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GRECIA

SIGLOS IX a.C - II a.C.


ESTILOS DEL ARTE GRIEGO

GEOMTRICO ORIENTALIZANTE ARCAICO


siglos IX y VIII Final VIII y
a.C. comienzos VII a.C. VII y VI a. C.

SEVERO HELENSTICO
finales del VI y CLSICO final del siglo
comienzos del V siglos V y IV a. C
a.C. IV, III y II a. C.
GEOMETRIZANTE

Civilizaciones Prehelnicas
Arte Cicldico
Arte Minoico
Arte Micnico
ARTE CICLDICO

3000 A. C. AL 2000 A. C.,


EN LAS ISLAS CCLADAS,
EN EL MAR EGEO,
(GRECIA).
MAPA DE GRECIA
Esculturas del
perodo neoltico,
resultado del desgaste
de la pieza de mrmol
con la piedra de
esmeril.
Se caracterizan por el
esquematismo de la
geometra de sus
facciones y de los
miembros del cuerpo,
levemente marcados y
sin ningn tipo de
articulaciones.
ARTE MINOICO

Se desarroll en la
isla de Creta
Entre
el III milenio a. C. y
el II milenio a. C.
All est Minos, La divina comedia (Inferno, canto V, lnea 4). Ilustracin de Gustave Dor.
MINOTAURO
Moneda de plata de Cnossos en la que
se representa el laberinto.
Mosaico de Conmbriga en el que se
representan el laberinto y el Minotauro.
PALACIO DE CRONOS

Fue construido hacia el


2000 a. C. y destruido por
un terremoto antes de 1700
a. C., para ser reconstruido
en los siguientes aos.
Sufri destrucciones
parciales hacia el 1650 a. C.
e importantes antes del
1400 a. C. cuando fue
abandonado para ser
reutilizado despus por los
dorios y romanos.
GRIFO
Es una criatura mitolgica, cuya parte superior es la de un guila gigante, con
plumas doradas, afilado pico y poderosas garras. La parte inferior es la de un len,
con pelaje amarillo, musculosas patas y rabo.

Algunos grifos se representan con orejas puntiagudas en la cabeza o plumas en la


cola. De acuerdo a los mitos, es ocho veces ms grande y fuerte que un len
comn y no es raro que se lleve a un jinete con su caballo, o a un par de bueyes,
que entran en sus patas. Con sus garras se fabrican copas para beber, y con sus
costillas arcos para tirar flechas.

Parece tener su origen en Oriente Prximo, pues aparece en las pinturas y


esculturas de los antiguos babilonios, asirios y persas.

Tambin se encuentran representaciones de grifos en la pintura minoica.


Una leyenda griega relata que el dios Apolo haba ido a buscar grifos y haba
regresado a Grecia cabalgando uno de ellos. Los grifos estaban consagrados a
Apolo y vigilaban sus tesoros. Tambin custodiaban las crteras de vino de Dionisio.
Ejercicio en que los gimnastas realizaban demostraciones de agilidad, a pie o a
caballo con la mediacin de un toro salvaje. Es un motivo del arte figurativo de la
Edad del Bronce Media, y en particular del arte minoico, en que aparecen escenas de
TAUROCATAPSIA.
EL PRNCIPE DE LOS LIRIOS
AKROTIRI
Asentamiento de la Edad de bronce, en la volcnica isla griega de
Santorini . Fue destruido en una erupcin, aproximadamente 1627 a.C
y enterrado en ceniza volcnica. Se conservan los restos de frescos y
algunos objetos.
SARCFAGO DE HAGIA TRIADA
Frescos
minoicos de
Tell el-Daba.
CERMICA
Otros
Objetos
Los
Micnicos
se ubica al
finalizar la
Edad de
Bronce, es
una
civilizacin
prehelnica
que recibe
su nombre
de la villa
de Micenas.

ARTE MICNICO
ORIENTALIZANTE
Final del siglo VIII y comienzos del VII a. C.
Influencia que pueblos ms orientales como
Fenicia y Asiria.
El estilo orientalizante se despliega
principalmente en Corinto desde 725 a.C. hasta
625 a. C.
Corinto se convirti en un importante productor
de cermica fina y en la primera ciudad
exportadora a todo lo largo del mundo griego.
Ofrendas encontradas en el templo dedicado a
Zeus.
Ofrendas a Zeus,
animales de bronce y de
terracota,
siglos IX- VIII a. C
Grupo de siete mujeres desnudas bailando en crculo
Cabeza de len en
bronce.
Tal vez fijada en un
escudo o en un
edificio. Importacin
oriental: neohitita,
siglo VIII a. C.
Olpe (jarro con asa alta) con
animales y esfinges. 640-630 a. C.,
Museo del Louvre.
Ulises y
Polifemo,
detalle de una
nfora
650 a.C.,
Museo de
Eleusis.
ARCAICO
siglos VII y VI a. C.
Las figuras masculinas (kuroi, en singular kuros ) y
femeninas (korai, en singular kore) podan representar
tanto a seres humanos como a dioses, muestra de la
antropomorfizacin de estos y de la elevacin al rango
semidivino o heroico (Particularmente, del prestigio
que alcanzaban los vencedores en los juegos
panhelnicos).
La decoracin pictrica de la cermica se caracteriza
por las figuras negras (la decoracin aparece silueteada
en negro sobre fondo rojo.)
La escultura griega de poca arcaica, influida
notablemente por la egipcia, se caracteriz por
rasgos originales, como la sonrisa egintica o
arcaica (llamada as por exhibirse en la figura de
un famoso guerrero moribundo del Templo de
Afaia en Egina); que se fueron transformando, al
final del periodo (ltimas dcadas del siglo VI y
primeras del V a. C.), en un estilo de transicin al
clasicismo denominado estilo severo,
estimulado finalmente por la necesidad de
renovar la decoracin escultrica de los templos
destruida durante la invasin persa.
Cabeza de kurs.
Museo
Arqueolgico
Nacional de
Atenas.
Moscforo de la
Acrpolis de Atenas
En la cultura de la Grecia Antigua,
kriophoros (en griego )
o criophorus, el "porta-carnero," es
una figura que conmemora el
solemne sacrificio de un carnero.
Aunque tambin es posible que
hiciera referencia a Miln de
Crotona, un atleta que se
entrenaba corriendo con un
cordero por la ciudad. Segn iba
pasando el tiempo el cordero iba
creciendo, por lo que el
entrenamiento del atleta se iba
incrementando. Adems en esa
poca era frecuente que los kuroi
representaran a ganadores de
juegos o reconocidos atletas.
Guerrero del frontn occidental del
Templo de Afaia en Egina, entre 510 a.
C. y 470 a. C.
Los frontones de Afaya tal y como estn presentados en Mnich
Muestra de la exposicin Bunte
Gtter (Dioses Coloreados,
Gliptoteca de Mnich, 2005).
Copias de las estatuas del frontn
oeste del Templo de Afaya, con la
reconstruccin de la exuberante
policroma que caracteriz la
esttica arcaica.
Terraza de los leones de Delos
Monstruo de tres cabezas y cola enroscada que se ajusta al extremo derecho de un
frontn
Combate de Menelao y de Hctor sobre el cuerpo de Euforbo, plato del estilo del
periodo medio de las cabras salvajes, h. 600 a. C., Museo Britnico.
Olpe
Atenea vistiendo
la gida, hidria
tica de figuras
negras por el
ceramista Panfeo
Escena figuras
negras de
Atenas
SEVERO
Finales del VI y comienzos del V a. C.
Tambin llamado estilo clsico temprano o
estilo arcaico final. Marca la ruptura entre las
formas cannicas del perodo arcaico anterior
y la transicin al vocabulario y expresin
grandemente expandidos del periodo clsico
La decoracin pictrica de la cermica se
caracteriza por los vasos bilinges.
Bronces de Riace
El establo de
ugeas.
Los pjaros
del
Estnfalo.
Dios del cabo Artemisio
Maestro de Olimpia: Parte del frontn oeste del Templo de Zeus en Olimpia
Discbolo de Miron
Detalle de la
estatua de un
vidente anciano
del Templo de
Zeus en
Olimpia
Len de terracota
CLSICO
siglos V y IV a. C
Se trata de una poca histrica en la que el
poder de las polis griegas y las manifestaciones
culturales que se desarrollaron en ellas
alcanzaron su apogeo.

ACRPOLIS DE ATENAS
PLANO DE LOS PRINCIPALES RESTOS ARQUEOLGICOS DE LA ACRPOLIS.

1. Partenn
2. Antiguo templo de Atenea
3. Erectein
4. Estatua de Atenea Promacos
5. Propileos
6. Templo de Atenea Nik
7. Eleusinin
8. Santuario de Artemisa
Brauronia
9. Calcoteca
10. Pandrosein
11. Arreforin
12. Altar de Atenea
13. Santuario de Zeus Polieo
14. Santuario de Pandin
15. Oden de Herodes tico
16. Stoa de Eumenes
17. Santuario de Asclepio o
Asclepeion
18. Teatro de Dioniso
Eluteros
19. Oden de Pericles
20. Tmenos de Dioniso
21. Aglaurein
PARTENN
La residencia de Atenea Partenos.

Uno de los principales templos dricos que se


conservan, construido entre los aos 447 y 432
a. C. en la Acrpolis de Atenas.
Arquitectos : Ictino, Calcrates y Fidias
Est dedicado a la diosa griega Atenea, a la que
los atenienses consideraban su protectora.
A principios del siglo XIX, el embajador britnico
en Constantinopla, Thomas Bruce Elgin, decidi
quitar la mayor parte de la decoracin
escultrica que quedaba en el Partenn, algunos
frisos, mtopas y frontones. La traslad a
Inglaterra para venderla al Museo Britnico, en
donde todava se exhibe, siendo una de las
colecciones ms significativas del museo en la
actualidad. La fachada occidental del Partenn
est conservada relativamente intacta.
http://www.parthenonfrieze.gr/#/read
FIDIAS
Atenas 490 a. C. Olimpia, 431 a. C.

Fue uno de los ms famoso escultores de la


Antigua Grecia, adems de pintor y arquitecto.

Algunas de sus obras sobreviven presuntamente


a travs de copias romanas, y de fragmentos
originales atribuidos a l, o son en base
conjeturales.
ATENEA PARTENOS
Era el nombre de una
imponente escultura
crisoelefantina
(de marfil y oro)
de la diosa griega
Atenea realizada por
Fidias y erigida en el
Partenn de Atenas.
Detalle de una representacin idealizada de la Acrpolis de Atenas, en la que se aprecia la enorme estatua
de ATENA PROMACOS. Pintura realizada en 1846 por Leo von Klenze (Neue Pinakothek, Mnich).
Grabado de la
estatua de
ZEUS EN
OLIMPIA.
En el ao 394,
fue
transportada a
Constantinopla
(actual
Estambul),
donde se dice
que fue
destruida por
un incendio.
La Estatua de
ZEUS EN OLIMPIA
fue una escultura
crisoelefantina
elaborada por el
escultor clsico
Fidias, 430 a. C
El ERECTEN o ERECTEIN
Es un templo griego erigido en el
lado norte de la Acrpolis de
Atenas en honor a los dioses
Atenea y Poseidn, junto con
Erecteo, rey mtico de la ciudad.
CARITIDE
Es una figura femenina esculpida, con funcin de
columna o pilastra, con un entablamento que
descansa sobre su cabeza.

Estas mujeres son ciudadanas de la ciudad de


Caritide (Peloponeso). A esta ciudad, que haba
colaborado con el invasor persa, los atenienses le
declararon la guerra y vendieron a sus mujeres
como esclavas. Para que sirviera de ejemplo, estas
estatuas estn esculpidas en mrmol para recordar
la suerte de los que colaboraron.
Las que se encuentran en
el templo actualmente,
son rplicas.
Cinco de las originales se
encuentran en el Museo
de la Acrpolis, protegidas
de la corrosin y de la
polucin, y la otra en el
Museo Britnico de
Londres
Con motivo de la Fiesta
Griega Nacional del 25 de
marzo 2013,
el Museo celebrar con
diversos actos, entre ellos
un taller sobre la tecnologa
lser utilizado por los
conservadores del Museo,
para la restauracin de las
caritides
TEATRO DE DIONISIO
El Teatro de Dionisio fue el mayor teatro de la
antigua Grecia, situado en la Acrpolis de Atenas
Forma parte de los tmenos de Dionisio, dios de
las vias y del teatro, inicialmente se rezaba en
su honor alrededor del altar del templo y los
espectadores se sentaban a los lados.
Luego, estos rituales se fueron convirtiendo en
las tragedias clsicas de Esquilo, Sfocles,
Eurpides y Aristfanes.
ESCULTURAS
PRAXTELES
DORFORO (C. 440 A. C.) DE POLICLETO
LOS FRAGMENTOS DE UNA ESTATUA DE MRMOL DE LOS
DIADOUMENOS 430 AC POLICLETO
La estatua representa a un joven que adorna la
cabeza con una banda, despus de una victoria
en una competencia atltica.
El bronce original, probablemente estaba en
un santuario como la Olimpia o Delfos, donde
se llevan a cabo regularmente juegos.
El escultor griego Policleto de Argos, que
trabaj durante el mediados del siglo V a. C,
fue uno de los artistas ms famosos del mundo
antiguo. Sus figuras estn cuidadosamente
diseadas con especial atencin a las
proporciones corporales y la postura. Trax y la
pelvis de inclinacin de la figura en direcciones
opuestas, la creacin de contrastes rtmicos en
el torso que crean una impresin de vitalidad
orgnica. La posicin de los pies-
contrapesados entre estar de pie y caminar,
dar una sensacin de movimiento potencial.
MMESIS
Imitacin o representacin de la naturaleza.
En la esttica clsica, imitacin de la naturaleza
que como finalidad esencial tiene el arte.

Platn seala que la mmesis es solo la


apariencia sensorial de las imgenes exteriores
de las cosas, que constituyen el mundo opuesto
al de las ideas. Esta imitacin de la realidad, solo
es una copia de la copia del mundo de las ideas.
A partir de Aristteles, se denomina a la MMESIS
como la imitacin de la naturaleza como fin esencial
del arte.
Siguiendo con el razonamiento aristotlico, todas las
artes son imitacin, y la base del aprendizaje es la
mmesis, que es connatural al hombre -incluso llega a
decir en estas palabras que el hombre es un animal
mimtico-, por tanto, toda imitacin produce un
aprendizaje. Aprender agrada a los hombres, es decir,
hay un componente importantsimo y es el placer.
Ver lo imitado, aquello que es producto de la
mimesis produce placer, y por esto a los hombres les
agradan las artes.
Existen tres tipos de argumentos que pueden ser empleados en un
discurso: los relativos al ethos, al pathos y al logos.

Argumentos ligados al ethos: son de orden afectivo y moral y


ataen al emisor del discurso; son, en suma, las actitudes que debe
tomar el orador para inspirar confianza a su auditorio. As, debe
mostrarse:
Sensato y fiable: esto es, capaz de dar consejos razonables y pertinentes.
Sincero: no debe disimular lo que piensa o lo que sabe.
Simptico: debe mostrar que est preparado a ayudar a su auditorio.

Argumentos ligados al pathos: de orden puramente afectivo y


ligados fundamentalmente al receptor del discurso. Segn
Aristteles, estos argumentos se basan en suscitar ira, calma, odio,
amistad, miedo, confianza, vergenza, indignacin, agradecimiento,
compasin y envidia por las virtudes de otro.

Argumentos ligados al logos: argumentos ceidos al tema y


mensaje mismo del discurso; se entra aqu en el dominio
propiamente de la dialctica y se utilizan sobre todo los deductivos
y los analgicos.
Segn Platn la doxa se trata de un conocimiento
fenomnico y, en consecuencia, segn l, engaoso. La
doxa comprendera dos grados: la imaginacin y la
creencia.
Platn contrapone la doxa a la episteme; a veces esta
ltima se traduce como conocimiento cientfico pero,
segn Platn, la episteme solo tiene desarrollo en el
mundo de las ideas (conocimiento intelectual) y no el
mundo sensible (conocimiento sensible).

Platn criticaba la doxa, pero, sobre todo, despreciaba a


quienes hacan del falso conocimiento y de la apariencia
de sabidura un medio de lucro personal o de
ascendencia social. A estos personajes los denominaba
doxforos, aquellos cuyas palabras en el gora van ms
rpidas que su pensamiento.
DOXA OPININ

CONJUNTO DE
IDEAS QUE
EPISTEME DETERMINAN
UN SABER
INTELECTUAL
HELENSTICO
Final del IV hasta II a. C.
Durante el periodo helenstico hubo una gran
demanda en obras de arquitectura, escultura y
pintura, debido en parte a la prosperidad
econmica de la poca, a la competencia que los
reyes tenan entre s por su afn de embellecer
sus ciudades, las antiguas y las recin fundadas y
a la aparicin de la clase social burguesa, muy
numerosa, con grandes posibilidades
econmicas que les permita rivalizar con los
grandes seores.
ALTAR DE PRGAMO
El Altar de Prgamo es un monumento religioso de la poca
helenstica construido originalmente en la acrpolis de Prgamo, a
principios del reinado de Eumenes II (197-159 a. C.).

Descubierto en 1871 por el ingeniero alemn Carl Humann, el altar


fue transportado y reconstruido en Berln en 1886, en virtud de un
acuerdo de 1879 entre Alemania y el Imperio Otomano. Hasta el
pasado 30 de septiembre de 2014 poda contemplarse el gran friso
de esculturas en el Museo de Prgamo de la ciudad alemana de
Berln, fecha en que se han cerrado casi todas sus salas para
reformarlas. Los trabajos de acondicionamiento se prolongarn
aproximadamente cinco aos. Se espera que las salas principales
estn ya habilitadas para 2019.
LAOCOONTE Y SUS
HIJOS
siglo II a. C. - I a. C.
Museo Pio-
Clementino
(Vaticano).
La Afrodita de Milos,
ms conocida como
Venus de Milo, es una de
las estatuas ms
representativas del
perodo helenstico de la
escultura griega, y una
de las ms famosas
esculturas de la antigua
Grecia. Fue creada en
algn momento entre los
aos 130 y 100 a. C., y se
cree que representa a
Afrodita (denominada
Venus en la mitologa
romana), diosa del amor
y la belleza.
La Victoria alada de
Samotracia

Representa a Nik, la
diosa de la victoria.
Tiene una altura de
2,45 m y se elabor
en mrmol hacia el
190 a. C.

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