Lodge n1, Cooke, Manuscrito Graham.
598
Graham, Anderson, 1723. Manuscrito Graham.
93
bella pieza de Masonera del mundo; un antigua Orden de la cual No, Abraham,
modelo perpetuo para todos los los patriarcas, Moiss, Salomn y Ciro
masones. Toda la ambicin de los haban sido los primeros Grandes
paganos de cultivar el Arte Real, no ha Maestros.602
adquirido jams la perfeccin que Dios
ha dado a esta Casa, refulgente en su Siendo el Arte Real introducido
Gloria, y que se halla en la sombra de los en Grecia por sus ancestros desde Asiria,
Querubines y el Reclinatorio, donde le es pronto olvidaron su habilidad original en
dado responder frecuentemente en Masonera al caer en acciones
orculo, y donde se reuni la Primera sangrientas. Fueron los viajes e
Gran Logia convocada por Salomn.599 informaciones de Thales de Mileto, y
sobre todo de Pitgoras, quien hall la
Despus de la ereccin del segunda Columna gravada de Enoch, los
Templo de Salomn, la Masonera fue que encontraron a los magos caldeos, los
perfeccionada en todas las naciones. Los judos babilonios, asiticos y los
Artesanos empleados por Hiram Abif se egipcios, y recordaron sus Conocimientos
dispersaron recorriendo grandes en Geometra y Masonera. Antes del
distancias en diversos pases, sea para Templo de Zorobabel, ya haban
aprender ms destreza en su oficio, sea construido la Ciudadela de Atenas, sus
para ensear a quienes posean poca Prticos, el Partenn, el Templo de
habilidad. El Arte Real fue enseado a Minerva, Jpiter, y Teatros, Gymnasios,
Hijos nacidos libres de reyes, prncipes, Palacios, fortificaciones y navos. Muchas
y potentados, construyendo numerosos y Logias fueron entonces establecidas, y
gloriosos edificios, y deviniendo en muchos fueron los adeptos del Apolo
Grandes Maestros, cada uno sobre su Hiperbreo [Pitgoras] que extendieron
propio territorio.600 su doctrina por las tierras de
occidente.603 Las famosas celebraciones
Luego que el Templo se hubiera de Ceres en Eleusis, las de Minerva en
mantenido por muchos aos, fue Atenas, las de Isis en Egipto, as como
destruido por Nabucodonosor, quien las de Urania entre los Fenicios y de
cultivado en la astronoma construy Diana en Escitia, tenan relacin con
grandiosas obras a su poder, honor y nuestras solemnidades y celebraban
majestad en Babilonia. Los judos misterios donde se podan encontrar
cautivos fueron empleados en sus muchos vestigios de la antigua religin
construcciones hasta que durante el de No y de los patriarcas.604 Por orden
reinado de Ciro, conforme a la Palabra de Artemisa, la Sabidura y la Geometra
de Dios, pudieron reconstruir el Santo florecieron, y las Artes Liberales
Templo y la ciudad de Jerusaln bajo el devinieron el estudio favorito,
mando de Zorobabel. Este segundo aplicndose tambin a las artes
templo, elevado bajo el Modelo del de mecnicas. El Arco fue erigido por los
Salomn comenz en el reino de Ciro y cuatro principales Maestros Masones de
fue terminado 20 aos ms tarde en el su tiempo, y la Biblioteca del Mundo en
reino de Daro, como el ms regular, Alejandra pudo reunir todo el
simtrico y ms glorioso de su poca.601 Conocimiento universal. A Ptolomeo le
All fue depositado el misterioso Libro de fue dado erigir la Torre de Pharos para
Salomn, y durante doce siglos se iluminar el mundo en la oscuridad, y se
conserv en el templo de los israelitas. dice que el mismo Hermes volvi a
Pero despus de la destruccin del habitar entre aquellas gentes,
segundo templo y la dispersin de este
pueblo durante el imperio de Tito, el
602
antiguo libro se extravi hasta el tiempo Primer Discurso de Ramsay.
603
de las cruzadas, cuando se hall parte Adaptacin de Constituciones de Anderson.
604
de l tras de la toma de Jerusaln. Este Primer Discurso de Ramsay. Las
cdigo sagrado fue descifrado en su comparaciones sobre ciertos puntos y
espritu sublime, y resucit nuestra organizaciones tratan de aspectos simblicos
cuya equivalencia se encuentra en diversas
tradiciones, y que de ningn modo pueden
599
Adaptacin de Constituciones de Anderson, explicarse por prstamos o influencias
1723. directas, ni por descendencia ms o menos
600
Ibid. indirecta, sino en realidad por la unidad esencial
601
Adaptacin de Constituciones de Anderson. de todas las tradiciones.
94
adoptando ms tarde el nombre de Jadir perjudic no poco el Arte de la
el Verdeante. 605 Geometra. Algunos pueblos instruidos
por los romanos imitaron las antiguas
Fue de Sicilia, Grecia, Egipto y formas del Arte, y muchos nobles,
Asia, que los antiguos romanos prncipes, clrigos, levantaron Logias,
aprendieron la Ciencia y el Arte, crearon Leyes, y dieron Obligaciones,
estableciendo bajo el poder del Reglamentos, Usos y Costumbres que han
Imperium un Centro del mundo para la sido conservados por la Tradicin,
Ciencia. El propio Rmulo dio a Roma su comunicndose sus secretos oralmente,
nombre oculto y sus medidas sagradas, y pidiendo la Clave de un verdadero
bajo la aprobacin del cielo. Y fue el rey Compaero del Arte. 608
Numa quien dio a los masones
reglamentos y secretos particulares, Al llevarse la Masonera a
ponindoles bajo el patronazgo de Jano. Francia, ocurri que hubo un Masn de
Y as, Roma, en el Cnit de su Gloria y nombre Naymus Grecus, tambin
resplandor, asistira al advenimiento del llamado el Verde, que haba estado en la
Mesas de Dios, el Gran Arquitecto de la construccin del Templo de Salomn.
Iglesia, quien traer la armona al Mundo Lleg a Francia, y all ense el arte de
proclamando la Paz universal. Tanto la Masonera. Hubo alguien del linaje
Vitruvio, padre de los verdaderos real de Francia que tena por nombre
arquitectos hasta nuestros das, como los Charles Martel. Era un hombre que
Collegia Fabrorum, constituiran patrn y amaba mucho el oficio, aprendi con
modelo futuro de la verdadera Naymus Grecus el oficio de Masn y se
Masonera, y sus obras en todos los encarg de los deberes y de las
materiales constituirn todas las costumbres de los masones, floreciendo
especies de Arquitectura, las Reglas el Arte en obras, arquitectos, y
geomtricas sobre la construccin y artesanos expertos. En el tiempo que se
sobre las proporciones del cuerpo hizo por la Gracia de Dios y por su
natural.606 estirpe digno Rey de Francia, y llamado
Carolus Secundus, les sigui teniendo en
Al llegar el quinto siglo de la era gran estima y l mismo estableci que
cristiana, la Masonera era tenida en deberan reunirse en Asamblea una vez
gran estima y veneracin. En tanto el al ao para hablar entre s, Maestros y
Imperio conoca la Gloria, fue propagada Compaeros, y para deliberar quin
hasta la Extrema Thule, donde una Logia haba de guiarles y enmendar todas las
fuera erigida. Y se ha dicho incluso que cosas equivocadas.609
algunas regiones ya conocan restos de
buena Masonera, como los Celtas, los Inglaterra, durante todo este
antiguos Galeses, los Bretones.607 Pero perodo, ignor todo deber de Masonera
durante las invasiones, la ignorancia hasta el tiempo de San Albano,
excelente caballero e intendente de la
605
Adaptacin de Constituciones de Anderson, casa del rey que detentaba el gobierno
1723. del reino y los muros de la ciudad.
606
Adaptacin de Constituciones de Anderson, y Amaba a los masones y les quera
de las leyendas y rituales de los Compagnon mucho. Hizo que se les pagara con gran
franceses que sitan a Cristo como maestro justicia y como gentileshombres de arte
carpintero, del Oficio. y ciencia. Les dio una carta real, les
La mencin de Cristo como Arquitecto de la aconsej tener un concilio general y que
Iglesia en Anderson es literal; su inters se le diera el nombre de asamblea. l
simblico excede de cualquier literalismo. mismo acudi a ella en el da de San
Realmente Cristo segn la Tradicin es Rey y Juan, y les ayud a formar masones, y
Sacerdote del Orden de Melquisedec. Obviando les dio usos y deberes de los que muy
que la tradicin constructiva en piedra es pronto oiris hablar.610 Por este medio,
posterior, Gunon seala que la madera los masones de Inglaterra hicieron
designaba la materia prima del cosmos hyl;
si el propio cosmos est ordenado por el Gran
608
Arquitecto o Maestro carpintero, el hombre Constituciones de Anderson, Iigo Jones.
609
que crea sobre la materia segunda o Grand Lodge n1, Manuscrito Cooke.
manifestada debe ser un carpintero, Hijo del Dumfries n 4.
610
carpintero. Adaptacin Dumfries n4, Cooke, Grand
607
Adaptacin de Constituciones de Anderson. Lodge n1.
95
construir un buen monasterio cerca de para su administracin, y un Consejo
Glassenbury, con muchos castillos y para tener cada ao una asamblea all
torres.611 Y tomaron costumbre de izar donde quisieran en el reino de
en San Juan su estandarte real con los Inglaterra, a fin de que ellos mismos
nombres y ttulos de todos los reyes y corrigieran las faltas y los abusos hechos
prncipes que haban entrado en su en el oficio, y que vinieran a escuchar a
sociedad, y tambin los escudos de los sus Consejeros, como est escrito y se
masones del Templo de Salomn.612 ensea en el Libro de nuestros encargos
y deberes. En tales reuniones, los
Despus del martirio de san Maestros seran examinados sobre los
Albano, quien es sinceramente el proto artculos que fueron luego escritos, y se
mrtir de Inglaterra se produjeron estableci que fuese verificado si los
guerras entre Inglaterra y otros pases, Maestros eran capaces y hbiles, para
as que la buena regla de Masonera ventaja de su Soberano y honor de su
decay. Cierto rey invadi la tierra y Arte. l mismo convoc una asamblea en
destruy a la mayora de los nativos por York. Hizo all masones, les dio deberes,
fuego y espada. Gregorio primero les ense las costumbres, les orden
apodado Magnus, envi a la isla de guardar siempre la regla que deba ser
Bretaa a un monje junto con otros renovada de rey en rey, y les record la
hombres instruidos, para predicar la fe confusin que sigui a Babel; pues si
cristiana, pues esta nacin hasta ahora, deseaban que Dios les hiciera prosperar,
no la haba recibido completamente. a ellos y sus acciones, no deban ser
Este Etelberto, construy una iglesia en tentados ni aspirar a la idolatra, sino
Canterbury dedicada a San Pedro y San sinceramente honrar y adorar al Gran
Pablo; y se supone que construy o Arquitecto del cielo y de la tierra,
restaur la iglesia de San Pablo en fuente y origen de todas las bondades, al
Londres, y la iglesia de San Andrs en que ha construido el edificio del mundo
Rochester. Siberto, rey de los sajones del de la nada, y ha echado los cimientos
Este, por persuasin de Atelberto rey de sobre aguas profundas, el nico
Kent, habiendo recibido la fe cristiana, protector del hombre y las bestias, y
construy el monasterio en Westminster, Seor del Cielo y de la Tierra que
en honor a Dios y San Pedro. Y Sigeberto, gobierna el sol, la luna y las estrellas. Y
rey de los marcas del Este, comenz a por todo ello les aconsej adorar al
erigir la universidad de Cambridge.613 Omnipotente [El-Shaddai] con ayuda del
Comps de su inteligencia y el Arte.
La buena regla de la Masonera Cuando la asamblea estuvo reunida, hizo
floreca en la poca del rey Athelstan, una proclamacin segn la cual todos los
que fue un excelente rey de Inglaterra. masones jvenes y viejos que poseyeran
En todo este pas aport reposo y paz, un escrito o luces sobre los deberes y
construy muchas grandes obras, llam a costumbres que haban estado antao en
muchos masones del continente y les vigor en este pas o en otro deban a
nombr Vigilantes de los Trabajos, y partir de entonces aportarlos y
ellos le persuadieron para mejorar la mostrarlos. Cuando esto tuvo lugar, se
Constitucin de las logias inglesas encontraron testimonios en francs,
heredada del tiempo de los romanos, griego, latn, y otros en ingls sobre
segn el Modelo extranjero. Amaba cmo haba sido creado el oficio; y todos
mucho a los masones, y tuvo un hijo de eran de una sola intencin y propsito.
nombre Edwin que amaba a la Masonera Hizo un libro con ellos y orden fuera
y a los masones an ms que su padre. ledo en silencio o en voz alta cuando se
Fue un gran practicante de la geometra. hiciera un Masn, a fin de comunicarle
Se hizo Masn, y adopt la prctica de su deber y si se extraviase no tuviera
esta ciencia en la especulacin, porque excusa para evitar su castigo. A partir de
en la especulacin era Maestro. Les dio este da, y hasta hoy, las ceremonias y
encargos y nombres que todava estn en costumbres de los masones han sido
uso en Inglaterra y en otros Pases. conservadas en la medida en que los
Obtuvo de su padre el rey una carta libre hombres podan imponerlas tal como
eran. Adems, en diversas asambleas se
611
Iigo Jones, 1607. concibieron y promulgaron otros deberes
612
Dumfries n4. para el mejor consejo de Maestros y
613
Iigo Jones, 1607.
96
Compaeros.614 Despus de los grandes reveses
de las cruzadas, el hijo de Enrique III de
En los tiempos de las cruzadas en Tierra Inglaterra, el gran prncipe Eduardo,
Santa, varios prncipes, seores y viendo que ya no haba seguridad para
artesanos se unieron en una sola sus Hermanos masones en Tierra santa,
confraternidad; hicieron voto de quiso que todos lo acompaaran cuando
restablecer los templos, se las tropas cristianas se retiraron, y
comprometieron por medio de un estableci esta colonia de adeptos en
juramento a emplear su ciencia y sus Inglaterra. Puesto que este prncipe
bienes para devolver la arquitectura a su estaba dotado de todas las cualidades
primitiva constitucin; rescataron todos del espritu y del corazn que forman a
los antiguos signos y las palabras los hroes, am las bellas artes y sobre
misteriosas del Templo de Salomn, para todo nuestra gran ciencia. Estando en el
distinguirse y reconocerse mutuamente, trono, se declar Gran Maestro de la
y decidieron unirse ntimamente en el Orden, les otorg varios privilegios y
misterio de la Fe de San Juan615. Como franquicias, y desde entonces los
la cantidad de aquellos que venan a miembros de esta confraternidad de San
enrolarse, creca cada da, nuestros Juan tomaron el nombre de
sabios fundadores resolvieron no admitir francmasones.618
a ninguna persona, ms que despus de
una eleccin escrupulosa, y un examen De igual modo muchos reyes, prncipes y
del candidato, que probara su seores, y caballeros, regresando de
constancia, su vocacin, de forma muy Tierra Santa a sus pases, establecieron
cercana a nuestras iniciaciones diferentes logias en Alemania, Italia,
simblicas, y cuyo ceremonial aun Espaa, Francia. Un secreto inviolable
conservamos.616 Estos signos y palabras pudo conservar nuestros misterios en su
slo se comunicaron bajo promesa pureza, pudiendo pasar de Francia a
solemne, e incluso con frecuencia a los Escocia a causa de la ntima alianza que
pies del altar, de no revelarlos nunca. hubo entonces entre estas dos naciones.
Promesa sagrada, que lejos de ser un Jacobo Lord Estuardo de Escocia fue
juramento execrable, como cuentan los Gran Maestro de una logia que se
ignorantes, era un vnculo respetable estableci en Kilwinning en el Oeste de
para unir a los hombres de todas las Escocia en el ao 1286, poco tiempo
naciones en una misma confraternidad. despus de la muerte de Alejandro III rey
Fue tiempo despus, que nuestra Orden de Escocia, y un ao antes de subir Jean
se uni ntimamente con los caballeros Baliol al trono, quien iniciara en su Logia
de San Juan de Jerusaln, conocidos hoy a los condes de Gloucester y de Ulster.619
bajo el nombre de Caballeros de Malta.
Desde entonces y despus, nuestras Gran Bretaa se convirti en la
logias llevaron el nombre de logias de sede de la ciencia arcana, en la
San Juan en todos los pases. Una unin conservadora de nuestros dogmas y en la
semejante a la de los israelitas durante depositaria de todos nuestros secretos.
la construccin del Segundo Templo. Italia cedi sus Geometras y Fieles de
Mientras unos usaban la Paleta y el Amor, Francia los caballeros del Templo,
Comps, los otros los defendan con la y Alemania los de la Rosa y la Cruz.
espada y el escudo.617 Pasando nuevamente en pocas
posteriores a Francia, donde se hizo
patria de todos los pueblos. Pero fue
614
Adaptado de Grand Lodge n1, Cooke, durante las disputas de religin, que
Dumfries n4 inflamaron y desgarraron Europa, que
615
Adaptacin de los Discursos de Ramsay. nuestra Orden se fue desviando de la
616
Rituels de Berne, 1740. grandeza y nobleza de su origen. Se
617
Adaptacin de los Discursos de Ramsay. Esta
filiacin es sorprendente, ms por la omisin
deliberada de la Orden del Temple que la propia Sacro Imperio Germnico, con la aparicin del
mencin de los Hospitalarios. Si bien, tras este Supremo Consejo del Santo Imperio y los
perodo la Orden de Malta, hasta entonces grados caballerescos, smbolo del depsito del
reconocida por Roma, sufrira la disgregacin Centro Supremo .
618
de sus caballeros, y la recomposicin ex novo Adaptacin de los Discursos de Ramsay.
619
por Roma. No deja de ser relevante la Adaptacin de los Discursos de Ramsay,
coincidencia de esta disolucin, y la cada del Rituels de Berne, 1740.
97
cambiaron, se disfrazaron o se Masones pervivieron segn las nuevas
suprimieron muchos de nuestros ritos y Constituciones; permaneciendo su causa
costumbres que eran contrarios a los viva bajo el nombre de Rito Antiguo y
prejuicios de la poca. Y es as como Rito de Perfeccin de Heredom.
muchos de nuestros Hermanos olvidaron
el espritu de nuestra ley y slo
conservaron su letra y apariencia * * *
exterior.620 Fue en Escocia, donde sus
reyes, Grandes Maestros de la Cofrada, P.- Cmo concluiremos esta instruccin?
protegieron muy especialmente el Arte R. - Lux in Tenebris Lucet
Real en todo tiempo hasta la unin de
las coronas de Escocia e Inglaterra. Las
Logias, mantenidas sin interrupcin
desde muchos aos atrs, as como los
Archivos y Tradiciones, fueron muy
apreciados por estos reyes, pero tambin
por nobles, caballeros, burgueses, y el
clero de Escocia, que velaba y bendeca
el Oficio y la Cofrada.621 Fueron todos
los seores de Roslyn grandes
arquitectos y constructores durante
muchas generaciones. Obligados a
recibir la Palabra de Masn, protegieron
Kilwinning y Heredom. Y fue por ellos
que la antigua Masonera sigui el curso
de sus Grandes Maestres por el
continente. Y si las guerras azotaron las
coronas y a la antigua Masonera
escocesa, sus caballeros fueron
perpetuados en nobles rdenes de
caballera, y las Logias de Antiguos
620
Adaptacin de los Discursos de Ramsay.
621
Adaptado de Constituciones de Anderson,
1723. La Masonera ha permitido de esta forma,
a elementos recogidos de civilizaciones extintas,
permanecer vivos, y dejar de ser tan solo
vestigios del pasado, para seguir siendo
grmenes para el futuro siempre susceptibles
de ser reanimados, e incorporados en el
ciclo venidero.
Estas herencias, verdaderas tierras santas, y
esta transmisin de elementos antiguos hacia
la Masonera, implica que sta tiene que jugar
un papel en el fin del ciclo, y que, en
consecuencia, debe permanecer viva hasta
entonces. No es ms que lo que quiere expresar
simblicamente la frmula ritual, segn la cual,
la Logia de San Juan se tiene en el Valle de
Josafat. Pues fue San Juan quien recibi de su
Maestro la promesa de subsistir hasta la
consumacin de los siglos, y una Orden situada
bajo su patronazgo particular, debe tambin
tener alguna relacin con este fin. Este hecho
sita a la Masonera en su conjunto, en todo lo
que comprende, no ya limitada a una finalidad
inicitica especficamente artesanal, sino
destinada a recoger y vivificar las herencias
referidas a los misterios menores, al Arte
Real, y las correspondientes a una apertura a
los misterios mayores.
98
CATECISMO DE APRENDIZ622
Qu hace falta para que una L..
sea justa y perfecta?
Tres la dirigen, cinco la
1. Sois Mas..? iluminan, siete la hacen justa y
Mis HH.. me reconocen como perfecta.
tal.
6. Por qu los Impares forman una
2. Cmo se reconoce un Mas..? Logia?
Por sus Signos, Palabras, Toques. Porque todos los Impares son
ventajosos a los Hombres.
Cules son los Signos de los
Mas..?
Todas las Escuadras, Niveles, 7. Dnde se encuentra nuestra
Perpendiculares. L..?
Sobre una tierra sagrada, o sobre
la ms alta montaa, o en el
3. Qu es la Mas..? valle ms profundo, all donde
Un Secreto entre nosotros, bien no se escucha ni el ladrido de un
guardado, desde tiempo perro ni el canto de un gallo.
inmemorial.
99
Qu significan estos tres grandes 20. Dadme el Signo.
golpes? [Da el Signo de Ap..]
Pedid y se os dar; buscad y
encontraris; llamad y se os Qu significa este Signo?
abrir. Ocultar y esconder, bajo pena de
tener la garganta cortada.
Qu habis pedido al entrar en
L..?
La Luz. 21. Dadme el Toque.
[Da el Toque de Ap..]
Habis visto algo ms? 28. Cules son los caracteres del
El V..S..L.., la Escuadra, el Ap..?
Comps. Callar, escuchar, obedecer.
100
30. En qu consiste el Trabajo de
Ap..?
En desbastar la Piedra Bruta y en
subir una Escalera recta de tres
peldaos.
Por qu?
Para custodiar y esconder, recibir
instrucciones, proteger la L..
*
* *
101
"Capiat et sapiat qui capera et sapere potest, qui non,
vel taceat vel discat aut abeat aut talis, qualis est,
maneat".
[Tome y use quien pueda tomar y usar, el que no pueda:
calle y aprenda, aljese y qudese como est].
102