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La feminizacin de la pobreza, en palabras de Lilian Soto

La autora pretende adelantarse en el uso de la palabra, respecto a sus dos

adversarios coyunturales (Camilo Soares y Nicanor Duarte Frutos), mediante el

claro delineamiento de su marco terico a la hora de abordar el tema de la

pobreza en Paraguay. Ella seala cinco lneas de pensamiento, o discursivas en

este caso, que bajo su propia caracterizacin, conducen sus ideas al pleno. La

primera lnea tiene que ver con la definicin de la pobreza como algo que escapa

a los parmetros numricos (tales como Canasta Bsica Familiar) y que forman

tambin parmetros simblicos, algo estrechamente vinculado a la violencia

simblica de Pierre Bourdieu. La segunda lnea corresponde al nfasis en

Derechos Humanos (o su ausencia) en la vida de los pobres del Paraguay.

Seguidamente seala a la categora de gnero como un eje fundamental a la

hora de entender la pobreza nacional. Como cuarta lnea vemos a la

interseccionalidad, aquello que transversalmente discrimina a base de pobreza,

gnero, raza, edad, situacin territorial etc. La quinta lnea es en tanto el rol del

Estado como entidad que produce un contrato social y debe velar por el

cumplimiento del mismo, en este caso la aproximacin es desde la ineficiencia

en la citada tarea.

Hay dos formas de desentraar an ms la construccin discursiva de la

expositora. La primera forma corresponde a la notoria construccin ideolgica

desde el liberalismo progresista al citar enfticamente tanto los Derechos

Humanos por una parte, como el contrato social, por otra. En ambos casos Soto

exhorta al Estado como ente en deuda en ambas cuestiones, he ah, en esa

exhortacin la versin progresista de su discurso liberal.


Tambin, como segunda forma, es preciso sealar que Soto divide cuestiones y

las vuelve a unir segn un proceso de entramado terico al cual invita a la

audiencia en calidad de acompaante racional. Primero verifica que su concepto

de pobreza no es el clsico, numrico y desfasado, por tanto se desliga de

cualquier estadstica fra que no tiene en cuenta propedades de violencia cultural

o simblica (por ejemplo, evita as el discurso de Nicanor cuando cita los logros

numricos de pobreza en su gestin). Segundo, verifica que la cuestin de

gnero es infaltable en un anlisis de pobreza, al exhibir que existen parmetros

de violencia que impactan de manera diferenciada y mayoritaria a las mujeres

paraguayas. Por ltimo, logra categorizar a la feminizacin de la pobreza

mediante la herramienta de la interseccionalidad, con la que describe las

situaciones de mltiple discriminacin que conlleva la pobreza para una mujer,

ms an de un territorio estigmatizado o siendo ella de una raza o etnia

minoritaria. Es por ello que se diferencia de los otros expositores, no solamente

por la energa que despliega en su ponencia, como militante feminista, sino por

la construccin de un marco terico verdaderamente dotado de enfoque de

gnero, sin salirse de la academia y contrastando que a la hora de hablar de la

pobreza y la mujer, ella ya estaba preparada y sus palabras no fueron producto

de una espontaneidad escnica de la ocasin o de la retrica llena de maas.

La autora insiste en la doble carga laboral de las mujeres, con roles del mercado

laboral marginal y de la reproduccin y cuidado del hogar. Ellas no poseen

oportunidades genuinas de autonoma econmica en situaciones llamadas de

regularidad y esto se acenta en la pobreza. Con el 30% de ingresos menos que

los hombres, las mujeres padecen de la construccin social que a la condicin

de su gnero les ha otorgado el capital en alianza con el patriarcado.