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Debemos buscar la ejemplaridad de la familia de Nazaret donde realmente est, huyendo de

toda idealizacin que lo nico que consigue es meternos en un ambiente irreal que no
conduce a ninguna parte.

Sus relaciones, aunque se hayan desarrollado en un marco familiar distinto del nuestro,
pueden servirnos como ejemplo a nosotros, en nuestro propio modelo de familia. Lo
importante no es la clase de institucin familiar en que vivimos, sino los valores humanos
que desarrollamos, cualquiera que sea el modelo donde tenemos que vivirlos.

Jess predic lo que vivi. Si predic el amor, es decir, la entrega, el servicio, la solicitud
por el otro, quiere decir que primero lo vivi l. El marco familiar es el primer campo de
entrenamiento para todo ser humano. Todo ser humano nace como proyecto que tiene que
ir desarrollndose a lo largo de toda la vida con la ayuda de los dems.

La familia sigue siendo hoy el marco privilegiado para el desarrollo de la persona humana,
pero no slo durante los aos de la niez o juventud, sino durante todas las etapas de
nuestra vida. El ser humano slo puede crecer en humanidad a travs de sus relaciones con
los dems. La familia es el marco insustituible para esas relaciones profundamente
humanas.

Sea como hijo, como hermano, como pareja, como padre o madre, como abuelo. En cada
una de esas situaciones, la calidad de la relacin nos ir acercando a la plenitud humana si
todo encuentro con el otro lo aprovechamos para desplegar nuestra capacidad de amar.

Los lazos de sangre o de amor natural deban ser puntos de apoyo para aprender a salir de
nosotros mismos e ir a los dems con nuestra capacidad de entrega y servicio. Las
relaciones familiares tenan que ensearnos a dejar nuestro individualismo y egosmo. Si en
la familia superamos la tentacin del egosmo amplificado, aprenderemos a tratar a todos
con la misma humanidad.

La predicacin de Jess no va encaminada nunca a defender las instituciones, sino a las personas
que la forman. En cualquier modelo de familia lo importante es el amor, que Jess predic y que
debemos desarrollar en cualquier circunstancia que la vida nos plantee.

Meditacin-contemplacin

No sera mala idea hacer hoy la meditacin todos juntos en familia.

Piensa: Qu sera yo sin los dems?

Nada, absolutamente nada. Ni siquiera mi existencia sera posible.

Si los que te rodean han hecho posibles que t seas,


es mucho pedir, que t ayudes a los dems a ser?

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Cmo podra la araa tejer su tela

si no tuviera puntos de apoyo para fijar su trama?

Tu vida depende de esos puntos de apoyo.

Deja que otros se apoyen en ti para tejer su propia vida.

Es la nica manera de vivir t a tope.

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La familia es el primer campo de entrenamiento

para alcanzar humanidad.

No dejes de entrenarte cada da.

Pero la verdadera batalla hay que ganarla en la relacin con los de fuera.

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Fray Marcos

LOS PROBLEMAS

La Sagrada Familia tambin, como la familia de hoy, tuvo que afrontar y convivir con grandes
problemas; con una dramtica situacin en cada uno de sus miembros: un padre que
biolgicamente no lo era; una madre que no era esposa plena; y un hijo que rebasaba la
dependencia natural. A ella deben acudir las familias de hoy para aprender a vivir el amor y el
sacrificio, conscientes de que la gracia del sacramento del matrimonio fortalece a los esposos para
sacrificarse el uno por el otro, y ambos por los hijos.

"Cuando dieron trmino a todo lo que prescriba la Ley del Seor, se volvieron a Galilea, a su
pueblo de Nazaret. El nio creca y se robusteca, llenndose de saber, y el favor de Dios
descansaba sobre l". La Sabidura y la sensatez de la Sagrada Familia de Nazaret deberan
traducirse en un nuevo modelo de familia y de relaciones humanas. Aunque sabemos muy poco de
su convivencia y estilo de vida; tenemos un dato seguro: la pobreza. Pobreza de los padres: Jos,
era un hombre justo, carpintero o albail de profesin el "tektn" griego, que sirve para todas las
ocupaciones necesarias y sin brillo. Mara, una joven madre dedicada a las tareas del hogar. Y un
hijo: Jess, aprendiz de carpintero y de servicio del hogar con su madre. All, en aquel ambiente
austero se educ Jess. Cuando lo presentaron sus padres en el templo no pudieron ofrecer a Dios
ni siquiera un cordero, como los ricos, sino dos pichones o trtolas, como los pobres. En su
predicacin condenar el despilfarro y el derroche de los epulones y proclam felices a los pobres:
"Dichosos los que pobres de espritu".

"Este ser como una bandera discutida. Y a ti una espada te traspasar el alma" Lucas 2, 22. Desde
esa profeca dolorosa hay que contemplar las dificultades que hoy encuentra la familia:
Equivocada independencia de los esposos entre s; intercambio aberrante de parejas; casos raros
de parejas de hecho; ambigedad ante la autoridad sobre los hijos; dificultades para transmitir los
valores humanos y cristianos. El divorcio, el aborto, el recurso cada vez ms frecuente a la
esterilizacin, la mentalidad anticonceptiva, de tantas formas utilizada y normalmente justificada.

DIOS ES TRINIDAD DE AMOR

Dios no es el Absoluto Solitario. Dios es Trinidad de Amor, como cant San Juan de la Cruz:

"Qu bien s yo la fonte que mana y corre,

- aunque es de noche! (El Padre).

La corriente que nace de esta fuente,

- bien s que es tan capaz y omnipotente,

- aunque es de noche (El Hijo).

-La corriente que de estas dos procede,

-s que ninguna de ellas le precede,

-aunque es de noche. (El Espritu Santo).

Bien s que tres

en sola una agua viva, residen,

-y una de otra se deriva,

-aunque es de noche".
"Tres Personas y un Amado

-entre todos tres haba;

-y un amor en todas ellas,

-y un amante las haca,

-y el amante es el Amado

- en que cada cual viva".

LA FAMILIA ES EL REFLEJO DE ESA TRINIDAD

El amor de la Trinidad es el origen de la Familia: "La familia cristiana es una comunin de personas,
reflejo e imagen de la comunin del Padre y del Hijo en el Espritu Santo. Su actividad procreadora
y educativa es reflejo de la obra creadora de Dios. Es llamada a participar en la oracin y el
sacrificio de Cristo. La oracin cotidiana y la lectura de la Palabra de Dios fortalecen en ella la
caridad. La familia cristiana es evangelizadora y misionera". Adems el matrimonio de los
bautizados se convierte en el smbolo real de la alianza nueva y eterna en la Sangre de Cristo. El
Espritu que infunde el Seor renueva el corazn y hace al hombre y a la mujer capaces de amarse
como Cristo nos am, hasta la Cruz.

Si el origen de la familia es la vida trinitaria, encontraremos lgica la conducta que pregona Pablo
en su carta a los Colosenses: misericordia entraable, bondad, humildad, dulzura, comprensin.
Tolerancia, perdn, y sobre todo, amor. Es la vida divina la que el cristiano tiene que reflejar. Y
para conseguir esa fuerza, la celebracin de la Eucarista, la meditacin de la Palabra en toda su
riqueza, los cantos, la oracin de accin de gracias, la recitacin de los salmos, himnos y cantos
inspirados, la enseanza, la exhortacin y el trato humano y pedaggico de los padres y la
obediencia de los hijos.

Nadie ignora que la familia hoy encuentra dificultades pero el sacrificio, la cruz, que son
"elementos inevitables de la existencia humana, se convierten en factores de crecimiento
personal" seala la Evangelium vitae.

La Sagrada familia es el modelo de virtudes de todas las familias, de los emigrantes, tambin de los
trabajadores. Y nos ensea a evitar los peligros modernos de la familia: La disgregacin, el aborto,
la violacin y el abandono de los nios.

Leemos en el libro del Eclesistico 3,3: "El que respeta a su padre tendr larga vida, al que honra a
su madre el Seor lo escucha". Este texto es un buen testimonio de la doctrina y de las costumbres
del judasmo, que Ben Sir mantendr contra el proceso de helenizacin, impuesto por Antoco.
Humanista en toda su doctrina, acenta especialmente la apologa del cuarto mandamiento: el
honor, el respeto y el cario al padre y a la madre: "No abandones a tu padre mientras viva... no lo
abochornes, mientras vivas".

Ya el xodo haba impuesto al pueblo el precepto humano y divino: "Honra a tu padre y a tu


madre, para que se prolonguen tus das sobre la tierra" (Ex 20,12). Y Tobas aconsejaba a su hijo:
"Honra a tu madre y no le des un disgusto en todos los das de su vida... Acurdate de que ella
pas muchos trabajos por ti cuando te llevaba en su seno" (Tb 4,3). Tened la seguridad de que "el
Seor escucha al que honra a su madre".

Podemos considerar a la Sagrada Familia en la crianza y educacin del Nio Jess, con la
monotona del trabajo diario, duro y constante. Son pobres y si no trabajan no pueden comer. Con
la tarea diaria: Mara lleva la casa: lavar, hacer la comida, asear el hogar, moler el grano, hacer la
compra, amasar el pan y cocerlo, visitar a algn enfermo, ayudar a alguna vecina. San Jos, en su
carpintera, y en las casas que le reclaman: arados, mesas, construir ventanas, hacer de albail y
de herrero y tambin cultivar su pequeo huerto de verduras. Jess, aprendiendo y ayudando a su
padre. Monotona, fatiga, cansancio, actividad sin brillo, ordinaria, vulgar con msica callada al
fondo. Y el misterio de la vida oculta de Nazaret, donde Jos y Mara ven crecer al Nio en edad,
en sabidura y en gracia. El misterio del cuidado de Jess, criarle, alimentarle, trabajar para l,
vestirle y educarle. Y viendo cmo ese nio, que es su hijo, que es su Dios, les obedece y se les
confa, y oran juntos, y juntos van a la sinagoga, y leen los libros sagrados, y juntos pasean y se
distraen y juntos trabajan. Y juntos aman, y juntos viven y juntos redimen al mundo. Qu
maravilla y cunto amor! Modelo y estampa para reproducir en todos los hogares, talleres, en los
campos, en las carpinteras, en las oficinas y laboratorios, en las consultas y en cualquier lugar
donde los hombres trabajan. Y pidamos a Dios que todas las familias tengan una casa donde vivir,
un techo que les proteja.

EL MUNDO HOY

Nos horroriza el estado del mundo actual. En el fondo de todo, el odio, la soberbia, la envidia, la
venganza, la crueldad, la intolerancia. Can en accin: "Dnde est tu hermano? - No s. Soy yo
el guardin de mi hermano? La sangre de tu hermano me est gritando desde la tierra hasta m"
(Gn 4,9). Ha progresado el gnero humano? En ciencia, en tcnica, en confort, ciertamente s. En
humanidad, en civilizacin, en tica, permanece en la edad de piedra. "El siglo XX ser considerado
una poca de ataques masivos contra la vida, una serie interminable de guerras y una destruccin
permanente de vidas humanas inocentes. Los falsos profetas y los falsos maestros han logrado el
mayor xito posible" (Evangelium vitae).

La cifra horripilante nos espanta: noventa millones de abortos al ao. La sangre de esos nios,
torturados en el seno de sus madres, que, como nuevos herodes exterminan a sus propios hijos,
cmo no va a gritar a Dios, Padre de todos? "Por eso te maldice esta tierra, que ha abierto sus
fauces para recibir de tus manos la sangre de tu hermano. Aunque cultives la tierra, no te dar ya
sus frutos" (Gn 4,11). Y "cmo no pensar tambin en la violencia contra la vida de millones de
seres humanos, especialmente nios, forzados a la miseria, a la desnutricin y al hambre, violados,
exterminados en las calles, empleados en hacer la guerra, sin tener acceso a una mnima
instruccin?" (EV).

Por eso qu lejos est el mundo actual de ser dichoso consecuencia de temer al Seor y seguir sus
caminos! De poder comer el fruto de sus trabajos; de considerar como bendicin del Seor a la
mujer como parra fecunda y a sus hijos como brotes de olivo alrededor de su mesa! Salmo 127.

"Levntate, coge al nio y a su madre, y vulvete a Israel". Volvieron a Galilea, a su ciudad de


Nazaret". "El nio iba creciendo y robustecindose, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios lo
acompaaba" (Lc 2,40). Jess ha venido a traernos la verdadera humanidad, la civilizacin
verdadera, la cultura del amor. Ha venido para revelarnos sus orgenes eternos.

PABLO VI EN NAZARET

En 1964, el Papa Pablo VI peregrin a Nazaret, emocionado. All pronunci una bellsima
alocucin, en la que recogi, resumiendo, estas tres lecciones: El silencio, la vida familiar, el
trabajo. Jos lleva una vida de sobresalto: "Coge al Nio y a su madre y vete a Egipto. Herodes
quiere matar al Nio". Jess Nio que ha tenido que huir, va aprendiendo tambin que ser
ejecutado en la cruz, como los malhechores. "Nosotros morimos con razn, pero ste qu mal ha
hecho?". Jess, Jos y Mara, sed el consuelo y la fuerza de todas las familias de la tierra para que
sean trasuntos fieles de vuestra Sagrada Familia. Visitadnos ahora y hacednos fuertes con la gracia
de la Eucarista. As dijo Pablo VI en Nazaret: "Nazaret es la escuela donde empieza a entenderse la
vida de Jess, es la escuela donde se inicia el conocimiento de su evangelio. Aqu se nos ensea a
descubrir quin es Cristo. Aqu aprendemos la necesidad de una disciplina espiritual, si queremos
seguir las enseanzas del evangelio... No partiremos de aqu sin recoger, algunas enseanzas de la
leccin de Nazaret. Su primera es el silencio, cun necesario es para nosotros, tan aturdidos por
tanto ruido, tanto tumulto, tantas voces de nuestra ruidosa vida moderna. El recogimiento de la
interioridad, formacin, estudio, meditacin, vida interior intensa, oracin personal que slo Dios
ve. Leccin de vida familiar. Que Nazaret nos ensee el significado de la familia, su comunin de
amor, su sencilla y austera belleza, su carcter sagrado e inviolable. Leccin del trabajo. Nazaret, la
casa del obrero. Comprender la redentora ley del trabajo humano". Los millones de personas sin
trabajo claman al cielo.

Y lleg la hora final del padre de aquella familia: Muri San Jos, rodeado por el cario y dulzura
de Mara, su esposa, y de la ternura de su Hijo, Jess. Despedida dolorosa, le aman tanto! Le
deben tanto! De la paz de Nazaret, a la paz eterna, por los mritos infinitos de su Hijo y la
compaa singular de Mara, su mujer.

Jess, Jos, Mara, imagen de la Trinidad en la tierra, conceded a todas las familias del mundo ser
un reflejo vuestro, por la sangre derramada de Cristo, vuestro Hijo Crucificado y glorificado en los
cielos.

LA VOCACION DEL AMOR

Dios crea al hombre y a la mujer y les imprime la vocacin, y con ella, la capacidad y
responsabilidad del amor y de la comunin, a imagen de la Trinidad, de cuyo amor el matrimonio
es la expresin y la prolongacin. El amor es la vocacin fundamental e innata de todo ser
humano, en alma y cuerpo, que en el amor espiritual tiene tambin su parte. Por eso el
matrimonio de los bautizados adquiere el carcter de un gran signo, o, como dice San Pablo, "un
misterio grande", que se convierte en el smbolo real de la alianza nueva y eterna en la sangre de
Cristo. "Un misterio grande en orden a Cristo y a la Iglesia". El Espritu del Seor renueva el
corazn y hace al hombre y a la mujer capaces de amarse, como Cristo nos am. Por el poder de la
gracia alcanza el amor su plenitud, en la caridad conyugal, modo propio y especfico con el que los
esposos estn llamados a vivir la misma caridad de Cristo, que se da y se ofrece en la cruz.

SE MULTIPLICA EL AMOR

Pero el amor de los esposos no se agota en ellos mismos, sino que les hace cooperadores de Dios
del don de la vida a otras personas humanas. Cuando los esposos se convierten en padres reciben
de Dios una nueva responsabilidad, y su amor paterno se convierte en signo visible del amor de
Dios, de quien proviene toda paternidad. De este amor proviene la familia y en ella nacen un
conjunto de relaciones, padres-hijos-hermanos, mediante las cuales toda persona humana es
introducida en la familia humana, y en la familia de Dios, la Iglesia, que encuentra en la familia ,
nacida del sacramento, su cuna y el lugar donde se anuncia el evangelio de la manera ms eficaz y
duradera. La Iglesia domstica.

Nazareth!

Nazareth!

Centro de Dios.

Centro del mundo.

Fuego que baja a encender

corazones que se den,

en total consumacin,

a El, a El, a El.

Y la hondura y honradez, la lealtad y la fe, que se respira en la pobre Casita de Jos:

Casita de Jos:

Casita de Jos:

horas de paz y amor,


Casita de Jos:

horas de duda y dolor.

Casita de Jos:

prudencia y fidelidad.

Casita de Jos:

muerte dichosa,

final enamorado,

flor que se abre

al color de otro cielo

y de otra tierra

y de otra casa nueva,

de jaspe turquesa.

LA REALIDAD

En realidad la casita de Jos era tan sencilla y pobre para nuestra cultura actual como era de
corriente en su tiempo y en su lugar. Un nio como los dems. Pienso que el hombre del siglo XX
debe detenerse ms que ningn otro en estos aos, cuando surge la imagen del Cristoastro, del
Cristo-rebelde, del Cristo-luchador, del Cristo-superman. Que proviene de la resistencia a aceptar
el rostro del Cristo de cada da. Hemos de tener el coraje de acercarnos al Cristo verdadero, que
consumi la mayor parte de su vida en grandes pequeeces. El conocimiento de la vida cotidiana
de la poca de la Sagrada Familia nos har caminar sobre seguro. Sabemos que nada
extraordinario vivi la Sagrada Familia. Si estudiamos las ideas, las actitudes, las expresiones del
adulto Jess conoceremos su infancia, ya que la vida de sus padres son tan lacnicos los
evangelios. En cuanto al nio Jess, radicalmente hombre, radicalmente transcendente en cuanto
que abramos una puerta seremos conducidos a una nueva puerta, como ensea San Juan de la
Cruz: Hay muchas minas en Cristo, que nunca nadie las ha agotado. Le veremos como en una
galera de espejos, sin terminar de saber nunca cul de las imgenes es la verdadera.
Conoceremos sus gestos y sus obras, pero nunca lo que hay detrs de sus ojos. Slo desde la
reverencia y el amor podremos comprender algo. Su casa es una pequea edificacin de ladrillos y
barro adosada a la montaa, cuadrada y blanca como un dado. Cruzada la puerta de tablones
verticales entramos en su nica habitacin, pues las casas galileas son ms dormitorio que
vivienda. Tras el umbral, est el establo del borriquillo o de las posibles cabras. Y el dormitorio,
donde en la noche se extienden las esteras de esparto para dormir. No hay camas. Una cortina de
saco cubre la pequea ventana. La casa queda casi a oscuras cuando se cierra la gran puerta, nica
iluminacin y ventilacin de la vivienda. Una lamparita de aceite arde por la noche.

El techo es de madera. Las vigas eran caras, pero no faltaban en la casa de un carpintero. La
terraza, que se empotra en la roca de la montaa y limita con las de los vecinos, tiene el suelo de
barro, as se comprende la escena del paraltico que ms tarde, decendern ante Jess y que
obtuvo la curacin.