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El libro de Ams en el Nuevo Testamento

El libro de Ams es citado pocas veces en el Nuevo Testamento. El texto de Ams


(Am 9,11-15), texto de restauracin, es citado en su primera parte, en Hech 15,16-17 en el
Concilio de Jerusaln, por Santiago, que la introduce con las siguientes palabras: Con esto
concuerdan los orculos de los profetas, segn est escrito. La cita es conforme a la
traduccin griega de los Setenta.

Santiago utiliza el texto de Ams para demostrar que la conversin de los paganos y
su incorporacin a la Iglesia, estaba ya prevista en el plan de Dios. La variante de los
Setenta pone de relieve el alcance universal de las palabras profticas de Ams. Respecto
al texto hebreo, el cambio consiste en que, en lugar de para que tomen posesin de los
restos de Edom (Am 9,12), aparece: para que el resto de los hombres busque al Seor
(LXX y Hech). Los Setenta parecen haber aplicado en esta traduccin, las tcnicas
exegticas de su tiempo.

Aparte de este texto, se reconoce otra cita clara de Ams en el discurso de Esteban
(Hech 7,42, en el que el primer mrtir alude a Am 5,25-27 (LXX): Entonces Dios se apart
de ellos y los abandon a dar culto al ejrcito del cielo, como est escrito en el libro de los
profetas: Acaso me ofrecisteis vctimas y sacrificios en el desierto, casa de Israel?
Entonces transportasteis el tabernculo de Moloc y la estrella de vuestro dios Refn, las
imgenes que forjasteis para adorarlas; pero yo os desterr ms all de Babilonia. El texto
de Ams es una crtica a los israelitas idlatras, que siguieron el culto asirio del ejrcito
del cielo, apartndose del Seor. Esteban lo actualiza aplicndolo a sus descendientes, los
judos que rechazaron a Jess.

Otras referencias al libro de Ams son solamente alusiones. Se sealan


generalmente las siguientes: Am 8,9 y Mt 27,45; Am 5,15 y Rom 12,9; Am 5,10 y Gl 4,16;
Am 5,13 y Ef 5,16; Am 3,7 y Ap 10,7; Am 6,4-6 y Lc 16,19-31. En los Evangelios Sinpticos,
la referencia ms clara es a Am 8,9: Aquel da-orculo del Seor Dios, har ponerse el sol
a medioda y oscurecerse la tierra en pleno da (ver Mt 27,45; Mc 15,33; Lc 23,44). Por
otra parte, la parbola del rico epuln y Lzaro el mendigo (Lc 16,19-31). En el Evangelio
de San Juan no encontramos ninguna cita ni alusin. En las cartas de San Pablo, existen
algunos ecos del profeta Ams: Rom 12,9, en analoga con Am 5,15 habla de aborrecer lo
malo y apegarse a lo bueno; Gl 4,16 y Am 5,10 aluden a la molestia con que algunos
reciben a los que hablan con sinceridad; la mencin de Ef 5,6 a que corren das malos,
recuerda Am 5,13; y Ap 10,7 comparte con Am 3,7 la idea de que Dios revela sus designios
a los profetas.

Tal vez, por estas escasas referencias del Nuevo Testamento, el libro de Ams, pese
a su extensin, ha tenido un uso litrgico en las lecturas de la liturgia dominical y en la
liturgia de las horas; ms extenso es su uso en el leccionario ferial, que sigue una lectura
continuada de los textos bblicos.