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A Virtude de se Xingar
John W. Robbins

Americanos cristos do sculo vinte so, na sua maioria, um bando de

pusilnimes. O nico momento em que eles perdem a sua timidez
para atacar um cristo companheiro que corajoso na defesa da
verdade. Um cristo como esse percebido como uma ameaa
unidade dos crentes e paz da igreja. Confrontado com tal ameaa
manifesta unidade e paz, alguns cristos professos podem ser
totalmente vingativos e cruis, como J. Gresham Machen aprendeu no
comeo desse sculo e como Harold Lindsell est aprendendo agora.
Algum tempo atrs um leitor escreveu para os editores da revista
Present Truth (agora Verdict) para protestar contra a atitude da revista
para com Karl Barth. Em sua carta, o leitor se referia a Barth como um
vilo monstruoso, violando atravs disso o primeiro mandamento da
sociedade polida: nunca xingue as pessoas (a menos, certamente, que
essas pessoas sejam fundamentalistas ignorantes). O editor, numa
repreenso severa e curta, repreendeu o leitor dizendo: Sugerimos,
senhor, que voc julgue a teologia de Barth, no a sua pessoa. Isto ,
nunca xingue as pessoas. Xingar no somente no-cristo, pior
ainda: uma evidncia primria de mau gosto, e seja o que for que os
cristos faam, eles nunca devem, nunca, dar a impresso de serem
malnascidos.
As duas coisas mais chocantes para um cristo americano do sculo
vinte ler so as obras de Martinho Lutero e Joo Calvino, pois esses
homens que eram valentes da verdade no hesitaram em xingar as
pessoas. Lutero e Calvino estavam errados, e os editores da Present
Truth esto certos? A nica forma de um cristo descobrir a resposta
examinando as Escrituras.
Desafortunadamente, a maioria dos cristos professos de hoje parece
nunca ter passado de Mateus 7. Isso muito ruim, pois eles deveriam
ler Mateus 23. Apenas nesse captulo, Cristo xinga 16 vezes os escribas
e fariseus. Os nomes so hipcritas (7 vezes), filhos do inferno (uma),
guias cegos (duas), tolos e cegos (3 vezes), sepulcros caiados (uma),
serpentes (uma) e raa de vboras (uma). Visto que Cristo era sem
pecado, podemos deduzir pela conseqncia boa e necessria que
xingar como tal no um pecado. Visto que tudo o que Cristo fez foi
justo e virtuoso, podemos deduzir por conseqncia boa e necessria
que xingar corretamente uma virtude.
Mas Cristo no o nico exemplo. Joo, o qual alguns cristos
professos amam, pois eles entendem e representam incorretamente o
que ele diz sobre amor, chama certas pessoas conhecidas pelos seus
leitores de mentirosos e anticristos. Aquelas almas sensveis que se
acovardam quando lem o captulo 25 da Confisso de F de

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Westminster, que identifica o papa como anticristo, deveriam ler 1 Joo

2 e 2 Joo. Joo no estava falando sobre algum de longe, em Roma;
ele estava falando de pessoas conhecidas por seus leitores.
Ento h Paulo, que em 1 Corntios corrigiu aqueles em Corinto que
negavam a ressurreio. No captulo 15, versculo 36, ele se refere a um
objetor como um tolo. E ns no podemos concluir, a partir de Salmos
14:1 e 53:1, que Madalyn OHair, por exemplo, uma tola? Alm do
mais, em 1 Timteo 4:2 Paulo se refere aos mentirosos hipcritas e em
5:13 ele fala das fofoqueiras e indiscretas (NVI). Aqueles que objetam
ao xingamento, devem objetar prtica de Jesus, Paulo e Joo, entre
muitos outros.
A questo bvia, que o leitor perceptivo j deve ter feito, , o que
faremos com Mateus 5:22: Eu, porm, vos digo que qualquer que, sem
motivo, se encolerizar contra seu irmo ser ru de juzo, e qualquer
que chamar a seu irmo de raca ser ru do Sindrio; e qualquer que
lhe chamar de louco ser ru do fogo do inferno. Esse versculo no
est, assim como Mateus 7:1 faz com o julgamento e Mateus 5:34-37
com o juramento, proibindo todo xingamento? A resposta, igualmente
bvia, no. Tal interpretao criaria contries irreconciliveis na
Bblia. Assim como Mateus 7:1 no probe o julgamento correto e
Mateus 5:34-37 no probe o juramento legtimo, Mateus 5:22 tambm
no probe o xingamento correto. No o xingamento por si mesmo que
proibido, mas o xingamento incorreto. Jesus, Joo e Paulo usaram
nomes apropriados e alcanaram um propsito especfico: dizer a
verdade.
O xingamento, feito corretamente, no somente no um pecado, ele
uma virtude. identificar uma pessoa pelo que ela , e isso no pode
ser feito exceto fazendo-se isso. Qualquer pessoa que estude os
exemplos citados aqui ou quaisquer dos outros exemplos na Bblia,
descobrir que o nome usado em conjuno com razes declaradas
para us-lo. As razes constituem um argumento, e o nome uma
concluso. Aqueles que negam que Jesus veio em carne so anticristos
e mentirosos. Aqueles que negam a ressurreio so tolos, e assim por
diante. A relutncia em se xingar um tipo de relutncia em traar as
concluses vlidas a partir da evidncia; uma tentativa de refrear a
lgica, para usar a frase neo-ortodoxa. Como tal, ela apenas um
outro exemplo do anti-racionalismo da nossa era.
Para retornar ao nosso exemplo original, os editores da Present Truth
sugeriram que deveria ser feita uma separao entre a teologia de Barth
e sua pessoa, indicando que permissvel julgar sua teologia, mas no
sua pessoa. Tal separao alheia s Escrituras. A razo pela qual
algum no pode chamar um irmo de raca ou tolo o fato de sua
teologia ser basicamente correta: ele um irmo e foi regenerado por
Deus. Sua teologia sua pessoa; como um homem pensa em seu
corao, assim ele . No somente no devemos fazer uma separao
entre a teologia de uma pessoa e sua pessoa; somos ordenados a julgar
outra pessoa por sua teologia. Joo, em 2 Joo, no diz que a teologia
de certas pessoas anti-crist (embora ela seja), nem diz que eles falam

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mentiras (embora falem). Ele chama as pessoas de anticristos e de

mentirosos. Ele julga as pessoas pela teologia, e ordena que a senhora
eleita e os seus filhos faam o mesmo. Pior ainda, contrrio ao ponto de
vista do sculo vinte o sculo mais sanguinrio e mais polido na
histria Joo ordena senhora eleita e os seus filhos a no mostrar
qualquer hospitalidade para tais mentirosos e anticristos. No sem
sentido que Joo primeiro d as suas razes, depois xinga, e ento d a
ordem. A identificao correta necessria para a ao correta. A
menos que a identificao seja feita, a ao apropriada no acontecer.
Testemunhe a relutncia de denominaes e instituies, na Amrica do
sculo vinte, em demitir empregados e oficiais que negam a f.
O que dizer ento de Barth? Ele realmente um vilo monstruoso?
Bem, o Oxford English Dictionary diz que monstruoso significa
escandalosamente errado ou absurdo, e vilo1 significa uma pessoa
que cr erroneamente, herege; um incrdulo, infiel . Essa frase uma
descrio correta de Barth? O que Barth diz?

Os profetas e apstolos como tal, mesmo no ofcio deles,...

foram homens histricos reais como ns somos, e ...
Realmente culpados de erros na palavra falada e escrita
deles (Church Dogmatics, I, 2, 528-529).

Como toda literatura antiga, o Antigo e Novo Testamento

no conhece nada da distino de fato e valor... entre
histria de um lado e saga e lenda de outro (I, 2, 509).

A vulnerabilidade da Bblia, isto , sua capacidade de errar,

tambm se estende ao seu contedo religioso ou teolgico
(I, 1,509).

Em comum com a histria da criao... a histria da

ressurreio tem sido considerada... como saga ou
lenda. A morte de Jesus Cristo pode certamente ser
considerada como histria no sentido moderno, mas no a
ressurreio (IV, 1, 336).

A lenda de encontrar o tmulo vazio no ela mesma e

como tal a atestao de Jesus Cristo como ele se mostrou
vivo aps sua morte. Ela est subordinada a essa
atestao. Uma pode ser to pouco verificada
historicamente como a outra. Certamente o tmulo vazio
no pode servir como uma prova histrica (IV, 1, 341).

Essas citaes, e h muito mais, so suficientes para justificar xingar

Barth de um vilo monstruoso ou, nos termos bblicos, de um tolo e
mentiroso. Recusar traar essa concluso sobre um homem com a

1
Nota do tradutor: O termo usado em ingls miscreant, que significa cafajeste,
canalha, crpula, vilo, pessoa que sustenta uma crena falsa ou no-ortodoxa.

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estatura de Barth seria pecado, pois somente tal identificao serve

para advertir o fiel. Falsos mestres podem ser xingados, e os hbitos
pusilnimes de cristos quebrados. Boa etiqueta, como paz e unidade,
deve se render primazia da verdade. O xingamento correto uma
virtude, no um pecado. Assim como Ado foi dada a tarefa de
nomear os animais como um exerccio de suas faculdades racionais,
assim os cristos so chamados a identificar corretamente os falsos
mestres que devoram os inocentes e incultos.

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto

felipe@monergismo.com
Cuiab-MT, 25 de Setembro de 2005

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