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ORIGEN DEL CORPUS CUSQUEO

Cuando los espaoles llegaron al Cusco, se sorprendieron al enterarse que los hijos del Sol
sacaban en procesin a las momias de los Incas; entonces, blandiendo los evangelios,
decidieron terminar para siempre con la fiesta pagana. La solucin de los misioneros que
acompaaban a los conquistadores fue muy simple: reemplazar los venerados restos por
imgenes de la virgen y los santos catlicos. As naci el Corpus Christi en la antigua capital del
Tawantinsuyo, una celebracin catlica que se impregn de matices andinos.

CORPUS CHRISTI

Hoy, la festividad es importante en la poblacin comn y corriente que habita en la jurisdiccin


de las diferentes parroquias del Qosqo; los preparativos se inician con semanas y aun meses de
anticipacin para lo que existe una organizacin tradicional comandada por el mayordomo
("carguyoq") que es la persona que acepta el cargo, la responsabilidad y obligacin para
costear la mayor parte de los gastos de la festividad que entre otros incluye misas, vestimenta
nueva para la Virgen o el Santo de la Parroquia, el contrato con una banda de msicos
("q'aperos") para acompaar la procesin, una orquesta tpica para la celebracin de la fiesta,
comida para los invitados, aguardiente, chicha y cerveza, recordatorios, etc.

El da mircoles un da anterior al Corpus Christi se realiza la "entrada" de las imgenes que


salen en procesin de sus parroquias acompaadas del cura, los vecinos, los mayordomos que
portan en el pecho las "demandas" que son distintivos o estandartes a veces de plata con la
imagen de la Virgen o Santo, para dirigirse a la Catedral donde la imagen ser depositada hasta
el da siguiente en que se realiza la procesin principal. En esta "entrada" de santos es celebre
y espectacular la "carrera" que emprenden San Sebastin y San Jernimo para tratar de llegar
primero a la Catedral de la ciudad; temprano de madrugada parte la imagen de San Jernimo
desde el distrito del mismo nombre distante a unos 10 Kms. en el distrito de San Sebastin a
unos 5 Kms. la imagen del pueblo ya esta en la pista, y as a la llegada de la otra imagen se
inicia una loca carrera por la Av. de la Cultura hacia la Plaza de Armas.

En este da, en las cercanas de la Plaza de Armas muchos comerciantes han colocado sus
stands de comida tpica para los asistentes a la "entrada", donde se sirve el tradicional "Chiri
Uchu" o "Aji Frio" que consiste en pequeos trozos de cuy asado, pollo, ch'arki, embutidos,
cau-cau, queso, torrejas de harina de maz, maz tostado, qocha-yuyo y rocoto; otros stands
tambin sirven chicharrones, anticuchos, etc.; y por supuesto cerveza y chicha. Luego del
ingreso de las imgenes a la Catedral, el pueblo dar rienda suelta a sus gustos gastronomicos
y su sed de alcohol.

Al medio da, se inicia con la procesin de Santos y Vrgenes en la Plaza de Armas donde se han
congregado miles de personas. La tradicin tiene un orden establecido para la procesin desde
el tiempo de la colonia, de tal modo que el orden de salida de las imgenes es el siguiente:

1.- San Antonio de la parroquia de San Cristbal


2.- San Jernimo de la parroquia del distrito de San Jernimo

3.- San Cristbal de la parroquia de San Cristbal

4.- San Sebastin de la parroquia del distrito de San Sebastin

5.- Santa Brbara de la parroquia del distrito de Poroy

6.- Santa Ana de la parroquia de Santa Ana

7.- Santiago Apstol de la parroquia de Santiago

8.- San Blas de la parroquia de San Blas

9.- San Pedro de la parroquia de San Pedro

10.- San Jos de la parroquia de Beln

11.- Virgen de la Natividad de la parroquia de Almudena

12.- Virgen de los Remedios de la iglesia de Santa Catalina

13.- Virgen Purificada de la parroquia de San Pedro

14.- Virgen de Beln de la parroquia de Beln

15.- Virgen de la Inmaculada Concepcin llamada tambin "La Linda" de la Catedral.

Luego de la procesin de imgenes, estas son guardadas dentro de la Catedral donde


permanecern hasta la "octava", es decir hasta ocho das despus del Corpus Christi. El da de
la "octava" se inicia con otra procesin del Santsimo seguido por los diversos Santos y
Vrgenes que retornaran a sus parroquias de origen una vez concluida la procesin. Ya en la
parroquia de la imagen, en la efervescencia de la fiesta y en medio de la algaraba con msica y
alcohol, se comprometer al nuevo mayordomo o "carguyoq", vale decir a la persona que
costear los gastos de la festividad para el prximo ao.