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Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

ISSN 0718-1795

Resumen

El texto analiza rasgos de la subjetividad


militante del Movimiento de Izquierda
Revolucionaria en Chile (MIR 1965-1975).
Desde un enfoque cultural que se apoya en las
propuestas de Lechner y Williams, es posible
comprender aspectos de la vida cotidiana de
Mandatos militantes, vida la militancia, y los motivos, razones y pasiones
que movilizaron a quienes abrazaron el sueo
cotidiana y subjetividad de la revolucin socialista. La pura adscripcin

revolucionaria en el racional a un proyecto poltico-ideolgico


explica slo parcialmente la experiencia
Movimiento de Izquierda militante de hombres y mujeres que persistieron
en sus propsitos polticos, an en escenarios
Revolucionaria de Chile donde la derrota poltica era evidente.

(1965-1975)* Palabras clave: revolucin, movimiento


poltico, cultura poltica, socialismo.

Abstract
Militant commands, daily life, and revolutionary
The following article analyzes some matters
subjectivity in the Revolutionary Left Movement
of militant subjectivity in the Movimiento
in Chile (1965-1975)
de Izquierda Revolucionaria (Left Leaning
Revolutionary Movement) (MIR 1965-1975).
From a cultural point of view, supported by
Mara Olga Ruiz** Lechner and Williams theories, it is possible
to understand some aspects of militants every
day life, their motivations, reasons, and the
passions that mobilized those who embraced
the dream of a socialist revolution. The mere
Este artculo expone los resultados de la tesis doctoral: Ruiz,
* rational adscription to a political-ideological
M. O. 2014. Historias y memorias de traicin. Subjetividad project explains only partially the militancy of
revolucionaria, mandatos militantes y traicin en el Partido
Revolucionario de los Trabajadores-Ejrcito Revolucionario del
a man or a womans experience that persisted
Pueblo (PRT-ERP), Montoneros y el Movimiento de Izquierda on their political purpose, even when defeat
Revolucionaria (MIR) en las dcadas del sesenta y setenta. scenario was imminent.
Santiago: Universidad de Chile.

**
Universidad de La Frontera. Ncleo Cientfico de Ciencias Key words: revolution, political movement,
Sociales y Humanidades, Instituto de Estudios Interculturales e
Indgenas. Correo electrnico: olgaruizc@gmail.com political culture, socialism. 163

Fecha de recepcin: 05/06/14


Fecha de aceptacin: 01/02/15 ARTCULO
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

1. Introduccin el sacrificio permanente, la supeditacin de los


intereses personales y privados a los intereses
Al igual que otras organizaciones revoluciona- colectivos, el coraje, la fuerza, la voluntad.
rias conosureas, el Movimiento de Izquierda Haba que vivir y morir por la revolucin, y el
Revolucionaria (en adelante MIR) construy revolucionario deba actuar como un verdadero
modelos identitarios entrelazando la vida sacerdote de la causa revolucionaria. No
cotidiana de sus militantes con definiciones obstante lo anterior, la prctica cotidiana de
poltico-ideolgicas especficas. La militancia la militancia era diversa y, en esa pluralidad,
estaba cruzada no slo por convicciones incidan variados elementos: la edad, el gnero,
ideolgicas y razones polticas, sino tambin por la trayectoria poltica previa, la organizacin y el
un entramado valrico y afectivo que, muchas momento en que se militaba, entre otros.
veces, oper como el ncleo articulador de la
identidad militante (Oberti 2011). En este artculo1 me propongo examinar
aspectos de la vida cotidiana y la subjetividad
La propuesta de Hombre Nuevo guevarista militante del MIR, entre los aos 1965, ao de
llenaba de mstica, pero tambin de exigencias a su fundacin, y 1975, momento de la primera
quienes abrazaban la promesa de la revolucin gran derrota poltico-militar de la organizacin
socialista. Este proyecto consideraba no slo (Palieraki 2014; Goicovic 2012; Leiva 2010;
la transformacin radical de las estructuras Pinto 2006, 2005; Sandoval 2004, 1990)2.
polticas y econmicas de las sociedades De esta manera, pongo atencin al siguiente
latinoamericanas, sino tambin la construccin problema: los procesos y mecanismos
de una nueva moral que liberara a los hombres (formales e informales) a travs de los cuales
(y mujeres) del estado de alienacin al que se construyen las identidades partidarias y la
se encontraban sometidos bajo el modelo configuracin de una cultura poltica militante
capitalista. En este sentido, el socialismo con rasgos especficos.
no era un mero mtodo de reparticin, sino
un sistema creador de nuevas conciencias Para lograr este objetivo he puesto el foco en
y subjetividades, de modo que posea una la experiencia de los cuadros profesionales
dimensin valrica indiscutible. El Hombre
Nuevo deba constituirse al calor de las
1
El presente trabajo es parte un trabajo de investigacin ms
luchas revolucionarias, de modo que quienes amplio que se realiza en el marco del Proyecto FONDECYT
se sumaban a la causa revolucionaria deban Postdoctoral N 3150169 titulado Traicionar la revolucin. La
traicin poltica en el PRT-ERP y Montoneros de la Argentina, el
guiarse por un modelo claramente definido, y MIR de Chile y el MLN-T de Uruguay.
cuya mxima encarnacin era la propia figura
2
En 1975, y producto de la represin dictatorial, el MIR qued
de Ernesto Guevara. prcticamente destruido en trminos orgnicos. En 1976,
Andrs Pascal retom la conduccin del Partido en el exterior,
mientras que en Chile, Hernn Aguil asumi como secretario
De acuerdo con estos planteamientos, el interior de una organizacin que slo contaba con cerca de
100 militantes. Al respecto, ver: Torres, O. 2010. La izquierda
revolucionario era el escaln ms alto de la revolucionaria latinoamericana: Derrotas y readecuaciones.
especie humana, y por lo mismo, deba poner Los casos del Movimiento de Liberacin Nacional-Tupamaros,
MLN-T, de Uruguay y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria
164 en prctica las virtudes y los valores asociados de Chile. Tesis para obtener el Grado de Doctor en Estudios
al modelo guevarista, a saber: la entrega total, Latinoamericanos. Santiago: Universidad de Chile.
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

del MIR, es decir, militantes que se dedicaban por estudios que analizaban los procesos de
exclusivamente a las tareas designadas por la transicin a la democracia, poniendo atencin
organizacin o que, manteniendo sus trabajos a la dimensin cultural y a la subjetividad de
o estudios, subordinaban esas actividades los actores polticos que apoyaron o resistieron
a las tareas y urgencias de la actividad la emergencia de dictaduras cvico-militares.
poltica. Para este fin he analizado bibliografa Asimismo, la emergencia de los movimientos
especializada acerca de la historia del MIR y sociales y la crisis de las formas de hacer
otras organizaciones armadas conosureas, poltica tradicionales, pusieron en el tapete
documentos internos y prensa partidaria, los entramados culturales de la poltica, en
tesis universitarias, testimonios escritos y especial aquella que se construa y desplegaba
documentos personales de ex militantes3. fuera de los espacios institucionales.
Adems, realic entrevistas a personas que
militaron en diversas estructuras partidarias en Esta nocin ha sido utilizada para analizar una
el perodo ya sealado4. gran cantidad de problemas sociales, puesto
que refiere a aspectos culturales, valorativos
y subjetivos de los sujetos sociales que, en
2. El entramado cultural de la militancia un sentido muy laxo, participaban de la vida
poltica poltica5. En relacin con ello, Lechner rescata
crticamente esta categora, advirtiendo que
Como afirma el cientista poltico chileno-alemn su amplitud y extrema flexibilidad puede ser
Norbert Lechner (1986), la poltica, ms all problemtica. Seala el autor que cultura
de su dimensin instrumental y programtica, poltica:
posee una dimensin simblica y subjetiva,
de manera tal que la militancia nos remite a abarca de modo arbitrario, segn las conveniencias
del caso, una multiplicidad de aspectos dispares.
un mundo comn, a un espacio en el que los
El empleo demasiado extensivo y poco riguroso del
sujetos reafirman su pertenencia a un colectivo trmino reduce su valor informativo. En realidad,
que los antecede y trasciende. Estos planteos la nocin carece de fundamentacin terica y ello
nos acercan a la nocin de cultura poltica, dificulta el anlisis emprico; por consiguiente, resulta
categora que en la dcada de los 80 fue utilizada complicado especificar su contenido concreto ().
No obstante estas objeciones, no debiramos
renunciar, por purismo cientfico, al empleo del
3
Las fuentes primarias se desglosan a continuacin: trmino. Su uso en el lenguaje cotidiano y en el
- Archivos documentales: Centro de Estudios Miguel Enrquez
debate intelectual indica su utilidad para sealar un
(CEME-Chile), Centro de Documentacin de los Movimientos
Armados (CEDEMA). campo que si no quedara en la oscuridad. Es cierto
- Prensa: El Mostrador, 5 de octubre de 2009. que carecemos de un concepto de cultura poltica;
pero el fenmeno existe (Lechner 1987: 10).
4
Un entrevistado solicit ser citado con su nombre poltico, con el
objeto de no exponer ni poner en riesgo su actividad profesional
actual. Las entrevistas se desglosan como sigue:
- Brito, Lucrecia. Santiago, agosto de 2010. 5
Una de las definiciones ms aceptadas de esta nocin es la
- Camilo (nombre poltico). Santiago, marzo de 2010. propuesta por los trabajos de Almond y Powell, quienes la
- Daz, Gladys. Santiago, septiembre de 2012. entienden como: cultura cvica, la que considera las actitudes
- Garca, Enrico. Santiago, octubre de 2012. individuales respecto a la poltica, incluyendo las orientaciones
- Muoz, Gastn. Santiago, marzo de 2012. cognitivas, las creencias, orientaciones afectivas, sentimientos
165
- Ulloa, Luis. Santiago, diciembre de 2010. de apego, compromisos y rechazos respecto de los objetos
- Videla, Lautaro. Santiago, noviembre de 2011. polticos, entre otros elementos (1966: 48).
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

De esta forma, esta nocin refiere no tanto a del drama (...). Lo que ms claramente diferencia
las acciones polticas como a las orientaciones en esta poca a la burguesa y al proletariado es
el mito. La burguesa no tiene ya mito alguno. Se
que las guan, es decir, a los estilos y los modos
ha vuelto incrdula, escptica, nihilista. El mito
de hacer y concebir la poltica. Ello supone liberal renacentista ha envejecido demasiado. El
poner atencin a la produccin subjetiva de los proletariado tiene un mito: la revolucin social.
sujetos y a los marcos valricos y emocionales Hacia ese mito se mueve con una fe vehemente y
que sostienen la accin poltica. activa. La burguesa niega; el proletariado afirma
(1988: 281).

As, las identidades polticas se articulan en tor-


Estas reflexiones fueron elaboradas en un
no a acciones programticas y tambin a
contexto particular: la realidad peruana y el
elementos simblicos, como mitos y ritos
deseo de Maritegui de construir el socialismo
que refuerzan el sentido de lo colectivo
en un pas que no posea un proletariado
y la concepcin del mundo ligada a esta
fuerte ni un desarrollo industrial significativo.
pertenencia. Mientras que los ritos son una
Como fundador del Partido Socialista peruano,
instancia colectiva en la que se recrea, actualiza
mantuvo independencia de los lineamientos
y consolida la identidad colectiva, los mitos
de la Tercera Internacional y, en lugar de
permiten organizar una interpretacin del mundo
sumarse a la poltica de bolchevizacin y a la
que da sentido a la accin poltica, situando a
conformacin de un partido proletario clsico,
la comunidad en una temporalidad especfica
propuso una concepcin original sobre el
que le permite reconocerse como parte de una
marxismo, la que asignaba un lugar central a
trayectoria histrica de largo alcance.
la cuestin moral y espiritual, pues, apelando
a sus propias palabras, cada palabra, cada
En relacin con este ltimo punto, es preciso
acto del marxismo tiene un acento de fe, de
sealar que la comprensin del mito como
voluntad, de conviccin heroica y creadora
motor de la accin colectiva fue advertida
(Maritegui 1934: 58).
tempranamente por el intelectual peruano
Jos Carlos Maritegui, fundador de la revista
Apoyndose en la teora soreliana de los
Amauta en 1926, y autor de Siete ensayos de
mitos revolucionarios (Sorel 2005)6, Maritegui
interpretacin de la realidad peruana. Este
propone que ni la ciencia ni la razn logran
autor, en la dcada del 20 del siglo XX, afirm
satisfacer las inquietudes y necesidades
que los mitos revolucionarios podan activar la
humanas, y que, por lo tanto, la voluntad, la
voluntad colectiva de los pueblos, asignndole
pasin y la fe son los elementos indispensables
a sus luchas una fuerza y un poder histrico
para movilizar a los sujetos tras la promesa de
innegable. Seala Maritegui:
la revolucin socialista. El mito revolucionario
se sostiene, entonces, en una fuerza religiosa,
No se vive fecundamente sin una concepcin
metafsica de la vida. El mito mueve al hombre en mstica y espiritual.
la historia. Sin un mito la existencia del hombre
no tiene ningn sentido histrico. La historia la
6
El filsofo francs Georges Sorel es reconocido como terico del
sindicalismo revolucionario, y como autor de Reflexiones sobre la
hacen los hombres posedos e iluminados por violencia, texto en el que aborda el potencial revolucionario del
166 una creencia superior, por una esperanza super- mito y defiende el uso de la violencia como forma de enfrentar y
humana; los dems hombres son el coro annimo derrotar la fuerza del estado burgus.
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

Retomando esos planteamientos, en este En esta misma lnea, la categora de estructura


trabajo asumo que la experiencia militante no de sentimiento permite analizar cmo esos
se explica nicamente en la mera adscripcin a valores fueron vividos y sentidos por los sujetos,
una ideologa en particular, sino que constituye as como la forma en que esos sentimientos
una forma de leer y de vivir la realidad. Es, en se articularon con ideas que haban sido
este sentido, una cultura, tal como la entiende formuladas formal y sistemticamente. Esta
Raymond Willliams (2009) y otros tericos de nocin hace posible advertir la manera en
los Estudios Culturales. que el pensamiento es sentido y, a su vez,
los sentimientos son pensados, superando
Desde una cercana crtica respecto del la disyuncin entre una y otra dimensin de
marxismo, Williams (2009) propuso la nocin de la experiencia humana. Asimismo, permite
materialismo cultural, la que expresa el espesor comprender el modo en que ciertas ideas son
material de la cultura y su lugar en la formacin incorporadas por los sujetos a su cotidianeidad
de prcticas y relaciones sociales, instituciones y, a partir de ah, son pensadas y sentidas de un
y producciones simblicas. El autor entiende la modo particular en el que se articulan lo social
cultura en un sentido antropolgico, es decir, y lo individual. Indica Williams:
como modo global de vida sin restringirla a las
actividades ni los objetos asociados al trabajo El trmino resulta difcil; sin embargo, sentimiento
ha sido elegido con la finalidad de acentuar una
intelectual o artstico. Asimismo, asume que
distincin respecto de conceptos ms formales
la realidad social y material est estructurada como concepcin del mundo o ideologa. No se
en base a valores, imgenes y significaciones, trata solamente de que debamos ir ms all de las
estableciendo un vnculo estrecho entre cultura creencias sistemticas y formalmente sostenidas,
y lenguaje. aunque por supuesto siempre debamos incluirlas.
Se trata de que estamos interesados en los
significados y valores tal como son vividos y
A partir de esta mirada, se entiende que la sentidos activamente (2009: 180).
realidad se construye a travs de una red
de relaciones donde lo poltico, lo social, Esta propuesta es muy productiva para
lo econmico y lo cultural interactan comprender la vida cotidiana7 de la militancia
entre s, de modo que la explicacin de los y los motivos, razones y pasiones que
fenmenos sociales no depende slo de uno movilizaron a quienes abrazaron el sueo de
de esos aspectos. Es as como las estructuras la revolucin socialista. La pura adscripcin
(entendidas como la dimensin social y
econmica) y las superestructuras (entendidas 7
Entiendo la vida cotidiana en los trminos en que la define
Norbert Lechner: En lugar de reducir los procesos microsociales
como la esfera poltica e ideolgica) estn al plano del individuo (en contraposicin a la sociedad) habra
interrelacionadas, pues ambas refieren a que visualizar la vida cotidiana como una cristalizacin de las
contradicciones sociales que nos permiten explorar la textura
actividades humanas concretas que son celular de la sociedad de algunos elementos constitutivos de los
productivas en tanto participan activamente procesos macrosociales y desde all cuestionar, problematizar y
reconfigurar el anlisis de lo social desde este campo de anlisis
en la construccin de la realidad. De all que de los contextos en los cuales diferentes experiencias particulares
cualquier intento por establecer una divisin llegan a reconocerse en identidades colectivas (). Vista as, la
vida cotidiana se ofrece como un lugar privilegiado para estudiar,
tajante constituya una abstraccin que obtura segn una feliz expresin de Sartre, lo que el hombre hace con lo
167
la posibilidad de comprender la sociedad. que han hecho de l (1987: 65-66).
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

racional a un proyecto poltico-ideolgico cierto tipo de vestimenta hasta usos lingsticos


explica slo parcialmente la experiencia especficos. Tanto as, que la identidad cultural
militante de hombres y mujeres que persistieron partidaria sobrepasa los elementos estricta-
en sus propsitos polticos, aun en escenarios mente ideolgicos, y puede persistir en el tiempo,
donde la derrota poltica era evidente. La incluso si la estructura orgnica partidaria se
comprensin de esa porfa slo puede ser divide o desaparece. As, la organizacin poltica
entendida poniendo atencin al entramado existe en tanto comunidad humana en la que
valrico, ideolgico y emocional que configur se cruzan los afectos y las ideas, las razones
la subjetividad revolucionaria de los 60 y 70. y las pasiones, lo privado y lo pblico, y en la
que las acciones polticas son vividas, sentidas y
Asumiendo que la cultura opera como un pensadas de un modo particular.
sistema de significacin a travs del cual se
vivencia y construye la experiencia social, Los testimonios de ex militantes y diversas
es posible poner el foco en los sentidos investigaciones acadmicas advierten que
asignados a las prcticas sociales (y a quienes el proyecto revolucionario de los 60 y 70
tienen el poder para definir esos significados), descansaba sobre una visin de mundo y una
entendiendo la centralidad que adquieren la concepcin de la revolucin como un absoluto
subjetividad y las configuraciones identitarias que asignaba un sentido y un lugar en la
en la puesta en marcha de proyectos historia a sus miembros. La militancia impona
emancipatorios. Estas definiciones permiten a los militantes en especial a los profesionales
comprender las prcticas culturales cotidianas o de tiempo completo- mandatos y estrictos
como el escenario donde se despliega y patrones de conducta. Asimismo, el ingreso al
construye un determinado tipo de prcticas MIR consideraba distintas etapas (simpatizante,
polticas, visibilizando as dimensiones menos aspirante, militante), cada una de las cuales
evidentes de la experiencia militante. supona el cumplimiento de ciertas exigencias, y
en muchos casos, una evaluacin ms o menos
En una direccin similar, el intelectual chileno formal de parte de un encargado. Se trataba, en
Bernardo Subercaseaux propone la nocin de suma, de un proceso regulado y controlado que
imaginario poltico para referirse a: consideraba ritos que reforzaban el trnsito de
afuera hacia adentro (Naranjo et al. 2004).
un conjunto articulado de representaciones con un
ncleo ideolgico y un campo lxico y semntico
comn, que involucra tambin una dimensin La moral revolucionaria consideraba modos de
cultural e incluso emocional. En cuanto repre- comportamiento claramente establecidos, y
sentaciones, stas portan un contenido ideolgico, esos mandatos, escritos o no, se mantuvieron,
un marco conceptual, un determinado lenguaje y
y en muchos casos, se rigidizaron en el
una retrica, referentes simblicos y pulsiones
culturales (2004: 52). escenario posterior al golpe cvico-militar
de 1973. La implementacin del proyecto
En este sentido, la militancia en organizaciones poltico revolucionario requera la formacin
polticas supone la confluencia entre ideas y moral y poltica de sujetos que deban poseer
168 pulsiones culturales, articulndose estilos de vida caractersticas particulares: decisin, valor,
singulares y distintivos, que consideran desde un coraje, fortaleza, conviccin y arrojo.
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

As tambin, se asuma que la voluntad era anticolonialistas en Asia y frica, se sumaban


suficiente para poner en marcha el proceso transformaciones culturales que modificaban la
revolucionario y despertar las conciencias de los vida cotidiana de hombres y mujeres, como el
oprimidos. Tal como seala Alain Badiou (2005), uso de anticonceptivos y el cuestionamiento a
a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, la moral sexual conservadora. Todo gesto de
ocurri un desplazamiento desde el progresismo autoritarismo era cuestionado: desde la poltica
histrico al herosmo poltico histrico, trnsito imperialista de los EE.UU., hasta la autoridad
que se explica en el convencimiento de que la paterna al interior del ncleo familiar. De este
historia slo puede avanzar forzndola a ello. modo, en los largos sesenta (Devs 2003) fueron
La voluntad aparece, entonces, como el motor desestabilizndose los ordenamientos de la
de la historia, ocupando un lugar central en la vida pblica y privada, articulando en un mismo
subjetividad revolucionaria. reclamo la lucha por el socialismo, el ejercicio
de una sexualidad sin ataduras y la liberacin
Siguiendo esta perspectiva analtica, los de los oprimidos. Exista el convencimiento
trabajos de Julin Bastas (1995), Tamara de que el sistema, nocin bastante amplia e
Vidaurrzaga (2006) y Hernn Vidal (1999) se imprecisa que aluda a todo lo establecido, era
acercan a la subjetividad militante y a la cultura esencialmente injusto y, por ello, era preciso
poltica de la organizacin que analizamos, transformarlo.
poniendo atencin a las tensiones y los nudos
problemticos que acompaaron la experiencia Es as como, independientemente de cmo se
de la militancia revolucionaria setentista. llegara a la militancia poltica, la incorporacin
La maternidad, las relaciones de gnero, la a esta organizacin implic un nuevo modo de
disciplina interna, los mandatos que organizaban relacionarse con los otros y consigo mismo, una
y estructuraban la vida diaria, son algunos de ruptura drstica (y muchas veces definitiva) con
los tpicos abordados por estos autores. la vida anterior. El llamado de la historia result
ser poderoso y casi siempre ineludible, pues se
nutra tanto de promesas como de certezas.
3. Llamados por la Historia
Tal como seala la ex militante del MIR,
Muchos de los jvenes que se sumaron al Gladys Daz, en relacin con sus primeros
MIR lo hicieron movilizados por un nimo acercamientos a la militancia poltica:
contestatario y crtico que se nutra no tanto
Yo me crie en una situacin en la que no poda si no
de concepciones poltico-ideolgicas, sino de
ser militante de izquierda, en un pueblo minero, con
un profundo rechazo al sistema imperante. gente muy pobre, leeros, carboneros, y estaban
Ese descontento se manifestaba en un los chilenos y los norteamericanos. Yo era hija de
cuestionamiento general a todo lo establecido: uno de los hombres de mejor situacin (mi pap
desde la guerra de Vietnam hasta el mandato era comerciante) y desde muy nia vi cosas muy
brutales... Me toc presenciar cosas que yo tendra
de la virginidad; todo deba ser reinventado.
que haber sido una persona muy insensible o
psicpata para no haber sentido desde muy nia lo
Al impacto provocado por el triunfo de que era la desigualdad en este pas () sa fue mi 169
la Revolucin Cubana y por las luchas primera motivacin para meterme a lo social.
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

Los revolucionarios tenan la obligacin de qu es lo que haba que tener primero? haba
realizar cambios en la totalidad del individuo, que tener revolucin. Entonces si t no hacas la
revolucin, no ibas a ser un mdico revolucionario,
poniendo sus acciones, afectos e inteligencia al y si t queras ser un revolucionario tenas que
servicio de la colectividad. El cumplimiento de hacer la revolucin. Por lo tanto, tus intereses
esos deberes iba acompaado de sentimientos personales estaban supeditados a los intereses
de satisfaccin, constituyndose en un sacrificio de la comunidad y la comunidad era el Partido, la
comunidad era la revolucin y la comunidad era
gozoso para la mayora de los militantes.
la sociedad. Entonces, desde esa perspectiva, no
era ningn dolor trasladarse de ciudad, trasladarse
Un rasgo distintivo de esta identidad es la de tarea o dejar los estudios o dejar el trabajo que
renuncia, en primer trmino, a s mismo, es decir, tena. Eso no es importante desde esa perspectiva.
una suerte de abandono del propio yo en el La perspectiva y el marco general era la revolucin8.
marco de un proceso de fusin con el colectivo.
Un cuadro poltico revolucionario deba estar La mxima expresin de la renuncia total era la
dispuesto a renunciar a la familia, a los estudios, disposicin a morir, posibilidad que era parte del
al desarrollo profesional y a la propia vida si la escenario de probabilidades tratndose de una
revolucin as lo exiga. En este sentido, resulta organizacin que apostaba a la lucha armada
paradjico que la afirmacin de la identidad como estrategia para instalar el socialismo
revolucionaria consistiera, justamente, en lo que en Chile. Como es lgico, una vez ocurrido el
el ex militante Julin Bastas ha definido como Golpe de septiembre de 1973, la proximidad
proceso de desindividualizacin, formulado de la muerte se hizo ms concreta y cercana.
como entrega a la causa (2005: 176). Seala Lautaro Videla, ex mirista:

Yo part pensando que el acto ms sublime de


La mquina revolucionaria exiga una entrega
la poltica es terminar muriendo por los ideales.
total y los militantes eran una pequea pieza Nosotros nos formamos en esa lgica, o sea,
de un engranaje mayor al que se deban por para nosotros era obvio que nuestra salud estaba
entero. En este sentido, el compromiso con en riesgo, nuestra familia estaba en riesgo me
la revolucin se sostena en una especie de entiendes? Haba que asumirse como parte de un
engranaje, una rolinera de estas bolitas de metal de
borramiento de s mismo en el colectivo acero, que a veces se rompen y que si se rompen
(Oberti 2011: 190), de modo que los proyectos hay que cambiarlas. Por lo tanto, ramos una
personales quedaban desplazados por un rolinera del engranaje del proceso de la revolucin
proyecto de transformacin global del que se y si nos tocaba, nos tocaba. Pero con ese agregado
beneficiaran todos los excluidos y oprimidos de que si nos toca, va a ser un ejemplo, la parte
sublime de nuestro rol poltico.
del mundo.
La muerte en combate sellaba una vida
De acuerdo a Camilo, ex militante del MIR:
entregada a los otros. As lo sealaba la
experiencia de Guevara y de otros dirigentes
En verdad, toda mi vida fue al servicio del MIR, en
todo ese tiempo. Yo creo que el concepto era que revolucionarios, como Miguel Enrquez o
la comunidad era ms importante que el individuo, Roberto Santucho. La dimensin sacrificial de
entonces, por ejemplo, yo quera ser mdico, pero la militancia, dar la vida por la vida, otorgaba
170 un mdico revolucionario, no quera ser un mdico
cualquiera. Pero para ser un mdico revolucionario,
8
La cursiva es ma.
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

la posibilidad de trascender y de servir como profesionales requiri la puesta en marcha de


ejemplo a los futuros revolucionarios. De esta estrategias de educacin poltica cada vez
manera, no se trataba de una muerte cualquiera, ms estructuradas. Este proceso se inici
sino de una muerte luminosa, trascendente y en 1969 (dos aos despus de que Miguel
sublime. En palabras de Camilo: Enrquez asumiera su conduccin), y fue
parte de una restructuracin orgnica ms
Creo que a la edad que tena yo, a los 20 aos, la amplia, orientada a fortalecer polticamente
muerte es un hecho casi lindo si se produca en esas
al Partido. Entre las medidas adoptadas se
circunstancias (el combate). Nosotros tenamos
muy poca experiencia acerca de la muerte, como no consider el establecimiento de etapas para
fuese la de nuestros abuelitos en una cama enfermos regular y controlar el ingreso y la formacin
con cncer o algo as. Pero la muerte desde la de los militantes. Para la nueva conduccin, el
perspectiva revolucionaria era una cosa frente a la fortalecimiento del Partido haca indispensable
que no tenamos dolor ni miedo. Al contrario, era
una cosa casi gloriosa. Desde esa perspectiva no
la formacin de un nuevo tipo de militante. Tal
era algo que nos amilanara. En absoluto. como seala un documento partidario: [l]os
aficionados debern abandonar la organizacin.
El nimo contestatario y rebelde de quienes (...) No se ingresar ni se har abandono del
aspiraban a ser militantes de las organizaciones Partido de cualquier forma. La entrega de s
revolucionarias deba ser encuadrado para mismo deber ser total. La organizacin decidir
que fuera funcional al proyecto poltico que si un militante debe o no trabajar o estudiar, o
se persegua. Los jvenes rebeldes deban dnde habitar, etc. (Naranjo 2004: 62).
transformarse en militantes disciplinados,
responsables y aplicados y, para ello, las tres Durante este perodo previo al golpe cvico-
organizaciones aqu analizadas pusieron en militar de 1973-, y con el objeto de regular
prctica diversos mecanismos de formacin y controlar el ingreso a la organizacin, se
poltica (Naranjo 2004)9, por ejemplo, escuelas establecieron las etapas de simpatizante,
de formacin de cuadros, la lectura conjunta aspirante y militante. De acuerdo a lo propuesto,
de la prensa partidaria, instruccin militar, entre el perodo de formacin deba extenderse por, al
otras. Con respecto a este punto, el ex militante menos, seis meses, proceso en el cual se pona
del MIR, Julin Bastas, se pregunta desde una a prueba la capacidad de entrega y disciplina
mirada retrospectiva bastante crtica cmo de los futuros militantes.
entender que estos individuos atrados por el
espritu de rebelda, creativo y libertario que el El proceso formativo consideraba el
MIR representaba, se adaptaran rpidamente a conocimiento y la comprensin de las
valores tan diferentes? (2005: 170). siguientes materias: aspectos generales de
la teora marxista-leninista (materialismo
En el caso del MIR, la necesidad de transfor- dialctico, materialismo histrico, economa
mar a sus militantes en cuadros polticos poltica), historia del movimiento obrero mundial
y nacional, historia del Partido y estructura
de la formacin social chilena. Asimismo, se
Estos mecanismos no son, por cierto, exclusivos de la
esperaba que los militantes tuvieran un manejo
9
171
izquierda revolucionaria, sino que una prctica extendida en las
organizaciones polticas de izquierda en general. general de aspectos orgnicos, tcnicos y
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

militares, con el objeto de poder aplicar en su Marx y Lenin, la prctica revolucionaria era, en
quehacer cotidiano los aspectos ms tericos definitiva, lo ms importante. Tal como advierte
e ideolgicos. Un buen militante deba estudiar Lautaro Videla, ex dirigente que tuvo a su cargo
y conocer las obras clsicas del pensamiento la formacin poltica de otros militantes:
marxista-leninista, as como los escritos de
lderes revolucionarios contemporneos cuya A los simpatizantes y aspirantes tratbamos de
vincularlos al conocimiento del pensamiento poltico
experiencia era considerada como un ejemplo
marxista, pero lo ms importante era la actividad
a seguir: Guevara, Giap, Fanon, entre otros. concreta, de compromiso, es decir, desarrollar
algunas acciones que demostraran su disposicin
Adems, un aspecto central en la formacin a jugar un papel en la lucha, que fuera capaz de
militante tena relacin con cuestiones morales hablar o que fuera organizador. Valorbamos
mucho al que organizaba, al que trabajaba en la
y valricas. Como seala un documento oscuridad, oscuro, triste y gris, armando reuniones,
partidario que abordaba el tema de la formacin consiguiendo recursos, que entregara tiempo y
de los cuadros polticos: dedicacin a la actividad poltica del MIR10.

El Partido Revolucionario debe transformar a sus


La evaluacin sobre el desempeo de
militantes, convertirlos en acero bien templado,
sensible y flexible, pero no quebradizo, capaz de simpatizantes y aspirantes, y la posibilidad de
hacer frente tanto a las incitaciones de la sociedad ascenderlos (o no) a la condicin de militantes,
burguesa a una vida cmoda, al individualismo, estaba en manos de los dirigentes de cada
al provecho personal, como de hacer frente a la estructura, cuya decisin deba ser confirmada
represin, a la persecucin, a la tortura, capaz
de continuar la lucha con ms fe en el triunfo del
posteriormente por las estructuras superiores del
proletariado que nunca (MIR 1974: 1). Partido. Ahora bien, la experiencia del trnsito
del afuera hacia adentro fue diversa. Como
De acuerdo a estos modelos y representaciones, seala Videla, el proceso de formacin variaba
los valores revolucionarios estaban asociados dependiendo del tipo de militante: mientras a los
a la fortaleza, la entereza, el estoicismo, los estudiantes universitarios se les exiga un mayor
que, a su vez, se definen por oposicin a manejo de aspectos tericos e ideolgicos, los
lo quebradizo, lo frgil, lo dbil. Asimismo, que provenan del mundo sindical y campesino
esa fortaleza deba utilizarse para resistir no deban demostrar otro tipo de destrezas,
slo al enemigo externo, sino a conductas ms vinculadas al activismo y a capacidades
internas que era preciso erradicar y eliminar: organizativas. Como advierte el mismo dirigente:
el individualismo, las comodidades de la vida
burguesa, el provecho personal. En el mundo campesino y sindical lo ms
determinante era el activismo, ir a una reunin,
convocar a sus colegas a que votaran por
Esa transformacin interna deba hacerse, una determinada posicin en el sindicato. En
necesariamente, dentro del Partido y al calor la poblacin, en los sin casa, lo mismo, los
del fuego y los golpes de la lucha de clases. campesinos igual. Eso era ms determinante que
De este modo, si bien el manejo aunque la formacin ideolgica y los grados de informacin
poltica. Esto porque haba intereses de clase,
fuese general- de cuestiones tericas era haba una sensibilidad que tena que ver con su
172 indispensable, y con ese fin se elaboraron
manuales que resuman las obras de Engels, La cursiva es ma.
10
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

vida cotidiana que lo haca comprometerse mucho Despus del golpe cvico-militar de 1973, el
ms fcil que un cabro que necesitaba una serie ingreso masivo y automtico de militantes fue
de argumentos ideolgicos, para llegar a entender
casi abstractamente que era bueno luchar por la considerado por la Direccin como una grave
reforma agraria y el huevn [sic] no tena ms que debilidad que explicaba, al menos en parte,
un jardn en su casa. Ese tena que abstraer ms los numerosos embates recibidos por parte
y acceder a niveles de conocimiento, cultura y de de los aparatos represivos. Los militantes
teora mayores. Haba no una discriminacin, una
nuevos, inexpertos y sin formacin poltica,
diferenciacin en las exigencias11.
eran -desde esa perspectiva- ms propensos
a cometer errores de seguridad y a no respetar
De acuerdo a este testimonio, se consideraba
la compartimentacin, lo que haca ms
que los militantes de extraccin pequeo
vulnerable al Partido (MIR 1974). Lo cierto es
burguesa deban corregir las carencias y
que la implementacin de estos procesos
deformaciones asociadas a su origen a travs
educativos no fue una experiencia uniforme, al
del estudio y el conocimiento de la teora
contrario, muchas veces fue irregular y poco
marxista. Se entenda, en un mismo sentido,
sistemtica, siendo desplazada por otras tareas
que quienes provenan de sectores populares
consideradas ms urgentes12.
tenan, por su experiencia directa y cotidiana
con la explotacin, ms facilidad para acceder a
Adicionalmente, la nocin leninista de
la conciencia revolucionaria y, por lo mismo, su
vanguardia poltica y la moral revolucionaria
desarrollo poltico-intelectual no era prioritario
guevarista fueron elementos centrales en
(Bastas 2005).
la construccin de la identidad mirista. De
acuerdo a estos preceptos, se entenda que
Mientras algunas personas recuerdan el
el Partido estaba formado por los mejores
momento preciso en que se les comunic
hijos del pueblo, quienes tenan la misin de
oficial y formalmente que fueron aceptadas
conducir y formar a las masas en los valores
como militantes de la organizacin, otras
de la moral revolucionaria y, para ello, deban
afirman haber ingresado sin ningn tipo de
demostrar con el ejemplo que reunan todas
restricciones. Es necesario sealar que, en
(o al menos gran parte de) las virtudes del
algunos momentos, las medidas de seleccin
Hombre Nuevo. Los miristas eran y deban
y formacin no fueron implementadas ya
ser los mejores. Seala Videla:
que las urgencias del contexto poltico no lo
hicieron posible. De hecho, muchos de quienes Mira, nosotros ramos como los griegos de la
ingresaron a la organizacin durante el perodo izquierda, la crme de la crme de la izquierda
de la Unidad Popular, y en especial a partir chilena. Miguel era un tipo brillante; el Guti era
del ao 1972 (perodo de mayor crecimiento muy ilustrado, cultsimo; Sotomayor un corajudo,
orgnico), fueron aceptados de inmediato, sin aguerrido; Edgardo era genial, lo mismo el Bauchi...
recibir ningn tipo de formacin especial, dada 12
Como Partido de cuadros, el MIR requera militantes de tiempo
la enorme cantidad de actividades y tareas completo, sin embargo, la formacin de los Frentes Intermedios
partidarias que haba que realizar. hizo posible que muchos jvenes se incorporaran a la organizacin
sin necesidad de abandonar sus estudios o trabajos. Estos
frentes, cuyo objetivo era desarrollar un trabajo poltico con los
173
sectores estudiantil, obrero y campesino, sirvieron de cantera
La cursiva es ma.
11
para captar a nuevos cuadros.
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

un equipo excepcional. Es cierto que se nos acus historia, parecan decir con sus gestos. Sugeran
hasta de ser agentes de la CIA, pero creo que una esttica, una tica y una poltica. Se vestan con
mucha gente nos admiraba por nuestro arrojo, parkas, chaquetones azules, jeans, pantalones de
nuestro compromiso y nivel de entrega. cotel oscuros y bototos. Hablaban sin afectacin
pero con identidad. Cientos de muchachos nos
sentiramos atrados por esa energa (2007: 20).
La idea de excepcionalidad sealada por el ex
militante expresa una concepcin de s mismos
En efecto, los dirigentes ejercan un liderazgo
que contiene, al menos, dos sentidos. Por un
que descansaba tanto en elementos
lado, considerarse nicos, particulares, diferentes
racionales como emocionales, actuando como
y, por otro lado, mejores, superiores y aven-
intermediarios entre el proyecto y el conjunto
tajados en relacin con los militantes de otras
de los militantes. Se buscaba imitar sus
organizaciones polticas y, por cierto, respecto de
virtudes, gestos y hasta su forma de vestir, y
los sujetos comunes y corrientes que no haban
condensaban en s mismos los atributos que la
despertado a la conciencia revolucionaria.
comunidad considera deseables.
Es preciso considerar que tanto en el MIR como
Para los militantes que se incorporaron a la
en otros partidos de izquierda conosureos
organizacin despus del golpe de septiembre
incluidos los de izquierda tradicional-, los
de 1973, la historia de sus dirigentes, en especial
dirigentes (muchas veces fundadores de la
la de aquellos que murieron asesinados por
organizacin) eran considerados la encarnacin
los aparatos represivos y que en los primeros
del militante ideal. A ellos la mayora bastante
aos de vida de la organizacin participaron
jvenes-, se les respetaba y admiraba por
en acciones armadas (fundamentalmente,
su inteligencia, oratoria magnfica, coraje y
asaltos a entidades bancarias), operaba como
entrega total a la causa revolucionaria. El hecho
un mito que fortaleca la adhesin colectiva y la
de que algunos de los dirigentes proviniesen
identidad militante.
de familias acomodadas, era observado como
una prueba irrefutable de su capacidad de
En cuanto a su estructura organizativa, entre
renuncia y compromiso con los oprimidos.
1970 y 1973 la organizacin interna del MIR
Se les consideraba personas excepcionales
estuvo estructurada de la siguiente manera:
e intelectualmente brillantes. A su vez, su
la militancia de base se organizaba en torno a
participacin en las acciones armadas pona
los Grupos Poltico Militares (GPM), rganos
en evidencia que estaban dispuestos a asumir
de carcter territorial que estaban vinculados
los riesgos que el proyecto exiga. De este
con los frentes de masas. Por encima de estas
modo, el ejemplo de los dirigentes modelaba la
estructuras estaban los Comits Regionales
identidad de los militantes, tanto o ms que los
(CR), y ms arriba se hallaba el Comit Central
cursos y manuales de formacin poltica. Como
(CC), rgano de direccin formado por los
seala Patricio Rivas, ex dirigente del MIR:
dirigentes de los Comits Regionales, por los
miembros que haban sido elegidos en el III
su juventud se transformaba en un imn para
quienes tenamos menos de veinte aos. En todos
Congreso (realizado en 1967), y por los militantes
174 exista una postura de valenta que comunicaban de confianza que haban sido cooptados.
con la mmica de sus cuerpos. No le tememos a la En la cima de la pirmide estaba la Comisin
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

Poltica (CP), y en su interior se encontraba coincidencia armnica entre las aspiraciones


el Secretariado Nacional, quien asuma la e inquietudes de las bases militantes y las
direccin y la representacin del Partido. decisiones polticas de la Direccin (Leiva
2010). Existen, sin embargo, diversos registros
Esta estructura jerrquica, propia de un partido que dan cuenta de que an antes del golpe
leninista, se vio reforzada con la postergacin militar, existan algunos sectores de la
del IV Congreso y con el uso reiterado de la militancia que no aceptaban de buena gana la
cooptacin como mecanismo de ascenso escasa democracia interna y que plantearon
en las estructuras partidarias. Este tipo de sus diferencias. Aos ms tarde, documentos
organizacin interna asignaba a los mximos oficiales del Partido haran suyos esos mismos
dirigentes un poder difcil de contrarrestar, cuestionamientos (Caldern 2009).
situacin que en el periodo analizado no fue
mayormente cuestionada al menos de forma
articulada y masiva- por la militancia. Como 4. Amor, vida cotidiana y revolucin
recuerda el ex militante Luis Ulloa:
En muchos sentidos, la intensidad de la vida
Mira, yo no particip nunca en una eleccin, no militante hizo que la organizacin poltica se
exista eso, adems era una estructura poltico- constituyera en una nueva familia para sus
militar entonces nos sometamos al mando, yo
militantes, transformando los lazos polticos
tena un jefe, l vena con los acuerdos que se
haban tomado en otra instancia en la cual yo no en poderosos vnculos afectivos. La familia
tena ninguna participacin... Pero no fue posible, el de origen fue abandonada o desplazada por
contexto no permiti hacerlo de otra forma, adems las tareas partidarias, y tanto la fuerza de las
que todos respaldbamos a nuestra Direccin, convicciones como la certeza de que se poda
nadie los cuestionaba, para nada... no discutamos,
pero a nadie le importaba, no era un tema, tenamos
morir por la causa revolucionaria reforzaban
claro el camino... en lo central estaba todo claro, la identidad colectiva de los militantes. Como
nosotros tenamos una lucha donde no se daban seala el ex dirigente del MIR, Lautaro Videla:
esas cosas, el taresmo mataba lo otro, ahogaba
la discusin de otros temas, nosotros pelebamos Haba una relacin casi amorosa, entre hombres,
pero con el PC, no adentro... Nunca escuch que entre mujeres, un sentimiento de amor, de afecto.
alguien reclamara, por primera vez lo escuch Estbamos en la misma pelea, abandonando todo,
preso, en Puchuncavi, nunca antes... nosotros arriesgndolo todo, tenamos que tener un espacio
tenamos una cuestin de fe hacia nuestros lderes, familiar, chucha [sic] tenamos que tener algo que
o sea Miguel era mdico, Bauchi mdico, el Dago nos diera un sentido de pertenencia. Un sentido de
socilogo, o sea (...) ellos podan acceder a una proteccin. S, ramos una verdadera familia, no
vida cmoda dentro del sistema, pero ellos optaron me cabe duda de eso.
por otra cosa y era seductor eso, entonces yo no
andaba pensado si habrn usurpado el poder, que
por qu no habrn elecciones... no era mi problema. De este modo, la pertenencia a una organizacin
fue una fuente de gratificaciones afectivas.
En relacin con este punto, algunos dirigentes Este aspecto es decisivo para comprender la
de la poca sealan que, si bien exista un identificacin poltica con la comunidad y las
excesivo verticalismo, esto no provocaba dificultades y costos que supona abandonarla 175
mayores conflictos ya que haba una suerte de (en especial cuando la salida no era voluntaria).
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

La transformacin de los militantes deba ser su destino; el marco de los amigos responde
integral, involucrando tanto su vida pblica estrictamente al marco de los compaeros de
Revolucin. No hay vida fuera de ella (Guevara Cit.
como privada. No se trataba de un proyecto y en Fernndez 1999: 127).
una cultura poltica que considerara transforma-
ciones radicales nica y exclusivamente en la Sin embargo, la articulacin entre el mundo
esfera de la poltica formal y la economa, sino, de la afectividad y el mundo de la poltica s
ms bien, de una colonizacin de lo privado estuvo cruzada por tensiones y conflictos
y personal por parte de lo pblico, en este que llevaban la marca del gnero. El proceso
caso, la revolucin socialista. As se seala de transformacin en un Hombre Nuevo,
en el documento Notas sobre la formacin no era, como es evidente, igual para mujeres
de los cuadros, atribuido al dirigente Martn y hombres. La militancia en organizaciones
Hernndez, quien estaba a cargo de la Comisin poltico-militares les permiti actuar en el
Nacional de Formacin Poltica. espacio pblico, asumir diversos liderazgos
y participar en la construccin del proyecto
No es una parte la parte pblica- del militante
la que est dentro del Partido mientras que la
revolucionario. Paradjicamente, al mismo
otra la parte privada- queda fuera y sometida a tiempo que se constituy en un espacio de
otras leyes, normas y valores morales; el militante desarrollo personal y poltico (Vidaurrzaga
revolucionario debe ser tal, tanto en su actividad 2006), ese espacio no cuestion la condicin
poltica como en su actividad privada y en ambas de desigualdad de las mujeres ni otorg valor
debe constituirse en ejemplo de una nueva moral
y del inicio del proceso de constitucin del futuro a las cuestiones vinculadas con la vida privada.
hombre total del socialismo (MIR 1974: 17).
En un escenario mundial marcado por la
Si bien es posible advertir una coincidencia subversin de las pautas sociales en el plano
entre esta afirmacin y la politizacin de lo moral, sexual y familiar, la experiencia militante
privado propuesta por el feminismo en la estuvo atravesada por la coexistencia no pocas
misma poca (Oberti 2011), lo cierto es que el veces conflictiva- entre prcticas contestatarias
proyecto revolucionario no consideraba una y una moral ms rgida y conservadora. La
revalorizacin de las relaciones personales ni de mayora de los entrevistados recuerda que
la vida cotidiana. Por el contrario, la esfera de lo las relaciones personales se desarrollaban
ntimo deba subordinarse a las exigencias de la con bastante libertad y, de hecho, el MIR no
gran poltica. De esta manera, la construccin formul un cdigo de conducta que regulara las
de los vnculos afectivos primarios estaba relaciones entre sus miembros. No obstante, en
condicionada por el ritmo y por los mandatos algunas ocasiones hubo una suerte de control
de la revolucin, tal y como lo haba sealado entre pares, es decir, de militantes que
el propio Guevara en el clsico escrito El cuestionaron las conductas de otros militantes,
Socialismo y el hombre en Cuba de 1965: por no ajustarse a los cdigos de la conducta
revolucionaria. Como recuerda Gastn Muoz,
Los dirigentes de la Revolucin tienen hijos que en ex militante de esta organizacin:
sus primeros balbuceos, no aprenden a nombrar al
176 padre; mujeres que deben ser parte del sacrificio Yo fui presidente de la Federacin de Estudiantes,
general de su vida para llevar la Revolucin a miembro del consejo superior de la Universidad
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

de Concepcin por el MIR, entonces una vez fui sancionara la formacin de parejas con personas
cuestionado por un compaero peruano porque ajenas a la organizacin, esa posibilidad no
eh yo tena una compaera y en una fiesta
yo haba tenido un encuentro casual, digamos. slo era improbable sino que constitua una
Entonces fui cuestionado porque esas cosas situacin anmala y desviada, es decir, poco
no podan ser en un dirigente, digamos, en un ajustada a lo considerado normal y correcto.
revolucionario, porque en la vida de la unidad no Esta realidad, asumida y naturalizada por gran
slo se abordaba el tema poltico general, sino
parte de la militancia an sin existir una orden
que la cosa de los valores [es] muy importante.
Entonces, se hace esta discusin sobre cul es el de por medio, no impidi que algunos militantes
comportamiento del revolucionario, cmo hacerlo, se vincularan afectivamente con personas que
etc. Era una cuestin sper importante en la vida pertenecan al mundo del afuera. En estos
militante, te fijas. La cosa valrica era en nosotros casos, la articulacin entre el compromiso de
una cuestin, sper pero sper importante.
pareja y el compromiso partidario no estaba
libre de tensiones y se organizaba de acuerdo a
De este modo, el MIR era el espacio de la las prioridades del militante. As lo recuerda el
revolucin pero tambin el de los afectos, la ex militante Enrico Garca:
amistad, el amor y las pasiones. La cantidad
de tiempo que los miristas dedicaban a las Yo tena una polola que no era mirista, ella estaba
actividades partidarias haca prcticamente sub-dedicada a m, a mis tareas. O sea, yo no le
imposible construir relaciones de amistad o de iba a dedicar ms tiempo a ella que a mi militancia.
pareja con personas ajenas a ese mundo. Por Ningn compromiso que yo tuviera con ella iba a
ser ms importante que el que yo tuviera con la
lo mismo, las rupturas, los reencuentros y la
organizacin. Yo me cas en el ao 71 con ella,
formacin de nuevos vnculos ocurran, en la pero si ella no entenda, se acababa la relacin,
mayora de los casos, al interior de la organiza- eso... si no entenda mi relacin con la poltica, con
cin. Esto fortaleca las fronteras que existan esa forma de hacer poltica.
entre el mundo partidario y el mundo exterior,
mientras que los contactos con el afuera eran La masculinidad revolucionaria se expresaba y
cada vez ms espordicos y dbiles. De acuerdo construa performticamente (Butler 2002) en la
a la ex militante Lucrecia Brito, la formacin escenificacin cotidiana de la valenta, el arrojo
de parejas entre compaeros era frecuente, y la audacia. El modelo se acerca al arquetipo
mientras que las posibilidades de establecer del guerrero (siempre heterosexual) que seduca
relaciones afectivas con militantes de otras con su temeridad y capacidad de sacrificio a
organizaciones enfrentaban algunos obstculos: las mujeres, incluso a aquellas que eran ajenas
al mundo de la militancia y que aceptaban y se
bueno, a los comunistas le prohiban a sus militantes adaptaban a sus exigencias y prioridades.
pololear con gente del MIR, y en el MIR no haban
ese tipo de prohibiciones, nadie se meta en tu vida
privada, aunque claro, no debe haber faltado el Es as como los rasgos asociados al modelo
desviado que haya querido meterse con alguien de del Hombre Nuevo guevarista fortaleca la
afuera, pero no era la conducta general. masculinidad de los militantes varones y los
volva ms atractivos, incluso a aquellos dbiles
En relacin con este punto, si bien no exista o disminuidos fsicamente, ensanchando sus 177
ninguna orden partidaria que prohibiera o posibilidades de seduccin. Para las mujeres,
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

en cambio, el estilo de vida que exiga la organizaciones revolucionarias al igual que


construccin del socialismo y el cumplimiento los partidos tradicionales de izquierda, centro
de las exigencias que impona el proyecto y derecha- reprodujeron en su interior las
revolucionario las volva menos femeninas en concepciones heterosexistas y homofbicas
trminos tradicionales, y las transformaba en de la sociedad que esperaban destruir. Un
los hechos y sin, necesariamente, habrselo caso dramtico es el de Mario Melo, militante
propuesto- en transgresoras del sistema sexo- que fue miembro de las FFAA y que durante
gnero. Respecto a este punto, Lautaro Videla el periodo de Frei Montalva fue expulsado del
seala: ejrcito por sus vnculos con el MIR. Una vez
ocurrido el triunfo de Allende, se incorpor al
los hombres ramos suficientemente atractivos GAP (guardia personal del presidente), y luego
como para ser capaces de engrupir a una mina
fue parte del aparato militar de la organizacin.
[sic] que nos vea de vez en cuando y a la que
no podamos ofrecer compromiso certero, pero Como tal, fue enviado a Cuba a formar cuadros
ramos atractivos, del punto de vista no te digo en esa materia. Estando en la isla, circul la
a lo mejor fsico, sino de lo que ramos, de lo informacin de que Melo era homosexual. Max
que valamos, de lo que pesbamos, de la huev Marambio, ex miembro del GAP, seala en una
[sic] que estbamos. Es muy comn que muchos
miristas tuvieron de pareja a mujeres que eran ms
declaracin judicial del ao 200313:
pasivas y que se adaptaron a nuestra condicin
errtica, sin horario. En el caso de las mujeres, que [pensamos que] poda reportar un peligro para la
eran menos, normalmente encontraban a su pareja organizacin del MIR teniendo en cuenta que l
entre los miristas y si no la encontraban lo pasaban manejaba informacin sobre materias sensibles,
mal, porque normalmente nadie se las calaba [sic] como casa de seguridad y armamento. Ante eso
porque tenan que estar ah en el ritmo que tenamos el MIR opt por congelar la militancia de Melo
y que ningn hombre normal se las iba a calar [sic]. y ordenarle que se quedara un ao en Cuba ().
Pensaban que les estaban poniendo el gorro [sic]. En todo caso, Mario Melo fue expulsado del MIR
y obligado a permanecer en Cuba en tratamiento
sicolgico para superar su inclinacin sexual.
Esa transgresin, muchas veces no buscada, El da 11 de septiembre de 1973, Mario Melo
tena como consecuencia costos y tensiones encontrndose ya expulsado del MIR, se present
especficas que impriman a la militancia en La Moneda subindose al techo del edificio y
desde ah dispar a los aviones que sobrevolaban el
femenina un tono diferente a la masculina
techo presidencial. El hecho de que Mario hubiese
(Vidaurrzaga 2006). De hecho, la asociacin ido a la Moneda no teniendo ninguna obligacin de
entre la actividad poltica intensa y una hacerlo refleja su lealtad.
sexualidad activa y poco ajustada a la moral
conservadora es inmediata: pensaban que La declaracin de Max Marambio fue publicada en la prensa en
13

octubre del ao 2009. De acuerdo al reportaje (Max Marambio


les estaban poniendo el gorro. Como seala revela el secreto mejor guardado del MIR, de Jorge Molina
el testimoniante, pocos hombres estaban Sanhueza): [estando] en Cuba, Melo fue expulsado del MIR y se
le someti a un tratamiento siquitrico para cambiar su inclinacin
dispuestos a aceptar eso, salvo quienes sexual, donde los mdicos concluyeron que, sencillamente, era as
pertenecan a la misma organizacin. y que nada lo iba a cambiar. Mario les cont a los mdicos historias
terribles, como que por aos se haba tratado en Chile para evitar
ser as (). Sin embargo, el hecho no cay nada bien en un sector
Hay que precisar que estos deslizamientos del MIR. Algunos miembros que estaban en Cuba se reunieron con
Marambio sugirindole que Melo deba ser eliminado. [Marambio]
178 y fisuras dejaron intacta la centralidad del evit que ello sucediera, no sin un fuerte altercado de por medio.
imperativo heterosexual, de modo que las El Mostrador. Santiago, 5 de Octubre de 2009.
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

La comprensin de la homosexualidad como analizados, es posible apreciar que muchas


desviacin peligrosa fue parte de un ideario en el mujeres decidieron postergar la maternidad
que los valores revolucionarios (fuerza, audacia, para que su trabajo partidario no se viese
coraje, decisin) eran, al mismo tiempo, los afectado. Ahora bien, esto no significa que los
ideales masculinos tradicionales. De acuerdo a militantes miristas no tuvieran hijos; de hecho,
este universo de representaciones, ser un buen un nmero importante de ellos s fueron padres
revolucionario era lo mismo que ser un buen y madres, como sucedi con la mayora de
hombre. Asimismo, la debilidad, la flaqueza, el sus dirigentes. En esos casos, o las mujeres
temor y la cobarda eran asociadas a la falta abandonaban total o parcialmente la militancia,
de huevos y a conductas pequeo burguesas o dejaban a sus hijos al cuidado de sus
(o abiertamente contrarrevolucionarias) que era abuelos para poder mantener el mismo nivel de
preciso erradicar. De esta forma, la hombra compromiso militante (Vidaurrzaga 2006).
y la revolucin estaban entrelazadas simb-
licamente, y se definan por oposicin a lo Es interesante constatar que la familia de origen
femenino (y homosexual). desplazada o abandonada por la nueva familia
mirista- fue la que asumi las responsabilidades
En su anlisis sobre la masculinidad revo- que los militantes desatendieron o postergaron
lucionaria cubana, Silje Lundgren (2010) al estar absorbidos por las urgencias de la
seala que en el escenario post-revolucionario revolucin. De esta manera, el cuidado y
se implementaron polticas basadas en la la crianza de los(as) nios(as), e incluso la
nocin estalinista sobre la homosexualidad. mantencin material de los propios miristas,
Comprendida como expresin de la decadencia fue asumida por padres y madres que no
burguesa y como vicio capitalista, se resolvi necesariamente compartan los ideales
poner en marcha campos de trabajo (Unidades polticos de sus hijos e hijas militantes. Luis
Militares de Ayuda a la Produccin) destinados Ulloa, ex militante del MIR, lo recuerda as:
a reeducar y a curar a individuos cuyas con-
Y bueno los hijos quedaron... haba muchas mams
ductas se distanciaban del modelo de Hombre cuidando los hijos, porque t tenas un hijo y si
Nuevo que la sociedad cubana esperaba andabai [sic] prfugo tu mam terminaba criando
construir. De este modo, homosexuales, ese hijo, hay muchas mams de militantes del MIR
religiosos, contrarrevolucionarios, y otros que terminaron criando a sus hijos, a m me pas, a
mi hijo mayor lo terminaron criando mis padres, ellos
individuos con conductas contrarias a la tica
se hacan cargo de ese costo, yo ahora valoro esas
y moral revolucionaria, deban rehabilitarse a cosas, antes consideraba que era casi su obligacin.
travs del trabajo fsico14.
Independiente de la forma en que el tema de
En cuanto al tema de los hijos e hijas, en el la paternidad y la maternidad se enfrentara,
perodo comprendido por este trabajo, el lo cierto es que el asunto pareci ser una
MIR no defini una poltica especfica para preocupacin que afectaba nicamente a las
sus militantes, y de acuerdo a los testimonios mujeres, a las que en no pocas ocasiones se
les exigi que eligieran entre una y otra funcin.

14
De acuerdo a Lundgren (2010), estos sitios funcionaron slo entre
1965 y 1967. Pese a su breve historia, se transformaron en el
En este sentido, la promesa emancipadora de 179
smbolo de la homofobia revolucionaria. la revolucin socialista era vivida y sentida de
Revista Austral de Ciencias Sociales 28: 163-182, 2015

un modo diferenciado por hombres y mujeres, Muchos militantes se refieren a la sensacin


y ofreca a estas ltimas tensiones y obstculos de que todos los errores y deficiencias estaban
que debieron enfrentar solas. Tal como seala justificados, ya que el fin ltimo del proyecto
la ex dirigente y periodista Gladys Daz: era justo. No importaban las imperfecciones
que se cometieran en el camino, pues la meta
Yo tuve un hijo cuando muy pocos miristas tenan
hijos, entonces era re poco entendido el tema de final sera beneficiosa para toda la humanidad.
la maternidad. Yo recuerdo una vez haber sido Probablemente, en especial despus del golpe
sancionada porque no fui a una reunin porque de septiembre de 1973, ya no se confiaba
tena a mi hijo con neumona, porque no entendan, ciegamente en la inmediatez del triunfo, pero
no entendan (). Yo recuerdo que un dirigente de la
se asuma que seran otros los que podran
Comisin Poltica me dijo que tena que elegir entre
ser miembro del Comit Central o madre porque no beneficiarse del sacrificio personal y colectivo
poda ser las dos cosas, y yo le dije: y por qu t de los militantes.
s? Y la respuesta fue: Ah porque yo tengo una
mujer que se preocupa de mis hijos. Y yo, como yo Otra razn para continuar militando sin cuestio-
no tena un hombre que se preocupara de mi hijo...
Al final, t siempre cargaste la militancia con una
nar mayormente las rdenes de la Direccin,
culpa respecto de tu maternidad. era la sensacin de deuda con los amigos y
los compaeros fallecidos y/o desaparecidos.
Esas muertes operaban como un mandato de
5. A modo de conclusin continuidad, y la posibilidad de renunciar era
percibida como una suerte de traicin a esas
Siguiendo los planteos de Raymond Williams vidas sacrificadas. Si los otros haban dejado
(2009), la idea de revolucin fue vivida y sentida la vida en la lucha, no haba derecho a no
de un modo particular por los militantes del MIR. hacer lo mismo. Abandonar la militancia era
En este marco, la obediencia de los militantes y abandonarlos a ellos, traicionado su memoria.
su acatamiento a las rdenes superiores no se
explican nicamente por la dimensin punitiva Asimismo, estaba presente la idea de haber
de la experiencia poltica. Hubo tambin otros emprendido un camino sin retorno, un camino
elementos que explican por qu las personas en el que, como haba afirmado Ernesto
decidieron cumplir los mandatos de sus Guevara, se triunfaba o se mora, si es que era
dirigentes, an en escenarios en que la derrota verdadero. La proximidad de la muerte propia
se haca evidente. En el escenario posterior al del escenario represivo posterior al golpe
Golpe de Estado, el temor a ser sancionado fue cvico-militar, no haca sino confirmar que las
un elemento ms entre varios otros, y es probable decisiones tomadas eran definitivas, y que la
que ni siquiera haya sido el ms decisivo a opcin por la revolucin no admita dudas ni
la hora de explicar las razones que llevaron a temores. La lucha era real y era preciso llegar
muchos militantes a mantenerse dentro de sus hasta las ltimas consecuencias.
organizaciones disciplinadamente, aun cuando
podan percibir que la realidad desmenta los Del mismo modo, y como ya ha sido sealado,
anlisis que los dirigentes elaboraban, y que las el MIR se transform en un espacio afectivo
180 polticas implementadas estaban condenadas al vital y primario para sus miembros. El mundo
fracaso. y la vida ocurran al interior de esa comunidad,
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)

y la poltica y los afectos eran parte de un todo formal de la organizacin, cuestin que debera
indisoluble. Por lo tanto, ser expulsados de ser abordada por futuras investigaciones.
la organizacin era una especie de destierro Por ltimo, la intensidad de la vida partidaria
poltico, social y emocional que haba que evitar se nutra tanto de la vida como de la muerte,
a toda costa. Al mismo tiempo, ser parte de la pues -desde la perspectiva militante- al mismo
organizacin era sinnimo de ser parte de la tiempo que se creaba una realidad nueva y se
historia, era la posibilidad de ser protagonistas era protagonista del ms hermoso proyecto
del mayor y ms noble de los proyectos histrico posible la revolucin-, esa misma
histricos (Bastas 1995). plenitud de vida pona a los militantes al borde
del abismo y los dejaba expuestos a la tortura
Este aspecto explica, al menos en parte, la y la muerte. La pasin revolucionaria fue
existencia de una cultura mirista (Goicovic vivida en los dos sentidos del trmino: como
2012), de un ethos militante que ha persistido fervor, exaltacin e mpetu, y tambin como
en el tiempo ms all de la existencia orgnica y padecimiento, tormento y muerte.

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