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La disposicin del pastor


Un corazn de siervo
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Un corazn de siervo

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Pastor Eugenio Piero

La Biblia usa cuadros de la vida diaria para describir la obra de los pastores
en la Iglesia. Estos cuadros presentan a los siervos de Dios como pastores
del rebao (Hch. 20:28); tambin como padres de familia (1 Ti. 3:4). Los
presentan como gobernadores de la congregacin (He. 13:7 y 13), como
centinelas (1 P. 5:2), tambin como administradores de los misterios de Dios
(1 Co. 4:1-3).

La Palabra de Dios no solo describe la obra pastoral, sino que tambin presenta la disposicin con la
que los pastores deben realizar esta obra. En esta ocasin comenzaremos a tratar el tema de la
disposicin predominante del corazn del pastor; esa disposicin con la que cada pastor o anciano
debe llevar a cabo la obra pastoral.

Al hablar de la disposicin del pastor me refiero a la actitud o inclinacin que principalmente domina el
corazn. Las santas Escrituras nos ensean que la disposicin predominante con la que el pastor
debe llevar a cabo la obra pastoral es la disposicin con la que el Seor Jesucristo pastorea a sus
ovejas. Los pastores deben imitar su ejemplo porque este es el modelo perfecto de pastorear las
ovejas. Jess dijo: Yo soy el buen pastor (Jn. 10:11). Es decir, l es el pastor por excelencia. El
significado bsico de la palabra griega traducida al espaol por buen significa bsicamente bueno,
hermoso en el sentido del ideal o del modelo de perfeccin. En este caso, segn William Hendrickson,
significa excelente. Este pastor corresponde al ideal tanto en su carcter como en su obra. Jesucristo
es el pastor bueno; es el pastor excelente. Aunque en un sentido el Seor es el nico de esta clase,
su manera de pastorear a sus ovejas forma el patrn que deben imitar aquellos que l llama a
pastorear a sus ovejas. La declaracin: Yo soy el buen pastor implica que el divino pastor revelado en
el Antiguo Testamento encuentra su expresin encarnada en la persona del Seor Jesucristo. l es
aquel que, como Dios del pacto y Pastor de su pueblo, se comprometi a salvarlo y a pastorearlo. El
Salmo 23 describe el pastoreo perfecto del Seor. David dice: El Seor es mi pastor y nada me faltar.
En otras palabras, su pastoreo sobre m y sobre su pueblo es todo lo que debe ser. Por tanto l es el
modelo perfecto que todos los pastores deben imitar.
En su primera epstola captulo 5, versculo 4, Pedro declara: Cuando aparezca el prncipe de los
pastores recibiris la corona inmarcesible de gloria. Esta declaracin ensea que el Seor Jess es el
Pastor Supremo de todo el rebao y, al mismo tiempo, es el Prncipe y Gobernante de todos los
pastores que l llama al oficio pastoral. Estos pastores no solo reciben su comisin y sus
instrucciones del Supremo Pastor, sino que tambin reciben de l aquel ejemplo de pastor que ellos
deben imitar. El ejemplo que los pastores deben seguir no debe ser formado de los patrones sociales
populares y sensacionales del mundo ni de la tradicin eclesistica, ni del pragmatismo, sino del
patrn perfecto del Pastor Supremo. Nuestro modelo de lo que un pastor debe ser, a quin debe
imitar, no debe proceder de aquello que produce resultados, de lo que trae a mucha gente. Nuestro
modelo perfecto o nuestro patrn excelente es el Seor Jesucristo. No hay deficiencia en este patrn.
El Pastor Supremo es todo lo que debe ser como pastor de su pueblo; por tanto, pastores, es a l a
quien nosotros tenemos que imitar. Debemos imitar el pastoreo del Seor Jesucristo, porque es el
patrn perfecto.

En segundo lugar, debemos imitar este pastoreo porque los Apstoles lo imitaron. La conducta de los
Apstoles y las instrucciones que ellos dieron acerca del ministerio pastoral demuestran esta
afirmacin. En varios pasajes bblicos encontramos que los Apstoles llamaron a sus seguidores a
imitar su ejemplo. Por qu? Porque ellos imitaron a Cristo. En 1 Corintios 11:1 Pablo dice: Sed
imitadores de m como tambin yo lo soy de Cristo. Hay una doctrina de imitacin en las Escrituras, y
aquel que socava esto o que lo pasa por alto no representar correctamente al Seor Jesucristo; ni
manifestar la manera en que l pastorea a sus ovejas.

En Filipenses 3:17 Pablo declara: Hermanos sed imitadores mos y observad a los que andan segn
el ejemplo que tenis en nosotros. En Hechos 20:18 vemos que Pablo llam a los pastores o a los
ancianos de feso y les dijo: Vosotros bien sabis como he sido con vosotros todo el tiempo []
sirviendo al Seor con toda humildad y con lgrimas y con pruebas []. A pesar de todo esto, v. 20:
No rehu declarar a vosotros nada que fuera til. Ms adelante, en el versculo 33 a 35, Pablo dice, Ni
la plata ni el oro, ni la ropa de nadie he codiciado. V. 34: Vosotros sabis que estas manos me
sirvieron para mis propias necesidades y la de los que estaban conmigo. En todo os mostr [fui
vuestro ejemplo] que as, trabajando, debis ayudar a los dbiles y recordar las palabras del Seor
Jess, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir. Observen; es a los ancianos a quienes Pablo
dice: Os mostr. En otras palabras: os di mi ejemplo cuando estuve entre vosotros; me entregu a
serviros con un corazn desinteresado, bondadoso y generoso. Esta forma de servir o pastorear la
aprend del Seor Jesucristo que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir. Ahora ustedes imiten
mi ejemplo as como yo imito a Cristo. De esta manera, Pablo dio a entender que el ejemplo de
pastorear a las ovejas que l recibi del Seor Jesucristo, y que l sigui a travs de toda su vida, era
tambin el ejemplo y la norma que deben seguir todos los pastores en la Iglesia. Considerar e imitar el
ejemplo apostlico en este asunto significa seguir el ejemplo de Jesucristo como pastor del rebao.
Una de las cosas que debemos imitar de este ejemplo es la disposicin con la que Cristo pastorea a
sus ovejas.

Alguien con percepcin declar: Pablo es un ejemplo exegtico de la disposicin pastoral del Seor
Jesucristo. En otras palabras, la disposicin con la que Cristo pastorea a sus ovejas se manifiesta
claramente por medio de la vida y el ministerio de Pablo. Esta disposicin cristolgica que Pablo
manifest en su propio ministerio pastoral es la que los pastores tambin deben imitar.

Despus de haber sealado la disposicin pastoral con la que los pastores deben desempear la obra
pastoral, la disposicin pastoral del Seor Jesucristo, pasemos a considerar los elementos esenciales
de esta disposicin predominante.

Esta disposicin incluye varios elementos esenciales:

* Un corazn de siervo
* Un corazn compasivo
* Un espritu manso y tierno
* Un amor desinteresado
* Una solicitud constante

Agradecido por la ayuda que he recibido de otros siervos del Seor para tratar este tema,
consideremos el primer elemento esencial de la disposicin predominante con la que debemos
realizar la obra pastoral.

Uno de los elementos de esta disposicin es un corazn que est dispuesto a servir a otros para la
gloria de Dios y para el bien de ellos. Segn Marcos 9:33-37, surgi una discusin entre los discpulos
de Jess acerca de quin de ellos era el mayor: Y llegaron a Capernam; y estando ya en la casa, les
preguntaba: Qu discutais por el camino? Pero ellos guardaron silencio, porque en el camino haban
discutido entre s quin de ellos era el mayor. Lamentablemente, este espritu que se manifest entre
los discpulos continua manifestndose en nuestros das entre algunos de los que profesan ser sus
discpulos. Sentndose [Jess, con qu calma y paciencia!] llam a los doce y les dijo: Si alguno
desea ser el primero, ser el ltimo de todos y el servidor de todos. Obviamente, los discpulos no
haban comprendido lo que era ser grande en el Reino de Cristo. Su concepto de la grandeza
proceda del mundo. Cristo les explic lo que significa ser el primero en su reino. Versculo 35: ser el
ltimo de todos y el servidor de todos; que el Seor grabe esta verdad en nuestros corazones. La
idea de grandeza que tiene el mundo dice R _________ consiste en gobernar, pero la grandeza
cristiana consiste en servir. La ambicin del mundo es recibir honor y atencin, pero el deseo del
cristiano debe ser dar ms que recibir y ayudar a los dems.

El comentario de Strauch sobre la grandeza personal es pertinente. En Marcos 9:35, Jess declara
que la verdadera grandeza no se logra luchando por sobresalir entre los dems ni aferrndose al
poder, sino mostrando una actitud humilde, modesta, de servicio a todos. Por esta razn Jess dijo: si
alguno desea ser el primero, ser el ltimo de todos y el servidor de todos. La sabia advertencia de
C_________ a los lderes cristianos merece repetirse: El poder es como el agua salada. Cuanto ms
se bebe, ms sed se tiene. El ansia de poder puede alejar al ms resuelto cristiano de la verdadera
naturaleza del liderazgo cristiano que es el servicio a otros.

El liderazgo y la autoridad que ejercen los pastores sobre la grey deben surgir y ser gobernados por
un corazn que, sobre todo, quiera servir a otros. Esta disposicin ha de prevalecer. El pastor debe
mantener en sus pensamientos que l es sobre todo un siervo; siervo de Cristo, siervo del rebao.
En Mateo 20:20-28, Jess manda a los lderes de su reino a servir a otros con un corazn de siervo.
El incidente que dio lugar a este mandato fue la peticin de la madre de Jacobo y Juan. Sus hijos
deseaban ocupar un lugar de preeminencia en el Reino de Cristo. Parece que ellos animaron a su
madre a pedir al Seor que en su reino se les permitiese sentarse el uno a su izquierda y el otro a su
derecha. Esta peticin incomod a los discpulos, cre malos sentimientos entre ellos. El versculo 24
declara que los diez se indignaron contra los dos hermanos. Probablemente esta reaccin se debe a
la envidia o al temor de salir perdiendo. Tal vez queran estas posiciones para s mismos. Jess us
este incidente para ensear a todos sus discpulos que el liderazgo en su reino no es para que los
lderes se enseoreen del pueblo de Dios. El liderazgo cristiano es un llamado al sacrificio, servicio y
sufrimiento. Sacrificio! Negarse a uno mismo! El ministerio no es una plataforma para obtener poder
y gloria. Sobre este asunto un escritor cristiano dijo:

Sin embargo, el mundo e incluso la iglesia estn llenos de jacobos y de juanes, emprendedores y
buscadores de posicin, sedientos de honor y prestigio, que miden la vida por los logros y los
interminables sueos de xito. Son agresivamente ambiciosos para s mismos. Esta mentalidad es
incompatible con el camino de la cruz.

El hijo del hombre no vino para ser servido sino para servir y para dar. Renunci al poder y a la gloria
del cielo, es decir, se neg a manifestar la plenitud de su gloria divina, velndola al tomar una forma
de siervo y se humill a s mismo para ser un siervo. El hijo de Dios, Dios, la segunda persona de la
Trinidad, se dio a s mismo sin reservas y sin temor, a los despreciados y olvidados de la comunidad.
Su obsesin fue la gloria de Dios, el bien de los seres humanos. Para promover esto estuvo dispuesto
a soportar hasta la vergenza de la cruz. Ahora, l nos llama a seguirlo; l no nos llama a buscar
grandes cosas para nosotros, sino ms bien a buscar primero la voluntad de Dios, su reino y su
justicia. Si hemos de buscar el bienestar de los hombres, los pastores deben imitar al Seor
Jesucristo. l dijo a sus discpulos: Sin embargo entre vosotros yo soy como el que sirve (Lucas
22:27).

El Seor Jesucristo no us su autoridad ni liderazgo para aprovecharse de sus discpulos, para


oprimirlos, o abusarlos. El us su autoridad para procurar y promover el bienestar de ellos. No son
pocos los gobernantes que se aprovechan de su posicin para promover sus propios intereses. No
buscan realmente el bienestar de sus sbditos. Otros como Ditrefes procuran el liderazgo porque les
gusta la preeminencia. El apstol Juan, en su tercera epstola, dice: Escrib algo a la iglesia pero
Ditrefes, a quien le gusta ser el primero entre ellos, no acepta lo que decimos.

Otros ejercen su autoridad despticamente, para controlar u obtener ventajas materiales para s
mismos. En Mateo 20:25 Jess dice: Sabis que los gobernantes de los gentiles se enseorean de
ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre ellos. La palabra griega katakurieuousin
() que se traduce ejercen autoridad habla de un gobierno caprichoso y desptico.
Segn el Seor hay lderes que se enseorean de la gente para lograr sus ambiciones caprichosas,
vanas y egostas. El pueblo existe para ellos, para propiciar sus intereses monetarios o para satisfacer
sus vanas aspiraciones. Estos gobernantes viven entregados a sus placeres, a expensas de su gente.
Ellos no sirven, ms bien quieren que la gente les sirva. Jess dice a sus discpulos: No ha de ser as
entre vosotros, sino que el que quiera entre vosotros llegar a ser grande sea vuestro servidor. La
actitud de los siervos de Cristo no debe ser: Aqu estoy para ser servido; ms bien debe ser: Aqu
estoy para servir, y deben servir con un corazn humilde y servicial. No deben usar su autoridad para
imponer sus preferencias personales o su voluntad sobre el pueblo de Dios, o para exigir que la gente
se someta a mandamientos que el Seor Jesucristo no hada dado a su pueblo en su palabra. Esto es
lo que Pedro ensea en su primera epstola captulo 5 v. 2 y 3. l exhorta a los ancianos y les dice:
Pastoread el rebao de Dios entre vosotros, supervisndolo, no por obligacin, sino voluntariamente,
como quiere Dios, no por la avaricia del dinero, sino con sincero deseo; tampoco como teniendo
seoro sobre los que os han sido confiados, sino demostrando ser ejemplos del rebao. La autoridad
que Cristo da a los pastores para gobernar al rebao no se confiere para que ellos se enseoreen de
la grey o se conviertan en seores de la conciencia de las ovejas. No! Solo Cristo es el Seor y el
dueo de la conciencia.

Antes de seguir adelante quiero hacer una salvedad, subrayar un principio bblico y es el siguiente:

Aunque los pastores son siervos, esto no niega su autoridad para gobernar a la iglesia. La Biblia
ensea claramente que Cristo ha dado autoridad a los pastores para dirigir a la iglesia. Hebreos 13:17
declara: Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas,
como quienes han de dar cuenta. Y claro, en aquel momento no era necesario aadir si ellos os
dirigen de una manera bblica, porque esa es la manera en que los pastores fieles (que ensean la
Palabra y que son dignos de imitacin v.7) dirigen la iglesia. Mientras los pastores nos dirijan segn la
enseanza bblica, debemos seguirles.

El versculo 17 de Hebreos 13 identifica a los lderes de la iglesia como dirigentes o gobernantes.


Strauch indica que la palabra griega traducida al espaol pastores o guas es un trmino genrico.
Se puede usar para describir a lderes militares, polticos o religiosos. En el Antiguo Testamento
griego, esta palabra goumenois () se usaba para describir a los jefes de la tribu. Por
ejemplo, en Deuteronomio 5:23, el jefe de un ejrcito; en Jueces 11:11, gobernante de la nacin de
Israel; en 1 Samuel 5:2, el superintendente de todos los bienes; en 1 Crnica 26:24, el sacerdote
principal y en 2 Crnicas 19:11 el sumo sacerdote. En Hechos, a Pablo y a Silas se les llama varones
principales entre los hermanos (Hch. 15:22). El uso que hace el escritor de la palabra griega traducida
pastores en Hebreos 13:7, 17 y 24 habla de la tarea de los ancianos o pastores de la iglesia local.
Estos hombres tienen la tarea de ensear en la iglesia, vers. 7. Estos hombres son lderes,
gobernantes, dirigentes, pastores de la grey. Ensean, protegen, guan y velan el rebao. A los
miembros de ese rebao, o iglesia local, se les manda a obedecer y a estar sujetos a estos hombres.
Mientras ellos dirijan, gobiernen o guen a la congregacin segn las normas bblicas, los miembros
deben seguirles. El ttulo que define tanto a los pastores como a los deberes de aquellos que se
encuentran bajo el cuidado de estos hombres indica que han sido investidos con autoridad para
gobernar a la iglesia.

Pablo dice a los tesalonicenses, en su primera epstola, captulo 5, versculo 12: Pero os rogamos
hermanos, que reconozcis a los que con diligencia trabajan entre vosotros, y os dirigen en el Seor y
os instruyen. Estos lderes tienen la responsabilidad de dirigir e instruir a la iglesia. En la primera
epstola a Timoteo, captulo 5:17 se habla de los ancianos que gobiernan. Estos deben ser
considerados dignos de doble honor, principalmente los que trabajan en la predicacin y la
enseanza. En la misma epstola, captulo 3, versculos 4 y 5 dice que el obispo debe ser un buen
gobernador o administrador, o dirigente de su hogar, porque si un hombre no es capaz de gobernar
bien su casa y sus hijos, no es apto para que pueda cuidar y dirigir la iglesia.

Aunque los pastores son siervos, aun as tienen autoridad para gobernar a la iglesia. Una cosa no
niega la otra. Jess fue un siervo, pero este hecho no niega su autoridad sobre sus ovejas. Aquel que
dijo: Yo no he venido para ser servido, sino para servir, tambin dijo: Por qu me llamis Seor,
Seor y no hacis lo que yo os digo? En otras palabras, el que l viniera a servir no niega su
autoridad. Su autoridad no solo proceda de su posicin como Seor sino tambin de su posicin
como pastor. Por eso no debe sorprendernos que Jess hable de sus ovejas como aquellas que le
reconocen como Seor y se someten a su autoridad. l dijo: Mis ovejas oyen mi voz; yo las conozco y
ellas me siguen. Jess ejerci su autoridad como pastor sin sentirse intimidado ni avergonzado. Y
cmo se llamaba a los gobernantes en el Antiguo Testamento? Se les llamaba igual que a los
pastores. La palabra pastor implica autoridad.

La autoridad pastoral es algo inherente al oficio de pastor. En el antiguo testamento, se llamaba a los
gobernantes pastores. La palabra pastor implica autoridad. Este trmino habla de su autoridad para
gobernar. Ellos gobernaban a sus sbditos. El Seor no se avergonz de ejercer su autoridad como
pastor de las ovejas. Aun ms, l esperaba que aquellos que l vino a servir y que le haban recibido
como pastor, le obedecieran. El que Jess fuera un siervo entre los discpulos, que l les sirviera y
aun le lavara sus pies no neg su autoridad como pastor de ellos. Por tanto sus discpulos no podan
ser indiferentes a las instrucciones de Jess.

Por otro lado, un lder puede ejercer su autoridad y aun as ser un siervo verdadero de los que se
encuentran bajo su gobierno. Pablo entenda este principio; por esta razn vio su posicin como un
medio para servir a otros. Alguien correctamente dijo: l percibi sus dones y autoridad como medio
para edificar y proteger a otros. No como medio para controlar u obtener posicin, ventajas para s
mismo. No! l utiliz su autoridad apostlica para edificar, guardar y proteger a la Iglesia de Cristo.
En Corinto us su autoridad para mantener la pureza moral de la iglesia. En 1 Co. 5:4 dice a los
corintios: En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, cuando vosotros estis reunidos y yo con
vosotros en espritu y con el poder de nuestro Seor Jesucristo, entregad (esto es un mandato) a ese
tal a Satans para la destruccin de su carne a fin de que su espritu sea salvo en el da del Seor
Jess. Observad. Pablo no utiliz su autoridad como Ditrefes. Este disciplinaba para mantener la
preeminencia. En cambio, Pablo utiliz su autoridad para que la iglesia cumpliera la voluntad de
Cristo. Ejerci su autoridad para que el pecador impenitente se arrepintiera, para que los miembros de
la iglesia no se contaminaran pues la Biblia dice: un poco de levadura fermenta toda la masa (1 Co.
5:6). Por tanto, l dijo a la iglesia: Expulsad de entre vosotros al impenitente. Pablo ejerci su
autoridad para procurar el bien, el gozo, la paz y la unidad de la iglesia.

Esta perspectiva debe gobernar la autoridad del esposo en el hogar. l, como cabeza, tiene autoridad
(Ef. 5:25). l fue investido de autoridad para que l procure el bienestar, la santidad, y la felicidad de
los miembros de su hogar. El esposo debe ser un lder amoroso y servicial. En su hogar, l es
sobretodo un siervo. Tal vez esto no le guste a algunos esposos pero para este fin fue que Dios les dio
autoridad. En el hogar el esposo no es solamente un lder, es tambin un siervo. Su autoridad fue
concedida para que l promueva el bienestar y la felicidad de aquellos que se encuentran bajo su
cuidado.

El esposo es un siervo, pero el que sea un siervo no niega su autoridad como cabeza de su hogar. Su
rol como siervo en el hogar le indica el propsito de su autoridad y la manera en que debe ejercerla.
Ves la sabidura de Dios? Ellos son siervos y deben ejercer su autoridad para lograr el propsito
divino.

El rol de siervo de los pastores no niega su autoridad, pero les recuerda el propsito y la manera en la
que ellos deben ejercerla. El Dr. Wayne Mack tena mucha razn cuando asever que el concepto
bblico de un lder, segn Mateo 20:20-28, es que en primer y principal lugar l es un siervo. Su
preocupacin no debe ser por s mismo ni por dar rdenes, ni mangonear, ni imponer su voluntad.
Debe preocuparse por satisfacer las necesidades de otros. En verdad, si los intereses de otro no
estn sobre su corazn, si no est dispuesto a sacrificar sus necesidades personales, sus deseos y
aspiraciones, su tiempo y su dinero; si las necesidades de otro no son ms importantes que las suyas
propias, tal hombre no est en condiciones de ser un lder. El lder debe tener un corazn de siervo. Y
lo que sigue es muy importante: si tiene un corazn de siervo actuar como siervo y reaccionar como
tal cuando le traten como un siervo.

Hay mucho fango que comer en el ministerio. La nica manera de comernos ese fango es recordando
lo que somos: siervos. Strauch resume lo que dije de la siguiente manera: El carcter de humilde
siervo, de liderazgo, no implica ausencia de autoridad. Los trminos del nuevo testamento, que
describen la posicin y el trabajo del lder como mayordomo de Dios, supervisor, gua, implican
autoridad tanto como responsabilidad. Pedro no podra haber advertido a los ancianos de Asia contra
el seoro sobre los que estaban a su cargo si no hubieran tenido autoridad para guiar y proteger a la
iglesia local. La clave es la actitud, la disposicin con la cual los ancianos deben ejercer su autoridad.

Uno de los elementos de la disposicin predominante con la que un pastor debe pastorear a las
ovejas es un corazn de siervo, un corazn dispuesto a servir a otros. En segundo lugar
consideremos algunas de las implicaciones prcticas de este elemento esencial.

Estimado pastor, si mantienes en tu corazn tu identidad como siervo no te molestar ni te quejaras


por tener que realizar ciertos deberes diaconales en la iglesia. En las iglesias pequeas habr
ocasiones en que ser necesario que el pastor cumpla ciertas tareas diaconales. Cuando esto ocurra,
debes estar dispuesto a realizar estas tareas para servir a las ovejas de Cristo. Debes recordar, que
no eres solamente un siervo de tu gente, sino que tambin su esclavo.

Si haba una verdad que constrea el corazn de Pablo, a predicar a Cristo, a servir a Cristo, a servir
a la iglesia de Cristo; si haba algo que le llev a sufrir los sinsabores, tensiones, aflicciones, vituperios
del ministerio, fue que l conoca que era ante todo un esclavo de Cristo y de su pueblo. Mucho fue lo
que Pablo sufri. Lo azotaron; lo apedrearon. Se levantaba y segua sirviendo. Yo soy siervo de
Cristo! Soy esclavo de Cristo, para servir a Cristo, para servir al pueblo de Cristo! l declar: Porque
no nos predicamos a nosotros mismos sino a Cristo Jess como Seor y a nosotros como siervos
(literalmente esclavos). Aqu, la palabra griega no es dikanoi (siervos) sino douloi (esclavos). Y a
nosotros, como esclavos vuestros por amor de Jess.

Compaero en el ministerio, qu imagen tienen de ti? O qu imagen tienes de tu persona? Si no te


consideras un siervo o esclavo del rebao, dispuesto a ser todo lo que esto implica, no podrs
ministrar a las ovejas de Cristo.

Por otro lado, la conviccin de que eres un siervo ser un antdoto poderoso contra la ingratitud y el
desaliento. Muchas veces no se reconoce el esfuerzo y trabajo pastoral que toma lugar en privado.
Hay muchas cosas de nuestra tarea ministerial que nuestra gente no ve; entre estas cosas podemos
mencionar el tiempo dedicado a la oracin, las horas que dedicamos al estudio de la palabra, la
educacin en general, la preparacin de los sermones, el tiempo de visitar a los enfermos, dbiles y
necesitados; la preocupacin por la condicin espiritual y fsica de las ovejas. Esto es una carga sobre
nuestro corazn. Hemos dado consejo, hemos enseado, pero la persona no entiende. Eso nos
preocupa. Nos lleva a orar por esta persona. Su condicin espiritual se convierte en una carga para
nosotros. Vemos nuestra debilidad e insuficiencia y esto nos lleva al trono de la gracia y decimos:
Seor ten misericordia de nosotros! Danos ms de tu gracia para poder servir a tu pueblo. Despus,
el domingo, ven al pastor que le abraza, y le da la mano; y lo hace con sinceridad porque los ama.
Pero eso no quita toda la afliccin, toda esa carga. Mientras muchos duermen, los pastores estn
pensando y orando para ver cmo pueden ayudarles a resolver su problema. Piensan cmo van a
tratar a aquel hermano para que no se ofenda innecesariamente y que pueda ver el principio, lo
aplique y pueda servir al Seor de corazn, siendo ejemplo para otros.

Nosotros no somos profesionales. No podemos limitarnos a decir: Estoy aqu, hago mi trabajo y me
voy. No! Pero la gente no ve muchas de esas cosas. No ven las lgrimas; el dolor que sentimos al ver
la indiferencia de las personas hacia la palabra; no tienen conocimiento de las decisiones difciles que
debemos tomar para guardar la unidad y el testimonio de Cristo y de su iglesia; del tiempo que
empleamos para organizar los ministerios de la iglesia; de las reuniones en el liderazgo de la iglesia;
de las conversaciones y reuniones con otros lderesMuchos desconocen estas cosas.

Y qu del dolor que sentimos al ver la indiferencia de las personas hacia la palabra? Esto nos trae
tristeza. A menudo, la gente pasa por alto y no da gracias por el ministerio de la palabra. Muchas
veces no aprecian ni dan gracias por el ministerio pblico de la palabra. Semana tras semana, mes
tras mes, ao tras ao. Hay personas que creen que han sido llamadas a mantener a sus pastores
humildes y no les dan gracias. Nosotros, los pastores, los que somos fieles, no queremos aduladores,
pero s queremos saber si nuestra oracin, si la oracin del pueblo de Dios, si la enseanza que ha
sido explicada y aplicada, ha sido usada por el Seor para edificar y bendecir a su pueblo. Nos alienta
or: Pastor, aunque no le habamos dicho nada; sin embargo, esas inquietudes que tenamos
desaparecieron cuando usted estaba predicando! Pastor, el otro da, mientras usted predicaba la
palabra la flecha del Altsimo vino a mi conciencia, traspas mi corazn, me vi desnudo y en falta, y
all mismo tuve que pedir perdn al Seor. Pastor gracias por ser fiel a mi alma.

Pastor, si no tienes un corazn de siervo, la ingratitud e indiferencia te desplomarn; estas actitudes


pueden convertir estas cosas que debes hacer en cargas pesadas que no desears cargar. Si te
olvidas que eres un siervo, la ingratitud de la gente, la falta de reconocimiento por tu labor, tus
esfuerzos, puede crear en ti amargura, resentimiento y un espritu murmurador. Y esto te impedir
entregarte con gozo y entusiasmo a tus labores ministeriales. Tu corazn se enfriar. El fervor y el
deseo de servir al pueblo de Dios y a Cristo menguarn o desaparecern. Por tanto, es necesario que
siempre recuerdes que eres un siervo. Y cuando servimos o hacemos lo que el Seor nos dice,
debemos decir: Siervo intil soy. No he hecho ms que lo que deba hacer.

Aunque debemos trabajar con la esperanza de que seremos recompensados (1 Co. 9:10), aunque la
Biblia nos dice que a su tiempo si no nos cansamos segaremos, estas promesas no significan que
seremos necesariamente recompensados por nuestro esfuerzo y labor de forma inmediata. Puede ser
que el Seor dilate la recompensa como hizo con siervos ms fieles que t y yo. Puede ser que el
fruto no aparezca inmediatamente. Puede ser que tu gente no manifieste agradecimiento por tu
trabajo.

Entonces, recuerda, somos siervos, eso es lo que somos. Somos siervos pero de quin? De
Cristo. El asimilar este concepto es fundamental para que el pastor pueda realizar la obra pastoral.
Traer estabilidad, sosiego y tranquilidad al corazn. Le animar a seguir adelante, porque entiende
que es un siervo intil que slo ha hecho lo que deba. Siervos intiles; literalmente somos esclavos
intiles. Es decir, no merecemos ninguna gratitud especial porque, como Lenski comenta, no tenemos
derecho especial alguno sobre el Seor. Hemos de llamarnos a nosotros mismos intiles, porque no
hemos hecho ms que lo que estbamos obligados a hacer. Dejamos a un lado cualquier derecho
puesto que, ciertamente, delante de Dios no tenemos ninguno. Somos esclavos intiles y, aunque no
recibamos nuestra recompensa inmediatamente, esta perspectiva nos llevar a ver las necesidades
del pueblo de Dios como un llamado a usar nuestro tiempo, nuestras energas, nuestros dones,
oraciones y lagrimas para seguir sirviendo al pueblo de Dios.

Hermano y compaero en el ministerio, si no puedes recibir esto de Cristo, si no es grato para ti servir
como siervo u esclavo, entonces debes salir del ministerio.

Estimado pastor, ven tus ovejas en ti un corazn de siervo? Ven en ti la disposicin del Seor
Jesucristo, que no vino para ser servido sino para servir? No dije: Ven tus ovejas que tienes una
mente lgica, brillante o que presentas tus tesis teolgicas con una precisin clnica? No dije: Ven
que puedes presentar y defender magistralmente la doctrinas de la gracia? No. Mi pregunta es: Ven
ellos en ti un corazn de siervo? La pregunta no es: Ven una gran capacidad para dialogar o
debatir? Sino, Ven tus ovejas la disposicin de siervo que Pablo manifest entre los efesios? El
apstol dijo: Vosotros bien sabis como he sido con vosotros todo el tiempo, sirviendo al Seor con
toda humildad y con lgrimas. Hay cosas que quebrantaron el corazn de Pablo, pero aun as l dijo:
No rehu declarar a vosotros nada que fuera til. Pero de ninguna manera estimo mi vida como valiosa
para mi mismo a fin de terminar mi carrera y el ministerio que recib del Seor Jesucristo.

Puedes t decir a tu gente lo que mismo que Pablo dijo a los ancianos en feso? Vosotros sabis
que estas manos me sirvieron para mis propias necesidades y los que estaban conmigo. Cmo te
ven los hermanos, como un siervo o como un amo, esperando que te sirvan? Quiero recordarte que tu
servicio a tu iglesia debe ser una revelacin del corazn de Cristo a su pueblo. Para que esto sea una
realidad, t tienes que ministrar o servir a tus ovejas con un corazn de siervo. La disposicin de
siervo atraer a la oveja tmida y temerosa hacia tu persona. La llevar a buscar y a recibir de ti gua y
el consejo que necesita. Las ovejas deben conocer que t verdaderamente quieres ayudarles. Por
tanto, querido hermano, no tengas temor de involucrarte en los problemas, las adversidades y las
aflicciones de tus ovejas. En estos tiempos donde hay tantos charlatanes, engaadores y hombres sin
escrpulos que buscan una posicin de autoridad y liderazgo en la iglesia para promoverse a s
mismos o enriquecerse a expensas de la gente; hombres como los que Pablo describe en su epstola
a los filipenses, porque muchos andan como os he dicho muchas veces: y ahora lo digo aun llorando
que son enemigos de la cruz cuyo fin es su perdicin, cuya Dios es su apetito y cuya gloria es su
vergenza, en tiempos como estos, donde abundan esta clase de hombres, es necesario que se
destaque mucho ms en nosotros un corazn de siervo. As como el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

Queridos hermanos, oren por nosotros los pastores. Oren y clamen a Dios: Seor, que cada ao que
pase, al contemplar al Seor Jesucristo, ellos reflejen cada da ms y ms su corazn!

Amigo incrdulo, Cristo dej la manifestacin plena de su gloria divina y la vel tomando una forma de
siervo, para hacerse obediente y obediente hasta la cruz, para pagar la deuda que el hombre pecador
le debe a Dios. Cuando l habla de si como siervo, no lo hace simplemente para darnos un ejemplo de
abnegacin. l se describe as mismo como siervo para dar a conocer lo que l tuvo que hacer para
rescatar a los hombres del diablo, del pecado y del mundo; para que recibieran vida y salvacin.
Querido amigo, nio, joven, Jesucristo se hizo siervo para salvar a pecadores y l contina, por su
palabra y el evangelio, salvando pecadores. T no puedes pagar la deuda por tu pecado. T no
puedes pagar esa gran deuda que debes a Dios. Por amor a tu alma, clama hoy a Aquel que vino a
ser siervo, que muri en la cruz para que pecadores como t sean salvos. Ven, confa en l, cree en
l y s salvo. No contines en esa condicin. Cree en l y sers salvo.

Iglesia, Dios nos llama a manifestar el espritu de siervo del Seor Jesucristo. Que el Seor use su
palabra para que nosotros los pastores, sirvamos a Cristo y a su pueblo!

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