Qu es la Paz Profunda?

10 FEBRERO, 2016 By PHILEAS 4 COMENTARIOS

Pax profunda omnibus hominibus bonae

voluntatis (Paz profunda a todos los
hombres de buena voluntad) es un saludo
tradicional de las Escuelas Esotricas de
Occidente, especialmente de la Rosacruz,
y que generalmente se sintetiza en dos
palabras: Paz Profunda!

Su origen puede hallarse en Lucas 2:14

donde se dice: Gloria a Dios en las
alturas, y en la tierra paz para con los
hombres de buena voluntad!(Gloria in
altissimis Deo et in terra pax in hominibus
bonae voluntatis). No obstante, la Paz de
los Iniciados es una Paz Profunda, la misma a la que se refiere Filipenses 4:7: Y
la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y
vuestros entendimientos en el Cristo Jess.

Verdaderamente, la Paz de Dios o Paz Profunda est por encima de toda

comprensin porque no es una Paz externa que est supeditada a eventos que
procedan del mundo profano y a estmulos provenientes de afuera sino que es una
Paz interna, vinculada a procesos espirituales.

De acuerdo a los msticos, hay tres etapas medulares en el Sendero: la va

purgativa, la va iluminativa y la va unitiva, relacionadas a las tres edades de la
vida espiritual: la de los incipientes, la de los proficientes y la de los perfectos. En la
terminologa que usamos en nuestra Escuela de Filosofa Inicitica vinculamos
estas tres etapas con la Ascesis, la Iniciacin y la Reintegracin, y a las tres
edades con los grados de adelanto: probacionismo (o discipulado en probacin),
discipulado y adeptado. De acuerdo a Clemente de Alejandra, en la primera etapa
predomina el Temor de Dios, en la segunda la Fe y la Esperanza, y en la tercera el
Amor y la Sabidura.

Estas tres etapas estn directamente relacionadas con una Paz Profunda que no
es otra cosa que un estado de conciencia superior pero que significa dos cosas
distintas, dependiendo del grado de avance en el Sendero.

Para los discpulos, la Paz Profunda es la Iniciacin o Iluminacin, que los

musulmanes llaman as-saknah, el Zen Satori, los hindes Samadhi, los budistas
Bodhi, y que tambin se conoce como despertar del ojo interior. Para los Adeptos
mientras tanto, es decir aquellos que ya han iluminado su conciencia, la Paz
Profunda significa un supra-estado de conciencia: la Reintegracin o Unin con la
Fuente Primordial, que es tambin Moksha, Paranirvana o Mukti. (1)
En otras palabras, cuando saludamos a alguien augurndole Paz Profunda
estamos haciendo votos para que, en vinculacin con su propio estado de
conciencia, pueda avanzar en el sendero de desarrollo consciencial y alcance la paz
de Dios, aquella que en palabras de San Pablo est por encima del
entendimiento.

Ciertamente, la paz de los iniciados es una paz profunda que proviene del corazn
y no es la misma paz superficial que buscan los profanos. De acuerdo con
Krishnamurti: La guerra es una mera expresin externa de nuestro estado interno,
una amplificacin de nuestra actividad diaria. Es ms espectacular, ms sangrienta,
ms destructiva, pero es el resultado colectivo de nuestras actividades individuales.
() Ningn dirigente, ni gobierno, ni ejrcito, ni patria, va a darnos la paz. Lo que
traer la paz es la transformacin interna que conducir a la accin externa. La
transformacin interna no es aislamiento; no consiste en retirarse de la accin
externa. Por el contrario, slo puede haber accin verdadera cuando hay verdadero
pensar; y no hay pensar verdadero cuando no hay el conocimiento propio. Si no os
conocis a vosotros mismos, no hay paz. Para poner fin a la guerra externa, debis
empezar por poner fin a la guerra en vosotros mismos. (2)

Antes de orar debes de

comprender que detrs de
todos tus deseos de objetos
o de situaciones del mundo,
slo hay un deseo: la Paz
Profunda. Y ese deseo
ltimo que tanto anhelas y
que proyectas en los objetos
y situaciones del mundo slo
lo puedes obtener en la
interioridad (Ermitao
annimo en Pequeo
tratado de oracin
contemplativa)

Notas del texto

(1) El hito de la Iniciacin est marcado con el nmero 1 en el esquema adjunto
(Paz del Alma) y el de la Reintegracin con el nmero 2 (Paz del Espritu)
(2) Krishnamurti: La libertad primera y ltima