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Humanidades Mdicas 2014;14(1):127-144

ARTCULO
Enfoque filosfico dialctico-materialista de la investigacin
cientfica

Dialectical - materialistic philosophical approach to scientific research

Rafael Claudio Izaguirre Remn

Doctor en Ciencias Pedaggicas, Licenciado en Educacin, Mster en Ciencias de la


Educacin, Profesor Titular. Facultad de Ciencias Mdicas de Granma Celia
Snchez Manduley, Departamento de Filosofa. Avenida Camilo Cienfuegos y
Carretera a Campechuela. Km. 1. Manzanillo. Granma, Cuba CP. 87600.
rizag@infomed.sld.cu

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RESUMEN
Con el objetivo de contribuir al debate actual sobre la necesidad del esclarecimiento
de los fundamentos filosficos de la investigacin cientfica y su declaracin en el
discurso que expone sus principales resultados, se valor la forma en que se asume
la perspectiva dialctico-materialista y se precis en torno a algunos enfoques
polmicos sobre la necesidad de su empleo consecuente como referente
cosmovisivo en la construccin de la ciencia y la legitimacin de sus resultados. Se
enfatiz en la necesidad de su consecuente empleo en el proceso de investigacin.

Palabras clave: filosofa, dialctica materialista, investigacin cientfica.


______________________________________________________________
ABSTRACT
In order to contribute to the current debate on the necessity for clarification of the
philosophical foundations of scientific research and its interpretation in discourse that
exposes its main results, it was assessed how dialectical materialistic perspective is
assumed and it was clarified around some controversial approaches about the

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necessity of its consistent use as a comprehensive reference in building science and


the legitimacy of its results. It was emphasized on the need of its consistent use in
the research process.

Keywords: philosophy, dialectical materialism, scientific research.


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INTRODUCCIN

Los fundamentos filosficos en una investigacin emergen de la realidad estudiada y


deben ser asumidos por el investigador como expresin de su cultura cientfica. Sin
embargo, la prctica indica que parecen ser el resultado de una adicin mecnica
establecida para configurar una lgica legitimadora de los resultados de la
indagacin, dentro de los cnones de una poltica cientfica que confiera cierta
verosimilitud a los aportes en su ajuste con la realidad social; lo que indica ms una
suerte de voluntarismo cientfico que un resultado obtenido desde una plataforma
terico-metodolgica planteada como perspectiva filosfica, epistemolgica y
hermenutica para investigar con intencionalidad un problema, un objeto y un campo
de accin en las ciencias.

Esto es lo que sucede con el empleo del instrumental terico-metodolgico


dialctico-materialista en la investigacin cientfica, declarado de forma literal en
cada diseo y de forma sistemtica desconocido en su empleo real como
herramienta para conducir el proceso, desde el rigor de su utilizacin en las diversas
etapas de la indagacin emprendida por el investigador. Diversos autores han
analizado este problema desde la perspectiva Ciencia Tecnologa Sociedad1-2 y
desde su presencia en investigaciones socio-educacionales3-4 para advertir sobre
esta contradiccin epistemolgica: se declara un enfoque dialctico-materialista y
prevalece una perspectiva positivista al investigar, lo que apunta, en ltima instancia,
a las insuficiencias de la cultura filosfica del investigador.

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Es necesaria la bsqueda de los elementos que permitan revalorar el papel de los


fundamentos filosficos dialctico-materialistas en la accin de los hombres de
ciencia. En este sentido hay preguntas-problemas que devienen reclamos
epistemolgicos para investigar con claridad filosfica en la ciencia:

Cules son los fundamentos filosficos de la investigacin cientfica?

Por qu en tiempos de complejidad hoy son imprescindibles estos fundamentos?

Cmo se articulan en el diseo terico de una investigacin?

Cules son las principales herramientas filosficas vlidas para investigar desde

una perspectiva dialctico-materialista?


De qu forma citar a los clsicos para construir referentes y presupuestos

viables y legtimos al investigar desde una perspectiva filosfica dialctico-


materialista?

Con el objetivo de contribuir al debate actual sobre la necesidad del esclarecimiento


de los fundamentos filosficos de la investigacin cientfica y su declaracin en el
discurso que expone sus principales resultados, se ofrecen valoraciones que,
surgidas de la experticia personal del autor y su ejecutoria en este campo, no
pretenden sentar ctedra sobre el tema, sino propiciar un debate como alternativa
para repensar el papel del pensamiento filosfico marxista leninista, en tanto
plataforma terico-cosmovisiva de partida de toda investigacin cientfica. Se
recomienda asumir estas ideas -que no pretenden erigirse en receta sobre filosofa
para la ciencia- como provocacin intelectual para debatir en torno a la utilidad de la
reflexin filosfica como metateora de la visin de toda ciencia.

DESARROLLO

En aras de avanzar en propuestas que abran un debate sobre el tema de la


naturaleza y funciones del enfoque filosfico dialctico-materialista de la
investigacin cientfica, se centra el anlisis en cinco ideas que esbozan posibles
respuestas a las preguntas-problemas planteadas en la introduccin.

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I. Los fundamentos filosficos de la investigacin cientfica

Al investigar se parte de un enfoque cosmovisivo que transparenta la postura


filosfica del investigador y de su indagacin cientfica sobre la realidad. Ello revela -
quirase o no, declrese o no- los fundamentos filosficos de la ciencia.

A juicio de este autor, son fundamentos filosficos de partida para cualquier


investigacin los siguientes:

El fundamento ontolgico: supone develar la naturaleza del problema cientfico,


el objeto de investigacin y el campo de accin desde la comprensin de su
esencialidad en tanto ente de la realidad, para lo cual el proceso de indagacin
cientfica sirve como medio que revela su naturaleza objetivo-subjetiva.
Reconocer este punto de partida legitima la investigacin, lo que apunta hacia
la novedad, actualidad e insercin de sus aportes en el mundo real. Como es
natural esto conduce a la solucin dialctico materialista del problema
fundamental de la filosofa y su revolucionario planteamiento desde el
pensamiento marxista-leninista, que a veces se convierte en una clave
ontolgica olvidada en el planteamiento de las categoras de investigacin,
capaz de conducir a errores de formulacin pocas veces percibidos en un
producto cientfico. Rescatar la forma en que Engels lo resuelve en su
planteamiento clsico bien sera una buena manera de recordarlo siempre.5


El fundamento gnoseolgico: para establecer los nexos de ruptura y
continuidad del conocimiento sobre el objeto y campo, a partir de la indagacin
de su marco terico-referencial y el estado del arte de la cuestin cientfica que
se investiga. Ello servir de fundamento al aporte terico que logra la
investigacin y hace legtimo y valedero su significado como ruptura-
continuidad en el desarrollo cientfico, medible en su capacidad de
perfeccionamiento del conocimiento de la ciencia. Intentando explicar las bases
filosficas de donde parta el marxismo, Engels sealaba que desde que las
ciencias iban alcanzando un nivel terico, se tornaba innecesario el esfuerzo de

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la filosofa por darle un sentido a los datos y descubrimientos. Desapareca as


la llamada filosofa de la naturaleza y tambin, con Marx, la filosofa de la
historia. Todo lo que queda en pie de la anterior filosofa con existencia propia,
es la teora del pensar y de sus leyes: la lgica formal y la dialctica. 6

El fundamento epistemolgico: que confiere validez a la arquitectura cientfica


de la investigacin, su producto terico y su trascendencia para el sistema de
conocimientos de la ciencia en cuestin. Para ello no solo es necesario
organizar de modo conveniente la investigacin, en trminos de lgica y
contexto de descubrimiento, sino tambin la forma en que se explican sus
7
resultados en trminos de lgica y contexto de justificacin. En este sentido
Marx plante: Sobre la verdad pertenece no solo el resultado, sino tambin el
camino. La investigacin de la verdad debe ser ella misma verdad. 8

El fundamento cosmovisivo: los conceptos, regularidades, leyes y teoras que


resultan de la investigacin son un genuino producto de la concepcin del
mundo del investigador. Representan, desde su significado cientfico, una
peculiar manera de ver e interpretar el mundo. Lo anterior confiere a la
arquitectura terica de toda investigacin y a sus productos cientficos un
profundo significado cosmovisivo, ya que las conclusiones relativas a la
plataforma de comprensin de la realidad que por su medio se establezca,
resultan una construccin intencional del investigador, en correspondencia con
el cuadro explicativo de la realidad a que se adscriba.

Ningn resultado cientfico escapa a esta realidad, lo que en el caso de las


Ciencias Sociales se expresa de modo directo por las resonancias que en el
plano de la significacin e interpretacin ideo-poltica tienen los aportes terico
y prctico de toda investigacin. En este fundamento se expresa siempre el
partidismo filosfico y la intencionalidad cosmovisiva de la ciencia, algo nada
despreciable cuando se construye, de modo intencionado y tendencioso, la
sociedad del conocimiento.

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El fundamento lgico: que supone la validez de constructo, significado y sentido


de la investigacin en su conjunto y de sus aportes en particular. De
conformidad con Pl Len, la Filosofa s tiene algo que aportar a la ciencia: es
el conocimiento acerca de los esquemas de pensamiento (de la lgica) con que
puede el cientfico abordar la realidad. Ese conocimiento slo lo puede dar la
Filosofa (ni siquiera la lgica formal est en condiciones de enfrentar dicha
tarea). Ese, por tanto, es su objeto: el pensamiento humano en todas sus
manifestaciones (incluido aqu lo referido a la transformacin de la naturaleza,
as como de la propia historia).9

El fundamento metodolgico: presume la asuncin de una regulacin terico-


prctica de la investigacin desde la capacidad integradora de mtodos,
procedimientos y estilos de pensamiento, en correspondencia con el modo en
que se explora la realidad por las ciencias. A ello refiere Pl Len al afirmar
que: La funcin de la filosofa est, entonces, en preparar el marco terico por
donde se encaminar el pensamiento cientfico de aquel que se acerque a la
realidad con nimo de conocerla para transformarla.9 Y ese marco terico, en
el caso del marxismo, se concreta en dos aspectos: la comprensin materialista
de la historia y la lgica dialctica.

Actualmente no puede plantersele a la filosofa la tarea de responder a preguntas


tales como qu es la naturaleza? o qu es la sociedad? La filosofa se muestra
impotente para dar una respuesta slida a tales preguntas. Ms bien, ella le queda
debiendo a las distintas ciencias particulares el servicio que le han prestado para
ayudarla en esa difcil tarea. Es lo que Gustavo Bueno tiene en cuenta al llamar a la
filosofa "saber de segundo grado." 10

Qu es la naturaleza le corresponde definirlo a la fsica, la qumica, la botnica, la


biologa, la geologa, la astronoma y todo un sinfn de ciencias que se dedican a
ello. Qu es la sociedad podrn decirlo ante todo la economa poltica, auxiliada por
la historia, la sociologa, la arqueologa, la etnologa, la antropologa y otras muchas.
Sin embargo, qu es el pensamiento s corresponde a lo que el conocimiento

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filosfico puede aclarar con su experiencia propia. Y en ltima instancia, despus de


muchas explicaciones, la filosofa nos dar a conocer los distintos esquemas de
pensamiento que ella ha logrado delimitar en tantos siglos de existencia. Distinguir y
caracterizar dentro de esos esquemas (o estilos, o formas) el modo dialctico-
materialista de asumir la realidad es tarea de la filosofa del Marxismo.

El fundamento tico-praxiolgico: se asume desde la posicin del investigador


al articular una obra con coherencia cientfica y correccin moral desde su
enfoque humanista y comprometido, que revela el compromiso social de la
ciencia, la pertinencia de sus resultados a un determinado modelo de
actuacin humana trascendente y la capacidad de responder, mediante la
accin cientfica, a las demandas, necesidades y urgencias de la sociedad.
Ello implica un humanismo consciente como responsabilidad en la aplicacin
de los resultados cientficos y una bsqueda de aportes capaces de articular
respuestas que satisfagan amplios intereses sociales. Lo axiolgico de la
ciencia como manifestacin de un pensamiento filosfico aplicado a la
actuacin humana del cientficorevela su dinmica en la relacin entre los
diversos intereses presentes en la actividad cientfica y en el proceso de
articulacin de valores que son inherentes al hombre y a la actividad
especializada que hace.

Sistematizar las relaciones entre los fundamentos filosficos, que de forma explcita
han de hacerse presentes en la investigacin y su memoria cientfica, ha de ser
tarea de primer orden en la construccin del discurso que resume el proceso
investigativo.

II. La Complejidad y la necesidad de un enfoque filosfico coherente

La sistematizacin de los fundamentos filosficos de toda investigacin cientfica


responde hoy a una urgencia terica de primer orden: la emergencia del paradigma
de la complejidad hace imprescindible un replanteamiento del papel del enfoque
dialctico-materialista en la construccin de la ciencia.

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Desde la comprensin literal de su significado, la complejidad emerge como


reconocimiento de la diversidad del entorno, que impone la necesidad de su estudio
desde enfoques multilaterales como nica alternativa para comprenderla desde lo
complejo de sus componentes, relaciones, cualidades y rasgos, como expresiones
de la dificultad intrnseca que tiene para la ciencia su indagacin sistemtica.

Al tomar esta lgica relacional como punto de partida, el estudio de las realidades
complejas exige de las premisas filosficas que dictan los principios dialctico-
materialistas de la objetividad, la concatenacin universal, el desarrollo y el anlisis
histrico-concreto, que ajustan desde una perspectiva sistmica el anlisis de la
complejidad social y conservan un incuestionable valor epistemolgico para la
investigacin cientfica.

Desde este punto de partida filosfico es preciso esclarecer cmo se concibe la


complejidad como paradigma emergente de la ciencia, lo que nos lleva a precisar
las visiones que entrelazan su planteamiento como ciencia, su comprensin como
metodologa y su asuncin como concepcin del mundo o cosmovisin.

Carlos Delgado, al recrear una propuesta de Maldonado, propone la siguiente


distincin:

La complejidad como ciencia propiamente dicha: las ideas cientficas que


tienen un carcter ms concreto y especfico, el estudio de la dinmica no
lineal en diversos sistemas concretos.
La complejidad como mtodo: las construcciones metodolgicas a partir de
estos desarrollos cientficos, la propuesta de un mtodo de pensamiento que
supere las dicotomas de los enfoques disciplinarios del saber y que consiste
bsicamente en el aprendizaje del pensamiento relacional.
La complejidad como cosmovisin: las elaboraciones acerca del mundo en su
conjunto y el proceso de la cognicin humana en general, la elaboracin de
una nueva mirada al mundo y al conocimiento que supere el reduccionismo a

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partir de las consideraciones holistas emergentes del pensamiento


sistmico.11

En realidad, en la complejidad coexisten los tres enfoques, pues para la


epistemologa cientfica se integran en la visin y el pensamiento complejos tanto la
ciencia como la metodologa y la cosmovisin.

Al precisar, en trminos epistemolgicos, las nociones que caracterizan la


emergencia de la complejidad como paradigma cientfico, Mayra Espina ha
sealado la variedad de enfoques que subyacen en su arquitectura terica, que
revela la nocin de una verdadera construccin conceptual.12

Desde las nuevas perspectivas tericas que introducen sus nociones, la complejidad
parece compartir en trminos de revolucin epistemolgicaciertos presupuestos
comunes de claras implicaciones filosficas dialctico-materialistas, entre los que
destacan:

la sustitucin del ideal clsico de racionalidad por uno nuevo, complejo;


la reformulacin del presupuesto de objetividad;
la superacin de la dicotoma de las ciencias naturales y las ciencias sociales,
la ciencia y la moral, el conocimiento y los valores;
el dilogo transdisciplinario de saberes;
la reformulacin del pensamiento dialctico;
la incorporacin de la reflexividad social como eje articulador del
pensamiento;
el cultivo sistematizado de una epistemologa de la integracin;
la nocin del saber social situado;
la emergencia de ciencias sociales de nuevo tipo.

Estos presupuestos tienen una gran significacin para las ciencias sociales y
humansticas, que son las ms complejas de las ciencias. Esta complejidad rompe el
marco mismo de lo humano y lo social en contraposicin con lo natural, lo biolgico,

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lo artificial y lo matemtico. Se asiste a la constitucin de fronteras mviles y


permeables; difusas incluso, si se prefiere, entre las tres clases de sistemas
sociales: los naturales, los humanos y los artificiales. 13

III. El diseo metodolgico desde una perspectiva filosfica dialctico -


materialista

La racionalidad de la construccin de la ciencia implica que toda investigacin se


disee desde lo terico-metodolgico a partir de un posicionamiento coherente en la
realidad que sirve de punto de partida al proceso indagatorio. Lo anterior supone que
los fundamentos filosficos se hacen explcitos desde la propia construccin de la
arquitectura de la investigacin, como diseo de sus acciones para legitimar los
resultados de la misma, que siempre sern complejos en tanto proceso y producto
de la actividad humana.

En torno a este problema son vlidas las tesis de Podkoritov que estima conveniente
distinguir dos planos de aplicacin del mtodo dialctico-materialista en la
investigacin cientfica que se desarrolla en las ciencias particulares: como base
metodolgica cuando el mtodo se aplica en general; y como medio dialctico de
llevar a cabo los procedimientos del pensar y del conocer en el proceso indagatorio,
en cualesquiera de los momentos o etapas en que se desarrolla la investigacin.14

Vale sealar que, con independencia del plano en que se haga explcita la aplicacin
del mtodo dialctico materialista, slo hay una ruta viable para conducir una
investigacin cientfica desde las bases filosficas que sustenten con legitimidad su
trascendencia: la capacidad de desarrollar un pensamiento filosfico flexible y
comprometido, crtico y asentado en el mejor recurso para filosofar desde las
ciencias sociales, donde [] de nada sirven el microscopio ni los reactivos
qumicos. El nico medio de que disponemos, en este terreno, es la capacidad de
abstraccin. 15

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Constituye un imperativo el perfeccionar los fundamentos de la utilizacin del mtodo


dialctico materialista, pues de lo que se trata coincidiendo con Kopnin cuando se
refera a la importancia de las tesis metodolgicas de la Filosofa Marxista-Leninista
en su obra Lgica Dialcticaes de hacer comprender que: El investigador debe
atenerse a la dialctica no porque lo prescribe alguien que est por encima de l,
sino porque lo exige el propio objeto de la investigacin, que da a conocer su
naturaleza tan slo a la persona que basa su estudio, su mtodo de investigacin en
el conocimiento de las leyes objetivas. 16

En este sentido, son importantes para comprender el sentido filosfico de toda


investigacin cientfica desde su diseo, las advertencias que haca Lenin a todo
investigador cuando declaraba: Para conocer verdaderamente el objeto hay que
abarcar y estudiar todos sus aspectos, todas sus vinculaciones e intermediaciones.
Jams lo conseguiremos por completo, pero la exigencia de la multilateralidad nos
prevendr contra errores y el anquilosamiento. Eso primero.

Segundo, la lgica dialctica requiere que el objeto se tome en su desarrollo, en su


automovimiento [] en su cambio. Tercero, toda la prctica de los hombres debe
entrar en la definicin completa del objeto como criterio de la verdad y como
determinante prctico de la vinculacin del objeto con lo necesario para el hombre.
Cuarto, la lgica dialctica ensea que no existe verdad absoluta, que la verdad
siempre es concreta. 17

Los instrumentos filosficos para investigar

Resulta ineludible el empleo del arsenal filosfico para investigar. Los constructos de
la ciencia son expresin mediada de los principios, leyes y categoras filosficas,
aplicados al plano particular de la comprensin del objeto, desde las coordenadas de
la ciencia que se trate. Es por ello que tras cada concepto cientfico hay un trasfondo
filosfico.

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Al emplear los principios, leyes y categoras filosficas en la investigacin cientfica,


emergen de su enfoque racional en el campo en cuestin diversas connotaciones
aplicadas que permiten comprender el proceso de construccin de la ciencia desde
una cosmovisin filosfica que, para la perspectiva dialctico-materialista de la
ciencia, se asumen como instrumentos filosficos para investigar, de ineludible
empleo en toda indagacin sistematizada sobre la realidad objeto de estudio.

Estos instrumentos filosficos para investigar tienen su sntesis genial en la conocida


crtica magistral que hace Lenin a Hegel, cuando discuti un grupo de aspectos que
revelan la solucin general a las interrogantes que plantean la seleccin e
implementacin correcta de los mtodos de investigacin; son los llamados
elementos de la dialctica 18 y ellos postulan:

1. Objetividad del examen: ni ejemplos ni divergencias, sino la cosa en s.

2. Todo el conjunto de las mltiples relaciones de los fenmenos y procesos con los
otros.

3. Desarrollo de los fenmenos y procesos, su automovimiento, su propia vida.

4. Tendencias y aspectos internos que son contradictorios en los fenmenos y


procesos.

5. Los fenmenos y procesos como suma y unidad de los contrarios.

6. Lucha y despliegue de esos contrarios, tendencias contradictorias, y otras.

7. Unin del anlisis y la sntesis, anlisis de las distintas partes y del conjunto,
suma de esas partes.

8. Las relaciones de cada fenmeno no solo son mltiples, sino generales,


universales.

9. No solo la unidad de los contrarios, sino las transiciones de cada definicin,


cualidad, rasgo, aspecto, propiedad, a cada cual de los otros.

10. El infinito proceso de revelacin de nuevos aspectos, relaciones.

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11. El infinito proceso de profundizacin del conocimiento humano de los fenmenos,


de los procesos, etctera, partiendo del fenmeno para llegar a la esencia y de la
esencia menos profunda a otra ms profunda.

12. De la coexistencia a la causalidad y de una forma de conexin y de


interdependencia a otra ms profunda, ms general.

13. Repeticin, en una etapa superior, de ciertos rasgos, propiedades, de la


inferior.

14. Pretendido retorno a lo antiguo (negacin de la negacin).

15. Lucha del contenido con la forma y a la inversa. El rechazo de la forma, la


transformacin del contenido.

16. Transicin de la cantidad a la calidad y viceversa. (15 y 16 son ejemplos de 9).

Estos elementos de dialctica funcionan como marcadores discursivos o constructos


filosficos para hacer ciencia. Todo depende de la forma en que se asumen y
apliquen en el proceso de la investigacin cientfica y la construccin epistemolgica
de la ciencia.

Las razones de la pertinencia de estos elementos de dialctica como articuladores


de una visin filosfica de la investigacin cientfica, son explicables desde su papel
regulador de una visin de la investigacin que tiene en el pensamiento filosfico
una poderosa clave epistemolgica para entender que el cientfico siempre ser el
mejor filsofo de su ciencia y para su ciencia, y que a l, slo a l, corresponde
cumplir el mandato de la XI Tesis de Marx sobre Feuerbach: [] solo han
interpretado el mundo y, sin embargo, de lo que se trata es de transformarlo. 19

IV. El desafo del empleo de los clsicos

Los fundamentos filosficos de la investigacin cientfica se asumen desde


referentes y presupuestos que todo investigador sistematiza en clave de
reconstruccin epistemolgica de su objeto y campo de accin, para legitimar su
resultado cientfico desde su conexin terica con el cuerpo de saberes establecido

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por la historia del pensamiento. Ello hace imprescindible acudir a los clsicos de la
filosofa marxista leninista en algn momento del discurso cientfico para sostener las
bases cosmovisivas de los fundamentos, la construccin explicativa y los aportes de
la investigacin, lo que abre un desafo de nuevo signo al pensamiento cientfico,
esta vez en materia de argumentacin desde coordenadas filosficas.

En la prctica argumentativa de las propuestas de ciencia que son usuales en


memorias doctorales o de maestras, la cita de los clsicos del Marxismo-Leninismo
deviene recurso por excelencia para demostrar la profundidad y acierto de la tesis
que se defiende, desde la asuncin de los postulados de la concepcin dialctico-
materialista como referente filosfico de la investigacin y la sistematizacin de los
presupuestos seleccionados para conferir consistencia terico-filosfica a los aportes
del autor.

Este tipo de praxis tiene al menos dos reas de riesgo inmediatas:

1. Convertir al marxismo-leninismo en una tcnica erudita de exgesis de textos,


como sostiene Ribeiro, al pretender que en sus obras reside toda la sabidura,
con obediencia a los postulados del manual de turno.
2. Pretender que la tesis marxista re-citada concentre la respuesta final para
toda cuestin analizada. 20

Ambos riesgos son la expresin de que la denominada cita de autoridad en un texto


cientfico frecuentemente abusada y empleada como recurso extremo para conferir
legitimidad a un postulado del investigador no supone nunca que se haya definido
una praxis investigativa desde la perspectiva terico-filosfica que se pretende
esgrimir como razn metodolgica y se defiende en los postulados del texto mismo.
En todo caso parece ser el resultado de lo que Ribeiro denomina rumiar el marxismo
y no el fruto de un anlisis coherente y cohesionado en torno a los verdaderos
fundamentos filosficos de la investigacin.

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Eliminar el riesgo de la citacin acrtica, mecnica y formal de los clsicos, ubicados


como recursos argumentales de autoridad y no como criterios orgnicos
legitimadores de la lgica cientfica empleada para convalidar los resultados
obtenidos en el orden terico, se convierte hoy en una exigencia de primer orden
para la racionalidad filosfica de la investigacin, comprometida no solo con la
consistencia cosmovisiva del resultado, sino con las mltiples implicaciones que el
mismo tiene en el orden terico.

Trabajar en esta direccin contribuye a concretar en la prctica el llamado de Sez


Palmero para hacer de la bsqueda de referentes tericos diferentes y su
contrastacin un requisito esencial del cientista social marxista, que logre la
ampliacin de su horizonte cultural y cientfico, a la vez que abra nuevos derroteros
al anlisis marxista y venza el esnobismo en la metodologa empleada en un nmero
importante de investigaciones, sin la correspondiente evaluacin de las secuelas
ideolgicas que a partir de aqu pueden derivarse.3

Lo importante resulta que los fundamentos filosficos siguen funcionando como base
de toda investigacin, ya que al decir de Orudzhev [] no es el deslinde con la
filosofa sino la estrecha unin con la misma lo que constituye la premisa de la
solucin a las investigaciones cientficas concretas de los problemas que tienen ante
s tanto los filsofos como los investigadores. 21

CONCLUSIONES

El empleo de fundamentos filosficos dialctico-materialistas en la investigacin


cientfica se debe asumir como una herramienta epistemolgica que posibilita: la
fundamentacin cosmovisiva coherente del proceso y sus productos; la legitimacin
de su lgica discursiva; la indagacin crtica ante los constructos, cuya
reconstruccin terica es una exigencia de la reflexividad dialctica; el
distanciamiento terico como funcin del pensar epistmico, que asume en la praxis
un modelo de evaluacin comprometida de la realidad; la evitacin del canon

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metodolgico cerrado, que supone la triangulacin dialctica como perspectiva de


anlisis integrador.

En la actualidad es una urgencia de toda investigacin rescatar la significacin,


sentido y coherencia en el empleo de los fundamentos filosficos dialctico-
materialistas, mxime cuando el debate en torno a la crisis del Marxismo abre una
polmica en torno a la utilidad del referencial filosfico que opera en el ncleo de su
concepcin cientfica del mundo. Ello abre un rea de reflexiones de gran utilidad
para sistematizar una visin renovada del empleo del enfoque dialctico-materialista
como fundamento filosfico de las investigaciones sociales, en cuya arquitectura
terica emerge con carcter de necesidad desde los elementos de dialctica que
Lenin sealaba como instrumentos filosficos para el conocimiento de la realidad.

Solo si son empleados en su verdadera funcin epistemolgica, los fundamentos


filosficos dialctico-materialistas devienen verdaderos instrumentos para el proceso
de investigacin cientfica.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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Recibido: 15/08/2013
Aprobado: 04/02/2014

Rafael Claudio Izaguirre Remn. Doctor en Ciencias Pedaggicas, Licenciado en


Educacin, Mster en Ciencias de la Educacin, Profesor Titular. Facultad de
Ciencias Mdicas de Granma Celia Snchez Manduley, Departamento de Filosofa.
Avenida Camilo Cienfuegos y Carretera a Campechuela. Km. 1. Manzanillo.
Granma, Cuba CP. 87600. rizag@infomed.sld.cu

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