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Estos son los 7 Campos de Batalla en la Guerra

Espiritual

El escepticismo sobre el demonio tiene un alto costo.


Los cristianos evanglicos, catlicos u ortodoxos se han ido separando de las bases
sobrenaturales del cristianismo.
Al punto que resulta comn or a un cristiano decir que no cree o tiene dudas que el
demonio o los ngeles existen.
Las explicaciones psicologistas han reemplazado totalmente a las sobrenaturales cuando
se evalan fenmenos como obsesiones o trastornos de conducta.
Y un indicador de este cambio es que hoy hay ms especialistas en derecho cannico
que exorcistas en la Iglesia.
Paralelamente dondequiera que hoy se mire, parece que nuestra
sociedad quiere lanzarse por un precipicio a mil kilmetros por hora.
.
Los gobiernos promueven la aceptacin cultural del aborto, la
fornicacin, la pornografa, el sexo, las pelculas violentas y el llamado
matrimonio homosexual, el control natal artificial, lo oculto, la
marihuana recreativa, el suicidio asistido por doctores, etc.

Los programas de la televisin menosprecian a los cristianos


que se oponen a estas cosas, y glorifican a la gente mundana
que celebra estos horrores.
El demonio est a sus anchas.
Para l la tierra es un vergel con toda clase de delicias al
alcance de su mano, porque quienes debieran alertar o hacerle
frente descreen que esto est sucediendo.
EL PARASO DEL DEMONIO ES LA TIERRA

La principal manifestacin de los demonios es psicolgica.


.
Obsesionan. Oprimen. Deprimen. Atormentan mentalmente.

Una y otra vez, insertan pensamientos negativos.


No soy bueno. No le gusto a nadie. No puedo hacer esto. Es
demasiado para m. Nunca llegars a nada.
Los primeros signos de su presencia suelen ser confusin o
tensin.
Ellos encuentran la entrada en errores que cometemos o heridas
que tenemos, y debilitan hasta que logran una gran entrada (y
pueden ingresar ms oscuridad).
Una vez que ellos entran, lamentablemente la mayora de los
cristianos -incluyendo a muchos catlicos- estn indefensos contra
ellos.
La mayora de los cristianos no se dan cuenta que los espritus
estn all.
Porque no se les ensea casi nada acerca de ellos en la Iglesia, que
ha puesto a la psicologa y a la filosofa en el lugar histrico de la
teologa mstica.
El engao demonaco es cada vez mayor, incluso dentro de las
iglesias cristianas.
Demasiadas iglesias y parroquias estn en camino de convertirse
en museos espiritualmente muertos y es hora de que los soldados
cristianos se pongan de pie y luchen por la fe.
Si Dios permite que la actividad demonaca aumente hasta su regreso,
es muy probable que l entrene y equipe a un nmero cada vez mayor
de sus hijos con la fe y la eficacia para luchar contra los poderes de las
tinieblas que se oponen a sus planes y su gente.

Hay muchas preguntas en este mbito.


Pero, por qu tantas personas en la Iglesia laicos, consagrados,
sacerdotes se resisten a la demonologa?
El miedo y la posibilidad de ser identificado con el extremismo
teolgico y emocional, contribuyen significativamente al aparente
boicot o rechazo y a ridiculizar este tema, fuera de los crculos
carismticos.
Al igual que los guerrilleros, los demonios quieren distraer,
destruir y molestar directamente bajo nuestras narices.
Como no se les puede ver, tal vez la gente piensa que su trabajo se
debe a miedos patolgicos, coincidencias, paranoia, fobias,
enfermedades mentales, peculiaridades de la personalidad, o
inestabilidad emocional.

El miedo al estigma social o la asociacin con el fundamentalismo


teolgico ha ridiculizado y silenciado muchas voces cristianas.

Las opiniones negativas acerca de la liberacin se basan


generalmente en especulaciones propias con respecto a un tema
del que tienen poco conocimiento de primera mano o experiencia.
En los seminarios esto no se ensea, ms bien se ensea lo
contrario, el prejuicio, de modo que cuando los sacerdotes
preparan sus homilas van a leer autores y textos refractarios a esta
realidad y se la trasmiten de buena fe a sus fieles.
Es aqu donde se alimenta el crculo vicioso.
Es posible que mdicos y sacerdotes sinceros y bien
intencionados, que rechazan la realidad de lo sobrenatural, a
priori, estn en realidad condenando, por lo menos a algunos de
sus pacientes y fieles, a tormentos mentales y emocionales a causa
de su propio sesgo anti-sobrenatural?
Cuntos sacerdotes son conscientes de funcionamiento
demonaco? Cuantos exorcistas hay?
Estamos en un punto donde tenemos mucho menos exorcistas
que especialistas en derecho cannico, y esto un indicador de
la crisis.
De modo que nos tenemos que proteger a nosotros mismos en
la medida que las propias estructuras eclesiales fallan, y si no
pregntenle a nuestra colaboradora Susana que tiene a su hijo
posedo, ver aqu.

7 CAMPOS DE BATALLA EN LA GUERRA


ESPIRITUAL CONTRA LA NUEVA ERA DE LA
OSCURIDAD
Efesios 6 es el mejor ejemplo bblico sobre cmo manejarse en la
guerra espiritual:
Por lo dems, fortalezcanse en el Seor con la fuerza de su
poder.
Revstanse con la armadura de Dios, para que puedan resistir
las insidias del demonio.
Porque nuestra lucha no es contra enemigos de carne y sangre,
sino contra los Principados y Potestades, contra los Soberanos de
este mundo de tinieblas, contra los espritus del mal que habitan
en el espacio.
Por lo tanto, tomen la armadura de Dios, para que puedan resistir
en el da malo y mantenerse firmes despus de haber superado
todos los obstculos.
Permanezcan de pie, ceidos con el cinturn de la verdad y
vistiendo la justicia como coraza.
Calcen sus pies con el celo para propagar la Buena Noticia de la
paz.
Tengan siempre en la mano el escudo de la fe, con el que podrn
apagar todas las flechas encendidas del Maligno.
Tomen el casco de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la
Palabra de Dios. (Efesios 6: 10- 17)
Entonces, cmo hace uno todo lo anterior?
Veamos cada uno de los campos de batalla.

1 LA SAGRADA COMUNIN

Para empezar, la Sagrada Comunin diaria es la mejor manera de


ponerse la armadura de Dios, porque Ella es Cristo mismo.
El diablo tiene siete das a la semana para trabajar en tu alma; por
qu no dar a Dios siete das a la semana para contrarrestar todo
eso?
Y, por supuesto, la razn por la que Jess vino al mundo
fue destruir las obras del diablo.
La Eucarista es Cristo, por supuesto, y cuando lo ingerimos en
nuestro templo (nuestro cuerpo), Jess limpia nuestro templo de
las cosas malas, al igual que l hizo una vez en el Templo en
Jerusaln.
La Sagrada Comunin frecuente permite a Jess librar esta
batalla espiritual dentro de nosotros, lo que significa que no
tenemos que luchar solos contra satans.
San Pedro tambin habla de resistir al diablo, porque lucifer anda
como len rugiente, buscando a quin devorar.
Parece que el diablo nos mira como ganado en engorde para el
sacrificio; en lugar de heno para ganado, nuestra comida de
engorde es el pecado.
Cualquiera que alguna vez haya pasado por un corral de ganado de
engorde, inmediatamente percibe el hedor.
El pecado en nuestras vidas es muy parecido a eso, porque
realmente apesta estar cerca del enemigo y lejos de Dios.
Al diablo le gusta el olor de fuego y del azufre.
San Jos de Cupertino poda literalmente oler el pecado en sus
penitentes en el confesionario.

En lugar de dejar que un len rugiente nos devore, Jess, el Len


de Jud, se convierte en nuestro alimento en la Eucarista.
As que, cuando obedecemos Su mandamiento de comer Su carne
y beber Su sangre, tenemos, literalmente, Su preciosa Sangre
fluyendo por nuestras venas y Su carne Sagrada en nosotros.
Y esto, en cambio, nos hace muy desagradables al paladar de
satans.
2 SOMETERSE A DIOS

Santiago 4: 7 es otro gran consejo de las Escrituras:


As que somtanse a Dios. Resistan al diablo, y huir de
ustedes

Cuando nos sometemos a Dios, esto no slo significa que nos


arrepentimos de nuestros pecados, sino que estamos firmemente
decididos a no cometerlos ms.

Esto significa que confiamos totalmente en que Dios cuida bien


de nosotros, incluso cuando las cosas son horribles en nuestras
vidas.
Significa que le decimos a Dios, tan a menudo como sea
posible, que Lo amamos.
Significa que Le pedimos a Dios que tome nuestra voluntad y
la aplaste y que, en su lugar, ponga Su Santa Voluntad.
Significa que Le pedimos a Dios que derrita nuestro corazn
en Su Sagrado Corazn, para que lleguemos a ser humildes,
castos, amorosos y valientes, como l.
Esto significa que oramos da a da para ser cada vez ms como
Jess, con el poder del Espritu Santo.
Significa que pedimos humildemente la intercesin de los
santos en el cielo y de las almas en el purgatorio por el bienestar
de nuestra familia, amigos, enemigos y parientes polticos.
Esto significa que empezamos rezando por las santas almas del
purgatorio, por los pobres pecadores en la tierra, y por
los enfermos y los moribundos.
Significa que empezamos a practicar las obras corporales y
espirituales de misericordia. Dios nos habl de esto en Mateo
25: 31-46.
Esto significa que podemos desarrollar una fuerte devocin a
Su Madre, al igual que Jess la tiene.
Esto significa que tenemos tiempo para arrodillarnos frente al
Tabernculo con ms frecuencia.
Esto significa que empezamos a leer y estudiar las
Escrituras todos los das.
Esto significa que empezamos a ser testigos de Jess ante los
dems.
Todo lo anterior son las cosas que satans no quiere que
hagamos, y estamos, por tanto, resistiendo al diablo.

3 LAS ORACIONES

Si ir a misa todos los das no es posible, entonces se puede


rezar la Comunin Espiritual tan a menudo como sea posible.
El rezo diario del Santo Rosario es una fantstica manera de
mantener la fe como un escudo contra satans, porque ningn otro
humano tiene ms fe en Cristo que Mara.
Ella es la Primera Cristiana, y el evangelista San Lucas dice de
Ella que Su alma proclama la grandeza de Jess, y esto es algo
grande!
Al rezar el Santo Rosario, ests invocando a la archienemiga
humana de satans (Gnesis 3:15 y Apocalipsis 12: 13-17) para
que libre esta batalla para ti.
Consagrarte a Jess por Mara es una gran manera de aadir
armadura en ti.

Cuando eres tentado, simplemente repite el Ave Mara una y otra


vez, hasta que pase la sensacin.

Nuestro cerebro no tiene oportunidad contra el intelecto


superior del diablo, pero ya que no tiene corazn, Mara lo
derrota siempre con su Corazn Inmaculado.
Meditar la Pasin de Cristo, mientras se reza cualquier oracin,
tambin es una gran forma de protegernos de los malvados
engaos de Satans.
En otras palabras, no libramos esta batalla solos: suplicamos y
recibimos ayuda celestial.

4 LOS SACRAMENTALES
Los sacramentales como la Medalla de San Benito, el Escapulario, o
la Medalla Milagrosaen nuestro cuello son otra gran manera de
ponerse la armadura de Dios.

stos no son amuletos de la buena suerte, sino que tienen la


bendicin de la Iglesia de Jesucristo.
Las bendiciones son un poder real y crean miedo en los
demonios.
El uso frecuente de agua bendita sobre nuestra persona, as
como rociarla en nuestros hogares y los coches tambin ahuyenta
a los espritus malignos. Sta. Teresa de vila testific esto.
La sal y el aceite benditos son grandes sacramentales, tambin.

5 EVITAR LOS ESCENARIOS PECAMINOSOS


Los guerreros espirituales saben que una gran parte de la batalla contra
el mal consiste en evitar las ocasiones de pecado.

Esto significa que si tenemos conocidos que cuentan chistes


groseros, o que son mundanos, o que aman el dinero ms que a
Dios, etc., entonces debemos evitar a esas personas.
Por qu? Porque, como dice el refrn, las manzanas podridas
pudren a las sanas.
Y los que hacen esto, son almas que luchan por la santidad y no
quieren que sus esfuerzos se vean obstaculizados por
influencias negativas.
Tampoco debemos ver pelculas groseras o leer revistas
que excitan negativamente nuestra imaginacin.
No hay que ir a los lugares en los que sabemos que la tentacin
abunda.
Para algunos de nosotros, estos lugares pueden incluir bares de
copas (la embriaguez y todo lo malo entra al alma por los ojos) y
los bufets todo lo que quieras comer (gula).
Unirse a un grupo en la iglesia con cristianos de ideas afines es
la solucin a estos problemas.

6 LA CONFESIN
La confesin frecuente tambin es otra gran manera de fortalecer
nuestra defensa contra satans.
.
l odia cuando confesamos nuestros pecados y somos perdonados por
Cristo en el confesionario.

Nuestros pecados no perdonados son su punto de apoyo en


nuestras almas, y cuando son perdonados en este gran sacramento
de la reconciliacin, el diablo tiene que empezar de nuevo con
nosotros.
Trata de pensar en el confesionario como la tumba en la que
Jess fue colocado despus de morir.
Al igual que Su cuerpo resucit de entre los muertos en esa tumba,
nuestra alma muerta (si hemos cometido un pecado mortal)
resucita de entre los muertos en el confesionario cada vez que
recibimos la absolucin del sacerdote.
7 EVITAR VINCULACIN CON LO SATNICO

Hay pasarelas satnicas que pueden abrir la puerta a los demonios en


nuestra vida.
.
Alguien podra poner una maldicin sobre nosotros, por ejemplo (tanto
las maldiciones como las bendiciones son reales y poderosas).

Otras formas incluyen incursionar en lo oculto, frecuentar la


pornografa, la fornicacin, el adulterio, el uso de drogas ilegales,
jurar en vano en el nombre del Seor, tener un aborto, y cualquier
otro pecado mortal.

Lo demonaco adquiere generalmente una de tres formas: la


desnudez, la violencia o personalidades mltiples o a veces las
tres cosas.
Bajo ninguna circunstancia vamos a iniciar contacto con los
demonios, o conversar con ellos. Esto incluye la ouija, prohibida
por la Iglesia.
Algunos adolescentes practican juegos como charlie, charlie,
que invoca a un demonio, todo en nombre de la diversin, pero
de nuevo, esto est estrictamente prohibido por la Iglesia.
Un demonio es como un velcro satnico, y no se ir fcilmente
una vez conjurado.
Lo que esto significa es que la vida de una persona se ver
influenciada muy negativamente hasta que se renuncie a estas
prcticas, a travs de la confesin, la penitencia y la expiacin.
No slo es suficiente dejar de practicar lo oculto; hay que
confesarlo y alejarlo enrgicamentede nosotros con verdadero
arrepentimiento.
Pero tambin hay otros, grados menores, de interferencia
demonaca que son posibles en nuestra vida, adems de la
posesin completa, como la tentacin, la opresin, la obsesin, y
la infestacin. Para obtener informacin sobre esto, haz
click aqu.
Los laicos no estn facultados para realizar exorcismos, pero
estn facultados para rezaroraciones de liberacin, como el
Padre Nuestro y otras. Un exorcismo slo lo puede llevar a cabo
un sacerdote catlico, y slo con el permiso del obispo local.

ORACIONES PARA LA GUERRA ESPIRITUAL

A San Miguel Arcngel


San Miguel Arcngel, defindenos en la batalla, se nuestro
amparo contra la perversidad y acechanzas del demonio.
Reprmele Dios! pedimos suplicantes. Y t, Oh Prncipe de la
Milicia Celestial!, arroja al infierno, con el divino poder a
satans y a todos los espritus malignos que andan dispersos por
el mundo para la perdicin de las almas. Amn.
Glorioso San Miguel Arcngel, protgenos.

A la Santsima Virgen Mara


Oh Augusta Reina de los Cielos y Seora de los ngeles!
Pues habis recibido de Dios el poder y la misin de aplastar la
cabeza de la serpiente infernal; dignaos escuchar benigna las
splicas que humildemente os dirigimos; enviad la santas legiones
para que, bajo vuestras ordenes, combatan a los demonios, donde
quiera repriman su audacia y los persigan hasta precipitarlos al
abismo.
Quin como Dios?
Santos ngeles y Arcngeles, defendednos y guardadnos. Oh
buena y tierna Madre! Vos seris siempre nuestro amor y nuestra
esperanza. Oh divina Madre! Enviad los Santos ngeles para
defendernos y rechazar lejos al demonio, nuestro mortal enemigo.
Amn