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La Cancin de Al Primera, motivacin a

la lucha por la defensa de valores


socialistas

Orlando Enrique Paredes Cedeo


La Cancin de Al Primera, motivacin a la lucha por la defensa de valores socialistas

Texto e investigacin: Orlando Enrique Paredes Cedeo

Fondos Concursables del Ministerio del Poder Popular para la Cultura

Dibujo de portada: Orlymar Paredes

Depsito Legal: LA2016000003

Cabudare, estado Lara. 2016

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Notas del Autor

Hacer referencia del Coriano, como le decan sus amigos en tiempos de


estudiante en el Liceo Caracas, es adentrarse en valores que nos unen y nos
hacen hombres y mujeres con visiones de transformacin de la sociedad
capitalista, superando y resolviendo los retos acerca del problema racial e
igualdad del hombre y su sentido de pertenencia del legado histrico Bolivariano.

Para esta investigacin, el texto corresponde a la sistematizacin de 15


LPs, con una produccin de aproximadamente 138 canciones, desde su primera
grabacin (Gente de mi Tierra), hasta la ltima (Por si no lo saba), destacando
sus 127 letras y su vnculo con los Valores Socialistas. De tal manera, que para
este trabajo, en la discografa se hace mencin acerca de la informacin de los
msicos que grabaron con al y su mensaje en cada uno de ello, que sin duda
marca la diferencia, sobre la cancin necesaria. Agradeciendo la colaboracin
de Argimiro Gutirrez, por el facilitar la informacin del Lp. Canciones de
Protesta.

Existe una galera de fotografa, entre sus andanzas, conciertos, plazas,


estatuas, murales que realza su condicin de cantautor, comprometido con la
lucha de los pueblos.

Espero que esta muestra, sirva de motivacin para que la poesa de Al


pase a los debates y discusiones y encontremos los valores del amor,
solidaridad, respeto, conciencia social entre otros y adems el disfrute de sus
lindas melodas. Mi fiel respeto y admiracin al Panita.

Orlando Paredes

2
Al Rafael Primera Rosell: simplemente Al
Lil Rodrguez

Nace en Punto Fijo, Estado Falcn el 31 de octubre de 1941; a la edad de


dos aos muere su padre a raz de un tiroteo en la prefectura donde trabajaba,
lo hiere Pedro Agero en un fatal accidente. La familia Primera emprende el
camino hacia San Jos de Cocodite, su hermano Asisclo consigue trabajo de
officeboy en la Creole, luego pasa al servicio militar.

El tiempo de los Primera en Caja de Agua es poco y regresan pronto a


San Jos en donde en un conuco prestado Al certifica su oficio a muy temprana
edad de sembrador, donde comparte momentos con Monche, el To Juan y con
Hctor Bageuto. En una esquina de la calle Corea, Al se encuentra junto a
Pedro Moreno Valles con un cuatro en su mano junto con Pedro Padilla en la
guitarra, donde Al contina como oyente.

Asisclo consigue una casa en el campo Junior Staff de las Piedras y


adems trabajo para Hctor y Al como "cachifo" del comando militar donde
limpian cocinas, servir comida y riegan los jardines Tambin se hicieron
limpiabotas, con un cajn de "hoy no fo, maana s". Cuando Monche regresa
de Caracas inscribe a Al y Hctor en la escuela Ral Lugo, donde son aceptados
en 2do grado.

En esta etapa surge Ral "caburito" Quintero su amigo siempre; para Al


siempre fue desde temprana edad la amistad un concepto fundamental.
Continua la primaria en el grupo escolar Alejandro Ibarra de Caja de Agua, donde
la culmina. Es a la edad de 14 aos que Al con un cuatro que le trajo el hermano
comienza a "charrasquear" canciones de amor. A su vez lo acompaan los
volantes contra la dictadura de Prez Jimnez y las tertulias con los pescadores
(Juan Bariaca, Tulio Guariato, Bolivita y el viejo Mingan).

Su madre la Sra. Adela nos cita a la familia Reyes de las Piedras, la cual
quiso a su Al como un hijo. Para aquel entonces Hctor y Al son puestos a
boxear en el Bar "Pico y Palma". Al se va a Caracas para el ao de 1956, donde

3
ingresa al liceo Caracas para realizar su bachillerato, ya para el ao de 1958
aparece con una boina roja y un carnet que lo llevaran a participar en la Guerrilla
Urbana.

Al militante de la Juventud Comunista Para esta poca la Revolucin


Cubana triunfa y Fidel, el Che y Cienfuegos pasan a recorrer la esperanza de los
partidos Comunistas en pro de la redencin de la sociedad Latinoamericana. Al
ingresa en la Universidad Central de Venezuela, para emprender as en el ao
1961 la carrera de Ing. Qumica. Su lucha militante sigue, su voz no podr ser
callada, aunque para el gobierno de Ral Leoni cae preso y en los calabozos de
la DIGEPOL compone "humanidad".

Para el ao de 1968, Al es becado por el PCV para continuar sus estudios


en Rumania.

Luego de ms de dos aos, antes de obtener el grado, cuando ya casi


completa la tesis, le escribe a su madre y le indica que l no quera someterse a
la explotacin de las compaas petroleras. Entonces es as como emprende su
viaje a Suecia donde tiene a sus dos primeros hijos con la Sueca Tarja Osenis,
estas se llamaran: Mara Fernanda "Shimpi" y Mara ngela "Marimba".

Luego parte a Alemania donde con canciones mexicanas aprendidas de


Pedro Infante, canta para conseguir su sustento. En Alemania logra grabar sus
primeras canciones con contenido social. Siempre recordara al albail que le dijo
"no vendas tu canto, que si lo vendes me vendes, que si lo vendes te vendes".
De all continuar su marcha hacia Polonia y la Unin Sovitica donde canta en
la Plaza Roja de Mosc.

Al regresa a Venezuela en el ao de 1973, donde en la bsqueda por la


unidad del pueblo, acompaa a Jos Vicente Rangel y al MAS. En Barquisimeto
conoce a su futura esposa (Sol Musset), la cual vena de ganar el concurso de
"la voz licesta" y se presentaba en el festival "los Venezolanos primero" en el
ao de 1977

Luego el destino de sus das estara destinados a la lucha por el pueblo,


al canto por las masas y a su increble solidaridad para con la lucha de "La Patria
Buena".

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La ltima entrevista a Al Primera
Mariam Nez

En esta ocasin y como homenaje al Cantor del Pueblo, quisimos sustituir


nuestra habitual entrevista por esta que le hizo Miriam Nez a Al Primera poco
antes de su muerte.

24 de enero de 1985

"Yo soy campesino en mi formacin, en la vivencia principal del hombre,


su infancia, su msica de pjaros, de vientos del norte y del sur, del este, en los
rboles de Paraguan xerfila, de la Paraguan seca, pero al mismo tiempo de
la Paraguan entraable, musical, solidaria, cantos de los campesinos en la
siembra, cantos de la cruz de mayo, salves, merengues, valses, con viejos
clarines y violines, cuatro con cuerdas de chivo, de all nace el canto que me
llen el espritu y el alma".

"Fui serenatero antes de tener otra intencin con la cancin, di muchas en


la Universidad, cuando vivamos en la residencia universitaria, en esa poca
hermosa de la Universidad y una vez cuando allanan la Universidad en el 66,
voy a dar con mis huesos a los stanos de la Digepol y all fijndome por una
ventana vi a un nio corriendo y dije: por ellos estamos y, escrib una cancin
que se llam Humanidad que la estren en el Aula Magna, un diciembre me
acuerdo. Y fue cantada por mucha gente y por Quique Larralde, que una vez
cant uniformada de soldado y descalza en una calle de Caracas, desde ah me
di cuenta del significado de este canto".

"Mi cancin tiene una influencia principal: la vivencia de mi pueblo.


Despus, por supuesto, he conocido las hermosas canciones del Sur de Amrica
Latina, Centroamrica, Cuba, que son muy hermosas, son tambin flores del
mismo rbol latinoamericano del cual nosotros formamos parte, pero mi cancin
es esencialmente venezolana, aunque se llame al mismo tiempo
latinoamericana".

Al Primera

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MN: En los aos sesenta, setenta, existan un grupo de cantores, un grupo que
protestaba cantando?

AP: -"No, cuando yo me inicio, yo desconoca totalmente el trmino protesta, el


trmino que dicho sea de paso rechazo de cuajo, tajantemente, porque yo no
protesto, yo no canto por protestar, yo canto por convocar, por ser parte de una
conciencia que se deba con la cancin. Protestar a veces es simplemente
presentar un desacomodo espiritual ante una situacin pero hasta ah. Yo canto
y milito con la cancin, con la cancin como arma, como ayuda, como apoyo".

"No estoy al margen de lo que la cancin llama, de lo que la cancin dice, de lo


que la cancin denuncia, no me he quedado al margen, porque no se trata
solamente de denunciar una situacin injusta sino luchar a fondo,
conductualmente presente para que esa situacin ya no exista, no gravite sobre
el hombre, sobre el pueblo".

"Cuando yo me inicio como cantor desconozco totalmente el movimiento musical


de Amrica Latina, y el movimiento que mucha gente llam de protesta a nivel
mundial. Yo sal a cantar con una intencin de decir con la cancin y de poner la
cancin como apoyo de un combate por la vida, por la dignidad, inclusive, por
qu no decirlo, un combate por un cambio profundo en nuestra sociedad".

"Se trata de una cancin poltica, porque cualquier planteamiento en Venezuela


y en cualquier pas es poltico. Nosotros tenemos una intencin, aunque no todas
las canciones tengan una idea poltica obvia, tenemos una intencin de escribir
nuestro canto, nuestro movimiento cultural, en un movimiento transformador del
pueblo, en un movimiento poltico que transporte al pueblo. Porque cuando t
hablas de concientizar, Concientizar para qu? Concientizar para transformar,
partir de que un pueblo inconsciente de su propia realidad, inclusive de su propia
fuerza, es incapaz de movilizar y transformar nada".

"Entonces cuando hacemos una cancin nos reunimos con un folklorista, con
muchachos que son desconocidos en el territorio nacional, pero que en su pueblo
tienen un hermoso trabajo, y nosotros cuando vamos impulsamos ese trabajo en
funcin de que nuestra cancin se convierta en un vehculo que ayude a la
defensa de nuestra raz como pueblo, de nuestra identidad como pueblo. En ese
momento se convierte en un movimiento poltico..."

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MN: La cancin solidaria?

AP: - "Nosotros hablamos de cancin, no de recital, de concierto. Nosotros


montamos una cancin por la Victoria, la cancin por la Unidad del Pueblo, la
cancin por la Patria Buena. Hemos fundados canciones que ya se convierten
en instituciones culturales de los diferentes pueblos de nuestro pas, toda
cancin de un hombre de pueblo es vlida y es necesaria, y nosotros nos
reunimos con cantores folkloristas, cantores populares en cada pueblo, porque
no slo vamos a los pueblos a que nos escuchen, sino tambin vamos a
promover a los artistas regionales, que a veces se les dificulta lograr una
audiencia mayor para sus canciones. Slo nos une una intencin de cantar".

"Por supuesto esa tarea principal en la organizacin radica en los grupos


culturales de las diferentes regiones donde se realiza el canto. El resultado ha
sido maravilloso, porque no es nada ms que escuchar una cancin y hacer una
cultura de espectculos, sino que la gente quede con la nocin de que es posible
realizar una tarea cultural ms all de la direccin poltica, de la directriz
partidista.

Es posible para gente que milita en diferentes partidos polticos trabajar en una
tarea comn, que beneficia, cuyo receptor, cuyo beneficiario principal es el
pueblo, sus hospitales, sus liceos. Yo produzco alrededor de milln y medio de
bolvares anuales que quedan en el pueblo, porque yo no percibo un centavo por
cantar. Mi supervivencia econmica es a travs de las regalas de los discos, y
en la tarea de cantar yo no percibo absolutamente ni un solo centavo.

A veces hemos exigido un bono solidario para esos grupos que no tienen
posibilidad de vender muchos discos, y entonces necesitan para su propia
sobrevivencia como cantores un bono solidario. Es una tarea que no ha tenido
mucha sonoridad a travs de los Medios, pero que sin embargo es una tarea
muy bonita y que nos compromete cada da ms a inventar ms, y a fundar
muchas canciones en Venezuela".

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MN: Para todos los pblicos?

AP: -"La mayora de mi audiencia es joven, son jvenes que bailan y cantan y
corean nuestras canciones, y nos piden autgrafos, no al estilo fans, nos piden
que les escribamos algo, que los ayude a recordar ese momento y eso es muy
importante. No es una influencia motivada al uso de los Medios, al uso de la TV,
no. Nosotros nos movilizamos con el sentido de cantar, tenemos algo por qu
cantar, tenemos una intencin profunda, un camino por el cual cantar y eso por
supuesto ha influenciado mucho.

Eso significa para m un compromiso y tambin una seal de que ha influenciado


la cancin. Ha influenciado a pesar de que no tengo todo el apoyo publicitario
necesario, pero sin embargo hay esa presencia ma, esa preocupacin de estar
cantando siempre, de organizar actos que son muy masivos, muy hermosos.

Se trata de gente que cuando canta la cancin, pega un grito con esa intencin
profunda de elevarse con el grito, de salir de una inquietud, de una apata, de
buscar el entusiasmo y las ganas, las ganas de hacer menos estril nuestra
pasanta. Yo no puedo convertir mi actitud en una actitud mercantilista, a m no
me interesa obtener un nombre a travs de la publicidad, a m me interesa que
el pueblo antes de conocer a Al Primera, conozca mi cancin".

"Yo siempre he escrito una cancin con la intencin principal de hacerla or, bien
sea en mi voz o en la voz de otros compaeros; yo he alcanzado bastante
espacio, he recorrido bastante camino, por supuesto ese camino no tiene lmites,
hasta el ltimo aliento seguir en ese camino..."

"Esta tarea de cantor la realizo de muy buena gana y siento que cuando voy a
Amrica Latina, cuando me aplauden en Argentina, cuando me apoyan, cuando
en Mxico me dicen sigue y cuando en Ecuador, Cuba, Panam, cuando en
Europa me dicen sigue, me siento comprometido con ese llamado, con ese
impulso."

"Hasta ah he llagado, aunque dije lejos, puedo decir tranquilamente ando, ando
muy cerca de la ternura, de la rabia, del amor, ando muy cerca del combate por
la vida, ando muy cerca de mi pueblo, ando muy cerca de la raz, tal vez para
que me llegue con ms fuerza la savia del pueblo".

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"Yo fui el primer venezolano que estuvo en el Aula Magna, solo, cantando, y el
Aula Magna se llen. Eso fue en el 69, y desde ah el Aula Magna es y sigue
siendo el nido ms hermoso de mi cancin, recibo por parte del estudiante en el
Aula Magna un apoyo clido, un compromiso, un reto, pero sin embargo, el nido
ms amplio, ms maravilloso es la patria entera, los pueblos olvidados,
arrinconados en la geografa venezolana.

A ellos he querido llegar y he llegado a pesar del porcentaje enorme de


analfabetos que existen en el campo venezolano, en el interior, en la provincia,
no es obstculo para entender mis canciones, porque mis canciones son
sencillas, son lenguas del pueblo mismo... Yo no soy cantor para el estudiante
slo, el campesino slo, soy cantor para el hombre y el hombre est en todos los
rincones de la patria. Es ms, una vez dije que la patria era cualquier rincn
donde existiera un ser humano...".

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Al Primera, Falconiano y Cantor del Pueblo.
Margarita Morales

Ali Primera, fue compositor, cantante, poeta, luchador social,


comprometido con su pueblo, le canto a la vida, al hombre, a la patria, a la mujer,
al amor y a travs de su canto produce un vasto conocimiento de valores y
compromiso digno de sealar. l nos deca:

"Mi cancin tiene una influencia principal: la vivencia de mi pueblo.


Despus, por supuesto, he conocido las hermosas canciones del Sur de Amrica
Latina, Centroamrica, Cuba, que son muy hermosas, son tambin flores del
mismo rbol latinoamericano del cual nosotros formamos parte, pero mi cancin
es esencialmente venezolana, aunque se llame al mismo tiempo
latinoamericana".

Su cancin se convierte en un vehculo que ayuda a la defensa de


nuestras races, de nuestra identidad como pueblo. En ese momento histrico
en que vive se convierte en un movimiento poltico, esa cancin denominada por
muchos, cancin de protesta, solidaria, bolivariana, necesaria, la nueva cancin,
cancin mensaje y se convierte en el bastin principal de su lucha como cantor
del pueblo, vinculando su canto a la defensa de todo lo que fuera esencial para
el hombre. La cancin mensaje de Al Primera se la dedic entre otras, al cerro
Galicia de Falcn, devastado por los terrfagos modernos, a la Puerta, en Trujillo;
al lago de Maracaibo, donde mueren los peces por la contaminacin que
producen residuales industriales; a Coro, a Sucre para dotarlo de una biblioteca,
a Cuman en defensa de la Laguna de los Patos; en Guarenas para lograr
mejoras en su liceo, y a las monjitas de Chivacoa, a Yaracuy para que prosigan
educando gratuitamente a los nios ms necesitados del pueblo, y tambin a la
solidaridad del hombre, de los pueblos del salvadoreo, Cuba, Nicaragua entre
otros. En esa bsqueda de la cancin total, de la cancin permanente que
comenz siendo protesta para hacer del canto una necesidad y un compromiso
solidario, l la define como Cancin Necesaria a travs de esta reflexin:

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"Nosotros hemos hecho una cancin por llenar... Hemos logrado derramar
la cancin protesta, que se llam cancin poltica, en algo que para nosotros es
vital: La cancin necesaria. La cancin necesaria tiene todas las formas que
tienen los pueblos y todas las formas que tienen los hombres de pensar y de
tener criterio, por eso me siento hermano de todos los cantoresSabemos qu
hace falta algo ms consistente que el canto solo, pero si se origina del pueblo
cuyo pecho florece en el combate; entonces ese canto es un hermoso aliado de
los brazos que se alzan es otro puo que golpea La cancin necesaria tal vez
no llegue a dirigir los batallones, pero ayudar a formarlosLa cancin necesaria
anda en boca de todos nosotros. Tiene tantas formas la cancin necesaria como,
flores cubren la piel de los campos. La cancin necesaria es lengua del pueblo

A su tierra natal Falcn, la cant con fervor, reflejando en su poesa, un


canto a la falcona, expresin que significa sentimiento de arraigo, admiracin y
querencia por los valores de su patria chica. Ali Primera, fue principal difusor de
su terruo, ejemplo de ello se encuentra contenidos poticos en las piezas:
Paraganera, Paraguan, Mama Pancha, Jos Leonardo; produciendo en su
canto una sabidura infinita.

"Ando muy cerca de la ternura, de la rabia, del amor, ando muy cerca del
combate por la vida, ando muy cerca de mi pueblo, ando muy cerca de la raz,
tal vez para que me llegue con ms fuerza la savia del pueblo".

La produccin de conocimiento popular ms genuino se encuentra en la


poesa de sus piezas musicales de este cantautor falconiano, Al Primera a
travs de su pensamiento nos define qu es el canto? y qu funcin cumple en
la sociedad?, sealaba que su canto lo haca con plenitud y honestidad, debido
a la hermosa tarea de ponerla en funcin del hombre y su combate. As mismo
manifestaba que su cancin recoge el aprendizaje entre cantos de pjaros, los
golpes de la escardilla sobre la tierra seca y roja, la silvestre cosecha de los
semerucos en su amada Pennsula de Paraguan. Su cancin ha tomado forma,
sentido y se ha levantado en defensa de la vida. Al respecto nos deca:

Esa cancin es amiga de los pueblos que en la parte latinoamericana


del mundo, luchan por liberarse del secular oprobio, miseria y atraso a que los
han condenado sus depredadores de barras y estrellas.Esa cancin es amiga

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de los pueblos africanos que luchan por no dejar morir definitivamente su cultura,
su dignidad y sus derechos frente a la bota colonialista y "civilizada. Esa
cancin es amiga del Vietnam que sigue luchando por ser "diez veces ms
hermoso" como lo so el dulce y sabio Ho Chi Minh..Esa cancin es amiga
del pueblo Palestino y su lucha por recuperar lo que siempre fue el sitio amoroso
de su patria..Esa cancin, lo digo con sincera conviccin, es amiga del pueblo
judo, aunque enfrente con todas sus fuerzas, la poltica genocida y sionista que
lo dirige. Esa cancin es amiga del hombre que suea y lucha por sus sueos,
del hombre que ama con profunda fe en el ser humano.Esa cancin es amiga
del que no ha desertado de la esperanza y que en una pequea iglesia, ora
porque el mundo no se siga construyendo con la osamenta de los que mueren
de hambre, la descomunal cruz donde quieren clavar de nuevo al hombre..Esa
cancin es amiga de los poetas y tambin de los cantores "boca-sucias" que
impotentes de romper cristales con su voz, andan por ah, abrindole agujeros a
la desesperanza y al "achanta, pana" con que lo quieren frenar los
derrotistas.Esa cancin es nicaragense y es salvadorea al ser
profundamente venezolana, con toda la fuerza que le transmite el pueblo que la
alimenta, con dulces y amargas palabras y con la msica que se origina en los
pasos de nuestros primeros pobladores caminando descalzos sobre las hojas
secas..Esa cancin ni es neutral ni me la canto a m mismo, por esto tiene
amigos y enemigos por supuesto.

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Discografa.

1969 Gente De Mi Tierra. PCV

1969 Canciones de Protesta. Juventud, cancin, pueblo

1973 Lo Primero de Al Primera. Cigarrn/Promus

1974 Al Primera Volumen 2. Cigarrn/Promus

1975 Adis En Dolor Mayor. Cigarrn/Promus

1976 Cancin Para Los Valientes. Cigarrn/Promus

1977 La Patria Es El Hombre. Cigarrn/Promus

1978 Cancin Mansa Para Un Pueblo Bravo. Cigarrn/Promus

1979 Cuando Nombro La Poesa. Cigarrn/Promus

1980 Abrebrecha. Cigarrn/Promus

1981 Al Pueblo Lo Que Es De Csar. Cigarrn/Promus

1982 Con El Sol a Medio Cielo. Cigarrn/Promus

1984 Entre La Rabia y La Ternura. Cigarrn/Promus

1985 Por Si No Lo Saba. Cigarrn/Velvet

1986 Al En Vivo! Cigarrn/Promus

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GENTE DE MI TIERRA.PCV. 1969
1.- Perdneme To Juan
2.- Humanidad
3.- Quiero que me entiendan, quiero que me escuchen
4.- Balada de Jos y Carlos
5.- Basta de hipocresa
6.- Dispersos
7.- Comandante Amigo
8.- Vamos gente de mi tierra
9.- Black Power
10.- No basta rezar
Nota: No se encuentra la caratula

CUANDO CANTA AL PRIMERA

Al Primera no es un seudnimo. Es el nombre de un joven universitario,


estudiante de Ciencias, nativo del estado Falcn .Digo que no es un seudnimo
porque este cantante de la protesta venezolana y universal tiene nombre de
cantante de protesta. Y de guerrillero. Hay nombres que nos sugieren
exactamente su contenido. Manuel Rodrguez, por ejemplo inmortalizado por
Neruda en las Tonadas famosas, no poda ser otra cosa que el Guerrillero. Al
Primera no poda ser sino el cantante de la juvenil y alborozada protesta
venezolana.

Quiero que me escuchen

quiero que comprendan

que mi canto no se pierda

espero que luchen.

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Al canta al campesino, al soldado del pueblo, al obrero, al estudiante, a la madre,
al labriego de la nueva vida que en el mundo se est forjando con la sangre de
los pueblos. A veces triste (El pueblo est triste, el pueblo te llora), este trovador
tiene, empero, el coraje suficiente coraje de pueblo para no llorar, pues all
estn el Black Power, el Comandante Amigo, el pueblo innumerable, el hombre
innumerable, solidario, presente amigo. Es un cantante ms cerca de la balada
que de la cancin, ms prximo a la protesta que al grito, ms allegado al alma
que a la sangre. Cuando canta lo hace con entraable afecto por el otro, por el
prjimo. Por eso canta sus canciones, que l mismo compone, de un lado a otro
de la Universidad, de un rincn a otro de Caracas, de pueblo en pueblo

No cantar es perdernos de Venezuela, una latitud que sus dedos rasgan en la


Guitarra y su voz levanta con fervor nacionalista.

Quiero que me escuchen

quiero que comprendan.

Hctor Mujica

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PERDONEME TIO JUAN

Perdneme To Juan
pero se ve que no sabe nada
las cosas que yo le digo
se sienten en carne propia
que en tierra venezolana
el imperialismo yankee
hace lo que le da la gana

Es que usted no se ha paseado


por un campo petrolero
usted no ve que se llevan
lo que es de nuestra tierra
y solo nos van dejando
miseria y sudor de obrero
y solo nos van dejando
miseria y sudor de obrero

Los niitos macilentos


que habitan all en los cerros
ms que vivir agonizan
entretejiendo sus sueos
ms que vivir agonizan
entretejiendo sus sueos

Contsteme To Juan
no se me quede callado
conteste si no hay razn
en que sigamos luchando
por echar de nuestra Patria
al yankee que nos la quita

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y al lacayo que lo tapa

Es que usted no se ha fijao


lo que pasa con el hierro
nos pagan la tonelada
por menos de tres centavos
Vamos a pelear carajo!
o nos quedamos sin cerro
Vamos a pelear carajo!
o nos quedamos sin cerro

No te dejes engaar
cuando te hablen de progreso
por qu t te quedas flaco
y ellos aumentan de peso
por qu t te quedas flaco
y ellos aumentan de peso

Contsteme To Juan
no se me quede callado..

Es que usted no se ha paseado


por un campo petrolero.

Los niitos macilentos


que habitan all en los cerros
ms que vivir agonizan
entretejiendo sus sueos
ms que vivir agonizan
entretejiendo sus sueos

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HUMANIDAD

Humanidad, humanidad
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms

Pobre del
El niito campesino
que aun siendo nio
tiene que ser hombre para trabajar
que aun siendo nio
tiene que ser hombre para trabajar
Humanidad, humanidad

Pobre del
El niito de la calle
que sonriendo su carita
pide una lochita para comer pan
que sonriendo su carita
pide una lochita para comer pan
Humanidad, humanidad

Pobre del
Los niitos del Vietnam
que en medio de la guerra
viven aterrados sin poder jugar
que en medio de la guerra
viven aterrados sin poder jugar

18
Humanidad, humanidad

Pobre del
El negro que vive en el Norte
el negro que sufre en el norte
y que vive luchando por su libertad
el negro que viven en el norte
y que sufre luchando por su igualdad
Humanidad, humanidad

Menos mal
que todo se arreglara
eliminaron las lochas
y ya juntaron un festival
eliminaron las lochas
y ya juntaron un festival
Humanidad, humanidad

QUIERO QUE ME ENTIENDAN, QUIERO QUE ME


ESCUCHEN

Quiero que me entiendan,


quiero que me escuchen,
que mi canto no se pierda,
espero que luchen.
Hay quienes escriben
con tinta sobre la guerra
pero no se olviden
que est sembrada la tierra
de soldados que mueren
y escriben con sangre
y que en Biafra "la negra"

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los nios mueren de hambre.

Para el que explota


cada gota de sudor es una moneda
para el que explota
el hombre es un animal
y lo mismo que a un buey
lo hace trabajar
y lo mismo que a un buey
lo quiere matar.

Quiero que me escuchen,


quiero que me entiendan,
que mi canto no se pierda,
espero que luchen

En la vida hay siempre por quien luchar


ay nios descalzos
que mueren de hambre estn
hay que luchar para construir
una nueva sociedad

Quiero que me entiendan,.

BALADA DE JOS Y CARLOS.

Ummm, Ummm, Ummm


Balada triste
triste tiene que ser
es para dos amigos
que vivieron, que lucharon
y que se han ido

20
Carlos Bello, Jos Uribe.
para otros murieron,
para nosotros viven
viven en el pueblo
en los nios que ren,
en la mirada triste de los viejos,
en las manos callosas del obrero.

Carlos Bello, Jos Uribe


para otros murieron,
para nosotros viven
viven en el corazn del estudiante
que vibra por la Patria.
La Patria que los vio luchar
luchar ms y ms
hasta lograr la libertad
Libertad, libertad, libertad, libertad.

(recitado)
Es ms triste la neblina
que baja de los cerros.
Es ms fra la ciudad
bajo la melanclica
Llovizna que la cubre.
Han matado.
Hoy no brilla Pico Espejo
(recitado)
Y se desliza desde all un lamento
envuelto en el rojo perfume del bucare
s, ellos eran bucares
jvenes, fuertes
y dieron flores por la Patria

21
flores rojas
flores de sangre
que brotaron ms fuertes
al conjuro de asesinas balas.

Carlos Bello, Jos Uribe


para otros murieron
para nosotros viven
viven en los ojos de la novia
en el beso tierno de la madre
en la palabra rebelda
y en la universidad
que lucha para ser joven.

Carlos Bello, Jos Uribe


para otros murieron
para nosotros viven
viven en el pueblo,
en los nios que ren,
en la mirada triste de los viejos
en las manos callosas del obrero.

Carlos Bello, Jos Uribe


para otros murieron,
para nosotros viven
viven en el corazn del estudiante
que vibra por la Patria,
la Patria que los vio luchar
luchar ms y ms
hasta lograr la libertad
Libertad, libertad, libertad, libertad

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BASTA DE HIPOCRESIA

Basta de mentes hipcritas


basta de mentes estlidas
que nos quieren mandar
levantemos para siempre la espalda
destrocemos el ltigo
que nos quiere marcar

Campesino, por tu propia tierra


obrero, por tu propia fabrica
estudiante, por tu propia idea
busquemos lo que ha de emancipar
sequemos el sudor de nuestra frente
y busquemos tras las nubes al sol
busquemos con alborozo
el sol maravilloso de la Revolucin,
busquemos con alborozo
el sol maravilloso de la Liberacin.

DISPERSOS

Dispersos los hombros


dispersos corazones
las luchas dispersas
busquemos las razones
juntemos nuestros brazos
la Patria lo reclama
la lucha es de todo
el que la quiera liberada
Por qu no unirnos?

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si porque si ya se unieron
el fusil y el evangelio
en las manos de Camilo
porque no unirnos
y luchamos como hermanos
por la Patria que est herida
nuestra Patria la que amamos
pregunto, pregunto
Por qu nos dividimos?
si solo alegramos
a nuestros enemigos
Por qu nos empeamos
en aislar nuestras luchas?
las luchas que nos deben llevar
a la victoria final
las luchas que nos deben llevar
a la victoria final
Por qu no unirnos?
si porque si ya se unieron.
Por qu no unirnos?
y gritamos como hermanos
Viva Libia, viva El Chema
agarrados de la mano
pregunto, pregunto
Por qu nos dividimos?
si solo alegramos
a nuestros enemigos
Por qu nos empeamos
en aislar nuestras luchas?
las luchas que nos deben llevar
a la victoria final
las luchas que nos deben llevar

24
a la victoria final
Por qu no unirnos?
y porque si ya se unieron
el fusil y el evangelio
en las manos de Camilo
Por qu no unirnos?
y gritamos como hermanos
Viva Libia, viva El Chema
agarrados de la mano
pregunto, pregunto
Por qu no nos unimos?

COMANDANTE AMIGO

El pueblo te llora
el pueblo est triste
pero no te fuiste Che
comandante amigo

Comandante Che te mataron


pero en nosotros dejaron
para siempre tu memoria
plasmada en moldes de gloria
Comandante Che te mataron
pero en nosotros dejaron
para siempre tu memoria
plasmada en moldes de gloria

Caminando entre valles y montaas


para siempre tu imagen guerrillera
y tu sangre corre ya por nuestras venas
y se agiten los pechos bolivianos (bis)

25
Comandante Che te mataron

(recitado)
"Cuando la corriente
del Gran Paran
no tenga agua
quizs, quizs para entonces
Comandante amigo
t te nos vayas"
Comandante Che te mataron.

Caminando entre valles y montaas.


Comandante Che te mataron.

VAMOS GENTE DE MI TIERRA

Vamos gente de mi tierra


que llevas a cuesta
una gran decepcin
vamos gente de mi tierra
luchemos, luchemos
por un mundo mejor

Vamos gente de mi tierra (bis)

Campesino que vives


en tu rancho de bahareque
aroma de lea verde
tienen el fogn
aroma de lluvia y tierra
en tu corazn

26
Vamos gente de mi tierra (bis)

Te canto pescador
que te paras somnoliento
frente al mar
con la desesperanza
en tu corazn
con el rostro curtido
por el agua, la lluvia
el viento y el sol

Vamos gente de mi tierra (bis)

Estudiante que llevas


en el pecho un gran corazn
tu Patria Venezuela
espera mucho de tu tesn
busca a la clase obrera
y haz con ella la Revolucin

Vamos gente de mi tierra (bis)

Estudiante que llevas


en el pecho un gran corazn
tu Patria Venezuela
espera mucho de tu tesn
busca a la clase obrera
y haz con ella la Revolucin

27
BLACK POWER

Hurry up, black power (bis)

Los pueblos latinoamericanos


no odian a tu pueblo
odian a los del Pentgono
que hacen la guerra por dinero.

Poder negro, poder negro


hurry up, black power
hurry up, black power

In a short time
you will win
with your wife
with your son
with your son
with your other friend.

Hurry up, black power (bis)

Grande es la lucha
larga es la pena
pero al final est tu libertad
pero al final est tu igualdad.
Poder negro, poder negro
hurry up, black power
hurry up, black power

Poder negro, piel negra


poder negro, pantera negra

28
poder negro, brazo fuerte
poder negro, corazn grande

Hurry up, black power (bis)

(recitado)
"Angela Davis,
George Jackson,
Bobbie Seele,
Luther King,
Malcom X
In a short time
you will win"

Poder negro, poder negro


hurry up, black power
hurry up, black panter

(recitado)
Strong arm
"Big Heart
In a short time
you will win"

29
NO BASTA REZAR

No, no, no Basta rezar


hacen falta muchas cosas
para conseguir la paz (Bis)

Y rezan de buena fe
y rezan de corazn
pero tambin reza el piloto
cuando monta en el avin
para ir a bombardear
a los nios del Vietnam
para ir a bombardear
a los nios del Vietnam

No, no, no Basta rezar


hacen falta muchas cosas
para conseguir la paz (Bis)

Nada se puede lograr


si no hay revolucin
reza el rico, reza el amo
y te maltratan al pen
reza el rico, reza el amo
y te maltratan al pen

No, no, no Basta rezar..

En el mundo no habr paz


mientras haya explotacin
del hombre por el hombre

30
y exista desigualdad
del hombre por el hombre
y exista desigualdad

No, no, no Basta rezar


hacen falta muchas cosas
para conseguir la paz (Bis)

Cuando el pueblo se levante


y que todo haga cambiar
ustedes dirn conmigo
no bastaba con rezar (bis)

No, no, no basta rezar

31
CANCIONES DE PROTESTA. 1969

No Cantar es perdernos

Por qu sentimos las canciones folklricas como ayes de cuna y no as otras


canciones que adivinan ciertas zonas del espritu? Un da, yo, por ejemplo,
descubr una tonada. No he terminado con ella y, todas mis canciones son
iguales. Nunca terminar con ella porque simplemente descubr mi ruido de
mariposas o de cuervos. Y por otra parte nos domina el pensamiento y la palabra
escrita actuada con artculos de la Constitucin y con metrallas. Por una simple
venganza, que bien puede ser el de una rendicin de cuentas: cantemos.

Saber llegar a donde llegan ciertos cantantes no deja de ser un misterio. Dgase
Daniel Santos, dgase Gardel, dgase Loyola.

Ahora sucede que un hombre joven, estudiante de la Universidad Central, de la


Facultad de Ciencias, por una va hasta ahora no tomada por otro cantante y
compositor, descubre una zona prohibida para el cantante: la zona prohibida del
cante de la violencia y de la solidaridad.

Sabemos por canciones cmo fueron nuestras guerras civiles.

Entonces, est bien, que por canciones sepamos los venezolanos que existe un
pueblo que se llama Vietnam, o que por canciones nos enteremos de la muerte
de Alberto Lovera, de su otra muerte, ahora con msica.

Esta zona prohibida la ha venido tratando hace algn tiempo el joven cantante
de protesta: AL PRIMERA.

Vlido ejercicio este el de la comunicacin cuando se pone en funcin de la vida


de un pueblo y no se consume en s mismo o en la mojigatera de una tarde
linda, que linda es la tarde que de paso puede ser una buena cancin pero, que
puede que nos cansemos de las lindas tardes y de los amapuches trgicos no
se diga ni un charrete,

a buen decir.

32
Yo pienso que si esta msica es msica militante, Al Primera ha adquirido un
compromiso hermoso, grande y difcil. Dejmoslo y que vengan los aos, las
canciones, y un artista haya enfrentado su reto.

Que todos los caminos se trillen de cantos para el hombre.

Que no se olvide lo bello de lo alto del cielo ni en lo bajo de la tierra

lo bella que es. Que el viento sea libre de llevar al viento.

No cantar es perdernos.

Caupolicn Ovalles

33
Lado A:

1. Tierra sin culpa


2. Alberto Lovera Hermano
3. Madre djame luchar
4. Guerrilleros de piel amarilla
5. Yo vengo de donde Ud. no ha ido
6. Cuba es un paraso

Lado B:

1. Inolvidable Ho Chi Minh


2. Amrica Latina obrera
3. Yo vi llorar un viejo
4. A veces quisiera ser ciego
5. Adelante Viet Nam
6. Estrella roja

Dibujo portada: Hugo Batista

Edicin: Juventud, cancin, pueblo

34
TIERRA SIN CULPA

Hay que conocer mi campo


para hablar de Venezuela
porque al verlos te dirs
como me duele mi tierra
porque al verlos te dirs
como me duele mi tierra

Tierra de rancho ajeno


de nio pobre
pata en el suelo
tierra sin culpa Venezuela (bis)

Por eso me dueles


porque eres mi tierra
generosa y buena
tierra sin culpa Venezuela (bis)

Por qu no convertir
el petrleo que se llevan?
Y el hierro que se llevan?
Quin alivia tus miserias?
tierra sin culpa Venezuela (bis)

Porque tienes nios


sin parques ni escuela?
subdesarrollada no
super explotada si
subdesarrollada no
super explotada si
tierra sin culpa Venezuela (bis)

35
Basta de hipotecar
el sudor de mi pueblo
pueblo sufrido
sin culpa y tan bueno
tierra, patria nuestra y ajena
por librarte del yugo
nosotros lucharemos
tierra sin culpa Venezuela (bis)

Tierra de rancho ajeno


de nio pobre
pata en el suelo
tierra sin culpa Venezuela (bis)

ALBERTO LOVERA HERMANO

Saliste, del mar encadenado


culpando, a los que le te mataron
tu grito se escucha siempre
grito revolucionario
tu grito se escucha siempre
Alberto Lovera hermano

Quisieron, quisieron esconder tu cuerpo


buscaron, buscaron ahogar tu grito
tu grito se escucha siempre
culpando, culpando
tu grito se escucha siempre
Alberto Lovera hermano

y es el grito del pueblo


el grito de tu Patria amada

36
Alberto Lovera hermano
tu muerte ser vengada (bis)

(recitado)
"De la pierna no cojeabas
y vi en un afiche tu cuerpo
que lo trajeron los peces
rescatndote del agua
Alberto t no ests muerto
aunque los que te mataron
andan caminando y sueltos"
Alberto Lovera hermano
tu muerte ser vengada (bis)

MADRE DEJAME LUCHAR

Madre djame luchar


madre djame luchar
madre como te adoro
porque quiero a mi pueblo
y t me enseaste
a luchar por l

T me enseaste
a compartir mi pan
a compartir mi amor
a compartir mis sueos

Yo quiero ahora
compartir mis brazos
con los mismos

37
que te abrazo
quiero abrazar a mi pueblo

Madre djame luchar (bis)

T me enseaste
a no matar las mariposas
que no cortaras las rosas
que en tu jardn cultivabas

Fui aprendiendo poco a poco


a querer a los dems
por los humildes
madre djame luchar

Madre djame luchar (bis)

(recitado)
"Y por qu te acuerdas madre
que un da toco a nuestra puerta
un nio pidiendo pan
y me hiciste que le diera
aquella camisa vieja
con que yo jugaba metras
y si eras buena cristiana
espero que tu comprendas
que la lucha por los hombres
no s hacer por caridad"

Madre djame luchar (bis)

T me enseaste.

38
GUERRILLERO DE PIEL AMARILLA

Guerrillero de piel amarilla


por tu hijo, tu hermano, tu Patria
da tu brazo, tu sangre que vibra
viva el Vietcong Vietnam Socialista
da tu brazo, tu sangre que vibra
viva el Vietcong Vietnam Comunista

To Ho Chi Minh
haz que muerdan el polvo los yanquis
que no quede un avin en el cielo
ni un adis sembrador de la muerte
que no quede una avin en el cielo
ni un adis sembrador de la muerte

Yo vi llorar
un nio en el Vietnam
Yo vi sangrar
un nio en el Vietnam (bis)

Guerrillero de piel amarilla


que levantas la voz del honor
el fusil que cay de las manos
ya sin vida de Ngyuen Van Troi

El fusil que cay de las manos


ya sin vida de Ngyuen Van Troi

To Ho Chi Minh
haz que muerdan el polvo los yanquis

39
que no quede un avin en el cielo
ni un adis sembrador de la muerte
que no quede una avin en el cielo
ni un adis sembrador de la muerte

Yo vi llorar
un nio en el Vietnam
Yo vi sangrar
un nio en el Vietnam (bis)

Guerrillero de piel amarilla


que levantas la voz del honor
el fusil que cay de las manos
ya sin vida de Ngyuen Van Troi (bis)

YO VENGO DE DONDE USTED NO HA IDO

Yo vengo de donde usted no ha ido


yo he visto las cosas que no has visto
en mi Patria al turista
se le agrada la vista
con las cosas bonitas
la Venezuela rica
pero a los cerros
donde se rumia la miseria
y se aleja la esperanza
nadie los lleva
les esconden con vergenza
a la otra Venezuela
la Venezuela del pobre
la Venezuela sin razn

40
sin razn para que exista
pero que existe seor

La verdad de Venezuela
no se ve en el Country club
la verdad se ve en los cerros
con su gente y su inquietud

Venga, lo llevare de la mano


all vera a los nios
a esos nios terrosos
que son nios venezolanos

Venga, antes de que usted se vaya


subiremos a los cerros
luego diremos con rabia
que est sufriendo mi pueblo

(recitado)
"Venezuela fue tuya, recuprala"

Yo vengo de donde usted no ha ido


yo he visto las cosas que no has visto
yo he visto a los hombres
de los que se dicen
"y que" tienen libertad
ms cuando busco
la verdad de lo dicho
concluyo diciendo
que tienen, que tienen libertad
libertad para sufrir

41
CUBA ES UN PARAISO

Hay gente que causa risa


cuando tratan de mentir
sobre Cuba Socialista
la que del yanqui se ri

Hablan mal los que salieron


cuando el pueblo levant
sus manos contra el tirano
contra el yugo explotador

Cuba se hizo su mundo


construy revolucin
se convirti en paraso
un paraso mejor

Paraso pa'l Cubano


no pa'l de afuera seor

Cuba es un paraso para el cubano seores(bis)

All se trabaja duro


pero el cubano esta alegre
ahora trabaja pa'l pueblo
no trabaja pa'l seor

Lo vagabundo ta afuera
lo ech la revolucin

Cuba es un paraso para el cubano seores (bis)

42
Perdname Carlos Puebla
que yo te cante en tu estilo
considreme tu amigo
son hermanos nuestros pueblos
yo canto con el recuerdo
que dej Playa Girn
Gloria a Guevara y Cienfuegos!
Viva tu Revolucin!

Cuba es un..

All se trabaja duro


pero el cubano esta alegre
ahora trabaja pa'l pueblo
no trabaja pa'l seor

Lo vagabundo ta afuera
lo ech la Revolucin

Cuba es un paraso para el cubano seores (bis)

INOLVIDABLE HO CHI MINH

Tena la figura pequea


y la barbita blanca
el camarada Ho Chi
querido to Ho Chi Minh
inolvidable Ho Chi Minh
indoblegable Ho Chi Minh (bis)

Ms el pueblo que lo vio morir


hoy ms que nunca sentir

43
ganas enormes de luchar
para lograr lo que l so
era un soador to Ho Chi Minh
era un poeta el to Ho
era incansable Ho Chi Minh
era un valiente el to Ho

Quien se acostumbr a cantar


a las luchas del Vietnam
hoy siente ganas de llorar
porque muri to Ho Chi Minh
inolvidable Ho Chi Minh
indoblegable Ho Chi Minh (bis)

Ms el pueblo que lo vio morir


hoy ms que nunca sentir
ganas enormes de luchar
para lograr lo que l so
era un soador to Ho Chi Minh
era un valiente el to Ho
era un valiente Ho Chi Minh
era un poeta el to Ho

Ho Chi Minh
inolvidable Ho Chi Minh
Ho Chi Minh, poeta y soador
Inolvidable Ho Chi Minh
Ho Chi Minh, guerrillero y soador
Inolvidable Ho Chi Minh
Ho Chi Minh, poeta y soador
Inolvidable Ho Chi Minh

44
recitado
Ho Chi Minh!
el hombre que sembr de esperanzas
el vientre del Vietnam
Inolvidable Ho Chi Minh
Ho Chi Minh, poeta y soador
Inolvidable Ho Chi Minh
Inolvidable Ho Chi Minh

AMERICA LATINA OBRERA

El yankee teme
que tu levantes
Amrica Latina obrera
Si por qu no lo haces?

El yankee teme
a la revolucin
el yankee teme
al grito yankee go home!
yankee go home
y viene remontando el Amazonas
el grito rebelde del carioca
y viene a unirse con su hermano
el obrero venezolano

Amrica Latina obrera


Amrica Latina obrera
Amrica Latina

Levanta en tus manos la bandera


de la Revolucin

45
Amrica Latina obrera
y grita con fuerza
yankee go home (bis)

(recitado)
"gringo go home
Los obreros de Amrica latina
te dicen: gringo go home
yankee go home"

Levanta en tus manos la bandera


de la Revolucin
Amrica Latina obrera
y grita con fuerza
yankee go home (bis)

MI PARTIDO. YO VI LLORAR A UN VIEJO

Yo vi llorar a un viejo,
viejito de mi campo,
pero no era tristeza,
era alegra su llanto,

Viejo que labras la tierra,


que labra mi suelo herido,
cuando boinas rojas vio,
dijo llorando el viejo no,
no ha muerto Mi Partido!.

Partido Comunista de Obrero y del Labrador,


Viva mi patria linda y a su liberacin!.

46
Viejo que labras la tierra
con sudor de suelo y campo,
cuando boinas rojas vio,
dijo llorando el viejo si,
Soy Comunista Carajo!.

Al despedirnos del viejo


alzo su rostro arrugado,
adis muchachos valientes
saldenme a los Machado!.

Viejo que labras la tierra,


que labra mi suelo herido,
cuando boinas rojas vio,
dijo llorando el viejo no,
no ha muerto Mi Partido!.

Partido Comunista de Obrero y del Labrador,


viva mi patria linda y a su liberacin!.

Viejo que labras al tierra,


que labra mi suelo herido,
cuando boinas rojas vio,
dijo llorando el viejo no,
no ha muerto Mi Partido!.

Viejo que labras la tierra


con sudor de suelo y campo,
cuando boinas rojas vio,
dijo llorando el viejo si,
Soy Comunista Carajo!.

47
A VECES QUISIERA SER CIEGO

A veces quisiera ser ciego


aunque luche a ciegas
por ti Venezuela
no quiero ver
el rostro cabizbajo del hombre que regresa sin trabajo
a su srdido rancho
no quiero ver
la mano estirada de una madre
que pide porque su hijo tiene hambre

A veces quisiera ser ciego


aunque luche a ciegas
por ti Venezuela
no quiero ver
al nio limpiabotas que se queda dormido
en el banco de una plaza
no quiero ver
al hombre pordiosero que mendiga en la esquina
de una tienda muy lujosa

A veces quisiera ser ciego


aunque luche a ciegas
por ti Venezuela
no quiero ver
el ro por donde nos traen nuestras miserias
no quiero ver
el ro por donde se llevan
nuestras riquezas

48
A veces quisiera ser ciego
aunque luche a ciegas
por ti Venezuela
aunque luche a ciegas
por ti, por ti Venezuela.

ADELANTE VIETNAM

Adelante Vietnam
seguro que triunfars
los jvenes del mundo contigo estn
Viet Nam
contigo estn Vietnam
t triunfars
seguro que triunfars
los jvenes del mundo contigo estn
los jvenes del mundo contigo estn
Vietnam
t triunfars
seguro que triunfars
Tambin triunfarn los negros
se levantarn los Pueblos
inspirados por tu ejemplo
con el yanqui acabarn
Vietnam
t triunfars
Vietnam
t triunfars
seguro que triunfars
los jvenes del mundo contigo estn
los jvenes del mundo contigo estn

49
Vietnam
t triunfars
seguro que triunfars
Compaero
Camarada

gritemos al mundo lo injusto de esta guerra


que comenz un gigante
el coloso yanqui
sembrador de miserias
Vietnam
t triunfars
Vietnam
t triunfars
seguro que triunfars
los jvenes del mundo contigo estn
los jvenes del mundo contigo estn
Vietnam
t triunfars
seguro que triunfars
Compaero
Camarada
gritemos al mundo lo injusto de esta guerra
que comenz un gigante
el coloso yanqui
sembrador de miserias
Vietnam
t triunfars (bis)
seguro que triunfars
Adelante Vietnam!

50
ESTRELLA ROJA

Brilla la Estrella Roja


de la Liberacin
y el comunista
siempre avanzando
luchando sin temor
y el comunista
siempre avanzando
luchando sin temor
soy comunista
siempre lo he sido
comunista yo soy
soy comunista
venezolano
joven comunista soy
soy comunista
venezolano
joven comunista soy
siempre adelante
el estudiante
con el obrero va
y el campesino
por el camino
hacia la libertad
y el campesino
por el camino
hacia la libertad

Brilla la Estrella Roja


de la Liberacin
y el comunista

51
siempre avanzando
luchando sin temor
y el comunista
siempre avanzando
luchando sin temor
luchamos siempre
por la memoria
de Livia Gouverneur
Y por Lovera
por Venezuela
tenemos que vencer
y por Lovera
por Venezuela
tenemos que vencer
soy comunista
siempre lo he sido
comunista yo soy
soy comunista
venezolano
joven comunista soy
soy comunista
venezolano
joven comunista soy
con alegra
alza los puos
que viva la amistad
de los patriotas
que estn luchando
forjemos la unidad
de los patriotas
que estn luchando

52
forjemos la unidad
soy comunista
siempre lo he sido
comunista yo soy
soy comunista
venezolano
joven comunista soy.
soy comunista
venezolano
joven comunista soy.

53
LO PRIMERO DE AL PRIMERA. 1973

QUE MI CANTO NO SE PIERDA

Cancin a cancin, lucha a lucha


iremos formando la cancin que cante
al pueblo que nos ha cantado siempre.
Mientras tanto, demos nuestras manos
y voces para que el corazn de los hombres
que andan en su propia bsqueda no se caigan
en el camino hacia la definitiva barricada.
Toma tu guitarra. Empua tu conciencia y canta.
Apunta tu compromiso contra quienes hacen
que exista gente de nuestro pueblo viviendo
slo un poquito mejor que los animales
(del toro de lidia no hablemos,
aunque su muerte es ms vistosa).
"No cantar es perdernos" escribi un
poeta amigo, hace millones de balas.
Sospechando que algunas canciones (de las "nuevas")
se pueden detener en una mera "reflexin epidrmica".
Habr que "armar" nuestras canciones
con nuestra propia conducta.
No con frases rebuscadas en entrevistas.
Caer en poetizacin pretenciosa es perdernos.
Que mi canto no se pierda

Al Primera

54
Lado A

1.- Perdneme To Juan *


2.- Basta de hipocresa *
3.- Alberto Lovera Hermano **
4.- Cuba es un paraso **
5.- Yo vengo de donde usted no ha ido **

Lado B

6.- Vamos gente de mi tierra *


7.- Inolvidable Ho Chi Minh **
8.- Dispersos *
9.- Tierra sin culpa **
10.- Madre djame luchar **
11.- Comandante amigo *
12.- Amrica Latina Obrera **

Ficha Tcnica

Guitarra: Carlos Arriens

Bajo: Enrique Lira

Fotografa: Jacobo Lezama

Nota: Todas las letras estn en las dos primeras producciones

Gente de mi Tierra *

Canciones de Protesta * *

55
AL PRIMERA VOLUMEN 2. 1974

Si el cantante no es militante

de la misma lucha a la cual canta,

se convierte en simplemente

un comediante de su propio espritu.

Los pueblos que cantan

estas canciones, son los mismos

que por siglos se mantuvieron callados.

SI CAE LA MORDAZA,

es ms fcil romper las cadenas!

Al Primera

56
Lado A

1.- Cuando las guilas se arrastren


2.- Techos de cartn
3.- Yo no s filosofar
4.- El despertar de la historia
5.- Tania
6.- Black Power *

Lado B

7.- No basta rezar *


8.- Esconderse en la flor
9.- Hay que aligerar la carga
10.- Vas caminando sin huellas
11.- Mujer de Vietnam
12.- Otra vez

Ficha Tcnica
AL PRIMERA,
CARLOS CRESPO / Guitarra solista
WILSON DE OLIVEIRA / Flauta
MICKY / Contrabajo
CHERRY / Percusin
Grabacin hecha en Alemania
Letras en Gente de mi Tierra *

57
CUANDO LAS GUILAS SE ARRASTREN

Cuando el soldado
no sirva a la Patria
en el jardn de un general.
cuando las guilas se arrastren,
cuando no se hable por hablar,
cuando no existan oprimidos
entonces, le cantar a la paz.

Se escucha a lo lejos
los tambores de San Juan
que le dicen al negro
que esclavo fue, que esclavo fue;
pero que yo sepa, no hay una cancin
que la diga a Venezuela
que libre es, porque no es.
cuando las guilas se arrastren,
cuando no se hable por hablar,
cuando no existan oprimidos
entonces, le cantar a la paz.

Vamos de una vez,


vamos de una vez, je,je
revolucin temprana
tenemos que hacer
porque mientras ms se tarde
ms difcil es.
Cuando las guilas se arrastren,.

58
TECHOS DE CARTN

Qu triste, se oye la lluvia


en los techos de cartn
qu triste vive mi gente
en las casas de cartn.

Viene bajando el obrero


casi arrastrando los pasos
por el peso del sufrir.
mira que es mucho el sufrir
mira que pesa el sufrir.

Arriba, deja la mujer preada


abajo est la ciudad
y se pierde en su maraa
hoy es lo mismo que ayer
es su vida sin maana

(recitado)
"Ah cae la lluvia,
viene, viene el sufrimiento
pero si la lluvia pasa,
Cundo pasa el sufrimiento?
Cundo viene la esperanza?"

Nios color de mi tierra


con sus mismas cicatrices
millonarios de lombrices
Y, por eso:
Qu tristes viven los nios

59
en las casas de cartn
que alegres viven los perros
casa del explotador.

Usted no lo va a creer
pero hay escuelas de perros
y les dan educacin;
p que no muerdan los diarios
pero el patrn,
hace aos, muchos aos
que est mordiendo al obrero

Qu triste se oye la lluvia


en las casas de cartn
que lejos pasa la esperanza
en los techos de cartn.

YO NO SE FILOSOFAR

Usted me perdona Don


yo no s filosofar
pero lo que s, me sobra
me basta para pensar
que me tiene jorobao
ya de tanto trabajar
Usted me perdona Don
yo no s filosofar.
Yo soy quien levanta el sol
yo soy quien acuesta el sol
yo lo soporto en el lomo
p que usted viva mejor
Usted me perdona Don

60
yo no s filosofar.

Trabajar y trabajar
y no me alcanza ni pal sudor
de tanto tragar el humo
tengo humo en el corazn
Usted me perdona Don
y su alta sociedad
yo me voy con los muchachos
carajo a hacer la revolucin
usted me perdona Don
yo no s filosofar.

Yo soy quien levanta el sol


yo soy quien acuesta el sol
yo lo soporto en el lomo
p que usted viva mejor
Usted me perdona Don
yo no s filosofar.

Trabajar y trabajar
y no me alcanza ni pal sudor
de tanto tragar el humo
tengo humo en el corazn
Usted me perdona Don
y su alta sociedad
yo me voy con los muchachos
carajo a hacer la revolucin
Usted me perdona Don
yo no s filosofar.

61
EL DESPERTAR DE LA HISTORIA

Un tropel de caballos
la historia dorma
y se despert

Estirando los brazos


abri su boca de siglos
y nos pregunt, pregunt;
Cul es la lucha, de
los hombres, para
lograr la paz?
Y cul paz?
Si quieren dejar
al mundo como est.

Aydenla, aydenla
que sea humana,
la humanidad. (bis)

El, que soaba con flores


soaba con aves,
tambin despert
y mir,
un roco rojo
flores de sangre son
aves de guerra son
tal y como est el mundo hoy
y l tambin habl
Cul es la lucha, de
los hombres, para
lograr la paz?

62
Y cul paz?
Si quieren dejar
al mundo como est.

Aydenla, aydenla
que sea humana,
la humanidad.(bis)

Nosotros, hagamos la historia


y otras las escriban
en un mundo mejor
Buscar, buscar las lucha adentro
por transformar el mundo
significa amor.

Aydenla, aydenla
que sea humana,
la humanidad.(bis)

Nosotros, hagamos la historia


y otras las escriban
en un mundo mejor
Busca, buscar las lucha adentro
por transformar el mundo
significa amor.
Ayudenla.

63
TANIA

Tena los ojos azules


y tocaba el acorden
y le cantaba en su pecho
amor a revolucin
Tania, Tania, Tania
el pueblo tiene tu olor
Tania, Tania, Tania
eres guerrilla y flor.

Aquella cancin tan triste


que el ro grande cant
cuando abraz para siempre
a la que el pueblo llor
Tania, Tania, Tania
el pueblo tiene tu olor
Tania, Tania, Tania
eres guerrilla y flor.

El lamento de la Quena
del altiplano lo ahogo
diciendo que el boliviano
con la flor de Tania se qued
Tania, Tania, Tania
el pueblo tiene tu olor
Tania, Tania, Tania
eres guerrilla y flor.
Tania.

64
ESCONDERSE EN LA FLOR

No me pidan poemas de amor


cuando quiero cantar la verdad
es la vida la que hay que enfrentar
yo no puedo esconderla en la flor

(recitado)
"Los hombres que caminan
mirando al suelo y temindolo al sol
una mano estirada
como mostrando el hambre
y el fro que corta los harapos
de los pobres del mundo
para baar su cuerpo
no puede ser un poema de amor"

No me pidan poemas de amor

(recitado)
"El nio que amamanta
en las tetas resecas
de la madre del tiempo,
con canciones de lucha
quiero verlo crecer, con canciones de lucha
con canciones de pan
y por menos sufrir
le cantar a los hombres
con guitarra y fusil.

Yo me siento feliz
con mi canto

65
porque son manos de obrero
y ellas quiero ser yo
las plantas de los pies
del que anduvo descalzo
de tanto andar el mundo
se volvieron cancin"
No me pidan poemas de amor..

HAY QUE ALIGERAR LA CARGA

Busca al obrero en la fbrica


dale la mano al obrero
dile que la lucha es larga
que hay, que aligerar la carga
para trochar el camino
del mundo que l se so
dile que lo que l produce
engorda al explotador,
(Di que pa sacar el gringo
que jode a mi pueblo
va a haber que luchar) (Bis)

Busca al cura de parroquia


no busques al Cardenal
dile que la lucha es larga
que hay que aligerar la carga
que la misa de domingo
con pueblo libre, es mejor.

Dile que en la sacrista


haremos la reunin,

66
(dile que Dios no se arrecha
que l est contento
con revolucin) (Bis)

Ensame el camino,
ensame el camino pues.(bis)
(S que hay un enemigo
es el imperialismo
y a l lo vencer) (Bis)
Que, con la lucha noms
la miseria se va
con la lucha no ms
es que el yanqui se va (bis)
con la lucha no ms
la miseria se va
la lara l, lara l
es que el yanqui se va
con la lucha no ms...
Ensame el camino,
ensame el camino pues.(bis)
S que hay un enemigo
es el imperialismo.
.
Busca al obrero en la fabrica
busca al que labra la tierra
busca y explcale a la madre
busca al ciego de la calle
dile que la lucha es larga
que hay que aligerar la carga.

67
VAS CAMINANDO SIN HUELLAS

Parece que te estoy viendo


campesino de mi pueblo
te veo mover tus manos
sin aprisionar al viento.

Solo algo queda dentro


de tu estmago vaco
vas caminando, caracoleando.

Se puede matar al hombre


ms, no matarn la forma
en que se alegraba su alma
cuando soaba ser libre
vas caminando, caracoleando.
Y vas dejando detrs
pedazos de tierra ajena
no has peleado por tus huellas
quin cosecha, si no siembra?
vas caminando, caracoleando.

Parece que te estoy viendo


campesino de mi pueblo
te veo mover tus manos
sin aprisionar el viento
solo algo queda dentro
de tu estmago vaco
vas caminando, caracoleando.
Ayer se muri tu perro
hoy es ms grande tu hambre
uno menos la comparte

68
vas caminando, caracoleando.

Se puede matar al hombre


pero no matar la forma
en se alegraba su alma
cuando soaba ser libre
vas caminando, caracoleando.

la la la la l
vas caminando
pero, hasta cundo?

MUJER DE VIETNAM

Con un hijo en la mano


y en el otro el fusil,
la mujer de Vietnam
labra su porvenir

La madre de Ho
la hija de Ho
la sangre, la hermana
la tierra, la lucha
de Ho Chi Minh.

Mujer de Mecn
de bamb y arroz;
de arroz y bamb
donde pisas t
pisa el porvenir
la tierra, la hermana
la hija, la lucha

69
de Ho Chi Minh.

En el cielo se oye un avin,


las bombas caen
en la tierra un gallo cant
un nio llor,
pari con dolor
el futuro pari

Mujer de Vietnam
mujer de sangre y de sol
tu alma es una cancin
la madre de Ho
la tierra de Ho
la hija, la lucha
la sangre, la hermana
de Ho Chi Minh.

(recitado)
"En los brazos del Mecn
te confundes con los juncos
y tus piececitos
son las races de tu arroz

Con tus manos


y paso a paso;
vas pintando de azul el cielo
que ennegreci el invasor"

La madre de Ho
la tierra de Ho
la hija, la hermana

70
la sangre, la lucha
de Ho Chi Minh.

Mujer de Mecn
de bamb y arroz
de arroz y bamb.

Donde pisas t
pisa el porvenir,
la hija, la lucha
la sangre, la hermana
de Ho Chi Minh
En el cielo se oye un avin,
las bombas caen
en la tierra un gallo cant
un nio llor,
pari con dolor
el futuro pari

Mujer de Vietnam.

71
OTRA VEZ

Tan rompa las alpargatas otra vez, otra vez


pata en el suelo otra vez otra vez, .
El hijo de mi comai otra vez, otra vez
se lo llevan pal cuartel otra vez, otra vez
y el hijo e el amo e la hacienda
fue pa New York otra vez
otra vez,
Se acercan las elecciones otra vez, otra vez
si gana la misma gente
tamos jodo otra vez otra vez, otra vez..
Empez el peo en Caracas otra vez, otra vez
que mata la polica
a los estudiantes otra vez otra vez, otra vez.
Dmosle duro a la Mina
que se eleve esta oracin
paque los hombres se unan
y nos vamos pala lucha
lo mismito que Bolvar
paser libres otra vez
otra vez,
de una vez,
eje, eje, otra vez.
(solo de flauta)
otra vez, de una vez
ba cu b, ba cu b

72
ADIS EN DOLOR MAYOR. 1975

A Pepe y a Enrique

Adis hermanos, seguir cantando.

Slo que con el nuevo acorde que

me dejaron al partir. Mi nueva

cancin: Cantata en Dolor Mayor

Al Primera

Entre El Sombrero Y Chaguaramas dijo la radio. Unos golpes en la puerta del


cuarto, un llanto despus. Una madre, dos, tres, cuatro madres aferradas a la
posibilidad de una noticia equivocada.

Pero todo haba sido puntual y trgico; dolorosamente exacto; la noche anterior
lo absurdo sali de pronto en el camino por donde transitaban cuatro jvenes
sonrisas.

Despus del estruendo mecnico slo nos qued, a familiares y amigos, la


certeza de llorar y recordarlos para que no se nos fueran del todo.

"Ahora todos en cuclillas, extendiendo los brazos". Hablaba el Pepe Flamante


profesor de los "carajitos judocas". Enseaba lo que haba aprendido entre
cadas y brazos enyesados. Pepe: el hermano que entre discusiones sobre la
ciudad de todas las tendencias dentro de la izquierda ("Hay que organizarse
desde ahora, lo dems es paja") demostr que la hermandad no es exclusividad
de la afinidad umbilical.

Todos de pie, abran los brazos. Abracemos al Pepe para que no se nos vaya.
Es temprano todava.

Nos fuimos mirando en silencio, mientras se fue llenando de cinturones negros


el tatami.

73
Te recuerdo en los pasillos de la Universidad, Enrique t con tu clarinete viejo y
yo con el cuatro, cuando cantbamos parodias del "Cojo" Jos: "Yanqui fuera de
Cuba", y t me decas que Pompeyo no sala ms" (celebrando la audacia de
nuestros camaradas cuando le abrieron un hueco a la represin).

Ahora veo la razn de ese acorde triste y ronco del arco en el bajo cuando
grabbamos nuestro ltimo disco. O la melancola que flotaba en los "sostenidos"
de tu flauta.

(Su sangre era un poema y abraz tu corazn).

Pero coo, Enrique, me duele encontrar en que traste de tu guitarra puls la


noche su cancin de muerte.

No pude ver tu cara, pero me atrevo a asegurar que haba una sonrisa en ella.
La misma con que enfrentaste la vida.

Adis hermanos, seguir cantando. Solo que con el nuevo acorde que me
dejaron al partir. Mi nueva cancin:

Cantata en dolor mayor.

Al Primera

74
Lado A

1.- Paraguan
2.- Alma Mater
3.- Cancin panfletaria
4.- Me lo cont Caneln
5.- Los dos pichones morenos

Lado B

6.- Ruperto
7.- El Cantor de Bolivia
8.- Juanita la Lavandera
9.- Napolen
10.- En yunta

Ficha Tcnica

Cuatro y Bajo: Enrique Lira (R.I.P.)

Guitarra Solista: Emiro Delfn

Cuatro, Guitarra y Conga: Al Primera

75
PARAGUAN

Ah mundo!, tierra reseca


que ves las nubes pasar
se te secan las casimbas
y no viene el vendaval

What samara Pararaguan?


What do you say Paraguana? bis
Que buena vaina Paraguan

Y slo la estela negra


va dejando el petrolero
y ya el viejo pescador
lo mandan a pescar lejos

What samara Pararaguan?......

Camino de recuas
el viejo camino
que donde pas
en su viaje a la costa
sol llev, Juan Pire
la esperanza con papeln
algunos se quedaron y l regres
hasta la sombra amiga
del cotizal.

What samara Pararaguan?.....

Ah mundo!, tierra reseca


ests soando con cambiar

76
y las cabras que te quedan
van buscando su corral

What samara Pararaguan?......

Al ver el mechurrio
quemando su cielo, casi llor
el solitario cerro, casi llor
al ver las Cumaraguas
lomo al sol
el solitario cerro, casi llor
al ver su pobre gente
lomo al sol

What samara Pararaguan?......


What do you say Paraguana?
que buena vaina y no digo ms

What do you say Paraguana?


que buena verga y no digo ms (bis)

Creole Petroleum Corporation


Mene Grande Oil Company
Shell, Cada de Rockefeller
What do you say Paraguana?
I.N.O.S. Paraguan
que buena verga y no digo ms
What do you say Paraguana?
Que buena vaina Paraguan

77
ALMA MATER

Quieren cerrarte a tu pueblo


con llaves de oscuridad
quieren que construyas mquinas
para matar mariposas
y evitar que vuelen
llevando la luz

recitado
Tantas veces han cambiado
tu boina azul
por los absurdos cascos
de un orden feudal
la seora burguesa
quiere que vistas de noche
y que juegues canasta
de espaldas al pueblo
pero, mientras dentro de tu vientre
vayan dos muchachos
tomados de la mano
respirars libertad
porque eres un libro abierto
enamorado de su pueblo
un libro abierto

Donde se lee la lucha


que empez Eutimio Rivas
y que habr que seguir
Alma Mater
quieren matarte
con flechas de oscuridad (bis)

78
recitado
De nosotros depende
que un silencio oscuro
recubra tus libros
De nosotros depende
que se mueran los nios
en los vientres sin parto
pero te salvaremos
a pesar de tus enemigos
los de afuera y los de adentro
pero te salvars
uhm.. silbidos..

CANCIN PANFLETARIA

Cuando el hambre se hace poca


es decir, que se hace menos
que le nace un nio al pueblo
y un poco de hambre le toca (bis)

Y el vientre que lo ha paro


de mujer trabajadora
el marido que tena
la ha dejado por ahora
y tal vez ms nunca vuelva
buscando el catre de Aurora
Pero de hoy en adelante
se ha casado con sus manos
para no vender su sexo
y crecer su muchacho (bis)

79
Ser panfletaria
mi cancin no tiene nombre
le voy cantando a los hombres
perdnenme que les diga
que el que llena la barriga
se olvida del que no come
Yo le pregunto al que canta
si hay tiempo pa' sutilezas
buscndole la cabeza
hay que matar la culebra
Mi cancin, no copia escuela
ni rebusca poesa

Ser Panfletaria
pero milito con ella
hasta cuando esa mariquera
de cancin "disque" protesta
y dejan bajo la mesa
el mello del problema
.
Yo no perfumo el estircol
pa' que me salga bonita
y la escuche regodeado
el burgus all en su silla

Ser Panfletaria
pero milito con ella
iiiii
Laralai

80
ME LO CONT CANELN

Les voy a contar una historia


que yo acabo de or
que me la ha contado el pueblo
el pueblo nunca la ha escrito
porque l no sabe escribir

Cuenta el viejo Caneln


l cuenta sobre un caballo
blanquito como la leche
que da la vaca marrn

Galopando, galopando
buscando Samn de Gere
buscando la misma sombra
que su jinete busc
recitado
Y Caneln nunca miente
si una vez el minti
dijo una mentira hermosa
esconda en el fogn
cuatro hombres vestidos color
del monte
y que llamaban cimarrones

Al jefe de cazadores
una tarde contest:
hace tiempo no veo a "naide"
estamos mi perro y yo
y Caneln nunca miente

81
Sigui hablando el viejo Caneln

El caballo galopando
una tarde tropez
con las botellas vacas
que el Presidente dej
cuando vino con los gringos
a hacer la celebracin
del 24 de junio
cuando el jinete triunf
y nuestro mejor Presidente
cantaba el Himno nacional
"Gloria al Bravo Pueblo..."
y el gringo deca: yes!

Por qu dicen bravo pueblo?


si lo venden
por qu dicen bravo pueblo?
si lo envainan

Digo con mi canto


lo que no aprend en la Escuela
Bandera de Venezuela
por qu te han vendido tanto?
Digo con mi canto
lo que no aprend en la Escuela
Bandera de Venezuela
Por qu te han manchado tanto?

Recitado
El caballo sigui hablando
dijo el viejo Caneln

82
cuidado con los del Norte
su jinete pronunci
pero este pensamiento
no se oye por televisin
Porque cada Presidente
Te siguen vendiendo al pueblo
cada uno a su manera
pero total que lo venden
vienen con su comitiva
hasta el mercadeo del pueblo
y lo vende al mejor postor
que est situado en el Norte:

El caballo dice el viejo Caneln


a pesar de la arrechera
casi se le sonri
cuando le dijo
veo a Venezuela libre
veo a Venezuela nuestra
porque con los gringos
brindar el Presidente
porque el pueblo
brindar con los gringos
esa verga, s que no

El hombre se mata a tiros


dice el viejo Caneln
el hombre no se maltrata
buen amigo cazador
el hombre se mata en seco
dice el viejo Caneln
el hombre no se maltrata

83
buen amigo Caneln
el hombre no se maltrata
buen amigo Caneln
el hombre se mata en seco
buen amigo cazador (bis)

LOS DOS PICHONES MORENOS

Los dos pichones morenos


que anidaron en tu pecho
quiero matarlos a besos
quiero morirme con ellos

Los dos pichones morenos


que anidaron en tu pecho
y con dos besos pequeos
escapar de tus cabellos
besar tu piel que es un cielo
en el mundo de tu cuerpo
y en tu cuerpo que es un mundo
dejar dos besos pequeos

Quiero vestirme
con el sudor de tu lucha
para escapar de tu cuerpo
o meterte en mi cuerpo
y caminar despacito
el sendero hasta tu vientre
luego subir moribundo
hasta llegar a tu pecho
y en tus pichones morenos
dejar dos besos pequeos

84
Y caminar despacito
beso a beso, hasta tu vientre
luego subir moribundo
hasta llegar a tu pecho
y en tus pichones morenos
dejar dos besos pequeos

Para sentir que me muero


porque me muero con ellos
con tus pichones morenos
que anidaron en tu pecho

RUPERTO
Uarauapapa, uarauapapa
Uarauapapa,uarauapapa. Bis

Recitado
Ruperto viva en su campo
su mujer y tres muchachos
la hierba su medicina
y el brujo Antonio su mdico
Y un da mir a Caracas
en la pulpera del pueblo
en un almanaque de esos
de la Creole Petroleum Corporation

Quiso venir a Caracas


vino a Caracas Ruperto
lo ayud el capitalismo
lo ayud a construir su rancho
con latas vacas de Pepsi-Cola

85
con latas vacas de Mobil Esso
y le puso como techo
un afiche de la Ford Company
"Es fcil tener un Mustang"

Uarauapapa, uarauapapa
Uarauapapa,uarauapapa. Bis

Se le enferm su muchacho
el ms pequeo de ellos
y el ms grande de sus sueos
baj a la ciudad Ruperto
a buscarle algn remedio
y se le muri en la cola
se le murieron sus sueos

No tena pa' enterrarlo


el desempleado Ruperto
y busc robar Ruperto
pa' llevarlo al cementerio
apresaron a Ruperto
la polica siempre es eficiente
cuando se trata de los pobres

Vinieron los curiosos


y grit uno de ellos
"polica deje ese hombre"
no lo ves que est llorando
no lo ves que quiere irse
con su muchachito muerto
no lo ves que quiere irse
corriendo tras de sus sueos

86
Uarauapapa, uarauapapa
Uarauapapa,uarauapapa. Bis

Hace tiempo no lo veo


pero mi pana me dijo
que lo vio buscando tablas
no pa' enterrar a un pequeos
sino pa' enterrar un viejo
pa' enterrar al capitalismo
el causante de los males
que est sufriendo mi pueblo

Ha llevarlo al cementerio
que construyen los obreros

Uarauapapa,.

chale bolas Ruperto


guillo Ruperto
que la lucha te liberar
Mucho guillo Ruperto
lucha Ruperto
con la lucha, la lucha no ms
Mucho guillo Ruperto
lucha Ruperto
con la lucha, la lucha no ms
chale bolas Ruperto
lucha Ruperto
que la lucha te liberar
por tu madre Ruperto
lucha Ruperto

87
con la lucha, la lucha no ms
Mucho guillo Ruperto
lucha Ruperto
que la lucha te liberar
laralala uarauapapa

EL CANTOR DE BOLIVIA

Su sangre era un poema


y abraz su corazn
y fue formando con versos
para su tierra una flor
y march hacia el sacrificio
a quemarla junto al sol
eran versos contra balas
y una bala lo mat
una bala lo mat
laralai, laralai
una bala lo mat Bis.

Su cuerpo cay en la selva


y su sangre se reg
y se acercaron los cholos
a levantar su cancin
los cholos que hoy la cantan
la trajeron desde el sol
eran versos contra balas
y su cancin no muri
laralai, laralai
y su cancin no muri
laralai, laralaralai
larailaralailala

88
recitado
Voy siguiendo mi camino
consciente voy de mi suerte
voy desandando el destino
seguro voy de mi muerte
y porque s que yo muero
dejo al pueblo mi cancin
porque nosotros los hombres
hoy somos maana no

As cantaba el poeta
as cantaba el juglar
no porque lo hayan matado
ha dejado de cantar
laralai, laralai
ha dejado de cantar
laralai, laralaralai
ha dejado de cantar

Al nio le critican
porque masca coca
sin sacarle por eso
el chicle de la boca
al nio le critican
porque no se baa
pero que pase hambre
no les extraa

As cantaba el poeta
as cantaba el juglar
no porque lo hayan matado
ha dejado de cantar

89
laralai, laralai
ha dejado de cantar

recitado
Su sangre era un poema
y abraz su corazn
y fue formando con versos
para su Patria una flor
se llamaba Benjo Cruz
era el cantor de Bolivia
y march hacia el sacrificio
a quemar su alma en el sol
laralai,laralai
Al nio le critican
porque masca coca

Teniendo las piernas buenas


caminaba de rodillas
porque cuando se fue de bruces
se apoy en la botella
era tan dbil que a su ltimo enemigo
l tambin lo perdon
se llama Pedro Ovalles
le decan Napolen

JUANITA LA LAVANDERA

Recitado
Juanita la lavandera
era venezolana
lavaba ropa de pen

90
que le trabaja al amo
y remendaba el calzn
del marido sin trabajo

Juanita la lavandera
bien pudo llamarse Petra
total que es la misma miseria
de Juanita, la que lava
y Petra la que hace arepas

Ande muchacho e' mielda


no pida pan
ande que tengo mucho que trabajar
que desde ayer yo lavo pa' la pion
anda que tengo ropa que remendar

Ayayayay
que remendar (bis)
Su pap se fue a ver
al jefe civil
a que le arregle el pleito
con el patrn
porque si nos quitan
el barrancn
no tendremos donde vivir

Ayayayay
donde vivir (bis)

Por ah siento los pasos de su pap


y le noto la cara muy preocup
parece que como siempre, el jefe civil

91
hoy se puso de acuerdo con el patrn

Ayayayay, con el patrn (bis)

Anda muchacho e' mielda pelee su pan


ande muchacho e' mielda luche su pan
Ande que afuera lloviendo est
con trompos de agua vaya a jugar
mi carricito no haga llorar a su mam

recitado
Juanita la lavandera
lavaba en venezolano
cuando usaba detergente
el sucio se iba debajo
pero pensndolo bien, Juanita
la sociedad y tu batea
casi son la misma cosa
con el grueso de la batea
y el sucio que va debajo
si dejas pasar el tiempo
va a ser difcil romperla
romperla cuesta trabajo

Anda muchacho e' mielda pelee su pan


ande muchacho e' mielda uche su pan
Ande que afuera lloviendo est
con trompos de agua vaya a jugar
mi carricito no haga llorar a su mam
no haga llorar a su mam
no haga llorar a su mam
Del presidente, su mam del Presidente bis.

92
NAPOLEN

Yo lo vi cruzando calles
bajo lluvia y bajo sol
se llamaba Pedro Ovalles
le decan Napolen
Napolen, Napolen

Andaba en zapatos rotos


y su botella de ron
dolorosamente manso
el hombre se le march
a Napolen, a Napolen
a Napolen, a Napolen

Y un da, por orden presidencial


recogieron a todo
el que viva en su casa pantaln, saco roto Napolen
y le lavaron la cara
ms Napolen,
nunca cambi

Pueden lavarle la piel


que el corazn le queda igual
porque una estrella al caer
nunca jams se puede elevar
As filosofaba Napolen
con la cabeza baja Napolen
siempre sonriendo Napolen
El hombre se le march
dolorosamente manso
Napolen

93
Lara..lara.

Los que buscan su locura


en lo sucio de la oreja
y en lo roto del zapato
no saben que diariamente
nacen miles Napolen
los pare la sociedad
No digan que los pare el Ron

Los que buscan su locura


en las costras de su piel
y en su cama de papel
donde va guardando sueos

Quien lo hace as
busca evadir el problema
la sociedad no se lava
se destruye o se construye
pero segn quien lo haga

As filosofaba Napolen
Con la cabeza baja Napolen
Siempre sonriendo Napolen
Dolorosamente manso Napolen
Filosofaba Napolen
Siempre sonriendo Napolen
El hombre se le marcho
Dolorosamente manso Napolen
Lara..lara..

94
EN YUNTA

La tristeza de los siglos


en los ojos del buey
la tristeza de los siglos
tiene nombre de piel
y una marcha lenta
y un arado viejo
y la vista hacia el cielo
esperando la lluvia
En yunta, en yunta (bis)

Y una choza vieja


ya se le cay el barro
se le viran los palos
y un hambre ya vieja
ya se le ven los huesos
al hombre y su buey
En yunta, en yunta (bis)

Y l abre la tierra
y se le abre la piel
del barro hacia el sol
va el retoo
de la piel hacia adentro
su miseria
En yunta, en yunta (bis)

recitado
Por decir patroncito
es que existe el patrn
una huella del hambre

95
y un paso hacia atrs
Por decir patroncito
ms nunca escuchars
que el pueblo en un solo pecho
con mil corazones dentro
te est llamando a luchar
En yunta, en yunta (bis)

recitado
Yo no mastiques la rabia
que as nada logrars
si la dejas en tu casas
en tu casa quedar
y mientras tanto

El que esclaviz a tu buey


te sigues quitando el pan
lo mismo har con tus hijos
si t a la lucha no vas
anda que yo voy contigo
ya pronto amanecer
mira que hay pueblos vecinos
que se liberaron ya
uhm, uhm ..

recitado
Ya no mastiques la rabia
que as nada logrars
si la dejas en tu casa
en tu casa se quedar
te siguen quitando el pan
ya no mastiques la rabia

96
que as nada logrars

que la rabia con la lucha


ella solita saldr
En yunta, en yunta (bis)

Iremos cortando flores para llevar


iremos tocando puertas hasta llegar
iremos juntando noches hasta llegar
iremos juntando soles hasta llegar
juntando noches, tocando puertas
llevando flores, hasta llegar
juntando brazos, tocando puertas
juntando noches, hasta llegar

En yunta, en yunta (bis)

97
CANCIN PARA LOS VALIENTES. 1976

Septiembre: A veces pienso si nuestras

canciones no son excesivamente

cautas. He pensado tambin si no hemos

sido mas que hombres, movidos por el

instinto, a sobrevivir en un cosmos estable.

Septiembre: Basta ya de intentar conocer

al pueblo como a una

ancdota mas. Como quien llena un

requisito previo para entrar a las

tertulias de la "izquierda divina".

Facilona ella, a lo Piano-Bar, ella.

Septiembre: Solidaridad es un arma!

Solidaridad es un arma!!

Hay que dinamitar nuestra conciencia.

Sin callar los poemas en la garganta,

busquemos con nuestras manos la mejor

cancin contra las bestias.

Septiembre, 1973: Un pueblo larguirucho

y nuestro, baj del lomo

98
de Los Andes violentas metforas para

forjar un poema de valientes.

Flaca, Amor. no es linda la cancin

que nos canta la "gall"?

Afinatas, guitarra y puntera.

Al Primera

99
Lado A

1.- Cancin para los valientes

2.- Slo para adultos

3.- Dios se lo cobre

4.- Cunaviche adentro

5.- Tu palabra

Lado B

6.- Mama Pancha

7.- Hacen mil hombres

8.- Jos Leonardo

9.- Los pies de mi nia

10.- Esclavos de esclavos

Ficha Tcnica

CONGA: Al Primera- Felo Gonzlez

BAJO: Felo Gonzlez - Enrique Lira (R.I.P.)

1ra GUITARRA y MANDOLINA: Emiro Delfn

2da GUITARRA y CUATRO: Al Primera

TAMBORES DE BARLOVENTO: Jess Blanco - Jess Franquis -Frank Armas


- Emiro Delfn y Al Primera

DIAGRAMACIN: ATILIO ROMERO

FOTO CARTULA: FRANCISCO SEIJAS

100
CANCION PARA LOS VALIENTES

Ya no sopla el viento arriba


baj de la cordillera
paso arrasando en Santiago
calentando las trincheras

Cancin de huesos chilenos


de lo profundo de adentro
Cancin para los valientes
que la cante Vctor Jara
una cancin de Violeta
para el compaero Allende

La montaa qued muda


partida por la mitad
no canta Pablo Neruda
los versos del General
porque era mucho poeta
para ver morir su pueblo
y sobrevivir al hecho

Deme un fusil compaero


que me duele la garganta
y yo s que pa ms luego
no servirn las guitarras

Igual que el circo de Roma


donde mataban cristianos
por defender una cruz
casi no han cambiado nada
siguen matando cristianos

101
por defender una cruz
en el pecho
Cruz Gamada

Grito: cuequita
Toma tus manos, toma tus dedos
te las devuelven la Gall
cntale Vctor, cntale al pueblo
que se alza la llamarada
Dispar, dispar, chileno dispar
dispar, dispar, dispar
por Amrica dispar (bis.)

Toma tus manos, toma tus dedos


te las devuelven la Gall
cntale Vctor, cntale al pueblo
que se alza la llamarada
Dispar, dispar,.

Ya no sopla el viento arriba


bajo de la cordillera
porque el viento es frio arriba
y el bajando se calienta
paso arrasando en Santiago
calentando las trincheras
basucazo en la Moneda

Cancin de huesos chilenos


de lo profundo de adentro
cancin para los valientes
que la cante Vctor Jara
una cancin de Violeta

102
para el compaero Allende

(recitado)
"Llegar el da
en que nuestro continente
hable con voz de Pueblo Unido:
Allende, Allende, Allende, Allende
Allende, Allende, Allende, Allende"

SOLO PARA ADULTOS

Papito,
con una pequea llama
yo puedo hacer un gran fuego?
Seguro, puedes hacerlos
pero antes junta la lea
tienes que juntar la lea
escucha, escucha, escucha
escuch, escuch

Papito,
cul es la relacin
entra la teora y la prctica?
Perdona no te escuche
es que hay mucha gente hablando
en el cafetn de al lado
en el cafetn de al lado
escuch, escuch, escuch
escuch, escuch

Muchacho escuch
Muchacho escuch

103
Muchacho escuch, cuchuch
Cuchuch (bis).

Papito,
cul es la relacin
entre el lujo y plusvala?
Mijito, yo soy obrero y no se
de lujos ni economa
de lujos ni economa
escuch, escuch, escuch
escuch, escuch
Muchacho escuch.

Papito,
Por qu la luna sin estar atada
del cielo no cae?
pregntale al pueblo
quin lo ata que no se levanta
quin lo ata que no se levanta
Muchacho escuch
Muchacho escuch..

Ah Juancito preguntn!
sabes ms que tu pap
el primer ao de escuela
y ya te has vuelto intelectual
Ah Juancito preguntn
sabes ms que tu pap
el primer ao de escuela
y ya te has vuelto intelectual

Naguara Naguara guara

104
Naguara Naguara gua..

Ah muchacho preguntn!
sabes ms que tu pap
el primer ao de escuela
y ya te has vuelto intelectual
Ah muchacho preguntn
sabes ms que tu pap
el primer ao de escuela
y ya te has vuelto intelectual

Papito,
dime con que color
puedo pintar la montaa
altota la montaa!
para qu?, dime primero
pa esconder al guerrillero
que no muera el guerrillero
escuch, escuch, escuch

Muchacho escuch

(recitado)
"Ah mundo los Humocaros!
donde se hizo leyenda
Argimiro Gabaldn
con su corazn y brazos"

105
DIOS SE LO COBRE

Cuando el ruido del tamtm


no deje escuchar el llanto del pobre
cuando los que no tienen pan
ya gritando estn mi Dios se lo cobre

Somos semejantes
es decir, pareciera que lo somos
en la manera de rezarle a Dios
en la manera de engaar a Dios
y en la forma de engaar con Dios.

(recitado)
"Yo quiero semejanza en la escuela
donde el niito moreno
el indio y el nio blanco
te aprendan la misma "A"
no semejanza en la Iglesia
porque all usted puede
ver un hombre sentando en
un banco con su nombre
despus de pisar a otro hombre
despus de pisar mil hombres
queriendo lavar su alma
diciendo: Dios me perdone"

Cuando el ruido del tamtm


no deje escuchar el llanto del pobre
cuando los que no tienen pan
ya gritando estn: mi Dios se lo cobre
cuando salgamos de pobre

106
cuando salgamos de pobre

(recitado)
"El Papa vino a Colombia
el primero en besarle la mano
fue un oligarca seor
y Camilo el sacerdote
el que no engaaba a Dios
en un bolsillo de la sotana
un libro de Santo Toms de Aquino
y en el otro, en el de la izquierda
un libro de Carlos Marx
Buscaba la semejanza
para ofrendrsela a Dios"

Una nueva sociedad


sin colegios privados
sin hacienda y
sin patrn

(recitado)
"Y Camilo el sacerdote
el que no engaaba a Dios
l muri lleno de moscas
y saben quin lo mat?
lo mat quien defenda
al mismo que bes al Papa
cuando bajo del avin"

Cuando el ruido del tamtm

107
CUNAVICHE ADENTRO

Va cabalgando el llanero
oliendo a sudor de vaca
y al cafecito negro
que bebi en la madrugada
va cabalgando el llanero

Lo acompaa su tonada
cuando le canta a la luna
cuando la luna tiene agua
huele a no s qu la brisa
se pone a ladrar el perro

Iba llorando el llanero


aunque lo escuchen cantar
canta el gallo en la maana
pero nadie ha averiguao
cuando es que ta triste el gallo
cabalga
siempre el llanero
llorando
siempre el llanero

Chapoteando en el estero
una bandada de corocoras
que se eleva hiriendo al cielo
vuelve ms triste al llanero
l le canta a la tristeza
que en el caney se meti
nunca la puede sacar
porque la lleva por dentro

108
El llanero canta y llora
el llanero canta y cabalga
el llanero canta y llora
el llanero canta y cabalga

Llorando el llanero
sufriendo el llanero
cunaviche adentro
cunaviche adentro
llorando el llanero
sufriendo su tierra
llorando su suelo
cunaviche adentro
cunaviche adentro
rastrojo adentro

Y su tonada dulcita
como agua de tinajero
pa endulzar su caf negro
aunque no endulce su vida

Iba llorando el llanero

Cunaviche adentro
llorando el llanero
Cunaviche adentro
rastrojo adentro
llorando su suelo
llorando hasta al sombrero
llorando al caballo
tierra adentro
llanero adentro

109
sufrimiento adentro
llorando el llanero
llorando hasta al sombrero
rastrojo adentro
Cunaviche adentro
Cunaviche adentro

TU PALABRA

chala, tu palabra contra quien sea


de una vez
as sepas que rompe nubes, chala
tu palabra por dentro quema
y te da sed
es mejor perder el habla
que temer hablar

chala
tu palabra contra quien sea
pero dila ya
ms arriba de la piel
el grito de la tierra
cuando se asoma el alma
a los ojos del hombre
entonces vamos hombre
sostn con tu palabra
el corazn del pueblo
para que no se caiga
porque la lucha es larga
para que no se caiga
que la vereda es larga
para que no se caiga

110
Echala
tu palabra contra quien sea
de una vez
as sepas que viole el cielo
chala
la palabra por dentro quema
y te da sed
es mejor perder el habla
que temer hablar
chala
tu palabra contra quien sea
pero dila ya
Ms arriba de la piel
el grito de la tierra
cuando se asome el alma
a los ojos del hombre
entonces vamos hombre
sostn con tu palabra
el corazn del pueblo
para que no se caiga
porque la lucha es larga
para que no se caiga
que la vereda es larga
para que no se caiga
(recitado)
"quien sea sensible
que lance la primera conciencia"

111
MAMA PANCHA

Te canto Mama Pancha


comadrona y rezandera
ja jay, hay quien te viera
con tu botella
te canto Mama Pancha
comadrona y rezandera
ja jay, hay quien te viera
con tu botella
dicen que el Padrenuestro
que rezabas por tu campo
te lo llevas en los labios
tu campo nada ha cambiado

Hay que miseria


en tu tierra ancha
quien lo dijera
mi Mama Pancha Bis.

A tu campo Mama Pancha


no lo vista el dotol
viene a la capilla el cura
cada finales de mes
pero se fue tu "en ti creo"
cuando el To Juan
cuando el To Juan se te fue

Dicen que el Padrenuestro


que rezabas por tu campo
te lo llevas en los labios
tu campo nada ha cambiado

112
Hay que miseria
en tu tierra ancha
quien lo dijera
mi Mama Pancha (bis.)

Corral, corral, corral


ya no hay sol en la "quebr"
pa comer la mazamorra
la jorrita hay que orde bis.
Jue, Jue, Jue ..

Y vas contando moros


en las cuentas del rosario
pero ah mundo! Mama Pancha
Ay que rosario tan largo
pero ah mundo! Mama Pancha
Ay qu largo es tu rosario
Jue, Jue, Jue
(recitado)
"Solo Juan Ramn saba
donde haba lea seca
porque la verde echa humo
y te va dejando ciega"

Corral, corral, corral


ya no hay sol en la quebr.

113
HACEN MIL HOMBRES

Hacen mil hombres nacieron


mltiples como la caa
las de un nio hombre y pueblo
tus manos son la montaa

Son maestra y Valle Grande


son guerrilla, son el Granma
son Cuba libre, son Patria

Tus manos siguen viviendo


dicen: pueblo, pueblo pueblo
Tus manos siguen viviendo
dicen: fuego, fuego, fuego

Tus manos an muertas


estn viviendo
porque aprietan el gatillo
combatiente guerrillero
de aquel enorme fusil
la voluntad de los pueblos

Tus manos siguen viviendo


dicen: fuego, fuego, fuego
Tus manos buscan tu cuerpo
dicen: pueblo, pueblo, pueblo

Tus manos las est besando el pueblo


tus manos, tus manos "Che"
tus manos llenan de fe
llenan de fe en la victoria

114
tus manos, tus manos "Che"
cantando les dice el pueblo
"Hasta Siempre, Vencer"
Tus manos an muertas
estn luchando
porque tus manos
no te las cortaron rogando
Tus manos an muertas
estn luchando
porque tus manos
no te las cortaron rogando

JOSE LEONARDO

Jos Leonardo fue


sudor de negro y cacao
cuando bata el melao
para echar al espaol
que despus se volvi gringo
y aqu lo tenemos hoy

Jos Leonardo fue


sudor de negro y cacao
cuando bata el melao
para echar al espaol
que despus se volvi gringo
y aqu lo tenemos hoy
Porque el cuero compaero
a segn como se use
si es rejo en manos del amo
que te hace llorar al negro
Y si el tambor es de cuero

115
otra cosa es compaero
la carcaja del tambor
te reconcilia a Mandinga
y al dios que le reza el amo

Jos Leonardo fue


sudor de negro y cacao
cuando batia el melao
para echar al espaol
que despus se volvi gringo
y aqu lo tenemos hoy

Anima de San Benito


lbrame de la culebra
que del Mantuano me libro de yo
si la culebra es la misma
quin es el Mantuano hoy?

Vengo de com Urupagua


vengo muriendo e la sed
con los besos de mi negra
se quita y vuelvo a comer

Mano e' piln


caf tostao
mi negra en la nochecita
sigue geliendo a cacao

Anima de San Benito


lbrame de la culebra
que del Mantuano me libro de yo
si la culebra es la misma

116
quin es el Mantuano hoy?

Durmiendo se sufre menos


dice el brujo Estanislao
pero mamita amanece
y el sufrir no me ha pasao

Anima de San Benito


lbrame de la culebra
que del Mantuano me libro de yo
si la culebra es la misma
quin es el Mantuano hoy?

Caf tostao
mano e' piln
mi negra en la nochecita
sigue geliendo a cacao

Vengo de com Urupagua


vengo muriendo e la sed
con los besos de mi negra
se quita y vuelvo a comer

Anima de San Benito


lbrame de la culebra
que del Mantuano me libro de yo
si la culebra es la misma
quin es el Mantuano hoy?

Ese negro resabiao


ese negro no quiere amo
con ese negro no hay guey

117
porque son sus brazos su ley
con ese negro no hay guey

Jos Leonardo fue


sudor de negro y cacao
cuando batia el melao
para echar al espaol
que despus se volvi gringo
y aqu lo tenemos hoy

(recitado)
"Y los negros en cuclillas
arrollando la llamar
hacan las voces poquitas
para escuchar el mulato
y en patas de guacharaca
el grito de guerra andaba
en sierra de Curimagua
no solo mango de hilacha se daba
Jos Leonardo fue
sudor de negro y cacao
cuando batia el melao
para echar al espaol
que despus se volvi gringo
y hasta al espaol jodi

118
LOS PIES DE MI NIA

Dnde me llevan los pies de mi nia? (bis)


Dnde me llevan su cofre de risa?

Anoche sent cosquillitas


era su alma pequeita
que se meta en mi alma
Dnde me llevan los pies de mi nia?
Dnde me llevan el cofre de su risa? (bis)

Cacheticos sucios
de nios comiendo
si comieran todos
los nios del mundo

Que feliz me haran


los nios del mundo
si comieran todos
los nios del mundo(bis)

Mara Moito canta


su cancin de la vida
muequita de trapo
comiendo tu sopita
que feliz me haran
los nios del mundo
si comieran todos
los nios del mundo
Dnde me llevan los pies de mi nia?
Dnde me llevan los pies de la vida?
(recitado)

119
Dnde me llevan los nios del mundo?
a regar por el mundo
su cofre de risas
Dnde me llevan los pies de mi nia?
Dnde me llevan los pies de la vida?

ESCLAVOS DE ESCLAVOS

Sutil es la esclavitud
ya no sentimos el ltigo
que nos resuene en la espalda
es la nueva esclavitud
busco alguien quien me diga
si l no se siente esclavo
al ver el hambre en los rostros
al ver un nio pringoso
al ver un hombre sin casa

recitado
vote el suyo compre el nuestro
me refiero al pensamiento
cmprese un televisor
pa que viva lo moderno
No le de importancia amigo
si pa dormir no haya puesto

quince mil nios por ao


se mueren sin bastimento
pequeeces de la vida
viva nuestra sociedad
que nos importan sus vidas

120
Claro han pasados los aos
ya no es como en antao
a m me duele ms esta esclavitud
somos esclavos de esclavos
nuestro amo tiene amo
a m me duele ms esta esclavitud

Problema de generacin
no s si lo planteo claro
pero para m hay una de dos
una es destruir al amo
y dos es tener un hijo esclavo

Esclavo, esclavo
su problema de conciencia
llvelo al supermercado

Esclavo, esclavo
para los intelectuales
tengo un problema de altura
porque a Curumo le dicen cumbres
y lomas a ProPatria

Esclavo, esclavo
te haces sentir poderoso
te hace pensar como l
aunque tu vivas en pozo
tengas arriba su pie

Esclavo, esclavo
era ms libre el esclavo
que haba cuando la colonia

121
que le rezaba a su gloria
pero con su propio rezo

Esclavo, esclavo
y como dijo un poeta
un amigo poeta espaol
soy un poeta militante

Un GinTonic por favor


esclavo, esclavo

ingui

A caballo, a caballo esclavo!

122
LA PATRIA ES EL HOMBRE. 1977

EL CANTO NO ES NEUTRO

De repente, el cantar se convierte en una accin


vital, inexorable. Se va poblando
de cantos el mundo. Arrinconadas,
las bestias, lanzan feroces zarpazos para evitar
que el canto y las manos que se alzan
con l, hagan posible el ms humano
de los trueques:
LA BOMBA POR EL ARADO.
Cantar y sentirse dispuestos a ofrecer la (tu)
piel y (la) tu guitarra
para que ese canto tuyo (nuestro)
se convierta en uno de tus hechos concretos,
hacen que lo anecdtico se convierta a veces en
algo maravilloso. Va de cuento: un da,
tratando de ganarle la partida a mi ronquera,
conoc al viejo Hermenegildo.
El hacedor de leyendas y ms preguntn del pueblo.
Conoc de su filosofa convertida
en dcimas; supe entonces que su canto era
el mo y que el pueblo era el GRAN POETA.
Al despedirme del viejo;
pens si lo de la "brecha generacional"
no sera el ms grande
de nuestros auto-chantajes.

123
Al alejarme le o gritarme;
blandiendo su cuatro en la mano izquierda:
ACUERDATE DEL HOMBRE QUE PREGUNTABA!.
S, el hombre y su pregunta por todos.
Prisionero, solitario, a oscuras en su
celda-castigo. A quien de pronto
le dejan pasar (como una pualada)
un rayo de luz;
y aumenta su agona al saberse vivo.
Vida cmo har para vivirte siempre?
Dos hombres en un breve descanso,
coman su pan sin Cristo.
(l se ha retardado siempre dijeron)
Soy feliz al saberme de todos
y tambin mi propio dueo; por lo tanto
me arriesgo a escribir
algunas de mis propias conclusiones:
Hay que luchar para que el hombre viva
una sola poca: LA HUMANA.
Lo principal no debe ser la tradicin.
Entonces ya no es vlida la ecuacin:
BANDERA-HIMNO-ESCUDO=PATRIA.
Me es sospechoso el primero que dijo:
"El Himno no se aplaude".
Amo a la mujer que busca desesperada
al hombre, no al macho. Ella es la Patra.
Los que, evadiendo "Lugares comunes",
caen en el lugarejo comn de la evasin total,
es decir, los hombres tangenciales;

124
lamentablemente tambin son la Patria.
Siento ms aprecio por el enemigo
ideolgicamente justificado, que por
el hipcrita que se dice mi amigo.
Si es slo yendo con la "vanguardia"
no deseo tomar "El cielo por asalto".
"El Nio Jess clandestino"
al que Gloria puso su verso y su voz
para cantarle, es ms que nunca, la Patria.
No creo en el revolucionario
que busca solo su propia redencin
como tal.
El rbol cuando florece siempre
descubre su sitio y ensea su nombre.

A EMIRO DELFIN CUYA SENSIBILIDAD


MUSICAL HA LLENADO DE FUERZA MI
CANTO.
Al Primera

125
Lado A

1.- La Patria es el Hombre


2.- Cancin en dolor mayor
3.- Tonada de un pueblo amaneciendo
4.- Po Tequiche
5.- Se est secando el pozo

Lado B

6.- La cancin de Luis Mariano


7.- Amor en tres tiempos
8.- La cancin del tiple
9.- La guerra del petrleo
10.- El bachaco fundillo

126
Ficha Tcnica

Guitarra Solista, Mandolina: EMIRO DELFN


Bajo: FELO GONZLEZ y CARLOS ACOSTA (2)
Segunda Guitarra y Cuatro: AL PRIMERA
Maracas: JESS FRANQUIS
Conga: HCTOR PACHECO
Bong: PAN CON QUESO (Hijo)
Caja: CARLOS QUINTERO
Acorden: LUIS BELTRN
Flauta: FAYITO
Tumbadora: JOSE MARQUEZ
Quitipls: JESS BLANCO, JESS FRANQUIS, EMIRO DELFN, AL PRIMERA
Arreglos y Direccin para Violines y Cello: ARNOLDO NALI
Arreglos para Mandolina y Guitarra: EMIRO DELFN
Tcnico de Grabacin: MARIO ALFONSO
Fotos: CARLOS RIVODEAUX, PEDRO LHAYA, FRANCA DONDA
Diseo Grfico: JOS LUIS GARRIDO

127
LA PATRIA ES EL HOMBRE

Por qu me piden que cante?


si me han cortado a tiritas
todo el azul de mi cielo
se han cado "toiticas"
mis estrellas por el suelo

A mi "crucita" de mayo
le puse su florecita
pa' que me quite este llanto
que cantando no se quita

ndale muchacho corriendo


dale al pisn
ndale muchacho corriendo
dale al pisn

Que no pisen tu corazn (bis)

La tristeza de mi pueblo
ser convertida en fuerzas
pa' que ya no siga enfermo
de conformismo en el alma

ndale muchacho corriendo


dale al pisn
ndale muchacho corriendo
dale al pisn
que no pisen tu corazn
que no pisen tu corazn

128
La Patria es el hombre, muchacho, (bis)
La Patria es el hombre que no pisen,(bis)

Y a Miguel de La Cruz le tocaron


las viejas aldabas de su queja
y el amor se le puso doloroso
como el parto primerizo
de su negra

La Patria es el hombre, muchacho,

Hace 400 aos


que mi Patria est preada
Quin la ayudar a parir?
pa' que se ponga bonita
que para la Patria muchacho.

En la selva manda el tigre,


la tintorera en el mar
y el comisario en la costa
manda ms que un general

La Patria es el hombre, muchacho,.

A mi crucita de mayo
con color de mariposas
que los hombres de mi Patria
valgan ms que "toa" las cosas

A mi crucita de mayo
le puse su florecita
pa' que me quite este llanto

129
que cantando no se quita

A mi crucita de mayo
con color de mariposas

la Patria es el hombre, muchacho,


la Patria es el hombre
A mi crucita de mayo
con color de mariposas
que los hombre de mi patria
valgan ms que toa las cosas

CANCIN EN DOLOR MAYOR

Si no sirve mi cancin
pa' que se encienda tu alma
quema entonces mi guitarra
pero que crezca la llama (bis)
Adis en dolor mayor
cancin, en dolor mayor (bis)

En qu traste se perdi la cancin y la sonrisa?


cuando la noche quebr sus brazos sobre la vida

Si no sirve mi cancin

El camino es slo una de las cosas


semillas sin tierra no te darn rosas
Faltan los amigos que marcharon lejos
dentro de la tierra, sentimiento adentro

Los dedos crispados sobre un vientre fuerte

130
buscando la vida en la guitarra madre

El camino es slo una de las cosas


semillas sin tierra no te darn rosas
Faltan los amigos que marcharon lejos
dentro de la tierra, sentimiento adentro

Los dedos crispados sobre un vientre fuerte


buscando la vida en la guitarra madre
laralara.

TONADA DE UN PUEBLO AMANECIENDO

Lucerito
maanero
alumbra que ste es tu suelo
que la noche general
me tiene el alma de duelo

Un pueblo de nuestro mapa


un pueblo de nuestra sangre
que ayer noms fue guirnalda
floreciendo libertad
hoy me le han puesto cadenas
Las bestias a dentelladas
le comen su corazn
y en su charango pequeo
le mataron su cancin

Lucerito
libertad, alza la frente... ponte
libertad alza la frente

131
Bscate la soga Petra
enlzame el corazn
pa' tenerlo quietecito, que me est saltando adentro
que en el sur de nuestro mapa
a pesar de la oscurana
hay un pueblo amaneciendo

Manos de luces, el pueblo


va venciendo a la oscurana
de la noche general
va llegando gente al baile
es decir al funeral

Otra ton Ceferino


que en el Sur de nuestro mapa
hay un pueblo amaneciendo
manos de luces el pueblo
va venciendo a la oscurana
de la noche general
va llegando gente al baile
es decir el funeral

La resistencia de un pueblo
es un potro desbocao'
y aunque le pongan manea
es un potro desbocao'
la resistencia de un pueblo
es un potro desbocao'

Otra ton Ceferino...

132
PIO TEQUICHE

Margarita, a la virgen no se quiere slo con perlas


Margarita, se busca en la madrugada la pesca buena
Margarita, se va quedando sin garzas tu lagunita
refranera: se comen los tiburones a las sardinas

Ya no visitan al Morro
al Tirano no visitan
buscan las cosas de afuera
no cosas de Margarita

Tetas de Mara Guevara "compay"


amamantan la esperanza "por ah"
de un tejedor de tristezas del mar
cuando ve a Pedro Gonzlez llorar (bis)
No despiertes, Po Tequiche
que se te muere el galern
que la callecita aquella
que se llenaba de risas
al pasar frente a una escuela
hoy, hoy se escuchan gritos viejos
pasa frente a una prisin
No despiertes, Po Tequiche
que se te muere el galern

Me duele que a Margarita


le zonifiquen su pecho
pa' franqueza, pa' franqueza la del "ero"
no le vayan a decir
que tiendas con nombre "chic"
son el progreso de un pueblo

133
Duty free shop, re-free tax shop

No despiertes Po Tequiche
que se te muere el galern
Dnde fueron Po Tequiche
Tus empanadas de cazn?

Re-free tax shop, duty free shop

SE EST SECANDO EL POZO

Que se est secando el pozo


discuten en el Congreso
pero el pobre forma ahora
parte activa en el progreso
ahora sacarn petrleo
derivado de sus huesos

Pa'all, pa'all es que va


pero pa'ac no queda n
Pa'all, pa'all
pa'all es que va
pero pa'ac no queda n

El gobierno ha prometido
acabar con la pobreza
de bro! si el pobre muere
es fcil cumplir la meta
pa' encumbrarse ahora los ricos
no hacen ninguna proeza
pa' eso tienen sus partidos
y tambin su presidencia

134
Pa'all, pa'all es que va
pero pa'ac no queda n..

El pueblo se ha conseguido
un gobierno a su medida
porque ahora hay presupuesto
decretan pocetas limpias
Por supuesto! cuando suben la comida
todas las pocetas brillan

Pa'all, pa'all es que va


pero pa'ac no queda n..

Si una piedra raya otra


contsteme, no se vaya
Cul de las dos es ms dura,
La que se deja rayar o la que deja la raya?

Pa'all, pa'all es que va.

Porque a m me lo contaron
creo que es mejor que no divulguen esto
pero a Coro le trajeron
camellos para el progreso
dicen que con chivos los van a cruzar
para bolas criollas poder fabricar
Que bolas tan criollas para gobernar!
Pa'all, pa'all es que va.

135
LA CANCIN DE LUIS MARIANO

Con brillo de pumarosa


y con olor de guayabas
la cancin de Luis Mariano
es cancin entre dos aguas
entre el agua de su mar
y el cocotal de la playa.

Verdor de caminos
orilla es sabana
orillando el alma
la cancin de Luis Mariano
me enterr en mi propia tierra

Verdor de caminos
Orilla es sabana
Es novia del cuatro
La cancin de Luis Mariano
Me sabe a sancocho eplaya

Verdor de caminos
mineral y humana
lloviznando cantos
en la voz de Sevillano

Es tierna como las manos


de mi abuela en su plegaria
la cancin de Luis Mariano
es cancin de la esperanza
porque mi pueblo sea un pez
reventador de atarrayas

136
Verdor de caminos
orilla es sabana
orillando el alma
la cancin de Luis Mariano
me enterr en mi propia tierra

AMOR EN TRES TIEMPOS

Te vi cabizbaja, mirando la playa


y quise saber en lo que pensabas
te bes en los ojos y haba lgrimas
te quise pedir que me perdonaras
te quise gritar que yo te adoraba
te bes en los labios mientras te cantaba

Digan lo que digan yo te quiero


piensen lo que piensen t me quieres
me gusta quitarte la arena
me gusta quitar beso a beso
esos granitos traviesos
que estn cubriendo tu cuerpo
eres mi amor, mi ternura
eres mi fuego, mi locura

Y de pronto eslabones de sombras


que bajaron del cielo
murieron los colores
que enterraron los duendes
en cavernas de viento

Dolor: se murieron los nios


en los vientres sin parto

137
y un pichn de gaviota volaba moribundo
herido con flechas de luto

Eclipse: un silencio oscuro se enredaba en tu pelo


Y slo se oa el llanto solemne de Beatriz
que sala del mar, huyendo de los peces

Eclipse: extrao sortilegio de los astros


mas todo fue momentneo
se multiplicaron tus ojos convirtindose en estrellas
y mi noche sigui siendo bella

La luna no estaba escondida


ella estaba conmigo en tu piel que amaneca
t estabas a mi lado

Y mi canto se hizo inmenso


con los gritos de tus manos
cuando fuimos caminando por la playa
nuestras huellas las fue borrando el agua

y las olas escondieron


el susurro de aquel beso
cuando te dije te quiero
cuando nuestros ojos vieron el beso azul
el mar y el cielo que se besaban a lo lejos

y escondido entre las palmas

tambin nos cantaba el viento


con su cancin de desvelos
que amorosos son los hilos

138
con que se tejen nuestros sueos

Digan lo que digan yo te quiero


piensen lo que piensen t me quieres
me gusta quitarte la arena
me gusta quitar beso a beso
esos granitos traviesos
que estn cubriendo tu cuerpo
eres mi amor, mi ternura
eres mi fuego, mi locura

LA CANCIN DEL TIPLE

Con negros escupitajos


ahuyentas tu melancola
andino que subes lento
la montaa de tu vida

De qu sirven los regalos


que suben en da de Reyes?
si te dejan todo el ao
frente a tu hambre y sus leyes

San Benito y Caribay


borrachos de tiple y miche
van caminando por ah
bajo la llovizna fra
yo los vi cuando rean
en las fiestas patronales
yo vi a San Benito darle
un beso a Mara Bonita

139
Ya te llaman pa' la iglesia
en la voz de un campanario
rezars porque se cumplan
las promesas del gobierno

Andino que te detienen


tus deseos libertarios
el sermn del seor cura
y el chopo del comisario

Perdonen si esta cancin


me sale llorona y triste
la consegu cabalgando
la neblina de la tarde
y escondida me la traje
era la cancin del tiple (bis)

LA GUERRA DEL PETRLEO

A m me dara dolor
que nos matemos, mi hermano
ven amigo colombiano
vamos juntos a luchar

Nuestros lazos de amistad


por siempre perdurarn
somos hijos de la Patria
que nos dej el Libertador
y a defender con amor
su herencia nos llama.

140
Nuestra sangre derramada
es petrleo para el yanqui
soldado vuelca el fusil
contra el oligarca,
soldado vuelca el fusil
contra el oligarca.
Quieren engaar al Pueblo
de tu tierra y mi pas
quieren esconder el hambre con la guerra
ese pedazo de tierra no alcanzar
para enterrar nuestros muertos

Ven, amigo colombiano


vamos juntos a cantar
por segunda independencia
vamos juntos a luchar

El Orinoco y el Magdalena se abrazarn


entre canciones de selva
y tus nios y mis nios
le cantarn a la paz

El Orinoco y el Magdalena se abrazarn


entre canciones de selva
y tus nios y mis nios
le sonreirn a la paz

Nuestra sangre derramada


es petrleo para el yanqui
soldado vuelca el fusil
contra el oligarca,
soldado vuelca el fusil

141
contra el oligarca.

El Orinoco y el Magdalena se abrazarn


entre canciones de selvas
y tus nios y mis nios
le cantarn a la paz

El Orinoco y el Magdalena se abrazarn


entre canciones de selvas
y tus nios y mis nios
le sonreirn a la paz

gritos
uejua..
tan prensao
los de la prensa
estn prensao
muchacho aprtate de ahi
uejua..

EL BACHACO FUNDILLO

Segn La Biblia: primero se ve un camello entrando


por el ojo de una aguja
que un rico entrando en el cielo
De acuerdo.
Pero los ricos
te compran las agujas
te compran los camellos
y se olvidan de Jess
las hormiguitas viven trabajando
pero el que est gozando es el bachaco fundill

142
el bachaco fundill..

"Hay que sembrar el petrleo"


dijo a las hormiguitas un bachaco novelero
pana burda de uno de los pocos
que se guardan las riquezas
que produce el hormiguero
El bachaco que yo digo
es el que tiene un producto
que se llama "Porinal"
Verdad que es "porinalse" de la risa
cuando el inocentico dice que se hizo millonario
con el sudor de su frente?

Pero los ricos


te compran las agujas
te compran los camellos
no le paran a Jess
las hormiguitas viven trabajando
pero el que est gozando es el
bachaco fundill

El Bachaco fundill es muy amigo de la Langosta


cuyo nombre, deriva del ingls
Land significa tierra,
gosta viene de guest, que significa invitado
pero el asunto es que las hormiguitas
nunca invitaron a la Langosta
las hormiguitas no deciden nada
con respecto al hormiguero
cada cinco aos, llevan cada una
su respectiva hojita

143
para que la silla se ponga suavecita
y se siente el bachaco fundillo
Pero los ricos..

Las hormiguitas se formaron en grupos


buscando todas juntas
cambiar el sistema que rige en el hormiguero
y les digo que hasta tienen hormiguitas cantoras
con sus nuevas canciones sobre problemas viejos
lo malo es que estos grupos en sus discutideras
no hayan nada concreto pa' ponerse de acuerdo
Pero los ricos..

Que si el grupo de ustedes


quien lo dirige es calvo
que si el grupo de ustedes
es bastante flojito
y si quieres ponte bravo
al carajo Breznev me resteo con Mao
y all un grupo de seis se apoya en un megfono
y atiza la candela
Esos son radicales de la Universidad para adentro
mientras los que menos hablan comenzaron el Metro.
Pero los ricos.

Estos grupos se desgatan


mientras los que apoyan al Bachaco fundilluo
gozan una y parte de la otra
pero mientras esto pasa
los carajitos con Tenia (alias solitaria)
oyen: El hierro y que es nuestro
mientras se mueren de anemia. Pero los ricos

144
CANCIN MANSA PARA UN PUEBLO BRAVO.
1978

Creo en el canto
Porque mi pueblo ha sobrevivido cantando, siempre.
Para que no nos llenen de silencios la esperanza.
Porque siempre ha navegado las venas de
esta tierra.

Creo en el canto
Por la necesidad de multiplicar y hacer inmenso
el grito de los humildes.
Porque no ser verdad si no son verdad los
cantores.
Porque el canto no es un accesorio sino brazo
hermano en las luchas de los pueblos.

Creo en el canto
Porque no creo en la degradacin de la poesa
y sta "busca" al pueblo.
Porque los que opinan lo contrario no son ms
que cultos comediantes.
Porque su elemento esencial tiene su raz
en la sensibilidad del pueblo.

Creo en el canto
Porque el hombre es indivisible en sus partes

145
revolucionaria y humana.
Porque a la lucha debemos ir de buena gana
y sin amarguras.
Porque tiene la sonoridad del ro, del viento
en las montaas y de las entraas abiertas
de la tierra seca.

Creo en el canto
Porque nunca ser un guerrero preso dentro
de s mismo.
Porque a ayudado a crecer el vientre de
esta tierra que espera el Gran Parto.
Para que no nos quiten la memoria.

Creo en el canto todo luminoso y solidario.


En el nombre del pueblo, de sus manos callosas.

Creo en el canto

Al Primera

146
Lado A

1.- Un Guarao
2.- Cuando llueve llora el sol
3.- La piel de mi nia huele a caramelo
4.- Humanidad
5.- Esquina Principal

Lado B

6.- Cancin mansa para un pueblo bravo


7.- Revern
8.- Coquivacoa
9.- El coro triste de mi cancin
10.- Los que mueren por la vida
11.- Ahora que el petrleo es nuestro

Ficha Tcnica

Autor e intrprete: AL PRIMERA


Arreglos y direccin: AL AGERO
Cuatro: ngel Melo: 6
Al Primera: 7,1,2,4
Mandolina: Alba Infante: 6
Carlos Oviedo: 6 Orlando Gmez: 7

Coro: Otilia Rodrguez, Rosalba de Chiquiar, Zenaida Riera, Al Agero, Al


Primera
Cello: William Shutman: 9,10,2,3,4
Violines: Carmelo Russo: 2,3,6,8,9 Sigfrido Chiva: 2,3,6,8,9
147
Guitarras: Miguel Delgado: 1,7,9,10
Al Primera: 3,5,6,8,9,11 Al Agero: 10
Alex Rodrigo: 6 Pedro Viela: 6
Bajo: Jos Velzquez: 5,7,8,11 Oswaldo De La Rosa: 1,4,9,10
Carlos Acosta: 6
Tres: Jos Quintero: 5
Percusin: Omar Jeanton, Carlos Quintero, Luis E. Prez
Viola: Giulio Remersaro
Flauta: Benjamn Brea: 11,5,4 Javier Angera: 5,11
Campanelly: Luciano Giteraron: 2
Corno: Adolfo Sueiro: 9,1

GRABADO EN ESTUDIOS DEL ESTE


Tcnicos de Grabacin: Gustavo Quintero, Mario L. Quintero
Diseo: Simn Guerrero

148
UN GUARAO

La curiara ro abajo
un indio y un guacamayo
cuatro monos y un tucn
se los compraran baratos
porque en nombre del estado
esa es la ayuda que le dan

A un guarara, a un guarao

El guarao compaeros
con flechas y cerbatanas
la tierra venezolana
fue el primero en defender

Hoy estn en recompensa


un humero y un retrato
tambin un nombre cristiano
y el derecho a comulgar

Se me olvidaba decirles
que tambin pueden votar
se me olvidaba decirles
que tambin pueden votar
un guarara, un guarao
dmele un canto, un guarao

Como no todo es tan malo


yo le nombro cuatro cosas
que el guarao le agradece
a la civilizacin

149
ropas viejas, indios rubios
un jefe llamado Julio
y un samn de sarampin
un jefe llamado Julio
y un samn de sarampin

un guarara, un guarao
dmele un canto, un guarao

La amargura del guarao


no la quita ni lo dulce
del agua del morichal

Quien le quitara el dolor


si a su dios Auyantepuy
llaman Fulano de Tal
si a su dios Auyantepuy
llaman "ngel Waterfall"

un guarara, un guarao
dmele un canto, un guarao

Si usted tambin descubrieras


que el llanto de aquellos nios
es igual de los nuestros

Y ms parecido an
al llanto que hay en los cerros
no tratara de buscar
indulgencias terrenales
por un caminito al cielo

150
un guarara, un guarao

Djelo ya selva adentro


con su canto de tucn
que si come yuca amarga
all no podr escuchar
que el indio es un pide medio
que el guarao huele mal
que el indio es un pide medio
que el guarao huele mal

un guarara, un guarao.

un guarao

dmele un canto, un guarao


un guarao
porque llegara ese da
un guarao
en que le podamos dar
un guarao
amanecer de la vida
que se empean en negar

un guarara, un guarao.
dmele un canto, un guarao

151
CUANDO LLUEVE LLORA EL SOL

Ayer me encontr con la sonrisa


de un pequeo
le pregunte
cul es la causa de la lluvia

Y el mocoso contesto
que cuando lo tapa una nube
se pone a llorar el sol

Yo iba caminando a solas


Conversando con mi sombra
vacas estn mis manos
estas son las mismas manos

(recitado)
"Que en aquella despida
conversaron con tus manos
abrigando algn regreso
yo cada da te canto
y despeino tus cabellos
no es mi culpa la distancia
y que pienses que es la brisa
quien ha besado tus sueos
vida"

Hoy hace un ao
de no vernos
de no hablarnos
y sin embargo te quiero

152
(recitado)
"Y sigo pensando en sueos
que an me sigues queriendo
que no hay distancia ni tiempo
cuando el amor es sincero
yo te deje mi guitarra
y me traje tu sonrisa
para aliviarme este fro
del tiempo que nos separa"

Me sigue cantando el alma

(recitado)
"Por qu se qued en mis ojos
tu figurita morena
y navegando en mis labios
el sabor de esa tu boca
que no la borra otra boca
que no la borran mil bocas"

No me digas que estoy loco


si mis labios entre abiertos
siguen nombrando tu nombre
si tengo pequeo el pecho
de tanto amor que te tengo
yo an te sigo queriendo

Aunque llore con el sol


si en tu ausencia est lloviendo

(recitado)
"Ayer so con el regreso

153
es ms corta la distancia
yo ya te veo descalza
caminando hasta la cama
y te hago un vestido de besos
vida ma, cuanto te sigo queriendo
que no hay distancia ni tiempo
cuando el amor es sincero"
Me estibabas con la brisa
y hierba de la sabana
eres mujer de mi tierra
y mi cancin clandestina

Madera de mi guitarra
que sin tu voz se me calla
agua fresca de tinaja
tus labios siempre me dieron
y cuando me daba sed
te besaba desde lejos
que no hay distancia ni tiempo
cuando el amor es sincero

LOS PIES DE MI NIA HUELEN A CARAMELO

La piel de mi nia
huele a caramelo
y al mango dulcito
que se da en mi pueblo

La piel de mi nia
es mi propia piel
solo que en la vida
hay sudores viejos

154
mi piel chamuscada
ardida en deseos
y la piel de mi nia
huele a caramelo

Si hay que hacer la guerra


la guerra se har
para ver los nios
felices jugar

Y a la gente vieja
hablar de la paz
que despus la guerra
es para dems
que despus la guerra
es para dems

Pirul, giraluna
pirul, pirulero
que la piel de mi nia
huele a caramelo
dormite mi nia
despierten los viejos
busquen la alborada
por un mundo nuevo

Pirul, giraluna
por la misma tierra
pirul, pirulero
por el mismo cielo

La piel de mi nia

155
es piel de mi pueblo
es mi propia piel
y del pueblo vengo

Con sus nios viejos


sus nios obreros
sin un solo mango
sin un caramelo
sin un solo mango
sin un caramelo

Pirul, giraluna
pirul, pirulero
que la piel de mi nia
huele a caramelo
despierten los nios
despierten los viejos
corral la alborada
por un mundo nuevo

Es bravo to tigre
pero to conejo
dar a cada nio
un lindo lucero
y tambin un mango
y un caramelo
pirul, giraluna
pirul, pirulero
que la piel de mi nia
huele a caramelo
pirul, giraluna..

156
HUMANIDAD

Humanidad, humanidad
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms

Pobre del
el niito campesino
que aun siendo nio
tiene que ser hombre para trabajar
que aun siendo nio
tiene que ser hombre para trabajar

humanidad, humanidad
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms

Pobre del
El niito de la calle
que sonriendo su carita
pide una lochita para comer pan
que sonriendo su carita
pide una lochita para comer pan

157
Humanidad, humanidad
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms

Pobre del
los niitos del Vietnam
que en medio de la guerra
viven aterrados sin poder jugar
que en medio de la guerra
viven aterrados sin poder jugar

Humanidad, humanidad
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms

Pobre del
El negro que vive en el Norte
el negro que sufre en el norte
y que vive luchando por su libertad
el negro que viven en el norte
y que sufre luchando por su igualdad

Humanidad, humanidad
hay motivos de alegras

158
pero de tristezas
hay muchos ms
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms

Menos mal
que todo se arreglara
eliminaron las lochas
y ya juntaron un festival
eliminaron las lochas
y ya juntaron un festival
humanidad, humanidad
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms
hay motivos de alegras
pero de tristezas
hay muchos ms

ESQUINA PRINCIPAL

Que suben al cien por ciento


el transporte popular
el que sufres es del barrio
no el de la esquina principal

Y eso que importa


y eso que importa
cmprese su Cadillac
y eso que importa

159
y eso que importa
somos un pas con real

Sopla el viento en el bolsillo


del hombre trabajador
y hasta el de la clase media
ha comenzado a ladrar

Y eso que importa


y eso que importa
ellos vuelven a votar

Y eso que importa


y eso que importa
somos un pas con real

Ponen la primera piedra


y llaman la televisin
pa que les resee el acto
le pagan solo un milln

Y eso que importa


y eso que importa
si despus no hay algodn
en el hospital de coche
no hablo ni del interior

Y eso que importa


y eso que importa"
si la salud anda mal
y eso que importa
y eso que importa papa

160
somos un pas con real

Yo no lo critico adrede
seor gobernador
usted es inteligente
bsquese una idea mejor

Porque el hambre no se quita


repintando las paredes
yo no lo critico adrede
seor decorador

Y eso que importa


y eso que importa"
viva nuestra capital

Y eso que importa


y eso que importa"
somos un pas con real

Ha comenzado la lluvia
por all viene un alud
de los ranchos con sus gentes
y eso que importa verdad tu

Y eso que importa


y eso que importa"
terremoto el del Per
Y eso que importa
y eso que importa"
otro decreto y salud (bis)
Y eso que importa

161
Que ha sido del pan de Cristo
conteste seor ministro
que suben la economa
y al pueblo lo hacen bajar
hablan de Moral y luces
y es puro en candidar
conteste seor ministro
que fue del paran pan pan
que suben el pan de Cristo

CANCIN MANSA PARA UN PUEBLO BRAVO

El lagrimear de las Cumaraguas


est cubriendo toda mi tierra
piden la vida y le dan un siglo
pero con tal que no pase nada
en mi tierra mansa
mi mansa tierra

Yo s que un da tuviste sueos


moviste un ro cuando pequeo
pero tu alma se te alegraba
con la llegada del vendaval
huellas cansadas tienen tus pasos
pero aunque el ro sea muy manso
poquito a poco
se enfrenta al mar
vuelve a tu canto de turupial
llena de gritos el cardonal
que hay semerucos all en el cerro
y un canto hermoso para cantar
que hay semerucos all en el cerro

162
y ya la gente empez a sembrar

A veces pienso que todo el pueblo


es un muchacho que va corriendo
tras la esperanza que se le va

la sangre joven y al sueo viejo


pero dejando de ser pendejo
esa esperanza ser verdad

vuelve a tu canto de turupial


llena de gritos el cardonal
que hay semerucos all en el cerro
y un canto hermoso para cantar
que hay semerucos all en el cerro
y ya la gente empez a sembrar
vuelve a tu canto de turupial
que el pueblo manso ya es montaraz
vuelve a tu canto de turupial
Los apamates ya se vistieron
como en cuaresma los nazarenos
dulce mejilla la de mi pueblo
que a la segunda le est doliendo
a mi pueblo manso, mi manso pueblo

vuelve a tu canto de turupial


llena de gritos el cardonal
que hay semerucos all en el cerro
y un canto hermoso para cantar
que hay semerucos all en el cerro
y ya la gente empez a sembrar

163
Sol colorado, viento del este
se abren los brazos del gran durmiente

que al chivo manso siempre lo arrean


y eso no pasa si es montaraz (bis.)

vuelve a tu canto de turupial


que el pueblo manso ya es montaraz
vuelve a tu canto de turupial
que el pueblo manso ya es montaraz

REVERON

Amarillo de su mango
azul de su litoral
con rojo de sol poniente
pincelada al despertar

cuando estaba pequeito


mir las mariposas volar
y aprendi a amar los colores
con amor supo pintar

Revern titiritero
Revern el muequero
Revern pintor del pueblo
con pinceladas de sueos
Revern titiritero
Revern el muequero
se qued Juana la Gorda
ya no sirve de modelo

164
las desnudas de un delirio
te la pagaban con Ron
cuando vivo no valas
de bellas artes ni hablar

hoy llevan de castillete


cuadros para el gran saln
te codeas con El Greco
con Picasso y con Renoir

Revern titiritero
Revern el muequero
se qued Juana la Gorda
ya no sirve de modelo
Revern titiritero
Revern el muequero
Revern pintor del pueblo
con pinceladas de sueos

las cosas de mi pas


hasta cuando pasarn
que dir Brbaro Rivas
yo no le he compuesto na
el da que tu partiste
hubo tambores en el lugar
de tus ojos encontraron tus muecas
vestidas color fiesta de San Juan
Revern titiritero
Revern el muequero
Revern pintor del pueblo
con pinceladas de sueos
Revern titiritero

165
Revern el muequero
se qued Juana la Gorda
ya no sirve de modelo

Revern titiritero
Revern el tamborero
Revern pintor del pueblo
con pinceladas de sueos

COQUIVACOA

Pare! primo la canoa


que me parece que llora
la chinita all en la orilla
que no es una pesadilla
despierto tu puedes ver
que somos nosotros
los que lo estn matando, si

que molleja primo


tan cristalino que estaba
el lago ayer
no es palafito lo que est matando
todo lo que hay en l

Pare! primo la canoa


que me parece que llora
el pescador all en la orilla
si le matan la cebilla
que la vida le dar
no hay flores en la ribera
solo peces muertos hay

166
que molleja primo
tan cristalino que estaba
el lago ayer
no es el palafito lo que est matando
todo lo que hay en l

la guitarra enamorada de Armando


llorando su cocotero
cuando en la rada se puso negro el lago
estando azulito el cielo
la inocencia no mata al pueblo
pero tampoco lo salva
lo salvara su conciencia
y en eso me ha puesto el alma

Pare! primo la canoa


que me parece que llora
la chinita all en la orilla
que no es una pesadilla
despierto tu puedes ver
que somos nosotros
los que lo estn matando, si

que molleja primo


tan cristalino que estaba
el lago ayer
no es el palafito lo que est matando
todo lo que hay en l

la guitarra enamorada de Armando


llorando su cocotero

167
cuando en la rada se puso negro el lago
estando azulito el cielo

la inocencia no mata al pueblo


pero tampoco lo salva
lo salvara su conciencia
y en eso me ha puesto el alma

Pare! primo la canoa


que me parece que llora
el pescador all en la orilla
si le matan la cebilla
que la vida le dar
no hay flores en la ribera
solo peces muertos hay

que molleja primo


tan cristalino que estaba
el lago ayer
no es el palafito lo que est matando
todo lo que hay en l

EL CORO TRISTE DE MI CANCIN

Hay flores y agua fresca


en los ventanales
por si la cancin que se fue
con Rafucho quisiera volver

las calles del centro

168
visten nuevos trajes coloniales
mientras la miseria
viste el mismo camisn de ayer

que coro tan triste


el de mi cancin" (bis)

(recitado)
la cancin del paisano
se qued en las manos brillantes
de los hombres de arena
mientras la Cruz de San Clemente
muere de comejn y pena

que coro, que Coro tan triste


el de mi cancin (bis)
si temblaran tus calles
al paso de tu gente
como tiembla la tierra
al paso del gigante
que enrojece tus casas
cuando se va de viaje
que coro
que coro tan triste
el de mi cancin

que coro tan triste


el de mi cancin" (bis)

donde est el paisano


que no acaba de llegar
donde est el paisano

169
que estamos esperando

pero mientras tanto


construyen palacios
uno el del gobierno
y el otro arzobispal (bis)
que coro, que coro tan triste
el de mi cancin (bis)
recitado
el grito del paisano
no paso del cardonal
donde est el paisano
que no acaba de llegar
la Cruz de San Clemente
muere de comejn y pena

LOS QUE MUEREN POR LA VIDA

Los que mueren por la vida


no pueden llamarse muertos
y a partir de este momento
es prohibido llorarlos
que se callen los redobles
en todos campanarios
vamos cumpa carajo
que para amanecer
no hacen falta gallinas
sino cantar de gallos

Ellos no sern bandera


para abrazarnos con ella
y el que no la pueda alzar

170
que abandone la pelea
no es tiempo de recular
ni de vivir de leyendas

canta canta compaero


que tu voz sea disparo
que con las manos del pueblo
no habr canto desarmado
canta canta compaero (tres veces)
si te falta bastimento
tienes ese corazn
que tiene latir de bombo
color de vino ancestral
viene tu cueca de lucha
cabalgando un viento austral

canta canta compaero (tres veces)


que tu voz sea disparo
que con las manos del pueblo
no habr canto desarmado

canta canta compaero (cuatro veces)


que no calle tu cancin
si te falta bastimento
tienes ese corazn
que tiene latir de bombo
color de vino ancestral
viene tu cueca de lucha
jineteando un viento austral

canta canta compaero


canta canta compaero

171
los que mueren por la vida
no pueden llamarse muertos

canta canta compaero..

AHORA QUE EL PETROLEO ES NUESTRO

Ahora que el petrleo es nuestro


No quiero ver pordioseros
enfermos sin hospitales
y muchachos sin liceo

ahora que el petrleo es nuestro


izaron el pabelln
subieron las caraotas
las tajadas y el arroz
ahora que el petrleo es nuestro
no hablo de carne mechada
porque as le queda al pueblo
en la manifestacin

ahora que el petrleo es nuestro


el vividor de la OPEPa
sigue gozndole al pueblo
tiene cuadrada la arepa

ahora que el petrleo es nuestro


viva la soberana
que tal seor presidente
si se convierte en coma

172
no lo digo por mana
ni porque me d la gana
pero el pueblo compaero
tiene un hambre soberana

nosotros lo trabajamos
nosotros lo refinamos
seores a esa comedia
la gracia yo no le veo
que nosotros trabajemos
y ellos con el mercadeo

ahora que el petrleo es nuestro


el vividor de la OPEPa
sigue gozndole al pueblo
tiene cuadrada la arepa

ahora que el petrleo es nuestro


viva la soberana
que tal seor presidente
si se convierte en coma
no lo digo por mana
ni porque me d la gana
pero el pueblo compaero
tiene un hambre soberana

ahora que el petrleo es nuestro


izaron el pabelln
subieron las caraotas
las tajadas y el arroz

ahora que el petrleo es nuestro

173
no hablo de carne mechada
porque as le queda al pueblo
en la manifestacin

nosotros lo trabajamos
nosotros lo refinamos
seores a esa comedia
la gracia yo no le veo
que nosotros trabajemos
y ellos con el mercadeo

ahora que el petrleo es nuestro


el vividor de la OPEPa

ahora que el petrleo es nuestro


lara la lara larara

ahora que el petrleo es nuestro..


el vividor de la OPEPa..

ahora que el petrleo es nuestro


izaron el pabelln
subieron las caraotas
las tajadas y el arroz

174
CUANDO NOMBRO LA POESA. 1979

Al entraable recuerdo de Aquiles Nazoa

"Si no hay verdad


en los cantores;
entonces no habr verdad
ni en el canto ni en mi esperanza".
Dijo el pueblo en su dilogo
con los rboles y los pjaros.
No por cantar debemos eludir
el hermoso deber de estar presentes
en la definitiva barricada.
La paraulata es pequea y se
enfrenta al chirigare...

Al Primera

175
Lado A

1.- Cuando nombro la poesa


2.- Paraguanera
3.- Zapatos de mi conciencia
4.- Frutal del amor
5.- Panfleto de una sola nota

Lado B

6.- Flora y Ceferino


7.- Es de noche y habr maana
8.- Borincana
9.- La Soga

Ficha Tcnica

Tcnicos de grabacin:
MARIO ALFONZO B.
GUSTAVO ALFONZO B.
Arreglos para mandolina y guitarra: EMIRO DELFN
Arreglos para cuerdas, bajo y flauta: AL AGERO

Grabado en
ESTUDIOS LARRAIN - Caracas

176
Diseo de la portada: CONSUELO MNDEZ CASTILLO
Foto: HUASCAR CASTILLO
Produccin: AL PRIMERA
Flauta y Saxo: BENJAMN BREA
Cello: NICOLAE SARPE
Bajo: JOS VELSQUEZ
Percusin: MANUEL URBINA
Maracas: JESS FRANQUIS
Violines: ALBERTO FLAMINI, CARMELO RUSSO, SIGFRIDO CHIVA
GIULIO REMERSARO
Tambores: JORGE BALL, JESS FRANQUIS
Maracas: JESS FRANQUIS
Cuatro y Guitarra: AL PRIMERA
Mandolina y Guitarra Solista: EMIRO DELFN
Coro: ALI-KO, JORGE BALL
Artistas invitados en "FLORA Y CEFERINO" (6) OMAIRA ABINADE
JORGE BALL, GERMN VALLENILLA

177
CUANDO NOMBRO LA POESA

Cuando nombro la poesa nombro al hombre


a dos viejos zapatos y a Carlota
y a un odio terrible por la bota
mal parida y mal nacida en septentrin.

Cuando nombro la poesa nombro al hombre


a dos versos en los pechos de mi madre
a un primer cigarrillo de estudiante
y a un borracho tambalendose en la calle.

No todos los domingos son


para el descanso no son
y en un domingo un ave nuestra
y hermosa se march
yo sent los tremendos aletazos
en el fro plenilunio del dolor

Nombro a Whitman,
a Neruda y a Vallejo
y al verso escrito
en la pared de una prisin

nombro a un ro preado de canoas


la traicionada poesa de Andrs Eloy
bis.

recitado
178
Nombro a Rafael Alberti y su poesa marinera
nombro a Hernndez y a Garca Lorca
y al humano Evangelio de Ernesto Cardenal,
nombro a Gabriela la de Chile
y al verso sencillo de Mart
nombro al ave que nos trae un parabin
los nombro a todos cuando le canto a la vida
y a la morena poesa de Guilln.

Cuando nombro la poesa nombro al hombre


corazn solidario mano amigable
cuando la nombro
tambin me aturdo y lloro
por nuestro principal
recurso natural no renovable

Cuando nombro la poesa nombro al hombre


a Soledad con su ramo de rosas
y a un vuelo triunfal de mariposas

sobre un pueblo que canta en Sol Mayor. bis.

recitado
Nombro a la piel florecida de mi tierra
y a la paz sustentada en el arado
nombro al camino donde duerme la esperanza
y la espiga besada por un viento latinoamericano.

179
PARAGUANERA

Llena tus labios de colorete


y de ansiedad el alma se llena
todas las tardes la carretera
recibe el beso de tu mirada.
Tuviste un novio y una maana
te dio un beso y te dijo espera
recibiste slo una carta
antes que el hambre se lo tragara.

Paraguanera tu luna llena


Paraguanera, tu queso e' cabra
Paraguanera, tu playa inmensa
Paraguanera, como esperanza.

Tu viejo sigue ganando lomo


las manos duras como su suerte

pero soando en su bailecito


con violn y con clarinete.bis.

Cuando el guarapo se pone viejo


el sabor es dulce y amargo

cuando la tierra es pequea y pobre


no existe ni pen ni amo.bis.

Paraguanera, tu luna llena


Paraguanera, tu serenata
Paraguanera. mi madre y novia
Paraguanera. guitarra hermana.

180
Tocayo no se me muera
no se me muera tocayo
que estn cantando los gallos
para ese pueblo que espera.

Vamos a darle una flor


a aquella paraguanera
Flor cantarina negra-amarilla
que ya las tunas estn encinta
flor cantarina negra-amarilla
llena sus ojos con la alegra.

gritado
Ah mundo tu luna inmensa!

Deca mi viejo al contar su historia


hermosa como iglesia chiquita
donde florecen las trinitarias
siempre hay muchacha bonita
donde florecen las trinitarias
siempre hay muchacha bonita

Paraguanera, tu luna llena


Paraguanera, tu serenata
Paraguanera, mi madre y novia
Paraguanera, Guitarra hermana

Tocayo no se me muera
no se me muera tocayo
que estn cantando los gallos
para ese pueblo que espera.
Vamos a darle una flor

181
a aquella paraguanera
Flor cantarina negra-amarilla
que ya las tunas estn encinta
flor cantarina negra-amarilla
llena sus ojos con la alegra.

gritado
Ah mundo! vamos andando.
vamos despertando.

ZAPATOS DE MI CONCIENCIA

Lo que digo en este canto


es la historia de un encuentro
que tuve con un anciano
y su antigua poesa
las dos rosas de sus manos

Me dijo llegar temprano


es ver las cosas de frente
y adems te queda tiempo
para mirarlas dos veces.
Al ver al viejo descalzo
quise darle mis zapatos
y me dijo "no hace falta"
lo que importa es tu conciencia
no es importante el ropaje
sino distinguir a fondo
los que van comiendo dioses
y defecando demonios.
Si t vas por un camino

182
te gritan de lado y lado
mas no detengas tu marcha
tan slo para escucharlos
siempre encontrars la altura
en que todos puedan verte
y en la que puedas inclinarte
sin peligro de caerte.

Zapatos

El viejo tena la piel


marcada por latigazos
pues la miseria de ayer
segua salindole al paso
y cont que en su pasado
no quiso ser Dios ni hroe
en los dioses nadie cree
y a los hroes le condenan
a convertirse en estatuas
que ante las aves dan pena
de verdad que las estatuas
bajo las aves dan pena.

Zapatos
zapatos de mi conciencia
mal que bien me van llevando (bis)

183
FRUTAL DEL AMOR

Tena la piel llena de domingos


la mujer que yo amaba
los sueos tenan la edad de una pregunta
para la mujer que yo amaba

Ella leg aleteando a mi ventana


fueron mo su canto
y el rumor de sus alas.
Para que me amara libremente
el corazn se me llen
de espigas y de trigo

Frutal del amor


amorosamente dulce, el amor.(bis)
recitado
Mas, mi forma de amarla
creci de tal manera
que la sent en mi jaula, prisionera
y me llen la piel
de nocturnos sobresaltos
Hasta que una maana
despert sin su risa y sin su canto
slo un adis dibujado por sus alas

La mujer que yo amaba


me dej olorosa a plumaje la esperanza.

Y sus manos entreabiertas


dejando escapar la arena
y se entreabra mi piel

184
dejando escapar la pena
Y su cuerpo tembloroso
hizo musical la queja
del mundo maravilloso
que me dio y no me deja

Yo quise amarla libremente


como se aman el rbol y la brisa
de su piel quise hacerme una camisa
para todo este fro
para toda la vida
sin el cario mo.

recitado
A la mujer que yo amaba
la desconoc al regreso
despus de un largo viejo
donde no hubo un mes de mayo
sin las dos rosas azules de sus ojos
sin sus manos,

La mujer que yo amaba

recitado
Hasta que un da
(no s si fue la brisa
o el golpeteo espantoso de mi rabia)
que hizo que mi ventana se cerrara
para siempre,
por la mujer que yo amaba

Frutal del amor, amorosamente dulce, el amor.bis

185
PANFLETO DE UNA SOLA NOTA

Gracias a la resaca
que nos viene de Miami
un proxeneta es un demcrata seor
limpiecita qued Cuba
cuando esta gente sali
que son como la langosta
donde llegan comen to.

En el 23 de Enero
ya funciona el "Quinto Plan"
lo que es el sexto planazo
ya no lo van a aguantar
tiene el espritu bravo
por la Guardia Nacional
y de sufrir vida cara
y abuso de autoridad.

Seores la Democracia
no es que nos dejen votar
manipular con la prensa
no se llama libertad
y si al pueblo lo encandilan
con propaganda oficial
llmelo usted soberano
yo lo llamo encandilao'.

A uno que llaman Gran Piache


al pueblo le prometi
slo con cuatro patadas
acabar la corrupcin

186
Y fue como Chacumbele
el mismito se pate
y quiso meter la "coba"
de que un perro lo mordi.

Una pregunta sencilla


le dejo en esta cancin
a los partidos del pueblo
que me dan guitarra y voz,
no les pido que se unan
slo en tiempo de eleccin
pero tampoco que lo hagan
despus del carrern.

Perdonen si sta cancin


no sali como un poema
yo soy cantor de mi pueblo
y hay que echar todo pa' fuera
la pelea es desigual
pero hay que hacer la pelea
y no me gusta el papel
de estar perfumando mierda.

187
FLORA Y CEFERINO

CEFERINO
Anda Flora ensilla la burra
y vete pal' casero
dile al doctor que la tos me apura
y que tengo escalofro
me da miedo morirme
y dejarte, Flora, en la soledad
tan sola con dos muchachos
y un conuco que no da na'

tan sola con dos muchachos


y un conuco que no da na' bis

NARRACIN
Flora se fue ligero
y estuvo de vuelta en un suspirar
estaba cansada y triste
cuando al marido comenz a hablar:

FLORA
Ceferino pobre destino
el doctor no estaba all
hoy es domingo y hay ternera
en la hacienda "El Lodazal"
yo pase por la botica
y el boticario no dijo na'
tan slo que en su botica
no hay medicina sin llev real
tan slo que en su botica
no hay medicina sin llev real

188
NARRACIN
El ambiente era sudoroso
y simplemente conmovedor
Ceferino, tembloroso, con voz profunda
le dijo a Flora la de su amor:

CEFERINO
Anda negra, por vida tuya
regrsate al casero
anda a la Iglesia y bscate al cura
que me quiero confesar
llvate a Luis Venancio
y deja a Reinaldo que es el mayor,
quiero que me prometa
que ante la ofensa ser un varn
que aunque las manos sean rudas
nunca endurezca su corazn

NARRACIN
El doloroso camino
fue hecho en un santiamn
Verano de calenturas
No slo se seca el rbol,
se seca el hombre tambin
(entre chipo y demagogia
que le chupan sangre y miel)
verano de calenturas
lleva en su piel la mujer
Camino donde se muere
sin que se vuelva a nacer.
Verano de calenturas... dura... dura

189
hasta la aguazn

El Padre Gonzaga
Prroco de San Juan de Tapirama
entra a la casa y sudoroso
da el saludo consabido:
Para qu soy bueno hijito mo?
No, no, no me beses la mano
que eso en vez de fe,
es mala costumbre
y en lugar de hacer ms grande a Dios
lo disminuye

La sibilante voz de Ceferino


se haca ms pequea
por la tos Bolivariana
Como si le clavaran en el huesudo pecho
todos los dolores de la Patria

CEFERINO
Padre voy a serle franco
no cre que usted viniera
hoy viene el Gobernador
y habr ternera en su hacienda
y seguro lo invit pa' que con ellos comiera
Aunque no s a quin invitan
si es al cura o es a la iglesia?
nteme el aceite Padre,
el pursimo aceite del seor
No me imponga Padre Nuestro
porque el poquito de voz
la guardo pa' preguntarle

190
algo que me quema adentro
ms adentro que la tos:

Por qu los mercaderes del templo


aumentan ms que los panes de Jess?

Qu quiere decir bienaventurados


que lo de pobre me lo s yo? Bis.

Con ira indigna de un siervo de Dios,


le pregunto a Jess a cada rato
si Don Olivares no ser ms bien su cazador
Y por ms que le doy vueltas
nunca me puedo explicar
que en las Sagradas Escrituras
de la casa comunal
slo comulguen seores de alta propiedad.
Yo no creo que sea tan grande
el pecado en levantar
sino en creer en falsos testimonios.
Perdneme Padre por creer
que la noche ms bella
est en los ojos de Flora
y cada noche, despus del tercer Ave Mara
su olor de hembra me enamora
y encuentro a Dios en su vientre.

NARRACIN
Hasta el cuartucho llegaba
el lloriqueo de Reinaldo y Luis Venancio
y un olorcito a caf
que se asentaba en el cntaro

191
Los bellos ojos de Flora
enrojecidos por el humo y el llanto
escudriaban el cielo, rogando, rogando.

FLORA
Padre Nuestro que ests en los cielos,
no permitas que se muera
es agua de mi limonero
y es semilla de mi tierra
Santa Madre inmaculada
quizs por mujer me entiendas
que los dolores del mundo
son mayores en la hembra
que los dolores del mundo...

CEFERINO
Ya no veo los colores
me huele a tierra mojada
Flora dame tus manitas
que tengo fro en la sangre
dame un poco de agua dulce
de tu boca colorada.
Y usted perdneme Padre

pero no me mata Dios


si no que me mata el hambre. bis

NARRACIN
El Padre Gonzaga sinti en la cara
la otra verdad del Evangelio.
No la que duerme santificada
en el Antiguo Testamento

192
sino la que amorosa de Dios
entre los hombres
lucha codo a codo con su pueblo.

CEFERINO
No podra contestarte,
ni perdonarte tampoco
no hay pecado en tus preguntas
hechas por todos nosotros
quiero preguntar contigo
gritar desde la raz
por qu mueren tan temprano
los campesinos de mi pas?,

por qu mueren tan temprano


los campesinos de mi pas?,

GRITO
Por qu mueren tan temprano
los campesinos de mi pas?,

ES DE NOCHE (Y HABR MAANA)

Es de noche
cuenta el limpiabotas cuanto ha hecho
y cuenta el pregonero cuanto ha hecho
es de noche y lamentablemente
duerme el pueblo sin contar cuanto le han hecho.

Es de noche
se mira el lucerito all en el cerro
sacan del calabozo al prisionero

193
si no hay traicin, seguro que habr muerto.

Es de noche
y llegan a pelear dos pesadillas
la del hombre que duerme mal comido
y la del otro que piensa en lo obtenido
y no puede ahorrarse su desvelo.

Es de noche
desandando la historia a trote limpio
oigo que pasa relinchando algn caballo
no s el color, pero en la oscuridad
lo que importa son los pasos.

Y aunque el pueblo parezca aletargado


estoy seguro que conserva en la memoria
que una vez, en algn sitio de la historia
galop sobre esta tierra ese caballo.

Y que hoy nos dice: vmonos!


Hay que empujar el sol
que ha estado detenido (en mala hora)
y que la vieja herida
de nuestra tierra
tendr en nuestra piel
la cicatriz de la maana

Es de noche

y habr maana
habr maana, habr maana. Bis.

194
BORINCANA

Tu solitaria estrella, tu solitaria estrella.


Con alfileres de lucha
se va clavando en tu piel
y es deber del borincano
de dar corazn y manos
para no verla brillando
como otra ms en otra bandera

Borinqun, azul de tu mar caribe


y un sentimiento que vive
al sur de este continente
Borinqun, cometa de cola larga
si hoy tu naranja es amarga
se endulzar en la esperanza

recitado
Dilo como lo digas,
pero con tal que lo suees
que tu esperanza est multiplicada
en la llovizna latinoamericana
que mojar los pueblos libres.

Te han quitado tu lengua


Borinqun, Borincana
ms no podrn quitarte
tambin a tu maana.
Entre el Sol y la Luna
cay su cuerpo
pero no el pensamiento de Alvizu Campos.

195
Yo s que un da
el antillano mar azul y nuestro
llegar cantando a tus arenas
despus se llevar
para siempre tus cadenas
eslabn por eslabn, Borinqun
se ir tu queja.

Despus abrirs
tu hermosa boca Borincana
y cantars tu himno concebido
en tu vientre de guitarra.
Un canto sonoro y transparente
cuando vuelva a crecerte otra vez.
tu lengua castellana.

Te han quitado tu lengua


Borinqun, Borincana
ms no podrn quitarte
tambin a tu maana.
Entre el Sol y la Luna
cay su cuerpo
pero no el pensamiento de Alvizu Campos.

Un jibarito a caballo
y una pelea de gallos
cantando en la madrugada
un son por tres que me parte el alma bis.

196
LA SOGA

"Jala", que la soga se revienta


y al que te peg
slo llvale la cuenta.
"Jala, jala, jala" que la soga se revienta.
si ests en cuarto menguante
maana habr luna nueva.

"Jala", que ya pasa el tiempo malo


y como en el domin
los mirones son de palo
"Jala, jala, jala" que la soga se revienta
nuestra tierra sueltecita
ser novilla contenta.
Jala, jala, jala
que la soga se reviente aya yay
Se reviente, se revienta
Se revienta
"Jala" que el pueblo es cuero seco
si lo pisan por un lado
por el otro se levanta
por algo tiene la piel
florecida de esperanza
"Jala, jala, jala" que la soga se revienta. aya yay
Se reviente, se revienta
Se revienta

El pueblo no tiene culpa


si lo engaan una vez
y dicen que el matacn
muere mansito en verano.

197
Cuando el agua se hace poca
y queda el cerro pelado (bis.)
Ay, ay, yay pelado,
Ay, ay, yay pelado
Ay, ay, yay pelado .

Si le quitan el veneno al cascabel


aunque suene la maraca
deja de ser cascabel
"Jala, jala, jala" que la soga se revienta aya yay
se revienta, se revienta.
Se revienta ( bis.)

198
ABREBRECHA. 1980
y maana hablamos...

Es Verdad

Me preguntan por qu digo que


mi pueblo es bravo y contesto:
porque es verdad. Pero no lo
pone en prctica, me dicen;
y respondo: Tambin es Verdad.

Las cuerdas del cuatro son diferentes


en su sonido. Eso es verdad.
Y es verdad que en el charrasqueo
el cuatro se oye ms fuerte y
ms sonoro que en el punteo.
No ser porque en el charrasqueo
todas las cuerdas suenan juntas
y al mismo tiempo?

Dicen que la mejor forma de defender


el amor es amando; y tambin dicen
que no por pequeo deja de volar
el pjaro. A la verga!!. Tambin es
verdad.

De las tierras de los Mayas, de


Farabundo Mart y Monseor Romero

199
viene un aire caliente.
Qu pasara si, sbitamente, la
nieve que aprisiona nuestro cndor
por las patas se derrite?
Verdad que sera bueno tomarnos
de la mano para ser capaces
de resistir los aletazos del
cndor en su vuelo? Ya es
tiempo de estar a la altura
del tiempo.

No hay palabra ms duradera


ni ms alta que la que sostiene
el pueblo.

Verdad es.

Al Primera

200
Lado A

1.- Abrebrecha
2.- El que cant con Zamora
3.- Tn Marn
4.- Canto oriental
5.- Blanqusima gaviota

Lado B

6.- Cancin Bolivariana


7.- El gallo pinto
8.- Doa Josefina
9.- Mi pueblo me hace cantar
10.- Trigo y molino

Ficha Tcnica

Autor de todas las canciones de este disco: AL PRIMERA


Arreglos y direccin para cuerdas y bajo: AL AGERO
Arreglos y ejecucin de mandolina, guitarra y tres: EMIRO DELFIN
Arpa: JUAN JAYARO (6)
Violn: DIEGO SILVA (7)
Cuatro: AL PRIMERA
Maracas: JESS FRANQUIS (1-6-7-9-3)
Percusin: JESS QUERALES , ISMAEL QUERALES, UN SOLO PUEBLO
FRANCISCO PACHECO

201
Violines: ALBERTO FLAMINI, SIGFRIDO CHIVA, JULIO REMERSARO
LUCIANO STECCONI
Viola: JOS OLMEDO
Bajo: JOS VELSQUEZ
Cello: KAREL ADAMICEK
Coros: HORACIO RANGEL, OMAR VIELMA (3-4)
CESAR PEA, FLORENTINO QUERALES
ISMAEL QUERALES (3) UN SOLO PUEBLO

Artista Invitado:
JOS GREGORIO (GOYITO) YPEZ (6)

Todas las personas arriba sealadas tienen mi ms profundo agradecimiento


por el aporte profesional y artstico que brindaron para el resultado de
este disco.

Agradezco igualmente a Mario Alfonzo Bravo la ayuda que me prest


en la orientacin y produccin del mismo.

Al Primera

Grabado en: ESTUDIOS LARRAIN

Tcnico de grabacin: MARIO ALFONZO BRAVO

Productor Musical: AL PRIMERA

Fotografas: HUASCAR CASTILLO

Diseo Grafico: CONSUELO MENDEZ CASTILLO

202
ABREBRECHA

Si descansan las costillas


mientras el palo va y viene
y que de cualquier astilla
se puede sacar la cua
vamos mi pueblo no "fua".

El que ha sido marinero


cuando ve la mar suspira
y el que vive en la oscurana
con mucha luz se encandila

Abrebrecha, compaero
que ya sopla viento de agua
y que hay que espantar el perro
antes que se eche la meada
Abrebrecha, compaero
que ya sopla viento de agua
y que hay que espantar el perro
antes que se eche la meada.

El pueblo que es refranero


canta con su propio rezo
aunque un rosario de penas
lleve guindando en su pecho
Y hay que afinar el tino
es decir la puntera
que aunque diga groseras
el pueblo tiene derecho.
Y no se me ponga arrecho
pero es la pura verdad

203
que no hay peor mala palabra
que esta misma sociedad,
que la mayor grosera
la dice esta sociedad.

Abrebrecha, compaero
que ya sopla viento de agua
y que hay que espantar el perro
antes que se eche la meada
Abrebrecha, compaero
que ya sopla viento de agua
y que hay que espantar el perro
antes que se eche la meada.

El pueblo que es refranero.

Abrebrecha, compaero
que ya sopla viento de agua..

Esta gente ni pone ni deja la culetera


Gallina vieja esta gente
Ni pone ni deja la culetera

204
EL QUE CANT CON ZAMORA

Si el hombre est en el paisaje


es un poco ms que el pjaro
deca Juan el colorado
el que cant con Zamora.
Y al que ha su tierra no adora
tiene espritu prestado
por duro que sea su cuero
con la llovizna se afloja.
por duro que sea su cuero
con la llovizna se afloja.

El Pueblo es cuerpo y es alma


de la cancin que yo canto
deca Juan el colorado
despus de cada batalla.

Porque los versos del pueblo


pueden ser flores o balas
la bala que lo defiende
o la bala que lo mata
la bala que lo defiende
o la bala que lo mata

TIN MARN

Slo se mojaron
y en la orilla estn
secndose al sol
pronto sonarn.
siento un gran dolor

205
en el costillar
se afloja el tambor
y es por la humedad

Fuego con llanto es vapor


vapor con viento no es naa, se va,
como lluvia volver
para comenzar la siembra.

Muchacho psame los fsforos


que esa madera va a arder,
muchacho psame los fsforos
que esa candela va a arder,
ese fuego alumbrar el camino
pa' donde habr que coger
pa' donde va a hacer
cantar y cantar
hasta que la vida
se vuelva un cantar
y nuestro combate una sola cancin.
Porque esa madera no sirve pa' guacal
porque esa madera es puro corazn
porque esa madera es puro corazn
Porque esa madera no sirve pa' guacal

Madera olorosa
a jazmn caf
madera preciosa, preciosa madera,
madera esperanza, madera cancin
haremos una mano con esa madera,
para golpear bien fuerte
a quien desde siempre

206
golpea y golpea nos golpea.

Tin Marn, que arda la candela


tin marn contra la humedad (bis)
Muchacho tambor
manos quitipls
slo se mojaron vuelven a sonar (bis)

Slo se mojaron
y en la orilla estn
secndose al sol
pronto sonarn.
tengo un gran dolor
en el costillar
se afloja el tambor
y es por la humedad. bis.

CANTO ORIENTAL

Canto oriental, canto amigo


canto mil veces cantar
suena el clarn de los gallos
cuando la maana viene
y como dice Benedetti
el canto no se ha acabado

Ni colorn, ni colorado
el canto no se ha acabado. Bis.

Canto oriental, canto amigo


viento que mueve la espiga

207
pon en las manos de Artigas
un corazn levantado
que hace falta como el trigo
para el pan recin horneado

Ni colorn, ni colorado
el canto no se ha acabado. Bis.

Canto oriental, canto amigo


un viajero de ste tiempo
por los que quedan adentro
y escriben tu poesa
Oriental de amanecida
por los nios de Viglietti
y como dice Benedetti
el canto no se ha acabado.

Ni colorn, ni colorado
Zitarrosa anda cantando,
ni colorn, ni colorado
por un Uruguay sin dueo,
ni colorn, ni colorado
cantan Los Olimareos
ni colorn, ni colorado
cantando el flaco Viglietti
ni colorn, ni colorado
Zitarrosa anda cantando
ni colorn, ni colorado

208
BLANQUSIMA GAVIOTA

Bienvenida a mi alma
bienvenida a mi costa,
bendita sea tu sed
que te trajo hasta m
despus de la tormenta.

Viento Sur de mi vida


que si llegaste herida
te cur en mi remanso.

Blanqusima gaviota,
quiero ser agua clara
para tu sed ocenica (bis)

Cuando sanen tus alas


aumentar mi miedo
que al conjuro del viento
y aorando tu vuelo
partas a medianoche.
No voy a detenerte
slo quiero rogarte
que esperes la alborada
Para verte ms blanca
blanqusima gaviota
novia del mar y el cielo (bis)

Mis ojos llenar


con el clido azul
cuando t te hayas ido
Y aunque no vuelvas nunca

209
s que te esperar
Blanqusima gaviota
con agua dulce, gaviota
con agua dulce,
te esperar gaviota,
con agua dulce.

CANCIN BOLIVARIANA

Bolvar bolivariano
no es un pensamiento muerto
ni mucho menos un santo
para prenderle una vela
Un nio de Venezuela
tuvo un encuentro con l
puede ser imaginario
pero pudo suceder
Y esto lo conversaron
Bolvar y el carajito
debajo de un arbolito
que se salv de la quema
debajo de un arbolito
que se salv de la quema
Nio:
"No es verdad Simn Bolvar
que al hacer tu juramento
histrico en Monte Sacro
no pensaste que tu brazo
hoy se sintiera cansado
de tantos que se han colgado
para escudarse en tu nombre."
Bolvar:

210
"Hay razn en lo que dices
yo frente a Simn Rodrguez
jur liberar a mi patria
y tal vez por inocencia
no la so gobernada
por indignos de mi herencia."

Nio:
"Al pueblo tratan de quitarle la memoria
por eso al gringo Henry Clay
quien te insult en tu vida y en tu muerte
le levantaron una estatua en nuestra Patria
y la doctrina latinoamericana
que acrisolaste en tu carta de Jamaica
le han disminuido su esencia
patriota y libertaria,

ah! si vieras el destino


de los pueblos que liber tu espada
su mayor libertad
es la de morirse de hambre
pisoteados por la bota nortea
sobre la que nos alertaste."
Bolvar:
"Los Estados Unidos parecen destinados
por la Providencia a plagar la Amrica
de miserias en nombre de la libertad."

Nio:
"Hoy acudimos a tu idea visionaria
al anti-imperialista pensamiento de tu frente,
disculpa que te trate de t pero para ser mi Libertador

211
tuviste primero que ser mi amigo
grandioso capitn navegando hacia Angostura
con la cara mojada por el Padre Rio,
jams en la historia de la Patria
hubo tantos borrones
sobre un papel escrito
y el amor por el pueblo
llevado a tanta altura."

Y Bolvar sonredo
y lleno de comprensin
le saltaba el corazn
por lo que estaba escuchando.

Y mirando fijo al nio


del escolar sin escuela
dijo: Toma mis espuelas
que hay que jinetear de nuevo
t te vas de pueblo en pueblo
a despertar a la gente
que alcen ms y ms la frente
para merecer la gloria
de hacer de nuevo la historia
liberando al oprimido
que si el pueblo est dormido
nunca ganar la gloria.
Nio:
"Bolvar, en Birongo
all por Barlovento
hay una placita con tu nombre
y prohben visitarla sin camisa
para que veas que nuestras leyes

212
las dictan los de frac y de levita
en contra de los descamisados.
Bolvar:
"... y se olvidan que yo us camisa prestada
cuando estuve en Santa Marta..."
Nio:
"Y lo peor es que a mi pueblo
ya lo estn dejando sin Bolvar."
Bolvar:
"Lo estn dejando sin dinero carajito?."
Nio:
"Sin conciencia Libertador, sin conciencia.
El pueblo en su engao
cree que la alta burguesa,
va a llevarte flores al Panten Nacional
cada Aniversario de tu muerte."
Bolvar:
"Y entonces a qu van, pequeo compatriota?."
Nio:
"A asegurarse que ests bien muerto
Libertador, Bien muerto.

Y Bolvar sonredo
y lleno de comprensin
le saltaba el corazn
por lo que estaba escuchando.
Bolvar:
"El resultado es claro
la burguesa es hija de la colonia y viceversa
la opresin est reunida en maza
bajo un solo estandarte
si la lucha por la libertad se dispersa

213
no habr victoria en el combate"
Juntos: "que si la lucha se dispersa
no habr victoria popular en el combate."
Bolvar bolivariano
no es un pensamiento muerto
ni mucho menos un santo
para prenderle una vela

Un nio de Venezuela
tuvo un encuentro con l
oigan sonar sus espuelas
va cabalgando otra vez,
oigan sonar sus espuelas
va cabalgando otra vez.

EL GALLO PINTO

Como ha lloviznado en Lara


la voz de Po Alvarado
es linda la madrugada
cuando ese gallo ha cantado.

Como resuena el requinto


en tierras de Curarigua
se alimenta el Gallo Pinto
con flores de siempre viva.
Ah mundo! qu lindo el cuatro
cuando suena por el pueblo
dan ganas de echarle mano
a la risa y a los sueos
de ver mi gente feliz
es decir que ya no manden

214
los que ya han mandado aqu

Que alegra hay en los ojos


del viejo Po Alvarado
el turpial de los cardones
hizo tricolor su canto
no se marchar, siempre cantar
la msica fresca de su manantial

Como resuena el requinto


en tierras de Curarigua
se alimenta el Gallo Pinto
con flores de siempre viva.

Dios salve viejo golpero


la belleza de tu canto!

DOA JOSEFINA

Doa Josefina
la arena fina de la guajira
parece una lira
cuando la bate el Dios de los vientos.

Cmo le parece Doa Josefina?


que en la Guajira
la resolana venezolana
quema el amor.

Y aquella guitarra hecha


con madera del Sinamaica
fue pintando con msica armoniosamente

215
el tul de su alma.

Y no habr silencio, Doa Josefina


mientras haya brisa
que cante en su palma
y mientras los hombres
canten por la Patria

Doa Josefina
su tierra caliente es la golondrina
que los vende Patria sin amor por ella
le queman las alas.

Cmo le parece Doa Josefina?


si una lucha unida
revive en el pueblo
la voz libertaria del Libertador.

MI PUEBLO ME HACE CANTAR

En mi pueblo la luna
es tan grande y es tan bella
que los gallos despiertan
para cantarle a ella.

En mi pueblo la esperanza
es como la marea
o la nube que pasa
con su hmeda huella.

En mi pueblo los hombres

216
han tomado partido
algunos por la vida
y otros contra ellos mismos.

Pero la tierra agreste


va pariendo al camino
en que todos los pasos
lleven un solo ritmo.

Con perfume de oreganal


el camino se llenar
si es muy largo el verano
siempre habr la sombra
de algn guayacn. (bis)

Mi pueblo es Juan Bariaca


y es Tulio Guariato
es Rafael Primera
el viejo querendn
y son las manos madre
de todas las tinajas
y es la fruta espinosa
y dulce del cardn.

Mi pueblo cada da
se limpia y purifica
no "habido" trago amargo
que mate su alegra
se despereza ahto
por el sol y la brisa
que nos trae el perfume
que da el semerucal.

217
Mi pueblo cada da
tiene mucho que dar (bis)

TRIGO Y MOLINO

Me han dicho que el pueblo


se encuentra indefenso
y que se encuentra inerme
como la edad ante el tiempo.

Como un anciano herido


como un nio de pecho
y a m me habla la historia
no me han echado el cuento.

Me han dicho que el pueblo


se encuentra indefenso
y cabalgan su espada
como en el Medioevo.

cazadores de brujas
con ltigos modernos
que dejan moretones
en la dignidad del pueblo.

Matan el pensamiento
tapan a la alborada
pisan el pensamiento
escupen a la palabra.

hablan de libertad

218
cuando en verdad
slo hay tolerancia
trafican con la mentira
su mercanca es la Democracia.

Me han dicho que el pueblo


se encuentra indefenso
cual pichn de gaviota
les juro que lo he visto.
como un anciano herido
como un nio de pecho
como un grano de trigo
slo frente a un molino.

recitado
Pero creo en tu fuerza
porque el trigo germina
y llegar el da pueblo mo
en que se unan tus hijos
para lavar tu frente
que si ests indefenso
no ser para siempre

No ser para siempre


cuando se unan tus hijos
para lavar tu frente.

219
AL PUEBLO LO QUE ES DE CESAR. 1981

La cancin necesaria

Tal vez no llegue a dirigir los batallones


pero ayudar a formarlos
La cancin necesaria anda en boca de todos
nosotros.
Tiene tantas formas la cancin necesaria como
flores cubren la piel de los campos.
Dicen que la cancin necesaria es jinete y
cabalgadura. El jinete es el verso. Dicen
que este jinete tiene recias manos pero
su corazn es como una rosa abierta cuando
los gallos cantan su ltima cancin para
la noche.
La cabalgadura es la semblanza sonora de
nuestra identidad. En sus cascos resuenan
todos los tambores de las fiestas de Junio y
en sus bridas se pulsan, como en mgicas
cuerdas, todos los aires que mueven el
rbol musical de nuestra tierra.
Dicen que jinete y cabalgadura andan
en busca de la cancin de la victoria.
La cancin necesaria es lengua del pueblo.

Al Primera

220
Lado A

1.- Sangueo para el regreso


2.- Cielo despejado
3.- Al Pueblo lo que es de Csar
4.- Don Samuel
5.- Cancin para acordarme

Lado B

6.- Ta Juana
7.- El Sombrero Azul
8.- La Sirena de este tiempo
9.- La Noche del Jabal

Ficha Tcnica

Artista invitada: Sol Musset


Arreglos y Direccin: Al Agero
Arreglos y Direccin: Diego Silva (Sombrero Azul, Al Pueblo...)
Guitarra y Mandolina: Emiro Delfn
Guitarra y Cuatro: Al Primera

Coros: Zenaida, Riera Kodiak Agero, Belinda Vivas,Omar Vielma, Ilba Rojas A.
Horacio Rangel, Xiomara Prez
Bajo:Jos Velsquez - Oswaldo De La Rosa
Hctor Hernndez
Flauta: Manuel Freires - Nelson Hernndez
Saxo Tenor: Manuel Freires
221
Percusin: Manuel Urbina - Ismael Querales
Francisco Pacheco - Juan Corra
Cuatro: ngel Melo (B-1)
Grabado en: Estudios Larrain
Tcnicos: Mario Alfonzo B.
Fernando Hernndez
Foto: Jess Franquis
Productor Musical: Al Primera

Autor e Intrprete: Al Primera

Productor Discogrfico:

Cigarrn - Promus

222
SANGUEO PARA EL REGRESO

Que el pueblo es sabio y paciente


es el decir de los viejos
que al cantar de guacharaca
saben calcular el tiempo.

Dicen que viene la hora


mira para ponernos contentos
se fue Bolvar ayer
pero hoy viene de regreso

Vmonos pa'all vamos a su encuentro (bis)

Dicen que Bolvar trae


furia y coraje por dentro
al ver que nos han quitado
lo que l dej siendo nuestro

Dicen que viene caliente


por nuestro comportamiento
al dejar caer su espada
y tambin su pensamiento

Vmonos pa'all vamos a su encuentro (bis)

Si Jesucristo sac
los mercadores del templo
Bolvar tambin volvi
a liberar a su pueblo bis.

223
Vmonos pa' all vamos a su encuentro (bis)
Dicen que viene a caballo
pero trae en la gualdrapa
un arsenal de cario
para sembrar en la Patria

La Patria es una mujer


y el regres para amarla
contra los que se desvelan
tan slo por disfrutarla
y en vez de darle caricias
lo que hacen es manosearla

Vmonos pa'all vamos a su encuentro (bis)


Dicen que viene a caballo
pero trae en la gualdrapa
un arsenal de cario
para sembrar en la Patria

La Patria es una mujer


y el regres para amarla
contra los que se desvelan
tan slo por disfrutarla
y en vez de darle caricias
lo que hacen es manosearla

Vmonos pa'all vamos a su encuentro (bis)

224
CIELO DESPEJADO

Si andas lejos de la envidia


tendrs cielo despejado
y el aroma de la tierra
despus que llueve en los campos

Se te meter en el alma
como hermosa floracin
y te dar su cancin
el chuchube enamorado

y te darn su dulzura
todos los mangos de mayo (bis)

Y repartirs la luna
en miles de pedacitos
y aumentar tu alegra
el triunfo del ser humano
y ser tuyo ese triunfo
por una razn sencilla

siempre que triunfa la vida


pierde espacio la amargura bis.

recitado
Y si por sensible
haces tuyo el desamparo
de los hombres que deambulan
con su soledad y su locura
por las veredas
tambin ser tuyo

225
el viento que los besa
y que despus descanse en las hamacas
que exhiben en las carreteras

Y admitirs que el cndor


vuela ms que la perdiz
la savia para ser fruto
debe entrar por la raz

AL PUEBLO LO QUE ES DE CSAR

recitado
Era tan delgadito
como el silbido del viento
que empuja el velero
donde navegamos
hacia nuestro propio descubrimiento

Al pueblo lo que es de Csar


luz, cancin, combate y tiempo (bis)

recitado
Era tan delgadito
pero llevaba la fuerza de un trigal por dentro
y su explosin humana
hizo aicos la desesperanza
y era un pjaro de rpido vuelo
que volaba llenando de colores el viento
y con las mariposas y los peces
y todas las flores de mi pueblo
form un color para los hombres
y despus sigui su vuelo

226
Como la llovizna de la montaa
que entrecruza su espada
con los rayos del sol

Al pueblo lo que es de Csar


madreselva y frailejn Bis.

La Madre Patria
de tanta espera
ya tiene pasos bisabuela

y con cario le daba Csar


pan y leche tibia con yerbabuena bis.

recitado
Yo cuento la historia
De un hombre innumerable
Y digo que sus manos era sencilla

Una llena de pena


La otra de risa
Y el combate las tuvo siempre de amiga bis.
Trazo y palabra lloran su viaje
hacia el origen de Amalivaca

recitado
Yo digo que slo cambi
de paisaje
Y para sentirlo vivo
llevo un poco de su vida
dentro de mi guitarra

227
Al pueblo lo que es de Csar
huella profunda sobre esta tierra bis.
Laraila, laraila..

PANFLETICO PARA DON SAMUEL

Yo no le digo To, Don Samuel


porque hermano de mi Patria
usted no es
y cuando en la mesa del pueblo
falta el pan recuerdo que en la historia
claro est que usted lleva gorilas al poder
Usted es inteligente, Don Samuel
y hasta una bomba atmica invent
pero es muy debilucho en el amor
y como a usted la muerte le da placer
sobre el hombre indefenso se lanz

Y le gusta la guerra Don Samuel


porque le sobran balas
y soldados no le faltan
adems son valientes, Don Samuel
a fuerza de lavados de herona
y marihuana Don Samuel

Si sus muchachos regresan a casa


mutilados, medios locos
con aroma a mierda
usted lo arregla todo, Don Samuel
nadita de nada se le escapa
de desempleados les da un carnet

228
y una medalla
y la libertad, sobre todo la libertad
de matar carajitos negros en Atlanta

Usted es "superdetodo", Don Samuel


y adems de sabotear aviones
ya produjo su bomba de neutrones
que slo mata gente segn dicen
Usted es un descarado, un inmoral
aunque sus cancerberos lo defiendan
de la primera letra hasta la zeta
se le llena de baba la jeta
al mentirle al pueblo en nombre
del To Sam

CANCIN PARA ACORDARME

Yo amarr los recuerdos


al rbol de la noche
y fue en busca del sol
y todava me acuerdo
la primera vez que hice el amor
me acuerdo de mi gente
gastando madrugadas
por una lata de agua,
me acuerdo cuando vi
a Fidel por primera vez
en la Sierra Maestra
en una pelcula que nos trajo un francs
y que proyectamos en la pared
de una iglesia
era la casa ms blanca

229
y ms grande del pueblo
y en sus paredes vi a Fidel
en la Sierra Maestra.

Me acuerdo de Salvador, el albail


leyndome trozos del Capital,
y cuando mi madre supo
que era comunista
me dijo: Dios te bendiga!
porque para algo
deben servir las bendiciones
en esta vida
y sal contento al camino
lleno de alegra
y aprend a cagarme en la libertad
que defiende Superman
porque para algo
debe servir la mierda
en esta vida.

Y fui llenando con flores


a mi fusil de poemas
y afin la puntera
del canto contra las bestias
fui sumando corazones
para vencer madrigueras
al llenarme los rumores
del volantn cuando vuela

Yo amarr los recuerdos


al rbol de la noche
y fue en busca del sol

230
Me acuerdo cuando llegu tercero
en una carrera de bicicletas
y me dejaron fuera
de la lista de premios
por culpa de un gallito
pintado en mi franela
Me acuerdo de mi primer
par de zapatos
ganado en un concurso de poemas,
me acuerdo de mi cajn
de limpiabotas
"Hoy no fo maana si"
escrito en mala letra
lo conserva una familia amiga
de Las Piedras

Y como no acordarme, compaero


compaero, como no acordarme
si me da por cantar
cada vez que me acuerdo

Que fui llenando con flores


a mi fusil de poemas
y afin la puntera
del canto contra las bestias
fui sumando corazones
para vencer madrigueras
al llenarme los rumores
del volantn cuando vuela

Yo amarr los recuerdos


al rbol de la noche

231
y fue en busca del sol

Me acuerdo del obrero que me dijo


no vendas tu canto
que si lo vendes, me vendes
que si lo vendes, te vendes

Y como no acordarme, compaero


si me da por cantar
cada vez que me acuerdo

laralayla.

fui sumando corazones


para vencer madrigueras
al llenarme los rumores
del volantn cuando vuela
laralara..

TIA JUANA

En la costa oriental del lago


sucede algo que da dolor
yo vi a el hermano en el desamparo
sin que vinieran a darle amor

Y en el momento no tuve a mano


sino el recurso de una cancin
que lo ayudara en su llamado
de que no hay fruto
si no hay la flor
la flor del hombre, la ms hermosa

232
y dolorosa en su corazn
Porque esta vida que me estn dando
no se parece a la que so
so primero en mi derecho
a que me dijeran la verdad
y que no mientan
cuando prometen
que pronto ayuda me llegar
as dijeron y mi muchacho
de esa promesa tiene la edad

Y mi muchacho que ya est grande


de esa promesa tiene la edad (bis)

Oye, Ta Juana, mi amor


como te causan dolor
oye, Ta Juana, mi amor
te parten el corazn

Pero cabalgo en el potro


hermoso de la esperanza
y esa no me la quitarn

porque esa tiene sangre de mara


y de Bolvar la libertad (bis)

Y esa no me la quitarn
juro que no me la quitarn
primo que no me la quitarn

Mi solo esfuerzo
es un simple viento

233
pero con el viento del pueblo
tendr la furia de un vendaval
y esa no me la quitarn
juro que no me la quitarn
primo no que no la quitarn

Oye, Ta Juana, mi amor


Como te causan dolor
Oye, Ta Juana ,mi amor
Que poquita es la cancin

Por vida tuya Chinita


que no se muera la gaita
Dios te salve China hermosa
y nosotros a Ta Juana (bis)

SOMBRERO AZUL

El pueblo salvadoreo
tiene el cielo por sombrero
tan alta es su dignidad
en la bsqueda del tiempo
en que florezca la tierra
por los que han ido cayendo

En que venga la alegra


a lavar el sufrimiento. bis.

Dale que la marcha es lenta


pero sigue siendo marcha
dale que empujando al sol
se acerca la madrugada

234
dale que la lucha tuya
es pura como una muchacha
cuando se entrega al amor
con el alma liberada

Dale salvadoreo, dale


que no hay pjaro pequeo, dale
que despus de alzar el vuelo, dale
se detenga en su volar (bis)

Al verde que yo le canto


es el color de tus maizales
no al verde de las boinas
de matanzas tropicales
las que fueron a Vietnam
a quemar los arrozales
y andan por estas tierras
como andar por sus corrales

Dale salvadoreo, dale


que no hay pjaro pequeo, dale
que despus de alzar el vuelo, dale
se detenga en su volar

Hermano salvadoreo
viva tu sombrero azul
dale que tu limpia sangre
germinar sobre el mar
y ser una enorme rosa
de amor por la humanidad
hermano salvadoreo
viva tu sombrero azul

235
Tendrn que llenar al mundo
con masacres de Sumpul
para quitarte las ganas
del amor que tienes t

Dale salvadoreo, dale


que no hay pjaro pequeo, dale
que despus de alzar el vuelo, dale
se detenga en su volar (bis) .

Dale salvadoreo, dale


que no hay pjaro pequeo, dale
que despus de alzar el vuelo, dale
se detenga en su volar (bis)

Dale salvadoreo, dale


que despus de alzar el vuelo, dale
que no hay pjaro pequeo, dale
cuando comienza a volar (bis)

LA SIRENA DE ESTE TIEMPO

En su azul soledad, el marinero oy


que le hablaban
crey que era el viento
Pero una mujer brot de las olas
turgentes los senos
y una hermosa boca
de azules palabras
habl al marinero

236
Hace cunto tiempo no le llevas flores?
Hace cunto tiempo no le das un beso?
mira que el agua te borra las huellas
y el tiempo los besos que dejaste en ella

Y el marinero
al ver la sirena
prendado de ella
por siempre qued (bis)

Vuelve marinero
hasta tu puerto
tu novia te espera
y se desespera
por verte volver (bis)

Y el marinero
con su red multicolor entre los dedos
cant una fula
de amorosos versos

Pero la sirena
se le iba alejando
y le iba dejando
palabras y tiempo

recitado
Te quedan la soledad para recordarme
y el tiempo para ponerte viejo
el tiempo nunca pasa
no se va
el tiempo se nos queda adentro

237
Y el marinero
con su red multicolor entre los dedos
cant una fula
de amorosos versos

Vuelve marinero
hasta tu puerto
tu novia te espera
y se desespera
por verte volver (bis)

Y el marinero
al ver la sirena.

LA NOCHE DEL JABAL

Apaga la radio compaera


hay tantas cosas para conversar
No preguntes cuntas veces por segundo mueve las ala el colibr
pregunta por ejemplo
Qu estamos haciendo por Hait?
Qu dnde queda, dices?
En un lugar cercado por la noche
en el inmenso cobalto del Caribe

La noche en este caso


es la miseria, es el hambre
es la palabra presa
Es negar el camino a la inteligencia

Es negar que el obrero es un poeta bis.

238
Qu cuntos habitantes tiene?
los que le quedan
despus de tanta masacre
Qu si luchan, adems de sobrevivir qu si luchan?
Claro que s, pequeo amor, claro que s
Los patriotas haitianos
andan con luces y colores en las manos
y andan florecidos
como la tierra regada por lloviznas y por cantos
Pero han luchado solos, compaera, solos
Aunque andan florecidos
como andan los hombres cuando andan luchando
Han luchado solos compaero
hasta que nuestra conciencia dispare
en la lucha por liberar a Hait
hasta que el mundo se alce en una sola voz
luminosa, solidaria
Y entre todos hagamos posible la maana
que acabe para siempre

con la noche del jabal bis.

Ahora, pongmonos en marcha


que la palabra sin los pasos
es una palabra muerta
Y el tiempo nos dice: AVANZA
Alma profunda en llamas, avanza
Construyamos entre todos la maana
que acabe para siempre
con la noche del jabal
con la noche del jabal
No permitamos que el futuro

239
nos pregunte
Qu hicieron ustedes por Hait?
y respondamos bajando la cabeza
los hombres que cayeron
son el nmero exacto
de las veces que en un siglo
mueve las alas el colibr

Mueve las alas el colibr .bis

240
CON EL SOL A MEDIO CIELO. 1982

Con el sol a medio cielo


le escribo un epitafio a la amargura.
Al canto le doy la vida
y el canto me da la vida
para vivirla cantando.
Es as de simple, hermanos.
Cuando recibo golpes, alzo la
frente y canto.
Los que suean y combaten me
animan a cantar por ellos y an,
los que de hinojos, se enamoran
de la mansedumbre, me arrancan
del alma un doloroso canto.
Oh! Cunto amo a los que van
faltos de amor, llorando.
Dios mo!! Cunto amo a los que
de tanto amor, van llenos de fe en

los seres humanos.

Hay un profundo impulso en mi esperanza.


Alguna vez iremos todos hasta la tierna
herida de la Patria y se la cerraremos
con un enorme beso.
Por eso canto y le escribo un epitafio
a la amargura
(Yo soy un militante de los sueos)
Al Primera

241
Lado A

1.- Con el sol a medio cielo


2.- Estar cerca del riachuelo
3.- Caa clara y tambor
4.- La Tonada de Simn

Lado B

5.- El derecho al derechito


6.- Isla y Piragua
7.- Piraa con dientes de oro
8.- Abran la puerta

A:

MARISOL FERRARI, por apoyar con su cuerpo en movimiento nuestra cancin


Latinoamericana.
RAFAEL SALAZAR, trabajador amoroso por nuestra cultura popular.
TINO RODRIGUEZ, enorme y hermosa voz de nuestra cancin popular.
GERARDO BRITO, apoyo incansable de nuestra msica.
ORLANDO FERNANDEZ, voz defensora de nuestra verdad como pueblo.

Al CERRO GALICIA, porque sembraremos de nuevo los rboles cortados a


media noche.

No olvidar el solidario gesto del Grupo Un Solo Pueblo

242
Ficha Tcnica

Al Agero: Direccin y Arreglos


Al Primera: Cuatro y Quinto
Emiro Delfn: Guitarra, mandolina y cuatro
Isaas Urbina y Mario Hernndez: Guitarra
Jos Velzquez: Bajo
Manuel Urbina: Percusin
Un Solo Pueblo: Tambores Chimbangueles y Sangueo
Jess Franquis: Maracas
Zenaida Riera, Al Agero, Al Primera: Coros
Sigfrido Chivas, Giulio Remersaro, Jess Csengen, Luciano Steconi : Violines
Jos Olmedo, Eleazar Vera: Viola
Karel Adamisek: Violoncello
Consuelo Mndez: Portada
Cesar Trujillo: Foto portada
Felipe Viloria: Foto contraportada
Grabacin: Estudios Larrain
Tcnico: Mario Alfonzo

243
CON EL SOL A MEDIO CIELO

Con el sol a medio cielo


me di cuenta que la vida
le daba la bienvenida
y un abrazo al compromiso
le daba la bienvenida
y un abrazo al compromiso

Con el sol a medio cielo


y teniendo el cuerpo preso
sent cabalgar el canto
profundo en el sentimiento
sent cabalgar el canto
profundo en el sentimiento

Bien seguido en la pelea


aligerado de peso
siempre volar la idea
aunque se pudran mis huesos
siempre volar la idea
aunque se pudran mis huesos

Y canto por eso hermano


y canto por eso (bis)

Se dan cuenta que el velero


es un punto en el azul
pero es el velero
mientras no se vaya a pique
el siempre ser visible

244
en el mar inmenso

Velero, ser siempre el hombre


y el mar es la vida intensa
y el hombre, navegando en ella
naufraga y se pierde
si no tiene impulso (bis)

Con el sol a medio cielo


me nacieron seis muchachos
que se hicieron compaeros
militantes de mi canto

Y por ellos canto hermano


y canto por ellos (bis)

Se dan cuenta que el velero


es un punto en el azul
pero es el velero
mientras no se vaya a pique
el siempre ser visible
en el mar inmenso

Velero, ser siempre el hombre


y el mar es la vida intensa

245
ESTAR CERCA DEL RIACHUELO

Quisiera besar tu cuerpo


y estar cerca del riachuelo
y calmar en tu agua fresca
mi locura de sediento bis.

Porque anduve mil caminos


siempre en busca del amor
como las aves que vuelan al sur
y siempre con alma de un sembrador bis.

Pero te encontr una noche


entre cantos y luceros
y me sent marinero
cantando un viejo puerto
una cancin por la novia
que se me clav en los sueos

Y quise besar tu cuerpo


y estar cerca del riachuelo bis.

Y quise darte la flor


que dentro del pecho llevo
pero al mirarme las manos
tan vacas de tus sueos
me di cuenta que tu risa
tena alas de otro tiempo

Y sent miedo; y sent miedo (bis)

A las uvas de tus labios

246
quise morder con un beso
para calmarme la sed
de tanto andar en desierto
y quise besar tu cuerpo
y estar cerca del riachuelo

Y quise besar tus ojos


para aduearme del cielo

As como el pichn olvida el nido


al ensayar su primer vuelo
as quiero olvidarme de mi angustia
y decir quiero y decir quiero
aunque la sangre se me vuelva loca
y quiera salirse de mis venas
aunque despus muera de pena
yo quiero besar tu cuerpo
y estar cerca del riachuelo
yo quiero besar tu cuerpo
y estar cerca del riachuelo

recitado
Quisiera besar tus ojos
para aduearme del cielo
quisiera besar tu cuerpo
y estar cerca del riachuelo

247
CAA CLARA Y TAMBOR

Mira que linda la vereda


las lluvias de primavera
le embellecieron la piel
Ese camino va al Tocuyo
ya se escuchan los tambores
de Tamunangue otra vez

Dale cruzado, crzalo


pisa el ciempis
Linda la rosa, rzalo
Pa v quien es bis

Viva el Tocuyo, tus muchachas


y tu msica borracha
de caa clara y tambor

Canta una salve a San Antonio


que esa negra es el demonio
con crineja y camisn. bis.

Papagayo, gallo cantor


pajarito, pjaro y flor
que se eleva al cielo y canta
cardenal y cundeamor
Papagayo, gallo cantor
pajarito, pjaro y flor
que no muera la esperanza
ni el combate ni el amor

Sabe sabrosa la fruta

248
desgajada en su dulzor
Ay bandera, quien pudiera
llenarte de ms amor
De la tierra el terremoto
y del viento el huracn
la arepa de maz jojoto
es de los dioses el pan

Brincando, brncalo
al cascabel
picaita pica pcalo
con aj chirel (bis)

Viva el Tocuyo, tus muchachas


y tu msica borracha
de caa clara y tambor bis.

Canta una salve a San Antonio


que esa negra es el demonio
con crineja y camisn.

Baila brincando, brncalo

249
LA TONADA DE SIMN

Que sera de la tonada


si no existiera un Simn bis.
me dirn que el pueblo existe
y lo mismo digo yo
y por la misma razn
Que sera de la tonada
si no existiera un Simn

La tonada es buenamoza
cuando la canta un Simn. bis.
parece que sus mejillas
recobraran el color
que ha perdido nuestro pueblo
al olvidar su cancin

La tonada es amorosa
en la boca de Simn
es brillante mariposa
volando de flor en flor

Es como nombrar al hombre


a la altura del amor. bis.
Yo trat de enamorarla
y ella me dijo que no. Bis.

Trate de robarle un beso


y la boca me cerr
y yo le not en los labios
muy contento y prisionero
el corazn de Simn

250
Y como llevo en el pecho
bien sembrada una cancin
cada vez que oigo cantando
al camarita Simn
me voy cantando bajito
a golpe de corazn

Qu sera de la tonada
si no existiera Simn! Bis.

recitado
Qu sera de la esperanza?
que sera de la querencia
por una Patria mejor
Dnde ir la mano abierta?
La ternura, la razn?
Qu sera de la tonada
si no existiera Simn

Y como llevo en el pecho


bien sembrada una cancin
me voy cantando bajito
a golpe de corazn
Qu sera de la tonada
si no existiera Simn! Bis.

251
EL DERECHO AL DERECHITO

No siempre que cacarea


pone el huevo la gallina
y es mentira con sordina
que les chorrea en la jeta
cuando dicen que respetan
nuestros derechos humanos
y el derecho al derechito
le queda al venezolano
y de vaina el derechito
le queda al venezolano

Derechito a la ciudad
desde el campo abandonado
se dirige el campesino
con la moral por debajo
de la miseria rural
pasa a la miseria urbana
no porque le da la gana
sino por su derechito
de buscar una salida

Y la miseria en la ciudad
al menos es divertida .bis

El derecho al derechito
le queda al venezolano
el derecho al derechito
por los derechos humanos

De irse derechito abajo

252
cuando se le cae el rancho
derechito al desespero
cuando no encuentra trabajo
Derechito a la patrulla
y adems con un planazo
requisito indispensable
es llevar un carajazo
el "Plan Unin" lo ejecutan
como un estado de sitio
y agreden a la gente
a ofensa y planazo limpio

El derecho al derechito
le queda al venezolano
el derecho al derechito
por los derechos humanos

Derechito hacia la nada


se va el desaparecido
y aqu se quedan los hijos
y las mujeres llorando

Y los todo poderosos


"lacallando", "lacallando" bis

Derechito al cementerio
sin misa en cuerpo presente
y si pregunta la gente
la causa de su deceso
contesta la polica
no se preocupen por eso:
era un vago y delincuente

253
y armado hasta los dientes
se enfrent a nuestros muchachos

y por eso pel gajo


Y por eso pel gajo! Bis.

El derecho al derechito
le queda al venezolano
el derecho al derechito
por los derechos humanos

El derecho al derechito
bachiller venezolano
que hace ms grande la cola
de los que estn esperando

Que les den un puestecito


para seguir estudiando bis.

Y el hermano goajiro
perseguido y marginado
se une al makiritare
al karia y al warao
y a todo aquel aborigen
que haga ms grande su grito
pero un grito bien arrecho

Porque en vez de sus derechos


solo tiene derechitos bis.

El derecho al derechito
le queda al venezolano

254
el derecho al derechito
por los derechos humanos

Y si un revolucionario
vive en calidad de preso
ni siquiera el derechito
le dejan sus cancerberos
Hay un solo derechito
que no pierde el prisionero
derechito a la tortura
y estar incomunicado

Pero a pesar de este cuadro


no me gana el pesimismo
el pueblo marchar unido
a luchar por sus derechos
y buscar trecho a trecho
la victoria popular

y despus caminar
derechito a un buen destino. bis.

El imperialismo siempre
tiene un cancerbero
de raro comportamiento
que al amo alegra
y tiempo de demostrarlo
no desecha
le muerden la mano izquierda
y le lame la derecha

255
ISLA Y PIRAGUA

Ay Virgencita del Valle


quiero ir para tu fiesta
mi Virgencita del Valle
quiero cantar en tu fiesta
una cancin por tu isla
por la bella Margarita

Que la quieren convertir


en pennsula de probeta, bis.

(pennsula de probeta)bis

Yo le canto con amor


dndote un beso en la frente
una cancin que acrisole
todo el amor de tu gente
que se lanzan a la mar
llenando el azul de velas
y quien puede navegar
jams necesita puente

Y quien puede navegar


jams necesita puente (bis)

(Puente no necesita)bis

Se encabrita la piragua
saltando sobre la ola
y la virgen muy risuea

256
se alegra con la cabriola
Isla y piragua son una
desde que naci la historia
y la virgen se marea
si la llevan en gandola
y la virgen se marea
si la llevan en gandola

se marea
En gandola

Que se eleve el galern


el polo y la malaguea
porque Dios a Margarita
la hizo isla para quererla
Coge el cuatro Chico Mata
Hernn Marn canta fuerte
que no necesita puente
quien tiene dientes de perla
quien tiene dientes de perla
jams necesita puente

Puente no necesita, bis

PIRAA CON DIENTES DE ORO

Galopa la Galopera
en el brillo de la luna
Paragua y un arpa suena
por la lucha, por la lucha
Paraguay un arpa suena
por la lucha, por la lucha

257
Coro
Galopa, galopa
Que el combate va
Galopando sueos
por el Paraguay (bis)

Ay Paran y trajeras
un canto por la maana
que no hablar de la selva
de la selva solamente
dijeras que en la Asuncin
hay un viejo moribundo
que de tanto morder la vida
se le cayeron los dientes

Coro
Galopa, galopa
Que estrenando estn
Sus colmillos de oro

Para morder ms (bis)


Piraa con dientes de oro
del crimen su majestad
con el corazn del pueblo
ya no te alimentaras
si el gringo te da ms dientes
tambin se te caern
el pueblo es una escopeta
a punto de disparar

Coro
Galopa, Galopa

258
que su majestad
derecho al infierno
pronto marchar(bis)

Galopa la galopera
en el brillo de un lucero
canta un viejo guitarrero

Y pasa de contrabando
una cancin que volando
se dispone a combatir
porque la vieja piraa
ms nunca lo vuelve a herir

Galopa la galopera
en las voces de la gente
que el Paran y su caudal

Traiga un agua transparente


y se lleve para siempre
el dolor del Paraguay
y se lleve para siempre
el dolor del Paraguay

Coro
Galopa, galopa
que el combate va
en las blancas manos
de la madrug
galopa, galopa
no mires atrs
solo estn los dientes

259
de su majestad
Galopa, galopa
pronto cruzaras
el hermoso ro
de la libertad

Galopa, galopa
que el combate va
en las blancas manos
de la madrug

Galopa, galopa
no mires atrs
solo estn los dientes
de su majestad

Galopa, galopa
pronto cruzaras
el hermoso ro
de la libertad

Galopa, galopa
que el combate va
galopando sueos
por el Paraguay (bis)

260
ABRAN LA PUERTA

(recitado)
"No dejaremos que cierren
la linda puerta que siempre
ha estado abierta a la vida"

Yo no me quedo en la casa
pues al combate me voy
voy a defender la Puerta
en el Valle de Momboy

Yo no me quedo en la casa
pues al combate me voy
voy a defender la Puerta
en el Valle de Momboy

San Benito chate un palo


y canta con alegra
que en Motatn los tambores
ya resuenan por la vida

San Benito chate un palo


y canta con alegra
que en Motatn los tambores
ya resuenan por la vida

jei, jei, jei


voy pa all
vmonos pa Bocon
vmonos montaa arriba

261
pa darle un beso al jardn
que para siempre qued
en los ojos de Bolvar, bis

Voy a decirle a Carache


el de las mujeres lindas
que convide a Betijoque
y a Lomas de Bonilla

Y a todos los pueblecitos


que adornan la serrana
pa que vayan buscando lea
por si la lucha se enfra

Y a todos los pueblecitos


que adornan la serrana
pa que vayan buscando lea
por si la lucha se enfra

Y al compaero Linares
con su hermosa mandolina
le dir que escriba un canto
que sea flor y sea semilla

Para defender la puerta


es decir la tierra misma
de Simancas Carrasquero
el tejedor de alegras
de Simancas Carrasquero
el tejedor de alegras

Yo no me quedo..

262
ENTRE LA RABIA Y LA TERNURA. 1984

Les puedo jurar que nunca he escrito ninguna cancin adrede.

Que jams he cantado una cancin como encargo visceral de mi posicin


ideolgica.

Algunas veces mi cancin anda dando brincos en el pedregoso camino


del panfleto, otras, tiene el humilde vuelo de una sencilla poesa, sin ms
pretensin que la de comunicar mi solidaridad con el ser humano.

A veces sucumbo ante la rabia con la misma fuerza que lo hago ante la
ternura, pero siempre como una respuesta espiritual y no como una reaccin
endocrina ante la realidad.

Rabia y ternura estimulan mis ganas de combatir y en el to-vivo de la vida,


siempre me han gustado el caballito azul del amor y el blanco de la Libertad.

Por ellos, siempre cabalgar en el caballo rojo del combate.

Al Primera

263
Lado A

1.- La Patria buena


2.- Falcona
3.- Vstanse de fiesta
4.- Zobeyda la muequera
5.- Con el martillo dando

Lado B

6.- Cancin cumanesa


7.- Agua Clara Nicaragua
8.- Cuando llegue el tiempo de soarte
9.- Cancin para Mercedes
10.- Camarada

Ficha Tcnica

Agradezco el aporte profesional y solidario de Mario y Gustavo Surez, en la


elaboracin de este disco.
Autor e Intrprete: Al Primera
Arreglos y Direccin: Al Agero
Mandolina y guitarra: Emiro Delfn
Guitarra: Isaas Urbina
Bajo: Jos Velzquez
Bajo(A-1): Oswaldo de la Rosa
Percusin: Manuel Urbina
Cuatro: Al Primera
Maracas: Jess Franquis
264
Cuerdas: Carmelo Russo, Sigfrido Chiva, Eleazar Vera, Jos Olmedo, Karel
Adamisek, Alberto Flamini, Luciano Stecconi, Grigorije Girovski, Gilio
Remersaro.
Flauta, Saxo Tenor y Clarinete: Benjamn Brea
Saxo: Manolo Freire
Trompeta: Rafael Araujo
Coros: Sorena Valdivieso, Lilian Fras (Un Solo Pueblo),
Luis Suarez, Jos Guerra, Eduardo Martnez (Los Guaraguao).
Productor Musical: ALI PRIMERA
Estudio de grabacin: AUDIO SUAREZ C.A.
Tcnicos de grabacin: MARIO Y GUSTAVO SUAREZ
Dibujo de la Portada: CONSUELO MNDEZ
Diagramacin: BEATRIZ HERNANDEZ

265
LA PATRIA BUENA

Hacen falta muchos golpes


para matar al chiripero
y con uno solamente
se mata la cucaracha
aprndete la guaracha
y lucha por la unidad
que toda la gente va
con la esperanza en la mano
buscando darle a la Patria
caminos de dignidad
buscando darle a la Patria
caminos de dignidad

Dale que el camino es largo


pero lo acorta el poeta
cuando se acerca al labriego
y surcan juntos la tierra
y aunque la estrella sea grande
siempre seguir pequea
y es de todos la tarea
de hacer una patria buena
buena pa que vivan todos
con bienestar y sin quejas
buena paque la miseria
se aleje de Venezuela
buena para que los ros
no los seque la candela

Hacen falta muchos golpes


para matar al chiripero

266
y con uno solamente
se mata la cucaracha
aprndete la guaracha
y lucha por la unidad
que toda la gente va
con la esperanza en la mano
buscando darle a la Patria
caminos de dignidad
buscando darle a la Patria
caminos de dignidad

Vamos que el camino es largo


pero lo acorta el obrero
cuando se acerca a la mar
y abraza al marinero

Y al acercarse el lucero
a la vera de la Luna
el cantor con su cantar
va venciendo la amargura
y dice que es tiempo ya
de que el pueblo gane una
y dice que es tiempo ya
de que el pueblo gane una

Vamos que el camino es largo


pero lo acorta el empeo
que le pone el pescador
cuando va moviendo el remo
y recuerda la verdad
que a su alma maravilla

267
A Dios rogando pero remando
hasta llegar a la orilla
A Dios rogando pero remando
hasta llegar a la orilla

Hacen falta muchos golpes


para matar al chiripero.

Se oye el estudiante alegre


convidar al artesano
para cortar por lo sano
y hacer una patria buena
unida en un calorcito
que mate su escalofro
porque causa pena amigo
que pase un cuarto de siglo
y deje un cuarto vaco
que pase un cuarto de siglo
y deje un cuarto vaco

Hacen falta muchos golpes


para matar al chiripero

grita:
Muchacho ven pac
El pueblo unido muchacho
La Patria Buena, Muchacho

268
FALCONA

Si te sientes falconiano
debes de tener razn
que te duela el corazn
cuando ves al pueblo tuyo
desmoronado en su orgullo
mendigando salvacin

Pareciera que es mentira


que el falconiano se olvida
que es legtimo heredero
de un libertario camino
que anduvo con rostro altivo
Doa Josefa Camejo

Ojal que el desencanto


nunca les provoque llanto
y mucho menos la risa

Pero de nada ha servido


ser llamada la primera
tierra de bandera y misa

Linda tierra de poetas


serrana, y tierra seca
de semeruco y cardn
del tocayo y de Servando
de Rafucho y Pache Vargas
y de Guillermo de Len

269
Si te sientes falconiano
debes de tener razn
que te duela la cancin
cuando ves al pueblo tuyo
desmoronado en su orgullo
mendigando salvacin

Verlos unidos quisiera


como hermosa periquera
en la mata de un mamn

Que otro veinte de febrero


surja lmpido en el cielo
convertido en ventarrn

Por debajo el lodazal


y arriba la resolana
esta cancin dolorosa
ser hermosa cabritona
si la gente se levanta

Ah! mundo la Falcona


quien le quita su sequa
si marchamos al revs
pero es tan escasa el agua
que hay que sembrar la Urupagua
para calmarnos la sed

(hablado)
"Hombre y Paisaje
Falcona
Ah! mundo Bageuto

270
sembrador de semerucos
aydame, mir
que no nos quiten el cerro

lailala

Agita dulce del cerro vendr


Ah mundo! y de A dnde ms?
si nos quitan el cerro?
de a dnde ms?"

VISTANSE DE FIESTA

"Vamos a lavarle los miaos al carajito


ya se escucha el grito de la natalidad"

Es un surco abierto
siembra de futuro
levantando pulso
nuestra dignidad
Es el hombre nuevo
el que est naciendo
libre pensamiento
y limpia libertad

"Vamos a lavarle los miaos al carajito


que su nacimiento es fiesta popular"

traigan malojillo
traigan guarapita
y un cuatro afinao
que vamos a cantar

271
un antiguo canto
de doscientos aos
que fue libertario
y siempre lo ser
y ser nuevo ese canto
y los hombres nuevo sern

Porque el pueblo viene uniendo sueos


y uniendo combates amanecer
porque el pueblo viene uniendo sueos
y uniendo combates amanecer

"Vamos a lavarle los miaos al carajito


que la tierra buena acaba de parir"
Ser Patria Libre
cuando el nio crezca
y en blanco caballo
salga a combatir
Ser Patria Viva
mientras el nio viva
en todos nosotros
para resistir
Brindemos entonces
para que no muera
el nio pensamiento
el nio por venir

"Vamos a lavarle los miaos al carajito


que mientras haya parto, esperanza habr"
No es un nio mtico
no es un nio santo
nace cuando el pueblo

272
empieza a luchar
Nace en el arado
y nace en la espada
cuando se levanta
por la libertad

"Vamos a lavarle los miaos al carajito


vstanse de fiesta conviden al sol"
Pueden venir todos
pero no me atrevo
a decir que todos
bienvenidos son
Porque existen muchos
que en dos le partieron
su alma luminosa
y su corazn

Brindemos entonces
para que no muera
el nio pensamiento
el nio por venir

Vamos a lavarle los miaos al carajito..

273
ZOBEYDA LA MUEQUERA

Zobeyda tiene cinco hijos


que le nacieron de su vientre
y tiene mil muecas
que nacieron de su corazn y de su mente
y tiene mil muecas
que nacieron de su corazn y de su mente
muecas y muchachos
son hijos de Zobeyda
y en todos, el tiempo se detuvo
para jugar con ella

Zobeyda quiere mucho


a Simn y a Manuelita
y al amor que en ellos
siempre sali triunfante

Y construy un jardn
para que se amen
Simn y Manuelita los amantes
y construy un jardn
para que se amen
Simn y Manuelita los amantes

El imponente, en su corcel blanqusimo


y Manuelita hermosa con su cara de Luna
el imponente, en su corcel blanqusimo
y Manuelita hermosa con su cara de Luna

A Zobeyda la vi triste una maana


ella estaba llorando

274
de dolor y de rabia
y con papel mach, duras y manos tiernas

Jur devolverle a la patria


a todos los hijos que le mataron en Cantaura
jur devolverle a la patria
a todos los hijos que le mataron en Cantaura
Algunos dicen de Zobeyda que est loca
pero que hermosa la locura de Zobeyda

Siente tanto amor por los seres humanos


que con ternura humaniza sus muecas
siente tanto amor por los seres humanos
que con ternura humaniza sus muecas

Todas las muecas de Zobeyda


son soldados del amor y de la vida

Son guerrilleros centroamericanos


despertando a la historia que dorma
son guerrilleros centro americanos
despertando a la historia que dorma

Me imagino a Zobeyda con ternura


elevando un Papagayo a media noche

Ella alimentando sus ojos con estrellas


y el Papagayo enamorado de la Luna
ella alimentando sus ojos con estrellas
y el Papagayo enamorado de la Luna

Las muecas de Zobeyda estn llorando

275
en Cantaura lloran con ella

(recitado)
"Algunos dicen de Zobeyda que est loca
pero que hermosa la locura de Zobeyda
cuando nos vio amando a la patria
construy una mueca que se llama patria
para amar nuestra locura"

CON EL MARTILLO DANDO

Con el martillo dando


Y no tragar el humo
con el martillo dando compaero
Que somos ms que uno
con el martillo dando
y no dejarse dar
con el martillo dando compaero
hacernos respetar

Si el estudiante se para
para la universidad
y si se para el obrero
se detiene la ciudad

Pero si marchamos juntos


este mundo injusto se detendr
pero si marchamos juntos
este mundo injusto se detendr

Con el martillo dando


marchar por lo seguro

276
con el martillo dando compaero
y no tragar el humo

Es verdad que la palabra


cual martillo se levanta
y hasta dicen que una sola
puede acabar con murallas

Pero hoy nos dice la historia


que sin accin no se avanza
pero hoy nos dice la historia
que sin accin no se avanza

Con el martillo dando


y no dejarse dar
con el martillo dando compaero
hacernos respetar
con el martillo dando
y no tragar el humo
con el martillo dando compaero
que somos ms que uno

Yo le canto al campesino
al obrero y artesano
no se puede ser amigo
sin saber darse la mano

Cuando hay conciencia de clase


un largo trecho se est ganando
cuando hay conciencia de clase
un largo trecho se est ganando

277
Con el martillo dando
por un limpio futuro
con el martillo dando compaero
que somos ms que uno
con el martillo dando
y no dejarse dar
con el martillo dando compaero
hacernos respetar

La Patria la estn vendiendo


con derroche y corrupcin
pero los ojos del pueblo
ya no los podrn tapar

Y hoy se une defendiendo


lo que Bolvar supo ganar
y hoy se une defendiendo
lo que Bolvar supo ganar

Con el martillo dando


hacernos respetar
con el martillo dando compaero
y no dejarse dar
con el martillo dando
contra la mala hora
con el martillo dando compaero
a combatir la sombra
con el martillo dando
y un limpio futuro

278
CANCION CUMANESA

No canto para alagarte


sino llamarte en esta cancin
la cuma, la cumanesa
que el cuatro besa en su galern, bis.

La cancin de Salmern
el que su vida cambi
por un da de lluvia
porque su pueblo mora de sol, bis.

Ay! Sucre cuando te supe


la tierra del Mariscal
quise brindarte este canto
en nombre de Luis Mariano

Montao y Andrs Eloy


y de Mara la Cantora
del Negro Perucho Cova
estribillo y corazn

La cancin de Salmern
el que su vida cambio
por un da de lluvia
porque su pueblo mora de sol, bis.

Sucre cuando supe


que estuviste en Ayacucho
con tu espada y tu valor
ibas destrozando sendas
para romper las cadenas

279
que tena El Ecuador

Y tu amistad y tu nobleza
hizo menor la tristeza
de nuestro Libertador, bis.

Pero en Berruecos un da
afin la puntera
escondida la traicin

Todava no te vengamos
pero el pueblo va trochando
en busca de la cancin
que se eleve victoriosa
como hermosa mariposa
convertida en tricolor

Esta bandera que besa


ay! cuma, la cumanesa
El Mariscal del Pundonor, bis.

La cancin de Salmern
el que su vida cambio
por un da de lluvia
porque su pueblo mora de sol, bis.

AGUA CLARA NICARAGUA

Lluvia Limpia Nicaragua


para que la siembra pasible se d
Agua clara Nicaragua
para que la sangre no vuelva otra vez

280
A detener el corcel de tu historia
porque sembraste en tu vientre de gloria
los hijos que siempre te defendern
para que le hagas cosquillas al cielo
para que tengas tus manos bonitas
llenitas de flores y hogazas de pan

Disparaste por la vida


y hoy tu dignidad te dice
que vuelvas a disparar
que alguna vez los desvelos
no perturbarn tus sueos
y los fusiles, servirn

Para roturar los campos


Para construir un gran barco
que navegue airoso en el rio San Juan, bis.

Nia linda Nicaragua


lucero madrugador
faro en un mar de tormentas
puo en alto ante la afrenta
te agiganta tu valor

Agua clara Nicaragua


lo difcil ya pas
que si es plomizo tu cielo
porque el guila alz el vuelo
para matar tu pichn
Volvers a ser el nido
pintars de azul el cielo

281
con los azules balazos
con que dispara el amor
Hacia el frente es tu destino
de la mano de Sandino
y de Fonseca tu amador
de la mano de Sandino
y de Fonseca el trovador
(recitado)
"Agua clara Nicaragua
con los azules balazos
con que dispara el amor
lacito azul
collar de peonas
lluvia limpia Nicaragua"

CUANDO LLEGUE EL TIEMPO DE SOARTE

Cuando llegue el tiempo de soarte


cantar una cancin por la distancia
y cuando quiera emborracharme en tu fragancia
besar una flor para besar tu cuerpo, bis.

Cuando llegue el tiempo de soarte


buscar la forma de decirte
que an me queda tiempo para amarte
toda la vida amor, toda la vida
y andar despierto con mis sueos
y tu andars conmigo
cantando junto al pueblo
si la vida no me deja verte
yo buscar el tiempo de soarte
Y escribir una cancin sobre tu cuerpo

282
te besare de nuevo amor en canto nuevo (bis)

Y si no encontrara el tiempo de soarte


te juro amor que nunca soara
porque en el despertar y el sueo eres
incomparablemente dulce y ma, bis.

Y es que te amo tanto, compaera


que me haces falta aunque ests conmigo
y aunque haya mucho amor
llenando mi camino
juro que sin soarte nunca soara, bis.

Y ahora que la tarde se viste de tristeza


con el vestido de la despedida
djame darte un beso dulcemente
djame partir ya buscando el tiempo
para soarte amor, para soarte (bis)

CANCION PARA MERCEDES

Voy a lanzar al aire


una cancin para que vaya
cabalgando en el polen
tropical de nuestra selva

Remontar los Andes


hasta llegar a la Pampa
para besar la frente
de una mujer legendaria

Una cancin que el tiempo

283
me madur en el alma
con retazos de noche
con pedazos del alba

Una cancin humilde


que a fuerza de esperanza
fue recogiendo plumas
hasta completar sus alas

Voy a lanzarla en nombre


de la Patria americana
que en floracin enorme
se le pone lindo el vientre

Voy a ponerle cuerdas


de combate a mi guitarra
y cantar amoroso
una cancin para Mercedes

Ella es la negra buena


y la madre cantora
y la voz trashumante
de la Argentina que llora

Madres en romera
en la Plaza de Mayo
llevan al hijo ausente
en el rostro dibujado

Voy a cantarla en nombre


del alegre guitarrero
lanzar la boleadora

284
del gaucho que canta y suea

Para invocar la furia


ancestral de Martin Fierro
le cantar a Mercedes
porque adentro, ella la lleva
le cantar a Mercedes
porque adentro, ella la lleva

Voy a pedir permiso


al dolor de mi garganta
y pedirle a Pepete
que me afine la guitarra

Beberme el "vino triste"


de Armando y su vendimia
cantar para Argentina
cantar para Mercedes

Cantarle a su ternura
y tambin a su rabia
cantarle a la hermosura
con que su voz se desgrana

(recitado)
"un beso mi negra
un beso a tu pueblo
un beso a Argentina"

285
CAMARADA

Yo te digo camarada
por encima de la idea
y aferrado a la querencia
que sentimos por la tierra

Propongo que nuestras manos


sean buenas para la siembra
que alimente a la ternura
y a los derechos del hombre

Pido que nadie se asombre


si le digo camarada
cuando le encuentre llorando
de rabia ante la injusticia

Cuando lo escuche cantando


al amor y a la alegra
cuando lo sienta soldado
del combate por la vida

Hay que armarse con la luz


para vencer la oscurana
as lo enseo Jess
nuestro primer camarada

Y si un niito jugando
con un camin de madera
dice alegre: camarada!
seguro que est nombrando
al constructor de juguetes

286
y no al que hace armas de guerra

Yo llamo a la vida misma


dulce y buena camarada
y al tener los cuatro metros
de mi tierra liberada

Pido que mis camaradas


me despidan con canciones

Flores Rojas, puo en alto


y me prometan seguir
luchando por la alborada
que tambin es camarada
que tambin es camarada
(recitado)
Camarada es la llovizna
cayendo en la tierra seca
y la cancin cuando vuela
hasta posarse en el alma
y camarada es el cielo
con su generoso azul
llenando todos los ojos
que pueblan el universo
y camarada del amor...
el beso!

287
POR SI NO LO SABA. 1985
Al Primera Jos Montecano

Querido Balikia:
Hermano, cantar contigo por la vida,
Venezolano y de tu misma sangre
Siempre ser mi mayor orgullo
Am y admir mucho la sensibilidad humana,
a esa fe inquebrantable del
amoroso pueblo en su cantor.
Mam y todos nosotros lloramos mucho, querido Al.
Pero nos alivia, embelleciendo el alma
pensar que en el inmenso paisaje humano
y natural de la vida, sentimos cantar tu
presencia y la de nuestro querido sembrador
de semerucos, Bageto!
Llevar presente en mi lucha por conseguir
el amor y la solidaridad humana, lo que
me escribiste en el primer disco:El cantor,
hermano, no se hace como cualquier
mueble. El cantor se forja al claor de los entraables
brazos del pueblo.itando a nuestros campesinos, apuntastes:
Aprende a identificar, es decir, saber
Donde espantan para pasar rezando.
Cmo no responderte, hermano,
si me distes mi nombre, el canto,
y un camino digno para ir con el pueblo
por la Patria Buena. Un abrazo,

Monte

288
Lado A

01- El Lago, El Puerto y La Gente


02- Los Que Hacen Falta
03- Digo que Paraguan
04- La Cancin Caliente
05- Esequibo II

Lado B

01- La Cancin Del Lunerito


02- Palabra De Luz
03- Amarnos En El Agua
04- Guatemala Es Corazn

Todos los temas son de Al Primera


Msicos

Solista en el Lago, el puerto y la gente: Al Primera y Jos Montecano

Solista de todos los temas: Jos Montecano

Ficha tcnica

Violin: Alberto Flamini, Julieta Mesaros, Carmelo Russo,


Sigfrido Chiva, Luciano Stecconi, Giulio Remesaro
Cello: Mario Arias
Guitarra y Mandolina: Emiro Delfn
Cuatro: Osmin Rojas y Al Agero

289
Bajo: Oswaldo De La Rosa y Jos Velsquez
Saxo y flauta: Benjamn Brea
Percusin: Manuel Urbina
Maracas: Jess Franquis
Marimba: Franco Castellani
Coros: Sol Mussett, Eduardo Ramrez, Gregorio Ypez y Jos Montecano

Crditos

Arreglo y Direccin: Al Agero


Ingeniero de grabacin: Humberto Plaza y Fernando Hernndez
Estudio: Audio Surez y Audio Matrices
Caratula, ilustracin: Consuelo Mndez
Fotografa: Jess Franquis y Heberto Len

290
EL LAGO, EL PUERTO Y LA GENTE

El Lago de Maracaibo
tiene una historia bonita
escrita por los caones
de la escuadra de Padilla
y cuando lav la cara
virginal de La Chinita
hizo de aguas corazn
y una cancin cristalina
hizo de aguas corazn
y una cancin cristalina
Y esa cancin olvidaron
con el tiempo en cementaron
sus arenas menuditas
pero aunque lo vuelvan charco

El Lago de Maracaibo
tiene una historia bonita (bis)

La gente de Maracaibo
tiene una historia bonita
tal vez no sea huevo chimbo
pero sin embargo es dulce
en la cancin de Cheboche
que cuando canta de noche
sin importarle que llueva
si la voz no le alcanza
si se muere la esperanza
lucha y se inventa una nueva
si se muere la esperanza

291
lucha y se inventa una nueva
Pero yo so que un da
el corazn del zuliano
lata por salvar El Lago
es decir su propia vida
porque sin Lago no hay puerto
ni gente de Maracaibo
porque sin Lago no hay puerto
ni gente de Maracaibo

El puerto de Maracaibo
tiene una historia bonita
y abrazada con El Lago
resiste y la deja escrita
y el gaitero la recoge
para salvarle la vida
y aunque no le d su amor
el maracaibero de hoy
prefiere lanzarla al Sol
pa que se queme enterita
prefiere lanzarla al Sol
pa que se queme enterita
Pero yo espero que un da
el pueblo de Maracaibo
se una por salvar El Lago
en nombre de La Chinita

porque sin Lago no hay puerto


ni gente de Maracaibo (bis)

Pero yo espero que un da


el pueblo de Maracaibo

292
se una por salvar El Lago
en nombre de La Chinita
porque sin Lago no hay puerto
ni gente de Maracaibo
porque sin Lago no hay puerto
ni gente de Maracaibo
Pero yo espero que un da
el pueblo de Maracaibo
se una por salvar El Lago
en nombre de La Chinita
porque sin Lago no hay puerto
ni gente de Maracaibo
porque sin Lago no hay puerto
ni gente de Maracaibo.

LOS QUE HACEN FALTA

As como a flor de tierra


van corriendo los riachuelos
alimentan nuestras venas
sangre de nuestros abuelos
Aquellos que se aferraban
amorosos a la tierra
y roturaban los campos
con cario y esperanza

Los que se abran el pecho


izando nuestra bandera
no slo por saludarla
sino tambin por quererla
los que saban que el pan
se forjaba entre sus manos

293
cuando el Pueblo era algo ms
que un simple vuelo de pjaro

Los que a veces por comida


tenan slo el Padre Nuestro
y si acaso no llova
tambin sembraban en seco

Los que siguieron la huella


profunda de Nuestra Historia
y mirando al Sol de frente
conservaron la memoria
Y cantaban nuestros aires
amable vientre sonoro
de la Patria que en Bolvar
nos dio su cancin ms lata
aquellos los olvidados
aquellos los que hacen falta
aquellos nuestros abuelos
enteros en cuerpo y alma

Aquellos queridos viejos


tenan curtidas las manos
de tanto apretar los sueos
y de vivir desbrozando
aquellos los que sembraron
la semilla que despus
nos ha estado alimentando
aquellos los que negamos
cuando a la patria negamos
aquellos que sin petrleo
por nuestra tierra bregaron

294
aquellos los que sembraron
la cimiente que despus
con desidia abandonamos

Si olvidamos la raz
que sustenta nuestro rbol
el mismo que nos da fruto
con que nos alimentamos
si olvidamos la raz
es quedarnos algn da
sin una flor en la mano

Los que se abran el pecho


izando nuestra bandera
no slo por saludarla
sino tambin por quererla
los que saban que el pan
se forjaba entre sus manos
cuando el Pueblo era algo ms
que un simple vuelo de pjaro.
Digo que Paraguan

DIGO QUE PARAGUAN

Es tanto el amor que ha dado


y es poquito el recibido
de los hijos que pari
y al que su seno lleg
peregrino de otro lado
tambin sus brazos abri
como tierra a la simiente
se seca el agua en la fuente

295
porque tampoco la am
se seca el agua en la fuente
porque tampoco la am

Si algn da Venezuela
decidiera navegar
como buscando otro rumbo
en la altura de la mar
ya tiene el barco su proa
con un lucero en la frente
septentrin maravilloso
es el Cabo San Romn
septentrin maravilloso
es el Cabo San Romn

Dice una vieja leyenda


que Paraguan es mujer
y que entreg su querer
al hermoso vendaval
que la visita dos veces
en el ao nada ms
la cubre de hmedos besos
la deja linda y se va
la cubre de hmedos besos
la deja linda y se va

Su bajo vientre lo adorna


una tremenda nefaria
y su boca legendaria
a la Libertad cant

Dicen que sus brazos son

296
azules de cielo y mar
y abre sus piernas de arenas
llenas de sensualidad
y abre sus piernas de arenas
llenas de sensualidad

Es abuela y es muchacha
que con msica de viento
alegra su corazn
y digo en esta cancin
una cosa que es sabida
es sensible, dolorosa
pero quieren ignorar
digo que Paraguan
sigue siendo la cabeza
es bonita, cariosa
pero la han dejado atrs
digo que Paraguan
sigue siendo la cabeza
es bonita, cariosa
pero la han dejado atrs
Balikia, Bagueuto
para ti mi vieja
en esta hermosa cancin.

LA CANCIN CALIENTE

Esta es la cancin caliente que ensea los dientes para defender


la noble causa del Pueblo que buscando vuelo quiere despegar
Si no se eleva lo matan
junto con su Dignidad

297
no ser flor la semilla
si no se abre paso en el lodazal
no ser flor la semilla
si no se abre paso en el lodazal

Mi Pueblo fue caa dulce


y en bagazo seco puede terminar
y hay que tener cuidado
porque del bagazo sacan el papel

Y eso nada ms le falta


para acabarlo de joder
que vengan los vende patria
y despus se limpien el culo con l
que vengan los vende patria
y despus se limpien el culo con l

Se limpien orondos
el culo con l
y en las elecciones
el culo con l
y los mayameros
el culo con l
los sindicaleros
el culo con l

No digan que soy grosero


digo lo que debo ante la realidad
si no pregntenle al obrero
y al desempleado
y ellos le dirn
que no hay poema que valga

298
para decir la verdad
ser de nuevo bonita
la cancin sencilla que el Pueblo me da
cuando de nuevo amanezca y ya no vivamos en la oscuridad

Con analfabetos
en la oscuridad
indios perseguidos
en la oscuridad
nios macilentos
en la oscuridad
estudiantes sin cupo
en la oscuridad
No digan que soy grosero
digo lo que debo ante la realidad
si no pregntenle al obrero
y al desempleado
y ellos le dirn
que no hay poema que valga
para decir la verdad
ser de nuevo bonita
la cancin sencilla que el Pueblo me da
cuando de nuevo amanezca y ya no vivamos en la oscuridad

Con analfabetos
en la oscuridad
indios perseguidos
en la oscuridad
nios malicientos
en la oscuridad
estudiantes sin cupo
en la oscuridad.

299
Esequibo II
(La humareda)

A Puerto Ayacucho
no le queda n
de lo que tena
mucho tiempo atrs
Del oro ni el polvo
tucanes no hay
pues sin pasaporte
han viajado ya
En todo Amazonas
el saqueo es tal
que aunque les parezca
exageracin
deban declararlo

ESEQUIBO II

Cual zona ocupada


y en reclamacin
Y el Piaroa no es el dueo
del Valle Guanay
y los peces de colores
en Mayami estn

De soberana nos quieren hablar


los que han permitido
que al glorioso Sur
vengan los del Norte
como a su corral

300
con sus Nuevas Tribus
y su Superman

Corre el agua ligerita


en el tobogn
y el pjaro de hierro
parece un chamn
y los yabarana
y yekuana son
casi forasteros
de nuestra nacin

Y los misioneros
de idioma sajn
les quitan su yopo
y su religin.

LA CANCIN DEL LUNERITO

Yo siento el amor ms dulce


cuando nace por un nio
y el ms hermoso cario
se cobija en sus manitas

No hay como sentir un beso


oloroso a golosinas
es como llenar de impulsos
el combate por la vida

Y es mecer en un columpio
entre el bullicio y las risas

301
las palabras inventadas
en sueos y fantasas
el amor no tiene edad
es adis y es bienvenida

El amor se fue
el amor vendr
el amor ihu, el amor ihu
el amor ihu (bis)

La vida que siempre ensea


me ha permitido inventar
un sencillo trabalenguas
de la ms bonita escuela
que yo les quiero cantar

Nio a quien dan cario


sentir amor por los nios
cuando la vida le crezca
es un crculo vital
es la rosa de los vientos
y es el ms hermoso cuento
que yo les quiero contar

Dicen que la luna tuvo


un hijo con un lucero
pero la luna viajaba
y el lucero era viajero
y el Lunerito viva
sin la calidez de un beso

Pero sucedi que un da

302
le dijo su amigo el viento
mntate en un volantn
y desciende hasta los Hombres
que arriba hay mucho silencio

Y as llego el Lunerito
a ser el ms lindo amigo
de los hijos de mi Pueblo

Y si ustedes miran bien


notarn que all en el cielo
hay un lucerito menos

Busquen en todos los nios


y vern que ellos lo llevan
escondidito en el pecho

Y as lleg el Lunerito
a ser el ms lindo amigo
de los hijos de mi Pueblo

El amor se fue
el amor vendr
el amor ihu, el amor ihu
amor ihui

El amor se fue

303
PALABRAS DE LUZ

(Pequea cancin para el Maestro Pietro)


Brisa que vienes salobre
vienes salobre, desde el mar profundo
la luna te alumbra el camino
y el uvero viejo
te anida en sus brazos

Ya que vienes desde lejos


vienes de lejos
trete en los labios
una cancin marinera
que hace tiempo es prisionera
en cavernas de coral

Y que toda Venezuela la cante al Maestro Mayor


despus le entregue una flor
por su hidalgua

Y que todas las escuelas sus poemas puedan leer


los niitos de mi pas
toditos ellos

La cancin margaritea
la cancin margaritea
debe cantarse en su honor
y una atarraya de flores
que una atarraya de flores
lance al mar pescador

Nubes sobre Margarita

304
son el encaje
de un vestido lindo
que un da lucir la Virgen

Virgen bonita y llena de amor


Nubes sobre Margarita
la cuna hermosa
del noble Maestro
que un da pidi la palabra
y en poesa de luz transformo

Desde entonces combatiente


justiciero alta la frente
nunca dej de ensear
que la Libertad del Hombre
es la novia del combate
que hace por su Dignidad

Es moderno Don Quijote


slo que su gran delirio
es una batalla real
su Rocinante es el libro
con que se enfrenta al molino
que hace trizas la verdad

El Maestro es soador
y es amigo del jardn
panadero en noche buena
su alma es una malaguea
cantada al salir el Sol

La cancin margaritea

305
la cancin margaritea
debe cantarse en su honor
y una atarraya de flores
que una atarraya de flores
lance al mar el pescador

Si la cancin se enamora
y parece que llora con perlas de coral
es que ama tanto a la Virgen
que con sus lgrimas limpias
quiere hacerle un collar
si le duele el corazn
si el cario naufrag
si las garzas no volaran
tampoco anidaran
sobre una cancin
(recitado)

No tuve otra cosa a la mano


querido Maestro Prieto
sino esta pequea cancin
para darte las gracias
porque has sido faro de luz
en este pas desorientado
porque tu enorme figura
siempre se ha levantado en defensa de la ternura
de la alegra que deben tener
en el alma todos los hombres
que luchan por la vida
por la redencin
de toda la humanidad.

306
AMARNOS EN EL AGUA

Yo te alimento la piel y los sentidos


pero nunca tu amor venci la ausencia
y has regresado a m
cuando has querido
porque sabes que tambin t me alimentas

Pero temo
que el amor se vuelva furia
insaciable
sin agua de remanso
sin una migaja de ternura
slo un fuego profundo en nuestros cuerpos

Y aunque tenemos la piel azul


de tanto amarnos bajo el cielo
an nos queda un gran deseo en las entraas
de sentirnos amados por la playa
con cosquillas de arenas en los pies
y hacernos el amor dentro del agua
y hacernos el amor dentro del agua

Pero as como me siento prisionero


de tus ojos enormes, de tu cuerpo
t tampoco sientes ganas de dejarme
hasta no comerme el corazn completo
y cuando quisiste volar t descubriste
que te haba comido las alas con mis besos
y cuando quisiste volar t descubriste
que te haba comido las alas con mis besos
Y por eso he querido que tu alma

307
se abrace tiernamente con la ma

Porque s que a ti y a m nos dolera


que tratando de amarme con la mente
sientas de pronto que en tu vientre
hace nido vital la savia ma
sientas de pronto que en tu vientre
hace nido vital la savia ma
Y se mueva temerosa nuestra vida.

GUATEMALA ES CORAZN

Guatemala es corazn
que late de lado y lado
por un lado la cancin
y por el otro el disparo
que certero va buscando
que salga de nuevo el Sol

La cancin es Camuc
sobre el monte Chi-Pixab
segn cuenta el Popol Vuh
Ixbalanqu y Hunahp
vencieron a Xibalb

El ms antiguo kaibil
traicionero y criminal
que en Guatemala existi
el mismo que en Choataln

Alta y Baja Verapaz

308
le quit la vida al Pueblo
mordindole el corazn

Guatemala es corazn
Pero Chepito naci
con la edad de combatir
y tal vez nunca jug
pero a su Pueblo dej
ms luz en su porvenir

Porque Guatemala es hoy


lucha de la humanidad
con su estrella matutina
anunciando el nuevo Sol

El que cantar Victoria


en quich y en espaol
el que cantar Victoria
en quich y en espaol

Guatemala es corazn

El Quetzal es un guerrillero
con el pecho herido
pero sigue cantando
en la risa de los nios
en el combate mismo

Guatemala es corazn

A los hombres del maz que sangra

309
Usumacinta y Grijalva siempre darn de beber

Ser hermosa Guatemala


como antigua nacin Maya
volver a florecer

Los volcanes sedientos vendrn a la laguna con huellas de cenizas


y a Guatemala
le crecern las alas
con canciones de vida
y volar cual pjaro

Guatemala es corazn
Y vendrn las mujeres con su huipil florido
y llevarn los hijos hermosos y sin hambre

Y corrern los ros


para lavar la sangre
que ha sido derramada
en aos de combate

Guatemala es corazn

Vendr Fernando Hoyos


con su oracin alegre
y su cruz en el pecho

Y se ver a Chepito
volar su papagayo
anunciando la vida
sobre los cementerios

310
Guatemala es corazn

Y cantamos por eso


porque en Guatemala
se dar la bienvenida al Hombre Nuevo
al nuevo rezo
a la cancin por todos tejida con los sueos
que a travs de la Historia
sembraron los caminos
hacia este nuevo tiempo

Los que murieron de frio


los que sin alimento
defendieron la Patria
a corazn abierto
y ya no habr regreso para el mal caminante
que en Guatemala el grito es decir adelante
es decir ya nos vemos
porque la Patria o Muerte
es decir Venceremos

Porque la Patria o Muerte


es decir Viviremos en los hijos que nacen y tambin en los nietos

Guatemala es combate
y ya no habr regreso
es la Victoria o Muerte
es asaltar el cielo

Guatemala es corazn

Y la abuela del alba

311
germinar las milpas
y con mazorcas blancas
se adornar la risa
le brillarn los ojos
con su mirada antigua
y de su boca enorme
mineral y salina
saldr el grito de todos
con voz definitiva

Es Libre Guatemala!
Es Libre Guatemala!

La nueva Camuc
con sones de marimba
dir que el Popol Vuh
ha encontrado por fin
su pgina perdida
ha encontrado por fin
su pgina perdida

Guatemala es corazn
que late de lado y lado
por un lado la cancin
y por el otro el disparo
que certero va buscando
al kaibil animaln

Guatemala es corazn
Guatemala es corazn!

312
AL EN VIVO! 1986

Que mi canto
no se pierda,
espero que luchen!

PAPALI:

Aunque no estars ms con nosotros, an tu recuerdo sigue vivo, continuaremos


tu lucha; nuestra lucha, la del pueblo entero.

Tus hijos crecern dignamente, nadie dir que son hurfanos porque t les
dejaste un padre, que aunque no los puso en mi vientre, se siente orgulloso de
unirse a ellos y a m para que tu canto y mensaje no mueran nunca.

Al pueblo lo dejaste como padre de tus hijos; cantores, obreros, estudiantes,


poetas, titiriteros, teatreros, actores y pueblo.

Hijo de Bolvar tu siembra ser recogida.

Aydanos a ver junto a tus hijos una nueva y hermosa alborada.

Tu consecuencia, tus amores.

Sandino, Servando, Florentino, Juan Simn, Shimpi, Marimba y Jorgito junto a


los hijos de Bolvar.

Sol de Primera

313
La Empresa "PROMUS" agradece la valiosa colaboracin que prestaron para la
realizacin de este disco a los amigos del cantor,

Charles Arap, Ciro Anzola, Carlos Ricardo Cisterna, quienes con su apoyo
ayudaron a concretar este valioso trabajo. As mismo,

"PROMUS", agradece la confianza que le brindaron su esposa Sol de Primera


y sus hijos, para llevar a cabo esta grandiosa obra.

"los que mueren por la vida, no deben llamarse muertos"

As comienza Al cantando, el da del acto llevado a cabo, para celebrar el


Quinto Aniversario del Programa Radial Latinoamrica, en la ciudad de
Barquisimeto. Un acto lleno de toda la ternura y la fuerza de su canto, al lado de
su pueblo con quien corea sus canciones.

Este disco recoge sus intervenciones, sus discursos, sus poemas, todo lo
que el cantor manifest en el acto.

Creemos que este valioso testimonio, es una manera ms de continuar


difundiendo la obra y el canto de Al.

Es impresionante la capacidad de convocatoria de Al, cuando al final de


su intervencin cierra cantando el "Gloria al Bravo Pueblo", nuestro Himno
Nacional.

Cada cancin de Al es una hermosa poesa nacida de los ms profundo


y noble de su pueblo. Su canto es una manifestacin de sensibilidad social y del
ms alto contenido humano. Cuando cada uno escuche sus interpretaciones, se
ver compenetrado con el cantor que estamos seguros, terminar como
nosotros, haciendo coro y cantando con l.

Estamos orgullosos de haber sido amigos de Al.

Charles Arap

314
Lado A

1.- Los que mueren por la vida

2.- Mama Pancha

3.- Caa clara y tambor

Lado B

4.- Cancin mansa para un Pueblo Bravo

5.- Tin Marn

6.- bran la puerta

7.- Gloria al Bravo Pueblo

(Vicente Salas /Juan Jos Landaeta)

Ficha Tcnica

Autor e Intrprete: AL PRIMERA

Arreglos y Crditos: Concierto Grabado en Vivo en el

Auditorio Magdalena Seijas del

Pedaggico de Barquisimeto, el 18-11-84

Programa Latinoamrica

Transmitido por: Radio Barquisimeto

Productor del Programa: Carlos Ricardo Cisterna

Presentador: Ciro Anzola

Dibujo de la Portada: Simn Guerrero

Dibujo de la Diagramacin: Beatriz Hernndez V.

315
LOS VALORES SOCIALISTAS

EN LA CANCIN DE AL

VALORES SOCIALISTAS

La reafirmacin de los valores socialistas es muy importante en esta etapa


del camino cuando nos encontramos amenazados por peligros varios, desde la
cuarta flota hasta la guerra meditica deformadora de la realidad, que tan buenos
resultados les dio a los oligarcas en diciembre pasado.

Los valores socialistas nos fortalecern, y producirn poco a poco al


hombre nuevo que se precisa para construir la sociedad feliz que aspiramos. Sin
hombre nuevo no hay Socialismo.

Exploremos, cules son estos valores socialistas:

El valor fundamental, el que est en el origen, el que soporta y le da


sentido a la causa Socialista, es el AMOR. Podramos decir que el rescate del
verdadero amor, crear condiciones, tiempo y lugar para el amor, es el objetivo
primordial del Socialismo. Es acertado el Comandante cuando dice que el primer
Socialista es Cristo. Cuando Cristo predica el amaos los unos a los otros est
sentando las bases primordiales del Socialismo. El capitalismo, con su voracidad
de acumulacin, est destruyendo las condiciones para la vida en el planeta y
disminuyendo las posibilidades para el amor. Ha transformado a la sociedad en
una guerra de todos contra todos, y al hombre en una isla temerosa de sus
semejantes.

El segundo valor es La Construccin y Defensa del Socialismo, que es el


territorio indispensable para rescatar al amor. La existencia del Socialismo es
condicin previa para su perfeccin, es deber de los socialistas luchar por el
Socialismo, por su construccin, por su defensa.

El tercer valor es la Conciencia del Deber Social, esto es, la conciencia de


que slo en sociedad se pueden resolver los problemas materiales del individuo,
y se pueden establecer relaciones amorosas, de ayuda mutua, de crecimiento

316
compartido, de confianza, acabando as con la soledad del hombre-isla propio
del capitalismo.

El cuarto valor es la Propiedad Social de los medios de produccin. Slo


as el hombre puede trabajar para la sociedad toda. Y cuando el hombre trabaja
para la sociedad, su vida adquiere un sentido de cooperacin, de ser til, de ser
social, que se entrelaza con la Conciencia del Deber Social, preparando las
condiciones materiales y espirituales para la formacin del hombre nuevo.

De estos valores se desprenden todos los dems. Se tiene en ellos una


direccin, una manera de calibrar nuestra conducta socialista, se tiene una
medida que ayude a perfeccionarnos, se dispone de una gua. Veamos, algunos
ejemplos.

Si se es amoroso se tiene Conciencia del Deber Social y se trabaja para


la sociedad, entonces no se puede ser corrupto, porque la corrupcin es una
accin individualista, egosta, perjudica a la sociedad.

Si se es amoroso se tiene Conciencia del Deber Social, y se trabaja para


la sociedad. Entonces, se tendr conciencia de la importancia del trabajo de cada
uno, ste se realizar de la mejor manera posible, se investigarn formas de
rendir ms, no habr ausentismo, el trabajo adquirir el carcter de realizacin
del humano y no de explotacin.

Chvez es Esperanza Socialista! Antonio Aponte

317
El socialismo conjunta una red de principios y valores sobre los cuales los
hombres y mujeres basan la convivencia. Los tres ideales fundamentales,
proclamados al calor de la revolucin francesa de 1789, los conocemos
suficientemente: igualdad, fraternidad y libertad.

De forma complementaria tambin supone democracia infinita,


pluralismo, cooperacin, bienestar, desarrollo integral del ser humano, paz,
utopa y amor.

Rasgos distintivos del hombre y la mujer socialistas: El nuevo hombre y la


nueva mujer se caracterizan por ser y actuar conforme a los siguientes rasgos
distintivos:

Es tico y moral; Tiene conciencia de clase; No es individualista; No es


egosta; No es dogmtico; No es sectario; No es racista; No es consumista; No
es autoritario; No es intolerante; No trata a los dems como mercanca;
Promueve la unidad en la diversidad; Promueve el trabajo digno; Practica la
igualdad entre los seres humanos; Es, ante todo, revolucionario; Es justo; Es
solidario y practica la reciprocidad; Es participativo; Labra su cultura y est en
perenne proceso de formacin; Es dedicado; Es organizado y disciplinado; Es
responsable; Es humilde; Es desinteresado; Es apasionado; Comete errores y
sabe rectificar; Es humanista; Fomenta el internacionalismo; Es crtico y
autocrtico; No es adulador; Es honesto e incorruptible; No es clientelista ni
practica el grupalismo; No es burcrata ni legitimador del burocratismo; Es
eficiente; Amante y defensor de la libertad; Milita en las causas
medioambientales; Es un ser sociable; Lucha contra la alienacin en todas sus
formas y manifestaciones; Administra el ocio el trminos productivos y
liberadores; Practica la libertad de creencias y cultos; Da a la sociedad lo que
puede y espera recibir de ella lo que necesita; Lucha contra todas las formas de
explotacin y opresin; Liberador y liberado de la pobreza y la miseria; Combate
la exclusin; Es creativo; Practica la igualdad de gnero; Es un intelectual
orgnico; No se conforma con interpretar la realidad, la transforma.

Haiman El Troudi. Junio de 2007

318
Valores Socialistas

Solidaridad, Respeto, Amor, Lealtad, Humanidad,


Equidad, Honestidad, Libertad, Paz, Independencia,
Patriotismo, Bien comn, Justicia, Reconocimiento,
Conciencia Social, Fraternidad

Solidaridad, Fraternidad y Justicia: En la cancin de Al


Primera encontramos apoyo incondicional a los Pueblos hermanados
Latinoamericanos y del Caribe sufridos por la mano imperial de los Estados
Unidos de Norteamrica en especial al Pueblo de Chile, a salvador Allende y al
Cantor Vctor Jara, asesinados en el golpe de estado chileno con su Homenaje
Cancin para los valientes; al Pueblo Salvadoreo y su guerrilla que tiene al
cielo por sombrero azul le canta su Sombrero azul; Para Nicaragua Agua clara
Nicaragua; Guatemala es corazn para Guatemala; apego al Pueblo de
Vietnam y en especial al lder comunista Ho Chi Ming con su Mujer del Vietnam;
Adelante Vietnam, Guerrillero de piel amarilla e Inolvidable Ho Chi Minh;
Solidaridad con Cuba, con su Cancin Cuba es un paraso; y Hacen mil
hombres, tema dedicado al Che Guevara en el triunfo de la revolucin cubana;
para Puerto Rico y su independencia con su ritmo de Bolero, Borincana; canto
que llama a la hermandad con Colombia con su Cumbia La Guerra del petrleo;
para Paraguay su Galopa piraas con dientes de oro; su noche del jabal
para el Pueblo Haitiano; y para el Pueblo Afroamericano de los EEUU y sus
Panteras Negras, Black Power; Igualmente le canta al hombre y a la mujer que
han dejado el legado de la revolucin: Balada de Jos y Carlos, homenaje a
Carlos Bello y Jos Uribe, estudiantes universitarios asesinados en la cuarta
repblica; Alberto Lovera, Dirigente de PCV, tambin asesinado en la cuarta
repblica; Comandante amigo, dedicado al Che Guevara; Tania, Canto a
Tamara BunKe conocida como la Combatiente Tania, Guerrillera Argentina;
Ruperto, dedicada a Francisco Javier Jimnez El Viejo hombre Revolucionario
319
de Cariaco estado Sucre; Me lo cont Caneln, narra un cuento popular de un
viejo cazador y su caballo de cmo vender la Patria a los gringos; Napolen,
Homenaje al hombre de la Calle Pedro Ovalles; Juanita la lavandera, tema que
habla de la mujer trabajadora y el dilema Pen y Patrn; Jos Leonardo, tema
dedicado a Jos Leonardo Chirino zambo coriano, precursor de la independencia
en Venezuela y la abolicin de la esclavitud; Cancin en dolor mayor,
homenaje a Enrique Lira, msico de al; Pio Tequiche, canto a la isla de
Margarita, a su gente, a la injusticia de la zona franca, es como hablarle a un
personaje popular llamado Pio Tequiche; Isla y Piragua, dedicada a la Isla de
Margarita y decirle No al puente; Un Guarao, canto que relata la desigualdad del
indgena guarao; Esequibo II, mensaje y moraleja sobre el amazona y su
autodeterminacin; El Coro triste de mi cancin, le canta a la ciudad de Coro,
el desamparo y su historia menguada; Los que mueren por la vida, Homenaje
al Mrtir Cantor Chileno Vctor Jara y a los luchadores revolucionarios;
Paraguanera, le canta a la mujer paraguanera; Digo que Paraguan, le canta
a su pueblo, a su querencia; Mi Pueblo me hace cantar, inspirado en su Pueblo
y su gente de Paraguan; Cancin para acordarme, tema biogrfico que
destaca su andar; Cielo despejado, reflexin acerca del hombre con prejuicios
y envidia; Ta Juana, canto con ritmo de gaita sobre la injusticia a ese pueblo
en el sur de la costa oriental del lago de Maracaibo, llamado Ta Juana; Al
Pueblo lo que es de Cesar, dedicada al pintor dramaturgo Cesar Rengifo; Caa
clara y tambor, honra a la Ciudad del Tocuyo del estado Lara; Falcona, canto
para la reflexin del falconiano sobre el Cerro Galicia y su sequa y el sentido de
pertenencia de su pueblo; Abran la puerta, Canto dedicado al Pueblo luchador
de la Puerta, estado Trujillo; Cunaviche adentro, honra para el hombre del llano,
su tristeza, su alegra, sus faenas en el Pueblo de Cunaviche del estado apure;
La cancin del tiple, instrumento de cuerda de los andes, hace un llamado a la
reflexin de la pasividad del andino y su lucha.

Amor: En la Cancin de Al el Amor est presente en distintas facetas;


a sus hijos, a la mujer, a la Vida, a la naturaleza, podemos estudiar sus letras
como Amor en tres tiempos, relato de amor, dolor y eclipse; Los pies de mi
nia, cancin para dormir dedicada a su hija Maria Fernanda, Chimpi; La Piel
de mi nia huele a caramelo, cancin de cuna dedicada a su hija Maria Angela,

320
Marimba; Frutal del amor, relato de amor y despecho; La sirena de este
tiempo, relato de amor imposible; Cuando llegue el tiempo de soarte, relato
de amor frenes; Amarnos en el agua, relato de amor apasionado; Los dos
pichones morenos, canto de amor paternal dedicado a su esposa; Estar cerca
del riachuelo, relato de amor y melancola; Cuando llueve llora el sol, relato
de amor sincero y la distancia que los separa; Blanqusima gaviota, canto de
amor y esperanza; La cancin del lunerito, Cancin de Cuna dedicada a sus
hijos con versos de luna y lucero;

Respeto, Fraternidad y Reconocimiento: Al le canta


al hombre, a la mujer, al hacedor y hacedora de sueos, al cultor y cultora, al
artista, al poeta, al pensador, al filsofo popular, en fin valora y estima a los
personajes que transforman a la sociedad con su arte popular. En la cancin El
Cantor de Bolivia, se la dedica al Poeta y guerrillero Benjamn Cruz, (Benjo);
La Cancin de Luis Mariano, canto dedicado al msico cumans Luis Mariano
Rivera; la cancin Revern, dedicada al Pintor, titiritero Armando Revern;
Cuando nombro la poesa, cancin dedicada a poetas revolucionarios
Latinoamericano entre otros como: Mistral, Neruda, Guilln, Andrs Eloy, Lorca,
Whitman, Alberti, Hernndez, Guillen, etc.; La cancin El que cant con
Zamora, se la dedicada a Juan el Colorado; en Tn Marn, le canta al grupo
Madera, agrupacin musical de San Agustn, cuando fallecieron varios de sus
integrantes; Canto oriental, tema que le hace al Cantor Uruguayo Alfredo
Zitarroza); en la cancin El Gallo Pinto, le canta al Viejo Roble de Curarigua Pio
Alvarado; Doa Josefina, se la dedica a Josefina de Molero, mujer goajira
esposa del msico Armando Molero; A Simn Daz le dedica con su canto La
Tonada de Simn; a la artista popular, Zobeida Jimnez le ofrece su canto con
Zobeida la muequera; en su Cancin cumanesa, dedicada al Gran Mariscal
de Ayacucho Antonio Jos de Sucre y menciona en su texto al Poeta Cruz
Salmern Acosta; a Mercedes Sosa la cantora argentina, le hace su Cancin
para Mercedes; Al Maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, le compone su tema
con ritmo de polo margariteo Palabras de luz; Mam Pancha, es dedicada a
su abuela Franciscana Primera; Flora y Ceferino, narra la historia de un hombre
humilde enfermo y el amor de su esposa, que la sin posibilidad de pagar su
tratamiento, buscan al cura del pueblo y descubren las contradicciones del

321
evangelio y la desigualdad del estado; Los que hacen falta, ofrenda al abuelo,
a los ancestros que marcaron la va a seguir; El Lago, el puerto y la gente,
narra la historia del lago de Maracaibo, su importancia y realidad con ritmo de
gaita zuliana; Camarada, canto de reconocimiento al luchador y a su vez
premonicin a la despedida.

Libertad, Equidad, Paz e Independencia: En este

grupo de canciones Al Primera destaca la miseria de los pueblo, la bsqueda de


la Paz, la independencia y la justa lucha por la igualdad; Perdneme To Juan,
tema que destaca la independencia con el imperio yanqui, dedicada a Juan
Ramn Primera, esposo de su abuela Mam Pancha; Basta de hipocresa, te
habla de la liberacin y la conquista de la revolucin; Coquivacoa, canto en
ritmo de gaita zuliana a la reflexin sobre la desidia del lago de Maracaibo en la
Parroquia Coquivacoa; Yo vengo de donde usted no ha ido, versos que relata
el pas de contrastes, la desigualdad del venezolano ; Madre djame luchar
"Mam yo me voy, o me matan o me meten preso" palabras a su Madre; Techos
de cartn, describe la pobreza de familias que viven en los cerros en contrate
con los ricos; No basta rezar, tema que habla de la desigualdad, de la necesidad
de hacer la revolucin que acabe con la miseria, por eso no basta con solo rezar;
Esconderse en la flor, poema que le canta al hombre, a la vida, a la realidad ;
Vas caminando sin huellas, reflexin sobre la consciencia del campesino que
no lucha por sus tierra y solo le trabaja al patrn; Dios se lo cobre, menciona la
necesidad de la equidad de los hombres y la dicotoma de la creencia cristiana;
Panfletico para Don Samuel, canto para el To Sam, smbolo y ogro del imperio;
El Derecho al derechito, de los derechos humanos el pobre va derechito a la
miseria, al servicio militar, a la crcel, etc.; Se est secando el pozo, habla de
la riqueza mal distribuida, de la demagogia y de todo el petrleo para el norte;
Ahora que petrleo es nuestro, Al habla del Pas de contraste de la cuarta
repblica, rico en petrleo y pobreza aguda; Paraguan, canto de protesta al
pueblo de Paraguan, su refinera y la explotacin del petrleo ; Alma Mater,
canto dedicado a la Universidad Central de Venezuela UCV, cuando era
trinchera de luchas revolucionaria, que la iban a cerrar; En Yunta, es un llamado
a lucha, a la pasividad del trabajador para que reaccione en la conquista de sus
derechos; Esclavos de esclavos, trata sobre la desigualdad, sobre la alienacin

322
del hombre y la dependencia del esclavo en la actualidad; El Bachaco
fundillo, habla de la plusvala, de la riqueza obtenida de la explotacin del
hombre y la necesidad de organizacin del trabajador; Cancin mansa para un
pueblo bravo, tema que inspira a Giancarlos Carrer para hacer una pelcula
Venezolana con ese ttulo; Es de noche, habla de la esperanza, del resultado
del hombre trabajador, de la incertidumbre, de que habr maana; La Cancin
caliente, tema con ritmo colombiano, relata la desigualdad, el maltrato, llamado
a la lucha; Esquinal principal, habla sobre la desigualdad, la pobreza y la
demagogia en la capital.

Defensa del Socialismo, Lealtad, Humanidad: En

la lucha por las conquistas de la soberana, la autodeterminacin de los pueblos,


la participacin en la construccin del Socialismo son los temas que Al Primera
aborda en los valores socialista; Vamos gente de mi tierra, llamado a la lucha
del campesino, pescador, estudiante por un mundo mejor; Dispersos, llamado
a la unin para lograr la victoria ; Tierra sin culpa, llamado a la soberana, salir
de la miseria y conquistar la Patria; Amrica Latina Obrera, unir las luchas de
los pueblos latinoamericanos para sacar al gringo del poder; Cuando las guilas
se arrastren, un llamado para hacer la revolucin y buscar la Paz; El Despertar
de la historia, canto a la lucha, a la conciencia de que un mundo mejor es
posible; Humanidad, primera cancin de Al que estando preso compone sobre
la injusticia y desigualdad; Otra vez, canto de lucha, canto a la desigualdad;
Trigo y Molino, canto de esperanza y lucha por la falsa democracia; Cancin
panfletaria, canto a la miseria, a la desigualdad; Hay que aligerar la carga,
canto de lucha, llamado que es hora de hacer la revolucin; Tu Palabra, motivo
para decir las cosas, las verdades sin temer; Tonada de un pueblo
amaneciendo, canto de tonada, de esperanza de los pueblos del sur que entran
en conciencia de lucha; Se est secando el pozo, moraleja a la explotacin del
hombre; Zapatos de mi conciencia, ofrenda a la claridad poltica y social por la
caridad; Panfleto de una sola nota, relata la demagogia de los polticos y la
necesidad de hablar con la verdad; La soga, habla sobre la perseverancia en la
lucha; Abrebrecha, abrir los espacios de luchas; Con el sol a medio cielo,
canto al compromiso, al sentimiento y al nimo o como l dijo un epitafio a la
amargura; Con el martillo dando, canto que llama a la unin y a la lucha y no

323
dejarse pisotear; Quiero que me entiendan, quiero que me escuchen, habla de
la desigualdad, de la explotacin y del mensaje de la cancin necesaria; Yo vi
llorar a un viejo Mi Partido, tema dedicado al Partido Comunista de Venezuela,
donde milit Al Primera; Estrella Roja, tema que habla del orgullo de ser
Comunista; A veces quisiera ser ciego, cancin que relata la pobreza, la
indignacin de ver tanta injusticia; Solo para adultos, relata a un niito
preguntn de cosas importante y muy inteligente, donde ve al padre confuso con
algunas respuestas; Yo no s filosofar, habla de la conciencia del trabajador
para hacer la revolucin.

Patriotismo, Conciencia del Deber Social: En la

cancin de Al encontramos valores patriticos e histricos y conciencia


soberana; Cancin Bolivariana, tema que narra el ideal Bolivariano en una
conversa entre un nio y Bolvar; Sangueo para el regreso, habla de la
necesidad del pensamiento Bolivariano en la lucha actual; La Patria Buena,
habla de la necesidad de la unin para conquistar la Patria; Vstanse de fiesta,
versos se celebracin de un hombre nuevo que acaba de nacer; La Patria es el
Hombre, relata la decepcin, la tristeza de ver a la patria engaada pero se
revierte en ganas de luchar, y dedicada al msico, A Emiro Delfn, cuya
sensibilidad musical ha llenado de fuerza mi canto.

Orlando Paredes

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Honores para Al

Cementerio de Coro. Busto en la tumba de Al

325
Los Taques. Estado Falcn Plaza Al Primera. Los Taques

Museo Al Primera. Los Taques

Caujarao, estado Falcn La Concordia, estado Zulia

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Agua Viva, estado Lara

Valle Coche. Caracas

23 de enero. Caracas

El Silencio. Caracas Santa Ana. Falcn

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Artistas: Orlymar Paredes, Gustavo Castellanos, Rubn Bello, Osvaldo Barreto, Daniel Duque, Vicman,
Orlando Galero, Andrs Salazar.

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Ali en Concierto: UCV, Poliedro de Caracas, Nuevo Circo, etc.
Con Un Solo Pueblo, Canto del Pueblo, Lilia Vera, Urquia, Cumbe, Guarapo,
Tepuy, Experimental Caricuao, Simn Daz, Alfredo Sadel, Madera, Los
Guaraguaos, Ahora, Esperanza Marquez entre otros..

333
334
335
336
BIBLIOGRAFIAS CONSULTADAS Y RECOMENDADA

- Rodrguez Lil. Al Rafael Primera Rosell: Simplemente Al. Encontrarte

- Nuez Mariam. La ltima entrevista a Al Primera. Encontrarte

- Morales Margarita. Al Primera, falconiano y cantor del pueblo

- Haiman El Troudi. Valores Socialistas del hombre nuevo. Junio de 2007

- Aponte Antonio. Valores Socialistas Resistencia Americana.blogspot

- Grisel Marroqu, Andrs Castillo. Al Primera a quemarropa. Edicin

OPSU.

- Al Primera. Escritos. No slo de vida vive el hombre:. Instituto

Municipal para la Juventud. Frente de Creadores Militantes.

- Millet Jos. Ali Primera. Al Primera. Biografa documentada y

Testimonial Fundacin Editorial El perro y la rana, 2014

- Lpez Isacc. La cancin Protesta en Venezuela: una aproximacin

origen y auge 1967 1997. Universidad de Los Andes. Mrida 2014

- Ali Primera. No cantar es perdernos. Biblioteca popular para los

consejos comunales. Serie las artes y los oficios.Fundacin Editorial el

perro y la rana, 2007

- HBLANOS HOY AL DE TI Editado por Giap Men, 31 octubre 2012

337
INDICE

- NOTAS DEL AUTOR /2


- AL RAFAEL PRIMERA ROSELL: SIMPLEMENTE AL. LIL RODRGUEZ /3
- LA LTIMA ENTREVISTA A AL PRIMERA MARIAM NUEZ /5
- ALI PRIMERA, FALCONIANO Y CANTOR DEL PUEBLO. MARGARITA MORALES /10
- DISCOGRAFA /13
- GENTE DE MI TIERRA.PCV. 1969 /14
- CANCIONES DE PROTESTA. 1969 /31
- LO PRIMERO DE AL PRIMERA. 1973 /53
- AL PRIMERA VOLUMEN 2. 1974 /55
- ADIS EN DOLOR MAYOR. 1975 /72
- CANCIN PARA LOS VALIENTES. 1976 /97
- LA PATRIA ES EL HOMBRE. 1977 /122
- CANCIN MANSA PARA UN PUEBLO BRAVO.1978 /144
- CUANDO NOMBRO LA POESA. 1979 /174
- ABREBRECHA. 1980 /198
- AL PUEBLO LO QUE ES DE CESAR. 1981 /219
- CON EL SOL A MEDIO CIELO. 1982 /240
- ENTRE LA RABIA Y LA TERNURA. 1984 /262
- POR SI NO LO SABA. 1985 /287
- AL EN VIVO! 1986 /312
- LOS VALORES SOCIALISTAS EN LA CANCIN DE AL /315
- HONORES PARA AL. ESTATUAS, DIBUJOS, FOTOGRAFA
- Y MURALES /324
- ALI EN CONCIERTO /332
- BIBLIOGRAFIAS CONSULTADAS Y RECOMENDADA /336

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Orlando E. Paredes Cedeo. Msico Venezolano, nacido en Caracas en el ao
1957. Estudi secundaria en la ETI del Oeste es Licenciado en Educacin,
mencin Desarrollo Cultural. Universidad Simn Rodrguez. Realiz estudios
musicales en la Casa Municipal de la Juventud desde el ao 73. En el ao 76
funda el Grupo Catia 83, llamndose luego Grupo Musical Catia, agrupacin de
msica Latinoamericana, en el ao 77 funda el Grupo de proyeccin folklrica
Canto del Pueblo, comenzando as el trabajo de investigacin de las tradiciones
latinoamericanas y en especial la venezolana. Desde el ao 78 aprob estudios
de msica en la Escuela Experimental Lino Gallardo, con los profesores Tiero
Pezutti, Violeta Lares, Salvador Toro Moya, entre otros. En el Colegio
Universitario Francisco de Miranda, estudi historia, apreciacin y esttica de la
msica con el Profesor Rhazs Hernndez Lpez. En el ao 79 comienza con el
trabajo de enseanza en colegios privados y del estado: Colegio Agramonte, Fe
y Alegra, Escuela Vicente Emilio Sojo, E. B. Ramn Daz Snchez, Liceo Muoz
Tebar, I.E.F.D. Escuela de Msica El Bosque, Escuela de Msica Ren Rojas,
Colegio Universitario de Caracas, Colegio Mozart, Escuela de Msica Daniel
Ortiz de Sanare, L.B. Talento Artstico lvaro de Rossn y Fundacec. Realiz
Estudios de Mejoramiento de Direccin Coral, Iniciacin Musical y Mtodos
Dalcroze, Kodaly y Orff; con los profesores Maria Adela Alvarado, Maria Luisa
Stopello, Ren Rojas, Lis Corts y Annelly Keller; Etnomusicologa y
Organologa con los profesores Isabel Aretz e Igor Colima. Estudi Pedagoga
Musical en la Escuela Flor Roff desde el ao 91 al 95: pedagoga, rtmica, flauta
dulce, piano, audio percepcin, expresin corporal entre otras. Dirigi la
Orquesta Tpica de Macuto y ha participado como msico en las agrupaciones:
Canto del Pueblo, Odila, Quibure, Grupo Vocal Hugo Alexander Alzolay,
Cantora Fundacin Orfen Universitario, Tono al Aire, Hermanos Paredes y
Ensamble Fundacec. Ha servido de facilitador de folklore y msica en casi todos
los estados de Venezuela, en las Antillas y en Los Estados Unidos de Amrica.
Ha realizado un trabajo de investigacin de las tradiciones culturales de Amrica
Latina y el Caribe durante ms de 40 aos, y ha trado como resultado un centro
de documentacin cultural. Es compositor y arreglista, logrando algunas
grabaciones discogrficas y televisivas, igualmente se ha desempeado como
articulista en distintos medios impresos. Ha realizado trabajos fotogrficos de las
tradiciones de Venezuela en distintas Instituciones culturales del pas.
Actualmente dirige la Fundacin Centro de Estudios Culturales. FUNDACEC,

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