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Dado que esta es nuestro primer acercamiento al nivel, les pedimos que inicien la clase con una

reflexin o un conversatorio de 20 minutos sobre lo que significa la virtud de la fe, la importancia de


conocerla, conservarla y confesarla, y en este sentido, meditar la importancia de estar formados para
defenderla.
Durante este nivel estaremos leyendo el libro Roma, dulce hogar de Scott y Kimberly Hahn1 con el fin
de profundizar el tema y mantener nuestro corazn encendido, sin perder de vista que el fin de
nuestra formacin es conocer, amar y servir mejor al Seor.
Todas las clases montadas por el Centro de Formacin no pretenden coartar el Espritu, sino que son
una ayuda para que el Formador tenga los lineamientos para desarrollar el tema, pero este debe ser
nutrido por el predicador. El Formador debe orar y preparar la clase.

Apologtica es la defensa de la fe (no ataque). Es una parte de la teologa que busca explicar lo que
creemos y hacemos como catlicos, y expone los errores para proteger la ingratitud de la fe. Tiene
por objeto la exposicin de los motivos de credibilidad, o sea las razones y argumentos que
demuestran ser la fe razonable(Royo Marin, 1961)2. Es, como deca San Agustn, creo para entender
y entiendo para creer mejor3.
Hoy en da la fe est siendo bombardeada por todos sus flancos, por lo que se hace apremiante
recurrir al estudio de la apologtica: hay que razonar la fe. Si Dios nos ha dado la razn es para que
la usemos. Debemos ser creyentes bien formados que sabemos lo que creemos y porqu lo creemos
(Loring, 1993)4
El estudio de apologtica puede ser considerada tambin como un mandato de nuestro primer papa
cuando nos dice: Al contrario, dad culto al Seor en Cristo, en vuestros corazones, siempre dispuestos
a dar respuesta de todo el que os pida razn de vuestra esperanza (1 Pe 3, 15).

1
A la fecha se encuentra disponible para descargar en:
http://www.diostellama.com/archivos/enciclicaspatristicaapologetica/apologetica/41scotthahn_romadulcehog
ar.pdf
2
Royo Marin, A. (1961). Jesucristo y la vida cristiana. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
3
Cf. Cartas 120,2.8
4
Loring, J. (1993). Para salvarte. Quito: Fundacin Jess de la Misericordia.

Jessica Barrera Dakenid Serna

28/01/2013 31/01/2015
Muchos fueron mrtires por esto (cf. Mt 10, 12-16).

Niveles de la
Apologtica

No creyentes Creyentes

Ateos No Cristianos Cristianos

Agnsticos Judos Catlicos Protestantes

Romanos Sectarios o de
Musulmanes Histricos
(occidente) "garaje"

Ortodoxos
Budistas Luteranos
(oriente)

Otras religiones
Calvinistas
orientales

Testigos de
Anglicanos, etc.
Jehov

La apologtica que vamos a estudiar en este nivel es la dirigida a nuestros hermanos cristianos
protestantes, y algunos temas pueden ser aplicables a los Testigos de Jehov.

La apologtica se fundamenta principalmente en cuatro fuentes:

Jessica Barrera Dakenid Serna

28/01/2013 31/01/2015
a) Sagradas Escrituras: La Biblia, incluyendo los libros deuterocannicos, es la principal fuente
de Revelacin del designio de Dios con su pueblo, la Sagrada Escritura es el mismo Cristo,
Verbo hecho carne (cf. Jn 1, 14)
b) Magisterio y argumentos teolgicos: Las enseanzas de la Iglesia Catlica, nica Iglesia
instituida por Cristo, son fuente de la verdad divina, pues como lo ensea San Pablo, la Iglesia
es columna y fundamento de la verdad (I Tim 3, 15)
c) Historia: Los argumentos histricos son de gran peso en esta disciplina.
d) Sentido comn: No hay argumentos ms convincentes e imbatibles que los que nos presenta
nuestra propia razn.

Remitimos algunos apuntes sobre la conferencia que sobre este tema da el Pb. Flaviano Amatulli5.
Recomendamos ver los videos de este sacerdote y gran apologista.

Los hermanos separados estn entrenados para confundir a los catlicos, por lo que generalmente
ellos quieren solamente hablar y no escuchar, entonces al momento de entablar un dilogo
apologtico con ellos debemos aplicar algunas normas para la defensa de la verdad, normas para
evitar la confusin. Estas deben ser puestas en claro antes de iniciar la conversacin.
1) Uno por uno, que hable uno solo: Para entablar un dilogo apologtico es fundamental que
solamente se d entre dos personas, una de parte de la Iglesia Catlica y otra de parte de la
otra denominacin, esto, fundamentalmente, para mantener el orden.
2) Un solo tema bien definido: Se debe aclarar sobre qu tema va a basarse la conversacin,
de las imgenes? Entonces, solamente se habla de imgenes, de la Iglesia? Entonces,
solamente se habla de Iglesia, de la confesin? Entonces solamente se habla de confesin.
Nada de estar saltando de tema en tema.
3) Tiempo definido, tiempos iguales: Antes de iniciar la conversacin se debe acordar el tiempo.
No, para Dios no hay tiempo, hay que dedicar todo el tiempo necesario, as dicen los
miembros de las sectas para engaar, pero qu pasa? El catlico ingenuo de buena fe cree y
el testigo de Jehov comienza a hablar: habla y habla sin permitir intervenir al catlico, y
despus de media hora o de una hora dice el Testigo de Jehov:disculpe hermano, se me
haba olvidado que tengo un compromiso y me tengo que ir, la prxima vez le escucho,

5
Amatulli, F. (2000). Normas para dialogar con los hermanos separados. Obtenido de Aposotoles:
http://es.youtube.com/cp/vjVQa1PpcFM20jLBhKLukDChLlLt52Lun3b23vnXbQM=

Jessica Barrera Dakenid Serna

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despus de una semana regresa otra vez y empieza otra vez otro tema sin dejar hablar al
catlico y de nuevo hermano disclpame, tengo que irme, tengo un compromiso. Pasa una
semana, pasa un mes, pasa un ao, el testigo de Jehov siempre hablando y el catlico se
queda como el Chango: colgando; nunca habla, nunca dice nada. Para evitar esto entonces:
tiempo determinado.Primero habla uno el tiempo estipulado y el otro escucha, luego habla el
otro el mismo tiempo y el uno escucha, respetando el tiempo para que se pueda entender
bien el punto de vista.
4) Espacio para preguntas y respuestas: Despus de que ambos hayan expuesto su punto de
vista, los que escuchan pueden hacer preguntas en un momento reservado para esto. A cada
pregunta responde el catlico y el protestante, los dos. Hace la pregunta al catlico, contesta
el catlico pero tambin despus el hermano separado permitindole opinar tambin a l.
Hace la pregunta al hermano separado, contesta l, despus contesta el catlico y la gente
escucha, cada quien va formando su opinin, pues los testigos despus de escuchar al
catlico y escuchar al hermano separado, pueden tomar su decisin. Luego de hacer esto se
puede pasar a otro tema.
5) Tener testigos o grabaciones: el dilogo no se hace a solas, especialmente si lo realiza un
sacerdote, una religiosa o un catequista porque los hermanos separados estn entrenados
para engaar y decir mentiras. Tu por ejemplo de buena fe lo recibes, platicas, pensando que
es una cosa seria de buena fe no, l se va y dice:esa persona no contest nada, no sabe
nada de biblia. Entonces el dilogo se tiene que hacer frente a la gente, que la gente
escuche, para evitar engaos el dilogo se hace pblicamente.
6) Hablar con humildad, prudencia, confianza y VERDAD: Aunque estamos seguros de vivir en
la Verdad que es Cristo mismo, en ningn momento debemos sentirnos superiores o
despreciar a nuestros hermanos separados. En la humildad de nuestro ejemplo podemos
convencer ms que en palabras (aunque ciertas) soberbias. Tambin, debemos confiar en
Dios que promete a sus apstoles que el Espritu Santo les dar las palabras adecuadas para
hablar ante los hombres cuando les pidan cuentas de su fe (cf. Mt 10, 19-20) y es muy
importante para esto orar en nuestro interior pidiendo el auxilio divino.

Leer la presentacin, el prefacio, la introduccin y el captulo 1 (De la cuna a Cristo) del libro Roma,
dulce hogar de Scott y Kimberly Hahn.

Jessica Barrera Dakenid Serna

28/01/2013 31/01/2015