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VIDA Y MINISTERIO CRISTIANOS (11 - 17.

Septiembre) EZEQUIEL 46 - 48

TESOROS DE LA BIBLIA
STESOROS DE LA BIBLIA
Bendiciones de las que disfrutara el Israel restaurado

Eze 47:1, 7-12. La tierra restaurada sera frtil (w99 1/3 pg. 10 prrs. 11, 12).

(Ezequiel 47:1) 47 Y gradualmente me trajo de vuelta a la entrada de la Casa, y, mire!,


sala agua de debajo del umbral de la Casa hacia el este, porque el frente de la Casa daba
al este. Y el agua descenda desde debajo, desde el lado derecho de la Casa, al sur del
altar.

(Ezequiel 47:7-12) 7 Cuando regres, pues, mire!, en la margen del torrente haba
muchsimos rboles, en este lado y en aquel lado. 8 Y pas a decirme: Esta agua sale a la
regin oriental y tiene que bajar a travs del Arab. Y tiene que llegar al mar. Y debido a
que es llevada hasta el mar mismo, [su] agua tambin es realmente sanada. 9 Y tiene que
ocurrir que toda alma viviente que enjambra, en todo lugar al cual el torrente de doble
tamao llegue, conseguir vida. Y tiene que ocurrir que habr muchsimos peces, porque
all es adonde esta agua ciertamente ir, y el [agua de mar] ser sanada, y todo estar vivo
donde llegue el torrente. 10 Y tiene que ocurrir que realmente habr pescadores de pie a lo
largo de l desde En-gued aun hasta En-eglaim. Llegar a haber un secadero para redes
barrederas. En sus gneros sus peces resultarn ser, como los peces del mar Grande,
muchsimos. 11 Hay sus lugares pantanosos y sus lugares cenagosos, y no sern
sanados. A sal ciertamente se los dar. 12 Y junto al torrente subirn, a lo largo de su
margen en este lado y en aquel lado, toda suerte de rboles para alimento. Su follaje no se
marchitar, ni se consumir su fruto. En sus meses llevarn nuevo fruto, porque el agua
para ellos... esta sale del santuario mismo. Y su fruto tiene que servir de alimento, y su
follaje para curacin.

*** w99 1/3 pg. 10 prrs. 11-12 Pon tu corazn sobre el templo de Dios ***
11
Bendecira Jehov su tierra? La profeca responde a esta pregunta con una
conmovedora descripcin. Del templo fluye una corriente que aumenta segn avanza,
hasta convertirse en un torrente cuando desemboca en el mar Muerto. All da vida a las
aguas que estaban muertas, y una industria pesquera florece en un trecho de la costa. A lo
largo de las riberas hay muchos rboles que producen fruto durante todo el ao y dan
alimento y curacin (Ezequiel 47:1-12).
12
Para los desterrados, esta promesa repeta y confirmaba anteriores profecas de
restauracin que les eran muy preciadas. Los profetas inspirados de Jehov haban
descrito ms de una vez en trminos paradisacos una tierra de Israel restaurada y
repoblada. Un tema proftico recurrente haba sido el de regiones desrticas que
cobraban vida (Isaas 35:1, 6, 7; 51:3; Ezequiel 36:35; 37:1-14). As que el pueblo poda
esperar que las vivificadoras bendiciones de Jehov fluyeran como un ro desde el templo
restaurado e hicieran revivir a una nacin que estaba espiritualmente muerta. Al pueblo
restaurado se le bendecira con hombres espirituales sobresalientes, hombres justos y
firmes como los rboles que haba en las riberas de la visin, hombres que tomaran la
iniciativa en la reconstruccin de una tierra arruinada. Isaas tambin haba escrito sobre
rboles grandes de justicia que [reedificaran] los lugares que [haban] estado
devastados por largo tiempo (Isaas 61:3, 4).

Eze 47:13, 14. Todas las familias recibiran una herencia (w99 1/3 pg. 10 prr. 10).

(Ezequiel 47:13, 14) 13 Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Este es el
territorio que ustedes se asignarn por herencia como la tierra para las doce tribus de
Israel, con dos porciones de campo para Jos. 14 Y ustedes tienen que heredarlo, cada
uno lo mismo que su hermano [tierra] de la cual levant la mano [en juramento] para
darla a sus antepasados, y esta tierra tiene que caerles [por suertes] como herencia.

*** w99 1/3 pg. 10 prr. 10 Pon tu corazn sobre el templo de Dios ***
10
Cmo debi levantar el nimo de los desterrados esta visin! Se aseguraba a todas
las familias una herencia en la tierra (comprese con Miqueas 4:4). La adoracin pura
ocupara una posicin central y ensalzada. Y fijmonos que en la visin de Ezequiel, el
principal, igual que los sacerdotes, vivira en la tierra aportada por el pueblo (Ezequiel
45:16). De modo que en la tierra restaurada, el pueblo habra de contribuir al trabajo de las
personas nombradas por Jehov para llevar la delantera, y las apoyara cooperando con
su direccin. Esta tierra era el arquetipo de la organizacin, la colaboracin y la seguridad.

Eze 48:9, 10. Antes de repartir la tierra al pueblo, deba reservarse una porcin
especial como contribucin para Jehov.

(Ezequiel 48:9, 10) 9 En lo que respecta a la contribucin que ustedes deben contribuir a
Jehov, [la] longitud ser de veinticinco mil [codos] y [la] anchura de diez mil. 10 Y en
cuanto a estos debe resultar que sea la contribucin santa para los sacerdotes, al norte
veinticinco mil [codos], y al oeste una anchura de diez mil, y al este una anchura de diez
mil, y al sur una longitud de veinticinco mil. Y el santuario de Jehov tiene que resultar
estar en medio de ella. . .

Busquemos perlas escondidas

Eze 47:1, 8; 48:30, 32-34. Por qu no esperaban los judos exiliados que todos los
detalles de la visin del templo de Ezequiel se cumplieran de manera literal? (w99
1/3 pg. 11 prr. 14).

(Ezequiel 47:1) Y gradualmente me trajo de vuelta a la entrada de la Casa, y, mire!,


sala agua de debajo del umbral de la Casa hacia el este, porque el frente de la Casa daba
al este. Y el agua descenda desde debajo, desde el lado derecho de la Casa, al sur del
altar.
(Ezequiel 47:8) 8 Y pas a decirme: Esta agua sale a la regin oriental y tiene que bajar a
travs del Arab. Y tiene que llegar al mar. Y debido a que es llevada hasta el mar mismo,
[su] agua tambin es realmente sanada.

(Ezequiel 48:30) 30 Y estas sern las salidas de la ciudad: En el confn del norte, cuatro
mil quinientos [codos] ser [la] medida.
(Ezequiel 48:32-34) 32 Y en el confn oriental habr cuatro mil quinientos [codos], y tres
puertas: aun la puerta de Jos, una; la puerta de Benjamn, una; la puerta de Dan, una.
33
Y el confn del sur ser de cuatro mil quinientos [codos] en cuanto a medida, con tres
puertas: la puerta de Simen, una; la puerta de Isacar, una; la puerta de Zabuln, una.
34
El confn occidental ser de cuatro mil quinientos [codos], y habr tres puertas: la puerta
de Gad, una; la puerta de Aser, una; la puerta de Neftal, una.

*** w99 1/3 pg. 11 prr. 14 Pon tu corazn sobre el templo de Dios ***
14
Fueron estos sucesos el nico cumplimiento de la visin de Ezequiel? No, esta
apunta a algo mucho mayor. Piense en lo siguiente: el templo que Ezequiel vio no poda
construirse como se describi. Es cierto que los judos tomaron muy en serio esta visin y
hasta aplicaron algunos detalles literalmente. Sin embargo, el templo de la visin en
conjunto era demasiado grande incluso para el monte Moria, la ubicacin del templo
anterior. Adems, el templo de Ezequiel no se encontraba en la ciudad, sino en un terreno
que se hallaba a cierta distancia, mientras que el segundo templo se edific donde haba
estado el anterior, en la ciudad de Jerusaln (Esdras 1:1, 2). Adems, del templo de
Jerusaln no sali nunca ningn ro literal. De modo que el Israel antiguo solo vio un
cumplimiento en escala menor de la profeca de Ezequiel, lo cual implica que esta visin
debe tener un cumplimiento mayor, espiritual.

Eze 47:6. Por qu se llam a Ezequiel hijo del hombre? (it-1 pg. 1148).

(Ezequiel 47:6) 6 Ante eso me dijo: Has visto [esto], oh hijo del hombre?. Entonces me
hizo andar y me hizo regresar [a] la margen del torrente. . .

*** it-1 pgs. 1148-1149 Hijo del hombre ***


El libro de las Escrituras Hebreas donde aparece con ms frecuencia esa expresin es
Ezequiel, donde Dios se dirige al profeta como hijo del hombre ms de noventa veces.
(Eze 2:1, 3, 6, 8.) Parece ser que el que se llame de esta manera al profeta sirve para
destacar que solo es una criatura humana, y as realza el contraste que existe entre el
vocero humano y la Fuente de su mensaje, el Dios Altsimo. En Daniel 8:17 se llama del
mismo modo al profeta Daniel.
Respuestas a preguntas bblicas:

47:1-5. Qu simbolizan las aguas del ro que Ezequiel contempla en visin?


Simbolizan los medios que Jehov ha dispuesto para que obtengamos vida. Estas aguas
incluyen el sacrificio redentor de Jesucristo y el conocimiento de Dios que se halla en la
Biblia (Jeremas 2:13; Juan 4:7-26; Efesios 5:25-27). En nuestros das, el caudal del ro ha
ido aumentando gradualmente a fin de satisfacer las necesidades de la gran cantidad de
personas que estn abrazando la adoracin verdadera (Isaas 60:22). Y en el Milenio, las
aguas de vida de este ro fluirn con todo su poder e incluirn los rollos que sern
abiertos para aumentar nuestra comprensin espiritual (Revelacin 20:12; 22:1, 2).
47:12. Qu representan los rboles frutales? Estos rboles simblicos representan
las ddivas espirituales de Dios que permitirn a la humanidad recuperarse y alcanzar la
perfeccin.
48:15-19, 30-35, nota. Qu prefigura la ciudad de la visin? El hecho de que
Jehov-Samah se site en suelo profano nos hace pensar en algo terrenal. Segn
parece, la ciudad prefigura una administracin terrestre que beneficiar a los miembros de
la justa nueva tierra (2 Pedro 3:13). Las puertas ubicadas en cada uno de sus lados
ilustran lo accesible que es. Los superintendentes del pueblo de Dios deben ser tan
accesibles como esta ciudad.
Lecciones para nosotros:
47:9, 11. El agua simblica que incluye el valiossimo conocimiento de Dios est
teniendo un maravilloso efecto revitalizante en quienes la beben (Juan 17:3). En contraste,
quienes rechazan el agua de vida sern dados a sal, es decir, sern destruidos para
siempre. Es vital, por lo tanto, que hagamos lo sumo posible para [...] maneja[r] la palabra
de la verdad correctamente (2 Timoteo 2:15).

QU ME ENSEA SOBRE JEHOV LA LECTURA BBLICA DE ESTA SEMANA?

QU OTRAS PERLAS ESPIRITUALES HA ENCONTRADO EN LA LECTURA


BBLICA DE ESTA SEMANA?

CAPITULO 46

it-2 pg. 719 Principal

Debe notarse que en la visin la ciudad estaba separada del templo o santuario.
Adems, el principal no era un sacerdote, como lo indica el hecho de que este presenta
el holocausto y los sacrificios de comunin del principal. (Eze 46:2.) De modo que en el
cumplimiento de la visin de Ezequiel, la ciudad no debe representar al gobierno celestial
de Jesucristo y sus reyes y sacerdotes asociados, sino que, ms bien, parece prefigurar
un centro administrativo visible en la Tierra bajo la direccin del Reino celestial. Y en
correspondencia con esto, el principal representara a los que son nombrados como
representantes principescos visibles del gobierno celestial. (Sl 45:16; Isa 32:1, 2.)
p-1 cap. 3 pgs. 23-24 prr. 5 Enderecemos los asuntos

5. Cules son algunos actos de adoracin a Jehov que realizan los judos, y por
qu se han convertido en una carga?
5
No sorprende que las palabras que Jehov emplea a continuacin sean an ms
enrgicas. Cesen de traer ms ofrendas de grano que nada valen. El incienso... me
es algo detestable. Luna nueva y sbado, el convocar una convocacin... no puedo
soportar el uso de poder mgico junto con la asamblea solemne. Sus lunas nuevas y
sus perodos de fiesta mi alma ha odiado. Para m han llegado a ser una carga; me
he cansado de llevarlos. (Isaas 1:13, 14.) Las ofrendas de grano, el incienso, los
sbados y las asambleas solemnes forman parte de la Ley que Dios dio a Israel. En cuanto
a las lunas nuevas, dicha Ley solo estipula que se observen, pero poco a poco se han
arraigado algunas tradiciones sanas en torno a la ocasin (Nmeros 10:10; 28:11). La luna
nueva se considera un sbado mensual, un da en el que el pueblo deja de trabajar y hasta
se congrega para escuchar la enseanza de profetas y sacerdotes (2 Reyes 4:23;
Ezequiel 46:3; Ams 8:5). Esas celebraciones no son incorrectas. El problema estriba en
que nicamente guardan las fiestas por aparentar. Adems, los judos estn recurriendo al
poder mgico, es decir, a prcticas espiritistas, al tiempo que observan formalmente la
Ley de Dios. Por consiguiente, sus actos de adoracin a Jehov son una carga a los ojos
de este.

w99 1/3 pgs. 15-16 prrs. 13-14 El templo y el principal hoy ***

13, 14. a) Por qu debe pertenecer a las otras ovejas el principal? b) A quines
representa el principal?
13
Ahora surge una pregunta de inters. A quin o quines, entonces, representa el
principal? Puesto que se habla de l como un individuo y tambin como un grupo,
podemos suponer que representa a una clase de hombres (Ezequiel 44:3; 45:8, 9). Pero
a quines? Est claro que no es a los ungidos. En la visin, el principal colabora
estrechamente con los sacerdotes, pero no es uno de ellos. A diferencia de la clase
sacerdotal, se le da una herencia en el territorio y, por lo tanto, su futuro est aqu en la
Tierra, no en el cielo (Ezequiel 48:21). Adems, Ezequiel 46:10 dice: En lo que respecta
al principal en medio de ellos, cuando [las tribus no sacerdotales] entran [en el patio
exterior del templo], l debe entrar; y cuando salen, l debe salir. No entra en el patio
interior, sino que rinde culto en el patio exterior, y entra al templo y sale de l con el pueblo.
Estos factores ubican incuestionablemente al principal entre la gran muchedumbre de las
otras ovejas.
14
No hay duda de que el principal tiene algunas responsabilidades en el pueblo de Dios.
En el patio exterior se sienta en el prtico de la Puerta del Este (Ezequiel 44:2, 3). Este
hecho indica un puesto de supervisin, similar al de los ancianos de Israel que se
sentaban en la puerta de la ciudad y juzgaban (Rut 4:1-12; Proverbios 22:22). Qu
miembros de las otras ovejas ocupan posiciones de superintendencia hoy da? Los
ancianos que tienen una esperanza terrenal a quienes se ha nombrado por espritu santo
(Hechos 20:28). De modo que ahora se est preparando a la clase del principal con la
perspectiva de que ms adelante, en el nuevo mundo, desempee una funcin
administrativa.

it-2 pgs. 1102-1103 Templo

Todo el recinto del templo deba tener 500 codos de lado. Tena un patio exterior, un
patio interior elevado, el templo con su altar, varios comedores y un edificio en el lado O., o
posterior, del templo. Haba seis enormes pasos de entrada para entrar en los patios,
exterior e interior, tres para el exterior, y tres para el interior. Estos daban al N., al E. y al S.,
y cada puerta interior estaba en lnea con su correspondiente puerta exterior. (Eze 40:6,
20, 23, 24, 27.) Dentro del muro exterior estaba el pavimento inferior, que tena 50 codos
(25,9 m.) de ancho, exactamente la longitud de los pasos de entrada. (Eze 40:18, 21.)
All estaban situados 30 comedores, probablemente lugares para que las personas
comieran sus sacrificios de comunin. (Eze 40:17.) En las cuatro esquinas de este patio
exterior haba lugares donde los sacerdotes preparaban, como requera la Ley, las partes
de los sacrificios que correspondan a los que presentaban la ofrenda, quienes luego las
tomaban en los comedores provistos para tal efecto. (Eze 46:21-24.) El resto del patio
exterior entre el pavimento inferior y las puertas que daban al patio interior al parecer tena
100 codos de ancho. (Eze 40:19, 23, 27.)

Los sacerdotes disponan de otros comedores separados y ubicados ms cerca del


templo. Dos de estos, junto con dos comedores para los cantores del templo, estaban en
el patio interior, al lado de los imponentes pasos de entrada interiores. (Eze 40:38, 44-46.)
Asimismo, haba conjuntos de comedores para el uso exclusivo de los sacerdotes al N. y al
S. del santuario (Eze 42:1-12), y adems servan para que los sacerdotes se cambiaran
sus prendas de vestir de lino utilizadas en el servicio del templo antes de pasar al patio
exterior. (Eze 42:13, 14; 44:19.) All tambin, hacia la parte trasera de los conjuntos de
comedores, estaban los cocederos y los hornos de los sacerdotes, destinados
bsicamente al mismo uso que los del patio exterior. (Eze 46:19, 20.)
CAPITULO 47

km 8/96 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

8. El agua que fluye del templo de la visin mencionada en Ezequiel 47:1 representa el
efecto limpiador del bautismo [lectura semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 27
20]. Falso. El agua simboliza la provisin de Dios para la vida eterna, lo que
incluye el sacrificio de Jess.

w88 15/9 pg. 27 prr. 20 Tendrn que saber que yo soy Jehov

20. a) Qu simboliza el agua que flua desde el templo de la visin? b) Qu efecto


tendr esta agua simblica?
20
Desde el templo flua un ro que sanaba o endulzaba las aguas saladas del mar
Muerto, y estas se llenaron de peces. (Ezequiel 47:1-11.) Esta agua simboliza la provisin
de Dios para la vida eterna, lo que incluye el sacrificio de Jess, una provisin que es
suficiente para los sobrevivientes del ataque de Gog y otras personas, entre ellas los
resucitados. (Juan 5:28, 29; 1 Juan 2:2; Revelacin 22:1, 2.) El mar Muerto representa el
elemento en que ha existido la humanidad... condenacin al pecado heredado y a la
muerte as como a la gobernacin de Satans. Como los muchos peces en las aguas
endulzadas del mar Muerto, la humanidad redimida florecer debido a las circunstancias
de curacin que traer la gobernacin mesinica.

w99 1/3 pg. 19 prr. 6 La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra

6. Qu debi haber recordado a los judos el que se salpicara sangre sobre el altar
de la visin?
6
Cul es la fuente de las bendiciones que recibe el pueblo restaurado de Dios? Pues
bien, observemos que el agua fluye desde el templo de Dios. De igual modo, en la
actualidad las bendiciones proceden de Jehov a travs de su gran templo espiritual, la
provisin para la adoracin pura. La visin de Ezequiel aade un detalle importante. En el
patio interior, la corriente fluye hasta ms all del altar, hacia el sur (Ezequiel 47:1). El
altar est en el mismo centro del templo de la visin. Jehov se lo describe
meticulosamente a Ezequiel y ordena que se salpique en l la sangre de un sacrificio
(Ezequiel 43:13-18, 20). Aquel altar tena un gran significado para los israelitas. Su pacto
con Jehov se haba validado mucho tiempo antes cuando Moiss salpic sangre sobre
un altar al pie del monte Sina (xodo 24:4-8). As que el que se salpicara la sangre sobre
el altar de la visin debi recordarles que cuando regresaran a su tierra restaurada, las
bendiciones de Jehov fluiran sobre ellos siempre y cuando hicieran honor a aquel pacto
(Deuteronomio 28:1-14).

w84 15/2 pg. 22 prr. 22 La Palabra de Dios se esparce por todas partes en un
mundo aterrado

22. Frente al mundo, qu actitud mental deben tener los testigos de Jehov al
hablar la Palabra de Dios?
22
La actitud temerosa del mundo empeora. Bajo influencia demonaca, se est
haciendo que las naciones marchen al campo de batalla de HarMagedn para la ltima
pelea decisiva. Los testigos de Jehov se mantendrn a salvo sin intervenir, y observarn
cuando su Dios obtenga la victoria. Despus de sobrevivir a la Batalla de todas las
batallas, se unirn a las jubilosas huestes del cielo en expresar las alabanzas del Dios
invencible, Jehov, y de su poderoso Mariscal de Campo, Jesucristo (Revelacin
16:13-16). ste no es tiempo de retroceder! Adelante, pues, rebao unificado de testigos
de Jehov, al hablar sin temor la palabra de Dios hasta que la Tierra est llena del
conocimiento de la gloria de Jehov como las aguas cubren el mar! (Isaas 11:9; Ezequiel
47:1-5.)

w07 1/8 pg. 11 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 2

47:1-5. Qu simbolizan las aguas del ro que Ezequiel contempla en visin?


Simbolizan los medios que Jehov ha dispuesto para que obtengamos vida. Estas aguas
incluyen el sacrificio redentor de Jesucristo y el conocimiento de Dios que se halla en la
Biblia (Jeremas 2:13; Juan 4:7-26; Efesios 5:25-27). En nuestros das, el caudal del ro ha
ido aumentando gradualmente a fin de satisfacer las necesidades de la gran cantidad de
personas que estn abrazando la adoracin verdadera (Isaas 60:22). Y en el Milenio, las
aguas de vida de este ro fluirn con todo su poder e incluirn los rollos que sern
abiertos para aumentar nuestra comprensin espiritual (Revelacin 20:12; 22:1, 2).

si pg. 137 prr. 32 Libro bblico nmero 26: Ezequiel

32. Compare la visin del templo de Ezequiel con la visin apocalptica de la santa
ciudad.
32
Es interesante comparar la visin del templo de Ezequiel con la visin apocalptica de
la santa ciudad de Jerusaln. (Rev. 21:10.) Deben notarse ciertas diferencias; por
ejemplo, el templo de Ezequiel se halla aparte de la ciudad, al norte de esta, mientras que
Jehov mismo es el templo de la ciudad de Revelacin. No obstante, tanto en un caso
como en el otro fluye el ro de la vida, hay los rboles que dan cosechas de fruto
mensuales y hojas para curacin, y hay la presencia de la gloria de Jehov. Cada visin
contribuye a que se aprecie la gobernacin real de Jehov y el que l provea salvacin a
los que le rinden servicio sagrado. (Eze. 43:4, 5Rev. 21:11; Eze. 47:1, 8, 9, 12Rev.
22:1-3.)

yb01 pg. 117 Angola

Jehov le concedi al profeta Ezequiel la visin de un torrente de agua de vida que flua
desde Su gran templo espiritual y que superaba obstculos, atravesaba terrenos
accidentados e imparta vida a una regin que antes causaba la muerte (Eze. 47:1-9).
Pese a las dificultades, las aguas vivificantes de la verdad fluyen hoy por ms de
doscientos treinta pases, entre ellos Angola.

km 4/89 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

13. Qu simboliza el agua que flua del templo de la visin? (Eze. 47:1-11.) [3, Lectura
semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 27 20.] Esta agua simboliza la
provisin de Dios para la vida eterna, lo que incluye el sacrificio de Jess.

w88 15/9 pg. 27 prr. 20 Tendrn que saber que yo soy Jehov

w90 15/12 pgs. 11-12 prr. 6 Cualquiera que oiga, diga: Ven!

6. Por qu hizo disponible Jehov el agua?


6
Se estorbara para siempre a Dios en cuanto a su propsito de tener una Tierra
paradisaca llena de humanos perfectos? Por supuesto, la respuesta bblica es no! Sin
embargo, para cumplir su propsito Jehov hizo una provisin amorosa que
contrarrestara el fracaso desastroso de Adn y que an estara en plena armona con la
justicia y la rectitud, de las cuales l es la expresin completa y superlativa. Ha hecho esto
por medio del ro de agua de vida. Mediante este, restaurar la vida humana perfecta a la
humanidad obediente, que perdi acceso a la Fuente de la vida. Este ro fluir a plenitud
durante el Reinado de Mil Aos de Jesucristo. As, durante toda la Gobernacin Milenaria
de Cristo los humanos, entre ellos los que sean resucitados de entre los muertos, tendrn
que beber del ro de agua de vida. (Comprese con Ezequiel 47:1-10; Hechos 24:15.)

20. a) Qu simboliza el agua que flua desde el templo de la visin? b) Qu efecto


tendr esta agua simblica?
20
Desde el templo flua un ro que sanaba o endulzaba las aguas saladas del mar
Muerto, y estas se llenaron de peces. (Ezequiel 47:1-11.) Esta agua simboliza la provisin
de Dios para la vida eterna, lo que incluye el sacrificio de Jess, una provisin que es
suficiente para los sobrevivientes del ataque de Gog y otras personas, entre ellas los
resucitados. (Juan 5:28, 29; 1 Juan 2:2; Revelacin 22:1, 2.) El mar Muerto representa el
elemento en que ha existido la humanidad... condenacin al pecado heredado y a la
muerte as como a la gobernacin de Satans. Como los muchos peces en las aguas
endulzadas del mar Muerto, la humanidad redimida florecer debido a las circunstancias
de curacin que traer la gobernacin mesinica.

si pg. 268 prr. 28 Libro bblico nmero 66: Revelacin

28. Mediante qu ejemplos podemos comprender que Revelacin cierra el registro


que empez en la primera parte de la Biblia?
28
Qu gloriosa conclusin suministra el libro de Revelacin para la coleccin inspirada
de 66 libros de la Biblia! Nada se ha omitido. No hay cabos sin atar. Ahora vemos
claramente tanto el grandioso final como el principio. La ltima parte de la Biblia cierra el
registro que empez en la primera parte. Tal como Gnesis 1:1 describi la creacin de los
cielos y Tierra materiales por Dios, as Revelacin 21:1-4 describe un nuevo cielo y una
nueva tierra y las bendiciones inconmensurables que le vendrn a la humanidad, como se
profetiz tambin en Isaas 65:17, 18; 66:22, y 2 Pedro 3:13. Tal como se le dijo al primer
hombre que positivamente morira si desobedeca, as Dios positivamente garantiza que
en el caso de los obedientes la muerte no ser ms. (Gn. 2:17; Rev. 21:4.) Cuando la
Serpiente apareci al principio y enga a la humanidad, Dios predijo el magullamiento de
la cabeza de la Serpiente, y la Revelacin muestra cmo se arroja finalmente a la
destruccin a la serpiente original, que es el Diablo y Satans. (Gn. 3:1-5, 15; Rev.
20:10.) Mientras que el hombre desobediente fue echado de donde estaba el rbol de la
vida ednico, rboles de vida simblicos aparecen para la curacin de las naciones que
componen la humanidad obediente. (Gn. 3:22-24; Rev. 22:2.) Tal como un ro sala de
Edn para regar el jardn, as se describe un ro simblico, dador de vida y sustentador de
vida, que fluye del trono de Dios. Esto es un paralelo de la visin anterior de Ezequiel, y
tambin nos recuerda las palabras de Jess acerca de una fuente de agua que brotar
para impartir vida eterna. (Gn. 2:10; Rev. 22:1, 2; Eze. 47:1-12; Juan 4:13, 14.) En
contraste con el ser echados de la presencia de Dios, como les ocurri al primer hombre y
la primera mujer, los fieles vencedores vern Su rostro. (Gn. 3:24; Rev. 22:4.) De veras
es provechoso considerar estas emocionantes visiones de Revelacin!

pm cap. 21 pg. 387 prr. 43 La Teocracia triunfa de todas las naciones

43. Esas aguas que fluyen hacia el oriente y el occidente se asemejan a qu aguas
que se ven en qu otras visiones, y, por eso, qu representan esas aguas?
43
Ambos mares simblicos necesitarn las aguas vivas que saldrn, no de la
Jerusaln terrestre en el Oriente Medio, sino de la Jerusaln celestial, que es la sede del
reino mesinico del Hijo amado de Jehov, Jesucristo. Esas aguas vivas simblicas
no son solo aguas corrientes, frescas, que apaguen la sed, sino aguas que imparten vida a
aquellos a los cuales fluyen. Tal como las aguas que fluan del templo de la visin de
Ezequiel impartan curacin y vida al mar Muerto, haciendo que abundara en vida de
peces, as las aguas vivas que fluyen hacia el este y hacia el oeste desde la Jerusaln
celestial impartirn vida en la Tierra. (Ezequiel 47:1-12) De modo que esas aguas vivas
se asemejan, tambin, al ro de agua de vida que vio el apstol cristiano Juan en la visin
de la Nueva Jerusaln. (Revelacin 21:2 a 22:2) Por consiguiente representan todas las
provisiones de Jehov por medio de Su Mesas ahora reinante, Jess, que una vez fue
sacrificado, para que toda la humanidad obtenga vida eterna, segn se hacen disponibles
durante la gobernacin de mil aos de Jesucristo sobre la Tierra entera.Revelacin
14:1; 20:4-6, 13, 14.

bf cap. 11 pgs. 249-250 prr. 3 Invitacin para beber agua de vida

3. (a) El tener esta visin, qu puede haber hecho que Juan recordara? (b) Por
qu no pudo haber comenzado a fluir antes del fin de los Tiempos de los
Gentiles en 1914 el ro simblico de la visin de Juan?
3
El tener esta deleitable visin puede haber hecho que Juan recordara al profeta
Ezequiel, quien, mientras todava era un desterrado en la antigua Babilonia en 593 a. de
la E.C., vio en visin una corriente de agua dadora de vida que flua de la Casa de Jehov
contemplada en visin y pasaba hasta ms all del altar de los sacrificios y segua bajando
al muy salado mar Muerto. (Ezequiel 47:1-12) Aquella corriente de agua que flua de la
casa o templo y entonces pasaba por la tierra del Israel restaurado hasta llegar al mar
Muerto tiene que haber salido desde Jehov Dios, quien haba entrado en el Santsimo del
templo. Mucho tiempo despus, en la visin que el apstol Juan vio, l contempl la fuente
del ro de agua de vida. La fuente es el trono de Dios y del Cordero. Este ro simblico,
por lo tanto, no pudo haber comenzado a fluir antes del fin de los Tiempos de los Gentiles
en 1914. Por qu? Porque fue en ese ao que Jehov Dios el Todopoderoso tom su
gran poder y comenz a gobernar como rey sobre la Tierra. Fue entonces que l por su
propio derecho soberano hizo nacer su prometido reino mesinico por medio de entronizar
a su Mesas o Cristo, su amado Hijo Jess. As, pues, el trono de Dios y del Cordero
fueron establecidos entonces.Revelacin 11:15 a 12:10.

re cap. 43 pg. 311 prr. 21 La ciudad esplendorosa

21. Qu representa el ro de agua de vida, y cmo nos ayuda a saber esto la


visin que tuvo Ezequiel de ese ro?
21
Qu es este ro de agua de vida? El agua literal es un elemento vital para la vida. El
hombre puede sobrevivir varias semanas sin alimento, pero sin agua muere en alrededor
de una semana. El agua es tambin un agente limpiador y vital para la salud. Por lo tanto,
el agua de vida debe representar algo que es esencial para la vida y la salud de la
humanidad. Tambin al profeta Ezequiel se le otorg una visin de este ro de agua de
vida, y en su visin el ro fluy desde el templo y baj al mar Muerto. Entonces, qu
sorprendente milagro! Aquel cuerpo de agua sin vida, saturado de sustancias qumicas,
se convirti en agua dulce llena de peces! (Ezequiel 47:1-12.) S, el ro de la visin
devuelve la vida a algo que anteriormente estaba muerto, lo cual confirma que el ro de
agua de vida representa la provisin de Dios mediante Jesucristo para dar de nuevo vida
humana perfecta a la raza humana muerta. Este ro es claro como el cristal, lo que
muestra la pureza y santidad de las provisiones de Dios. No es como las aguas
manchadas de sangre y mortferas de la cristiandad. (Revelacin 8:10, 11.)

w89 1/11 pg. 17 El desierto de Jud... rido, pero fascinante

El hecho de que el rido desierto de Jud pueda cubrirse de vegetacin nos ayuda a
entender la visin de Ezequiel sobre el agua que flua desde el templo de Jerusaln. La
corriente aumentaba hasta convertirse en un torrente que descenda hacia el este a travs
del desierto de Jud. Con qu resultados? Ezequiel escribi: Pues, mire!, en la margen
del torrente haba muchsimos rboles [...] Y su fruto tiene que servir de alimento, y su
follaje para curacin. Las aguas fluan hasta el mar Muerto y sanaban sus aguas
desprovistas de criaturas vivientes. (Ezequiel 47:1-12; Isaas 35:1, 6, 7.)

kj cap. 21 pgs. 388-389 prr. 15 Vida en seguridad bajo el reinado del Mesas

15. Adnde fue dirigida la corriente de agua de vida, y por qu fue llevado Ezequiel
por camino indirecto para obtener una vista exterior de la corriente?
15
En la visin de Ezequiel esta agua que brota del templo en el cual Jehov ha
establecido su residencia es dirigida a donde se necesita vida. Diciendo cmo el ngel de
Jehov sigue guindolo en su gira de observacin, Ezequiel escribe: Y gradualmente me
sac por va de la puerta del norte y me llev alrededor por el camino de afuera a la puerta
exterior que mira hacia el este, y, mire! agua que sala en chorrillos del lado derecho.
(Ezequiel 47:2) Ezequiel tuvo que ser llevado por este camino indirecto debido a que la
puerta exterior oriental haba sido santificada al haber pasado la gloria de Jehov por ella y
entrado en el templo y por lo tanto estaba cerrada. (Ezequiel 44:1-3; compare con 10:19;
11:22, 23.) De modo que Ezequiel fue llevado al lado septentrional o norteo del agua que
estaba saliendo en chorrillos desde el templo al sur de su puerta exterior oriental.
w73 1/11 pgs. 670-671 Un camino y modo de vivir abierto a la humanidad

A medida que resuciten los muertos, habr suficiente agua de vida para sanarlos y
restaurarlos a la plenitud de vida. Esto se asegura puesto que vemos que la corriente
aumenta en profundidad: Y [el ngel] continu midiendo mil [codos] y entonces me hizo
atravesar el agua, agua que llegaba hasta las rodillas.Eze. 47:4.

Pero aqu no ces de profundizarse la corriente. De esto podemos asumir que no todos
los miles de millones de muertos sern resucitados simultneamente, lo cual hara que los
sobrevivientes de Har-Magedn tuvieran que hacerle frente a una gran explosin
demogrfica. En tal caso, cmo sera posible hacer las necesarias provisiones materiales
para los resucitados, sin mencionar la enseanza y entrenamiento de ellos en el camino y
modo de vivir de Jehov?

La siguiente medida mostr que la corriente era mucho mayor en volumen: Y continu
midiendo mil [codos] y ahora me hizo atravesar... agua que llegaba hasta las caderas.
(Eze. 47:4) A medida que progresen los mil aos, aumentar la cantidad de personas
resucitadas, porque habr ms sbditos leales del Reino para encargarse de ellas. Sin
embargo, algunos entre los resucitados no apreciarn la bondad inmerecida de Jehov y
no sern obedientes, como veremos al seguir desenvolvindose la profeca, que se
considerar en un nmero posterior de La Atalaya. Pero los miles de millones de
obedientes llegarn a ser colaboradores en la restauracin del paraso y en ayudar a los
resucitados posteriores a llegar a conocer a Jehov el Dador de Vida y a su Hijo, el Rey,
recibiendo los servicios restauradores de la vida que l les rinde como Sumo Sacerdote de
Dios.

Finalmente, el ngel continu midiendo mil [codos]. Era un torrente que yo no poda
atravesar, porque el agua haba subido, agua que permita nadar, un torrente que no poda
ser atravesado.Eze. 47:5.

w99 1/3 pg. 21 prr. 13 La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra

13. Qu curacin ha tenido lugar en nuestros tiempos?


13
El ro de la visin se introduce en el inerte mar Muerto y sana todo lo que alcanza. Este
mar representa un ambiente muerto en sentido espiritual. Pero la vida enjambra en todo
lugar al cual el torrente de doble tamao llegue (Ezequiel 47:9). Del mismo modo, en los
ltimos das algunas personas han recibido vida espiritual en todo lugar donde el agua de
la vida ha penetrado. El primero revitalizado de este modo fue el resto ungido en 1919. De
un estado inactivo, como de muerte, regresaron a la vida en sentido espiritual (Ezequiel
37:1-14; Revelacin 11:3, 7-12). Desde entonces, esas aguas vitales han llegado a otras
personas que estaban muertas espiritualmente, las cuales han recibido vida y han
formado una gran muchedumbre de otras ovejas que aman y sirven a Jehov, y cuya
cantidad aumenta constantemente. Esta provisin pronto se extender a multitudes de
resucitados.

w07 1/8 pg. 11 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 2)

47:9, 11. El agua simblica que incluye el valiossimo conocimiento de Dios est
teniendo un maravilloso efecto revitalizante en quienes la beben (Juan 17:3). En contraste,
quienes rechazan el agua de vida sern dados a sal, es decir, sern destruidos para
siempre. Es vital, por lo tanto, que hagamos lo sumo posible para [...] maneja[r] la palabra
de la verdad correctamente (2 Timoteo 2:15).

w91 15/3 pgs. 17-18 prr. 20 Mantngase al paso con el carro celestial de Jehov

20. Qu escribi Ezequiel que debe impulsarnos a seguir al paso debido?


20
Las visiones de Ezequiel deben impulsarnos a seguir al paso debido. l no solo
declar los juicios de Dios contra Israel, sino que tambin escribi profecas de
restauracin. Ezequiel habl de Aquel que tendra el derecho legal de gobernar en el trono
de Jehov al tiempo sealado. (Ezequiel 21:27.) Aquel Siervo Real, David, juntara de
nuevo al pueblo de Dios y lo pastoreara. (Ezequiel 34:23, 24.) Aunque el pueblo sera
atacado por Gog de Magog, Dios lo librara, y Sus enemigos se veran obligados a saber
quin es Jehov cuando les sobreviniera la destruccin. (Ezequiel 38:8-12; 39:4, 7.)
Entonces los siervos de Dios disfrutaran de vida sin fin en un sistema de adoracin pura
conectado con un templo espiritual. Aguas de vida que fluiran desde el santuario seran
fuente de alimentacin y curacin para ellos, y se les concedera una herencia de tierra
para bendicin suya. (Ezequiel 40:2; 47:9, 12, 21.)

w99 1/3 pg. 21 prr. 15 La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra

15. Qu muestra que no todos aceptarn las provisiones de Dios para la vida, y
qu fin tendrn estos?
15
Claro est, hoy da no todos responden favorablemente al mensaje de vida; tampoco
lo harn todos los que resuciten durante el Reinado Milenario de Cristo (Isaas 65:20;
Revelacin 21:8). El ngel seala que algunas partes del mar no son sanadas. Estos
lugares cenagosos, sin vida, son dados a sal (Ezequiel 47:11). No todas las personas de
nuestros das a las que se ofrece el agua vivificadora de Jehov la aceptan (Isaas 6:10).
En Armagedn, a todos los que hayan decidido permanecer sin vida y enfermos en sentido
espiritual se les dar a sal, es decir, se les destruir para siempre (Revelacin 19:11-21).
Sin embargo, quienes hayan estado bebiendo fielmente de estas aguas pueden tener la
esperanza de sobrevivir y ver el cumplimiento final de esta profeca.
km 4/89 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

14. Ezequiel 47:12 indica que la humanidad obediente disfrutar de qu, en el nuevo
mundo? [3, Lectura semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 27 21.] En el
nuevo mundo la humanidad obediente disfrutar de salud fsica y espiritual
perfecta.

w88 15/9 pg. 27 prr. 21 Tendrn que saber que yo soy Jehov

21. Ezequiel 47:12 indica que la humanidad obediente disfrutar de qu, en el nuevo
mundo?
21
La curacin tambin se asocia con rboles que crecen en las mrgenes del ro que se
observa en la visin. (Lase Ezequiel 47:12.) En el nuevo mundo la humanidad obediente
disfrutar de salud fsica y espiritual perfecta. Y por qu no habra de ser as? Las hojas
de los rboles fructferos de la visin tienen propiedades de curacin continua. Qu
bendiciones para los que conocen y sirven a Jehov!

kj cap. 21 pg. 398 prrs. 41-42 Vida en seguridad bajo el reinado del Mesas

41, 42. Cmo se representa que todas estas provisiones de vida les aguardan a los
que rinden la forma correcta de adoracin, y qu proclamacin confortante
oirn los adoradores aprobados en cuanto a cosas que entonces habrn
pasado?
41
Todas estas munificencias en profusin en el futuro cercano les esperan a los que le
rinden a Jehov la forma pura e incontaminada de adoracin, pues no pasemos esto por
alto, que el agua sanadora y dadora de vida de provisiones divinas sale del santuario
mismo, el lugar santo de la adoracin de Jehov. (Ezequiel 47:12) Por toda su bondad
inmerecida para con la humanidad redimida, la inclinacin de rendir adoracin, innata en el
hombre, se expresar agradecidamente en adoracin al nico digno de ser adorado,
Jehov, en Su santuario. (Mateo 4:10; Salmo 95:6, 7) Con gozo ilimitado los adoradores
aprobados del Seor Soberano Jehov oirn la confortante proclamacin:
42
Mira! La tienda de Dios est con la humanidad, y l residir con ellos, y ellos sern
sus pueblos. Y Dios mismo estar con ellos. Y l limpiar toda lgrima de sus ojos, y la
muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento, ni clamor, ni dolor. Las cosas anteriores
han pasado.Revelacin 21:3, 4.
kj cap. 21 pg. 396 prr. 37 Vida en seguridad bajo el reinado del Mesas

37. Qu heredad terrestre se incluye en las provisiones dadoras de vida de Jehov


por el Mesas, y cmo se llama esto a nuestra atencin por lo que se le mostr a
Ezequiel en visin?
37
Las provisiones sanadoras y dadoras de vida de Jehov por medio del Mesas Jess
incluirn un paraso ednico, extendido por toda la Tierra, con todos los medios para
sustentar la vida humana en perfeccin. Nuestros ojos extasiados ven esto a medida que
el ngel de Jehov vuelve nuestra atencin del mar al torrente de doble tamao de agua,
diciendo: Y junto al torrente subirn, a lo largo de su margen en este lado y en aquel lado,
toda suerte de rboles para alimento. Su follaje no se marchitar, ni se consumir su fruto.
En sus meses llevarn nuevo fruto, porque el agua para ellos... sta sale del santuario
mismo. Y su fruto tiene que servir de alimento y su follaje para curacin.Ezequiel
47:12.

re cap. 43 pg. 312 prr. 24 La ciudad esplendorosa

24. Qu ve Juan ahora a ambos lados del ro de agua de vida, y qu representan?


24
En la visin de Ezequiel el ro hasta se convirti en un torrente, y el profeta vio que a
ambos lados creca todo tipo de rboles frutales. (Ezequiel 47:12.) Pero qu ve Juan?
Esto: Y de este lado del ro, y de aquel lado, haba rboles de vida que producan
doce cosechas de fruto, y que daban sus frutos cada mes. Y las hojas de los rboles
eran para la curacin de las naciones. (Revelacin 22:2b.) Estos rboles de vida
tambin tienen que representar parte de las provisiones de Jehov para dar vida eterna a
la humanidad obediente.

w07 1/8 pg. 11 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 2)

47:12. Qu representan los rboles frutales? Estos rboles simblicos representan


las ddivas espirituales de Dios que permitirn a la humanidad recuperarse y alcanzar la
perfeccin.

w99 1/3 pg. 21 prr. 12 La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra

12. a) Por qu pueden producir tanto fruto los rboles de la visin de Ezequiel?
b) Qu representan estos rboles fructferos durante los ltimos das?
12
El ro de la visin de Ezequiel da vida y salud. Cuando Ezequiel llega a saber de los
rboles que creceran a lo largo del ro, se le dice: Su follaje no se marchitar, ni se
consumir su fruto. [...] Y su fruto tiene que servir de alimento, y su follaje para curacin.
Por qu es tan sorprendente la produccin de estos rboles? Porque el agua para
ellos [...] sale del santuario mismo. (Ezequiel 47:12b.) Estos rboles simblicos
prefiguran todas las provisiones de Dios para restituir a la humanidad a la perfeccin sobre
la base del sacrificio de rescate de Jess. En este momento, el resto ungido lleva la
delantera en la Tierra en lo que tiene que ver con suministrar alimento y curacin
espirituales. Una vez que la totalidad de los 144.000 reciban su recompensa celestial, los
beneficios que resultan de su servicio sacerdotal en calidad de corregentes de Cristo se
extendern en el futuro, y al final llevarn a la victoria total sobre la muerte adnica
(Revelacin 5:9, 10; 21:2-4).

w99 1/3 pg. 18 prr. 21 El templo y el principal hoy

21. Qu aprendemos de la divisin de la tierra segn la visin de Ezequiel?


21
No son solo el principal y los sacerdotes quienes tienen lugares asignados en esta
tierra restaurada. El que se divida la tierra indica que cada una de las doce tribus cuenta
con una herencia segura (Ezequiel 47:13, 22, 23). De modo que quienes componen la
gran muchedumbre no solo tienen un lugar en el paraso espiritual hoy da, sino que
tambin recibirn una porcin de tierra cuando hereden un lugar en el mbito terrestre del
Reino de Dios.

w73 1/12 pg. 713 Felicidad humana bajo gobierno divino

Como ilustracin de esto, Jehov dio una visin al profeta Ezequiel en la cual l design
el lugar de cada una de las doce tribus de Israel, con sus lmites sealados. En el mapa
concomitante usted ver que haba una faja de tierra administrativa, marcada El
Principal, con siete secciones al norte de la faja y paralelas a ella. Al sur estaban las
asignaciones de las otras cinco tribus de Israel. Las fajas territoriales iban hacia el este
desde el mar Mediterrneo hacia el ro Jordn o hacia el mar Muerto.Eze. 47:15-20.

kj cap. 22 pg. 402 prr. 8 La felicidad humana en el Paraso bajo el Gobierno Divino

8. Quin era el cabeza visible de este gobierno de la ciudad, y dnde estaba


situado su dominio?
8
Quin era el cabeza visible del gobierno de la ciudad? Era el principal o Nasi, que
tena un territorio o dominio especial asignado a l. Dnde? En la faja de tierra
administrativa, donde estaba la contribucin de tierra de 25.000 codos en cuadro. Lo que
quedaba de esta faja administrativa en el lado oriental y en el lado occidental de esta
contribucin de tierra era dominio del principal. La parte al oeste iba del lmite
occidental de la contribucin de tierra hasta el mismo mar Mediterrneo. La parte al este
iba del lmite oriental de la contribucin de tierra hacia el este hasta el ro Jordn y el mar
Muerto o mar Oriental. (Ezequiel 47:18) La tribu de Jud colindaba con su dominio al
norte, y la tribu de Benjamn colindaba con su dominio al sur.Ezequiel 48:20-22.

w73 1/12 pg. 714 Felicidad humana bajo gobierno divino

El cabeza visible del gobierno de esta ciudad visionaria era el principal. Su territorio
asignado era bastante grande, pues se compona de la tierra a cada lado de la
contribucin de tierra de 25.000 codos en cuadro. Esta faja, de 25.000 codos de ancho,
se extenda hasta el mar Mediterrneo al oeste de la contribucin y hasta el ro Jordn y
el mar Muerto al este.Eze. 47:18, 20.

CAPITULO 48

it-2 pg. 1153 Tribu

Cuando Moiss bendijo a las tribus (Dt 33:6-24), no se mencion por nombre a Simen,
quizs porque la tribu se haba reducido mucho y su porcin iba a estar incluida en el
territorio de Jud. En la visin de Ezequiel de la contribucin santa, las tribus que se
mencionan son las mismas que en el libro de Josu reciben una herencia de tierra. (Eze
48:1-8, 23-28.) En esta visin, la tribu de Lev estaba ubicada dentro de la contribucin
santa. (Eze 48:9-14, 22.)

kj cap. 22 pg. 403 prr. 10 La felicidad humana en el Paraso bajo el Gobierno Divino

10. Qu diferencia se advierte al considerar la relacin entre la ciudad y el templo


contemplados en visin y la relacin entre Jerusaln y el templo de Salomn, y,
por lo tanto, qu prefigur la ciudad de la visin de Ezequiel?
10
En el caso del Israel de la antigedad el templo de Jehov edificado por Salomn
estaba dentro de la ciudad de Jerusaln. Pero en la visin de Ezequiel la ciudad est
separada del templo santo, aunque tanto la ciudad como el templo estn en la
contribucin especial de tierra. Se enfatiza esta separacin por el hecho de que se dice
que la ciudad est en algo profano para la ciudad, para morada y para dehesa. (Ezequiel
48:15) Los sacerdotes y levitas no vivan ni trabajaban en la ciudad. Por eso, en el
cumplimiento de la visin bajo el reinado de mil aos del Mesas, la ciudad con su dehesa
no representara a la Nueva Jerusaln celestial, que es la congregacin fiel de israelitas
espirituales del Mesas o su Novia. (Revelacin 21:1, 2, 9-21) Representa una sede
administrativa terrestre, visible, sobre los asuntos de la humanidad redimida.
w99 1/3 pgs. 22-23 prr. 19 La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra

19. a) Cmo se cumplir en el Paraso la distribucin de la tierra? b) Qu faceta


del Paraso representa la ciudad? c) Qu significado tiene el que la ciudad
est ubicada a cierta distancia del templo?
19
En ese entonces tambin tendr su cumplimiento final la distribucin de la tierra de la
visin de Ezequiel. Este vio que la tierra estaba debidamente asignada; del mismo modo,
todo cristiano fiel puede tener la certeza de que contar con un lugar, una herencia, en el
Paraso. El deseo de poseer un hogar en el que vivir y que cuidar se cumplir seguramente
de una manera ordenada (Isaas 65:21; 1 Corintios 14:33). La ciudad que Ezequiel vio es
una representacin apropiada del orden administrativo que Jehov se propone para la
nueva tierra. La clase sacerdotal ungida no estar entonces en carne y hueso entre la
humanidad. La visin lo da a entender al representar a la ciudad en tierra profana a cierta
distancia del templo (Ezequiel 48:15). Sin embargo, aunque los 144.000 reinarn con
Cristo en el cielo, el Rey no estar sin representantes en la Tierra. Sus sbditos humanos
se beneficiarn en gran manera de la gua y direccin amorosas de la clase del principal.
Pero la sede del gobierno no estar en la Tierra, sino en el cielo. Todos los que vivan en la
Tierra, incluida la clase del principal, estarn en sujecin al Reino Mesinico (Daniel 2:44;
7:14, 18, 22).

w07 1/8 pg. 11 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 2)

48:15-19, 30-35, nota. Qu prefigura la ciudad de la visin? El hecho de que


Jehov-Samah se site en suelo profano nos hace pensar en algo terrenal. Segn
parece, la ciudad prefigura una administracin terrestre que beneficiar a los miembros de
la justa nueva tierra (2 Pedro 3:13). Las puertas ubicadas en cada uno de sus lados
ilustran lo accesible que es. Los superintendentes del pueblo de Dios deben ser tan
accesibles como esta ciudad.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

km 12/02 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

14. Qu representa la ciudad de la visin de Ezequiel? (Eze. 48:15-17.) [Lectura semanal


de la Biblia; vase w99-S 1/3 pg. 18 22.] Dado que est en medio de tierra
profana (no sagrada), debe ser algo terrestre; al parecer representa la
administracin terrestre que traer beneficios a todos los que compongan la
justa sociedad que habitar la Tierra (2 Ped. 3:13). (Basta con la sustancia.)

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
w99 1/3 pg. 18 prr. 22 El templo y el principal hoy

22. a) Qu representa la ciudad de la visin de Ezequiel? b) Qu aprendemos de que la


ciudad tenga puertas en todos sus lados?
22
Finalmente, qu representa la ciudad de la visin? No se trata de una ciudad
celestial, pues est en medio de tierra profana (no sagrada) (Ezequiel 48:15-17). As que
debe ser algo terrestre. Pues bien, qu es una ciudad? No transmite ese trmino la idea
de personas que se agrupan y que forman una entidad estructurada y organizada? S. Por
lo tanto, la ciudad al parecer representa la administracin terrestre que traer beneficios a
todos los que compongan la justa sociedad que habitar la Tierra. Funcionar a plenitud
en la venidera nueva tierra (2 Pedro 3:13). Las puertas de la ciudad, que estn en todos
lados, una por cada tribu, ilustran bien la condicin de apertura. El pueblo de Dios no est
en la actualidad bajo ninguna administracin secreta ni clandestina. Los hermanos
responsables deben ser abordables: los principios que los guan son bien conocidos por
todos. El que personas de todas las tribus cultiven la tierra que sustenta la ciudad nos
recuerda que las otras ovejas apoyan, incluso en sentido material, las provisiones
administrativas que se hacen en favor del pueblo de Dios por todo el mundo (Ezequiel
48:19, 30-34).

w99 1/3 pg. 18 prr. 22 El templo y el principal hoy

22. a) Qu representa la ciudad de la visin de Ezequiel? b) Qu aprendemos de


que la ciudad tenga puertas en todos sus lados?
22
Finalmente, qu representa la ciudad de la visin? No se trata de una ciudad
celestial, pues est en medio de tierra profana (no sagrada) (Ezequiel 48:15-17). As que
debe ser algo terrestre. Pues bien, qu es una ciudad? No transmite ese trmino la idea
de personas que se agrupan y que forman una entidad estructurada y organizada? S. Por
lo tanto, la ciudad al parecer representa la administracin terrestre que traer beneficios a
todos los que compongan la justa sociedad que habitar la Tierra. Funcionar a plenitud
en la venidera nueva tierra (2 Pedro 3:13). Las puertas de la ciudad, que estn en todos
lados, una por cada tribu, ilustran bien la condicin de apertura. El pueblo de Dios no est
en la actualidad bajo ninguna administracin secreta ni clandestina. Los hermanos
responsables deben ser abordables: los principios que los guan son bien conocidos por
todos. El que personas de todas las tribus cultiven la tierra que sustenta la ciudad nos
recuerda que las otras ovejas apoyan, incluso en sentido material, las provisiones
administrativas que se hacen en favor del pueblo de Dios por todo el mundo (Ezequiel
48:19, 30-34).
w99 1/3 pgs. 15-16 prrs. 13-14 El templo y el principal hoy

13, 14. a) Por qu debe pertenecer a las otras ovejas el principal? b) A quines
representa el principal?
13
Ahora surge una pregunta de inters. A quin o quines, entonces, representa el
principal? Puesto que se habla de l como un individuo y tambin como un grupo,
podemos suponer que representa a una clase de hombres (Ezequiel 44:3; 45:8, 9). Pero
a quines? Est claro que no es a los ungidos. En la visin, el principal colabora
estrechamente con los sacerdotes, pero no es uno de ellos. A diferencia de la clase
sacerdotal, se le da una herencia en el territorio y, por lo tanto, su futuro est aqu en la
Tierra, no en el cielo (Ezequiel 48:21). Adems, Ezequiel 46:10 dice: En lo que respecta
al principal en medio de ellos, cuando [las tribus no sacerdotales] entran [en el patio
exterior del templo], l debe entrar; y cuando salen, l debe salir. No entra en el patio
interior, sino que rinde culto en el patio exterior, y entra al templo y sale de l con el pueblo.
Estos factores ubican incuestionablemente al principal entre la gran muchedumbre de las
otras ovejas.
14
No hay duda de que el principal tiene algunas responsabilidades en el pueblo de Dios.
En el patio exterior se sienta en el prtico de la Puerta del Este (Ezequiel 44:2, 3). Este
hecho indica un puesto de supervisin, similar al de los ancianos de Israel que se
sentaban en la puerta de la ciudad y juzgaban (Rut 4:1-12; Proverbios 22:22). Qu
miembros de las otras ovejas ocupan posiciones de superintendencia hoy da? Los
ancianos que tienen una esperanza terrenal a quienes se ha nombrado por espritu santo
(Hechos 20:28). De modo que ahora se est preparando a la clase del principal con la
perspectiva de que ms adelante, en el nuevo mundo, desempee una funcin
administrativa.

w73 1/12 pgs. 715-716 Felicidad humana bajo gobierno divino

Voluntarios de todas partes de la Tierra y de todas las categoras de la humanidad


rescatada vendrn entonces a cooperar activamente con la clase del principal. Esto ser
en la ciudad, que representa la sede oficial visible de la clase del principal para
administrar los asuntos de toda la humanidad. La visin de Ezequiel describi tres puertas
en cada uno de los cuatro muros de la ciudad, abiertas a todas las doce tribus de Israel.
(Eze. 48:30-34) La administracin semejante a ciudad reflejar perfectamente a la Nueva
Jerusaln celestial, que tiene doce puertas en las que estn inscritos los nombres de las
doce tribus de los hijos de Israel. (Rev. 21:12) De modo que la administracin
principesca en la Tierra tambin mostrar la accesibilidad y cuidado amoroso de Cristo y
su subsacerdocio. Habr acceso libre y abierto para todos los que deseen recibir ayuda
sobre un asunto vital.

La profeca de Ezequiel termina dando el nombre de esta ciudad: A la redonda [el


permetro de la ciudad] habr dieciocho mil codos; y el nombre de la ciudad desde aquel
da en adelante ser Jehov Mismo Est All. (Eze. 48:35) Es tal como promete
Revelacin 21:3: Mira! La tienda de Dios est con la humanidad, y l residir con ellos, y
ellos sern sus pueblos. Y Dios mismo estar con ellos. Jehov mismo manifestar su
presencia divina dirigiendo su amorosa y benfica atencin a la ciudad. El fruto de su
espritu abundar all para gloria de l, a saber amor, gozo, paz, gran paciencia,
benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo.Gl. 5:22, 23.

Puesto que el espritu de Jehov operar por medio de esos prncipes, podemos estar
seguros entonces de un gobierno justo que obrar en el inters de la gloria de Dios, la
justicia, la rectitud y la felicidad de la gente. De Jesucristo el gran Sumo Sacerdote y su
subsacerdocio en los cielos vendr la aplicacin del valor expiatorio del sacrificio de Cristo,
con todos sus beneficios. Plenamente bajo la direccin del nuevo cielo, la administracin
visible semejante a ciudad ayudar a lograr la elevacin de toda la humanidad obediente a
la perfeccin de corazn, mente y cuerpo en el Paraso restablecido de la Tierra.
Revelacin 21:4 sigue diciendo: Y [Dios] limpiar toda lgrima de sus ojos, y la muerte
no ser ms, ni existir ya ms lamento, ni clamor, ni dolor. Las cosas anteriores han
pasado.

fm cap. 6 pgs. 91-92 prr. 21 Los 144.000 sellados

21. (a) Por qu no se dej a Lev fuera de la lista de los doce nombres tribuales que
se encuentra en el captulo 7 de Revelacin, como se le haba dejado fuera en
tiempos antiguos? (b) Por qu fue omitido el nombre de Dan, y sin embargo
cmo sabemos que esto no se debi a ningn prejuicio contra esa tribu?
21
Notamos tambin que el nombre de Lev no fue omitido de la lista de doce nombres
tribuales que se encuentra en Revelacin 7:4-8. En esta lista de 144.000 sellados, el
nombre de Lev no marcara una tribu especialmente separada para ser los siervos del
templo para toda la nacin de Dios. Por qu no? Porque todos los 144.000 sellados
llegan a ser sacerdotes de Dios y del Cristo. (Revelacin 20:6) El incluir as el nombre de
Lev en el nmero que hay de los nombres tribuales por lo tanto exigira que el nombre de
Dan, uno de los doce hijos originales de Israel, fuera dejado fuera. Su nombre no se dej
fuera debido a algn prejuicio especial contra la tribu antigua de Dan, porque Sansn el
hijo de Manoa, uno de los jueces del Israel antiguo, era de la tribu de Dan. (Jueces,
captulos 13-16; Hebreos 11:32) En prueba de eso, al mencionar a las doce tribus de Israel
cuyos nombres aparecen en las doce puertas de la ciudad proftica de Jehov-shammah
(Jehov Mismo Est All) el nombre de Dan aparece, en la lista de Ezequiel 48:30-35.
As, aunque el nombre de esta tribu no se halla entre los 144.000 sellados, tendr una
aplicacin honorable en el nuevo sistema de cosas de Jehov.

si pg. 137 prr. 28 Libro bblico nmero 26: Ezequiel

28. Qu muestra la visin de Ezequiel sobre la corriente de agua que sale de la


Casa, y qu se revela acerca de la ciudad y su nombre?
28
El ngel trae de regreso a Ezequiel a la entrada de la Casa, donde el profeta ve agua
que sale del umbral de la Casa hacia el este, por el lado sur del altar. Comienza como un
chorrillo, pero crece y crece hasta que se convierte en un torrente. Entonces fluye al mar
Muerto, donde hay una revivificacin de los peces y surge una industria pesquera. A cada
lado del torrente hay rboles que proveen alimento y curacin para el pueblo. La visin
luego da las herencias de las 12 tribus, sin pasar por alto al residente forastero ni al
principal, y describe la ciudad santa que se encuentra al sur, con sus 12 puertas que llevan
los nombres de las tribus. La ciudad tendr un nombre muy glorioso: Jehov Mismo Est
All (48:35).

kj cap. 22 pgs. 405-406 prr. 15 La felicidad humana en el Paraso bajo el Gobierno


Divino

15. De qu estar llena esa sede administrativa, cmo estar all la presencia de
Jehov, y qu nombre nuevo tendr la ciudad?
15
Esta sede administrativa semejante a ciudad bajo el reinado del Mesas estar llena
del espritu de Jehov. All abundarn los frutos de Su espritu para su gloria, a saber:
amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno
mismo. (Glatas 5:22, 23) Este espritu fructfero de Jehov operar all para guiar en
todos los asuntos judiciales de la humanidad. Ayudar a la elevacin de toda la humanidad
obediente a la perfeccin de corazn, mente y cuerpo en el Paraso restablecido de la
Tierra. Jehov, entronizado en su santuario celestial, aprobar a esta ciudad simblica y
derramar abundantemente su favor sobre ella. Su presencia divina estar all por dirigirle
l su atencin amorosa y benfica. Por lo tanto, asegurando esto, la profeca que l inspir
en Ezequiel termina dndole a esta ciudad cuadrangular simblica un nuevo nombre,
diciendo: A la redonda [el permetro] habr dieciocho mil codos; y el nombre de la ciudad
desde aquel da en adelante ser Jehov Mismo Est All. (NM; Yg; AS) Y para siempre
jams el nombre de la ciudad ser Jehov-samma.Ezequiel 48:35, NEB.

w88 15/9 pg. 27 prr. 23 Tendrn que saber que yo soy Jehov

23. Qu debemos hacer ahora para estar entre la humanidad redimida que vivir
en el Paraso?
23
Dios, entronizado en su santuario celestial, bendecir a la ciudad simblica que ve
Ezequiel. (Lase Ezequiel 48:35.) Esa sede de administracin en la Tierra recibir el
nombre de Jehov-Samah, o Jehov Mismo Est All. Siga desplegando amor incesante
a Dios, y usted podr ser parte de la humanidad redimida que viva en el Paraso, cuando
nadie en la Tierra se hallar en oscuridad espiritual, sino que toda persona sabr que
Jehov es el nico Dios vivo y verdadero. (Habacuc 2:14.) Evite que se le obligue a
conocer el nombre de Dios en contra de su voluntad cuando se destruya a los inicuos.
Ejerza fe, y muestre que espera estar entre los sobrevivientes cuando l cumpla las
palabras: Las naciones tendrn que saber que yo soy Jehov. (Ezequiel 36:23.)

w99 1/3 pg. 23 prrs. 20-21 La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra

20, 21. a) Por qu es apropiado el nombre de la ciudad? b) Qu preguntas


deberamos hacernos al entender la visin de Ezequiel?
20
Observemos las palabras finales de la profeca de Ezequiel: El nombre de la ciudad
desde aquel da en adelante ser Jehov Mismo Est All (Ezequiel 48:35). Esta ciudad
no existir para dar poder o influencia a los hombres, ni estar all para imponer la
voluntad de ningn ser humano. Es la ciudad de Jehov, que siempre reflejar su mente y
sus caminos amorosos y razonables (Santiago 3:17). Esto nos da la confortadora
seguridad de que Jehov bendecir la estructurada sociedad humana de la nueva tierra
por toda la eternidad (2 Pedro 3:13).
21
No nos emociona la perspectiva que tenemos ante nosotros? De modo que todos
hacemos bien en preguntarnos: Cul es mi reaccin ante las maravillosas bendiciones
que se revelan en la visin de Ezequiel? Apoyo fielmente la labor que efectan los
superintendentes amorosos del resto ungido y los que sern miembros de la clase del
principal? He hecho de la adoracin pura el verdadero centro de mi vida? Aprovecho al
mximo las aguas de vida que fluyen hoy tan abundantemente?. Que todos sigamos
haciendo esto y disfrutemos de las provisiones de Jehov por toda la eternidad.