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Caso de Bagua

PRESENTADO POR:

VIERA LOPEZ, WILME CODIGO: 1512080


ROMERO FERNANDEZ, JULIO CODIGO: 1510729
ROJAS BARRIENTOS, EUNICE CODIGO: 1512082
PALACIOS HAUSASQUICHE, OSCAR CODIGO: 1512086
TOCASCA SICLLA, ALEX CODIGO: 1512101

DOCENTE:
CASTRO GARGUREVICH, ATILIO VICTOR.

LIMA, 14 DE OCTUBRE 2015


DESCRIPCIN BSICA DEL TEMA
El territorio amaznico representa el 60% del territorio del Per y su poblacin representa el
11% de la poblacin nacional, es la zona menos poblada del Per. La Amazona se rige bajo
una ley propia y es capaz de mantener su equilibrio y ritmo de desarrollo propio. Su poblacin
se encuentra dividida por lenguas y grupos culturales diversos. trataremos de resaltar algunos
puntos que dieron inicio al conflicto: En el ao 1989 el Convenio 169 de la OIT, expresa que los
pueblos indgenas deben tener garantizadas su autonoma y su Derecho a la consulta en los
asuntos que le afecten, en 1983, La Minera Afrodita solicita las concesiones en la Cordillera del
Cndor regin sagrada para los indgenas de la regin la misma que fue declarada Zona
Reservada para la Conservacin de la Biodiversidad del Per en 1996 crendose en el 2000 el
Parque Nacional Santiago Comaina con 1642,567 hectreas nombrado Reserva de Biosfera del
Territorio Acuajun-Wanpiy que fue una un mecanismo de solucin del conflicto entre Per y
Ecuador, as mismo para promover el desarrollo y la integracin de los dos pueblos hermanos.
El conservar su integridad geogrfica debido a que all se presenta una armoniosa relacin
entre el hombre y la naturaleza, albergando significativos valores biolgicos, paisajsticos y
culturales. En el 2001 se declara INCOMPATIBLE la actividad de la Minera Afrodita en la
Cordillera del Cndor, pero en el 2005 representantes de Afrodita se renen con
representantes de los Ministerios de Defensa, de Energa y Minas y de Relaciones Exteriores,
tomndose 02 acuerdos inslitos: Solicitar un Informe Tcnico sobre la conveniencia de
realizar actividades mineras en la Cordillera del Cndor, dicho informe deber ser FAVORABLE a
la minera, en el ao 2006 el Gobierno del Presidente Alejandro Toledo emite su opinin tcnica
la misma que es favorable a Afrodita, para que finalmente en el segundo gobierno de Alan
Garca Prez (2007) se firma el Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos.
Durante el segundo gobierno de Alan Garca se suscribieron varios decretos legislativos que
afectaban directamente a las comunidades indgenas de la Amazona, en un inicio el gobierno
argumento frente a las crticas que la aprobacin de dichas medidas era una condicin para
implementar el Tratado de Libre Comercio (TLC) con los Estados Unidos. Despus se demostr
que el sangriento enfrentamiento en la Amazona tuvo como origen el deseo de una compaa
transnacional de ocupar una zona protegida legalmente. Los nativos vieron en la firma del TLC
una vulneracin a sus derechos de consulta previa sobre acciones que los afecten directamente
(territorio), pero la gestin aprista no escuch los pedidos de consulta de los nativos, y Garca
Prez minimiz sus derechos como ciudadanos con frases desafortunadas, lo que origin uno
de los ms terribles enfrentamientos en el Oriente del pas. Estas personas no tienen corona,
no son ciudadanos de primera clase, dijo. Pero ms all de estas informaciones, lo acontecido
el 5 de Junio del 2009 en Bagua tuvo un origen innegable: el deseo de una compaa
transnacional de establecer sus operaciones en un rea legalmente protegida. Es as que
durante el segundo gobierno de Alan Garcia, las leyes cambiaron favoreciendo a la Minera
pasando por encima de Convenios y Leyes que protegan a las comunidades nativas que
habitaban en esa zona, no escuchando los reiterados pedidos de consulta atrevindose a decir
que los nativos Ya est bueno. Estas personas no tienen corona, no son ciudadanos de
primera clase. 400 mil nativos no pueden decirnos a 28 millones de peruanos: t no tienes
derecho de venir por aqu. El pas el 5 de junio del 2009, se llev a cabo la masacre de Bagua,
que acab con la vida de 24 policas y 10 civiles en las cercanas de la localidad de "El Reposo"
muy prxima a Bagua, una ciudad agrcola del noroeste del venir Departamento de Amazonas
Estos hechos se llevaron a cabo como parte del desalojo de aproximadamente 5.000 nativos
aguarunas, huambishas y otros grupos tnicos amaznicos, junto con muchos pobladores de
las ciudades cercanas de Jan Departamento de Cajamarca, Bagua y Bagua Grande
Departamento de Amazonas que se encontraban bloqueando la carretera Fernando Belande
Terry por 55 das y que haba dejado desabastecidas de combustible, gas y alimentos a las
regiones de Departamento de Amazonas , Departamento de Cajamarca, Departamento de San
Martn y Departamento de Loreto a pesar del apoyo unificado de la poblacin de esta zona del
Per contra un decreto que favorecera a grandes empresas transnacionales y mineras a usar
territorio de la selva con el fin de las exportaciones en grandes yacimientos de petrleo y otros
minerales.

PROBLEMA ETICO

El principal problema tico que engloba caso Bagua, es la exclusin social, La falta de inters
del estado peruano, junto con la discriminacin y el no reconocimiento de las comunidades
indgenas es lo que ha conllevado a que estos, en busca de ser escuchados, se vean forzados a
usar la violencia como un medio para conseguirlo. Esto se puede ver reflejado en la noticia, ya
que, los nativos, al tener como un principio relevante la conservacin del medio ambiente, se
ven afectados directamente cuando el gobierno proclama decretos sin antes dialogar y llegar a
un acuerdo, adems el no conocimiento del nmero de vctimas en cifras exactas demuestran
la falta de compromiso del estado de derecho, en nuestro pas, el cual debera promover que
los derechos de los ciudadanos sean respetados. En sntesis, la exclusin gener el uso de la
violencia, lo cual no ayuda a mejorar la convivencia, a su vez no considera a los indgenas como
ciudadanos, por ende le quita la facultad de decisin, es decir, le quita la libertad.
Causas:
1. Los grupos tnicos amaznicos han sido histricamente excluidos y discriminados por
el Estado y olvidados por la sociedad peruana.
2. En el pasado la poblacin amaznica fue vctima de actividades econmicas
irresponsables con el medio ambiente y fueron explotadas: el caucho.
3. En Amazonas se tiene altos ndices de pobreza, analfabetismo y desnutricin.
4. Existen problemas muy grandes de comunicacin entre el Estado y los grupos tnicos
amaznicos, pues se carece de una genuina poltica intercultural.
5. El principal punto de tensin en Amazonas se dio en relacin al territorio: su
propiedad, uso y cuidado. Dichos territorios han estado disputado por colonos
mestizos (una colonizacin promovida por el gobierno), y por empresas extractivas
(petroleras y mineras) y agroindustriales. La legislacin sobre las comunidades
campesinas y nativas, en lugar de proteger a los pueblos amaznicos, se ha
flexibilizado, generndose la desproteccin jurdica de los territorios indgenas.
6. Otra causa inmediata de los sucesos de violencia del 5 de junio fueron los errores de
diseo y aplicacin del operativo policial y la no ejecucin de un proceso de consulta
previa.

Las comunidades indgenas tienen como un principio relevante la conservacin del medio
ambiente, ya que este se constituye como la fuente de vida de la comunidad. Cuando el
gobierno, que por aos ha estado ausente, promulga decretos sin dialogar y llegar a un
acuerdo; adems, el no reconocimiento del nmero de vctimas es una muestra de la falta de
compromiso del estado de derecho en nuestro pas, el cual debera promover que los derechos
de los ciudadanos sean respetados.

La exclusin genera el uso de la violencia y no contribuye a mejorar la convivencia. Esta no


considera a los indgenas como ciudadanos y por ende les quita la libertad.

CATEGORIAS QUE SE VEN AFECTADAS Y FORTALECIDAS EN EL CASO BAGUA

IGUALDAD DE DERECHOS.- De acuerdo a la Constitucin Poltica del Per, todos los ciudadanos
tienen los mismos derechos ante el Estado. Sin embargo, los grupos tnicos en el pas, en la
prctica no acceden a los mismos derechos y oportunidades que el Estado brinda a los
ciudadanos del resto del pas. Esta es una situacin que genera discriminacin, postergacin,
pobreza e injusticia social. A los grupos tnicos de la Amazona se les ha negado la propiedad
legal de las tierras que usufructan desde tiempos inmemoriales.

PLURALISMO.- Para la construccin de una sociedad plural tenemos que promover que todos
somos iguales y a su vez diferentes. Sin embargo, esto no ha existido en el caso Bagua, el
problema tico fue el de la exclusin. La prensa como el estado no le ha prestado la
importancia a las declaraciones de los pueblos indgenas, dando ms relevancia a la actuacin
de las fuerzas armadas. Esto es una muestra de las grandes diferencias por el simple hecho
de pertenecer a un lugar distinto como es la Amazona.

PLURALISMO TICO:
Para construir una sociedad plural, se tiene que promover que todos tengan igualdad de
derechos.
Un problema tico, es el confrontamiento de dos ideas distintas y el anlisis de tal para
saber o conocer las causas.
Ejemplo: Estar a favor del aborto por la simple creencia que es un mtodo adecuado, pero
para otros, no es lo mismo, dado que mientras unos piensan que son malos, otros piensan
que son los adecuados.

CIUDADANA.- Significa que todos tenemos un conjunto de derechos y obligaciones en relacin


con la sociedad. Los logros de los derechos ciudadanos se han alcanzado a travs de una larga
historia de luchas infatigables de las colectividades, siendo los principales derechos civiles,
polticos y sociales. Las comunidades de la Amazona han sido relegadas por el Estado y la
sociedad en sus derechos ciudadanos. Dichas comunidades han iniciado un proceso largo de
reivindicacin de su ciudadana, lo cual no ha sido atendido por las autoridades polticas del
pas, quienes por el contrario han asumido un rol represivo y violento en los hechos
acontecidos en Bagua.

RECONOCIMIENTO DEL OTRO


Los seres humanos debemos aprender a reconocer nuestros derechos y, a la vez, tambin
reconocer la existencia y el derecho de las dems personas. Ignorar a los otros no es un valor
que contribuya a la construccin de un mundo donde podamos aprender a convivir como seres
humanos.
DIVERSIDAD CULTURAL
La diversidad cultural es una realidad social que refleja las particularidades de los diferentes
grupos tnicos y sociales en todo mbito social. Esta diversidad cultural requiere un
reconocimiento y comprensin de parte de todos los agentes sociales que interactan en un
contexto en particular. En el caso peruano, la realidad existente se configura en un mundo
pluricultural, donde los grupos tnicos tienen sus propias caractersticas y expresiones que
reflejan su identidad, historia, tradiciones, lenguas, costumbres, etc. Los grupos tnicos de la
Amazona peruana no han sido valorados en sus particularidades culturales, lo cual se reflej
en este conflicto social, su abordaje y los hechos posteriores.

LA DIVERSIDAD CULTURAL:
Es una realidad social, que refleja las particularidades de los diferentes grupos sociales.
Esta diversidad cultural requiere un reconocimiento y entendimiento por parte de todos los
agentes sociales.
En el Per, se muestra un mbito pluricultural, donde los grupos tnicos tienen sus propias
caractersticas y expresiones que reflejan su identidad, historia, tradiciones, lenguas,
costumbres, etc.
Los grupos tnicos de la amazonia peruana no han sido valorados en sus particularidades
culturales, lo cual reflej un conflicto social.

EVALUACION

Para construir una sociedad pluralista se debera establecer acuerdos que sean posibles para
los diferentes contextos, es decir proponer la tica de mnimos. Establecer dilogos,
participacin y consulta previa antes de imponer los mnimos, sino de forma asertiva,
acordndolos entre todas las partes involucradas en el conflicto.

CONCLUSION:

Si bien es cierto que la minera moderna avanza a pasos agigantados con el apoyo del Estado, al
punto de que dependemos econmicamente de la minera, es ms cierto aun que afrontamos
problemas de aceptacin de identidad nacional, de aceptar en este caso en particular
(comunidades indgenas) como ciudadanos, a quienes tambin el Estado debe respetar los
principios bsicos que establece la Constitucin: la vida, la identidad, la igualdad ante la Ley. Si
algo caracteriza al Per es su diversidad cultural y esto conlleva a establecer la pautas de
respeto hacia una ciudadana intercultural, capaz de integrar al resto del pas olvidado a
nuestra sociedad, capaz de integrar las diferentes culturas, orgenes de todos, valorndolos
considerndolos ciudadanos, con igualdad de condiciones del que todos tenemos derechos y
obligaciones. Cada ciudadano integra una sociedad cultural, como el caso de los indgenas de la
Selva, que sean parte de nuestro pas. El reconociendo de la identidad debe ser una manera de
inclusin y no de exclusin social.