S ne numrm bine zilele

Psalmul 90:12

Suntem la ultima ntlnire din anul 2012 din Casa Domnului. Privind n urm la nc un an care
a zburat din viaa noastr, suntem mulumitori lui Dumnezeu pentru modul n care ne-a cluzit i
ne-a purtat de grij, dar totodat, ne gndim dac am trit suficient i am fcut suficient pentru El.
Aici cred c este unul dintre cele mai mari regrete pentru muli cretini, s realizeze la sfritul
fiecrui an, i mai ales s realizeze la sfritul vieii, c au fcut prea puin pentru Domnul.
Am citit un singur verset din Psalmul 90, pentru c meditaia noastr n minutele urmtoare se
focalizeaz pe aceast ntrebare: tim s ne numrm bine zilele?
Autorul acestui psalm este fr nicio ndoial Moise. Ni se spune acest lucru chiar n prefaa
lui: O rugciune a lui Moise, robul lui Dumnezeu. Aadar, citim una din rugciunile lui Moise, una
din cele mai vechi rugciuni menionate pe paginile Sfintei Scripturi. De unde tim lucrul acesta?
Pentru c primul scriitor al Bibliei a fost Moise. Primele cinci cri, Pentateuhul, au fost scrise de
ctre Moise, robul lui Dumnezeu.
N-a vrea s trecem rapid peste acest amnunt. Dumnezeu a ales s nceap scrierea Cuvntului
sacru ntr-o perioad n care viaa omului ajunsese la o lungime normal, apropiat de a noastr.
Biblia n-a nceput s fie scris de oamenii care au trit nainte de potop, i care au ajuns s triasc
pn la venerabilele vrste de aproape 1000 de ani, nici de ctre cei din perioada patriarhal.
Omul ales de Dumnezeu s scrie pentru prima oar a fost Moise. De aceea, cuvintele lui se
muleaz perfect pentru toate generaiile de oameni de la el ncoace: Anii vieii noastre se ridic la
aptezeci de ani, iar pentru cei mai tari, la optzeci de ani (v. 10). nchipuii-v cum ar fi sunat acest
psalm scris de Metusala pe la 900 de ani? Cu siguran c nu ne-am mai fi regsit niciunul dintre noi
n cuvintele psalmului.
Cnd privim la acest psalm ca i la un ntreg, descoperim o perspectiv asupra vieii total
diferit de cea a lumii contemporane, care ne vorbete doar despre bunstare, fericire, mplinirea
tuturor dorinelor n aceast via. Psalmul acesta conine o und de tristee. El vorbete despre mnia
lui Dumnezeu, despre judecata Lui asupra omului: Dar cine ia seama la tria mniei Tale i la urgia
Ta, aa cum se cuvine s se team de Tine? (v. 11). Cuvintele acestea ne comunic faptul c judecata
viitoare, iadul nu sunt glume inventate, ci realiti de nezdruncinat care se vor mplini n viitor.
Una din capcanele n care cretinii pot cdea att de uor n aceste zile, este s ia ntr-un mod
uor, chiar trivial, adevrurile eterne ale Cuvntului lui Dumnezeu. Cei care rd de judecata viitoare,
care spun c Dumnezeu este prea bun ca s-i condamne pe unii oameni la iad, c iadul este doar o
invenie la fel ca cerul, toi acetia vor constata ntr-o zi c s-au nelat amarnic.
De ce menioneaz Moise aceast realitate? Pentru c, dup tragerea acestui semnal de alarm
el vrea s ne conduc apoi spre cutarea i cunoaterea nelepciunii, care ne aduce fericire n via i
nu blestem, binecuvntare divin i nu urgie. Ajungem acum la versetul 12, miezul acestui mesaj,
verset n care descoperim trei mari adevruri.
n primul rnd, vom nva sensul corect al numrrii bine a zilelor: nva-ne s ne numrm
bine zilele. Este primul adevr principal al acestui verset.
n al doilea rnd, vom observa rugmintea lui Moise adresat lui Dumnezeu: nva-ne s ne
numrm bine zilele. Aceast numrtoare ne este necunoscut pn cnd Dumnezeu nu ne-o
descoper. Niciun om nu tie s-i numere bine zilele, pn cnd nu se ntlnete cu Domnul. Este
cel de-al doilea adevr pe care-l vom nva din acest verset.
n ultimul rnd, vom nelege care este scopul acestui exerciiu spiritual: Ca s cptm o
inim neleapt. Exist o nelepciune care deriv din numrarea corect a zilelor; acesta este cel de-
al treilea adevr principal al textului.

1. Ce nseamn s ne numrm corect zilele

1
 Rspunsul corect la aceast ntrebare este legat de recunoaterea faptului c viaa este scurt,
chiar foarte scurt.
nchipuii-v cte zeci i sute de mii de persoane au fost ngropate n deert, n timpul celor
patruzeci de ani de rtcire, timp n care Moise a fost conductorul poporului. n toat perioada de
rtcire, Moise i poporulul Israel au trebuit s stea n faa acestei cumplite realiti: viaa este foarte
scurt, iar consecina pcatului i a neascultrii este moartea trupului. Mesajul s-a imprimat foarte
bine n mintea i-n inima lui Moise i a generaiei lui.
Sunt multe texte n Sfnta Scriptur care s ntipreasc n mintea noastr ideea scurtimii vieii.
Am s v aduc minte doar de cteva dintre ele.
Cteva versete mai sus Moise scria cu privire la acest aspect: i mturi ca un vis: dimineaa
sunt ca iarba care ncolete iari: nflorete dimineaa i crete, iar seara este tiat i se usuc
(vs. 5, 6).
Un rspuns similar cu privire la semnificaia vieii l d i apostolul Iacov: Cci ce este viaa
voastr? Nu suntei dect un abur, care se arat puintel, i apoi piere (Iacov 4:14).
Privind spre aceast realitate, David a meditat i el la scurtimea vieii noastre pe acest pmnt:
Iat c zilele mele sunt ct un lat de mn, i viaa mea este ca o nimica naintea Ta. Da, orice om
este doar o suflare, orict de bine s-ar ine (Psalmul 39:5). Un rspuns similar l-a auzit i din gura
femeii nelepte din Tecoa, trimis naintea lui prentru a pleda ntoarcerea acas a lui Absalom:
Trebuie negreit s murim i vom fi ca nite ape vrsate pe pmnt, care nu se mai adun (2 Samuel
14:14a).
Trim ntr-o lume trist, iar una din tristele realiti cu care trebuie s ne confruntm este aceea
c viaa pe acest pmnt este foarte scurt.
Durerea este c cei mai muli oameni din aceast lume ignor adevrul scurtimii vieii, i nu
vor s-l ia n calcul. Ei tiu c lucrul acesta este o realitate, dar pentru cei mai muli oameni, ea este o
realitate ignorat. Aceasta nu este doar problema oamenilor din generaia noastr. n urm cu
aproape 500 de ani, ntr-unul din comentariile sale, Jean Calvin spunea ceva similar, i anume, faptul
c oameni de valoare reflecteaz mult timp, uneori toat viaa, pentru a calcula cu exactitate distana
de la planete la alte planete, sau distana de la pmnt la lun, dar nu sunt n stare s reflecteze la
scurtimea propriilor lor viei!
Cred c aici stm naintea uneia din marile capcane pe care diavolul ni le ntinde. El nu vrea ca
omul s se gndeasc la viaa aceasta, la scurtimea ei i mai ales, la ceea ce urmeaz dup, ca nu
cumva omul s nceap s-L caute pe Dumnezeu pentru a afla rspunsurile corecte. Pentru c abia
atunci cnd se pociete, omul ncepe s gndeasc cu adevrat bine.
Thomas Chalmers a fost unul dintre cei mai mari matematicieni i filozofi ai Scoiei din toate
timpurile. El a trit n secolul al XIX-lea. La civa ani dup convertire, un prieten de-al lui s-a
apropiat de el i l-a ntrebat: Ce poi s mai spui acum despre pasiunea ta pentru matematic?
El era ocupat cu pregtirea unei noi predici. A dat urmtorul rspuns: O, dragul meu prieten,
n zilele dinaintea convertirii mele, am pierdut din vedere dou lucruri foarte importante: imensitatea
eternitii i scurtimea vieii. Acetia sunt singurii factori matematici pe care i mai consider de-acum
importani n viaa aceasta.
Sensul unei numrtori corecte a zilelor vieii ncepe de la aceast recunoatere a scurtimii ei.
Privim cum s-a mai scurs un an din viaa noastr i parc ieri stteam i ne luam rmas bun de la
2011. Viaa este, ntr-adevr, att de scurt, i orice am face, orict de mult ne-am zbate, nu putem
aduga nici mcar o zi n plus la cele pe care Dumnezeu ni le-a scris n propria Lui carte, nainte ca
fiecare dintre noi s ne fi nscut pe acest pmnt.

2. Cum ne nva Dumnezeu s ne numrm corect zilele

Dac realizm c viaa este scurt, i mai ales, dac vrem s nelegem de ce este aa,
urmtorul pas este s ne ntoarcem spre Dumnezeu, singurul Profesor care ne poate nva cu
adevrat lucrul acesta.

2
 Lecia despre semnificaia scurtimii vieii omul nu o poate nva singur. Omul se gndete la
foarte multe lucruri n scurta lui via pe acest pmnt, dar printre acele lucruri nu se numr i cel
menionat anterior. Sunt multe lucruri inutile cu care ne putem umple mintea. Unii pot s-i spun pe
de rost echipa preferat de fotbal sau chiar toate echipele din campionat; alii pot s-i dea detalii ore
ntregi despre marca de main preferat. Alii vorbesc despre locurile pe care le-au vizitat n lume,
sau pe care vor s le viziteze. Sunt multe subiecte care ne preocup mintea, i ne ocup mintea. Dar
toi acetia nu-i vor vorbi probabil niciodat despre scurtimea vieii lor pe acest pmnt.
Subiectul acesta nu este o preocupare nici mcar pentru cretini. A vrea s nelegem foarte
clar c nu exist vreun filon mai puternic de nelepciune dect cel rezultat din cunoaterea i
numrarea corect a zilelor vieii noastre. Lucrul acesta este posibil ns doar prin descoperire divin.
Cum ne face Dumnezeu de cunoscut scurtimea vieii noastre i mai ales, cum ne nva El s ne
numrm bine zilele? Sunt cel puin trei metode pe care El le folosete.

a) Cuvntul lui Dumnezeu

Dumnezeu ne nva n primul rnd prin Cuvntul Lui. Binecuvntat este aceast Carte sfnt,
care ne vorbete despre lecia dureroas a scurtimii vieii noastre pe acest pmnt.
De ce trebuie s moar oamenii? Doar Biblia ne ofer rspunsul la ntrebare. Dumnezeu nu a
trecut cu vederea pcatul primului om, Adam. Pcatul lui a ajuns s fie transmis din generaie n
generaie; el a ptruns n toi oamenii, pentru c toi se trag din Adam.
Ca atare, pcatul adamic a ajuns s fie imputat tuturor oamenilor. Din cauza aceasta viaa
noastr pe pmnt s-a scurtat dramatic, pentru c omul a ales calea tririi n pcat i neascultare de
Dumnezeu, el trebuie s moar pentru c plata pcatului este moartea. Despre toate aceste lucruri nu
citim niciunde n alt parte, doar n Biblie.

b) Experimentarea harului n viaa noastr

Este cea de-a doua metod folosit de Dumnezeu n viaa noastr. Omul convins de pcat i
apoi convertit de la pcat, ajunge s-i regndeasc viaa, prioritile n via, planurile de viitor, n
lumina Cuvntului lui Dumnezeu. Pn cnd nu am ajuns s ne pocim, niciunul dintre noi nu am
luat n serios acest subiect, dei este unul dintre cele mai importante subiecte legate de via.
Convertirea aduce iluminare i prin urmare, poziionarea noastr corect din punct de vedere a vieii
i a morii.
Convertirea ne aduce apoi n snul Bisericii. Sunt lecii spirituale pe care le nvm n snul
Bisericii, i pe care nu le putem nva n afara ei. nvm din experiena de via a celor dinaintea
noastr, din felul n care i-au trit cu rost scurta via pe acest pmnt. Unii dintre ei au i plecat
spre cas, iar exemplul lor este o ncurajare i pentru noi.
n afara Bisericii nu gseti asemenea exemple motivatoare, nu ntlneti oameni ca apostolul
Pavel care s poat spune: Clcai pe urmele mele, ntruct i eu calc pe urmele lui Cristos sau la
fel ca apostolul Ioan care s spun: i noi am cunoscut i am crezut dragostea pe care o are
Dumnezeu fa de noi... i cine rmne n dragoste, rmne n Dumnezeu, i Dumnezeu rmne n
el.
Una din cele mai minunate tranformri pe care Dumnezeu le-a fcut n viaa noastr este
schimbarea felului nostru de gndire. El ne-a ntors de pe un drum al vanitii, al egoismului, al
nebuniei gndirii, la o gndire centrat pe adevrurile eterne.
Unul dintre cele mai frumoase exemple este cel al lui John Bunyan, celebrul scriitor cretin din
secolul al XVII-lea. n tineree cea mai mare pasiune a vieii lui au fost jocurile de noroc. ntr-o zi,
ntorcndu-se n satul lui natal, n timp ce se plimba prin sat, a ajuns n dreptul unui grup de femei n
vrst care stteau pe prispa unei case i povesteau. Curios s asculte despre ce vorbeau, a tras cu
urechea la discuia dintre ele. Le-a auzit vorbind despre un subiect despre care nu mai auzise
niciodat n viaa lui pn atunci: naterea din nou i cunoaterea lui Dumnezeu prin Domnul Isus
Cristos.

3
 A nceput s asculte la nceput curios, apoi cu tot mai mult interes. A realizat c sunt i alte
realiti n afara plcerilor pcatului, la care nici nu visase pn atunci. n cele din urm a sfrit prin
a fi convins de pcat. Consecina a fost ntoarcerea lui la Dumnezeu. Una dintre crile celebre ale
lumii, scris chiar de el, Cltoria pelerinului exprim propria lui transformare interioar i apoi
cltoria spre Patria cereasc. A scris apoi alte i alte cri... n 60 de ani de via, a scris 60 de cri.
Aceasta nseamn s ajungi n via s-i numeri bine zilele. Fr a avea o educaie cu totul
special, fr s absolve universiti de renume, John Bunyan a neles c o zi pe care nu o trieti
pentru Dumnezeu este o zi pierdut. El a fcut din citirea i practicarea Cuvntului lui Dumnezeu cea
mai important coal a vieii lui, pe care a absolvit-o n momentul plecrii acas.

c) Falimentul altor persoane

Dumnezeu ne nva s ne numrm bine zilele i prin exemplul negativ al altor oameni care au
euat la acest capitol. Deschidei la Luca 12:13-21. Avem aici o pild rostit de Domnul Isus Cristos,
cu scopul de a ilustra un adevr. E vorba despre un om bogat cruia i-a rodit peste msur arina.
El ne este prezentat dialognd cu sufletul lui i expunndu-i planurile de viitor care, dei din
punct de vedere omenesc preau a fi foarte bune, din perspectiva eternitii dovedeau o nepsare
total fa de sufletul lui. Ca atare, rspunsul lui Dumnezeu a fost pe msura acelei judeci:
Nebunule! Chiar n noaptea aceasta i se va cere napoi sufletul; i lucrurile pe care le-ai pregtit,
ale cui vor fi? (v. 20).
nvtura din finalul pildei a Domnului Isus este cu privire la felul nostru de via. Un om
nelept va tii s se pregteasc n aceast via scurt pentru mpria lui Dumnezeu, i se va pzi
s sfreasc ca un om nebun.
Durerea este c suntem nconjurai de foarte muli nebuni, nu toi la fel de bogai ca omul din
aceast pild, dar toi la fel de preocupai pentru lucruri de nimic i nepstori fa de lucrurile cu
adevrat importante. Aa cum spunea John Bunyan odinioar, oameni preocupai s strng
prticele de praf n grmezi mari. Orict de mare ar fi grmada, praful tot praf rmne, iar ntr-o zi
vntul Domnului l va mprtia dintr-odat i nu va mai rmnea nimic din el.
Ne uitm la propriile noastre alergri, investiii, preocupri de-a lungul anului 2012, i
ntrebarea rmne valabil i pentru noi: La sfrit de an cu ce rmnem: cu o grmad de praf sau cu
lucruri de mare pre? Biblia ne ndreapt ntotdeauna privirea la sfrit. S nvm din exemplul
pozitiv al unora dar i din falimentul altora, ca s tim cum s ne numrm bine zilele, cel puin de
azi nainte, attea cte Dumnezeu ne-a mai dat de trit pe acest pmnt.

3. Care este nelepciunea din spatele acestei numrtori corecte

Exist o nelepciune de sus care este druit celor care nva s-i numere bine zilele, i
aceasta este nelepciunea de a tii s preuieti cu adevrat timpul pe care-l ai la dispoziie.
Cel mai preios dar pe care eu i dvs. l avem din partea lui Dumnezeu nu sunt banii, nici
poziia social, nici averea, nici mcar familia sau sntatea, dei acestea sunt binecuvntri foarte
mari. Cel mai mare dar este timpul. Dac nu tii s foloseti corect timpul pe care Dumnezeu i-l d,
poi s risipeti sau chiar s abuzezi de toate celelalte daruri minunate pe care El i le d.
Am s v dau trei exemple n acest sens, care sper s v pun pe gnduri i chiar s v ajute pe
unii dintre dvs. s v regndii viaa, n special pe tinerii prezeni n aceast sear.
Un prim nume pe care-l voi aminti este cel al lui Robert Murray McChayne. Istoria vieii lui
descris n scrisorile sale este publicat i n limba romn. El s-a nscut n anul 1813 n Edinburgh,
Scoia. Acolo i-a petrecut primii ani din via, absolvind Universitatea din Edinburgh, capitala
Scoiei. Unul din profesorii care i-au pus amprenta asupra lui a fost... Thomas Chalmers (v mai
aducei aminte de matematicianul de la nceputul mesajului?).
Robert McChayne a fost una dintre cele mai mari personaliti ale Scoiei. A fost pastor,
predicator, misionar, poet. N-a fost cstorit niciodat. A murit n anul 1843 de tifos; avea 29 de ani.

4
 A fost un mare brbat al rugciunii i un pasionat n a-i conduce pe alii la Cristos. El spunea la
un moment dat: Cred c pot spune c nu a fost nicio zi n viaa mea fr s m gndesc cum pot s
aduc mai multe persoane la Cristos.
A misionat printre iudeii din Palestina, unde n anul 1838 au i aprut primele simptome de
boal. A plecat la Domnul pe 25 martie 1843, peste 6000 de persoane participnd la funeralii. Muli
comentatori sunt de prere c viaa lui i-a pus amprenta asupra ntregii Scoii, muli lucrtori dar i
persoane simple fiind motivate dup plecarea lui n venicii s se rededice lucrrii lui Dumnezeu i
s-i urmeze exemplul.
Un alt exemplu pe care vreau s vi-l aduc n atenie este cel al lui William Carey. Considerat ca
fiind printele misiunii moderne, William Carey a fost un cizmar care a simit flacra pasiunii pentru
cei pierdui. A plecat n India unde a petrecut cea mai mare parte a vieii lui, el i cei pe care i-a
nvat traducnd Noul Testament n peste... 30 de limbi regionale! A ajutat astfel rspndirea
Cuvntului la Dumnezeu la milioane de oameni.
Acest mare titan al traducerii Bibliei, a fost totodat un om de o simplitate i modestie rar
ntlnit. Odat, cineva a vrut s-l umileasc pentru lipsa lui de educaie teologic, i i-a spus:
Carey, cnd te vei ntoarce n Anglia i le vei vorbi oamenilor, ei i vor spune c nu eti dect un
cizmar, nimic mai mult. Cary s-a uitat la el i i-a zis: Nu, n-am fost niciodat un cizmar; n-am fost
dect un simplu crpaci.
Ultimul exemplu este cel al lui William Whiting Borden, supranumit Borden of Yale. William
Borden s-a nscut n anul 1887 ntr-o familie foarte bogat. n anul 1908 cnd a mplinit vrsta de 21
de ani, a motenit o avere impresionant de peste un milion de USD, echivalentul a cteva sute de
milioane de USD n zilele noastre.
Fiind un tnr foarte inteligent a absolvit foarte repede att Universitatea de Yale, de unde i-a
rmas i supranumele, ct i Universitea Princeton. Acest tnr n-a fost dotat doar intelectual, ci i
spiritual. La 20 de ani a fost numit director la Moody Biblie Institute, la National Bible Institute i la
China Inland Mission. Viziunea i pasiunea lui a fost evanghelizarea musulmanilor din China.
Pentru ndeplinirea acestui scop i-a donat ntreaga avere misiunii din China, el nsui
oferindu-se ca misionar n cadrul acestei misiuni. A plecat n Cairo, Egipt, cu scopul de a petrece
acolo un timp pentru a nva foarte bine limba arab i obiceiurile musulmanilor, nainte de a pleca
spre China. n Egipt ns a contractat o meningit cerebrospinal, i a murit n anul 1913. Avea... 26
de ani!
Toi acetia ne predau n ultima sear a anului 2012 o lecie foarte important: nu conteaz ct
de mult sau puin trieti, ci cum trieti. nelepciunea adevrat este s foloseti timpul pe care-l ai
astzi pentru gloria lui Dumnezeu. Acesta este sensul nelepciunii: s trieti astzi doar pentru
Domnul. Cred c fiecare dintre noi ar trebui s ne lum viaa foarte n serios.
Frai i surori, tineri dragi, se ridic pentru fiecare dintre noi ntrebarea: Ce faci pentru
Dumnezeu? Nu sta degeaba, scoal-te i f ceva, orice, dar lucreaz ceva pentru mpria cerurilor.
Nu lsai s zboare viaa aceasta fr s facei o lucrare pentru Domnul, fr s v implicai, fr s
v consumai pentru lucrare. Cnd femeia aceea a intrat n casa lui Simon i I-a uns Domnului
picioarele cu mir, n pofida reaciei negative a celor prezeni Domnul a ludat fapta ei i a rostit nite
cuvinte memorabile: Ea a fcut un lucru frumos fa de Mine... Ea a fcut tot ce a putut (Marcu
14:6, 8). Sunt multe lucruri rele pe care Domnul le uit, un singur lucru nu va uita niciodat: ce am
fcut bun pentru El.
Doamne, nva-ne te rugm s ne numrm bine zilele, ca s cptm o inim neleapt, ca s
tim s ne trim viaa aceasta, scurt sau lung, cu folos pentru mpria ta. Amin!