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Carta del Che A sus hijos

A mis hijos:
Queridos Hildita, Aleidita, Camilo, Celia y Ernesto:
Si alguna vez tienen que leer esta carta, ser porque yo no est entre Uds. Casi no se acordarn de mi
y los ms chiquitos no recordarn nada.
Su padre ha sido un hombre que acta como piensa y, seguro, ha sido leal a sus convicciones.
Crezcan como buenos revolucionarios. Estudien mucho para poder dominar la tcnica que permite
dominar la naturaleza.
Acurdense que la revolucin es lo importante y que cada uno de nosotros, solo, no vale nada.
Sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo ms hondo cualquier injusticia cometida contra
cualquiera en cualquier parte del mundo.
Es la cualidad ms linda de un revolucionario.
Hasta siempre hijitos, espero verlos todava.
Un beso grandote y un gran abrazo de Pap

CARTA A SUS PADRES

Queridos viejos:
Otra vez siento bajo mis talones el costillar de Rocinante, vuelvo al camino con mi adarga al brazo.
Hace de esto casi diez aos, les escrib otra carta de despedida.
Segn recuerdo, me lamentaba de no ser mejor soldado y mejor mdico; lo segundo ya no me
interesa, soldado no soy tan malo.
Nada ha cambiado en esencia, salvo que soy mucho ms consiente, mi marxismo est enraizado y
depurado.
Creo en la lucha armada como nica solucin para los pueblos que luchan por liberarse y soy
consecuente con mis creencias.
Muchos me dirn aventurero, y lo soy, slo que de un tipo diferente y de los que ponen el pellejo para
demostrar sus verdades.
Puede ser que sta sea la definitiva.
No lo busco pero est dentro del clculo lgico de probabilidades. Si es as, va un ltimo abrazo.
Los he querido mucho, slo que no he sabido expresar mi cario, soy extremadamente rgido en mis
acciones y creo que a veces no me entendieron.
No era fcil entenderme, por otra parte, cranme, solamente, hoy. Ahora, una voluntad que he pulido
con delectacin de artista, sostendr una piernas flccidas y unos pulmones cansados. Lo har.
Acurdense de vez en cuando de este pequeo condotieri del siglo XX. Un beso a Celia, a Roberto,
Juan Martn y Patotn, a Beatriz, a todos.
Un gran abrazo de hijo prdigo y recalcitrante para ustedes.

Ernesto

1
Carta del Che a Fidel Castro

Habana "Ao de la Agricultura", Fidel:


Me recuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conoc en casa de Mara Antonia,
de cuando me propusiste venir, de toda la tensin de los preparativos.
Un da pasaron preguntando a quin se deba avisar en caso de muerte y la posibilidad real del hecho
nos golpe a todos.
Despus supimos que era cierto, que en una revolucin se triunfa o se muere (si es verdadera).
Muchos compaeros quedaron a lo largo del camino hacia la victoria.
Hoy todo tiene un tono menos dramtico porque somos ms maduros, pero el hecho se repite.
Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la revolucin cubana en su territorio y me
despido de ti, de los compaeros, de tu pueblo, que ya es mo.
Hago formal renuncia de mis cargos en la direccin del partido, de mi puesto de ministro, de mi grado
de comandante, de mi condicin de cubano.
Nada legal me ata a Cuba, slo lazos de otra clase que no se pueden romper como los nombramientos.
Haciendo un recuento de mi vida pasada creo haber trabajado con suficiente honradez y dedicacin
para consolidar el triunfo revolucionario.
Mi nica falta de alguna gravedad es no haber confiado ms en ti desde los primeros momentos de la
Sierra Maestra y no haber comprendido con suficiente celeridad tus cualidades de conductor y de
revolucionario
He vivido das magnficos y sent a tu lado el orgullo de pertenecer a nuestro pueblo en los das
luminosos y tristes de la crisis del Caribe.
Pocas veces brill ms alto un estadista que en esos das, me enorgullezco tambin de haberte
seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los
principios.
Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos.
Yo puedo hacer lo que te est negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y lleg la hora de
separarnos.
Spase que lo hago con una mezcla de alegra y dolor; aqu dejo lo ms puro de mis esperanzas de
constructor y lo ms querido entre mis seres queridos... y dejo un pueblo que me admiti como su
hijo:
eso lacera una parte de mi espritu.
En los nuevos campos de batalla llevar la fe que me inculcaste, el espritu revolucionario de mi
pueblo, la sensacin de cumplir con el ms sagrado de los deberes:
luchar contra el imperialismo dondequiera que est; esto reconforta y cura con creces cualquier
desgarradora.
Digo una vez ms que libero a Cuba de cualquier responsabilidad, salvo la que emane de su ejemplo.
Que si me llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi ltimo pensamiento, ser para este pueblo y
especialmente para ti.
Que te doy las gracias por tus enseanzas y tu ejemplo y que tratar de ser fiel hasta la ltimas
consecuencias de mis actos.
Que he estado identificado siempre con la poltica exterior de nuestra revolucin y lo sigo estando.
Que en dondequiera que me pare sentir la responsabilidad de ser revolucionario cubano y como tal
actuar.
Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada material y no me apena; me alegro que as sea.
Que no pido nada para ellos, pues el Estado les dar lo suficiente para vivir y educarse.
Tendra muchas cosas que decirte a ti y a nuestro pueblo pero siento que son innecesarias, las
palabras no pueden expresar lo que yo quisiera, y no vale la pena emborronar cuartillas.

Hasta la victoria siempre.


Patria o Muerte!

Te abraza con todo fervor revolucionario El Che

2
Los utopistas. De ese modo la humanidad ha mutilado, en todos los
Ricardo Flores Magn tiempos, sus mejores miembros. Adelante! El insulto, el
DE REGENERACIN, NOVIEMBRE 12 DE 1910. presidio y la amenaza de muerte no puede impedir que el
utopista suee.
Rebelda y legalidad son terminos que andan a la grea.
Queden, pues, la ley y el orden para los conservadores
farsantes.
"Ilusos , utopistas!", esto es lo menos que se nos dice, y
este ha sido el grito de los conservadores de todos los
tiempos contra los que tratan de poner el pie fuera del
cerco que aprisiona al ganado humano. "Ilusos,
Los Ilegales
utopistas"!, nos gritan, y cuando saben nuestras Ricardo Flores Magn
reivindicaciones se cuenta la toma de posecin de la tierra (1910)
para entregarcela al pueblo, los gritos son mas agudos y El verdadero revolucionario es un ilegal por excelencia. El
los insultos ms fuertes: "ladrones, asesinos, malvados, hombre que ajusta sus actos a la ley podr ser, a lo sumo,
traidores"!, nos dicen. un buen animal domesticado; pero no un revolucionario.
La ley conserva, la revolucin renueva. Por lo mismo, si
Y sin embargo, es la los ilusos y a los utopstas de todos hay que renovar hay que comenzar por romper la ley.
los tiempos a quienes debe su progreso la humanidad. Lo Pretender que la revolucin sea hecha dentro de la ley, es
que se llama civilizacin, que es si no el resultado de los una locura, es un contrasentido. La ley es yugo, y el que
esfuerzos de los utopstas tan despreciados de las quiera librarse del yugo tiene que quebrarlo.
personas "serias", tan perseguidos por el "paternalismo de
los gobiernos. Ahorcados aqu, fusilados all, quemados,
atormentados, aprisionados, descuartizados en todas las El que predica a los trabajadores que dentro de la ley
pocas y en todos los paises, han sido, no obstante, los puede obtenerse la emancipacin del proletariado, es un
propulsores de todo movimiento de avance, los videntes embaucador, porque la ley ordena que no arranquemos de
que han sealado las masas ciegas, derroteros luminosos las manos del rico la riqueza que nos ha robado, y la
que conducen a cimas gloriosas, habria que renunciar a expropiacin de la riqueza para el beneficio de todos es la
todo tipo de progreso: seria mejor renunciar a toda condicin sin la cual no puede conquistarse la
esperanza de justicia y de grandeza en la humanidad si emancipacin humana.
siquiera en el espacio de un siglo dejarce de contar la
La ley es un freno, y con frenos no se puede llegar a la
familia humana entre sus miembros con algunos ilusos,
libertad. La ley castra, y los castrados no pueden aspirar a
utopistas y soadores. Que recorran esas personas
ser hombres.
"serias" la lista de los hombre muertos que admiran. Que
fueron sino si soadores? Por que se les admira, si no por
Las libertades conquistadas por la especie humana son la
que fueron ilusos? Que es lo que rodea de gloria, si no
obra de los ilegales de todos los tiempos que tomaron las
su caracter de utospistas?. De esa especie tan despreciada
leyes en sus manos y las hicieron pedazos. El tirano
de seres humanos surgi Socrates, tan despreciado por las
muere a pualadas, no con artculos del cdigo.
personas "serias" y "sensatas" de su epoca y admirado
La expropiacin se hace pisoteando la ley, no llevndola a
por los mismos que entonces le habian abierto la boca
cuestas. Por eso los revolucionarios tenemos que ser
para hacerles tragar ellos mismos la cicuta. Cristo? Si
forzosamente ilegales. Tenemos que salirnos del camino
hubiera vivido en aquella epoca, los seores "sensatos" y
trillado de los convencionalismos y abrir nuevas vas.
"serios" de hoy, ellos habria juzgado, sentenciando y aun
Rebelda y legalidad son trminos que andan de la grea.
clavado en el madero infamante al gran utopista, ante
cuya imagen se persignan y se humillan.
Queden, pues, la ley y el orden para los conservadores y
No ha habido revolucionario, en el sentido social de la los farsantes.
palabra, no ha habido reformador que no haya atacado Viva Tierra y Libertad
por las clases dirigentes de su epoca como utopistas,
soador e iluso. Utopa, ilusin, sueo...! Cuanta poesia,
cuanto progreso, cuanta belleza, y sin embargo, cuanto se
os desprecia! En medio de la trivialidad ambiente, el
utopista suea con una humanidad mas, justa, mas sana,
mas bella, mas sabia, mas feliz, y mientras esterioriza sus
sueos, la envidia palidece, el pual brusca su espalda, el
esbirro espia, el carcelero coge las llaves, y el tirano firma
la sentencia de muerte.

3
Mensaje a los Cristianos Cuando hay una autoridad en contra del pueblo, esa
Camilo Torres (1965) autoridad no es legtima y se llama tirana. Los
cristianos podemos y debemos luchar contra la
Las convulsiones producidas por los acontecimientos tirana. El gobierno actual es tirnico porque no lo
polticos, religiosos y sociales de los ltimos tiempos, respalda sino el 20% de los electores y porque sus
posiblemente han llevado a los cristianos de decisiones sales de las minoras privilegiadas.
Colombia a mucha confusin. Es necesario que en
este momento decisivo para nuestra historia, los Los defectos temporales de la Iglesia no nos deben
cristianos estemos firmes alrededor de las bases escandalizar. La Iglesia es humana. Lo importante es
esenciales de nuestra religin. creer tambin que es divina y que si nosotros los
cristianos cumplimos con nuestra obligacin de amar
Lo principal en el Catolicismo es el amor al prjimo. al prjimo, estamos fortaleciendo a la Iglesia.
"El que ama a su prjimo cumple con su ley." (S.
Pablo, Rom. XIII, 8). Este amor, para que sea Yo he dejado los privilegios y deberes del clero, pero
verdadero, tiene que buscar eficacia. Si la no he dejado de ser sacerdote. Creo que me he
beneficencia, la limosna, las pocas escuelas gratuitas, entregado a la Revolucin por amor al prjimo. He
los pocos planes de vivienda, lo que se ha llamado dejado de decir misa para realizar ese amor al
"la caridad", no alcanza a dar de comer a la mayora prjimo, en el terreno temporal, econmico y social.
de los hambrientos, ni a vestir a la mayora de los Cuando mi prjimo no tenga nada contra m, cuando
desnudos, ni a ensear a la mayora de los que no haya realizado la Revolucin, volver a ofrecer misa
saben, tenemos que buscar medios eficaces para el si Dios me lo permite. Creo que as sigo el mandato
bienestar de las mayoras. de Cristo: "Si traes tu ofrenda al altar y all te
acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,
Esos medios no los van a buscar las minoras deja all tu ofrenda delante del altar, y anda,
privilegiadas que tienen el poder, porque reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven
generalmente esos medios eficaces obligan a las y presenta tu ofrenda" (S. Mateo V, 23-24).
minoras a sacrificar sus privilegios. Por ejemplo, para
lograr que haya ms trabajo en Colombia, sera Despus de la Revolucin los cristianos tendremos la
mejor que no se sacaran los capitales en forma de conciencia de que establecimos un sistema que est
dlares y que ms bien se invirtieran en el pas en orientado por el amor al prjimo.
fuentes de trabajo. Pero como el peso colombiano se
La lucha es larga, comencemos ya...
desvaloriza todos los das, los que tienen el dinero y
tienen el poder nunca van a prohibir la exportacin
del dinero, porque exportndolo se libran de la
devaluacin.

Es necesario entonces quitarles el poder a las


minoras privilegiadas para drselo a las mayoras
pobres. Esto, si se hace rpidamente es lo esencial
de una revolucin. La Revolucin puede ser pacfica
si las minoras no hacen resistencia violenta. La
Revolucin, por lo tanto, es la forma de lograr un
gobierno que d de comer al hambriento, que vista al
desnudo, que ensee al que no sabe, que cumpla
con las obras de caridad, de amor al prjimo, no
solamente en forma ocasional y transitoria, no
solamente para unos pocos, sino para la mayora de
nuestros prjimos. Por eso la Revolucin no
solamente es permitida sino obligatoria para los
cristianos que vean en ella la nica manera eficaz y
amplia de realizar el amor para todos. Es cierto que
"no haya autoridad sino de parte de Dios" (S. Pablo,
Rom. XIII, 1). Pero Santo Toms dice que la
atribucin concreta de la autoridad la hace el pueblo.
4
El amor en la Repblica Enrique Dussel Por el contrario, el amor es expansivo,
creador, abre las venas y la sangre irriga el cerebro:
La palabra amor es sumamente ambigua, imagina un futuro mejor, intenta reparar las
puede decir lo mejor y lo peor, pero no por ello hay injusticias pasadas, abre un presente de esperanza y
que entregarla a los que la ensombrecen, ensucian, novedad. Tiene tristeza, pero del mal, el sufrimiento
desacreditan. Si expresa tambin lo mejor habr que que sufre el otro. Le alegra cuando el otro triunfa,
meditar por qu. cuando es feliz, cuando le va bien. Es ms, obra,
lucha, trabaja para que la comunidad crezca. K.
En efecto, la vida en la Tierra desde hace Marx, en su examen de bachillerato a los dieciocho
miles de millones de aos fue evolucionando, hasta aos, escribi que elegira la profesin por la que
llegar a los seres vivos con sistema nervioso, con un pudiera hacer feliz a la mayor cantidad de gente. se
cerebro cada vez ms poderoso. El cerebro humano es un gesto de inmenso amor. El que ama no es
tiene un sistema de conocimiento (neocortical) y un vengativo, sino que sabe perdonar 2. El perdn es el
sistema afectivo (el sistema lmbico). El primero nos no atribuir la falta al victimario del mal recibido (la
permite captar lo que el medio es para poder vctima es la que perdona); es borrar la culpa del
manejarlo en vista de la vida, de la sobrevivencia, de otro (por el mal que me ha hecho), a fin de que
su crecimiento. El segundo, en cambio, nos mueve, habiendo recobrado la inocencia (y no sintindose
motiva, nos da el poder de efectuar ese mismo acusado, aunque s agradecido por el don del
conocimiento, y todos los actos humanos, desde el perdn) pueda trabajar junto a la comunidad por una
comer, el beber, el pensar, el decidir prctico, el causa justa futura. El que perdona es magnnimo (es
organizar sistemas culturales, econmicos o polticos. la subjetividad de losgrandes hombres y mujeres); el
El amor es un sentimiento, una emocin, una pasin enlodado en su odio tiene un espritu egosta,
y hasta una virtud. Lo que no se ama no es querido, estrecho, donde germina lo tenebroso y lo bajo; no
no puede entonces realizarse, efectuarse, llevarlo a la puede ejercer el noble oficio de la poltica, sino algo
existencia. B. Spinoza nos hablaba de pasiones que aparece equivocada y frecuentemente como
negativas (por ejemplo, el odio) y de pasiones poltica, y son las acciones burocrticas fetichizadas
positivas (el amor). A. Smith tiene una obra por puro amor a s mismo o a su clan que promueve
sobreTeora de los sentimientos morales que describe la actual corrupcin de lo pblico, de locomn, que
la simpata (padecer el sufrimiento del otro) en un es por desgracia la poltica rastrera que en mayor
lugar central, aunque por desgracia no tan medida se cumple entre nosotros.
importante como el amor a s mismo: self love).
Deberamos leer con detenimiento el
En la situacin de pesimismo, de temor, de gran himno al amor de Pablo de Tarso, hoy de moda
violencia, de depresin, de injusticia, de pobreza que en la filosofa poltica en Europa, Estados Unidos y en
se encuentra nuestro pas, no viene mal desplegar un algunas universidades de Amrica Latina: Ya puedo
horizonte distinto, positivo, de cierta esperanza (tan hablar las lenguas de todos los hombres que si no
estudiada por Ernst Bloch, de la corriente tengo amor no paso de ser un campana que retie y
marxista clida). Bienvenida la consigna. unos platillos estridentes. Ya puedo hablar inspirado
y penetrar todos los secretos y todas las ciencias; ya
De lo contrario seguir reinando el odio. El
puedo dar todo lo que tengo, ya puedo dejarme
odio es un sentimiento oscuro; quien odia se alegra,
quemar vivo, que si no tengo amor de nada me sirve.
es verdad, pero del mal, del sufrimiento, de la
El amor es paciente, es afable; el amor no tiene
derrota del otro. Pero an ms se entristece cuando
envidia, no se jacta ni se engre, no es burdo ni
el otro es feliz, triunfa, se realiza. Es una pasin
busca lo suyo, no se exaspera ni lleva cuenta del mal,
destructiva. En poltica produce un ambiente de
no aprueba la injusticia, simpatiza con la verdad.
temor, de inmovilidad, de desconfianza que produce
Disculpa siempre, confa siempre, espera siempre,
en todos los actores una debilidad infecunda. Su
aguanta siempre. El imperativo sera: Yo soy,
corolario, como accin consecuente al odio, es la
porque t eres!
venganza: ojo por ojo, diente por diente. Y as
comienza el asesinato mutuo bajo la consigna: Yo No es esto demasiado ingenuo? Dnde
soy porque t no eres! (entre otros mbitos, propio queda la lucha de clases, el odio a la burguesa, a los
de la competencia en el mercado capitalista). explotadores? En la poltica hay momentos y
momentos. En la exacerbacin de la violencia y el

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odio sea bienvenido el amor! En el momento de
paz, abundancia, felicidad, orden deberemos
recordar el dolor de los oprimidos, de los explotados,
y deberemos echar mano de otras pasiones, como la
indignacin, la ira contra la injusticia y la lucha contra
los dominadores. En este momento poltico del 2012
nos viene a la memoria el caso de Nelson Mandela.

El gran lder sudafricano, fundador de un


partido de izquierda en su pas, fue injustamente
puesto en prisin durante 27 aos. Pudieron ser aos
de rumiar un infinito odio a los que lo haban
encarcelado. Liberado por la presin nacional e
internacional, nadie lo hubiera criticado si hubiera
hecho juzgarduramente a los blancos, minora y
opresores de la raza africana, y remitido a la misma
crcel que haba sufrido. Pero Mandela, en un gesto
poltico de inmensa magnanimidad, amor y grandeza,
perdon a sus oponentes polticos. Con ello sell una
fraternidad constitutiva mnima de la poltica. Todos
en Sudfrica, hasta los blancos, lo consideran el
padre de la patria; con esta actitud fund Sudfrica.

Hoy, en Mxico, necesitamos en primer


lugar muchos Mandelas; despus vendrn los
grandes crticos y los constructores de la revolucin
que hay que construir sobre las ruinas que pisamos
cotidianamente en nuestras calles y campos, en
ciudades, aldeas, valles y montaas.

El amor en la Repblica es el punto de


partida. Y as como se titulaba la obra del gran
filsofo rabe Alfarabi, all por el siglo XII en
Bagdad, La ciudad virtuosa (de la que tanto aprendi
Leo Strauss), por qu no una Repblica amorosa?
Sera el antdoto a laRepblica odiosa en la que
estamos viviendo en el presente.

1 Filsofo.

2 A Pinochet no se lo puede perdonar, pero


tampoco odiar. Hay que exigirle cumplir con el justo
castigo por amor a las vctimas.

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Algo ms sobre el amor en la poltica la amistad, llamado Theodoro, escribe: Maldito el
Enrique Dussel* /II y ltima que no tiene amigos, porque sus enemigos lo
juzgarn! /Maldito el que no tenga enemigos,
El amor es un sentimiento, una emocin, porque yo ser su enemigo /en el da del juicio final!
una pasin y hasta una virtud de un tercer nivel (aun
neurolgico). El simple placer o el dolor son El primer enunciado se entiende fcil y es de
sensaciones o emociones de primer grado. Me duele sentido comn. Si no tengo amigos que me
una muela; me causa placer el azcar. La alegra o la defiendan, cuando vaya a juicio sern mis enemigos
tristeza son de segundo grado. Puedo tener alegra los que me enjuicien y tengo muchas posibilidades de
deseando un placer futuro, o tristeza recordando un ser condenado. Esto no ofrece dificultad en la
dolor pasado. Las emociones de segundo grado comprensin. En este caso el amor es interesado. El
atraviesan ya el neocortex y tienen un componente segundo enunciado s tiene dificultades de
cognitivo, memorativo y evaluativo. El amor o el odio comprensin.
son de un tercer nivel: ya que es un afecto que
Por qu es maldito el que no tenga
puede renunciar a la alegra o el goce, o enfrentar la
enemigos? La cuestin es que hay amor y amores,
tristeza o la insatisfaccin en vista de una simpata
amigo y amigos, enemigo y enemigos de muy
con el otro, que le lleva aun a poder afrontar la
distintos significados. Si en un sistema poltico de
propia negacin al intentar la afirmacin del otro:
opresin se es el opresor, se tienen amigos
como la madre que arriesga su vida por tener un hijo
opresores, y sus enemigos son los de los opresores;
que la pone en peligro; el padre que se lanza al ro
por ejemplo, los oprimidos son los enemigos de
para salvar a su hijo; o el hroe que se entrega por
opresores, cuando quieren liberarse de la opresin
la patria. El amor afronta el dolor y la tristeza porque
que se ha orquestado sistmicamente. En el mito de
por simpatatiene hasta conmiseracin por el otro. El
Moiss (tan estudiado por E. Bloch), ste, por ser
amor del que hablamos no goza ni desea objetos,
adoptado por la familia faranica tena como amigos
cosas, sino personas.
a la clase esclavista real. Los esclavos eran siempre
Por ello los clsicos analizaban tres posibles enemigos potenciales: su liberacin era el mal
significados para la palabra amor. Como ros, ms absoluto del sistema esclavista. En un sistema de
ligado a la libido, a la sexualidad, o ms riqueza como el capitalista, los pobres, los obreros,
especficamente como un amor que de alguna los marginales, los ilegales son actuales o potenciales
manera toma al otro como medio para su propia enemigos (porque, dicen los ricos, desean las
satisfaccin (hasta egosta). El goce riquezas, y como no las tienen claro que no se
autorreferente aparece como amor, siendo en verdad preguntan si como ricos se las han robado debido a
algo distinto. Comofila, la amistad, como un amor sutiles, invisibles y bien establecidas instituciones
mutuamente benevolente; es decir, un amor donde econmicas capitalistas garantizadas por un poder
cada uno ama al otro y al mismo tiempo es amado poltico liberal intentan quitarmelas: por ello son los
por el otro. Un tercer modo del amor es ms temibles enemigos).
el agpe, que traducir como solidaridad (ms all de
El dominador no tiene enemigos en la clase
la mera fraternidad de la revolucin francesa
dominante. El maldito el que no tiene
burguesa), y es el amor propiamente dicho: el amor
enemigos! debe situarse en este horizonte. Qu
del otrocomo otro, y en mayor medida cuando es
pasa si el hijo del Faran, si el rico de
vctima, oprimido, o como dictaba en su
pronto ama (con amor de solidaridad,
famoso Cdice el rey Hammurabi de Babilonia (no
como agpe) al esclavo, al obrero, al pobre como a
lejos de la actual Bagdad, destruida por los brbaros
un igual (con amor de amistad,
del siglo XXI) hace unos 3700 aos: Hice justicia con
como fila)?Sus antiguos amigos (los del Faran, los
la viuda, el hurfano, el pobre el extranjero. Amar
ricos, los propietarios del capital) dejan de amarlo
a esos explotados y excluidos que se encuentran
con amor de fraternidad faranica o burguesa: ahora
comofantasmas (as los nombraba K. Marx en
lo odian, se ha pasado al bando contrario de los
los Manuscritos del 1844, II) es elamor poltico por
esclavos, de los asalariados, de las temibles masas
excelencia.
proletarias, a los prolecomo hubiera dicho la hija del
Un poeta alemn, que cita C. Schmitt en una Faran hace 3 mil aos o hace pocas semanas.
de sus obras y comenta J. Derrida en Las polticas de Ahora ya tiene enemigos (cuidado!, hay que saber

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cul tipo de enemigo), y lamaldicin ya no le toca en Y bien que nos estn devorando!
el juicio de la historia, en el del juez trascendental
(de la Teora de los sentimientos moralesde A. Una Repblica amorosa, o el amoren la
Smith), o en del dios Osiris de los egipcios (que en el Repblica es la esencia de la poltica. Lo contrario es
juicio final en el templo de Maat) que juzgaba a los el suicidio colectivo del odio.
muertos para resucitarlos si hubieran sido justos
* Filsofo
(mito que se remota unos 4500 aos). Y el juez
exclamar entonces:Bendito el que ha tenido
enemigos, por haber amado y por haberse
comprometido con los enemigos de los dominadores
y opresores. /Por ser un enemigo de los dominadores
/yo ser su amigo en el da del Juicio!

El amor es ambiguo, y cuando hablamos del


amor en la Repblica hablamos del amor de justicia,
del amor por el otro, por los ltimos, los dbiles, los
que son oprimidos. La regla de oro no dice : Ama al
prjimo como a ti mismo! Es una mala y falsa
traduccin, lo explican M. Buber, F. Rosenzweig, E.
Levinas. Debe traducirse desde el hebreo de esta
manera: Ama al otro porque es el ti mismo! Esa
apertura, ese amor al otro mismo (no como m
mismo, y en ese caso yo sera la medida del amor al
otro y el otro un otro yo, un alter ego) como
otro (como l o ella misma son y no teniendo a
mi yo como referencia), es lo que constituye la
subjetividad en su ncleo creador esencial, originario.
El que saber amar al otro en su dignidad sagrada, el
que sabe primero amar la alteridad del otro y
responder a sus interpelaciones de justicia, es el
nico que constituye el propio s mismopolticamente
apto para ejercer delegadamente el poder como
obediencia, y no como dominacin.

El que ama al otro, en especial al destituido,


al pobre, a la vctima, es el nico que merecera ser
elegido por el pueblo como su servidor, su gobierno,
porque saber ejercer delegadamente el contenido de
las instituciones polticas de la representacin, y aun
de la participacin. El amor de solidaridad(ms all
de la fraternidad burguesa) se abre a la exterioridad
de los que son nada para el sistema de dominacin
(nada real los denomina Marx en losManuscritos del
1844, II).

Si el poder poltico consiste en el querer-vivir


de la comunidad, el amor de solidaridad es la
sustancia que unifica las voluntades y que da ms
poder y fuerza al poder poltico de un pueblo. Si hay
odio, como dice un poeta popular del sur de nuestro
continente: Los hermanos deben ser unidos, /sta es
la ley primera; /si se pelean los de adentro, /se los
comen los de afuera.

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El socialismo y el hombre en Cuba su vida, en estos aos de lucha tan dura como nos
Fragmento- esperan, con un inters siempre renovado y siempre
creciente y siempre fresco. sa es una cualidad
Ernesto Ch Guevara (1965)
fundamental. Eso significa sentir la Revolucin. Eso
significa que el hombre es un revolucionario por
Djenme decirles, a riesgo de parecer ridculo, que el
dentro, que siente como revolucionario. Y entonces el
revolucionario verdadero est guiado por grandes
concepto de sacrificio adquiere nuevas modalidades.
sentimientos de amor. Es imposible pensar en un
revolucionario autntico sin esta cualidad. Quiz sea
No se trata de cuntos kilogramos de carne se
uno de los grandes dramas del dirigente; ste debe
come o de cuntas veces por ao pueda ir alguien a
unir a un espritu apasionado, una mente fra y tomar
pasearse por la playa, ni de cuntas bellezas que
decisiones dolorosas sin que se contraiga un
vienen del exterior puedan comprarse con los salarios
msculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia
actuales. Se trata, precisamente, de que el individuo
tienen que idealizar ese amor a los pueblos. No
se sienta ms pleno, con mucha ms riqueza interior
puede descender con su pequea dosis de cario
y con mucha ms responsabilidad.
cotidiano hacia los lugares donde el hombre comn
lo ejercita.
Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente
su cuota de sacrificio conscientes de recibir el premio
Hay que tener una gran dosis de humanidad, una
en la satisfaccin del deber cumplido, conscientes de
gran dosis de sentido de la justicia y de la verdad,
avanzar con todos hacia el Hombre Nuevo que se
para no caer en extremos dogmticos, en
vislumbra en el horizonte.
escolasticismos fros, en aislamiento de las masas.
Todos los das hay que luchar porque ese amor a la
humanidad viviente se transforme en hechos
concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de
movilizacin.

El individualismo en cuanto tal, como accin


aislada de una persona en el ambiente social, debe
desaparecer de Cuba. El individualismo debe ser,
maana, la realizacin completa de las capacidades
de todo un individuo en beneficio absoluto de una
colectividad. Uno de los objetivos fundamentales del
marxismo es eliminar el inters, el factor "inters
individual" y el lucro desde las motivaciones
psicolgicas.

Un trabajador de vanguardia, un miembro del


Partido dirigente de la Revolucin, siente todos los
trabajos que se llaman sacrificio con un inters
nuevo, como una parte de su deber, pero no de su
deber impuesto, sino de su deber interno y lo hace
con inters. Y las cosas ms banales y ms aburridas
se transforman, por imperio del inters del esfuerzo
interior del individuo, de la profundizacin de su
conciencia, en cosas importantes y sustanciales, en
algo que no puede dejar de hacer sin sentirse mal:
en lo que se llama sacrificio. Y se convierte entonces,
no hacer el sacrificio en el verdadero sacrificio para
un revolucoinario. Es decir, que las categoras y los
conceptos ya van variando. El revolucionario cabal, el
miembro del Partido dirigente de la Revolucin,
deber trabajar todas ls horas, todos los minutos de

9
ltimas palabras los trabajadores organizados, aplastarn el golpe fascista
Salvador Allende (1973) que amenaza a la patria.

7:55 A.M. RADIO CORPORACIN


Habla el Presidente de la Repblica desde el Palacio de La 8:45 A.M.
Moneda. Informaciones confirmadas sealan que un sector Compaeros que me escuchan:
de la marinera habra aislado Valparaso y que la ciudad
estara ocupada, lo que significa un levantamiento contra La situacin es crtica, hacemos frente a un golpe de
el gobierno, del gobierno legtimamente constituido, del estado en que participan la mayora de las Fuerzas
gobierno que est amparado por la ley y la voluntad del Armadas.
ciudadano.
En esta hora aciaga quiero recordarles algunas de mis
En estas circunstancias, llamo a todos los trabajadores. palabras dichas el ao 1971, se las digo con calma, con
Que ocupen sus puestos de trabajo, que concurran a sus absoluta tranquilidad, yo no tengo pasta de apstol ni de
fbricas, que mantengan la calma y serenidad. Hasta este mesas. No tengo condiciones de mrtir, soy un luchador
momento en Santiago no se ha producido ningn social que cumple una tarea que el pueblo me ha dado.
movimiento extraordinario de tropas y, segn me ha Pero que lo entiendan aquellos que quieren retrotraer la
informado el jefe de la Guarnicin, Santiago estara historia y desconocer la voluntad mayoritaria de Chile; sin
acuartelado y normal. tener carne de mrtir, no dar un paso atrs. Que lo
sepan, que lo oigan, que se lo graben profundamente:
En todo caso yo estoy aqu, en el Palacio de Gobierno, y dejar La Moneda cuando cumpla el mandato que el
me quedar aqu defendiendo al gobierno que represento pueblo me diera, defender esta revolucin chilena y
por voluntad del pueblo. defender el gobierno porque es el mandato que el pueblo
me ha entregado. No tengo otra alternativa. Slo
Lo que deseo, esencialmente, es que los trabajadores
acribillndome a balazos podrn impedir la voluntad que
estn atentos, vigilantes y que eviten provocaciones.
es hacer cumplir el programa del pueblo. Si me asesinan,
Como primera etapa tenemos que ver la respuesta, que
el pueblo seguir su ruta, seguir el camino con la
espero sea positiva , de los soldados de la patria, que han
diferencia quizs que las cosas sern mucho ms duras,
jurado defender el rgimen establecido que es la expresin
mucho ms violentas, porque ser una leccin objetiva
de la voluntad ciudadana, y que cumplirn con la doctrina
muy clara para las masas de que esta gente no se detiene
que prestigi a Chile y le prestigia el profesionalismo de las
ante nada.
Fuerzas Armadas. En estas circunstancias, tengo la certeza
de que los soldados sabrn cumplir con su obligacin. De Yo tena contabilizada esta posibilidad, no la ofrezco ni la
todas maneras, el pueblo y los trabajadores, facilito.
fundamentalmente, deben estar movilizados activamente,
pero en sus sitios de trabajo, escuchando el llamado que El proceso social no va a desaparecer porque desaparece
pueda hacerle y las instrucciones que les d el compaero un dirigente. Podr demorarse, podr prolongarse, pero a
Presidente de la Repblica. la postre no podr detenerse.

Compaeros, permanezcan atentos a las informaciones en


sus sitios de trabajo, que el compaero Presidente no
8:15 A.M. abandonar a su pueblo ni su sitio de trabajo.
Trabajadores de Chile: Permanecer aqu en La Moneda inclusive a costa de mi
propia vida.
Les habla el Presidente de la Repblica. Las noticias que
tenemos hasta estos instantes nos revelan la existencia de
una insurreccin de la Marina en la provincia de
Valparaso. He ordenado que las tropas del ejrcito se 9:03 A.M. RADIO MAGALLANES
dirijan a Valparaso para sofocar este intento golpista. En estos momentos pasan los aviones. Es posible que nos
Deben esperar la instrucciones que emanan de la acribillen. Pero que sepan que aqu estamos, por lo menos
Presidencia. Tengan la seguridad de que el Presidente con nuestro ejemplo, que en este pas hay hombres que
permanecer en el Palacio de La Moneda defendiendo el saben cumplir con la obligacin que tienen. Yo lo har por
gobierno de los trabajadores. Tengan la certeza que har mandato del pueblo y por mandato conciente de un
respetar la voluntad del pueblo que me entregara el Presidente que tiene la dignidad del cargo entregado por
mando de la nacin hasta el 4 de noviembre de 1976. su pueblo en elecciones libres y democrticas.

Deben permanecer atentos en sus sitios de trabajo a la En nombre de los ms sagrados intereses del pueblo, en
espera de mis informaciones. Las fuerzas leales nombre de la patria, los llamo a ustedes para decirles que
respetando el juramento hecho a las autoridades, junto a tengan fe. La historia no se detiene ni con la represin ni
10
con el crimen. Esta es una etapa que ser superada. Este profesionales, colegios de clase para defender tambin las
es un momento duro y difcil: es posible que nos aplasten. ventajas que una sociedad capitalista le da a unos pocos..
Pero el maana ser del pueblo, ser de los trabajadores.
La humanidad avanza para la conquista de una vida mejor. Me dirijo a la juventud, aquellos que cantaron y
entregaron su alegra y su espritu de lucha. Me dirijo al
Pagar con mi vida la defensa de los principios que son hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual,
caros a esta patria. Caer un baldn sobre aquellos que aquellos que sern perseguidos, porque en nuestro pas el
han vulnerado sus compromisos, faltando a su palabra ... fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los
roto la doctrina de las Fuerzas Armadas. atentados terroristas, volando los puentes, cortando las
lneas frreas, destruyendo lo oleoductos y los
El pueblo debe estar alerta y vigilante. No debe dejarse gaseoductos, frente al silencio de quienes tenan la
provocar, ni debe dejarse masacrar, pero tambin debe obligacin de pro[inaudible].
defender sus conquistas. Debe defender el derecho a
construir con su esfuerzo una vida digna y mejor. Estaban comprometidos. La historia los juzgar.

9:10 A.M. Seguramente Radio Magallanes ser callada y el metal


tranquilo de mi voz no llegar a ustedes. No importa. La
Seguramente, sta ser la ltima oportunidad en que seguirn oyendo. Siempre estar junto a ustedes. Por lo
pueda dirigirme a ustedes. La Fuerza Area ha menos mi recuerdo ser el de un hombre digno que fue
bombardeado las torres de Radio Portales y Radio leal [inaudible] los trabajadores.
Corporacin. Mis palabras no tienen amargura sino
decepcin y seran ellas el castigo moral para quienes han El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo
traicionado el juramento que hicieron: soldados de Chile, no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede
comandantes en jefe titulares, el almirante Merino, que se humillarse.
ha autodesignado, ms el seor Mendoza, general rastrero
que slo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al Trabajadores de mi patria, tengo fe en Chile y su destino.
Gobierno, tambin se ha autodenominado Director General Superarn otros hombres este momento gris y amargo en
de Carabineros. Ante estos hechos slo me cabe decir a el que la traicin pretende imponerse. Sigan ustedes
los trabajadores: No voy a renunciar! sabiendo que, mucho ms temprano que tarde, de nuevo
se abrirn las grandes alamedas por donde pase el
Colocado en un trnsito histrico, pagar con mi vida la hombre libre, para construir una sociedad mejor.
lealtad al pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la
semilla que entregaramos a la conciencia digna de miles y Viva Chile! Viva el pueblo! Vivan los trabajadores!
miles de chilenos, no podr ser segada definitivamente.
Tienen la fuerza, podrn avasallarnos, pero no se detienen Estas son mis ltimas palabras y tengo la certeza de que
los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La mi sacrificio no ser en vano, tengo la certeza de que, por
historia es nuestra y la hacen los pueblos. lo menos, ser una leccin moral que castigar la felona,
la cobarda y la traicin.
Trabajadores de mi patria: quiero agradecerles la lealtad
que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un Santiago de Chile, 11 de septiembre de 1973 .
hombre que slo fue intrprete de grandes anhelos de
justicia, que empe su palabra de que acceptara la
Constitucin y la ley, y as lo hizo. En este momento
definitivo, el ltimo en que yo pueda dirigirme a ustedes,
quiero que aprovechen la leccin: el capital forneo, el
imperialismo, unido a la reaccin, cre el clima para que
las Fuerzas Armadas rompieran su tradicin, la que les
enseara el Schneider y reafirmara el comandante Araya,
vctimas del mismo sector social que hoy estar en sus
casas esperando con mano ajena, reconquistar el poder
para seguir defendiendo sus granjeras y sus privilegios.

Me dirijo sobre todo a la modesta mujer de nuestra tierra,


a la campesina que crey en nosotros, a la obrera que
trabaj mas, a la madre que supo de nuestra preocupacin
por los nios. Me dirijo a los profesionales de la patria, a
los profesionales patriotas, a los que hace dias siguieron
trabajando contra la sedicin auspiciada por los colegios

11
La juventud debe ser vanguardia nuestros campesinos, de cmo es el trabajo y la vida en
los lugares ms apartados, de todo lo que hay que hacer
para elevar aquellas regiones al mismo nivel que las
Ernesto Che Guevara
ciudades y que los campos en los lugares ms habitables.
Reciben entonces experiencia y madurez revolucionaria...
DISCURSO DE ERNESTO CHE GUEVARA EN EL SEGUNDO
Y deben recibir siempre y recibir con respeto la voz de esa
ANIVERSARIO DE LA INTEGRACION DE LAS
experiencia. Pero la juventud tiene que crear. Una
ORGANIZACIONES JUVENILES REVOLUCIONARIAS DE
juventud que no crea es una anomala realmente. Y a la
CUBA (20 de octubre de 1962)
Unin de Jvenes Revolucionarios le ha faltado un poco de
espritu creador. Ha sido a travs de su dirigencia
La Unin de Jvenes Revolucionarios tiene que definirse
demasiado dcil, demasiado respetuosa y poco decidida a
por una sola palabra: "Vanguardia". Ustedes, compaeros,
plantearse problemas propios... Pero es que nosotros, y
deben ser la vanguardia de todos los movimientos, los
nuestra juventud con todos nosotros, est convaleciendo
primeros en estar dispuestos para los sacrificios que la
de una enfermedad que afortunadamente no fue muy
Revolucin demande, cualquiera que sea la ndole de estos
larga pero que influy mucho en el retraso del desarrollo
sacrificios; los primeros en el trabajo, los primeros en el
de la profundizacin ideolgica de nuestra revolucin.
estudio, los primeros en la defensa del pas. Y plantearse
Estamos todos convalecientes de ese mal llamado
esta tarea no solo como la expresin total de la juventud
sectarismo. Y, a qu condujo el sectarismo? Condujo a la
de Cuba, no solo como una tarea de grandes masas
copia mecnica: condujo a los anlisis formales; condujo a
vertebradas en una institucin, sino como las tareas
la separacin entre la dirigencia y las masas...
diarias de cada uno de los integrantes de la Unin de
Si nosotros, tambin desorientados por el fenmeno del
Jvenes Revolucionarios. Y para ello hay que plantearse
sectarismo, no alcanzbamos a recibir del pueblo su voz,
tareas reales y concretas, tareas de trabajo cotidiano que
que es la voz ms sabia y ms orientadora, si no
no pueden admitirse el ms mnimo desmayo...
alcanzbamos a recibir las palpitaciones del pueblo para
... La organizacin es la clave que permite atenazar las
poder transformarlas en ideas concretas, en directivas
iniciativas que surgen... Si no existe la organizacin, las
precisas, mal podamos dar esas directivas a la Unin de
ideas, despus del primer momento de impulso, van
Jvenes Revolucionarios...
perdiendo eficacia. Van cayendo en la rutina, van cayendo
El compaero Fidel hizo serias crticas de extremismos y
en el conformismo y acaban por ser simplemente un
de expresiones, algunas tan conocidas por todos ustedes
recuerdo...
como "La ORI es candela!", como "Somos socialistas,
Al mismo tiempo, todos y cada uno de ustedes deben
palante y palante!" Todas aquellas cosas que criticara
plantearse que el ser Joven Revolucionario, el pertenecer a
Fidel, y que ustedes conocen bien, eran reflejo del mal que
la Unin de Jvenes Revolucionarios, no es una gracia que
gravaba nuestra revolucin...
alguien les haga. Ni es una gracia que ustedes hagan al
Y as debemos definir y analizar todos nuestros
estado o a la Revolucin. El pertenecer a la Unin de
organismos objetivamente para seguir limpiando. Saber
Jvenes Revolucionarios debe ser el ms alto honor de un
que todava caminamos con pasos vacilantes para no
joven de la sociedad nueva. Debe ser el honor por el que
caernos, para no tropezar e irnos al suelo; conocer
luchen en cada momento de su existencia. Y adems, el
nuestras debilidades para aprender a resolverlas; conocer
honor de mantenerse y mantener alto el nombre individual
nuestras flaquezas para liquidarlas y adquirir ms fuerzas.
dentro del gran nombre de la Unin de Jvenes
Esta falta de iniciativa propia se debe al desconocimiento
Revolucionarios debe ser un empeo constante tambin...
durante un buen tiempo de la dialctica que mueve los
Hoy la defensa del pas sigue ocupando el primer lugar en
organismos de masas, el olvidarse que los organismos
nuestros desvelos. Pero no debemos olvidar que la
como la Unin de Jvenes Revolucionarios no pueden ser
consigna que gua a los Jvenes Revolucionarios ["el
un simple organismo de direccin, algo que mande
estudio, el trabajo y el fusil"] est ntimamente unida entre
directivas constantemente hacia las bases y que no reciba
s, que no puede haber defensa del pas solamente con el
nada de ellas. Se pensaba que la Unin de Jvenes
ejercicio de las armas, con estar prestos a la defensa. Que
Revolucionarios, o todas las organizaciones de Cuba, eran
adems debemos defender el pas construyndolo con
organizaciones de una sola lnea, una sola lnea que iba
nuestro trabajo y preparando los nuevos cuadros tcnicos
desde la cabeza hacia las bases, pero que no tena un
para acelerar mucho ms su desarrollo en los aos
cable que retornara y trajera la comunicacin de las
venideros... El estudio a todos los niveles es tambin hoy
bases...
una tarea de la juventud; el estudio mezclado con el
...Y ah hay que trabajar, porque deben ir formndose
trabajo...
nuevas generaciones que tengan el inters mximo en
Pero es muy importante esta tarea, porque no es
trabajar y sepan encontrar en el trabajo una fuente
solamente la Unin de Jvenes Revolucionarios, no son
permanente y constantemente cambiante de nuevas
solo los Jvenes Revolucionarios los que dan en esta tarea.
emociones: hacer del trabajo algo creador, algo nuevo.
Reciben, y en algunos casos reciben ms de lo que dan.
Y eso es lo que hay que hacer; acordarse de que el trabajo
Reciben experiencias nuevas: una nueva experiencia del
es lo ms importante. Perdnenme si insisto una y otra
contacto humano, nuevas experiencias de cmo viven
12
vez, pero es que sin trabajo no hay nada. Todas las El Joven Revolucionario no puede estar limitado por las
riquezas del mundo, todos los valores que tiene la fronteras de un territorio. El Joven Revolucionario debe
humanidad son nada ms que trabajo acumulado. Sin eso practicar el internacionalismo proletario y sentirlo como
no puede existir nada... cosa propia y acordarse y acordarnos nosotros, Jvenes
Yo creo que lo primero que debe caracterizar a un Joven Revolucionarios y aspirantes revolucionarios aqu en Cuba,
Revolucionario es el honor que siente por ser Joven que somos un ejemplo real y palpable para toda Nuestra
Revolucionarios, ese honor que lo lleva a mostrar ante Amrica. Y ms an que para Nuestra Amrica, para otros
todo el mundo su condicin de Joven Revolucionario, que pases del mundo que luchan tambin en otros continentes
no lo vuelca en la clandestinidad, que no lo reduce a por su libertad, contra el colonialismo, contra el
frmulas sino que lo expresa en cada momento, que le neocolonialismo, contra el imperialismo, contra todas las
sale del espritu, que tiene inters en demostrarlo porque formas de opresin de los sistemas injustos. Acordarse
es su timbre de orgullo. Junto a eso, un gran sentido del siempre de que somos una antorcha encendida, de que
deber, un sentido del deber con nuestra sociedad que nosotros todos somos el mismo espejo que cada uno de
estamos construyendo, con nuestros semejantes como nosotros individualmente es para el pueblo de Cuba, y
seres humanos y con todos los hombres del mundo. somos ese espejo para que se miren en l los pueblos de
Eso es algo que debe caracterizar al Joven Revolucionario. Amrica, los pueblos del mundo oprimido que luchan por
Al lado de eso, su gran sensibilidad ante todos los su libertad. Y debemos de ser dignos de ese ejemplo. Y en
problemas, su sensibilidad frente a la injusticia, su espritu todo momento y a toda hora debemos ser dignos de ese
inconforme cada vez que surge algo que est mal, lo haya ejemplo. Eso es lo que nosotros pensamos que debe ser
dicho quien lo haya dicho. Plantearse todo lo que no se un Joven Revolucionario. Y si se nos dijera que somos
entienda, discutir y pedir aclaracin de lo que no est unos romnticos, que somos unos idealistas inveterados,
claro, declararle la guerra al formalismo, a todos los tipos que estamos pensando en cosas imposibles y arquetipo
de formalismos. Estar siempre abiertos para recibir las humano, nosotros le tenemos que contestar una y mil
nuevas experiencias, para conformar la gran experiencia veces que s, que s se puede. Que estamos en lo cierto.
de la humanidad que lleva muchos aos avanzando por la Que todo el pueblo puede ir avanzando, ir liquidando las
senda del socialismo a las condiciones concretas de pequeeces humanas como se han ido liquidando en Cuba
nuestro pas, a las realidades que existen en Cuba. Y en estos cuatro aos de revolucin, ir perfeccionndose
pensar todos y cada uno cmo ir cambiando la realidad, como nos perfeccionamos todos da a da, liquidando
cmo ir mejorndola. intransigentemente a todos aquellos que se quedan
El Joven Revolucionario debe plantearse ser siempre el atrs...
primero en todo, luchar por ser el primero, sentirse Y tiene que ser as, y debe ser as, y ser as, compaeros.
molesto cuando en algo se ocupa otro lugar, y luchar por Ser as porque ustedes son Jvenes Revolucionarios,
mejorar, por ser el primero. Claro que no todos pueden ser creadores de la sociedad perfecta, seres humanos
los primeros. Pero s entre los primeros, en el grupo de destinados a vivir en un mundo nuevo, donde todo lo
vanguardia. Eso debe ser ejemplo vivo, de ser el espejo caduco, todo lo viejo, todo lo que represente la sociedad
donde se miren los compaeros que no pertenezcan a las cuyas bases acaban de destruirse habr desaparecido
Juventudes Revolucionarias, de ser el ejemplo donde se definitivamente. Para alcanzar eso, hay que trabajar todos
puedan mirar los hombres y mujeres de edad ms los das, trabajar en el sentido interno de perfeccionarse,
avanzada que han perdido cierto entusiasmo juvenil, que de aumentar los conocimientos, de aumentar la
han perdido cierta fe en la vida y que frente al ejemplo comprensin del mundo que nos rodea, de inquirir y
reaccionan siempre bien. Esa es otra tarea de los Jvenes averiguar, y conocer bien el porqu de las cosas y el
Revolucionarias. Junto a eso, un gran espritu de sacrificio, plantearse siempre los grandes problemas de la
no solamente para las jornadas heroicas sino para todo humanidad como problemas propios.
momento, sacrificarse para ayudar al compaero en las
pequeas tareas, para que cumpla su trabajo, para que
pueda hacer sus deberes en el colegio, en el estudio, para
que pueda mejorar de cualquier manera. Estar siempre
atento a toda la masa humana que lo rodea.
Es decir, hay algo que se plantea: la exigencia a todo
Joven Revolucionario es ser esencialmente humano, y ser
tan humano que se acerque a lo mejor de lo humano. Que
purifique lo mejor del hombre a travs del trabajo, del
estudio, del ejercicio de la solidaridad continuada con el
pueblo y con todos los pueblos del mundo. Que se
desarrolle al mximo la sensibilidad para sentirse
angustiado cuando se asesine un hombre en otro rincn
del mundo y para sentirse entusiasmado cuando en algn
rincn del mundo se alza una nueva bandera de libertad.
13
Fidel insurreccin popular. De ochenta milicianos que
desembarcan del Granma apenas quedan en pie de
Britto Garca, Luis combate doce, exhaustos y aislados. El Che Guevara
confiesa haber quedado estupefacto cuando Fidel
declara que los das de la dictadura estn contados.
I
Fracasada la rebelin urbana, se promueve la guerrilla
A las dos de la tarde del 9 de abril de 1948, un joven
rural. A tal sociedad, tal mtodo de lucha.
cubano que asiste a un encuentro estudiantil en Bogot
VI
sale para entrevistarse con Jorge Elicer Gaitn. En la
La guerrilla se funde con el pueblo hasta derrotar un
calle una muchedumbre grita: "Mataron a Gaitn!",
ejrcito moderno de ms de 20 mil hombres
destruye vitrinas, entra en comisaras donde los policas
pertrechado por Estados Unidos y poner en fuga a
le reparten fusiles. Comienza una balacera. El joven,
Batista el primero de enero de 1959. Es el poder para
que haba pensado morir por Cuba, reflexiona: "Bueno,
un joven aclamado como hroe que apenas tiene la
el pueblo aqu es igual que el pueblo de Cuba, el pueblo
edad de Cristo. Como a Cristo, se le presenta el
es el mismo en todas partes, este es un pueblo
tentador: podra dedicarse al dulce oficio de repartir
oprimido, un pueblo explotado, le han asesinado al
prebendas y no perjudicar intereses poderosos. Pero
dirigente principal, esta sublevacin es absolutamente
sus primeras medidas sacuden como un relmpago la
justa, yo voy a morir aqu, pero me quedo". El joven
conciencia de Amrica. Se castiga a los asesinos: la
Fidel Castro aprende su primera leccin: cada vez que
impunidad es el abono de la reincidencia. Se clausuran
el pueblo cree en un gua, le asesinan la esperanza.
los casinos: las mafias prostibularias que regentan
Toma un fusil, y entra en combate.
garitos huyen. En pocos meses arrancan la reforma
II
agraria, la reforma urbana, las nacionalizaciones de
Se atribuye a Fidel haber dicho que la revolucin no
industrias bsicas. Ms vale ser invadido por una
necesita abogados, pero se grada de abogado y su
revolucin cumplida que por una reforma postergada. El
primera batalla contra la tirana de Batista es jurdica:
socialismo se demuestra socializando.
demanda al dspota por violar la Constitucin. Mucho
VII
ren los jueces cuando le rechazan la demanda. Fidel re
Estados Unidos enva en 1961 por Playa Girn la
mejor: tiene en el bolsillo la prueba de que ha agotado
consabida fuerza de mercenarios y paramilitares
los medios legales, y la segunda leccin: no se puede
pagada, entrenada y armada para aniquilar una vez
cambiar el juego siguiendo las reglas del juego. Toma
ms el futuro. La que resulta aniquilada es la fuerza
un fusil, y asalta el cuartel Moncada.
invasora. En 1964, el imperio amenaza con desatar una
III
guerra nuclear para acabar con Cuba y termina obligado
Se ataca el Moncada para llamar a la insurreccin
a prometer no atacarla. Ningn poder puede contra un
popular. La mnima fuerza de idealistas es masacrada.
pueblo resuelto. No hay mayor peligro que el del
Los pocos sobrevivientes son juzgados. Fidel tiene en el
ejemplo.
bolsillo su rechazada peticin de poner en vigor la
VIII
Constitucin. Uno de los jueces, Osvaldo Dortics, se
El ejemplo, pongamos por caso, de que se puede
niega a condenarlo, pues ha actuado de acuerdo con la
garantizar educacin, salud y asistencia social para
Carta Magna. Tambin ha seguido otra norma superior.
todos. En 2003, Cuba contaba con 596 mdicos por
"La historia me absolver", llama a su brillante defensa.
cada mil habitantes; su poderoso adversario Estados
Sobre el juicio de la historia debaten admiradores y
Unidos apenas dispona de 276; la expectativa cubana
detractores; en todo caso, la historia no lo olvidar.
de vida era de 74.8 aos para los hombres y 78.7 para
IV
las mujeres, mientras que la estadounidense era de
Pasa larga prisin. Fulgencio Batista siente su dictadura
74.3 para los hombres y 79.9 para las mujeres. El gasto
tan consolidada que intenta comprar a la oposicin con
cubano en salud alcanzaba para 2001 el 6.2 por ciento
una despectiva amnista. Fidel se exilia en Mxico y se
del PIB; proporcin que igualaba el estadounidense
encuentra con Ernesto Guevara, quien escap de
para el mismo ao; el sida en Cuba afecta a menos del
Guatemala cuando mercenarios entrenados, armados y
0.1 por ciento de la poblacin, y en Estados Unidos al
pagados por Estados Unidos derrocaron al presidente
0.62 por ciento; el porcentaje del PIB invertido por la
electo Jacobo rbenz para sabotear su reforma agraria.
bloqueada Cuba en educacin llegaba en 2001 al 8 por
Cada vez que el pueblo apoya un proyecto, asesinan al
ciento, mientras que su bloqueador inverta para
pueblo. No se puede luchar sin armas contra el opresor
entonces apenas 5.1 por ciento; como resultado, en
armado.
Cuba el porcentaje de alfabetizados es para 2004 de
V
96.5 por ciento en los hombres y 96.4 por ciento en las
Fidel anuncia pblicamente la invasin de Cuba, porque
mujeres, contra 95.7 por ciento y 95.3 por ciento,
el propsito del ataque es de nuevo convocar para la
14
respectivamente, en Estados Unidos (Estado de la
poblacin mundial 2004, Fondo de Publicaciones
especializadas de la ONU, 2004-2005).
IX
El ejemplo cubano libra a Amrica Latina de la
percepcin que la rebajaba a patio trasero de Estados
Unidos y la sita en el primer plano del debate mundial.
En un planeta paralizado por la Guerra Fra, un pequeo
pas agrario hace la Revolucin y la sostiene contra la
mayor potencia armamentista de la tierra. Las
insurgencias latinoamericanas y las contraculturas
estadounidenses de los aos sesenta, los experimentos
de comunas, la teora del foco, el boom, el mayo
francs, la Teologa de la Liberacin, la integracin, la
resistencia contra la globalizacin: todo est bajo el
signo de Cuba.
Hicimos cosas ms grandes que nosotros, dijo Fidel
alguna vez. Hay que ser muy grande para reconocerse
tan pequeo. Efmeros como chispas, no tenemos otra
posteridad que nuestra obra. Slo quien intenta
sobrepasarse da su verdadera talla.

15
La revolucin social y las universidades la vida en condiciones de ingresos superiores a la mayora
del resto de los conciudadanos.
(Discurso en la universidad de Guadalajara) Y estos jvenes viejos, si son arquitectos, por ejemplo, no
se preguntan cuntas viviendas faltan en nuestros pases
Salvador Allende y, a veces, ni en su propio pas. Hay estudiantes que con
un criterio estrictamente liberal, hacen de su profesin el
Qu difcil es para m poder expresar lo que he vivido y medio honesto para ganarse la vida, pero bsicamente en
sentido en estas breves y largas horas de convivencia con funcin de sus propios intereses.
el pueblo mexicano, con su gobierno. Cmo poder traducir All hay muchos mdicos -y yo soy mdico- que no
lo que nosotros, integrantes de la delegacin de nuestra comprenden o no quieren comprender que la salud se
patria, hemos recibido en generosa entrega y como aporte compra, y que hay miles y miles de hombres y mujeres en
solidario a nuestro pueblo en la dura lucha en que est Amrica Latina que no pueden comprar la salud; que no
empeado. quieren entender, por ejemplo, que a mayor pobreza
Yo, ms que otros, s perfectamente bien que esta actitud mayor enfermedad, y a mayor enfermedad mayor pobreza
del pueblo de Mxico nace de su propia historia. Y aqu se y que, por tanto, si bien cumplen atendiendo al enfermo
ha recordado ya cmo Chile estuvo presente junto a que demanda sus conocimientos sobre la base de los
Jurez, el hombre de la independencia mexicana honorarios, no piensan en que hay miles de personas que
proyectada en mbito continental; y cmo entendemos no pueden ir a sus consultorios y son pocos los que luchan
perfectamente bien que, adems de esta raz comn, que porque se estructuren los organismos estatales para llevar
antes fuera frente a los conquistadores, Mxico es el la salud ampliamente al pueblo.
primer pas de Latinoamrica que en 1938, a travs de la De igual manera que hay maestros que no se inquietan en
accin de un hombre preclaro de esta tierra y de Amrica que haya tambin cientos y miles de nios y de jvenes
Latina, nacionaliza el petrleo a travs de la accin del que no pueden ingresar a las escuelas. Y el panorama de
general, presidente Lzaro Crdenas. Amrica Latina es un panorama dramtico en las cifras, de
Por eso ustedes, que supieron del ataque alevoso, tuvieron su realidad dolorosa.
que sentir el llamado profundo de la patria en un superior Llevamos, casi todos los pueblos nuestros, ms de un siglo
sentido nacional; por eso ustedes, que sufrieron y medio de independencia poltica, y cules son los datos
largamente el embate de los intereses heridos por la que marcan nuestra dependencia y nuestra explotacin?
nacionalizacin; por eso ustedes, ms que otros pueblos Siendo pases potencialmente ricos, la inmensa mayora
de este continente, comprenden la hora de Chile, que es la somos pueblos pobres.
misma que ustedes tuvieron en 1938 y los aos siguientes. En Amrica Latina, continente de ms de 220 millones de
Por eso es que la solidaridad de Mxico nace en su propia habitantes, hay cien millones de analfabetos y
experiencia y se proyecta con calidad fraternal frente a semianalfabetos.
Chile, que est hoy realizando el mismo camino liberador En este continente hay ms de 30 millones de cesantes
que ustedes. absolutos, y la cifra se eleva por sobre 60 millones
Desde que llegara cerca de esta universidad, ya comprend tomando en consideracin aquellos que tienen trabajos
perfectamente bien el espritu que hay en ella, en los ocasionales.
letreros de saludo a mi presencia aqu, tan solo como En nuestro continente 53% de la poblacin segn algunos,
mensajero de mi pueblo, con los cambios, con la lucha por y segn otros 57%, se alimenta en condiciones por debajo
la independencia econmica y por la plena soberana en de lo normal. En Amrica Latina faltan ms de 26 millones
nuestros pueblos. de viviendas.
Y porque una vez fui universitario, hace largos aos, por En estas circunstancias cabe preguntar, cul es el destino
cierto -no me pregunten cuntos-, porque pas por la de la juventud? Porque este continente es un continente
universidad no en bsqueda de un ttulo solamente: joven. 51% de la poblacin de Amrica Latina est por
porque fui dirigente estudiantil y porque fui expulsado de debajo de los 27 aos, por eso puedo decir -y ojal me
la universidad, puedo hablarles a los universitarios a equivoque- que ningn gobierno e incluyo, por cierto, el
distancia de aos; pero yo s que ustedes saben que no mo y todos los anteriores de mi patria, ha podido
hay querella de generaciones: hay jvenes viejos y viejos solucionar los grandes dficit, las grandes masas de
jvenes, y en stos me ubico yo. nuestro continente en relacin con la falta de trabajo, la
Hay jvenes viejos que comprenden que ser universitario, alimentacin, la vivienda, la salud. Para qu hablar de la
por ejemplo, es un privilegio extraordinario en la inmensa recreacin y del descanso.
mayora de los pases de nuestro continente. Esos jvenes En este marco que encierra y aprisiona a nuestros pueblos
viejos creen que la universidad se ha levantado como una hace un siglo y medio, es lgico que tengan que surgir,
necesidad para preparar tcnicos y que ellos deben estar desde el dolor y el sufrimiento de las masas, anhelos de
satisfechos con adquirir un ttulo profesional. Les da rango alcanzar niveles de vida y existencia y de cultura.
social y el arribismo social, caramba, qu dramticamente Si hoy tenemos las cifras que aqu he recordado, qu va a
peligroso, les da un instrumento que les permite ganarse ocurrir si las cosas no cambian cuando seamos 360 600
millones de habitantes? En un continente en donde la
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explosin demogrfica est destinada a compensar la alta pobres. Para poder seguir viviendo, pedimos prestado.
mortalidad infantil, los pueblos as se defienden; pero a Pero al mismo tiempo somos pases exportadores de
pesar de ello aumenta vigorosamente la poblacin de capitales. Paradoja tpica del rgimen en el sistema
nuestros pases, y el avance tecnolgico en el campo de la capitalista.
medicina ha elevado -y tambin al mejorarse condiciones Por ello, entonces, es indispensable comprender que
de vida ha mejorado- el promedio de nuestra existencia dentro de esta estructura, cuando internacionalmente los
que, por cierto, es muy inferior al de los pases del pases poderosos viven y fortalecen su economa de
capitalismo industrial y a los pases socialistas. nuestra pobreza, cuando los pases financieramente
Pero ningn gobierno de este continente -democrticos los fuertes necesitan de nuestras materias primas para ser
hay pocos, pseudodemocrticos hay ms, dictatoriales fuertes, cuando la realidad de los mercados y los precios
tambin los hay-, ningn gobierno ha sido capaz de lleva a los pueblos de ste y otros continentes, a
superar los grandes dficit, reconociendo, por cierto, que endeudarse, cuando la deuda de los pases del Tercer
han hecho esfuerzos indiscutiblemente laudatorios por Mundo alcanza la fantstica cifra de 95 mil millones de
gobierno, y especialmente por los gobiernos democrticos, dlares, cuando a mi pas, pas democrtico, con muy
porque escuchan la voz, la protesta, el anhelo de los slidas instituciones, pas que tiene un Congreso en
pueblos mismos para avanzar en la tentativa frustrada y funciones hace 160 aos, pas en donde las Fuerzas
hacer posible que estos dficit no sigan pesando sobre Armadas -igual que en Mxico- son fuerzas armadas
nuestra existencia. profesionales, respetuosas de la ley y la voluntad popular;
Y por qu sucede esto? Porque somos pases cuando mi pas, que es el segundo productor de cobre en
monoproductores en la inmensa mayora: somos los pases el mundo y tiene las ms grandes reservas de cobre del
del cacao, del banano, del caf, del estao, del petrleo o mundo y tiene la ms grande mina de tajo abierto del
del cobre. Somos pases productores de materias primas e mundo y tiene la ms grande mina subterrnea del
importadores de artculos manufacturados; vendemos mundo, Chuquicamata y El Teniente; cuando mi pas se ha
barato y compramos caro. visto obligado a endeudarse con una deuda externa per
Nosotros, al comprar caro estamos pagando el alto ingreso cpita que slo puede ser superada por la deuda que tiene
que tiene el tcnico, el empleado y el obrero de los pases Israel, que podemos estimar que est en guerra; cuando
industrializados. Adems, en la inmensa mayora de los yo deba haber cancelado este ao para amortizar y pagar
casos, como las riquezas fundamentales estn en manos los intereses de esa deuda 420 millones de dlares, que
del capital forneo, se ignoran los mercados, no se significan ms de 30 por ciento del presupuesto de
interviene en los precios, ni en los niveles de produccin. ingresos, uno puede colegir que es imposible que pueda
La experiencia la hemos vivido nosotros en el cobre, y esto seguir y que esta realidad se mantenga.
ustedes en el petrleo. Si a ello se agrega que los pases poderosos fijan las
Somos pases en donde el gran capital financiero busca, y normas de la comercializacin, controlan los fletes,
encuentra, por complacencia culpable muchas veces de imponen los seguros, dan los crditos ligados que implica
gente que no quiere entender su deber patritico, la la obligacin de invertir un alto porcentaje en esos pases;
posibilidad de obtenerlo. si adems sufrimos las consecuencias que emanan y que
Por qu? Qu es el imperialismo, compaeros jvenes? cuando los pases poderosos, o el pas ms poderoso, del
Es la concentracin del capital en los pases capitalismo estiman necesario devaluar su moneda, las
industrializados que alcanzando la fuerza de capital consecuencias las pagamos nosotros, y si tiembla el
financiero, abandonan las inversiones en las metrpolis mercado del dinero en los pases industrializados, las
econmicas, para hacerlo en nuestros pases y, por lo consecuencias son mucho ms fuertes, mucho ms duras
tanto, este capital que en su propia metrpoli tiene y pesan ms sobre nuestros pueblos. Si el precio de las
utilidades muy bajas, adquiere grandes utilidades en materias primas baja, el precio de los artculos
nuestras tierras, porque, adems, muchas veces las manufacturados, y an los alimentos, suben; cuando el
negociaciones son entre las compaas que son dueas de precio de los alimentos sube, nos encontramos que hay
stas y que estn ms all de nuestras fronteras. barreras aduaneras que impiden que algunos pases que
Entonces, somos pases que no aprovechamos los pueden exportar productos agropecuarios lleguen a los
excedentes de nuestra produccin, y este continente ya mercados de consumo, los pases industriales.
conoce, no a travs de los agitadores sociales con apellido El caso de mi patria es elocuente: nosotros producimos
poltico, como el que yo tengo de socialista, sino a travs entre la gran minera, cerca de 750 mil toneladas de
de las cifras de la CEPAL, organismo de las Naciones cobre. Entre Zambia, Per, Zaire y Chile, signatarios de lo
Unidas, que en la ltima dcada -no puedo exactamente que se llama CIPEC, entre estos cuatro pases se produce
decir si de 1950 a1960 o de 1956 a 1966-, Amrica Latina 70% del cobre que se comercializa en el mundo, ms de
export mucho ms capitales que los que ingresaron en tres millones de toneladas, pero el precio del cobre se fija
ella. en la bolsa de Londres y se transa tan slo 200 mil
De esta manera se ha ido produciendo una realidad que es toneladas. Y Chile hace tres aos, por ejemplo, tuvo un
comn en la inmensa mayora de todos nuestros pueblos: promedio de precio de la libra de cobre ao, superior a los
somos pases ricos potencialmente, y vivimos como 62 centavos, y cada centavo que suba o baje el precio de
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la libra de cobre, significa 18 millones de dlares ms o castigadas en sus propias vidas, y lo que es ms injusto,
menos de ingreso para nuestro pas. en la vida de sus propios hijos, por eso, claro.
El ao 1971, el precio del cobre, del ltimo ao de Los gobiernos progresistas, como los nuestros, avanzamos
gobierno del presidente Frei, fue de 59 centavos la libra. en iniciativas que tienen un contenido, pero que
En el primer ao del Gobierno Popular fue tan solo de 49. indiscutiblemente es un paliativo; por ejemplo, en mi pas
Este ao, seguramente no va a alcanzar ms all de 47,4; est la asignacin familiar prenatal, se paga a la mujer que
pero en valores reales, despus de la devaluacin del est esperando familia desde el tercer mes del embarazo;
dlar, este promedio ser, a lo sumo, 45. Y el costo de se hace real desde el quinto, donde puede comprobar que
produccin nuestro, a pesar de que son minas con un alto efectivamente est esperando familia. Esto tiene un doble
porcentaje de riqueza minera y estn cerca del mar, rodea objetivo: que tenga un ingreso que se entrega a la madre
los 45 centavos en algunas de ellas; y es, por cierto, ms para que pueda ella alimentarse mejor. Y en la etapa final,
alto por una tcnica inferior en la produccin de la comprar algo para lo que podramos llamar la mantilla, los
pequea y mediana minera. paales del nio.
He puesto este ejemplo porque es muy claro. Nosotros, Y, por otra parte, para recibir este estipendio, que es un
que tenemos un presupuesto de divisas superior a muchos sobresalario, requiere un control mdico y, por lo tanto,
pases latinoamericanos, que tenemos una extensin de obliga a la madre a ir a controlarse. Y en ese caso, si la
tierra que podra alimentar, y debera alimentar, a 20 a 25 madre est, y es tratada oportunamente, el hijo nace
millones de habitantes, hemos tenido que importar, desde sano. Y, adems se le dan las ms elementales nociones
siempre -por as decirlo-, carne trigo, grasa, mantequilla y sobre el cuidado del nio. Y tenemos la asignacin familiar
aceite: 200 millones de dlares al ao. que se paga tambin desde que el nio nace hasta que
Y desde que estamos en el Gobierno Popular, tenemos que termina de estudiar, si estudia.
importar ms alimentos; porque tenemos conciencia que Pero no hemos podido, por ejemplo, nosotros, nivelar la
importar ms alimentos que an importando como lo asignacin familiar, porque un Congreso que representa,
hicieron los gobiernos anteriores, 200 millones de dlares no a los trabajadores en su mayora, establece, como
al ao, en Chile el 43 por ciento de la poblacin se siempre, leyes discriminatorios. Y en mi patria haba
alimentaba por debajo de lo normal. Y aqu, esta casa de asignacin diferente para bancarios, para empleados
hermanos, yo, que soy mdico, que he sido profesor de pblicos, particulares, Fuerzas Armadas, obreros y
medicina social y el presidente durante cinco aos del campesinos. Nosotros levantamos la idea justa: una
Colegio Mdico de Chile, puedo dar una cifra que no me asignacin familiar igual para todos. Y eso, con
avergenza, pero que s me duele, en mi patria, porque generosidad. Pero pensar que la asignacin familiar sea
hay estadsticas y no las ocultamos: hay 600 mil nios que ms alta para los sectores que tienen ms altos ingresos,
tienen un desarrollo mental por debajo de lo normal. es una inconsecuencia y una brutal injusticia.
Si acaso un nio en los primeros ocho meses de su vida no Hemos logrado nivelar la asignacin familiar de obreros,
recibe la protena necesaria para su desarrollo corporal y campesinos, Fuerzas Armadas y empleados pblicos, pero
cerebral, si ese nio no recibe esa protena, se va a queda distante todava la asignacin familiar de empleados
desarrollar en forma diferente al nio que pudo tenerla, y particulares, y un sector de ellos, es un avance, pero no
que lgicamente es casi siempre el hijo de un sector basta, porque si bien es cierto, entregamos mejores
minoritario, de un sector poderoso econmicamente. Si a condiciones para defender el equilibrio biolgico cuando se
ese nio que no recibi la protena suficiente, despus de alimenta mejor el nio; y gracias a esta asignacin
los ocho meses se la da, puede recuperar y normalizar el familiar, tambin es cierto que el proceso del desarrollo
desarrollo normal de su cerebro. universitario en el caso de la medicina -y lo pongo como
Por eso muchas veces los maestros o las maestras en su ejemplo- conlleva a establecer que nosotros carecemos de
gran labor -yo siempre vinculo a los maestros y a los los profesionales suficientes para darle atencin a todo el
mdicos como profesionales de una gran responsabilidad-, pueblo, desde el punto de vista mdico.
muchas veces los maestros o las maestras ven que el nio En Chile hay 4.600 mdicos; deberamos ser ocho mil
no asimila, no entiende, no aprende, no retiene; y no es mdicos, en Chile faltan, entonces, tres mil mdicos. En
porque ese nio no quiera aprender o estudiar: es porque Chile faltan ms de 6.000 dentistas. En ningn pas de
cae en condiciones de menor vala, y eso es consecuencia Amrica Latina -y lo digo con absoluta certeza- hay ningn
de un rgimen y de un sistema social; porque por servicio pblico estatal que haga una atencin mdica
desgracia, hasta el desarrollo de la inteligencia est dental con sentido social. Se limitan en la mayora de los
marcado por la ingestin de los alimentos, pases, si es que tienen esos servicios, a la etapa inicial
fundamentalmente los primeros ocho meses de la vida. Y previa, bsica, simple, sencilla, de la extraccin. Y si hay
cuntas son las madres proletarias que no pueden algo que yo he podido ver con dolor de hombre y
amamantar a sus hijos, cuando nosotros los mdicos conciencia de mdico, cuando he ido a las poblaciones, es
sabemos que el mejor alimento es la leche de la madre, y a las compaeras trabajadoras, a las madres proletarias,
no lo pueden hacer porque viven en las poblaciones gritar con esperanza nuestros gritos de combate, y darme
marginales, porque sus compaeros estn cesantes y cuenta, por desgracia, cmo sus bocas carecen de la
porque ella recibe el subalimento, como madres ellas estn inmensa mayora de los dientes.
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Y los nios tambin sufren esto. Por ello, entonces, y cambio, pero sin perder los perfiles, tambin, de la
sobre la base tan solo de estos ejemplos simples, nosotros realidad.
tenemos que entender que cuando hablamos de una La revolucin no pasa por la universidad, y esto hay que
universidad que entiende que para que termine esta entenderlo; la revolucin pasa por las grandes masas; la
realidad brutal que hace ms de un siglo y medio pesa revolucin la hacen los pueblos; la revolucin la hacen,
sobre nosotros, en los cambios estructurales econmicos esencialmente, los trabajadores.
se requiere un profesional comprometido con el cambio Y yo comparto el pensamiento que aqu se ha expresado -
social; se requiere un profesional que no se sienta un ser y el presidente Echeverra lo ha sealado muchas veces-,
superior porque sus padres tuvieron el dinero suficiente que yo tambin lo he dicho en mi patria, all luchamos por
para que l ingresara a una universidad; se necesita un los cambios dentro de los marcos de la democracia
profesional con conciencia social que entienda que su burguesa, con dificultades mucho mayores, en un pas
lucha, si es arquitecto, es para que se construyan las casas donde los poderes del Estado son independientes, y en el
necesarias que el pueblo necesita. Se necesita un caso nuestro, la Justicia, el Parlamento y el Ejecutivo. Los
profesional que, si es mdico, levante su voz para trabajadores que me eligieron estn en el gobierno;
reclamar que la medicina llegue a las barriadas populares nosotros controlamos una parte del Poder Ejecutivo,
y, fundamentalmente, a los sectores campesinos. somos minora en el Congreso. El Poder Judicial es
Se necesitan profesionales que no busquen engordar en autnomo, y el Cdigo Civil de mi patria tiene 100 aos. Y
los puestos pblicos, en las capitales de nuestras patrias. si yo no critico en mi patria al Poder Judicial, menos lo voy
Profesionales que vayan a la provincia, que se hundan en a hacer aqu. Pero indiscutiblemente, hay que pensar que
ella. estas leyes representaban otra poca y otra realidad, no
Por eso yo hablo as aqu en esta Universidad de fueron leyes hechas por los trabajadores que estamos en
Guadalajara, que es una universidad de vanguardia, y el gobierno: fueron hechas por los sectores de la
tengo la certeza que la obligacin patritica de ustedes es burguesa, que tenan el Ejecutivo, el poder econmico y
trabajar en la provincia, fundamentalmente, vinculada a que eran mayora en el Congreso Nacional.
las actividades econmicas, mineras o actividades Sin embargo, la realidad de Chile, su historia y su
industriales o empresariales, o a las actividades agrcolas; idiosincrasia, sus caractersticas, la fortaleza de su
la obligacin del que estudi aqu es no olvidar que sta es institucionalidad, nos llev a los dirigentes polticos a
una universidad del Estado que la pagan los entender que en Chile no tenamos otro camino que el
contribuyentes, que en la inmensa mayora de ellos son los camino de la lucha electoral -y ganamos por ese camino-,
trabajadores. Y que por desgracia, en esta universidad, que muchos no compartan, fundamentalmente como
como en las universidades de mi patria, la presencia de consecuencia del pensamiento generado en este
hijos de campesinos y obreros alcanza un bajo nivel, continente, despus de la Revolucin Cubana, y con la
todava. asimilacin, un poco equivocada, de la divulgacin de
Por eso, ser joven en esta poca implica una gran tcticas, en funcin de la interpretacin que hacen los que
responsabilidad, ser joven de Mxico o de Chile; ser joven escriben sobre ellas, nos hemos encontrado en muchas
de Amrica Latina, sobre todo en este continente que, partes, y ahora se ha dejado un poco, la idea del
como he dicho, est marcado por un promedio que seala foquismo, de la lucha guerrillera o del ejrcito popular.
que somos un continente joven. Y la juventud tiene que Yo tengo una experiencia que vale mucho. Yo soy amigo
entender que no hay lucha de generaciones, como lo de Cuba; soy amigo, hace 10 aos, de Fidel Castro; fui
dijera hace un instante; que hay un enfrentamiento social, amigo del comandante Ernesto Che Guevara. Me regal el
que es muy distinto, y que pueden estar en la misma segundo ejemplar de su libro Guerra de Guerrillas; el
barricada de ese enfrentamiento los que hemos pasado -y primero se lo dio a Fidel. Yo estaba en Cuba cuando sali,
yo pas muy poquito de los 60 aos; gurdenme el y en la dedicatoria que me puso dice lo siguiente: A
secreto- de los sesenta aos y los jvenes que puedan Salvador Allende, que por otros medios trata de obtener lo
tener 13 20. mismo. Si el comandante Guevara firmaba una dedicatoria
No hay querella de generaciones, y eso es importante que de esta manera, es porque era un hombre de espritu
yo lo diga. La juventud debe entender su obligacin de ser amplio que comprenda que cada pueblo tiene su propia
joven, y si es estudiante, darse cuenta que hay otros realidad, que no hay receta para hacer revoluciones. Y por
jvenes que, como l, tienen los mismos aos, pero que lo dems, los tericos del marxismo -y yo declaro que soy
no son estudiantes. Y si es universitario con mayor razn un aprendiz tan solo; pero no niego que soy marxista-
mirar al joven campesino o al joven obrero, y tener un tambin trazan con claridad los caminos que pueden
lenguaje de juventud, no un lenguaje slo de estudiante recorrerse frente a lo que es cada sociedad, cada pas.
universitario, para universitarios. De all, entonces, que es til que la juventud, y sobre todo
Pero el que es estudiante tiene una obligacin porque la juventud universitaria, que no puede pasar por la
tiene ms posibilidades de comprender los fenmenos universidad al margen de los problemas de su pueblo,
econmicos y sociales y las realidades del mundo; tiene la entienda que no puede hacerse del balbuceo doctrinario la
obligacin de ser un factor dinmico del proceso de enseanza doctrinaria, de entender que el denso
pensamiento de los tericos de las corrientes sociolgicas
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o econmicas requieren un serio estudio; que si es cierto echaron por reaccionario; pero los trabajadores de mi
que no hay accin revolucionaria sin teora revolucionaria, patria me llaman el compaero presidente.
no puede haber la aplicacin voluntaria o la interpretacin Por eso, el dogmatismo, el sectarismo, debe ser
de la teora adecundola a lo que la juventud o el joven combatido; la lucha ideolgica debe llevarse a niveles
quiere. Que tiene que mirar lo que pasa dentro de su pas superiores, pero la discusin para esclarecer, no para
y ms all de la frontera, y comprender que hay realidades imponer determinadas posiciones. Y, adems, el
que deben ser meditadas y analizadas. estudiante universitario tiene una postura doctrinaria y
Cuando algunos grupos en mi patria, un poco ms all de poltica, tiene, fundamentalmente, no olvidarse que
la Unidad Popular, en donde hay compaeros jvenes en precisamente la revolucin necesita los tcnicos y los
cuya lealtad revolucionaria yo creo, pero en cuya profesionales.
concepcin de la realidad no creo, hablan, por ejemplo, de Ya Lenin lo dijo -yo he aumentado la cifra para impactar
que en mi pas debera hacerse lo mismo que se ha hecho ms en mi patria-, Lenin dijo que un profesional, un
en otros pases que han alcanzado el socialismo, yo les he tcnico, vala por 10 comunistas; yo digo que por 50, y por
hecho esta pregunta en voz alta: Por qu, por ejemplo, 80 socialistas. Yo soy socialista. Les duele mucho a mis
un pas como es la Repblica Popular China, poderoso compaeros que yo diga eso; pero lo digo, por qu?
pas, extraordinariamente poderoso pas, ha tenido que Porque he vivido una politizacin en la universidad, llevada
tolerar la realidad de que Taiwn o de que Formosa est a extremos tales que el estudiante olvida su
en manos de Chian-Kai-Shek? Es que acaso la Repblica responsabilidad fundamental; pero una sociedad donde la
Popular China no tiene los elementos blicos, por as tcnica y la ciencia adquieren los niveles que ha adquirido
decirlo, lo suficientemente poderosos para haber, en dos la sociedad contempornea, cmo no requerir
minutos, recuperado Taiwn, llamado Formosa? Por qu precisamente capacidad y capacitacin a los
no lo ha hecho? Porque, indiscutiblemente hay problemas revolucionarios? Por lo tanto, el dirigente poltico
superiores de la responsabilidad poltica; porque al universitario tendr ms autoridad moral, si acaso es
proceder as, colocaba a la Repblica Popular China en el tambin un buen estudiante universitario.
camino de una agresin que podra haber significado un Yo no le he aceptado jams a un compaero joven que
dao para el proceso revolucionario, y quiz una justifique su fracaso porque tiene que hacer trabajos
conflagracin mundial. polticos: tiene que darse el tiempo necesario para hacer
Quin puede dudar de la voluntad de accin, de la los trabajos polticos, pero primero estn los trabajos
decisin, de la conciencia revolucionaria de Fidel Castro? obligatorios que debe cumplir como estudiante de la
Y por qu la baha de Guantnamo no la ha tomado? universidad. Ser agitador universitario y mal estudiante, es
Porque no puede ni debe hacerlo, porque expondra a su fcil; ser dirigente revolucionario y buen estudiante, es
revolucin y a su patria a una represalia brutal. ms difcil. Pero el maestro universitario respeta al buen
Entonces, uno se encuentra a veces con jvenes, y los que alumno, y tendr que respetar sus ideas, cualesquiera que
han ledo el Manifiesto Comunista, o lo han llevado largo sean.
rato debajo del brazo, creen que lo han asimilado y dictan Por eso es que la juventud contempornea, y sobre todo la
ctedra y exigen actitudes y critican a hombres, que por lo juventud de Latinoamrica, tiene una obligacin contrada
menos, tienen consecuencia en su vida. Y ser joven y no con la historia, con su pueblo, con el pasado de su patria.
ser revolucionario es una contradiccin hasta biolgica; La juventud no puede ser sectaria: la juventud tiene que
pero ir avanzando en los caminos de la vida y mantenerse entender, y nosotros en Chile hemos dado un paso
como revolucionario, en una sociedad burguesa, es difcil. trascendente: la base poltica de mi gobierno est formada
Un ejemplo personal: yo era un orador universitario de un por marxistas, por laicos y cristianos, y respetamos el
grupo que se llama Avance; era el grupo ms vigoroso de pensamiento cristiano; interpreta el verbo de Cristo, que
la izquierda. Un da se propuso que se firmara, por el ech a los mercaderes del templo.
grupo Avance un manifiesto -estoy hablando del ao 1931- Claro que tenemos la experiencia de la iglesia, vinculada al
para crear en Chile los soviets de obreros, campesinos, proceso de los pases poderosos del capitalismo e,
soldados y estudiantes. Yo dije que era una locura, que no incluyendo, en los siglos pasados y en la primera etapa de
haba ninguna posibilidad, que era una torpeza infinita y ste, no a favor de los humildes como lo planteaba el
que no quera, como estudiante, firmar algo que maana, maestro de Galilea; pero s los tiempos han cambiado y la
como un profesional, no iba a aceptar. conciencia cristiana est marcando la consecuencia por el
ramos 400 los muchachos de la universidad que pensamiento honesto, en la accin honesta, los marxistas
estbamos en el grupo Avance, 395 votaron mi expulsin; podemos coincidir en etapas programticas como pueden
de los 400 que ramos, slo dos quedamos en la lucha hacerla los laicos y lo hemos hecho en nuestra patria -y
social. Los dems tienen depsitos bancarios, algunos en nos est yendo bien-, y conjugamos una misma actitud y
el extranjero; tuvieron latifundios -se los expropiamos-; un mismo lenguaje frente a los problemas esenciales del
tenan acciones en los bancos -tambin se los pueblo.
nacionalizamos-, y a los de los monopolios les pas lo Porque un obrero sin trabajo, no importa que sea o no sea
mismo. Pero en el hecho, dos hemos quedado; y a m me marxista, no importa que sea o no sea cristiano, que no
tenga ideologa poltica, es un hombre que tiene derecho
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al trabajo y debemos drselo nosotros; por eso el de otros continentes. Para nosotros, las fronteras deben
sectarismo, el dogmatismo, el burocratismo, que congela estar abolidas y la solidaridad debe expresarse con respeto
las revoluciones, y se es un proceso de concientizacin a la autodeterminacin y la no intervencin, entendiendo
que es muy profundo y que debe comenzar con la que puede haber concepciones filosficas y formas de
juventud: pero la juventud est frente a problemas que no gobierno distintas, pero que hay un mandato que nace de
son slo econmicos, sino son problemas que nuestra propia realidad que nos obliga -en el caso de este
lamentablemente se manifiestan con mayor violencia continente- a unirnos; pero mirar ms all, inclusive de
destructiva en el mundo contemporneo. Amrica Latina y comprender que nacer en Africa en
El escapismo, el drogadismo, el alcoholismo. Cuntos son donde hay todava millones y millones de seres humanos
los jvenes, de nuestros jvenes pases, que han cado en que llevan una vida inferior a la que tienen los ms
la marihuana, que es ms barata que la cocana y ms postergados y pretridos seres de nuestro continente.
fcil de acceso?, pero cuntos son los jvenes de los Hay que entender que la lucha es solidaria en escala
pases industrializados? El porcentaje, no slo por la mundial, que frente a la insolencia imperialista slo cabe la
densidad de poblacin, sino por los medios econmicos, es respuesta agresiva de los pases explotados.
mucho mayor. Ha llegado el instante de darse cuenta cabalmente que los
Qu es esto, qu significa, por qu la juventud llega a que caen luchando en otras partes por hacer de sus
eso? Hay frustracin? Cmo es posible que el joven no patrias pases independientes, como ocurre en Vietnam,
vea que su existencia tiene que tener un destino muy caen por nosotros con su gesto heroico.
distinto al que escabulle su responsabilidad? Cmo un Por eso, sin decir que la juventud ser la causa
joven no va a mirar, en el caso de Mxico, a Hidalgo o a revolucionaria y el factor esencial de las revoluciones, yo
Jurez, a Zapata o a Villa, o a Lzaro Crdenas? Cmo no pienso que la juventud por ser joven, por tener una
entender que esos hombres fueron jvenes tambin, pero concepcin ms difana, por no haberse incorporado a los
que hicieron de sus vidas un combate constante y una vicios que traen los aos de convivencia burguesa, porque
lucha permanente! la juventud debe entender que debe ser estudiante y
Cmo la juventud no sabe que su propio porvenir est trabajadora; porque el joven debe ir a la empresa, a la
cercado por la realidad econmica, que marca los pases industria o a la tierra. Porque ustedes deben hacer
dependientes? Porque si hay algo que debe preocuparnos, trabajos voluntarios; porque es bueno que sepa el
tambin, a los gobernantes, es no seguir entregando estudiante de medicina cunto pesa un fardo que se echa
cesantes ilustrados a nuestra sociedad. a la espalda el campesino que tiene que llevarlo a veces, a
Cuntos son los miles de jvenes que egresan de los largas distancias; porque es bueno que el que va a ser
politcnicos o de las universidades que no encuentran ingeniero se meta en el calor de la mquina, donde el
trabajo? Yo le hace poco un estudio de un organismo obrero a veces, en una atmsfera inhspita, pasa largos y
internacional importante, que seala que para Amrica largos aos de su oscura existencia; porque la juventud
Latina, en el final de esta dcada se necesitaban -me debe estudiar y debe trabajar -porque el trabajo voluntario
parece- cerca de seis millones de nuevas ocupaciones, en vincula, amarra, acerca, hace que se compenetre el que va
un continente en donde la cesanta marca los niveles que a ser profesional con aquel que tuvo por herencia las
yo les he dicho. Los jvenes tienen que entender, manos callosas de los que, por generaciones, trabajaron la
entonces, que estn enfrentados a estos hechos y que tierra-.
deben contribuir a que se modifiquen las condiciones Gracias, presidente y amigos por haberme dado la
materiales, para que no haya cesantes ilustrados, oportunidad de fortalecer mis propias convicciones, y la fe
profesionales con ttulos de arquitectos sin construir casas, en la juventud frente a la actitud de ustedes.
y mdicos sin atender enfermos, porque no tienen los Gracias por comprender el drama de mi patria, que es
enfermos con qu pagarles, cuando lo nico que faltan son como dijera Pablo Neruda, un Vietnam silencioso; no hay
mdicos para defender el capital humano, que es lo que tropas de ocupacin, ni poderosos aviones nublan los
ms vale en nuestros pases. cielos limpios de mi tierra, pero estamos bloqueados
Por eso, repito -y para terminar mis palabras-, dando econmicamente, pero no tenemos crditos, pero no
excusas a ustedes por lo excesivo de ellas, que yo que soy podemos comprar repuestos, pero no tenemos cmo
un hombre que pas por la universidad, he aprendido comprar alimentos y nos faltan medicamentos, y para
mucho ms de la universidad de la vida: he aprendido de derrotar a los que as proceden, slo cabe que los pueblos
la madre proletaria en las barriadas marginales; he entiendan quines son sus amigos y quines son sus
aprendido del campesino, que sin hablarme, me dijo la enemigos.
explotacin ms que centenaria de su padre, de su abuelo Yo s, por lo que he vivido, que Mxico ha sido y ser -
o de su tatarabuelo; he aprendido del obrero, que en la gracias por ello- amigo de mi patria.
industria es un nmero o era un nmero y que nada
significaba como ser humano, y he aprendido de las Diciembre de 1972
densas multitudes que han tenido paciencia para esperar.
Pero la injusticia no puede seguir marcando, cerrando las
posibilidades del futuro a los pueblos pequeos de ste y
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La Gran crisis / I Armando Bartra apalancamientos sin sustento pospuso la larvada crisis
de sobreproduccin; descalabro que se ha extendido a
la economa material ocasionando masiva destruccin
El mundo atraviesa por una crisis mltiple y de capital redundante y de ah a la vida real donde
unitaria cuyas sucesivas, paralelas o entreveradas arrasa con el patrimonio de las personas.
manifestaciones configuran un periodo histrico de
indita turbulencia. Lo nuevo de la Gran crisisradica en Encrucijada civilizatoria
la pluralidad de dimensiones que la conforman;
emergencias globales mayores que devienen crticas La Gran crisis es sistmica y no coyuntural porque no
precisamente por su origen comn y convergencia: slo desfonda el modelo neoliberal imperante durante
los pasados 30 aos, tambin pone en cuestin el modo
Crisis medioambiental patente en un cambio capitalista de producir y socava las bases mismas de la
climtico antropognico que avanza ms rpido de lo sociedad industrial.
que se previ a principios de 2007, hace apenas dos
aos, pero tambin en la desertizacin, deforestacin, Si como Braudel llamamoscivilizacin
estrs hdrico, deterioro de los mares, erosin acelerada occidental a un orden espacialmente globalizante,
de la biodiversidad y contaminacin de aire, suelo y socialmente industrial, econmicamente capitalista,
agua dulce (Unesco, La Jornada9/2/08). culturalmente hbrido, intelectualmente racionalista y
que histricamente se define por su lucha sin fin contra
Crisis energtica evidenciada en patrones de la civilizacin tradicional (a la que nunca vence del todo
consumo insostenibles, pues en un dispendio que es porque sta se le resiste tanto desde fuera como desde
causante mayor del cambio climtico durante la ltima dentro), la presente es en sentido estricto una crisis
centuria empleamos ms energa que durante toda la civilizatoria (Fernand Braudel. Las civilizaciones
historia anterior, pero visible igualmente en el actuales. Estudio de historia econmica y social. REI,
progresivo agotamiento de los combustibles fsiles y en Mxico, 1994, p. 12-46).
la paulatina reduccin de su eficiencia energtica
(Agencia Internacional de Energa, World Energy La magnitud del atolladero en que nos
Outloock, 2006). encontramos evidencia la imposibilidad de sostener el
modelo inspirador del capitalismo salvaje de las ltimas
Crisis alimentaria manifiesta en hambrunas y dcadas. Pero tambin resulta impresentable un
caresta causadas por el creciente uso no directamente sistema econmico que no es capaz de satisfacer las
alimentario de algunas cosechas (empleo en forrajes y necesidades bsicas de la mayora y, sin embargo,
biocombustibles), por el estancamiento de la peridicamente tiene que autodestruir su capacidad
productividad cerealera que por casi cinco dcadas productiva sobrante. Y cmo no poner en entredicho a
dinamiz la llamada Revolucin Verde y por la la civilizacin industrial cuando la debacle ambiental y
especulacin resultante del oligopolio trasnacional que energtica da cuenta de la sustantiva insostenibilidad
domina en la rama (FAO, Informe, septiembre 2008). de un modo de producir y consumir que hoy por hoy
devora 25 por ciento ms recursos de los que la
Crisis migratoria documentada por el xodo de naturaleza puede reponer.
origen multifactorial, cuyo saldo hasta ahora ha sido
ms de 200 millones de personas viviendo fuera de su Los rdenes civilizatorios no se desvanecen de
pas natal, pero tambin por la criminalizacin que los un da para otro y tanto la duracin como el curso de
transterrados sin documentos padecen en los lugares la Gran crisisson impredecibles. Pero si bien el presente
de destino y por la erosin de las comunidades de evento patolgico podra, quiz, ser superado por el
origen y la desarticulacin de sus estrategias capitalismo, la enfermedad sistmica es definitivamente
productivas de solidaridad intergeneracional. terminal. Todo indica que protagonizamos un fin de
fiesta, un trnsito epocal posiblemente prolongado,
Crisis blica dramatizada por las prolongadas y pues lo que est en cuestin son estructuras profundas,
cruentas guerrascoloniales de ocupacin y resistencia relaciones sociales aejas, comportamientos humanos
que sacuden Chechenia (desde 1994), Palestina, de larga duracin, inercias seculares.
Afganistn (desde 2001), Irak (desde 2003); motivadas
por la pretensin de controlar espacios y recursos Otra vez la escasez
estratgicos por parte de las potencias globales y de
algunas regionales. Vista en su integridad la presente es una clsica crisis
de escasez patente en la devastacin del entorno
Crisis econmica desatada por la debacle de socioecolgico operada por las fuerzas productivo-
un sistema financiero desmecatado que mediante destructivas del sistema. Y es que detrs de la
22
abundancia epidrmica de un capitalismo que se las da En los pasados cuatro aos 115 millones se
de opulento, pues por cada dos personas que nacen se sumaron a los desnutridos y hoy uno de cada seis seres
fabrica un coche, de modo que la humanidad entera humanos est hambriento. Pero en el contexto de la
cabra sentada en los ms de mil millones que crisis de escasez, que amenaza repetir el libreto de las
conforman el parque vehicular, se oculta la ms viejas crisis agrcolas, enfrentamos un severo
absoluta depauperacin. Un empobrecimiento radical margallate econmico del tipo de los que padece
patente en la extrema degradacin del entorno peridicamente el sistema: una crisis de las que llaman
humano-natural, que nos tiene al borde de la extincin de sobreproduccin o ms adecuadamente
como especie. de subconsumo.

Con su secuela de caresta y rebeliones, las Estrangulamiento por abundancia, irracional en


crisis de escasez no han dejado de ocurrir extremo, pues la destruccin de productos excedentes,
peridicamente en diferentes puntos del tercer mundo. el desmantelamiento de capacidad
Pero el primero se ufanaba de que despus de 1846-48 productiva redundante y el despido de
en que hubo hambruna en Europa, las emergencias trabajadores sobrantes coincide con un incremento de
agrcolas propias del viejo rgimen haban quedado las necesidades bsicas de la poblacin que se
atrs. Parece que la industrializacin ha roto a finales encuentran insatisfechas. As, mientras que por la crisis
del siglo XVIII y en el XIX, este crculo vicioso, escribe de las hipotecas inmobiliarias en Estados Unidos miles
Braudel al respecto (Fernand Braudel, ibid, p. 30). No de casas desocupadas muestran el letrero de Sale,
fue as. Menos de dos siglos despus del despegue del cientos de nuevos pobres, saldo de la recesin, habitan
capitalismo fabril la emergencia por escasez resultante en tiendas de campaa sumndose a los ya
del cambio climtico provocado por la industrializacin tradicionaleshomeless. Y los ejemplos podran
amenaza con asolar al mundo entero. multiplicarse.

La caresta alimentaria reciente no es an El contraste entre la presunta


como las del viejo rgimen, pues, pese a que han capacidad excesiva del sistema y las carencias de la
reducido severamente, por el momento quedan gente ser aun mayor en el futuro, en la medida en que
reservas globales para paliar hambrunas localizadas. En se profundicen los efectos del cambio climtico.
cambio se les asemeja enormemente la crisis Agravamiento por dems inevitable, pues el
medioambiental desatada por el calentamiento medioambiental es un desbarajuste de incubacin
planetario. Slo que la penuria de nuestro tiempo no prolongada cuyo despliegue ser duradero por ms que
tendr carcter local o regional, sino global y la escasez hagamos para atenuarlo.
ser de alimentos, pero tambin de otros bsicos como
agua potable, tierra cultivable, recursos pesqueros y
cinegticos, espacio habitable, energa, vivienda,
medicamentos...

Los pronsticos del Panel Internacional para el


Cambio Climtico (PICC) de la ONU son
inquietantemente parecidos a las descripciones de las
crisis agrcolas de la Edad Media: mortandad, hambre,
epidemias, saqueos, conflictos por los recursos,
inestabilidad poltica, xodo. Lo que cambia es la escala,
pues si las penurias precapitalistas ocasionaban
migraciones de hasta cientos de miles, se prev que la
crisis ambiental causada por el capitalismo deje un
saldo de 200 millones de ecorrefugiados, los primeros
50 millones en el plazo de 10 aos; se estima que para
2050 habr mil millones de personas con severos
problemas de acceso al agua dulce; y la elevacin del
nivel de los mares para el prximo siglo, que hace dos
aos el PICC pronostic en 59 centmetros, hoy se
calcula que ser de un metro y afectar directamente a
600 millones de personas.

23
La Gran crisis / II Armando Bartra Lauderdale y Sismondi, quienes aceptaban la
posibilidad de trombosis mayores. Pero fue Marx
quien sent las bases de la teora de las crisis
Hay quienes ven en la conmocin que padecemos
econmicas, al establecer que la cuota general de
una redicin del crack de 1929. Pero no, el presente
plusvala tiene necesariamente que traducirse en una
no es un tropiezo productivo ms entre los muchos de
cuota general de ganancia decreciente (pues) la masa
los que est empedrado elciclo econmico. La de hoy
de trabajo vivo empleada disminuye constantemente
es una debacle civilizatoria por cuanto balconea sin
en proporcin la masa de trabajo
atenuantes el pecado original del gran dinero; la
materializado (Carlos Marx. El capital. Fondo de
irracionalidad profunda del modo de produccin
Cultura Econmica, Mxico, 1965. Volumen III, p.
capitalista, pero tambin del orden social, poltico y
215).
espiritual en torno a l edificado.
Ahora bien, la disminucin relativa del
Y este taln de Aquiles sistmico va ms all de que
capital variable y, adicionalmente, la posible
al reducirse relativamente el capital variable tanto por
desproporcin entre las ramas de la economa, pueden
elevacin de la composicin orgnica como por la
crear tambin problemas en el mbito de la
tendencia a minimizar salarios, se reduzca
realizacin de la plusvala mediante la venta de las
tendencialmente la tasa de ganancia y a la vez la
mercancas, operacin que, segn Marx, se ve
posibilidad de hacerla efectiva realizando el producto.
limitada por la proporcionalidad entre las distintas
Ciertamente la contradiccin econmica interna del
ramas de la produccin y por la capacidad de
capitalismo, formulada por Marx hace siglo y medio,
consumo de la sociedad (constreida por) las
estrangula cclicamente el proceso de acumulacin,
condiciones antagnicas de distribucin que reducen
ocasiona crisis peridicas hasta ahora manejables y,
el consumo de la gran masa de la sociedad a un
segn los apocalpticos sostenedores de la teora del
mnimo (Ibid, p. 243). La primera de estas lneas de
derrumbe, algn da provocar la debacle definitiva
investigacin inspir a Tugan-Baranowsky, quien
del sistema. Pero este pleito del capital consigo
desarroll la teora de las crisis por desproporcin,
mismo es slo la expresin entripada econmica
mientras que Conrad Schmidt explor los problemas
del antagonismo entre el gran dinero y el mundo
del subconsumo.
natural-social al que depreda.
Despus de la Gran Depresin de los aos 30
La contradiccin ontolgica del capitalismo
del siglo pasado, Baran y Sweezy plantearon la
no hay que buscarla en los tropiezos que sufre el valor
tendencia creciente de los excedentes y consecuente
de cambio para valorizarse, sino en el radical
dificultad para realizarlos. No hay forma de evitar la
desencuentro entre el valor de cambio autorregulado y
conclusin de que el capitalismo monopolista es un
el valor de uso; en el antagonismo que existe entre la
sistema contradictorio en s mismo escriben.
lgica que el lucro le impone a la produccin
Tiende a crear aun ms excedentes y sin embargo es
econmica y la racionalidad propia de la reproduccin
incapaz de proporcionar al consumo y a la inversin
social-natural del hombre y los ecosistemas. Sin
las salidas necesarias para la absorcin de los
obviar por sabido el agravio cannico que siempre
crecientes excedentes y por tanto para el
se le ha imputado al gran dinero: una soez
funcionamiento uniforme del sistema (Paul A.
desigualdad por la que en el arranque del tercer
Baran, Paul M. Sweezy. El capital monopolista. Siglo
milenio los dos deciles ms bonancibles de las
XXI Editores, Mxico, 1968, p. 90).
familias poseen 75 por ciento de la riqueza, mientras
en el otro extremo los dos deciles ms depauperados Pero Marx vislumbr tambin algunas
apenas disponen de 2 por ciento. posibles salidas a los peridicos atolladeros en que se
mete el capital. La contradiccin interna escribi
Recesin y sobreproduccin
tiende a compensarse mediante la expansin del
Las perturbaciones endgenas del campo externo de la produccin (Carlos Marx. Ibid,
capitalismo fueron estudiadas de antiguo por Smith, p. 243). Opcin que pareca evidente en tiempos de
Say, Ricardo y Stuart Mill, quienes pensaban que el expansin colonial, pero que una centuria despus, en
sistema procura su propio equilibrio, y por Malthus, plena etapa imperialista, segua resultando una
explicacin sugerente y fue desarrollada por Rosa
24
Luxemburgo, al presentar la ampliacin permanente que enfrenta; sus contradicciones econmicas internas
del sistema sobre su periferia, como una suerte de no son las ms lacerantes, y si algn da el
huida hacia delante para escapar de las crisis de capitalismo deja paso a un orden ms amable y
subconsumo apelando a mercados externos de soleado no ser por obra de sus peridicas crisis de
carcter precapitalista. El capital no puede sobreproduccin, sino como resultado del hartazgo de
desarrollarse sin los medios de produccin y fuerzas sus vctimas, sin duda alimentado por los estragos que
de trabajo del planeta entero escribe la autora de La ocasiona la recesin, pero tambin por otros agravios
acumulacin de capital. Para desplegar sin sociales, ambientales y morales igualmente graves.
obstculos el movimiento de acumulacin, necesita
los tesoros naturales y las fuerzas de trabajo de toda la
tierra. Pero como stas se encuentran, de hecho, en su
gran mayora, encadenadas a formas de produccin
precapitalistas (...) surge aqu el impulso irresistible
del capital a apoderarse de aquellos territorios y
sociedades (Rosa Luxemburgo. La acumulacin de
capital. Editorial Grijalbo, Mxico, 1967, p. 280).
Esta lnea de ideas sobrevivi a la circunstancia que le
dio origen y ha generado planteamientos como el que
propone la existencia en el capitalismo de
una acumulacin primitiva permanente, y ms
recientemente el deacumulacin por despojo, acuado
por David Harvey (David Harvey. Espacios del
capital. Hacia una geografa crtica. Akal, Madrid,
2007).
No menos relevante es explicarse el
desarrollo cclico de la acumulacin y por tanto la
condicin recurrente de las crisis del capitalismo.
Anlisis que por ejemplo permiti a Kondratiev
predecir el descalabro de 1929 (Nikolai Dimitrievich
Kondratiev. Los ciclos largos de la coyuntura
econmica. Instituto de Investigaciones Econmicas,
UNAM, Mxico, 1992), que posteriormente fue
desarrollado por Schumpeter, entre otros, y que
Mandel ubica en el contexto de las llamadasondas
largas (Ernest Mandel. Las ondas largas del desarrollo
capitalista. La interpretacin marxista. Siglo XXI
Editores, Madrid, 1986).

El pecado original
Como se ve, mucha tinta ha corrido sobre el
tema de las crisis econmicas del capitalismo. Y no es
para menos, pues algunos piensan que en la
radicalidad de sus contradicciones internas radica el
carcter perecedero y transitorio de un sistema que
sus apologistas quisieran definitivo, adems de que
en los hechos las crisis de sobreproduccin han sido
recurrentes (1857, 1864-66, 1873-77, 1890-93, 1900,
1907, 1913, 1920-22, 1929-32, 1977, 1987, 1991,
1997, 2008-?). Sin embargo, la irracionalidad bsica
del sistema no est en los problemas de acumulacin
25
La Gran crisis/III Armando Bartra desgarriates directamente asociados con la explotacin
econmica del trabajo por el capital, como las abismales
y crecientes diferencias sociales; adems de los
Abismarse en la crisis de sobreproduccin, ramalazos provenientes de los peridicos
sobre todo hoy que enfrentamos una polidrica debacle estrangulamientos econmicos, tales como la
civilizatoria, es una forma de dejarse llevar por la desvalorizacin y destruccin de la capacidad
dictadura de la economa propia del capitalismo, es una productiva excedente lo que incluye a los medios de
manifestacin ms de los poderes fetichistas de la produccin pero tambin al trabajo, la aniquilacin del
mercanca, pero en este caso disfrazada de ahorro y el patrimonio de las personas, etctera.
pensamiento crtico, aunque tambin es un ejemplo de
imprudente autosuficiencia disciplinaria. Pero todas estas no son ms que
manifestaciones de la irracionalidad sustantiva, del
Y no es que el anlisis econmico no proceda, pecado original del gran dinero; de la voltereta por la
al contrario, es necesarsimo, siempre y cuando se cual el mercado dej de ser un medio para devenir fin
reconozca que se trata de un pensamiento en s mismo; del revolcn por el que el valor de cambio
instrumental, una reflexin siempre pertinente pero que se impuso al valor de uso y la cantidad a la calidad. Un
no suple al discurso radicalmente contestatario que la vuelco trascendente por el que el trabajo muerto se
magnitud de la crisis demanda. Y en esto sigo a Marx, mont sobre el trabajo vivo y las cosas acogotaron al
el padre de gran parte de la teora econmica crtica. El hombre. Una inversin civilizatoria por la que el futuro
autor del El capitalconsideraba fundamental el fetichizado sustituy al pasado como nico dotador de
descubrimiento de la ley de la tendencia decreciente de sentido y el mito del progreso nos unci a la historia,
la cuota de ganancia, pues en ella el capitalismo como bueyes a una carreta.
encuentra su lmite, su relatividad, el hecho de que este
tipo de produccin no es un rgimen absoluto, sino un Mercantilizando lo que no. A mediados del
rgimen puramente histrico, un sistema de produccin siglo pasado Karl Polanyi (La gran
que corresponde a una cierta poca (Carlos Marx, El transformacin, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
capital, p. 256). Pero para l esto no significaba que el 2003) sostuvo que la capacidad destructiva delmolino
capitalismo ser llevado a su lmite histrico por obra de satnico capitalista radica en que su irrefrenable
dicha contradiccin. Y es que este lmite se revela aqu compulsin lucrativa lo lleva a tratar como mercancas
de un modo puramente econmico escribe Marx, es al hombre y la naturaleza que proverbialmente no lo
decir, desde el punto de vista burgus, dentro de los son pero tambin al dinero, que en rigor es un medio
horizontes de la inteligencia capitalista, desde el punto de pago y no un producto entre otros. La primera
de vista de la produccin capitalista misma (Carlos conversin perversa conduce a la devastacin de la
Marx, ibid). sociedad y de los ecosistemas, la segunda desemboca
en un mercado financiero sobredimensionado y
Contradicciones endgenas y contradicciones especulativo que tiende a imponerse sobre la economa
exgenas. El riesgo est en que la erosin que el capital real. Aos despus, otros hemos abundado sobre la
ejerce peridicamente sobre el propio capital oscurezca contradiccin externa que supone la transformacin del
la devastacin que ejerce permanentemente sobre la hombre y la naturaleza en mercancas ficticias(James
sociedad y sobre la naturaleza; en que el debate acerca OConnor, Causas naturales; ensayos de marxismo
de las contradicciones internas del mercantilismo ecolgico, Siglo XXI, Mxico, 2001, pp. 191-212;
absoluto relegue la discusin sobre sus contradicciones Armando Bartra, El hombre de hierro; lmites sociales y
externas. naturales del capital,Editorial Itaca, UAM-UACM, Mxico,
2008, pp. 79, 80).
Tensiones verificables en una ciencia
sofisticada pero reduccionista y una tecnologa
poderosa pero insostenible, en el compulsivo y
contaminante consumo energtico, en el irracional y
paralizante empleo del espacio y el tiempo, en la
corrosin de los recursos naturales y la biodiversidad
pero tambin de las sociedades tradicionales y de sus
culturas, en una exclusin econmico-social que rebasa
con mucho el proverbial ejrcito industrial de reserva,
en estampidas poblacionales que no pueden justificarse
como virtuoso autoajuste del mercado de trabajo.
Todos ellos, desastres exgenos a los que se aaden

26
La Gran crisis/ IV Armando Bartra flujo sin sentido del mundo. Despus de un
esperanzado pero efmero coqueteo con la democracia
occidental, los damnificados del socialismo realmente
La decadencia del sistema corroe las entidades existente desplegaron una desmodernidad pragmtica
que lo soportan y tambin las vaca de significado. que pasa tanto de las promesas de la sociedad sin
Modernidad, progreso, desarrollo, palabras entraables clasescomo de las del mundo libre. Los pueblos
que convocaban apasionadas militancias, hoy se originarios, largo tiempo negados o sometidos,
ahuecan si no es que adquieren carga irnica. reivindicaron identidades de raz premoderna.
La convergencia de flagelos objetivos de Aoranzas. Sin embargo la modernidad y el
carcter econmico, ambiental, energtico, migratorio, progreso no son del todo perros muertos, pues su
alimentario y blico que en el arranque del tercer versin tercermundista, el proverbial desarrollo,
milenio agrava y encona las abismales desigualdades conserva an gran parte de su capacidad de seduccin.
socioeconmicas consustanciales al sistema, deviene En unos casos bajo su forma clsica o desarrollista, en
potencial crisis civilizatoria porque encuentra un terreno otros como socialismo del siglo XXI y en otros ms
abonado por factores subjetivos: un estado de nimo como altermundismo, las dos ltimas, variantes de lo
de profundo escepticismo y generalizada incredulidad, que algunos han llamado modernidad-otra.
un ambiente espiritual de descreimiento en los dolos de
una modernidad que en el fondo nos defraud a todos: Y es que aquellos que siempre vimos de lejos
a los poseedores y a los desposedos, a los urbanos y a las glorias de la modernidad, preservamos por ms
los rurales, a los metropolitanos y a los orilleros, a los tiempo la esperanza en un desarrollo que algn da
defensores del capitalismo y a los impulsores del deber equipararnos a las naciones primermundistas.
socialismo; que defraud incluso a sus opositores, las Promesa ahora an ms difcil de cumplir, pues en los
sociedades tradicionales que denodadamente la tiempos que corren habra que emprender el vuelo con
resistieron. alimentos y petrleo caros, mientras que los que
despegaron antes lo hicieron con energa y alimentos
La locomotora de la historia.La gran promesa baratos. Y aspiracin en el fondo dudosa, pues cuando
de la modernidad: conducirnos a una sociedad que al menos en algunos aspectos las admiradas metrpolis
prescindir de toda trascendencia metafsica y apelar resultaron sociedades tan inhspitas como las otras.
slo a la razn nos hara libres, sabios, opulentos y Pero, pese a todo, en las orillas del mundo muchos
felices, comenz a pasar aceite desde hace rato. Por un siguen esperando acceder a las mieles de la
tiempo, creer en la regularidad cognoscible y operable modernidad (y si de plano no hay tales, cuando menos
de un mundo natural-social definitivamente al chance de ser posmodernos con conocimiento de
desencantado, fue dogma de fe en un orden que al causa).
estar presidido por la razn tcnico-econmico-
administrativa crea haber prescindido de toda ideologa Tan es as que en el derrumbe del
de sustento trascendente y por ello de toda fe. Pero la neoliberalismo y el descrdito de sus recetas,
conviccin no era suficiente, haca falta tambin la reaparecen con fuerza en la periferia el
inclinacin afectiva, la militancia: Hay que querer y neonacionalismo desarrollista y la renovada apelacin al
amar la modernidad, escribi Touraine (Alan Estado gestor. Nada sorprendente, cuando a los pases
Touraine. Crtica de la modernidad, Fondo de Cultura centrales sacudidos por la megacrisis no se les ocurre
Econmica, Buenos Aires, 1998, p. 65). Y afiliarse a la remedio mejor que un neokeynesianismo ms o menos
modernidad era enrolarse en el progreso. En palabras ambientalista.
de Touraine: Creer en el progreso significa amar al
futuro, a la vez ineluctable y radiante (Ibid, p. 68). Que los zagueros de la periferia, los
desposedos de siempre y los damnificados de la Gran
Fatal y seductor como una vampiresa, el crisis sigan apelando a las frmulas que demostraron su
futuro fue fetiche tanto del progresismoburgus como bondad en las aoradas dcadas de la posguerra,
del revolucionarismoproletario, pero por diferentes vas cuando en las metrpolis el Estado benefactor
y con distintos ritmos los altares de la modernidad gestionaba la opulencia, en el llamado bloque socialista
fueron paulatinamente desertados. Las elites haba crecimiento con equidad y los populismos del
metropolitanas que durante la segunda mitad del siglo tercer mundo procuraban a sus clientelas salud,
XX vieron hacerse realidad muchas de las premisas del educacin, empleo industrial y reforma agraria, me
paraso prometido, pero sin que las acompaara la parece poco menos que inevitable. Y es que en el
aorada plenitud, cultivaron un posmodernismo arranque de las grandes transformaciones, los pueblos
desilusionado, donde la subjetividad se desafana del

27
y sus personeros acostumbran mirar hacia atrs en
busca de inspiracin.

Podemos esperar, sin embargo, que el


neomilenarismo sea una fase transitoria y breve. Por un
rato seguiremos poniendo vino nuevo en odres viejos,
pero en la medida en que la Gran crisis vaya
removiendo lo que restaba de las rancias creencias, es
de esperarse que surja un modo renovado de estar en
el mundo. Un nuevo orden material y espiritual donde
algo quedar del antiguo ideal de modernidad y al que
sin duda tambin aportaran las an ms aejas
sociedades tradicionales que no se fueron del todo con
la finta del progreso.

28
La Gran crisis/ V y ltima Armando Bartra crisis se refera al punto de inflexin de un proceso
fatal y aun si en las disciplinas en que el concepto
debut el curso de la enfermedad o del destino se
Hay dos visiones generales del recambio imponan, la nocin de crisis es inseparable dice
civilizacional al que nos orilla la Gran crisis: la de Habermas de la percepcin interior de quien la
quienes siguen pensando, como los socialistas de antes, padece, de la existencia de un sujeto cuya voluntad de
que en el seno del capitalismo han madurado los vivir o de ser libre estn en juego. Dentro de la
elementos productivos de una nueva y ms justa orientacin objetivista contina no se presentan los
sociedad que habr de sustituirlo mediante un gran sistemas como sujetos; pero slo stos (...) pueden
vuelco global, y la de quienes vislumbran un paulatino verse envueltos en crisis. Slo cuando los miembros de
o abrupto proceso de deterioro y desagregacin, una la sociedad experimentan los cambios de estructura
suerte de hundimiento del Titanic civilizatorio al que como crticos para el patrimonio sistmico y sienten
sobrevivirn lanchones sociales dispersos. La primera amenazada su identidad social, podemos hablar de
opcin, una versin socialista o altermundista de las crisis (Jrgen Habermas,Problemas de legitimacin en
promesas delProgreso, ha sido objetada por visionarios el capitalismo tardo. Amorrortu Editores, Buenos Aires,
como Samir Amin e Immanuel Wallerstein, para quienes 1975, p. 15-18).
la historia ensea que la conversin de un sistema
agotado a otro sistema contenido en germen en el Primeras insurgencias. A mediados de 2008
anterior ha consistido en pasar de un orden inicuo a tuvimos un evento de la crisis alimentaria porque a
otro, de un clasismo a otro clasismo, de modo que resultas de la caresta de los granos bsicos se
ladecadencia o desintegracin son ms deseables que presentaron emergencias sociales contestatarias en ms
una transicin controlada (Immanuel de 30 pases, entre ellos Argentina, Armenia, Bolivia,
Wallerstein,Impensar las ciencias sociales. Editorial Camern, Costa de Marfil, Chile, Egipto, Etiopa,
Siglo XXI, Mxico 1998, p. 27). El hecho es que Filipinas, Madagascar, Mxico, Pakistn, Per, Somalia,
mientras vemos si cambiamos de timonel o de plano Sudn, Tajikistn, Uganda, Venezuela. Movilizaciones
hundimos el barco en las ltimas dcadas prolifer en que en el caso de Hait, donde el precio del arroz se
las costuras del sistema un neoutopismo duplic en una semana, dejaron varios muertos,
autogestionario hecho a mano que busca construir y decenas de heridos y la cada del gobierno. Los
articular plurales manchones de resistencia, tales como desrdenes ambientales, que por su propia ndole son
economas solidarias, autonomas indgenas y toda de despliegue relativamente lento y duradero, han ido
suerte de colectivos en red. Estrategia que tiene configurando una crisis con el surgimiento del
la posmoderna virtud de que no parte de un nuevo movimiento ambientalista en la segunda mitad del siglo
paradigma de aplicacin presuntamente universal, sino pasado. Los xodos trasnacionales y la creciente
que adopta la forma de una convergencia de mltiples presencia de migrantes indocumentados en las
praxis (Euclides Andr Mance, Redes de colaboracin metrpolis pasaron de dato demogrfico a crisis social
solidaria. Aspectos econmico filosficos: complejidad y cuando 3 millones de personas, mayormente
liberacin.Universidad de la Ciudad de Mxico, Mxico, transterradas de origen latino, se movilizaron en las
2006. Boaventura de Sousa Santos y Csar principales ciudades de Estados Unidos en defensa de
Rodrguez, Para ampliar el canon de la sus derechos. Y la crisis econmica es crisis econmica,
produccin enDesarrollo, eurocentrismo y economa no tanto porque hay semblantes angustiados en la
popular. Ms all del paradigma neoliberal. Ministerio bolsa de valores cuando caen el Dow Jones o el Nikei,
para la Economa Popular, Caracas, 2006). como porque millones de personas aquejadas por el
desempleo, las deudas y la prdida de su patrimonio
El sujeto. Sin sujeto no hay crisis que valga. comienzan a manifestarse en la calle, como sucedi en
Los desrdenes que socavan al neoliberalismo, al las masivas jornadas de protesta y en defensa de los
capitalismo en cuanto tal, a la propia sociedad industrial puestos de trabajo y la capacidad adquisitiva del salario,
y al imaginario de la modernidad conformarn una crisis escenificadas en Francia el 29 de enero y el 19 de
civilizatoria si, y slo si, las vctimas asumimos el reto marzo de 2009.
de convertir el magno tropezn sistmico en
encrucijada societaria. Los tronidos y rechinidos de la Y es que las crisis convocan al pensamiento
mquina de vivir y el descarrilamiento de la locomotora crtico y la accin contestataria. O, mejor dicho, el
productiva plantean preguntas acuciantes, interrogantes desarreglo sistmico deviene crisis en la medida en que
perentorios, pero la respuesta est en nosotros. involucra la praxis de los sujetos. Protagonistas del
drama que son a la vez constituidos y constituyentes de
Jrgen Habermas nos recuerda que tanto en la la crisis.
medicina como en la dramaturgia clsica el trmino
29
En esta perspectiva, la debacle ambiental,
alimentaria, energtica y migratoria, a la que hoy se
aade la depresin econmica, conforman una crisis
sistmica en tanto han congregado ya una amplsima
gama de discursos cuestionadores que ven en ella el fin
de la fase neoliberal del capitalismo. Pero en este
dilogo se escuchan igualmente las voces de quienes
pensamos que la devastacin que nos rodea resulta del
pecado original del gran dinero: la conversin en
mercanca de un orden humano-natural que no puede
reproducirse con base en la lgica de la ganancia; de
quienes creemos que si para salvarse de sus propios
demonios el capitalismo deja definitivamente de ser un
sistema de mercado autorregulado, tambin deja de ser
capitalismo y entonces el reto es desarrollar nuevas
formas de autorregulacin social; de quienes
sostenemos que lo que se desfond en el trnsito de los
milenios no es slo un mecanismo de acumulacin, sino
tambin la forma material de producir y consumir a l
asociada, el sistema cientfico tecnolgico y la visin
prometeica del progreso en que deriva, el sentido
fatalista y unilineal de la historia que lo sostiene...

Si, a la postre, stas son las percepciones


dominantes, entonces y no antes estaremos ante una
crisis civilizatoria.

30
Las competencias: proyecto europeo en estudiantes consistir en capacitarse exitosamente en
cerca de un centenar de talleres.
Mxico y AL Hugo Aboites
Se dice adis con esto al intento permanente que
todava hacen las universidades de ofrecer a los
Sin discusin o aviso, en Mxico la moda de abandonar estudiantes la comprensin de las corrientes tericas
las visiones amplias de la educacin y concentrarse en subyacentes a su carrera, precisamente las que han
habilidades concretas competencias ha pasado a dado a las profesiones y a las naciones su vitalidad y
formar parte del sistema educativo nacional. La SEP desarrollo. Se trata de convertir a las universidades en
establece que prescolar ser a partir de competencias; centros de capacitacin superior para el trabajo. Y,
en educacin bsica stas se detallan en el perfil de como ya se ve en Enlace, viene incluso a empobrecer
egreso, y en bachillerato ya son parte del currculo an ms la concepcin de evaluacin. Ya ni siquiera se
(acuerdos SEP, 442, 444) y de la propuesta de Ley de trata de verificar el talento de una persona para acceder
Educacin Media Superior. Ahora tambin llegan a la al conocimiento abstracto que implica la educacin
universidad debido a la decisin de la Comisin Europea media o superior, sino slo de constatar si el individuo-
de autorizar y financiar a un reducido grupo de capital humano ha adquirido destreza suficiente en las
acadmicos latinoamericanos y europeos (por Mxico, competencias estipuladas.
de la Universidad de Guanajuato) para extender a Todo esto, en el fondo, es una muestra ms de la
Amrica Latina el Proyecto Tuning, parte importante del docilidad e irreflexin de la autoridad educativa actual
Proceso de Bolonia (Beneitone, P., et al, U. Deusto, frente a una propuesta perfectamente ajena. Sin
2007: 14). Tuningsignifica afinar una orquesta a partir capacidad para impulsar un proyecto educativo propio,
de una sola nota y se refiere a la decisin de los nacional y latinoamericano, desde donde reconstruir la
gobiernos de uniformizar la educacin superior europea. soberana y la convergencia entre las naciones desde
Para lograrlo dieron respuesta a la queja que hacan siempre subordinadas, ahora slo funge como la
empresarios de que ttulos, cursos y calificaciones eran encargada de dar, en el bicentenario de la
obsoletos, pues no medan el valor del capital humano; Independencia, una obsequiosa bienvenida a la versin
es decir, la capacidad del egresado para desarrollar empresarial de la educacin que contiene esta peculiar
tareas especficas de su profesin. Se decidi as hacer neocolonizacin.
un listado de las capacidades que deban manejar todos
los graduados (competencias genricas) y un listado por La Jornada, 07/11/09
cada profesin (competencias especficas).
Una competencia genrica es, por ejemplo, la capacidad
de comunicarse de manera verbal y escrita, y una
especfica en medicina, la capacidad de revisar signos
vitales. Evidentemente, esto implica un cambio
sustancial. Se deja atrs la idea de que la educacin no
slo ensea tcnicas concretas, sino que adems stas
se aprenden no slo para el trabajo, sino tambin como
instrumento para la construccin de visiones del
mundo, de la sociedad y de su trabajo, fincadas en el
conocimiento de las ciencias, las humanidades y las
grandes problemticas nacionales.
Estamos frente a la reiterada tendencia neoliberal
impulsada por empresarios, gobiernos y acadmicos de
desmantelar la educacin y convertir a escuelas y
universidades en centros superiores de capacitacin.
Con las competencias aparece tambin la tendencia a
imponer visiones nicas de la educacin y ahora desde
Europa, pues los listados de competencias no slo son
una copia de las de ultramar, sino que se impulsan las
mismas para toda Latinoamrica. Ciertamente no son
una iniciativa que nace desde las necesidades y
corrientes de pensamiento latinoamericano, ni desde
sus maestros, escuelas, regiones y comunidades
acadmicas. Es una concepcin tambin que apunta a
fragmentar profundamente la formacin, pues en lugar
de cuerpos disciplinarios (materias), la formacin de los
31
La Privatizacin de la Educacin Chiapas, donde los afectados, sobre todo los indgenas,
van quedando abandonados a su suerte y a su renovada
miseria, a pesar de las rimbombantes declaraciones del
Enrique Maza gobierno.
(Proceso 1514) Hay una autocomplaciente satisfaccin en los niveles altos
y una exuberancia irracional, ms all del sentido comn,
El gobierno de Aguascalientes pondr en marcha este mes que contrasta con la desesperanza y el abandono de los
de noviembre un nuevo esquema de inversin en pobres y marginados. La corrupcin corporativa, los
infraestructura para la educacin pblica. Ya no ser el negocios turbios, los enriquecimientos ilcitos, en este
estado el que construya las escuelas. La iniciativa privada proceso poltico, han sido y son descarados. Entre tanto, la
las construir y las rentar al estado. "Ahora dice el sociedad se fragmenta y queda desconectada a
gobernador Luis Armando Reynoso Femat requerimos velocidades alarmantes, mientras sigue el proceso sin
que la iniciativa privada participe e invierta en sentido y catico de los intereses privados.
infraestructura de gobierno y que el gobierno pague sus En ese proceso econmico y poltico va naufragando la
rentas. Es una forma diferente y queremos ser el primer educacin. Uno de los muchos datos inquietantes: Se
gobierno del pas que inicie este tipo de esquema". calcula en alrededor de 80% el nmero de los jvenes en
(Reforma, 30 de octubre, pgina 5.) edad universitaria que no tiene ni posiblemente va a tener
El 15 de octubre, el Instituto de Educacin de educacin superior. Si en algo debera gastar el gobierno
Aguascalientes decidi abrir, a partir de este ciclo escolar, es en eso. El problema es que esto que llaman
una nueva manera de contratacin de profesores de democracia, esta modernidad en la que supuestamente
educacin pblica. Ahora, una empresa privada se encarga estamos entrando, no es ms que un combate para hacer
de la seleccin, de la contratacin y, en general, de llevar justicia a los privilegios. No son los maestros del sindicato,
la relacin laboral con los docentes. A cambio, el gobierno a pesar de su anarqua, o por lo menos muchos de ellos,
del estado paga 70 mil pesos quincenales por el servicio. los que van a educar a sus alumnos en la pleitesa al
Este es un primer experimento de privatizar la educacin. privilegio. De ah la necesidad de que la iniciativa privada
Se pretende llevar el esquema de inversin privada a otras empiece a hacerse cargo de la educacin, ante la
reas de gobierno. (Ibdem.) Queda por ver si este es un oportunidad que le ofrece la situacin de abandono y de
plan piloto para su extensin posterior al pas, si logran caos en que se encuentran los maestros y su sindicato.
hacer que cuaje y no levanta mucho escndalo. Mxico no se fabrica, como Estados Unidos, enemigos
Es ya imponentemente obvio que los dos principales y externos supuestamente amenazantes, cuyo obligatorio
ms urgentes problemas que Mxico enfrenta son la exterminio justifica todas las injusticias y aberraciones
pobreza y la educacin. Y, por tanto, esas son las dos internas, ni distrae el patriotismo hacia afuera, para no
reas que representan ms peligro para el proyecto tener que hacerlo vigente dentro. Mxico tiene, en cambio,
neoliberal que se est implantando a injusticia, sangre y a muchos maestros y sindicatos de maestros dentro, que
fuerza. La privatizacin de la educacin rechaza la idea de sufren en carne propia los efectos de la injusticia y de la
que pueda haber otros caminos para resolver el problema acumulacin que otros hacen de la riqueza. De ah la
de la desigualdad y de la inestabilidad social a travs de necesidad de que la iniciativa privada seleccione, contrate
mecanismos internos de redistribucin de la riqueza. Y y pague a los maestros, para que enseen a los alumnos
emprende la guerra ideolgica para educar y convencer, el verdadero patriotismo, que consiste en bendecir la
empezando desde los primeros niveles de la educacin, a acumulacin privada de las riquezas de la nacin y
una nacin dividida, en la que surge cada vez con ms respetar y emular a aquellos que la llevan a cabo.
fuerza el descontento popular. Se hace, adems, en la etapa del desarrollo del
La medida de Aguascalientes, que es apenas el pensamiento de los jvenes hacia una mayor capacidad de
principio, revela la urgencia que tiene el sistema de abstraccin, cuando se cuestionan y cuestionan todo a su
ideologizar a la poblacin para que acepte desde la alrededor en el intento de construir una nueva identidad.
infancia las bondades del proyecto neoliberal que la Es el momento en el que predominan la inestabilidad del
empobrece, y para educar hacia la produccin a la mano carcter, de los sentimientos, de las creencias, de las
de obra del futuro. En otras palabras, la razn es invertir convicciones, de las conductas, del estado de nimo,
en el futuro de la privatizacin y proteger los derechos cuando la rebelda aparece como una actitud tpica,
individuales y la propiedad de los dueos. Ese es el cuando el adolescente cuestiona los valores que le fueron,
objetivo financiero e institucional de los nuevos arreglos de transmitidos en su infancia y que consolidaron su
los poderes poltico y econmico, cuyos valores ficticios identidad, porque constituyen el punto de referencia desde
deben siempre defender. Hay que establecer bases frescas el cual sondea el mundo en la bsqueda de aquello que
para la acumulacin de capital. deber elegir l mismo como convicciones y modo de vida.
El proyecto ha quedado meridianamente claro con el Comenzar a transitar por el mundo de los adultos
huracn de los ricos, en la zona hotelera, donde se significa para el adolescente la prdida definitiva de su
concentran la atencin, la ayuda y el esfuerzo de condicin de nio. Los cambios psicolgicos que se
reconstruccin del gobierno, y el huracn de los pobres, en producen en este periodo, que son el correlato de cambios
32
corporales, llevan a una nueva dependencia con los
padres, con los maestros y con el mundo. Es cuando se
elabora la propia identidad. Por eso es clave en esta etapa
la influencia de los maestros. Y por eso es importante
dejar su seleccin a la iniciativa privada, para que les
inculquen los valores y las convicciones del mercado.
Como dice el dicho: "no dan paso sin guarache".
No es que este gobierno sea vano, es que no tiene
densidad. Cree que es sujeto de una aventura sencilla, y
nos lleva por una de esas aventuras intelectuales y ticas
entre la bruma, pero nicamente repite la historia y
desconoce no slo la misma bruma en que navega, sino lo
que sucede en su pueblo y las tragedias cotidianas de la
pobreza que l mismo provoca. Lo ms alarmante es que
detrs de la tontera est la pasin. El culto al dinero, al
poder y a la fuerza necesita una sociedad aplacada, sin
disputas ni conflictos. Para eso hay que empezar desde la
niez y la juventud.

33
Educacin Superior, hechos y cifras: pases esta siendo cada vez ms encaminada a un futuro
de exclusin social.
Mercantilizacin y privatizacin de la Por nuestra parte, en este espacio, vamos a destacar un
educacin superior aspecto que no puede ser descuidado al analizar esta
vertiente de mercantilizacin y privatizacin de los
Hugo Abortes sistemas de educacin superior: el conformado por el
espectacular crecimiento de las instituciones de educacin
Una de las tendencias que ms estn llamado la atencin superior privada o particular, que en muchos casos se
de aquellos interesados en los sistemas de educacin consigue con muy laxos criterios para su acreditacin.
superior, no slo en Mxico, ni exclusivamente en Amrica Ya en otro lugar hemos destacado que el comportamiento
Latina, sino en el mundo entero, es aquella que apunta a de la matrcula de las universidades pblicas debe
un predominio cada vez mayor de los criterios del mercado enmarcarse en el proceso de crecimiento de las
como el eje articulador de las reformas y restructuraciones alternativas de estudios superiores bajo la gida del
a que son sometidas las universidades pblicas y otras mercado y las universidades particulares ... se aprecia el
instituciones de enseanza superior. hecho de que la opcin ofrecida por el sector privado, y
El neoliberalismo, en sus versiones fundamentalista o de autorregulada por el mercado, se enmarca en el proceso
tercera va, se estructura como un proyecto destinado a ms amplio, social e histrico, de conformacin y fomento
privatizar y mercantilizar todo lo que aparece como de un mercado de servicios educativos en los niveles
servicio pblico (la educacin no es la excepcin), y superiores (que brindan mayores tasas de rentabilidad,
reconvertirlo en partes de mercado para el usufructo y la con cuotas de ingreso ms altas) orientado por los criterios
obtencin de beneficios de parte del empresariato de la rentabilidad y favorecido por el menor impulso a la
mundiallocal; en tal sentido las polticas de gobierno en opcin pblica o estatal de educacin superior [2] El
dicho patrn de poder procuran el adelgazamiento del crecimiento de la matrcula cubierta por instituciones
Estado, en su funcin social. particulares de educacin superior, esconde tambin el
Las expresiones de este proceso, segn se destaca en empobrecimiento de los estudios que est recibiendo la
cada una de las colaboraciones que se incluyen, van desde juventud en nuestro pas, sobre todo si consideramos que
un nivel muy profundo y que incide en la transformacin muchos de los jvenes que son desalentados de acudir a
del propio sentido de la universidad (al desplazarla como el las opciones de su preferencia (por ejemplo, aquellas
referente cultural bsico de la sociedad y reconvertirla en decenas de miles que ao con ao no alcanzan inscripcin
una organizacin al servicio del mercado), hasta las en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, sea en el
modificaciones de sus ordenamientos jurdicos e nivel medio superior, o en el profesional) tienen que
institucionales que pretenden operar cambios en trminos buscar acomodo en otro tipo de instituciones de dudosa
del lugar que se le otorga en la esfera polticosocial (por trayectoria. Para nadie es un secreto lo que, entre otros,
ejemplo, se opera un avance de la privatizacin al adoptar ha destacado Philip Altbach, en el sentido de que en los
a la clase empresarial como el interlocutor fundamental en ltimos aos se estn desarrollando, en el mundo entero,
la relacin educacinuniversidad, lo cual ya se manifiesta instituciones de enseanza superior que slo persiguen
en la creacin de un mercado de la evaluacin gestionado finalidades de lucro y que por ello, merecen el calificativo
por el CENEVAL y un mercado de la acreditacin por va de de pseudouniversidades, que este autor les adjudica. En el
la COPAES); y que a escala internacional cobra forma en caso de Mxico el universo de este tipo de
las presiones para modificar lo necesario a fin de asegurar establecimientos es el comnmente conocido como
la apertura de los sistemas educativos en el marco del universidades garage o universidades patito.
Acuerdo General sobre Comercio de Servicios. Si bien es cierto que la historia de la conformacin de las
En sus distintos niveles de profundidad, lo cierto es que instituciones particulares de enseanza superior en Mxico
este tipo de procesos no se instrumentan en una esfera es de larga data, las tendencias de su crecimiento
ajena a las confrontaciones sociales, o mucho menos registran un salto exponencial durante el gobierno de
neutral, como en ocasiones pretende presentarse al Salinas de Gortari y los que le han seguido. La primera
mercado; por el contrario, las tendencias a la institucin privada que se registra en Mxico es la Escuela
mercantilizacin y los procesos efectivos de privatizacin Libre de Derecho, fundada en 1912, luego se cuenta a la
obedecen a una gran variedad de polticas estatales que Escuela Bancaria Comercial, creada en 1929. Durante el
buscan convertir a la institucin universitaria, en una sexenio del gobierno del presidente Crdenas y el
organizacin que define sus acciones en funcin de siguiente se registra la apertura de algunas de las ms
relaciones mercantiles, y de operaciones del tipo compra importantes universidades privadas, confesionales y
venta de productos educativos: tal y como termina siendo empresariales (por mencionar, la Universidad
asimilada la propia posesin de un ttulo universitario, Iberoamericana y el Instituto Tecnolgico de Estudios
como un bien privado ms que como la posibilidad de Superiores de Monterrey en 1943, el Instituto Tecnolgico
contribuir al engrandecimiento de lo social, y como la Autnomo de Mxico en 1946). Sin embargo, hasta la
expresin de un bien pblico. Este significado se agudiza dcada de los aos cincuenta del siglo pasado slo haba
en un contexto social en el que la juventud de nuestros entre 5 o 10 escuelas privadas de enseanza superior. De
34
hecho en el no tan lejano ao de 1980, la ANUIES proceso diferenciado regionalmente, ya en la mitad de los
registraba un conjunto de slo 130 instituciones mexicanas estados de la Repblica son ms los establecimientos
de enseanza superior particulares (entre Universidades, particulares (vase Cuadro 2). El anlisis que plantea la
Institutos, Colegios, etc.), y cubren solamente el 12% del ANUIES sobre este problema es demasiado superficial y no
total de la matrcula de tercer nivel. da cuenta de sus consecuencias. Segn se afirma en su
Cuadro 1. Nmero de instituciones de educacin superior documento estratgico La educacin superior hacia el siglo
(por tipo de institucin, 2003) XXI, El subsistema particular ha crecido de manera
Pblicas Privada Total heterognea y segmentada. Por un lado se han
Centros 112 383 495 desarrollado las grandes instituciones de lite, algunas de
Colegios 21 57 78 las cuales se han ganado un prestigio social importante.
Escuelas 255 229 484 En el otro extremo, han surgido numerosas y ciertamente
Institutos 333 441 774 pequeas instituciones que obedecen a intereses
Universidades 324 429 753 educativos, econmicos y polticos locales especficos y de
Total 1045 1539 2584 cuya calidad poco se conoce. Paradjicamente, es ms
Fuente: Elaboracin propia, segn informacin del acertado el sealamiento del Secretario Ejecutivo de la
Directorio de Instituciones de Nivel Superior de la ANUIES Federacin de Instituciones Mexicanas Particulares de
El proceso que queremos destacar difiere de esta Educacin Superior (FIMPES) en el sentido de que para los
conformacin firme, pero paulatina. Hoy en da el nmero integrantes del mercado de consumo de estos
de establecimientos particulares de enseanza superior se establecimientos es muy difcil establecer una distincin
ha disparado enormemente, y registra un autntico entre las universidades serias y las que no lo son4 La
hervidero de opciones de muy dudosa calidad. Durante el magnitud de este problema queda de manifiesto si
salinato se operan cambios institucionales fundamentales consideramos que, en primer lugar, las instituciones
que estn en la base de este florecimiento. En el marco de particulares no estn obligadas a registrarse ante la
las polticas de descentralizacin educativa ANUIES, en segundo lugar, de las que lo estn (ms de
(recomendacin que, por dems est sealar, se mueve 1500) slo 103 estn afiliadas a la FIMPES (esto es,
en la gida de las sugerencias planteadas por el Banco apenas el 6%), la cual pretende fundamentar su
Mundial) el Reconocimiento de Validez Oficial de Estudios acreditacin en criterios algo ms exigentes, lo cual da por
(RVOE) dej de ser otorgado en exclusiva a nivel Federal resultado que slo 69 de estas 103 estn acreditados ante
por la Secretara de Educacin Pblica y pas a ser este rgano privado (Vase Cuadro 4).
facultad concurrente de las oficinas estatales de la SEP, lo Ao con ao, y en el marco de una exclusin creciente,
cual foment la creacin de universidades privadas. estos establecimientos ven agrandar su mercado cautivo,
Acompaa a esta modificacin legal, la simplificacin de dado que en este tipo de contextos sociales poseer un
los trmites y la mengua en los requisitos de calidad ttulo, as sea de universidades de dudosa calidad, se
exigidos a estos establecimientos. Ejemplo de ello es el constituye en un seuelo difcil de esquivar en el marco de
hecho de que estas instituciones para impartir una gran las estrategias de sobrevivencia, a las que se ven
mayora de las carreras profesionales no estn obligadas a obligados a acudir los jvenes de nuestro pas.
contar con un solo profesor de tiempo completo dedicado
a la docencia. En otras carreras slo se les plantea como Cuadro 3. Nmero de universidades de educacin
obligacin que entre 7% y 12% de los cursos ... deba ser superior (por entidad federativa, 2003)
impartido por un acadmico de tiempo completo ... [esas Pblicas Privadas Total
exigencias tan laxas] ... institucionalizan ese progresivo
empobrecimiento del ambiente acadmico [3] Adems de Puebla 13 42 55
esto se crea un mercado muy rentable para este tipo de
changarros, que se edifican como instituciones privadas
que venden licenciaturas. El crculo se cierra si aadimos
las condiciones laborales del profesorado, y la relacin que
se construye con el sujeto fundamental de la enseanza
aprendizaje, al cual se le asimila ms como cliente que
como estudiante. Como resultado de lo anterior, y segn
da cuenta el Cuadro 1, actualmente ya 6 de cada 10
instituciones de enseanza superior son particulares (es
decir, de un total de 2584 segn el Directorio de ANUIES,
1539 son particulares y 1045 pblicas). Lo mismo ocurre
en el caso del universo constituido exclusivamente por las
universidades (sean federales, estatales, autnomas o
tecnolgicas), y que se detalla en el Cuadro 3.
Y aunque en algunas entidades federativas todava son
mayora las instituciones pblicas, lo que da cuanta de un
35
Privatizacin y mercantilizacin de la instituciones, de programas universitarios y de
proyectos de investigacin. Se sustentan en la idea de
educacin superior Imanol Ordorika
que el mercado es un regulador ms eficaz que el
Estado o el sector pblico y parten de una intuicin
general que ha ido creciendo, en el sentido de que las
En la discusin contempornea en torno a la instituciones de carcter pblico son poco eficientes y
educacin superior se habla con frecuencia sobre la que malgastan los recursos de la sociedad. El proceso
privatizacin de las universidades o la sujecin de stas de mercantilizacin, entonces, obedece a un conjunto
a la lgica del mercado, como si privatizacin y de polticas estatales que buscan que la universidad
mercantilizacin fueran procesos equivalentes. Con ello defina sus acciones en funcin de las relaciones del
se oscurece lo que realmente est ocurriendo con la mercado, es decir, de la compraventa de productos
educacin superior, en particular la pblica. universitarios. Se pretende que los recursos a las
instituciones, a los programas, a los proyectos de
El proceso de privatizacin de la educacin investigacin e incluso a los profesores por medio de su
superior pblica incluye al menos tres tipos de acciones salario, se determinen por intercambios en el mercado.
que tienen lugar de forma simultnea. La primera es la
sustitucin del subsidio pblico por fondos de origen En Mxico, a diferencia de otros pases, el
privado. En Mxico, igual que en otros pases, los mercado de conocimientos y de profesionales es
recursos pblicos para las instituciones de educacin relativamente reducido, dbil y extremadamente
superior se han reducido de manera constante y limitado. El Estado simula un mercado ficticio para la
progresiva y han sido sustituidos, en parte, con las universidad mediante polticas de evaluacin. Esta se
aportaciones familiares o individuales para el ingreso y convierte en el mecanismo por el cual se pretende
permanencia de los estudiantes mediante cuotas de regular la calidad y la eficiencia en la produccin
inscripcin o colegiaturas. universitaria en aquellos mbitos en los que no existe
un mercado real. Ejemplo de esta simulacin de
La segunda es la privatizacin de la oferta mercado son los procesos de evaluacin mediante los
educativa. En los ltimos 10 o 12 aos la matrcula que cuales se complementa el salario acadmico en
ms creci fue la de instituciones privadas. Esto se proporciones muy elevadas, por encima de 50 por
refleja en el aumento de 250 por ciento de la matrcula ciento en la mayora de los casos, va programas de
de educacin superior en el sector privado de 1982 a estmulos y del Sistema Nacional de Investigadores. Con
1999, con 148 por ciento slo durante la dcada el "acercamiento al mercado" se pretende que las
pasada. La participacin de este sector en el total universidades y sus integrantes asuman actitudes
nacional era de slo 14 por ciento en 1982, mientras empresariales.
que en 1999 represent 28 por ciento. En contraste, la
matrcula en las instituciones estatales cay 36 por Privatizacin y mercantilizacin son los rasgos
ciento de 1989 a 1999; la de instituciones autnomas y esenciales a partir de los cuales se determinan las
federales creci slo 30 y 69 por ciento, polticas pblicas de la educacin superior en Mxico y
respectivamente, durante el mismo periodo. De 1989 a en el mundo. Conviene tener estos dos conceptos claros
1999 el nmero de universidades privadas aument 160 para profundizar en el debate sobre las implicaciones de
por ciento. estas tendencias y las graves transformaciones que
implican para la esencia de la universidad.
En tercer lugar, la privatizacin se expresa en
polticas an incipientes en Mxico de acuerdo con las
cuales las universidades se desprenden de algunas
actividades para otorgar su operacin y manejo al
sector privado (libreras, concesiones de cafeteras y
barras, etctera). En otros pases las universidades
transfieren operaciones completas como la educacin
propedutica, la enseanza de idiomas o algunas ms.

Por procesos de mercantilizacin entendemos


un conjunto de polticas relacionadas con las de
privatizacin, pero distintas. Estas se refieren a la
intencin de que sean relaciones del mercado las que
determinen la orientacin y existencia misma de
polticas de desarrollo de la educacin superior, de
36
Desempleo entre jvenes, ms del doble que Jvenes hacen fila para presentar solicitudes
en la 25 Feria del Empleo de la Ciudad de Mxico, en
en mayores de 30 aos Elizabeth Velasco C. marzo de 2012Foto Yazmn Ortega Corts
Es de 8.7% y 3.5% respectivamente, Y las estadsticas muestran que un porcentaje
consigna reporte de Conapred y CIDE relativamente elevado, 44 de cada 100 jvenes de entre
Ya no basta tener carrera profesional y 14 y 19 aos, afirman estar obligados a trabajar y, en
estar altamente calificados para obtener consecuencia, a dejar el estudio.
trabajo Aun cuando los jvenes perciben quela
principal razn por la cual no encuentran empleo
En Mxico, los jvenes son el sector de la
obedece a su falta de preparacin segn revelaron en
poblacin ms discriminado en materia laboral, pues
mientras la tasa de desempleo de los adultos de 30 la Encuesta Nacional sobre Discriminacin 2010, en el
reporte se indica que, en realidad, han tomado como
aos y ms es de 3.5 por ciento, en los sectores
propia una responsabilidad que no es slo suya, lejos
juveniles alcanza 8.7 por ciento, se advierte en
est de serlo, sino que obedece a una economa que no
el Reporte sobre la discriminacin en Mxico
es capaz de incorporarlos.
2012,captulo trabajo, elaborado por el Consejo
Nacional para Prevenir la Discriminacin (Conapred) y el El estudio del Conapred y el CIDE revela que,
Centro de Investigacin y Docencia Econmicas (CIDE). para desventaja de los jvenes, ya no basta tener una
carrera profesional y estar altamente calificados para
En el estudio, publicado recientemente por el
insertarse en el mercado laboral, pues tambin
Conapred, se advierte que por la urgente necesidad de
integrarse al mercado para contribuir al ingreso familiar, encuentran dificultades para entablar una relacin
laboral.
los jvenes han optado por el subempleo y el empleo
informal como las vas de acceso al mercado de trabajo. En las dcadas de los 80 y 90, los recursos
Es, sin embargo, una estructura ocupacional que les humanos altamente calificados ingresaban en sectores
arrincona en la precariedad laboral, circunstancia de la como la banca, seguros, contabilidad, bienes races,
que despus les ser difcil escapar. servicios legales e ingeniera. Sin embargo, en la ltima
Adems de las desventajas referidas, los dcada este mismo grupo ha visto igualmente
disminuidas sus oportunidades.
jvenes enfrentan inexperiencia laboral, la cual termina
volvindose argumento para el abuso y eventualmente De manera que, ya no es cierto que a mayor
para la explotacin de este grupo poblacional. calificacin, mejor empleo; de hecho, cada vez es ms
comn encontrar posgraduados en el sector informal, y
En el estudio se advierte que desde las ltimas
dcadas, en buena parte de la vida laboral de los los jvenes altamente calificados son actualmente los
nuevos migrantes legales hacia Estados Unidos y
jvenes se combinan etapas de desempleo, subempleo,
Canad. En otras palabras, Mxico est regalando el
inactividad, contratos temporales o el autoempleo.
Tales condiciones provocan un alejamiento de los bono demogrfico propio a sus socios econmicos.
ncleos que constituyen la base de su formacin, El panorama es desalentador. As lo resumen: Las y los
percibindose un aumento de los problemas sociales jvenes se incorporan al trabajo en un momento difcil,
asociados al desempleo. con una economa que ha tenido un muy lento
Tambin, en su mayora, los jvenes crecimiento, que ha sido afectada por la crisis mundial
(...) y el pas no ha sido capaz de crear los suficientes
perciben bajos ingresos, motivo por el cual se ven en la
empleos para un grupo que debera convertirse en el
imposibilidad de concluir su formacin acadmica.
motor de la economa
Rodolfo Tuirn, ex subsecretario de Educacin
Superior (actualmente de Educacin Media Superior de
la SEP), entrevistado para los propsitos del reporte,
refiri que en Mxico los jvenes abandonan muy
temprano la escuela; entre los 15 y los 18 aos se
manifiesta una reduccin drstica de la asistencia a
clases hasta concluir en el abandono.

37
Tragedia de la educacin control de la sexualidad y la reproduccin, es decir,
para el control de lo humano.
Javier Flores c) Control del desarrollo. La inhibicin de la educacin
en todos los niveles, especialmente en el terciario
Una ceremonia oficial vaca, como las que nos han (superior), y en particular el abandono de la
regalado por dcadas. Da del Maestro, celebracin de investigacin cientfica y tecnolgica, excluye a Mxico
la ausencia de ideas, del lugar comn. Felipe Caldern de las principales corrientes mundiales para garantizar
Hinojosa hace como si le importara. Toma la palabra y el desarrollo econmico y social. Se elige as la rbita de
convoca a una reforma educativa. Pero no dice algo que la dependencia; todo listo para continuar con el saqueo
no hayamos escuchado una y otra y otra vez, o sea, de los recursos naturales y para entregar el porvenir de
dice nada. Habla ms claramente el proyecto de la nacin a la decisin de otros pases.
Presupuesto 2008, que mantiene a la educacin y la Se trata de una poltica deliberada de estancamiento
ciencia en el atraso. Los maestros, por su parte, educativo orientada al control. Busca domesticar a los
participaron ayer en un paro nacional. Con salarios mexicanos, entregar el pas a potencias extranjeras y
miserables, cada vez ms alejados -no por decisin perpetuar un control poltico basado en la ignorancia, la
propia- de los temas centrales de la ciencia y la pobreza y la servidumbre.
tecnologa actuales, con sus derechos arrebatados y con De este modo, la poltica educativa revela una idea de
el peso de una direccin sindical que se habla al odo lo que se quiere que sea Mxico. Una buena pregunta
con el poder. Quince de mayo, una fotografa de sera si este modelo es el que desean los mexicanos.
nuestra realidad... de la tragedia de la educacin en Sostengo que no. Cualquier familia -para ponerlo en esa
Mxico. escala-, sea rica o pobre, sabe que el porvenir de sus
Los gobiernos panistas estn empeados en el hijos depende en buena medida de la educacin que
estancamiento de la educacin pblica. Se trata de posean. Si lo anterior es cierto, habra que proponer
mantenerla en niveles que ya son peligrosos, por que la poltica educativa del gobierno de Felipe
incompatibles, con las principales tendencias del Caldern es una imposicin que resulta inaceptable, y
desarrollo mundial. En el terreno de la educacin que hay que impedir por todos los medios a nuestro
privada no se avizoran avances significativos. No se alcance.
aprecia una revolucin en puerta que aspire a ocupar
los espacios que se cierran a las escuelas pblicas.
Avanzan con lentitud algunos negocios educativos
serios, y simultneamente se extienden sin control los
colegios y universidades patito.
Si se desdea la educacin, significa que, a juicio del
grupo gobernante, el pas puede funcionar muy bien as
como est. Sin querer, nos regalan una imagen del
diseo de nacin que tienen en mente:
a) Control del acceso al poder. Los partidos polticos,
como el PAN y el PRI, que funcionan como
instrumentos del poder, basan su existencia en la
ignorancia. Slo hay que ver los contenidos de las
campaas polticas como las que se desarrollan en
todos los rincones de Mxico. El binomio pobreza-
ignorancia es la base para la conquista (o la distorsin)
de los votos. Sin esto, sera impensable que pudiera
cambiarse un voto por dinero o por cubetas de plstico.
Un pueblo educado significara, sin duda, la muerte de
estas agrupaciones polticas.
b) Control ideolgico y de los cuerpos. La ausencia de
componentes cientficos en la educacin favorece el
predominio de visiones neoscurantistas de la realidad.
En asociacin con la Iglesia catlica se introduce un
pensamiento dogmtico que se hace presente en las
polticas pblicas. En el campo de salud, por ejemplo, el
conocimiento se convierte en algo amenazante para el

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La autonoma universitaria, hoy La defensa de la universidad pblica y gratuita es parte de
la defensa del Estado social, de la lgica y la cultura social.
Pablo Gonzlez Casanova Es tambin parte de la lucha por la razn y la moral
poltica y personal que articule la cultura practicada en la
universidad, la sociedad y el Estado para que tenga
A la memoria de Javier Barros Sierra objetivos sociales cada vez ms resistentes y creadores.
En "estos tiempos de mentira e infamia" como dira el gran
La autonoma universitaria constituye un instrumento poeta Antonio Machado, la lucha por la autonoma de la
fundamental contra "el pensamiento nico" que los universidad no slo exige luchar contra la lgica mercantil
poderes establecidos imponen a partir de distintas como visin del mundo y de la vida, sino contra los
creencias y filosofas. En pases como Mxico la historia de argumentos en favor de una universidad que slo atienda
la autonoma forma parte de una lucha contra la a la educacin de los jvenes en funcin de las demandas
dependencia del creer y el saber metropolitano, contra la del mercado, propuesta no slo irracional sino despiadada.
dependencia del creer y el saber de las clases dominantes Las polticas predominantes de la ofensiva neoliberal
y sus mediadores o personeros. En ese sentido est tienden a disminuir el mercado interno de trabajadores
ntimamente vinculada al pensamiento "heterodoxo" calificados y no calificados al desmantelar las empresas
cuando una religin o una filosofa son la religin y la pblicas y sociales y la oferta de empleo, para la
filosofa del Estado. Abarca desde la lucha contra la prestacin y la produccin de servicios y de bienes que no
teologa oficial de los inquisidores hasta la lucha contra el sean mercancas. Proponer que en un pas se reduzca la
marxismo oficial del socialismo o el populismo de Estado. oferta de educacin a la demanda de empleo es proponer
La lucha por la autonoma va contra el autoritarismo en las que slo se prepare a menos profesionistas y tcnicos y
relaciones humanas y en la interpretacin de "los textos que no se prepare en funcin de las necesidades de los
sagrados". El pensamiento crtico impugna la sacralizacin ciudadanos y los pueblos. La lucha por la autonoma de la
laica de los textos y su uso para legitimar al Estado. razn y de la cultura es parte de la lucha de la autonoma
En nuestro tiempo, cada vez ms, la lucha por la contra la lgica mercantil en que se afirma slo deben
autonoma de la universidad est vinculada con la lucha producirse y prestarse bienes y servicios para quienes
contra la privatizacin, la desnacionalizacin y la tienen "capacidad de compra", y excluir de bienes y
usurpacin de las instituciones pblicas y nacionales para servicios a los expulsados del mercado de trabajo, y a
convertirlas en empresas mercantiles. A la tradicional lucha quienes en nmeros crecientes tiende a privarse de la
por la autonoma de la universidad pblica hoy se aade la seguridad social y de los servicios pblicos y gratuitos que
lucha contra la transformacin de la educacin en en etapas anteriores una parte de ellos alcanz.
mercanca, y contra la lgica del neoliberalismo que busca As, al tiempo que "la razn mercantilista" trata de
convertir en sentido comn el considerar que la medida del imponerse como sentido comn y como argumento
xito de cualquier empresa o de cualquier ser humano "cientfico" o como "modelo neoliberal", la oferta de
debe ser la maximizacin de utilidades y el empleo baja por los aumentos a la productividad
enriquecimiento o la "distincin" personal. Con la lgica de tecnolgica que maximizan las utilidades de las
lo rentable y de lo empresarial, el neoliberalismo y sus megaempresas y sus asociados, mediante la disminucin
beneficiarios pretenden descalificar la lgica del inters de los salarios directos e indirectos a quienes emplean y a
general y el bien comn en la produccin, en los servicios quienes insisten en privar prctica y formalmente de los
y el gobierno, aunque la usen como una forma ms de derechos que les reconoce la Constitucin y que ha
mentir sobre los efectos supuestamente "benficos" de sus logrado hacer efectivos una parte de la clase media y de
polticas. los trabajadores.
Segn la cartilla mercantil dominante, producir y prestar Las medidas de creciente irracionalidad y agresividad del
servicios de inters nacional, general y social es irracional sistema dominante y de las polticas neoliberales forman
y demaggico. Los problemas sociales slo deben parte hoy de la necesidad de actualizar y profundizar la
resolverse, en lo que se pueda, aunque sea poco y por eso lucha por la autonoma universitaria. La presin neoliberal
"lamentable". El bien comn, a lo ms, es objeto de no slo se basa en el reino de las mentiras que invoca en
polticas paternalistas y autoritarias que no crean derechos su apoyo la ciencia y la razn. Se basa en el despojo de las
en los beneficiarios. Los actos de caridad se combinan con riquezas y empresas nacionales a las que no quita de la
los actos de enajenacin meditica y de represin. Las mira. Se basa en la desregulacin y privacin de los
"medidas humanitarias" o las "acciones cvicas" forman derechos laborales; en el ahorro de costos mediante la
parte de la "guerra de baja intensidad". Dividen y eliminacin y emigracin de empleos; en la transferencia
ablandan al enemigo hacindole perder el sentido de su de proyectos especializados a las matrices de Texas o de
dignidad y de su identidad. Nueva York; en la privatizacin y mercantilizacin
La lucha por la autonoma de la universidad pblica hoy trasnacional de los servicios de educacin, salud, vivienda,
incluye la lucha contra la lgica mercantil de la vida y sus alimentacin, seguridad social. La presin neoliberal
derivados de represin, enajenacin y corrupcin tambin se basa en el conocimiento de los efectos
autodestructiva de lderes y movimientos. secundarios que sus polticas provocan, al dejar sin
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recursos naturales, sociales y educativos a la inmensa los pueblos. Y sobre todo, la de defender el derecho a la
mayora de la poblacin nacional y mundial; al poner a dialctica y el dilogo, ese legado que Platn nos dej.
competir a los trabajadores nacionales entre s, y con los La autonoma universitaria reclama el derecho a la crtica
migrantes o los "sin papeles" del "sur", o al poner a fundada en datos evidentes y en razonamientos
competir a los trabajadores de las maquilas de Mxico con coherentes. En la cultura mercantil, y la cultura de la
los de otros pases que cobran an menos salarios. Y a mentira, muchos son los profesores e investigadores que
todo eso le llaman "con nice words" (palabras bonitas) pretenden defender en la propia universidad una ciencia
"eficiencia econmica", "modernizacin", "ajuste anticuada y hasta una racionalidad pisoteada por un
estructural" y hasta "transicin a la democracia"... sistema en expansin y "posiblemente en extincin". La
La cultura neoliberal de mentiras mercantiles exige lucha por la autonoma universitaria tiene que incluir la
aumentar la compraventa de conciencias y voluntades, la lucha contra el neoliberalismo trasnacional que est
enajenacin de conocimientos y saberes para la iniciando un nuevo periodo de conquistas en el mundo, en
cooptacin de unos, para el apoyo activo de otros, o para las que combina como armas letales, la corrupcin y la
la discreta participacin en la colonizacin silenciosa y en represin, la intimidacin y la cooptacin. La lucha contra
el conformismo cmplice. La cultura de mentiras serviles y el miedo es una lucha por el conocimiento. La lucha contra
autoritarias se combina con una cultura de la violencia la corrupcin y por la firmeza moral es una lucha por el
organizada, de agentes encubiertos y abiertos, que conocimiento. En la defensa de su autonoma, la
alternan el uso de las amenazas y de las cortesas, de las universidad, para ser, tiene que fortalecer la cultura del
acusaciones y criminalizaciones veladas y directas, de las conocimiento que se expresa en palabras y que se realiza
sanciones negociadas, o de los olvidos que se compran en actos.
siempre que los enjuiciados dejen de ser crticos u La autonoma universitaria implica hoy oponerse a la
opositores a "un sistema al que supuestamente la ciencia y privatizacin y desnacionalizacin de las empresas y
Dios amparan". La cultura de la ignorancia y la corrupcin servicios pblicos y sociales, a una poltica de
fortalecen la cultura del desnimo, del temor y la endeudamiento y crisis creciente de la Nacin, la
complicidad, de la desatencin y "el enredo", de la educacin y las universidades, a una poltica de guerras
autodestruccin con o sin drogas. Y todo eso y ms preventivas abiertas y encubiertas que amenazan, segn
implica la destruccin de la universidad, de la autonoma, los ms notables especialistas, con la destruccin de la
de la Nacin, de Mxico. biosfera e incluso con un ecocidio; a una poltica que
Aqu entra otro obstculo a la autonoma de la universidad, prohbe estudiar a fondo esos y otros problemas
el "experto" que quiere convencernos (para vencernos) de igualmente graves y las causas del hambre, el desempleo,
que el proyecto neoliberal se basa en "las leyes de la las migraciones, las pandemias, los genocidios, males
economa" y "corresponde al mundo como es", o el "ultra" todos que las fuerzas dominantes se proponen dizque
desilusionado que invocando a Marx o a Mao sostiene que resolver con las mismas medidas que determinaron y
"as es el capitalismo realmente existente", "que no hay acrecentaron su gravedad. La lucha por la autonoma
poltica alternativa en el capitalismo" y que "tampoco es universitaria implica enfrentarse al uso inhumano de las
pensable ni posible un sistema distinto al capitalismo". ciencias y las humanidades, implica enfrentarse a la
Expertos y ultras en regresin sostienen tesis parecidas mediocridad que los medios de comunicacin de masas
mientras usan los mismos gestos de seguridad, antiguos y fomentan con sus polticas de difusin de la cultura
contundentes, severos o apasionados, de cuando difundan chatarra; implica enfrentarse a la educacin superior
las versiones deterministas del newtonismo poltico de exclusiva para unas cuantas elites, excluyente de la
unos, y del marxismo estalinista otros. El supuesto inmensa mayora de la nacin, y que en los planes de
"experto" defiende las tesis que ech abajo la revolucin estudio slo quiere incluir los temas y problemas que
cientfica de los sistemas autorregulados, adaptativos y considera "tcnicos", "tiles", "actualizados" y
complejos con que se organizan y dominan las "polticamente correctos".
megaempresas y los complejos militares-empresariales, y La lucha por la autonoma universitaria se tiene que
el ultra sigue obcecado sosteniendo tesis que la revolucin enfrentar a una poltica virtual y actual que amenaza con
cubana ech abajo hace ms de medio siglo. La extraa el ecocidio por una proliferacin de armas nucleares con la
coincidencia de ambos parece comprobar el fin de las ruptura del orden jurdico internacional y las nuevas
ideologas, la desaparicin de diferencias entre izquierda y guerras de intervencin y conquista que estn generando
derecha, y la tesis de que el hombre ha llegado a conocer odios y temores incalculables; que amenaza con la
y dominar "la ciencia nica". En realidad, experto destruccin de la biosfera por la violacin sistemtica de
neoliberal y ultra postmoderno traen a cuento tesis que las polticas mnimas para la preservacin del ambiente, y
nadie mnimamente serio puede defender ya, sea a que tambin est amenazando la existencia de la
distinguished professor o un ex marxista que "entr en humanidad con la cultura de la robotizacin de los seres
razn". Y aqu cabe tambin una gran lucha por la humanos y de la humanizacin de los robots inteligentes,
autonoma de la universidad, la de exhibir a los que unos y otros capaces de decidir segn lo programado por
quieren esclavizar el pensamiento y la accin de los los expertos de las compaas y de los complejos
universitarios, de los ciudadanos, de los trabajadores y de empresariales-militares, en un proyecto que puede acabar
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con la humanidad mental o fsicamente. Con razn escribe recortes presupuestales que se les estn imponiendo en
Neil Gershenfeld, del Instituto de Santa Fe en un notable una forma autodestructiva de la educacin y de la Nacin.
libro titulado Cuando las cosas comiencen a pensar (When 8. Por redefinir la difusin cultural del siglo xxi,
things start to think): si seguimos as "vamos a destruir el articulndola con la universidad abierta, presencial y a
mundo y el mundo nos va a destruir". Y esa advertencia distancia; con un plan de ediciones, radio y televisin, y
para que no se destruya el mundo nos invita a impedir en con unidades de produccin de material didctico y
primer trmino la destruccin de la libertad, de la dignidad creativo.
y de la autonoma de personas y colectividades, incluidos 9. Por defender la libertad de ctedra, de investigacin y
los universitarios y las universidades. Por otra parte nos de difusin de la cultura como valores consustaciales a la
invita a recordar que los bioingenieros del hombre artificial autonoma y a la construccin de espacios de dilogo
no alcanzan a construir biorobots que sientan, oigan, vean, nacional, internacional, latinoamericano, indoamericano y
piensen y tengan un sentido tico de la prctica humana multicultural.
de las tecnociencias y un sentido histrico de las luchas de 10. Por organizar el autogobierno de la universidad en
la universidad, de la Nacin y de la humanidad. Esa funcin de sus objetivos universales y nacionales, con
constituye la especificidad de nuestra condicin humana: autonomas en sus grupos de trabajo cientfico y
estudiar y construir, crear la posibilidad de un mundo humanstico, tcnico y artstico para que alcancen los ms
alternativo; rehacer el horizonte utpico en la sociedad y altos niveles de la creacin y la inteligencia, sin confundir
en la universidad, y acercarnos a l con la tica individual la disciplina con el autoritarismo ni la democracia
y colectiva como historia y poltica, como ingeniera de lo universitaria con la democracia de los pocos, con los pocos
que todava no existe, como sueo realizable al que y para los pocos, sino con el respeto de todos los
tenemos derecho, como expresin racional y esttica llena universitarios a las reglas que ellos mismos se impongan
de vida, de amor y de firmeza. para alcanzar los objetivos de la universidad en nuestra
Yo s que no todos estn de acuerdo con estos Amrica y en el mundo.
planteamientos. Yo s que lejos de llevar al consenso
muchos de ellos son necesariamente polmicos y
despiertan fuertes oposiciones emocionales e intelectuales
que corresponden a creencias arraigadas, encontradas, a
conductas contrapuestas. Y es precisamente en ese punto
donde la universidad y los universitarios tenemos que
mostrar nuestra principal contribucin, nuestro ms rico
estilo de combinar dilogo y dialctica. Por eso a manera
de conclusin enuncio 10 polticas especficas por las que
me parece que todos los universitarios debemos luchar.
Debemos luchar:
1 Por fortalecer y aumentar la autonoma universitaria
dentro y fuera de la universidad.
2. Por fortalecer a todas las universidades autnomas del
pas, de Amrica Latina y del mundo. (Quiero a ese
respecto celebrar la creacin de un Espacio de Educacin
Superior en la Red de Universidades de Amrica Latina y el
Caribe.)
3. Por un conocimiento del ms alto nivel en ciencias y
humanidades, en artes y tecnologas.
4. Por la enseanza de las "nuevas ciencias" y del
pensamiento crtico, de la historia como memoria
colectiva, como narrativa, y como horizonte utpico de un
mundo emergente, alternativo.
5. Por dar mejor educacin al mayor nmero, diseando
polticas desde la educacin superior intramuros y
extramuros, e impulsando desde las universidades, con
estudiantes y profesores, nuevas y permanentes campaas
de alfabetizacin.
6o. Por organizar cursos de actualizacin y de enseanza-
aprendizaje para los profesores e investigadores de punta,
y para todo el magisterio nacional.
7o. Por defender las universidades, la investigacin
cientfica y humanstica y al sistema educativo frente a los

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La Juventud argentina de Crdoba a los y el concepto moderno de las universidades. El chasquido del
ltigo slo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de
hombres libres de Sudamrica [Manifiesto los cobardes. La nica actitud silenciosa, que cabe en un
de Crdoba] instituto de ciencia es la del que escucha una verdad o la del
21 de junio de 1918 que experimenta para crearla o comprobarla.
Por eso queremos arrancar de raz en el organismo
universitario el arcaico y brbaro concepto de autoridad que
Hombres de una Repblica libre, acabamos de romper la en estas casas de estudio es un baluarte de absurda tirana y
ltima cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua slo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y la
dominacin monrquica y monstica. Hemos resuelto llamar a falsa competencia. Ahora advertimos que la reciente reforma,
todas las cosas por el nombre que tienen. Crdoba se redime. sinceramente liberal, aportada a la Universidad de Crdoba
Desde hoy contamos para el pas una vergenza menos y una por el doctor Jos Nicols Matienzo no ha inaugurado una
libertad ms. Los dolores que quedan son las libertades que democracia universitaria; ha sancionado el predominio de una
faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazn casta de profesores. Los intereses creados en torno de los
nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolucin, mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se
estamos viviendo una hora americana. nos acusa ahora de insurrectos en nombre de un orden que
La rebelda estalla ahora en Crdoba y es violenta porque no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros.
aqu los tiranos se haban ensoberbecido y era necesario Si ello es as, si en nombre del orden se nos quiere seguir
borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho
de Mayo. Las universidades han sido hasta aqu el refugio a la insurreccin. Entonces la nica puerta que nos queda
secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. El
hospitalizacin segura de los invlidos y lo que es peor sacrificio es nuestro mejor estmulo; la redencin espiritual de
an el lugar donde todas las formas de tiranizar y de las juventudes americanas nuestra nica recompensa, pues
insensibilizar hallaron la ctedra que las dictara. Las sabemos que nuestras verdades lo son y dolorosas de
universidades han llegado a ser as fiel reflejo de estas todo el continente. Que en nuestro pas una ley se dice,
sociedades decadentes que se empean en ofrecer el triste la ley de Avellaneda, se opone a nuestros anhelos? Pues a
espectculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la reformar la ley, que nuestra salud moral lo est exigiendo.
ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa La juventud vive siempre en trance de herosmo. Es
o entra mutilada y grotesca al servicio burocrtico. Cuando en desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo an de
un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espritus es para contaminarse. No se equivoca nunca en la eleccin de sus
arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. propios maestros. Ante los jvenes no se hace mrito
Por eso es que, dentro de semejante rgimen, las fuerzas adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan
naturales llevan a mediocrizar la enseanza, y el sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de
ensanchamiento vital de organismos universitarios no es el coronar sus determinaciones. En adelante, slo podrn ser
fruto del desarrollo orgnico, sino el aliento de la periodicidad maestros en la repblica universitaria los verdaderos
revolucionaria. constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y
Nuestro rgimen universitario an el ms reciente es de bien.
anacrnico. Est fundado sobre una especie de derecho Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de
divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se Crdoba, con motivo de la eleccin rectoral, aclaran
crea a s mismo. En l nace y en l muere. Mantiene un singularmente nuestra razn en la manera de apreciar el
alejamiento olmpico. La federacin universitaria de Crdoba conflicto universitario. La federacin universitaria de Crdoba
se alza para luchar contra este rgimen y entiende que en cree que debe hacer conocer al pas y a Amrica las
ello le va la vida. Reclama un gobierno estrictamente circunstancias de orden moral y jurdico que invalidan el acto
democrtico y sostiene que el demos universitario, la electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y
soberana, el derecho a darse el gobierno propio radica principios que mueven a la juventud en esta hora nica de su
principalmente en los estudiantes. El concepto de autoridad vida, quiere referir los aspectos locales del conflicto y levantar
que corresponde y acompaa a un director o a un maestro en bien alta la llama que est quemando el viejo reducto de la
un hogar de estudiantes universitarios no puede apoyarse en opresin clerical. En la Universidad Nacional de Crdoba y en
la fuerza de disciplinas extraas a la substancia misma de los esta ciudad no se han presenciado desrdenes; se ha
estudios. La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera
ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseando. revolucin que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a
Si no existe una vinculacin espiritual entre el que ensea y el todos los hombres libres del continente. Referiremos los
que aprende, toda enseanza es hostil y por consiguiente sucesos para que se vea cunta razn nos asista y cunta
infecunda. Toda la educacin es una larga obra de amor a los vergenza nos sac a la cara la cobarda y la perfidia de los
que aprenden. Fundar la garanta de una paz fecunda en el reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos
artculo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, responsabilizamos ntegramente, se cumplan como en el
en todo caso, amparar un rgimen cuartelario, pero no una ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un
labor de ciencia. Mantener la actual relacin de gobernantes a alzamiento anacrnico y lo hicimos para poder levantar
gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las siquiera el corazn sobre esas ruinas. Aqullos representan
almas de los jvenes deben ser movidas por fuerzas tambin la medida de nuestra indignacin en presencia de la
espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana miseria moral, de la simulacin y del engao artero que
de la fuerza no se avienen con lo que reclaman el sentimiento
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pretenda filtrarse con las apariencias de la legalidad. El Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de que fuera
sentido moral estaba obscurecido en las clases dirigentes por perturbada su plcida ignorancia. Hicimos entonces una santa
un farisesmo tradicional y por una pavorosa indigencia de revolucin y el rgimen cay a nuestros golpes.
ideales. Cremos honradamente que nuestro esfuerzo haba creado
El espectculo que ofreca la asamblea universitaria era algo nuevo, que por lo menos la elevacin de nuestros ideales
repugnante. Grupos de amorales deseosos de captarse la mereca algn respeto. Asombrados, contemplamos entonces
buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en cmo se coaligaban para arrebatar nuestra conquista los ms
el primer escrutinio, para inclinarse luego al bando que crudos reaccionarios.
pareca asegurar el triunfo, sin recordar la adhesin No podemos dejar librada nuestra suerte a la tirana de una
pblicamente empeada, el compromiso de honor contrado secta religiosa, ni al juego de intereses egostas. A ellos se
por los intereses de la universidad. Otros los ms en nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad
nombre del sentimiento religioso y bajo la advocacin de la de San Carlos ha dicho su primera palabra: Prefiero antes de
Compaa de Jess, exhortaban a la traicin y al renunciar que quede el tendal de cadveres de los
pronunciamiento subalterno. (Curiosa religin que ensea a estudiantes. Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto
menospreciar el honor y deprimir la personalidad! Religin reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una
para vencidos o para esclavos!). Se haba obtenido una casa de altos estudios. No invoca ideales ni propsitos de
reforma liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. accin cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza
Se crea haber conquistado una garanta y de la garanta se soberbio y amenazador. Armoniosa leccin que acaba de dar
apoderaban los nicos enemigos de la reforma. En la sombra a la juventud el primer ciudadano de una democracia
los jesuitas haban preparado el triunfo de una profunda universitaria! Recojamos la leccin, compaeros de toda
inmoralidad. Consentirla habra comportado otra traicin. A la Amrica; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la
burla respondimos con la revolucin. La mayora representaba virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad;
la suma de la represin, de la ignorancia y del vicio. Entonces ella nos muestra el verdadero carcter de la autoridad
dimos la nica leccin que cumpla y, espantamos para universitaria, tirnica y obcecada, que ve en cada peticin un
siempre la amenaza del dominio clerical. agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelin.
La sancin moral es nuestra. El derecho tambin. Aqullos La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho
pudieron obtener la sancin jurdica, empotrarse en la ley. No a exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos
se lo permitimos. Antes de que la iniquidad fuera un acto universitarios por medio de sus representantes. Est cansada
jurdico, irrevocable y completo, nos apoderamos del saln de de sosportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una
actos y arrojamos a la canalla, slo entonces amedrentada, a revolucin en las conciencias, no puede desconocrsele la
la vera de los claustros. Que esto es cierto, lo patentiza el capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.
hecho de haber, a continuacin, sesionado en el propio saln La juventud universitaria de Crdoba, por intermedio de su
de actos la federacin universitaria y de haber firmado mil federacin, saluda a los compaeros de Amrica toda y les
estudiantes sobre el mismo pupitre rectoral, la declaracin de incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.
huelga indefinida. Enrique F. Barros, Horacio Valds, Ismael C. Bordabehere,
En efecto, los estatutos reformados disponen que la eleccin presidentes Gumersindo Sayago Alfredo Castellanos
de rector terminar en una sola sesin, proclamndose Luis M. Mndez Jorge L. Bazante Ceferino Garzn
inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de Maceda Julio Molina Carlos Surez Pinto Emilio R.
las boletas y aprobacin del acta respectiva. Afirmamos, sin Biagosh Angel J. Nigro Natalio J. Saibene Antonio
temor de ser rectificados, que las boletas no fueron ledas, Medina Allende Ernesto Garzn.
que el acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado,
y que, por consiguiente, para la ley, an no existe rector de
esta universidad.
La juventud universitaria de Crdoba afirma que jams hizo
cuestin de nombres ni de empleos. Se levant contra un
rgimen administrativo, contra un mtodo docente, contra un
concepto de autoridad. Las funciones pblicas se ejercitaban
en beneficio de determinadas camarillas. No se reformaban ni
planes ni reglamentos por temor de que alguien en los
cambios pudiera perder su empleo. La consigna de hoy para
ti, maana para m, corra de boca en boca y asuma la
preeminencia de estatuto universitario. Los mtodos docentes
estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo
a mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las
disciplinas modernas. Las elecciones, encerradas en la
repeticin interminable de viejos textos, amparaban el espritu
de rutina y de sumisin. Los cuerpos universitarios, celosos
guardianes de los dogmas, trataban de mantener en clausura
a la juventud, creyendo que la conspiracin del silencio puede
ser ejercitada en contra de la ciencia. Fue entonces cuando la
oscura universidad mediterrnea cerr sus puertas a Ferri, a

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Hablemos de liberalismo incremento sin precedentes del individualismo feroz, el
consumismo, la banalidad y la corrupcin de las elites, y
El liberalismo y tambin su versin posmoderna fracasaron una ruptura de las redes de solidaridad comunitaria, que
estrepitosamente y la chchara hueca de los tecncratas unidos al aumento de la pobreza y la degradacin de los
que manejan casi todas las economas latinoamericanas no valores ticos conducen inevitablemente a un ascenso
puede ocultarlo por ms que se adorne con diplomas de meterico de la delincuencia. Es un verdadero escarnio la
Harvard. manipulacin del tema de la delincuencia por una
El liberalismo decimonnico se hundi bajo el peso de la maquinaria meditica que ha ganado millonadas con estas
Primera Guerra Mundial y la depresin de 1929, as que los polticas y que empuja a un vrtigo insano de compra, no
mismos economistas y estadistas burgueses lo desecharon de satisfaccin de necesidades, a sociedades pauprrimas.
por inoperante y suicida para el capitalismo. Aos despus Amrica Latina cuenta ya con 227 millones de pobres, de
abrazaron el keynesianismo, que dio un segundo aire al ellos 94 millones en la indigencia. En sntesis, el
sistema hasta principios de la dcada de los 70 del pasado neoliberalismo ha creado el panorama social y moral ms
siglo. En ese momento la tasa de ganancia del capitalismo desastroso que haya vivido nuestra Amrica desde la
dio inicio a una nueva fase de deterioro que lo llev a poca de la primera independencia.
resucitar fanticamente las formas ms salvajes de Por fortuna, no slo ha producido esto. Aunque no se
explotacin y saqueo, ahora con el nombre de exprese por igual en todos los pases, existe un ansia
neoliberalismo. Pero ste no ha hecho ms que prolongar generalizada en los pueblos latinoamericanos hacia la
su agona con la especulacin financiera y las guerras de bsqueda de alternativas de solidaridad social. A dos
rapia, como la de Irak, que no podrn sostenerlo dcadas y media de la aplicacin de las recetas del
indefinidamente frente a una rebelin anticapitalista de Consenso de Washington nuestra regin vive un clima de
grandes proporciones que ya est en marcha. rebelda civil incontenible, firmemente asentado en sus
El orden mundial resultante beneficia exclusivamente a un combativas tradiciones. No es casual que en la
exiguo grupo y es genocida del gnero humano. Estados "modernizacin" de los programas de estudio los
Unidos no escapa a esta situacin en la medida en que se neoliberales supriman la historia, dejando, si acaso, una
ha convertido en una de las sociedades socialmente ms versin a modo de su chata e ignorante visin del mundo.
desiguales y ecolgicamente depredadoras. Ya en los aos
de Ronald Reagan y George Bush padre el uno por ciento
ms rico aument sus ingresos en 50 por ciento mientras
el 10 por ciento ms pobre vea disminuirlos en 15 por
ciento. Si en 1977 el uno por ciento ms rico ganaba 65
veces ms que el 10 por ciento ms pobre, ahora gana
115 veces ms!, porque el de Bush II ha sido, como
ninguno, un gobierno de, por y para los millonarios.
Despus del 11 de septiembre de 2001 las corporaciones
se vieron liberadas de pagar 70 mil millones de dlares en
impuestos. Esto ha llevado a un cuadro insostenible al
Estado con el ms grande dficit presupuestario y
comercial de la historia en que los ciudadanos de a pie
asumen 80 por ciento de la carga fiscal y las corporaciones
slo 20 por ciento.
Pero el fracaso del neoliberalismo se ve ms claro en
Amrica Latina que en ninguna otra parte, porque aqu las
elites han aplicado sus recetas con una abyeccin sin par
ante el imperio. El resultado, con las excepciones de Cuba
y recientemente Venezuela y Bolivia, ha sido la
acentuacin del subdesarrollo y la dependencia mediante
varios mecanismos de despojo inicuo, entre ellos la
privatizacin de los recursos que los estados de la regin
acumularon durante dcadas. No menos importante es la
deuda externa, en cuyo pago se va hoy 50 por ciento de
sus ingresos por exportacin. Se da la paradoja de que el
gasto pblico destinado a lo social disminuye en la misma
medida en que crece desmesuradamente el destinado a
pagar la deuda. La desindustrializacin de nuestros pases
devino una norma y han aumentado exponencialmente el
desempleo y el abandono de los servicios de educacin,
salud y seguridad social. A la vez, se estimul un
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Mxico en crisis: qu hacer? cargo a los ms pobres y a los medio pobres, quienes se
habrn de empobrecer todava ms, mientras el gobierno
seguir pagando una deuda exterior que ya cubri tres
Pablo Gonzlez Casanova
veces y seguir pagando la gigantesca deuda llamada
Fondo Bancario de Proteccin al Ahorro, que hizo suya en
El concepto de crisis viene de la medicina. Se usa para
nombre del pueblo mexicano y con la que salv a los
indicar el momento en que un enfermo reacciona ante el
superricos, incluso a quienes se declararon en quiebra
mal o se muere. Nosotros lo utilizamos aqu en un sentido
fraudulenta y que gozan, todava ms, de su doble
menos dramtico, porque hasta sin querer pensamos que
condicin de quebrados recompensados y de acreedores
Mxico es inmortal. De todos modos vemos que nuestro
que le prestan dinero al gobierno para que les pague, y
pas se encuentra en un grave peligro que ningn discurso
que se lo prestan con intereses usureros en uno de los
oficial puede ocultar, por ms que se afanen quienes
negocios o atracos ms increbles de la historia de la
defienden la poltica del gobierno con mentiras
humanidad.
argumentadas.
El panorama se complica an ms por la importancia
La crisis abarca los centros vitales de la nacin: la
macroeconmica que cobran el narcotrfico y el crimen
Constitucin Poltica de la Repblica, sus tres poderes,
organizado e ilegal, afirmacin sta que parecera
partidos, empresas pblicas y privadas, grandes y, sobre
redundante si no fuera porque hay un crimen organizado y
todo, medianas y pequeas; banca, moneda, sistema
legal.
fiscal, planta industrial, transportes, mercados, seguridad
En este punto estalla un problema que afecta al gobierno y
pblica y privada, organizaciones de la sociedad civil y de
a los empresarios, a la sociedad poltica y a la sociedad
la sociedad poltica, escuelas, universidades y centros de
civil, a los medios de comunicacin de masas, etctera,
investigacin cientfica, medios de comunicacin de masas;
etctera. Es un problema que parecera extenderse desde
clases medias, trabajadores industriales y agrcolas,
los ms ricos hasta los ms pobres, que incluye a los del
campesinos, pequeos propietarios y comuneros; las
gobierno y a los de la oposicin, a los conservadores y a
poblaciones indgenas.
los "revolucionarios". El mal est tan extendido que Carlos
La crisis golpea, sobre todo, al creciente nmero de
Abascal, secretario del Trabajo, ha dicho que "nadie puede
desempleados, a los viejos jubilados, quienes no reciben la
darse baos de pureza", afirmacin parecida a la que
jubilacin, y a una juventud que ya no ve cul es su futuro
como expresin de una cultura cnica hizo un periodista
en un desarrollo neoliberal y globalizador en el que slo
cuando en tiempos de Lpez Portillo sostuvo que "la
reciben paga los que prestan servicios en un mercado que
corrupcin somos todos". Semejantes conclusiones
se achica cada vez ms y deja fuera a los enfermos
resultan tan lamentables como la que sac el presidente
pobres, sin capacidad de pagar mdicos ni medicinas; a los
Fox ante los lderes charros (algunos indiciados) del
habitantes pobres sin capacidad de pagar comida
Congreso del Trabajo, de que "la sociedad est cansada de
suficiente, vestidos decentes, escuelas con bancas y
tanta corrupcin" y de que "no hay ms corrupcin que
pizarrn, casas con servicios mnimos de cocina y aseo. Si
antes, sino ms denuncia y rechazo", "ms contralora
unos ofrecen servicios, otros no tienen con qu pagarlos y
social o ciudadana", ms "tica democrtica" frente a la
menos pueden pagar a los profesionales que antes
corrupcin. Todas son afirmaciones engaosas, si se
reciban un salario del Estado con responsabilidad social,
piensa que las corrupciones se denuncian por el gobierno
de por s chico entonces y ahora todava ms chico, o
mexicano o el estadunidense, por los empresarios o por
adelgazado a veces hasta la extincin.
los polticos modernos y dinosuricos, con lgica de moral
La crisis golpea a un Mxico pobre que ve cmo se
mafiosa que se aplica a los que traicionan pactos, o con
deteriora, suprime, destruye o privatiza la infraestructura
lgica de chantaje a los que quieren acallar, o de
de caminos, presas, hospitales, escuelas y servicios
escndalo contra los que quieren acabar. Y todo como una
pblicos (o que antes eran pblicos), sin que se hagan
especie de distraccin de circo romano, en el que los
nuevas inversiones para repararlos o reponerlos, y pocas
moribundos saludan al Csar o le mientan la madre, y en
para ampliarlos, y sin que las empresas privatizadas dejen
el que toda la clase poltica se divierte, regocija y distrae
de recibir subsidios pblicos de "salvacin".
de los grandes problemas nacionales con la ancdota y el
Y todo indica que la crisis va a continuar y que el gobierno
chisme, buscando, de sa y otras mil maneras, convertir
va a seguir deshacindose del petrleo, la electricidad, el
en mero espectador despolitizado a un pueblo que quiere
agua y el control del territorio, islas y enclaves que las
que no piense ni acte para poner remedio a tan graves
megaempresas trasnacionales estn ocupando cada vez
males.
ms, y que se propone convertir un nuevo proyecto de
Por supuesto que la crisis afecta la conciencia y voluntad
conquista de Amrica Latina (llamado el Acuerdo de Libre
del pueblo, o de una parte de ste, al menos durante un
Comercio de las Amricas) que abarque desde Mxico y el
tiempo. Muchos son los empleados pblicos que se
Caribe hasta las Islas Malvinas, las cuales ya les llaman
desmoralizan y abaten, que ya no le ven sentido a su
Falkland.
trabajo pblico, social. Muchos los jvenes que imitan el
Todo indica tambin que el gobierno neoliberal va a seguir
cinismo grosero de payasos, patanes o juniors consumistas
insistiendo en aumentar el impuesto al valor agregado y
de la televisin. Muchos los ciudadanos que se dicen a s
en ponerle aranceles a alimentos y medicinas, tambin con
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mismos o entre ellos que no vale la pena votar ni ir a La poltica neoliberal sigue no slo con sus polticas de
asambleas ni organizarse, ni ser solidario con otras luchas privatizaciones, desnacionalizaciones, ocupaciones y
campesinas, obreras, cvicas o por los derechos de las depredaciones, sino con polticas de mentiras sistmicas
personas y pueblos. Muchos los que ven cmo se viola que hacen de los discursos, dilogos y negociaciones
abierta y sistemticamente la Constitucin o los programas meros actos simblicos que ocurren en el escenario
sociales y polticos, o los acuerdos de San Andrs, por el poltico, representado como teatro, como ritual laico,
propio gobierno de la Repblica, por el Poder Ejecutivo, sancionado y bendecido a menudo por la religin en boca
por el Legislativo, por el Judicial. de importantes sectores conservadores de la jerarqua
El escepticismo frente a las luchas jurdicas y polticas eclesistica, cuya injerencia poltica creciente y corporativa
tiende a aumentar. Se dan as las condiciones para un todava no se acompaa de la de los militares o los
enorme abstencionismo ciudadano gratamente esperado marines para retrotraer a Mxico a las luchas civiles del
por la clase poltica, que est haciendo rancho aparte, siglo antepasado, o a las que hoy sufren tantos pases del
lejos de sus electores y representados, al grado de que ex tercer mundo como el hermano pueblo de Hait.
muchos de sus integrantes ya ni se acuerdan que son La realidad del proceso que vivimos lleva a pensar que la
"representantes populares" y cuando oyen esa expresin "transicin democrtica" no se dio ni se est dando, que la
se desentienden completamente de su contenido. "reforma del Estado" se detuvo desde que el gobierno y
La crisis se manifiesta tambin por la forma en que al todos los partidos polticos (sic) traicionaron los "acuerdos
"supurar" la corrupcin se genera el conformismo de de San Andrs" y les quitaron y negaron sus derechos a
aquellos que piensan que "as es el mundo" o que "as es los pueblos indios. Como dijo un notable caricaturista, "el
Mxico y ni modo", lo cual es totalmente falso. Ni la Partido de la Revolucin Democrtica" se convirti en
corrupcin somos todos ni la corrupcin explica todo. Al "Partido de la Reeleccin de Dante" Delgado, hecho doble
contrario, se necesita explicar lo que la corrupcin significa o triplemente dramtico porque aquello de "revolucin
en el Mxico y el mundo realmente existentes, en todo el democrtica" qued en mera palabrera; el principio de no
mundo perifrico y desarrollado, del sur y del norte, de releccin, que es una de las pocas victorias de la
oriente y occidente. democracia mexicana frente a las elites y mafias polticas
La corrupcin es parte de la privatizacin de la vida que se perpetan en el poder, sufre un nuevo golpe entre
pblica. La corrupcin legalizada es parte del espritu de proyectos de los seores diputados por aprobar su propia
lucro y acumulacin de riquezas de empresas, bancos, releccin y preparar la del Presidente. Y para colmo,
cadenas financiero-fabriles-comerciales, territorios y porque el ciudadano propuesto como candidato al
recursos del suelo y subsuelo, entre los que estn, a la gobierno de Veracruz es exactamente el mismo a quien
orden del da, el agua y los energticos, en particular la ayer persigui como delincuente el mismo partido que hoy
electricidad y el petrleo. lo postula para un puesto de representacin popular.
La corrupcin legalizada es la acumulacin que desregula o En todas esas y muchas otras medidas ms priva la lgica
priva de sus derechos a los trabajadores organizados. La de que "ser poltico moderno de izquierda consiste en
corrupcin legalizada es la que usa los recursos que defender con argumentos de izquierda las polticas de la
provienen de los impuestos fiscales, que pesan sobre el derecha", o de distraer a la ciudadana con denuncias
pueblo, para pagar el nuevo tributo llamado deuda externa brutales e inocuas entregando algunas fieras al circo para
o interna (interna?) a las grandes potencias y centros que se las traguen otras fieras. As enredan ms "la crisis
financieros desnacionalizados. de las ideologas" y la situacin que vivimos, y dificultan
La corrupcin legalizada es la que acaba con los proyectos enormemente la construccin de una alternativa en la que
nacional y social. La corrupcin legalizada es la que est se socialice la poltica, hoy privatizada, en la que la lucha
dando un golpe tras otro a la Constitucin y al rgimen de se organice para defender los derechos sociales de
derecho. La corrupcin legalizada es la que vaca de trabajadores, pueblos y ciudadanos, y para defender la
contenido las palabras y los discursos al llamar democracia soberana nacional frente a los grandes complejos
a la plutocracia -como dijimos hace mucho y repiti con militares-empresariales, sus asociados y subordinados
razn Saramago- y al llamar "moral democrtica" los nativos de la iniciativa privada y de la poltica privatizadora
nuevos linchamientos de brujas de Salem, que en muchos del saqueo neoliberal. Si hay muchas excepciones y
casos son efectivamente brujas, pero que no se les quema conductas irreprochables en numerosos miembros del PRD
por serlo, sino porque su quema viene de perlas para y afines, eso no impide el doble hecho de que por un lado
quemar a Lpez Obrador, quien da muestras de practicar la mayora del partido ha sustituido la prioridad en la lucha
una poltica distinta a la del neoliberalismo ortodoxo. por la poltica social y nacional por luchas de posiciones en
La megacorrupcin de los neoliberales ortodoxos y sus los puestos de representacin y por concesiones de
corrupciones legalizadas e inclusive ilegales levantan beneficios personales o de grupo, hechos que se
escndalos inconsecuentes, impunes y nada complementan con la desmoralizacin y la inmoralidad
"transparentes", o crticas desatendidas con la filosofa del lamentables y punibles en que han incurrido todos estos
"t di lo que quieras, que yo hago lo que me d la gana, o personajes de "izquierda", quienes para gozo de la
lo que me ordenen mis jefes". Y sta es la lgica de "la derecha aparecen en la televisin, en la nota roja y en los
obediencia debida". videos. Si quienes los juzgan son los delincuentes
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legitimados, no por eso los supuestos "izquierdistas" dejan Llevar la alfabetizacin poltica y liberadora a los ms altos
de ser delincuentes ni es cosa de que argumentemos niveles del conocimiento y la accin, como Paulo Freire
contra aqullos para defender a stos, que adems de quera, ser tarea tan importante como organizarse en
peculado, soborno, desvalije y envalije han cometido el forma de redes y de redes de redes para la informacin y
delito no menos sino ms condenable de traicin a sus el dilogo para las acciones solidarias o para las acciones
principios y a sus electores. conjuntas de organizaciones autnomas que compartan
Afortunadamente las fuerzas alternativas existen, y algunas luchas y que se reserven otras de su
muchas de ellas tienden a radicalizarse; esto es, a ir a la responsabilidad.
raz de los problemas y a construir las fuerzas necesarias Plantearse el conocimiento histrico de las luchas como
para luchar por una verdadera democracia, por una parte de la historia del capitalismo en Mxico y el mundo,
verdadera liberacin y por un verdadero socialismo. Entre o como parte de la historia de la liberacin, de la
esas fuerzas destacan los indios zapatistas y gran cantidad democracia y del socialismo, y combinar la explicacin
de organizaciones de base que integran campesinos, histrica con la toma de nuevas medidas, con base en las
trabajadores, pobladores urbanos, estudiantes, experiencias anteriores, y aadir a ese conocimiento el de
intelectuales orgnicos de los movimientos y tambin de los mejores caminos que en un momento y situacin
las universidades que en Mxico, como en Amrica Latina, puntuales se consideran los ms convenientes para lograr
desde la independencia poltica de Espaa hasta hoy han determinados objetivos, es tambin fundamental.
jugado y juegan un papel formidable en la lucha por la Las discusiones liberadoras tienen que conocer e
libertad de pensamiento, por la extensin creciente del interpretar a los clsicos, pero no pueden quedarse en la
conocimiento y de la cultura cientfica y humanstica que interpretacin del mundo que hicieron los clsicos ni en el
las elites dominantes tienden a monopolizar. tipo de luchas que dieron para cambiarlo. A ese
Esas fuerzas alternativas, sistmicas y antisistmicas, cada conocimiento e interpretacin es obligado aadir como
vez ms radicales, constituyen una esperanza objetiva prioritario el conocimiento y la interpretacin de las
formidable. Para que esa esperanza se vuelva cada vez mejores formas, de las mejores organizaciones, de los
ms eficaz es necesario, a todas luces, que los nuevos mejores pasos intermedios para practicar y alcanzar los
movimientos sociales y polticos, al radicalizarse, no objetivos de la democracia, la liberacin y el socialismo en
vuelvan a los malos hbitos "jefistas", vanguardistas, el Mxico actual, emergente y alternativo, y en el mundo.
sectarios, voluntaristas, arbitrarios y doctrinarios que En todos estos pasos la prctica de la moral colectiva e
caracterizaron a quienes se propusieron la lucha por la individual es fundamental si quiere uno detener los
democracia, la libertad y el socialismo como lucha de un procesos de corrupcin que dieron fin a muchos regmenes
solo partido y una sola clase con una sola ideologa, y que surgidos de las luchas revolucionarias anteriores. La moral
se ponan muy orgullosos al decir: "eso s, somos muy es el cemento del poder de las mayoras. Las mayoras sin
sectarios pero muy poquitos". moral, o los representantes de las mayoras que violen sus
Las fuerzas alternativas emergentes tienen que darle a la principios ticos, son presa fcil del sistema que los sigue
moral, como poder, el papel central que le dio el dominando en su propio corazn. No aceptar ningn
Movimiento 26 de Julio en Cuba, y en el mundo el papel apoyo del narcotrfico, no realizar, y as lo han exigido los
de una fuerza necesaria y til que se materializa cuando, grandes revolucionarios, actos terroristas; no caer en actos
como la teora, se vuelve la moral de los muchos, con los autodestructivos, al estilo de los hroes-suicidas o de
muchos y para los muchos. Esa moral colectiva tiene que quienes con arbitrariedades e insultos rompen sus propias
ocupar un papel central en la preocupacin y ocupacin de organizaciones ayer democrticas y plurales, son
los nuevos movimientos por la democracia, la liberacin y conductas a observar por deber y "utilidad". Lo mismo
el socialismo. ocurre con el manejo de los fondos colectivos o pblicos o
El respeto a las ideas y creencias de los dems, y la sociales: ser muy escrupulosos, llevar y presentar cuentas
capacidad de or, dialogar, informarse, conocerse ms y de los mismos, reforzar la moral personal y colectiva con
ms a uno mismo y a quienes lo rodean, amigos o reglas y leyes que los colectivos aprueben. Hacer ver
contrincantes, o inclusive a los enemigos y sus reacciones mediante la narrativa de las inmoralidades cmo stas
esperadas, es tan necesario como el respeto a las reglas e siempre han derivado en la debilidad de los pueblos. Hacer
instrucciones que la colectividad en que uno participa, o a ver con anlisis cada vez ms profundos y claros que hoy
la que uno representa, se da a s misma, o le da a uno la lucha es "ver quin queda peor, en lugar de ver quin
esperando se obedezcan y cumplan. se compromete ms y cmo, haciendo, por ejemplo,
Combinar el dilogo, el respeto a la dignidad y la efectivas las reglas que se dan las propias organizaciones
autonoma de quienes estn con uno y luchan con uno alternativas y sacando la discusin de la privatizacin de
pero tienen ideas o tcticas o estrategias distintas es tan las elecciones, de la privatizacin de la poltica, de la
necesario como sustituir la propaganda poltica o privatizacin del gobierno, de la economa, de la cultura"
revolucionaria por la pedagoga liberadora que ensea a para pasar a la crtica y la construccin de sistemas
tomar decisiones y a conocer las ventajas y desventajas de sociales, econmicos y polticos alternativos, necesarios, y
cada decisin que se toma. que se busquen hacer crecientemente posibles y no
demaggicos en la bsqueda y lucha por el bien comn y
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el inters general, esas expresiones hoy huecas y casi
impronunciables.
***
Pienso en la moral como poltica y en la poltica como
moral. Recuerdo algo que mi madre me dijo hace
muchsimos aos que yo crea que el primer consejo era
moral y el segundo poltico. Me dijo: "no hagas cosas
malas que parezcan buenas" (el que yo crea moral) "ni
cosas buenas que parezcan malas" (el que yo crea
poltico). Ms tarde descubr que los dos eran, a la vez,
morales y polticos. Y aqu rehago la propuesta de un gran
lder de la periferia mundial, Nehru, quien le dijo a los
jvenes: "Necesitamos tener nervios de hierro y moral de
acero". Y an as, sobrellevar y superar las contradicciones
para construir el futuro

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Legalidad y legitimidad coloniales fue condenado a muerte. Hoy es el hroe
fundador de Mxico! Si hubiera sido obediente a leyes e
Enrique Dussel instituciones injustas hoy seramos todava la Nueva
Espaa.
Se habla mucho del respeto a la ley, a las instituciones, a Pero, adems, legalidad y legitimidad son algo muy
la legalidad del Estado de derecho. En efecto, la vida diferente. Alguien puede cumplir la ley formalmente,
poltica es imposible sin leyes. Ya haba cdigos como el de framente, no respetando su "espritu" (y aun siendo
Hamurabi en Babilonia hace 37 siglos. El "Estado de objetivamente injusto, como en el caso de los jueces de
derecho" es una situacin de orden donde los ciudadanos Scrates), y por ello podra ser legal, pero, sin embargo,
se remiten al sistema de leyes para arreglar sus conflictos, no alcanzara la "legitimidad". El puro cumplimiento de la
respetando el juicio del juez. La Ley del Talin ("ojo por ley, la legalidad, no tiene la fuerza de la legitimidad.
ojo, diente por diente") deja lugar al arreglo racional de La legitimidad exige, ms all de la legalidad, el consenso
las contradicciones. En los estados modernos la o la aceptacin de los participantes afectados. Para
Constitucin es el fundamento del sistema de las leyes y alcanzar un acuerdo vlido es necesario que todos los
de las instituciones, acordadas por una participacin afectados hayan podido participar simtricamente, con
simtrica de los afectados segn el principio democrtico. razones y no con violencia, y hayan llegado a aprobar algo
Sin embargo, el Estado de derecho no es la ltima que gane la aceptacin de todos (o al menos de una
instancia de la poltica. Carl Schmitt, para mostrar este mayora determinante). Si la aplicacin injusta de la ley
hecho, indica que en el "Estado de excepcin" se suspende (por un juez injusto) o una institucin que ha perdido
el Estado de derecho por una grave situacin de crisis. Por aceptacin (por ejemplo el poder del virrey para Hidalgo)
ejemplo, en la Repblica romana haba una institucin, la se impone a alguien que no ha sido convencido de que la
"dictadura", que dejaba temporariamente todas las leyes e interpretacin de la ley y su aplicacin al caso concreto es
instituciones en suspenso por la gravedad de la situacin, justa, el tal acto puede denominarse superficialmente de
en el momento de la guerra contra Cartago. legal, pero no de legtimo. La legitimidad agrega al
Pero aun el Estado de excepcin puede ser dejado en cumplimiento objetivo de la ley la conviccin subjetiva a
suspenso. En 2001 Fernando de la Ra decret en las razones aducidas en su aplicacin. Forzar
Argentina el Estado de excepcin para superar la crisis de coactivamente una interpretacin o una aplicacin dudosa
la ocupacin de las calles de Buenos Aires por el pueblo. de la ley ante un pueblo no convencido, que no adhiere al
Pero el pueblo no acept el Estado de excepcin y se consenso que pretende el juez (y ese pueblo no acepta al
declar en "Estado de rebelin"; suspendiendo de hecho el juez por razones objetivas que le permiten suponer que se
Estado de excepcin y bajo el lema "Qu se vayan todos!" trata de una aplicacin injusta), podr llenarse la boca de
produjo la cada del presidente. En este ltimo caso, y que es legal, que tiene "legalidad" y que hay que "respetar
como la Constitucin explcitamente lo proclama, la ltima a las instituciones", siendo que en verdad no puede
instancia del poder poltico tiene su sede en la comunidad alcanzar la plenitud de la "legitimidad" por su inocultable
poltica misma, en el pueblo. injusticia.
La legalidad est al servicio del pueblo y no viceversa. El Carlos Salinas de Gortari nunca alcanz ni alcanzar la
fundador del cristianismo anot: "El sbado (la ley) est legitimidad. El pueblo lo sabe y lo recordar. Augusto
hecha para el hombre, y no el hombre para el sbado (la Pinochet nunca podr exigir el respeto que se debe a un
ley)!", aunque muchos cristianos de nuestros das gobernante electo, democrtico o justo. Pudo sepultar con
fetichicen la ley contra el pueblo. balas a Salvador Allende. Pero hoy, uno es juzgado hasta
Por otra parte, como Dworkin ha enseado por ladrn, y al asesinado se le levantan estatuas y pasa a
detenidamente, la ley puede interpretarse de muchas la historia como un hroe. Los pueblos no olvidan en el
maneras, y por ello un ciudadano justo puede confiar en pasado ni en el presente a aquellos que obedecieron el
las leyes, pero no en la interpretacin o aplicacin de los mandato de la comunidad poltica y que ganaron la
jueces. Scrates ense a sus discpulos, Platn entre legitimidad. Los que se escudan en la mera legalidad (de
ellos, que las leyes de Atenas eran justas, pero los jueces una interpretacin incierta y equvoca de la ley, y de una
fueron injustos al condenarlo a muerte. No aceptar el aplicacin unilateral) no alcanzarn nunca la legitimidad,
juicio de un juez no es necesariamente ilegal y es decir, el acuerdo por conviccin subjetiva del pueblo,
antinstitucional. Puede significar simplemente que no se que es el componente primero del poder poltico sobre el
acepta la corrupcin del sistema judicial. No hay juicio que puede fundamentar normativamente la accin del
perfecto ni unvoco. Todo juicio es incierto, de lo contrario poltico justo.
se necesitara una inteligencia infinita a velocidad infinita
(el "Hrcules" de Dworkin, o el argumento de Karl Popper
contra la planificacin perfecta). Adems el que acta
contra las leyes o las instituciones injustas puede ser un
ciudadano justo. Miguel Hidalgo se levant contra la Leyes
de las Indias y contra la institucin colonial, fue ilegal para
los espaoles y al proponerse transformar las instituciones

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Comunicacin: espada de Damocles nuestro pasado, dictando los imperativos de un presente
catico que con sus reglas del juego bloquea toda
posibilidad de futuro sostenible.
Jos Steinsleger
Los ms implacables feroces representantes de estos
grupos "trasnacionales" y "globalizadotes" del "primer
Con estrella o estrellados, desde antes de llegar al mundo, mundo" anidan en las madrigueras de los grupos ms
empezamos a comunicarnos. Luego esta interaccin, que pequeos (nacionales) que con entreguismo,
empieza en el tero profundo, da un salto de calidad: los irresponsabilidad y miopa administran sus intereses
signos y palabras del primer "contexto" (entorno afectivo) depredadores. Ambos grupos se rigen por un denominador
nos informarn que las cosas, para adquirir sentido, deben comn: el control totalitario de los medios de informacin
ser nombradas. Las facultades comunicativas primarias y comunicacin.
nos permitirn ir destrabando no slo la lengua, sino En uno de sus escritos, nos recuerda el insigne
tambin el lenguaje. Todo lenguaje es construccin social. investigador Gregorio Selser: "Pasaron los tiempos en que
Or y ver no conllevan comprensin natural alguna del se entraba en posesin de un diario o una radio con la
lenguaje. La comprensin requiere de un aprendizaje misma naturalidad con que se compraban acciones de una
adicional: el acto de razonar. empresa metalrgica o naviera o en que se vea a un
Descreamos, por tanto, de los ratones de la propaganda: diario como 'un negocio'. Controlar y poseer hoy una
ninguna imagen valdr jams "por mil palabras". En publicacin, una radio o un canal de televisin es un acto
efecto, podemos contar con datos, imgenes, noticias, eminentemente poltico".
hechos y sucesos que nos llegan sin permiso y en cascada En 1946, el artculo 19 de la UNESCO habl de que "...
golpeando nuestra capacidad de razonamiento y de todos tienen el derecho de libertad de opinin y de
comprensin. expresin; estos derechos incluyen la libertad para
Eso es "informacin"? Quin estar informndonos qu, sustentar las opiniones sin interferencias y el investigar,
por qu, desde dnde y para qu? Ser que informar es recibir e impartir informaciones e ideas a travs de
igual a comunicar? Si la comunicacin (interaccin cualquier medio sin limitacin de fronteras".
cinematogrfica) es doblegada por la informacin (accin En efecto, si en los decenios de 1940 y 1950 la
fotogrfica), lo ms probable y seguro es que alguien problemtica de los pueblos gir en torno a la
intenta manipularnos. La informacin per se intoxica y independencia poltica y en los aos de 1960 la demanda
abruma. La comunicacin analizada y contextualizada se ampli para abarcar la soberana econmica, en los de
esclarece, emancipa y libera. Ambas acciones se 1970 los movimientos emancipadores entendieron que
retroalimentan y deben ser parte de un mismo proceso. De tambin deban participar en el terreno de la cultura y las
lo contrario, la capacidad y conciencia crtica se ofusca y comunicaciones.
debilita. Ms de medio siglo despus, las nuevas Leyes de Indias se
Entenderse a uno mismo y comprender al otro slo es llaman "democracia representativa", "libertad de mercado"
posible educndose en actitud franca y honesta consigo y, por sobre todo, "libertad de expresin". Inconfesable, el
mismo y con el otro. Slo as es posible, y valga la objetivo del imperio y los gatos nativos ya no consiste en
redundancia, la cultura entendida como cultivo de los el mero despojo de las riquezas naturales. Su propsito va
conocimientos y capacidades intelectivas. Sin ms profundo: doblegar y conquistar, a travs de los
comunicacin no hay educacin ni cultura, y viceversa. medios, la capacidad de resistencia de las personas
Comunicacin y educacin permiten que una persona conscientes.
pueda caminar sintiendo la tierra bajo sus pies. Con todo, Sobre ella se trabaja en forma incesante y avanza en
ninguna persona prospera sin plena salud, tercera pata de forma desapercibida, "entretenida". Estamos seguros de
la cultura. Comunicacin, salud y educacin tampoco que "no pasarn"?
resuelven todos los problemas, pero al menos tienden a
sentar las bases para que pueblos y personas se
desenvuelvan con mayor conciencia de s.
El mundo que vivimos refleja exactamente lo opuesto de lo
apuntado: programadamente, las formas despticas del
poder (y en particular las formas despticas y clasistas de
la ilustracin) cultivan la ignorancia, la enfermedades y la
desinformacin (o la informacin descontextualizada).
A veces, el poder invierte esfuerzos en comunicacin,
salud y educacin ms con una visin de sus contenidos
(ideologa), cuyo propsito consiste en reproducir los
antivalores que lo expresan y representan.
Con la soberbia y fanatismo que las caracterizan, las
corporaciones econmicas que actan por encima y al
margen de los estados estn destruyendo lo mejor de
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llegando, desde el fondo de la tierra y del tiempo, a dar
testimonio de otra realidad posible? Y todas y todos los
Abracadabra que con ellos creyeron y quisieron, no fueron, no siguen
siendo reales? Fueron irreales los verdugos, irreales las
Eduardo Galeano
vctimas, irreales los sacrificios de tanta gente en este pas
que la dictadura convirti en la mayor cmara de torturas
"Aqu no hay desaparecidos" fue, durante 30 aos, la del mundo?
versin oficial en Uruguay. La realidad es un desafo.
Ahora empiezan a aparecer. Muertos en la tortura, No estamos condenados a elegir entre lo mismo y lo
enterrados en los cuarteles. mismo.
Cada 14 de marzo, las uruguayas y los uruguayos que La realidad es real porque nos invita a cambiarla y no
fueron presas y presos de la dictadura, celebran el Da del porque nos obliga a aceptarla. Ella abre espacios de
Liberado. libertad y no necesariamente nos encierra en las jaulas de
Es algo ms que una coincidencia. la fatalidad.
Los desaparecidos que estn empezando a aparecer, Bien deca el poeta que un gallo solo no teje la maana.
Ubagesner Chaves, Fernando Miranda, nos llaman a luchar No estuvo solo en la vida, y en la muerte no est solo,
por la liberacin de la memoria, que sigue presa. este criollo Ubagesner, de nombre tan raro, que hoy es un
Nuestro pas quiere dejar de ser un santuario de la smbolo de nuestra tierra y nuestra gente.
impunidad, impunidad de los asesinos, impunidad de los Este militante obrero encarna el sacrificio de muchas
ladrones, impunidad de los mentirosos, y en esa direccin compaeras y de muchos compaeros que creyeron en
estamos dando, por fin, despus de tantos aos, los nuestro pas y en nuestra gente, y que por creer se
primeros pasos. jugaron la vida.
Este no es un fin de camino. Es un inicio. Mucho cost, Hemos venido a decirles que vali la pena.
pero estamos empezando el duro y necesario recorrido de Hemos venido a decirles que no se murieron por morir
la liberacin de la memoria en un pas que pareca noms.
condenado a pena de amnesia perpetua. Aqu estamos hoy, reunidos, para decirles qu razn
Todos los que aqu estamos, compartimos la esperanza de tienen los tangos en eso de que la vida es un ratito, pero
que ms temprano que tarde habr memoria y habr hay vidas que duran asombrosamente mucho, porque
justicia, porque la historia ensea que la memoria puede duran en los dems, en los que vienen.
sobrevivir porfiadamente a todas sus prisiones y ensea Tarde o temprano nosotros, caminantes, seremos
que la justicia puede ser ms fuerte que el miedo, cuando caminados, caminados por los pasos de despus, as como
la gente la ayuda. nuestros pasos caminan, ahora, sobre las huellas que
Dignidad de la memoria, memoria de la dignidad. otros pasos dejaron.
En el desigual combate contra el miedo, en ese combate Ahora que los dueos del mundo nos estn obligando a
que cada uno libra cada da, qu sera de nosotros sin la arrepentirnos de toda pasin, ahora que tan de moda se
memoria de la dignidad? ha puesto la vida frgida y mezquina, no viene nada mal
El mundo est sufriendo un alarmante desprestigio de la recordar aquella palabrita que todos aprendimos en los
dignidad. Los indignos, que son los que en el mundo cuentos de la infancia, abracadabra, la palabra mgica que
mandan, dicen que los indignados somos prehistricos, abra todas las puertas, y recordar que abracadabra
nostalgiosos, romnticos, negadores de la realidad. significa, en hebreo antiguo: "Enva tu fuego hasta el
Todos los das, en todas partes, escuchamos el elogio del final".
oportunismo y la identificacin del realismo con el cinismo, Esta jornada, ms que sepelio, es una celebracin.
el realismo que obliga al codazo y prohbe el abrazo, el Estamos celebrando la memoria viva de Ubagesner y de
realismo del vale todo y del arreglate como puedas y si no todas y de todos las mujeres y los hombres generosos que
pods jodete. en este pas enviaron su fuego hasta el final, los que nos
El realismo, tambin, del fatalismo. El ms jodido de los siguen ayudando a no perder el rumbo, y a no aceptar lo
muchos fantasmas que acechan, hoy por hoy, a nuestro inaceptable, y a no resignarnos nunca, y a nunca bajarnos
gobierno progresista, aqu en el Uruguay, y a otros nuevos del caballito lindo de la dignidad.
gobiernos progresistas de Amrica Latina. El fatalismo, Porque en las horas ms difciles, en aquellos tiempos
perversa herencia colonial, que nos obliga a creer que la enemigos, en los aos de mugre y miedo de la dictadura
realidad puede ser repetida pero no puede ser cambiada, militar, ellos supieron vivir para darse y se dieron enteros,
que lo que fue es y ser, que maana no es ms que otro se dieron sin pedir nada a cambio, como si viviendo
nombre de hoy. cantaran aquella antigua copla andaluza que deca, y dice
Pero, acaso no fueron reales, acaso no son reales, las todava, por siempre dice:
mujeres y los hombres que han luchado y luchan por Tengo las manos vacas, pero las manos son mas.
cambiar la realidad, los que han credo y creen que la
realidad no exige obediencia? No son reales Ubagesner
Chaves y Fernando Miranda y todos los que estn

51
Atenco y la tortura sexual denuncia de un varn violado con un tolete?, cumplan
rdenes superiores.
Las mujeres fueron violadas y ultrajadas de manera
Carlos Fazio
intencional, como medio de degradacin humana y
desmoralizacin, de aniquilacin y desvalorizacin. En ese
De manera paulatina, la informacin sobre la represin sentido, como dijo la dirigente del Grupo Eureka, Rosario
gubernamental en San Salvador Atenco fue desnudando Ibarra, fue "una violacin de Estado". Y como apunt
los aspectos ms horrendos del protofascismo mexicano. Adolfo Gilly, "se violaron mujeres, seres humanos, no
De la mano de una guerra antisubversiva que no se atreve (slo) derechos humanos". Pero es necesario inscribir esos
a decir su nombre, irrumpi en Mxico la tortura sexual; hechos como parte de otra cuestin: la de Atenco fue una
una doble tortura. Los testimonios de las presas polticas accin de tipo contrainsurgente. Y en ese marco, la tortura
en el penal de Santiaguito, en el estado de Mxico, no busca generar un sentimiento de terror en el resto de la
dejaron lugar a duda: revelaron que sus captores- poblacin. Los mandos del operativo, el vicealmirante
violadores tuvieron un mismo patrn de conducta sdica y Wilfrido Robledo, jefe de la Agencia de Seguridad del
lasciva. Sealaron que fueron encapuchadas o les Estado mexiquense, y el general de brigada Ardelio
cubrieron la cara con su ropa; las desnudaron de manera Vargas, jefe del estado mayor de la Polica Federal
violenta; las sometieron al peor trato verbal y a insultos Preventiva, apoyados por el experto en contraterrorismo
sexistas ("putas", "perras", "hijas de la chingada", Genaro Garca Luna, director de la Agencia Federal de
"pendejas"), mientras las golpeaban con saa en todo el Investigaciones?, sealaron a la opinin pblica que
cuerpo; tocaron sus genitales y ano con brutalidad; en actuaron en contra de un grupo de "secuestradores" y
muchos casos las penetraron con dedos y/u objetos, y en "delincuentes". Es en ese contexto que hay que analizar
alguno con el pene; varias fueron obligadas a hacer sexo los hechos, incluida la tortura con su componente sexual.
oral, en algn caso de manera tumultuaria; durante varias Cabe enfatizar que la tortura es instrumento poltico de la
horas fueron sometidas a torturas fsica, sicolgica y dominacin violenta ejercida a travs del Estado, que
moral; las amenazaron de muerte; las mantuvieron busca crear un clima de miedo en la poblacin. Es una
incomunicadas y en estado de indefensin fsica y mental, actividad intencional y premeditada, programada de
y a todas se les neg asistencia mdica y legal de su manera sistemtica y cientfica para la produccin de
confianza, lo que aument su vulnerabilidad. dolores fsicos y squicos, que adems constituye un asalto
El caso Atenco exhibe un cambio en la modalidad violento a la integridad humana. Pero la tortura y su
represiva del rgimen de Vicente Fox y los organismos de ejercicio actual en Mxico van ms all de las races
seguridad del Estado. Con un antecedente: las tcnicas de etimolgicas del concepto (del latn torquere, tortus;
"interrogatorio" utilizadas contra los y las altermundistas tortura-retorcer, atormentar, infligir dolor). Tambin es
detenidos en el marco de la cumbre de Guadalajara, en una demostracin de poder y reflejo de la relacin entre
2004, combinaban ya distintas formas de tortura con la los detentadores de ese poder y los reprimidos.
desnudez de la vctima, la humillacin, el ataque lascivo. En trminos polticos , la tortura es el nivel represivo ms
Ahora, en Atenco, la participacin de ms de medio agudo del enfrentamiento de las fuerzas sociales a travs
centenar de elementos policiales en actos de violacin en de sus representantes envueltos en una relacin donde la
masa no puede explicarse por una suerte de "epidemia dominacin y lo inerme reflejan, en su dialctica, conflictos
sdica". La conducta del torturador no puede ineludibles del sistema. Aparte de obtener informacin -
comprenderse slo desde una perspectiva pulsional. Por aspecto no prioritario en el caso Atenco-, la finalidad de la
ello se puede deducir que los abusos, violaciones y otras tortura es destruir y quebrantar al sujeto. Destruir el ser-
aberraciones sexuales perpetradas por los "agentes del humano-concreto y el-ser-poltico para, por medio de la
orden" durante el traslado de las prisioneras de Atenco a ejemplificacin, aterrar a la poblacin y a los opositores
Santiaguito derivaron de una orden superior, que no del rgimen.
fueron "desviaciones" a la "norma" perpetrada "de manera La tortura sexual contra las mujeres de Atenco constituye
individual" por algunos "malos elementos" de la polica. una violacin generalizada o sistemtica intencional. La
Que no slo se siguieron los cdigos militares de los responsabilidad criminal no es slo de los elementos
ejrcitos coloniales de ocupacin, que hacen del cuerpo policiales que materializaron el hecho, sino tambin de los
femenino un objeto, un botn de guerra para el vencedor y mandos superiores que ordenaron a sus subordinados
una venganza o castigo contra el enemigo. No. La actuar as. Unos y otros no deben quedar impunes. Hay
violencia ertica y la "colonizacin del cuerpo de las que exigir justicia para impedir que se legitime el nuevo
mujeres", segn la expresin utilizada por Lydia Cacho, es Estado violador.
la concrecin del poder que otorga la autoridad. Pero
adems esa forma de violencia forma parte de la tortura,
que es un hecho prioritariamente poltico. Quienes
aplicaron tormentos fsicos, sicolgicos y sexuales en
contra de las detenidas y los detenidos, existe la

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El nio perdido en la intemperie Los autores de la guerra y del hambre celebran, ahora, el
resultado de las elecciones, que castiga a las vctimas. El
da siguiente, el gobierno de los Estados Unidos anunci el
Eduardo Galeano fin del embargo econmico contra Nicaragua. Lo mismo
haba ocurrido, aos atrs, cuando el golpe militar de
En Bucarest, una gra se lleva la estatua de Lenin. En Chile. Al da siguiente de la muerte de Allende, el precio
Mosc, una multitud vida hace cola a las puertas de internacional del cobre subi por arte de magia.
McDonald's. El abominable muro de Berln se vende en En realidad, la revolucin que derrib a la dictadura de la
pedacitos, y Berln Este confirma que est ubicado a la familia Somoza no tuvo, en estos diez aos largos, ni un
derecha de Berln Oeste. En Varsovia y en Budapest, los minuto de tregua. Fue invadida todos los das por una
ministros de Economa hablan igualito que Margaret potencia extranjera y sus criminales de alquiler, y fue
Thatcher. En Pekn tambin, mientras los tanques aplastan sometida a un incesante estado de sitio por los banqueros
a los estudiantes. El Partido Comunista Italiano, el ms y los mercaderes dueos del mundo. Y as y todo se las
numeroso de Occidente, anuncia su prximo suicidio. Se arregl para ser una revolucin ms civilizada que la
reduce la ayuda sovitica a Etiopa y el coronel Mengistu francesa, porque a nadie guillotin ni fusil, y ms
descubre, sbitamente, que el capitalismo es bueno. Los tolerante que la norteamericana, porque en plena guerra
sandinistas, protagonistas de la revolucin mas linda del permiti, con algunas restricciones, la libre expresin de
mundo, pierden las elecciones: Cae la revolucin en los voceros locales del amo colonial.
Nicaragua, titulan los diarios. Los sandinistas alfabetizaron Nicaragua, abatieron
Parece que ya no hay sitio para las revoluciones, como no considerablemente la mortalidad infantil y dieron tierra a
sea en las vitrinas del Museo Arqueolgico, ni hay lugar los campesinos. Pero la guerra desangr al pas. Los daos
para la izquierda, salvo para la izquierda arrepentida que de guerra equivalen en una vez y media al Producto Bruto
acepta sentarse a la diestra de los banqueros. Estamos Interno, lo que significa que Nicaragua fue destruida una
todos invitados al entierro mundial del socialismo. El vez y media. Los jueces de la Corte Internacional de La
cortejo fnebre abarca, segn dicen, a la humanidad Haya dictaron sentencia contra la agresin
entera. norteamericana, y eso no sirvi para nada. Y tampoco
Yo confieso que no me lo creo. Estos funerales se han sirvieron para nada las felicitaciones de los organismos de
equivocado de muerto. las Naciones Unidas especializados en educacin,
En Nicaragua, pagan justos por pecadores alimentacin y salud. Los aplausos no se comen.
La perestroika, y la pasin de la libertad que la perestroika Los invasores rara vez atacaron objetivos militares. Sus
desat, han hecho saltar por todas partes las costuras de blancos preferidos fueron las cooperativas agrarias.
un asfixiante chaleco de fuerza. Todo estalla. A ritmo de Cuntos miles de nicaragenses fueron muertos o
vrtigo, se multiplican los cambios, a partir de la certeza heridos, en esta dcada, por orden del gobierno de los
de que la justicia social no tiene por qu ser enemiga de la Estados Unidos? En proporcin, equivaldran a tres
libertad ni da la eficiencia. Una urgencia, una necesidad millones de norteamericanos. Y sin embargo, en estos
colectiva: la gente ya no daba ms, la gente estaba harta aos, muchos miles de norteamericanos visitaron
de una burocracia tan poderosa como intil, que en Nicaragua y fueron siempre bien recibidos, y a ninguno le
nombre de Marx le prohiba decir lo que pensaba y vivir lo pas nada. Slo uno muri. Lo mat la contra. (Era muy
que senta. Toda espontaneidad era culpable de traicin o joven y era ingeniero y era payaso. Caminaba perseguido
locura. por un enjambre de nios. Organiz en Nicaragua la
Socialismo, comunismo? O todo esto era, ms bien, una primera Escuela de Clowns. Lo mat la contra mientras
estafa histrica? Yo escribo desde un punto de vista meda el agua de un lago para hacer una represa. Se
latinoamericano, y me pregunto: si as fue, si as fuera, llamaba Ben Linder).
por qu vamos a pagar nosotros el precio de esa estafa? La trgica soledad de Cuba
En ese espejo nunca estuvo nuestra cara. Pero, y Cuba?, No ocurre tambin all, como ocurra en
En las recientes elecciones de Nicaragua, la dignidad el este, un divorcio entre el poder y la gente? No est la
nacional ha perdido la batalla. Fue vencida por el hambre y gente, tambin all, harta del partido nico y la prensa
la guerra; pero tambin fue vencida por los vientos nica y la verdad nica?
internacionales, que estn soplando contra la izquierda con Si yo soy Stalin, mis muertos gozan de buena salud, ha
ms fuerza que nunca. Injustamente, pagaron justos por dicho Fidel Castro, y por cierto que no es sta la nica
pecadores. Los sandinistas no son responsables de la diferencia. Cuba no import desde Mosc un modelo
guerra, ni del hambre; ni cabe atribuirles la menor cuota prefabricado de poder vertical, sino que fue obligada a
de culpa por cuanto ocurra en el este. Paradoja de convertirse en una fortaleza para que su todopoderoso
paradojas: esta revolucin democrtica, pluralista, enemigo no se la almorzara con cuchillo y tenedor. Y fue
independiente, que no copi a los soviticos, ni a los en esas condiciones que este pequeo pas
chinos, ni a los cubanos, ni a nadie, ha pagado los platos subdesarrollado logr algunas hazaas asombrosas: hoy
que otros rompieron, mientras el Partido Comunista local por hoy, Cuba tiene menos analfabetismo y menos
votaba por Violeta Chamorro. mortalidad infantil que los Estados Unidos. Por lo dems, a
53
diferencia de varios pases del este, el socialismo cubano est adaptando aceleradamente a la nueva situacin, y los
no fue ortopdicamente impuesto desde arriba y desde viejos burcratas empiezan a convertirse en nuevos
afuera, sino que naci desde muy adentro y creci desde burgueses.
muy abajo. Los muchos cubanos que han muerto por Hay que reconocer, desde el punto de vista
Angola o han dado lo mejor de s por Nicaragua a cambio latinoamericano y del llamado Tercer Mundo, que el
de nada, no han estado cumpliendo sumisamente, y a difunto bloque sovitico tena, al menos, una virtud
contracorazn, las rdenes de un Estado policial. Si as esencial: no se alimentaba de la pobreza de los pobres, no
hubiera sido, sera inexplicable: nunca hubo deserciones y participaba del saqueo del mercado internacional
siempre sobr fervor. capitalista y, en cambio, ayudaba a financiar la justicia en
Ahora Cuba est viviendo horas de trgica soledad. Horas Cuba, en Nicaragua y en muchos otros pases. Yo
peligrosas: la invasin de Panam y la desintegracin del sospecho que esto ser, de aqu a poco, recordado con
llamado campo socialista influyen de la pero manera, me nostalgia.
temo, sobre el proceso interno, favoreciendo la tendencia Una pesadilla realizada
a la cerrazn burocrtica, la rigidez ideolgica y la Para nosotros, el capitalismo no es un sueo a realizar,
militarizacin de la sociedad. sino una pesadilla realizada. Nuestro desafo no consiste
Cara y cruz de los nuevos tiempos en privatizar al Estado, sino en desprivatizarlo. Nuestros
Ante Panam, Nicaragua o Cuba, el gobierno de los Estados han sido comprados, a precio de ganga, por los
Estados Unidos invoca la democracia como los gobiernos dueos de la tierra y los bancos, y todo lo dems. Y el
del este invocaban el socialismo: a modo de coartada. A lo mercado no es, para nosotros, ms que una nave de
largo de este siglo, Amrica Latina ha sido invadida ms piratas: cuanto ms libre, peor. El mercado local, y el
de cien veces por los Estados Unidos. Siempre en nombre internacional. El mercado internacional nos roba con los
de la democracia, y siempre para imponer dictaduras dos brazos. El brazo comercial nos vende cada vez ms
militares o gobiernos tteres que han puesto a salvo al caro y nos compra cada vez ms barato. El brazo
dinero amenazado. El sistema imperial de poder no quiere financiero que nos presta nuestro propio dinero, nos paga
pases democrticos. Quiere pases humillados. cada vez menos y nos cobra cada vez ms.
La invasin de Panam fue escandalosa, con sus siete mil Vivimos en una regin de precios europeos y salarios
vctimas entre los escombros de los barrios pobres africanos, donde el capitalismo acta como aquel buen
arrasados por los bombardeos; pero ms escandalosa que hombre deca: Me gustan tanto los pobres, que siempre
la invasin fue la impunidad con que se realiz. La me parece que no hay suficiente cantidad. Slo en Brasil,
impunidad, que induce a la repeticin del delito, estimula pongamos por caso, el sistema mata mil nios por da de
al delincuente. Ante este crimen de soberana, el enfermedad o de hambre. En Amrica Latina, el
presidente Mitterrand hizo sonar su discreto aplauso y el capitalismo es antidemocrtico, con o sin elecciones: la
mundo entero se cruz de brazos, despus de pagar el mayora de la gente est presa de la necesidad y est
impuestito de una que otra declaracin. condenada a la soledad y a la violencia. El hambre miente,
En este sentido, resulta elocuente el silencio, y hasta la la violencia miente: dicen pertenecer a la naturaleza,
mal disimulada complacencia, de algunos pases del este. simulan formar parte del orden natural de las cosas.
La liberacin del este implica luz verde para la opresin Cuando ese orden natural se desordena, los militares
del oeste? Yo nunca compart la actitud de quienes entran en escena, encapuchados o a cara descubierta.
condenaban al imperialismo en el mar Caribe, pero Como dicen en Colombia: El costo de la vida sube y sube,
aplaudan o se callaban la boca cuando la soberana y el valor de la vida baja y baja.
nacional era pisoteada en Hungra, Polonia, Pasito a paso
Checoslovaquia o Afganistn. Puedo decirlo, porque no Las elecciones de Nicaragua fueron un golpe muy duro. Un
tengo cola de paga: el derecho a la autodeterminacin de golpe como del odio de Dios, que deca el poeta. Cuando
los pueblos es sagrado, en todos los lugares y en todos los supe el resultado yo fui, y todava soy, un nio perdido en
momentos. Bien dicen por ah que las reformas la intemperie. Un nio perdido, digo, pero no solo. Somos
democrticas de Gorbachov han sido posibles porque la muchos. En todo el mundo, somos muchos.
Unin Sovitica no corra el riesgo de ser invadida por la A veces siento que nos han robado hasta las palabras. La
Unin Sovitica. Y simtricamente, bien dicen por ah que palabra socialismo se usa, en el oeste, para maquillar a la
los Estados Unidos estn a salvo de cuartelazos y injusticia; en el este, evoca al purgatorio, o quizs al
dictaduras militares, porque en los Estados Unidos no hay infierno. La palabra imperialismo est fuera de moda y ya
embajada de los Estados Unidos. no existe en el diccionario poltico dominante, aunque el
Sin sombra de duda, la libertad es siempre una buena imperialismo s existe y despoja y mata. Y la palabra
noticia. Para el este, que la est protagonizando con justo militancia? Y el hecho mismo de la pasin militante? Para
jbilo, y para todo el mundo. Pero, en cambio, son una los tericos del desencanto, es una antigualla ridcula. Para
buena noticia los elogios al dinero y a las virtudes del los arrepentidos, un estorbo de la memoria.
mercado? La idolatra del american way of life? Las En pocos meses, hemos asistido al naufragio estrepitoso
cndidas ilusiones de ingreso al Club Internacional de los de un sistema usurpador del socialismo, que trataba al
Ricos? La burocracia, que slo es gil para acomodarse, se pueblo como a un eterno menor de edad y lo llevaba de la
54
oreja. Pero hace tres o cuatro siglos, los inquisidores
calumniaban a Dios cuando decan que cumplan sus
rdenes; y yo creo que el cristianismo no es la Santa
Inquisicin. En nuestro tiempo, los burcratas han
desprestigiado la esperanza y han ensuciado la ms bella
de las aventuras humanas; pero yo tambin creo que el
socialismo no es el estalinismo.
Ahora hay que volver a empezar. Pasito a paso, sin ms
escudos que los nacidos de nuestros propios cuerpos. Hay
que descubrir, crear, imaginar. En el discurso que Jesse
Jackson pronunci poco despus de su derrota, en los
Estados Unidos, l reivindic el derecho de soar: Vamos
a defender ese derecho, dijo: No vamos a permitir que
nadie nos arrebate ese derecho. Y hoy, ms que nunca,
es preciso soar. Soar, juntos, sueos que se
desensueen y en materia mortal encarnen, como deca,
como quera otro poeta. Peleando por ese derecho, viven
mis mejores amigos; y por l algunos han dado la vida.
Este es mi testimonio. Confesin de un dinosaurio?
Quizs. En todo caso, es el testimonio de alguien que cree
que la condicin humana no est condenada al egosmo y
a la obscena cacera del dinero, y que el socialismo no
muri, porque todava no era: que hoy es el primer da de
la larga vida que tiene por vivir.

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A pesar de los pesares Continuo escndalo de hipocresa: desde aquel entonces,
Eduardo Galeano toman examen de democracia a Cuab, los fabricantes de
todas las dictaduras militares que en Cuba han sido.
En Cuba, democracia y socialismo nacieron para ser dos
1 nombres de la misma cosa; pero los mandones del mundo
Amrica Latina ya no es una amenaza. Por tanto, ha slo otorgan la libertad de elegir entre el capitalismo y el
dejado de existir. Rara vez las fbricas universales de capitalismo.
opinin pblica se dignan a echarnos alguna ojeada. Y sin 6
embargo Cuba, que tampoco amenaza a nadie, es todava El modelo de la Europa del Este, que tan fcilmente se ha
una obsesin universal. derrumbado all, no es la revolucin cubana. La revolucin
No le perdonan que siga estando, que maltrecha y todo cubana, que no lleg desde arriba ni se impuso desde
siga siendo. Esa islita sometida a feroz estado de sitio, afuera, ha crecido desde la gente, y no contra ella ni a
condenada al exterminio por hambre, se niega a dar el pesar de ella. Por eso ha podido desarrollar una conciencia
brazo a torcer. Por dignidad nacional? No, no, nos colectiva de patria: el imprescindible auto-respeto que est
explican los entendidos: por vocacin suicida. Con la pala en la base de la auto-determinacin.
en alto, los enterradores esperan. Tanta demora los irrita. 7
Al Este de Europa han hecho un trabajo rpido y total, El bloqueo de Hait, anunciado con bombos y platillos en
contratados por los propios cadveres, y ahora estn nombre de la democracia herida, fue un fugaz
ansiosos por arrojar tierra sin flores sobre esta porfiada espectculo. No dur nada. Termin mucho antes del
dictadura roja que se niega a aceptar su destino. Los regreso de Aristide. No poda durar: en democracia o en
enterradores ya tienen preparada la maldicin fnebre. No dictadura, hay cincuenta empresas norteamericanas que
para decir que la revolucin cubana ha muerto de muerte sacan jugo a esa mano de obra baratsima.
matada: para decir que ha muerto porque morir quera. En cambio, el bloqueo contra Cuba se ha multiplicado con
2 los aos. Un asunto bilateral? As dicen; pero nadie ignora
Entre los ms impacientes, entre los ms furiosos, estn que el bloqueo norteamericano implica, hoy por hoy, el
los arrepentidos. Ayer han confundido al estalinismo con el bloqueo universal. A Cuba se le niega el pan y la sal y todo
socialismo y hoy tienen huellas que borrar, un pasado que lo dems. Y tambin implica, aunque lo ignoren muchos, la
expiar: las mentiras que dijeron, las verdades que callaron. negacin del derecho a la autodeterminacin.
Es el Nuevo Orden Mundial, los burcratas se hacen El cerco asfixiante tendido en torno a Cuba es una forma
empresarios y los censores se vuelven campeones de la de intervencin, la ms feroz, la ms eficaz, en sus
libertad de expresin. asuntos internos. Genera desesperacin, estimula la
3 represin, desalienta la libertad. Bien lo saben los
Nunca he confundido a Cuba con el paraso. Por qu voy bloqueadores.
a confundirla, ahora, con el infierno? 8
Yo soy uno ms entre los que creemos que se puede Ya no hay Unin Sovitica. Ya no se puede cambiar, a
quererla sin mentir ni callar. precios justos, azcar por petrleo.
4 Cuba queda condenada al desamparo. El bloqueo
Fidel Castro es un smbolo de dignidad nacional. Para los multiplica el canibalismo de un mercado internacional que
latinoamericanos, que ya estamos cumpliendo cinco siglos paga nada y cobra todo. Acorralada, Cuba apuesta al
de humillacin, un smbolo entraable. turismo. Y se corre el peligro de que resulte peor el
Pero Fidel ocupa, desde hace aares, el centro de un remedio que la enfermedad.
sistema burocrtico, sistema de ecos de los monlogos del Cotidiana contradiccin: los turistas extranjeros disfrutan
poder, que impone la rutina de la obediencia contra la de una isla dentro de la isla, donde para ellos hay lo que
energa creadora; y a la corta o a la larga, el sistema para los cubanos falta. Se reabren viejas heridas de la
burocrtico -partido nico, verdad nica- acaba por memoria. Hay bronca popular, bronca justa, en esta patria
divorciarse de la realidad. En estos tiempos de trgica que haba sido colonia, y haba sido putero, y haba sido
soledad que Cuba est sufriendo, el Estado omni-potente garito.
se revela omni-impotente. Penosa situacin, sin duda; que por ser cubana, se mira
5 con lupa. Pero, quin puede tirar la primera piedra? No
Ese sistema no proviene de la oreja de una cabra. se consideran normales, en toda Amrica Latina, los
Proviene, sobre todo, del veto imperial. Apareci cuando la privilegios del turismo extranjero? Y, peor, no se
revolucin no tuvo ms remedio que cerrarse para considera normal la sistemtica guerra contra los pobres,
defenderse, obligada a la guerra por quienes prohiban desde el mortal muro que separa a los que tienen hambre
que Cuba fuera Cuba; y el incesante acoso exterior lo fue de los que tienen miedo?
consolidando a lo largo del tiempo. Hace ms de treinta 9
aos que el veto imperial se aplica, de mil maneras, para En Cuba hay privilegios? Privilegios del turismo y
impedir la realizacin del proyecto de la Sierra Maestra. tambin, en cierta medida, privilegios del poder? Sin duda.
Pero el hecho es que no existe sociedad ms igualitaria en
56
Amrica. Se reparte la pobreza: no hay leche, es verdad, Amrica. Y no se aplica de vez en cuando, sino de manera
pero la leche no falta a los nios ni a los viejos. La comida sistemtica: achicharrando negros en las sillas elctricas
es poca, y no hay jabones, y el bloqueo no explica por arte de los Estados Unidos, masacrando indios en las sierras de
de magia todas las escaseces; pero en plena crisis sigue Guatemala, acribillando nios en las calles de Brasil.
habiendo escuelas y hospitales para todos, lo que no Y por lamentables que hayan sido los fusilamientos en
resulta fcil de imaginar en un continente donde tantsima Cuba, al fin y al cabo, deja de ser admirable la porfiada
gente no tiene otro maestro que la calle, ni ms mdico valenta de esta isla minscula, condenada a la soledad, en
que la muerte. un mundo donde el servilismo es alta virtud o prueba de
La pobreza se reparte, digo, y se reparte: Cuba sigue talento? Un mundo donde quien no se vende, se alquila?
siendo el pas ms solidario del mundo. Recientemente,
por poner un ejemplo, Cuba fue el nico pas que abri las
puertas a los haitianos fugitivos del hambre y de la
dictadura militar, que en cambio fueron expulsados de los
Estados Unidos.
10
Tiempo de derrumbamiento y perplejidad; tiempo de
grandes dudas y certezas chiquitas.
Pero quiz no sea tan chiquita esta certeza: cuando nacen
desde adentro, cuando crecen desde abajo, los grandes
procesos de cambio no terminan en su lado jodido.
Nicaragua, pongamos por caso, que viene de una dcada
de asombrosa grandeza, podr olvidar lo que aprendi en
materia de dignidad y justicia y democracia? Termina el
sandinismo en algunos dirigentes que no han sabido estar
a la altura de su propia gesta, y se han quedado con autos
y casas y otros bienes pblicos? Seguramente el
sandinismo es bastante ms que esos sandinistas que
haban sido capaces de perder la vida en la guerra y en la
paz no han sido capaces de perder las cosas.
11
La revolucin cubana vive una creciente tensin entre las
energas de cambio que ella contiene y sus petrificada
estructuras de poder.
Los jvenes, y no slo los jvenes, exigen ms
democracia. No un modelo impuesto desde afuera,
prefabricado por quienes desprestigian a la democracia
usndola como coartada de la injusticia social y la
humillacin nacional. La expresin real, no formal, de la
voluntad popular, quiere encontrar su propio camino. A la
cubana. Desde adentro, desde abajo.
Pero la liberacin plena de esas energas de cambio no
parece posible mientras Cuba contine sometida a estado
de sitio. El acoso exterior alimenta las peores tendencias
del poder: las que interpretan toda contradiccin como un
posible acto de conspiracin, y no como la simple prueba
de que est viva la vida.
12
Se juzga a Cuba como si no estuviera padeciendo, desde
hace ms de treinta aos, una continua situacin de
emergencia. Astuto enemigo, sin duda, que condena las
consecuencias de sus propios actos.
Yo estoy en contra de la pena de muerte. En cualquier
lugar. En Cuba, tambin. Pero, se puede repudiar los
fusilamientos en Cuba sin repudiar, a la vez, el cerco que
niega a Cuba la libertad de elegir y la obliga a vivir en vilo?
S, se puede. Al fin y al cabo, a Cuba le dictan cursos de
derechos humanos quienes silban y miran para otro lado
cuando la pena de muerte se aplica en otros lugares de
57
Las guerras mienten tal Lawrence de Arabia: "El pueblo de Inglaterra ha sido
llevado a Mesopotamia para caer en una trampa de la que
Eduardo Galeano ser difcil salir con dignidad y con honor".
-Pero el motivo... -indag el seor Yo s que la historia no se repite; pero a veces dudo.
Duval-. Un hombre no mata por nada. ***
-El motivo? -contest Ellery, Y la obsesin contra Chvez? Nada tiene que ver con el
encogindose de hombros-.
Usted ya conoce el motivo. petrleo de Venezuela esta frentica campaa que
(Ellery Queen, Aventura en la Mansin de las Tinieblas) amenaza matar, en nombre de la democracia, al dictador
que ha ganado nueve elecciones limpias?
Las guerras dicen que ocurren por nobles razones: la Y los continuos gritos de alarma por el peligro nuclear
seguridad internacional, la dignidad nacional, la iran, nada tienen que ver con el hecho de que Irn
democracia, la libertad, el orden, el mandato de la contenga una de las reservas de gas ms ricas del mundo?
civilizacin o la voluntad de Dios. Y si no, cmo se explica eso del peligro nuclear? Fue
Ninguna tiene la honestidad de confesar: "Yo mato para Irn el pas que descarg las bombas nucleares sobre la
robar". poblacin civil de Hiroshima y Nagasaki?
*** ***
No menos de tres millones de civiles murieron en el Congo La empresa Bechtel, con sede en California, haba recibido
a lo largo de la guerra de cuatro aos que est en en concesin por cuarenta aos el agua de Cochabamba.
suspenso desde fines de 2002. Toda el agua, incluida la de las lluvias. No bien se instal,
Murieron por el coltan, pero ni ellos lo saban. El coltan es triplic las tarifas. Una pueblada estall y la empresa tuvo
un mineral raro, y su raro nombre designa la mezcla de que irse de Bolivia.
dos raros minerales llamados columbita y tantalita. Poco o El presidente Bush se apiad de la expulsada, y la consol
nada vala el coltan, hasta que se descubri que era otorgndole el agua de Irak.
imprescindible para la fabricacin de telfonos celulares, Muy generoso de su parte. Irak no slo es digno de
naves espaciales, computadoras y misiles; y entonces pas aniquilacin por su fabulosa riqueza petrolera: este pas,
a ser ms caro que el oro. regado por el Tigris y el Eufrates, tambin merece lo peor
Casi todas las reservas conocidas de coltan estn en las porque es la ms rica fuente de agua dulce de Medio
arenas del Congo. Hace ms de cuarenta aos, Patricio Oriente.
Lumumba fue sacrificado en un altar de oro y diamantes. ***
Su pas vuelve a matarlo cada da. El Congo, pas El mundo est sediento. Los venenos qumicos pudren los
pobrsimo, es riqusimo en minerales, y ese regalo de la ros y las sequas los exterminan, la sociedad de consumo
naturaleza se sigue convirtiendo en maldicin de la consume cada vez ms agua, el agua es cada vez menos
historia. potable y cada vez ms escasa. Todos lo dicen, todos lo
*** saben: las guerras del petrleo sern, maana, guerras del
Los africanos llaman al petrleo mierda del Diablo. agua.
En 1978 se descubri petrleo en el sur de Sudn. Siete En realidad, las guerras del agua ya estn ocurriendo.
aos despus, se sabe que las reservas llegan a ms del Son guerras de conquista, pero los invasores no echan
doble, y la mayor cantidad yace al oeste del pas, en la bombas ni desembarcan tropas. Viajan vestidos de civil
regin de Darfur. estos tecncratas internacionales que someten a los pases
All ha ocurrido recientemente, y sigue ocurriendo, otra pobres a estado de sitio y exigen privatizacin o muerte.
matanza. Muchos campesinos negros, dos millones segn Sus armas, mortferos instrumentos de extorsin y de
algunas estimaciones, han huido o han sucumbido, por castigo, no hacen bulto ni meten ruido.
bala, cuchillo o hambre, al paso de milicias rabes que el El Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, dos
gobierno respalda con tanques y helicpteros. dientes de la misma pinza, impusieron, en estos aos, la
Esta guerra se disfraza de conflicto tnico y religioso entre privatizacin del agua en dieciseis pases pobres. Entre
los pastores rabes, islmicos, y los labriegos negros, ellos, algunos de los ms pobres del mundo, como Benn,
cristianos y animistas. Pero ocurre que las aldeas Nger, Mozambique, Ruanda, Yemen, Tanzania, Camern,
incendiadas y los cultivos arrasados estaban donde ahora Honduras, Nicaragua... El argumento era irrefutable: o
empiezan a estar las torres petroleras que perforan la entregan el agua o no habr clemencia con la deuda ni
tierra. prstamos nuevos.
*** Los expertos tambin tuvieron la paciencia de explicar que
La negacin de la evidencia, injustamente atribuida a los no hacan eso por desmantelar soberanas, sino por ayudar
borrachos, es la ms notoria costumbre del presidente del a la modernizacin de los pases hundidos en el atraso por
planeta, que gracias a Dios no bebe una gota. la ineficiencia del Estado. Y si las cuentas del agua
El sigue afirmando, un da s y otro tambin, que su guerra privatizada resultaban impagables para la mayora de la
de Irak no tiene nada que ver con el petrleo. poblacin, tanto mejor: a ver si as se despertaba por fin
"Nos han engaado ocultando informacin su dormida voluntad de trabajo y de superacin personal.
sistemticamente", escriba desde Irak, all por 1920, un ***
58
En la democracia, quin manda? Los funcionarios
internacionales de las altas finanzas, votados por nadie?
A finales de octubre del ao pasado, un plebiscito decidi
el destino del agua en Uruguay. La gran mayora de la
poblacin vot, por abrumadora mayora, confirmando que
el agua es un servicio pblico y un derecho de todos.
Fue una victoria de la democracia contra la tradicin de
impotencia, que nos ensea que somos incapaces de
gestionar el agua ni nada; y contra la mala fama de la
propiedad pblica, desprestigiada por los polticos que la
han usado y maltratado como si lo que es de todos fuera
de nadie.

El plebiscito de Uruguay no tuvo ninguna repercusin


internacional. Los grandes medios de comunicacin no se
enteraron de esta batalla de la guerra del agua, perdida
por los que siempre ganan; y el ejemplo no contagi a
ningn pas del mundo. Este fue el primer plebiscito del
agua y hasta ahora, que se sepa, fue tambin el ltimo.

59
Amrica Latina: cuatro bloques de poder corporaciones multinacionales europeas e inversionistas
estadunidenses. Aunque Chvez reprocha el intento
estadunidense de subvertir el proceso democrtico en
James Petras
Venezuela, el pas provee 12 por ciento de las
importaciones totales de crudo a Estados Unidos, es dueo
En Amrica Latina hay cuatro bloques de naciones que de 12 mil gasolineras Citgo en Estados Unidos y de varias
contienden, contrariamente al dualismo simplista con que refineras. El sistema poltico de Venezuela es muy abierto
la Casa Blanca y la mayora de la izquierda describen el a la influencia de los medios masivos privados,
proceso. Cada uno de ellos representa diferentes grados apabullantemente hostiles al presidente electo y al
de acomodo u oposicin a las polticas e intereses Congreso. Hay organizaciones no gubernamentales
estadunidenses, que dependern de cmo defina o financiadas por Estados Unidos, una docena de partidos y
redefina Estados Unidos sus intereses segn las nuevas una confederacin de sindicatos actuando en pro de los
realidades. planificadores estadunidenses. Casi todos los funcionarios
La izquierda radical incluye a las FARC en Colombia, y miembros del Congreso que estn en favor de Chvez se
sectores de los sindicatos y los movimientos campesinos y montaron en su carroza poltica ms por intereses
barriales en Venezuela; la confederacin obrera Conlutas y personales que por lealtad populista. El pragmatismo de
sectores del Movimiento sin Tierra en Brasil; sectores de la Venezuela es un campo muy lucrativo para los
Confederacin Obrera Boliviana, los movimientos inversionistas estadunidenses, suministra energa de modo
campesinos y las organizaciones barriales en El Alto; confiable y crea alianzas con Colombia, principal cliente de
sectores del movimiento campesino-indgena de la Conaie Estados Unidos en Amrica Latina.
en Ecuador; los movimientos magisteriales e indgena- La retrica y el discurso radical de Chvez no
campesinos en Oaxaca, Guerrero y Chiapas, Mxico; corresponden con las realidades polticas. Si no fuera por
sectores de la izquierda campesino-nacionalista en Per; la intransigente hostilidad de Washington y sus tcticas de
sectores de los sindicatos y desempleados en Argentina. continua confrontacin y desestabilizacin, Chvez
Es un bloque poltico heterodoxo, disperso, parecera moderado. Es obvio que sectores de las grandes
fundamentalmente antimperialista, que rechaza cualquier empresas se quejen del incremento en pagos por regalas,
concesin a las polticas socioeconmicas neoliberales, se dividendos de ganancias e impuestos. Washington pinta a
opone al pago de la deuda externa y en general respalda Chvez cual si fuera un "peligroso radical" porque compara
un programa socialista o nacionalista radical. su poltica con la de los previos regmenes clientelares de
La izquierda pragmtica incluye al presidente Hugo Chvez Venezuela en los aos 90. Pero si tomamos los
en Venezuela, a Evo Morales en Bolivia y a Fidel Castro en pronunciamientos de poltica exterior de Chvez con una
Cuba. A una multiplicidad de grandes partidos electorales y pizca de sal, asumimos el cambio en el ambiente
a los principales sindicatos y uniones campesinas en internacional acaecido entre 2000 y 2007 y sus limitadas
Centro y Sudamrica: los partidos electorales de izquierda, reformas en asistencia social, impuestos y otras, de hecho
el PRD en Mxico, el FMLN en El Salvador, la izquierda Estados Unidos est ante un radical pragmtico que puede
electoral y la confederacin obrera en Colombia, el Partido acomodar.
Comunista chileno, la mayora en el partido parlamentario Lo mismo se aplica a la poltica hacia Cuba y Bolivia. Cuba
nacionalista peruano Humala, sectores de los lderes del ha establecido lazos diplomticos con casi todos los
MST en Brasil, el MAS en Bolivia, la CTA en Argentina y clientes y aliados de Estados Unidos en Amrica Latina.
una minora del Frente Amplio y la confederacin obrera Explcitamente le tendi la mano diplomtica a Uribe,
en Uruguay. Incluida est la gran mayora de los rechaza la izquierda revolucionaria de las FARC en
intelectuales latinoamericanos de izquierda. Este bloque es Colombia y respalda en pblico a neoliberales como Lula
"pragmtico" porque no hace un llamado a la expropiacin da Silva de Brasil, Nstor Kirchner de Argentina y Tabar
del capitalismo ni al rechazo de la deuda ni a ruptura Vzquez en Uruguay, adems de firmar un amplio espectro
alguna de relaciones con Estados Unidos. de acuerdos de adquisicin con grandes exportadores
En Venezuela los bancos privados, nacionales y estadunidenses de alimentos. Cuba brinda servicios de
extranjeros, ganaron una tasa de ms de 30 por ciento salud gratis (y entrenamiento a miles de mdicos y
entre 2005 y 2007. Menos de uno por ciento de las ms educadores) en un gran nmero de regmenes clientes de
enormes propiedades de tierra fue expropiado para Estados Unidos, de Honduras a Hait y Pakistn. Abri la
otorgarle ttulos a los campesinos desposedos. Las puerta a inversionistas extranjeros de cuatro continentes
relaciones del capital con la mano de obra siguen en todos sus principales sectores de crecimiento. La
inclinando la balanza en favor de las empresas y los paradoja es que mientras Cuba profundiza su integracin
contratistas. Venezuela y el presidente Alvaro Uribe de al mercado capitalista mundial en la emergencia de una
Colombia han firmado varios acuerdos de cooperacin nueva clase de elites orientadas al mercado, la Casa
econmica y de seguridad de alto nivel. Mientras Blanca incrementa su hostilidad ideolgica. Esta postura
promueve una mayor integracin latinoamericana, Chvez extremista se emprende tambin con el rgimen de
busca una "integracin" con Brasil y Argentina, cuya izquierda pragmtica de Morales en Bolivia, cuya
produccin y distribucin de crudo son controladas por "nacionalizacin" no ha expropiado ni expropiar ninguna
60
empresa extranjera. Uno de sus principales propsitos es los 90. Per que por ms de 20 aos ha privatizado toda
estimular los acuerdos comerciales entre la elite de las su riqueza mineral, gobernado ahora por Alan Garca, otro
agroempresas de Bolivia con Estados Unidos. cliente de Estados Unidos.
El tercero y ms numeroso de los bloques polticos en Segn Washington y los idelogos de derecha un
Amrica Latina lo constituyen los neoliberales pragmticos: "populismo radical" barre la regin, simplificando una
el Brasil de Lula y la Argentina de Kirchner. Muchos son los compleja realidad para servir a sus propios intereses. Lo
imitadores de estos regmenes entre las filas de la que hay es un cuadrngulo de fuerzas que compiten y se
oposicin liberal de izquierda en Ecuador, Nicaragua, confrontan en Amrica Latina.
Paraguay y otros lados. Kirchner y Lula defienden su Washington insiste que la influencia subversiva de
paquete completo de privatizaciones legales, semilegales e Venezuela y Cuba debilita su posicin en Amrica Latina.
ilegales. Ambos prepagaron sus obligaciones oficiales de Un factor mucho ms importante es el aumento
deuda y buscan estrategias de crecimiento mediante la generalizado de los precios de bienes de consumo, lo que
exportacin de minerales y productos agrcolas, e significa mayores entradas por exportacin a la regin.
incrementaron las ganancias empresariales y financieras Entonces, los pases latinoamericanos dependen menos de
restringiendo sueldos y salario. las "condiciones" del FMI para allegarse prstamos, lo que
Hay tambin diferencias. La estrategia en favor de la limita an ms la influencia estadunidense. Mayor liquidez
industria de Kirchner condujo a una tasa de crecimiento significa poder contar con prstamos comerciales sin
que duplica la lograda por Lula; redujo el desempleo en 50 recurrir al Banco Mundial. Los expansivos mercados de
por ciento, lo cual contrasta con el fracaso de las polticas Asia, en particular el aumento de la inversin asitica en
de empleo de Lula. En Argentina, el ambiente de inversin las industrias extractivas latinoamericanas, erosiona an
para empresarios y banqueros es favorable para la ms el apalancamiento mercantil estadunidense en la
consecucin de ganancias. Sus principales diferencias con regin. Ante la cada de su propia economa en 2007, es
Washington derivan de las negociaciones en torno a un probable que Estados Unidos reduzca sus inversiones y
acuerdo de libre comercio. Mayores oportunidades de comercio con Amrica Latina. En otras palabras, tiene
comercio global y una posicin mercantil ms fuerte les menos margen de maniobra sobre izquierdistas y
otorga una posicin ms fuerte al negociar. Ni Lula ni neoliberales pragmticos que en los 90. Mal etiquetar a lo
Kirchner respaldarn el intento militar estadunidense de regmenes y exagerar grado y clase de la oposicin
derrocar o boicotear a Chvez, porque trabajan conduce a la exacerbar los conflictos. Persistir en la actitud
conjuntamente aumentando lucrativas inversiones y de lograr acuerdos de libre comercio a escala continental
proyectos de petrleo y gas. Reconocen la naturaleza mediante concesiones no recprocas es perder la
bsicamente capitalista del rgimen de Chvez aun cuando oportunidad de lograr tratos comerciales.
rechacen la mayor parte de su radical discurso Esto es efecto de una configuracin ultraconservadora por
antimperialista. Ambos presidentes diversifican sus socios parte de los planificadores estadunidenses y sus
comerciales y buscan acceder a mercados en China y Asia. principales asesores.
Washington no es hostil con Argentina y tiene una relacin Washington describe burda y malamente la realidad
amistosa de trabajo con Brasil, pero no logr extender su latinoamericana, lee incorrectamente el contexto regional
influencia a ellos por su renuencia a entender estos e internacional actual, pero los intelectuales de izquierda
regmenes de libre comercio "nacionalista". Que Kirchner exageran el radicalismo o la realidad revolucionaria de
se empee en lograr acuerdos negociados, inversiones Cuba y Venezuela. Pasan por alto la contradictoria realidad
reguladas, recoleccin de impuestos y renegociaciones de y sus acomodos pragmticos con los regmenes
la deuda es visto como "nacionalista", "izquierdista" y casi neoliberales. Con muy poca perspicacia histrica,
intolerable. Washington se preocupa de que las polticas continan creyendo que neoliberales pragmticos como
de libre comercio de Lula exijan que Estados Unidos ponga Lula, Kirchner y Vzquez son "progresistas", y los agrupan
fin a sus subsidios y cuotas agrcolas, como lo hace Brasil. junto con izquierdistas pragmticos como Chvez, Castro y
Pero con tal de defender a sus empresas agrcolas no Morales. En ocasiones caracterizan a los partidos y a los
competitivas, Washington sacrifica en su extremismo la regmenes segn sus pasadas identidades polticas
posibilidad de entrar a gran escala y largo plazo al sector izquierdistas y no segn sus actuales polticas elitistas de
industrial y de servicios de Brasil. libre comercio y exportacin de agrominerales.
El cuarto bloque poltico son los regmenes, partidos y La izquierda debe encarar el hecho de que pese a que el
asociaciones de elite neoliberales doctrinarios, que siguen poder estadunidense declin, se recupera y avanza desde
al pie de la letra los dictados de Washington. Es el rgimen que las rebeliones de masas derrocaron a sus clientes en
de Felipe Caldern en Mxico, que se prepara para 2000-2002. Quedaron en la nada las esperanzas de la
privatizar las lucrativas empresas petrolera y elctrica. Es izquierda en que la victoria de antiguos partidos polticos
el rgimen de Michelle Bachelet en Chile, perenne electorales de centroizquierda revirtiera las polticas
exportador de minerales y productos agrcolas, la neoliberales de sus predecesores. Redefinir la conversin
Centroamrica exportadora de fruta tropical y plena de de izquierdistas en neoliberales pragmticos cual si fuera
maquiladoras. Colombia, que recibe 5 mil millones de algo progresista o creara un contrapeso al podero
dlares en ayuda militar estadunidense desde finales de estadunidense, es ingenuo y confunde an ms.
61
El declive de la influencia estadunidense en Amrica Latina
no es lineal: una abrupta cada fue seguida de un repunte
parcial. Ningn ascenso sostenido de la izquierda radical
sale al paso de este descenso en influencia. Los ganadores
reales son los izquierdistas y neoliberales pragmticos, que
llegaron el poder ante la retirada de los neoliberales
doctrinarios y la favorable coyuntura expansiva de las
condiciones del mercado mundial.

62
La Unidad de la Amrica Indo-Espaola mayora, se concerte y articule un sistema o un
conglomerado internacional. En la historia, la comuna
Jos Carlos Maritegui precede a la nacin. La nacin precede a toda sociedad de
naciones.
Aparece como una causa especfica de dispersin la
Los pueblos de la Amrica espaola se mueven, en una
insignificancia de los vnculos econmicos hispano-
misma direccin. La solidaridad de sus destinos histricos
americanos. Entre estos pases no existe casi comercio, no
no es una ilusin de la literatura americanista. Estos
existe casi intercambio. Todos ellos son, ms o menos,
pueblos, realmente, no slo son hermanos en la retrica
productores de materias primas y de gneros alimenticios
sino tambin en la historia. Proceden de una matriz nica.
que envan a Europa y Estados Unidos, de donde reciben,
La conquista espaola, destruyendo las culturas y las
en cambio, mquinas, manufacturas, etctera. Todos
agrupaciones autctonas, uniform la fisonoma tnica,
tienen una economa parecida, un trfico anlogo. Son
poltica y moral de la Amrica Hispana. Los mtodos de
pases agrcolas. Comercian, por tanto, con pases
colonizacin de los espaoles solidarizaron la suerte de sus
industriales. Entre los pueblos hispanoamericanos no hay
colonias. Los conquistadores impusieron a las poblaciones
cooperacin; algunas veces, por el contrario, hay
indgenas su religin y su feudalidad. La sangre espaola
concurrencia. No se necesita, no se complementan, no se
se mezcl con la sangre india. Se crearon, as, ncleos de
buscan unos a otros. Funcionan econmicamente como
poblacin criolla, grmenes de futuras nacionalidades.
colonias de la industria y la finanza europea y
Luego, idnticas ideas y emociones agitaron a las colonias
norteamericana.
contra Espaa. El proceso de formacin de los pueblos
Por muy escazo crdito que se conceda a la concepcin
indo-espaoles tuvo, en suma, una trayectoria uniforme.
materialista de la historia, no se puede desconocer que las
La generacin libertadora sinti intensamente la unidad
relaciones econmicas son el principal agente de la
sudamericana. Opuso a Espaa un frente nico
comunicacin y la articulacin de los pueblos. Puede ser
continental. Sus caudillos obedecieron no un ideal
que el hecho econmico no sea anterior ni superior al
nacionalista, sino un ideal americanista. Esta actitud
hecho poltico. Pero, al menos, ambos son consustanciales
corresponda a una necesidad histrica. Adems, no poda
y solidarios. La historia moderna lo ensea a cada paso. (A
haber nacionalismo donde no haba an nacionalidades. La
la unidad germana se lleg a travs del zollverein. El
revolucin no era un movimiento de las poblaciones
sistema aduanero que cancel los confines entre los
indgenas. Era un movimiento de las poblaciones criollas,
Estados alemanes, fue el motor de esa unidad que la
en las cuales los reflejos de la Revolucin Francesa haba
derrota, la post-guerra y las maniobras del poincarismo no
generado un humor revolucionario.
han conseguido fracturar. Austria-Hungra, no obtante, la
Mas las generaciones siguientes no continuaron por la
heterogeneidad de su contenido tnico, constitua,
misma va. Emancipadas de Espaa, las antiguas colonias
tambin, en sus ltimos aos, un organismo econmico.
quedaron bajo la presin de las necesidades de un trabajo
Las naciones que el tratado de paz ha dividido de Austria-
de formacin nacional. El ideal americanista, superior a la
Hungra resultan un poco artificiales, malgrado la evidente
realidad contingente, fue abandonado. La revoluicin de la
autonoma de sus races tnicas e histricas. Dentro del
independencia haba sido un gran acto romntico; sus
imperio austro-hngaro la convivencia haba concluido por
conductores y animadores, hombres de excepcin. El
soldarlas econmicamente. El tratado de paz les ha dado
idealismo de esa gesta y de esos hombres haba podido
autonoma poltica pero no ha podido darles autonoma
elevarse a una altura inasequible a gestas y hombres
econmica. Esas naciones han tenido que buscar,
menos romnticos. Pleitos absurdos y guerras criminales
mediante pactos aduaneros, una restauracin parcial de su
desgarraron la unidad de la Amrica Ido-espaola.
funcionamiento unitario. Finalmente, la poltica de
Aconteca, al mismo tiempo, que unos pueblos se
cooperacin y asistencia internacionales, que se intenta
desarrollaban con ms seguridad y velocidad que otros.
actuar en Europa, nace de la constatacin de la
Los ms prximos a Europa fueron fucundados por sus
interdependencia econmicamente de las naciones
inmigraciones. Se beneficiaron de un mayor contacto con
europeas. No propulsa esa poltica un abstracto ideal
la civilizacin occidental. Los pases hispano-americanos
pacifista sino un concreto inters econmico. Los
empezaron as a diferenciarse.
problemas de la paz han demostrado la unidad econmica
Presentemente, mientras unas naciones han liquidado sus
de Europa. La unidad moral, la unidad cultural de Europa
problemaselementales, otras no han progresado mucho en
no son menos evidentes; pero s menos vlidas para
su solucin. Mientras unas naciones han llegado a una
inducir a Europa a pacificarse.)
regular organizacin democrtica, en otras subsisten hasta
Es cierto que estas jvenes formaciones nacionales se
ahora densos residuos de feudalidad. El proceso del
encuentran desparramadas en un continente inmenso.
desarrollo de todas las naciones sigue la misma direccin;
Pero, la economa es, en nuestro tiempo, ms poderosa
pero en unas se cumple ms rpidamente que en otras.
que el espacio. Sus hilos, sus nervios, suprimen o anulan
Pero lo que separa y asla a los pases hispanoamericanos,
las distancias. La exigidad de las comunicaciones y los
no es esta diversidad de horario poltico. Es la
transportes es, en Amrica indo-espaola, una
imposibilidad de que entre naciones incompletamente
consecuencia de la exigidad de las relaciones
formadas, entre naciones apenas bosquejadas en su
63
econmicas. No se tiende un ferrocarril para satisfacer una
necesidad del espritu y de la cultura.
La Amrica espaola se presenta prcticamente
fraccionada, escinda, balcanizada (1). Sin embargo, su
unidad no es una utopa, no es una abstraccin. Los
hombres que hacen la historia hispano-americana no son
diversos. Entre el criollo del Per y el criollo argentino no
existe diferencia sensible. El argentino es ms optimista,
ms afirmativo que el peruano, pero uno y otro son
irreligiosos y sensuales. hay, entre uno y otro, diferencias
de matiz ms que de color.
De una comarca de la Amrica espaola a otra comarca
varan las cosas, vara el paisaje; pero no vara el hombre.
Y el sujeto de la historia es, ante todo, el hombre. La
economa, la poltica, la religin, son formas de la realidad
humana. Su historia es, en su esencia, la historia del
hombre.
La identidad del hombre hispano-americano encuentra una
expresin en la vida intelectual. Las mismas ideas, los
mismos sentimientos circulan por toda la Amrica indo-
espaola. Toda fuerte personalidad intelectual influye en la
cultura continental. Sarmiento, Mart, Montalvo, no
pertenecen exclusivamente a sus respectivas patrias;
pertenecen a Hispano- Amrica. Lo mismo que de stos
pensadores se puede decir de Daro, Lugones, Silva,
Nervo, Chocano y otros poetas. Rubn Daro est presente
en toda la literatura hispanoamericana. Actualmente, el
pensamiento de Vasconcelos y de Ingenieros son los
maestros de una entera generacin de nuestra Amrica.
Son dos directores de su mentalidad.
Es absurdo y presuntuoso hablar de una cultura propia y
genuinamente americana en germinacin, en elaboracin.
Lo nico evidente es que una literatura vigorosa refleja ya
la mentalidad y el humor hispano-americanos. Esta
literatura - poesa, novela, crtica, sociologa, historia,
filosofa - no vincula todava a los pueblos; pero vincula,
aunque no sea sino parcial y dbilmente, a las categoras
intelectuales.
Nuestro tiempo, finalmente, ha creado una comunicacin
ms viva y ms extensa: la que ha establecido entre las
juventudes hispano-americanas la emocin revolucionaria.
Ms bien espiritual que intelectual, esta comunicacin
recuerda la que concert a la generacin de la
independencia. Ahora como entonces la emocin
revolucionaria da unidad a la Amrica indo-espaola. Los
intereses burgueses son concurrentes o rivales; los
intereses de las masas no. Con la Revolucin Mexicana,
con su suerte, con su ideario, con sus hombres, se sienten
solidarios todos los hombres nuevos de Amrica. Los
brindis pacatos de la diplomacia no unirn a estos pueblos.
Los unirn en el porvenir, los votos histricos de las
muchedumbres.

64
GLOBALIZACION: populares le imponan. Justo lo contrario de las llamadas
polticas de reajuste de nuestra poca. Pero el perodo
TRANSNACIONALIZACION DE LA posterior a la guerra (1945-1990) es tambin el de la
ECONOMIA erosin progresiva de los equilibrios sobre los que se
asentaba su sistema. Por una parte es, en efecto, el de la
Samir Amin industrializacin de las periferias, y por la otra, el
desmantelamiento progresivo de los sistemas productivos
EL RETO DE LA MUNDIALIZACION nacionales centralizados y su recomposicin en tanto que
elementos constitutivos de un sistema productivo mundial
LA MUNDIALIZACION, COARTADA DEL integrado. Esta doble erosin es la nueva manifestacin de
CAPITALISMO SALVAJE la profundizacin de la mundializacin. Esta ha carcomido
El discurso dominante hace de la mundializacin una progresivamente la eficacia de las gestiones de la
"obligacin absoluta, una "ley incuestionable" contra la modernizacin por el Estado nacional a la vez que
que no se puede hacer nada. An ms, la mundializacin aparecan nuevas dimensiones del problema, mundiales de
slo tendra un aspecto, la que se nos propone en su golpe (el desafo del medio ambiente a escala planetaria).
nombre, siendo todas las dems forzosamente utopas. El sistema mundial ha entrado entonces en una fase de
Ahora bien, la historia nos muestra exactamente lo crisis estructural a partir de 1968-1971, crisis de la cual no
contrario. La historia no est dirigida por el despliegue ha salido an un cuarto de siglo ms tarde, expresndose
infalible de las "leyes de la economa pura" tal como lo por la vuelta masiva y tenaz del paro en Occidente, la
imaginan los idelogos del sistema. Se construye por las cada de los regmenes del sovietismo, graves involuciones
reacciones sociales a las tendencias que estas leyes en ciertas regiones del tercer mundo generalmente
expresan, las cuales definen a su vez las relaciones acompaadas por una endeudamiento exterior
sociales concretas en el marco en que estas leyes operan. insoportable.
Este rechazo organizado, coherente y eficaz de la sumisin Es as como se han recreado unas condiciones
unilateral y total a las exigencias de estas supuestas leyes favorables para la puesta en marcha de la lgica unilateral
modela la verdadera historia as como la lgica "pura" de del capital. La mundializacin es hoy da la coartada detrs
la acumulacin capitalista. Dirigen las posibilidades y las de la cual se esconde esta ofensiva del capital, que quiere
formas de la expansin que se desarrolla por tanto en aprovecharse de las nuevas relaciones de fuerza que le
aquellos marcos en que imponen su organizacin. son ms favorables para aniquilar las conquistas histricas
Los retos a los que los pueblos se enfrentan hoy de las clases obreras y de los pueblos. Lo que aqu
da son, sin duda, diferentes a los de ayer. Hay novedades. decimos sobre la mundializacin se aplica igualmente al
Son el resultado del conjunto de las transformaciones que proyecto europeo porque tambin se nos presente el
han sufrido las relaciones sociales y las relaciones proyecto europeo bajo un aspecto exclusivo, el de un
internacionales. Estas relaciones haban sido construidas al "mercado comn" privado de cualquier dimensin social
finalizar la segunda guerra mundial sobre la base de la progresista. En estas condiciones, este proyecto sirve
derrota del fascismo. En Occidente, esto haba creado una igualmente de excusa para desmantelar el orden social
relacin de fuerzas considerablemente ms favorable para producido por las socialdemocracias nacionales sin que le
la clase obrera como no lo haba sido nunca en la historia sustituya un compromiso capital/trabajo anlogo a escala
precedente. Esta nueva relacin constituye la clave que europea.
permite comprender el compromiso histrico capital-
trabajo del Estado socialdemcrata. Igualmente, la victoria LA GESTION CAPITALISTA DE LA CRISIS MUNDIAL
de la Unin Sovitica y de la revolucin china crearon unas La crisis se expresa por el hecho que los beneficios
condiciones que estimularon el desarrollo obligando obtenidos de la produccin no encuentran salidas
precisamente al capital a ajustarse al compromiso histrico suficientes en inversiones rentables financieramente
socialdemcrata. El debate sobre la naturaleza social de susceptibles de desarrollar las capacidades de produccin.
este desarrollo - socialista o no- y sus contradicciones La gestin de la crisis consiste entonces en encontrar
internas en el origen de su derrumbe no debe hacernos "otros mercados" a este excedente de capitales flotantes,
olvidar este efecto estimulante de la competencia poltica para evitar su desvalorizacin masiva y brutal, tal como ya
Oeste Este. Simultneamente el ascenso de los se produjo en los aos 30.
movimientos de liberacin en el Tercer Mundo - la La mundializacin exige que la gestin de la crisis
liquidacin de la colonizacin- y la capacidad de los opere a este nivel. La liberacin de las transferencias
regmenes salidos de estas victorias para movilizar en su internacionales de capitales, la adopcin de cambios
provecho los conflictos Este-Oeste han favorecido el flotantes, las tasas de inters elevadas, las polticas de
crecimiento de las economas del Sur, crecimiento dficit sistemtico de la balanza de pagos americana, la
prodigioso en muchos de sus aspectos. deuda exterior del tercer mundo, las privatizaciones,
Por lo tanto, la expansin de la postguerra se constituyen en conjunto una poltica perfectamente
produjo por el reajuste de las estrategias del capital ante racional que ofrece a estos capitales flotantes la salida de
las condiciones sociales que las fuerzas democrticas y una huida hacia delante en la inversin financiera
65
especulativa, descartando por ah mismo el peligro mayor, Volver a los modelos de la expansin de postguerra
el de una desvalorizacin masiva del excedente de implicara regresiones econmicas y de otros tipos
capitales. Se puede hacer una idea de la enormidad de la insostenibles. Es por lo que las ideologas del pasado que
grandeza de este excedente uniendo dos cifras: la del niegan el carcter irreversible de la evolucin recorrida,
comercio mundial, que es del orden de 3.000 millones de necesariamente son llamadas a funcionar como fascismos,
dlares por ao y el de los movimientos internacionales de es decir, a someterse de hecho a las exigencias de las
capitales flotantes, que es del orden de 80 a 100.000 nuevas condiciones impuestas por la mundializacin
millones, o sea, treinta veces ms importante. mientras que se pretende liberarse de las mismas. Estn
En este marco de gestin de la crisis las pues fundadas sobre el engao y la mentira, y es por lo
instituciones internacionales son instrumentalizadas, para que nicamente pueden funcionar mediante la negacin
servir especialmente para controlar las relaciones Oeste- de la democracia. Por lo tanto, ellas estn abocadas a
Sur y las nuevas relaciones Oeste-Este. Los programas de movilizar a las sociedades sobre falsos problemas - la
reajuste estructural impuestos en este marco no son pues emigracin, la pureza tnica, la sumisin a leyes
en absoluto lo que su nombre quisiera sugerir. No se trata supuestamente religiosas - y a instrumentalizar estos
de transformar las estructuras de una manera que mtodos para imponer sus dictaduras mediante el terror o
permitiera seguidamente un nuevo impulso general y la la manipulacin del chovinismo.
expansin de los mercados. No se trata ms que de Por tanto, ahora el reto consiste en conciliar la
adaptaciones coyunturales sometidas a las lgicas a corto interdependencia que la mundializacin implica y las
plazo de gestin de la crisis, en particular a las exigencias desigualdades de poder frente a esta mundializacin que,
de la garanta de la rentabilidad financiera de los capitales como se dice, caracterizan los diferentes "compaeros
excedentes. sociales" y los diferentes "compaeros nacionales". Hay
Las exigencias de la gestin de la crisis estn en el que partir de esta evidencia banal: el mundo es a la vez
origen de la "financiarizacin" del sistema. La proteccin nico y diverso. Pero cuidado, la diversidad no es
prioritaria de la rentabilidad de las inversiones financieras, nicamente - o incluso principalmente- cultural. El acento
sea en detrimento de las inversiones productivas, agrava puesto sobre esta ltima relega a un segundo plano la
la desigualdad en la reparticin de los beneficios tanto en diversidad mayor, la de las posiciones ocupadas en la
las escalas nacionales como en la mundial, y encierra en jerarqua econmica del capitalismo mundializado. Es a
una espiral de estancamiento que hace difcil la salida de esta ltima a la que hay que combatir en primer lugar. No
la crisis. Por el contrario, eso implicara la modificacin de solamente sta se manifiesta en las desigualdades entre
las reglas sociales que dirigen el reparto del beneficio, el los pueblos sino tambin en las desigualdades sociales
consumo, las decisiones de inversin, la gestin financiera, internas. No habr solucin a la crisis en tanto que no
es decir, otro proyecto social distinto al que prevalece sean reforzadas las posiciones de todos los "dbiles" del
actualmente. sistema: los pueblos de las periferias, las clases sociales
dominadas en todos los pases de los centros y de las
OTROS ASPECTOS DE LA MUNDIALIZACION SON periferias. Dicho de otra manera, salir del "colonialismo
NECESARIOS Y POSIBLES global" y de los mitos liberales, rechazar los repliegues
El capitalismo es un sistema mundial y la ofensiva neo-fascistas ilusorios. Tales son los grandes principios a
del capitalismo salvaje tambin lo es. La respuesta a esto, partir de los cuales se puede desarrollar una reflexin til
la solucin del problema por tanto debe serlo tambin. para la construccin de un contra proyecto humanista,
Pero el socialismo mundial - la nica respuesta humana al universalista y preocupado por respetar las diversidades
desafo- no es para maana, hay que actuar desde ahora (pero no las desigualdades), democrtico.
mismo en un sentido que favorezca una evolucin La realizacin de un proyecto tal implica la
favorable a ms largo plazo, saber insertarse en los construccin de un sistema poltico mundial, no "al
mrgenes de accin posibles - por tenues que sean- para servicio" del mercado mundial sino definiendo el marco de
reforzar las capacidades de eleccin en un futuro. Sin duda operacin de ste, como el Estado nacional a representado
estas posibilidades son diferentes en cada pas, pero se histricamente no el campo de despliegue del mercado
inscriben en una misma perspectiva porque, en definitiva, nacional sino el marco social de este despliegue. Un
las polticas del capital son las mismas al Norte que al sistema poltico mundial que tendra pues mayores
Sur, en todas parten producen el paro, la pobreza y la responsabilidades en cada uno de los cuatro dominios
exclusin, incluso si la herencia histrica y la posicin siguientes:
ocupada en la jerarqua mundial dan dimensiones ms o (I) La organizacin de un desarme global en los niveles
menos dramticas a la catstrofe social. Existe pues una apropiados, liberando a la humanidad de la amenaza de
base objetiva sobre la cual puede y debe erigirse el holocaustos nucleares y otros.
internacionalismo de los pueblos, frente al del capital. (II) La organizacin de un acceso equitativo, cada vez
Si el mundo no puede gestionarse como un menos desigual, en el uso de los recursos del planeta, y la
"mercado mundial", el hecho de lo que la mundializacin puesta en marcha de sistemas mundiales de decisin en
representa no puede ya ser rechazado y negado. Nunca es este terreno, incluido un arancel de los recursos que
posible "remontar hacia atrs" el curso de la historia. imponga la reduccin del despilfarro y el reparto del valor
66
y de la renta asignada a estos recursos, iniciando por ah
incluso los elementos de un sistema fiscal mundializado.
(III) La negociacin de relaciones econmicas flexibles,
abiertas pero controladas entre las grandes regiones del
mundo; desarrolladas desigualmente, reduciendo
progresivamente los monopolios tecnolgicos y financieros
de los centros.
(IV) La organizacin de negociaciones que permitan una
gestin correcta del conflicto dialctico mundial/nacional
en los terrenos de la comunicacin, de la cultura y de la
poltica. Esta gestin implica la creacin de instituciones
polticas que permitan la representacin de los intereses
sociales que operan a escala mundial, de alguna manera el
inicio de un "Parlamento mundial", dejando atrs el
concepto de las instituciones inter-Estados en vigor hasta
ahora.
Resulta ms que evidente que los objetivos del
proyecto humanista evocado no constituye el centro
inmediato de los conflictos en curso. No nos asombra e
incluso nos sorprendera si fuera as. La erosin del
antiguo sistema de la mundializacin no prepara por s
misma su propia superacin y no puede desembocar en lo
inmediata ms que en el caos. Las fuerzas dominantes
inscriben su accin en este caos, buscando nicamente
obtener la cobertura para su beneficio a corto plazo,
agravando por eso mismo el caos. Las respuestas
inmediatas de los pueblos a la degradacin de sus
condiciones no son ya necesariamente positivas; en el
desconcierto de las respuestas ilusorias, como son los
repliegues fundamentalistas o chovinistas, pueden
movilizar fuerzas importantes. Nos toca construir en la
teora y en la prctica las condiciones de la respuesta
humanista al desafo. A falta de ello y hasta que sea as,
involuciones regresivas - y criminales- seguirn estando
dentro de lo posible.

67
MUNDIALIZACION, imponiendo otra relacin de fuerzas entre las clases, a
nivel nacional e internacional, imponer otras polticas ms
NEOLIBERALISMO Y UNIDAD DE LOS humanas.
EXPLOTADOS
El sistema capitalista mundial actual y los Estados:
Guillermo Almeyra Contrariamente a lo que sostienen Toni Negri y Michael
Hardt, no vivimos en la fase del Imperio, o sea del
Quiero agradecer la invitacin a participar en este gobierno de las transnacionales y de la reduccin al
importante Dilogo organizado por el movimiento obrero y mnimo de los Estados y de la sustitucin de la guerra y
antiimperialista. Intentar plantear algunos puntos que del imperialismo clsico por la explotacin mercantil. Esta,
considero fundamentales para el debate. y el dominio de los recursos petrleo, gas, energa, agua,
biodiversidad requieren la intervencin imperialista
Mundializacin y neoliberalismo: Si bien la poltica brutal, como en Irak de los Estados industrializados en
neoliberal es la que aplica actualmente el capitalismo, competencia entre s. Vivimos en la fase de la guerra
ambos trminos no son sinnimos. El capitalismo, desde preventiva, imperialista y de rapia, que se efecta con el
sus orgenes, ha tendido a abarcar todo el planeta, pero poder estatal. Las transnacionales dependen de los
sus polticas no han sido siempre neoliberales. Basta Estados para hacer sus negocios a escala nacional e
recordar las polticas keynesianas y el llamado Estado de internacional. Los Estados hacen sus polticas para ellas y
Bienestar Social resultantes de una relacin de fuerzas en competencia con otras transnacionales y otros Estados.
entre las clases en pugna que haca que el capitalismo se Los Estados imperialistas imponen a los pases
viese obligado a hacer concesiones sociales y polticas por dependientes la reduccin del papel de sus Estados y la
miedo a una revolucin social. El neoliberalismo no es la anulacin de sus dficits (para que paguen la deuda
nica poltica capitalista posible: es una poltica destinada externa al capital financiero internacional) pero ellos tienen
a preservar por medio de la violencia la tasa de ganancia dficits y los cubren con la explotacin del resto del
declinante y a reducir los salarios reales y las conquistas mundo. La internacionalizacin de la economa y el
de los trabajadores, rebajar los ingresos de los desarrollo de las interrelaciones internacionales en el
campesinos, extraer enormes recursos de los pases campo econmico han hecho, en efecto, porosas las
dependientes rebajando el precio de las materias primas y fronteras y tornado obsoleto el concepto de Estado-nacin,
empeorando los trminos de intercambio. Es una poltica pero no han anulado el papel del Estado en los pases
deliberada destinada a la concentracin de la riqueza a dependientes, aunque hagan imposible las visiones
costa del aumento brutal de la miseria de las mayoras y autrquicas y las polticas desarrollistas del pasado. Las
una poltica imperialista que presupone la guerra, la privatizaciones de las palancas de la economa y su
supresin de las soberanas y la reduccin en todos los entrega a las transnacionales puertos, transportes,
pases de los mrgenes de democracia. Lejos de ser una energa, agua, petrleo, bancos, enseanza, formacin de
fatalidad econmica, el neoliberalismo es una poltica cuadros e investigacin- y la teora de las ventajas
impuesta con la complicidad indispensable de gobiernos de comparativas segn las cuales Mxico debera exportar
las clases dominantes locales, integrados por sectores que petrleo, frutas, flores y hortalizas y mano de obra e
tienen lazos con el capital financiero internacional y que se importar todo lo dems, desde los alimentos hasta la
benefician con los mismos, como lo demuestran los tecnologa y la cultura, destruyen la independencia
ejemplos de los equipos de Salinas, Zedillo, Fox, Menem, o nacional y condenan al pas a exportar a la vez su
que se someten a la frula de ese capital por temor a los poblacin, capitales enormes en concepto de servicios de
costos de la independencia y a sus propios pueblos. Ni la deuda siempre creciente y recursos no renovables cada
China ni la India han aplicado las polticas neoliberales y vez ms escasos.
por eso sus economas crecen con ritmos sin precedentes. Es necesario, por lo tanto, un cambio radical en el aparato
Cuba, a pesar de su pobreza, su falta de recursos del Estado, expulsando del mismo a los sectores
naturales y su escasa poblacin, tampoco lo ha hecho y no antinacionales, un Estado democrtico basado en la
ha desaparecido despus del derrumbe inglorioso de la ex autonoma, la autogestin, el federalismo, la construccin
Unin Sovitica. Todos los pases estn sometidos a la del mismo a partir de las necesidades libremente decididas
mundializacin, cuyos efectos son mayores o menores en por los habitantes de cada regin, y la formacin de
ellos segn su capacidad de resistencia y su densidad dirigentes polticos sometidos a sus bases y revocables por
histrico-cultural, pero no todos los pases son neoliberales stas. Es igualmente indispensable una poltica con apoyo
ni el capitalismo ha sido siempre neoliberal o lo seguir de masas que sea pacifista, antiblica, antiimperialista, y
siendo. Es posible, por lo tanto, no slo luchar por otra que tenga visin nacional pero no sea chauvinista ni
mundializacin que no est dirigida por el capital financiero xenfoba sino internacional e internacionalista porque es
y que no oprima a los pueblos sino tambin por arrojar a esencial establecer alianzas en las clases y sectores
la basura la poltica neoliberal que es sinnimo de explotados de los pases imperialistas en la lucha contra el
hambre, desocupacin, migraciones bblicas, desastres capital financiero que condena a stos, como al resto del
ecolgicos, mtodos fascistas y guerra imperialista- e, mundo, a un futuro de degradacin del nivel de vida y de
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las conquistas sociales, de destruccin ambiental, de acelerada por la industria maderera) destruye vastas zonas
guerra continua. Los movimientos obreros de Amrica otrora frtiles y la concentracin en las ciudades en busca
Central y del Norte, los ecologistas de esta parte del de trabajo (que no hay) crea enormes bolsones de
mundo, los demcratas de todos estos pases, tienen en el pobreza, marginalidad, trabajo que no es tal y que slo
capital financiero, las transnacionales y el imperialismo un disfraza la desocupacin. Las grandes industrias
enemigo comn y deben sacudirse el control por los armadoras dan trabajo a relativamente poca gente y las
agentes locales de este enemigo para construir Estados maquiladoras con intensidad de mano de obra, pagan
populares y democrticos, de progreso y bienestar para los bajsimos salarios, impiden los sindicatos para preservar
trabajadores. Sobre la base de esa accin comn y de un condiciones de trabajo inhumanas y en cualquier momento
cambio radical en la construccin de sus Estados ser huyen a pases con condiciones de trabajo an peores. El
posible, en todos los terrenos de la economa y del capital financiero exige por otra parte al Estado eliminar o
desarrollo, encarar planes comunes de colaboracin con reducir al mximo lo que considera costos y no inversiones
otros pases latinoamericanos para la energa, el petrleo y sociales (sanidad, jubilaciones y pensiones, educacin) y
el gas, la educacin, la investigacin cientfica aplicada, la trata de hacer retroceder el mundo de los trabajadores al
enseanza o el desarrollo de la produccin rural para siglo XIX. Para el capital las comunidades y las relaciones
aprovechar mejor los escasos recursos de nuestros pases, familiares y vecinales de solidaridad, son simplemente
complementar sus economas, reducir los gastos que rmoras porque su modelo es el individualismo extremo,
derivan de la competencia o de los esfuerzos paralelos que sin ninguna carga de solidaridad o fraternidad. Lo que un
no aprovechan otras experiencias. No basta con la bien comn (como el agua) el capital lo depreda o trata de
alternancia, con un cambio en el personal del Estado hacerlo privado y arroja sus desperdicios en las zonas
actual que mantenga, como pas con el cambio comunes o al aire, haciendo que la poblacin pague fsica
prometido por Fox, su carcter y sus polticas y monetariamente las consecuencias de su despilfarro.
antipopulares. Es necesario una alternativa, otro Estado, Literalmente, arruina hoy el futuro de las generaciones por
desde abajo, democrtico, con otro gobierno sometido al venir.
control permanente de la poblacin, que sea capaz de Pero no se trata slo de hacer la lista de los crmenes
defender a la vez la independencia del pas y de priorizar contra la sociedad y contra la Naturaleza que comete el
el desarrollo en vez del pago de la deuda contrada por capital financiero. Es indispensable proponer medidas que,
otros capitalistas y los intereses del capital financiero antes que nada, den conciencia a las mayoras de los
internacional. problemas que debe enfrentar y, en segundo lugar, den
objetivos y formas de organizacin a la lucha. Para
Transformaciones sociales resultantes de la mundializacin encontrar en la mundializacin una insercin que no est
dirigida por el capital financiero: determinada por el neoliberalismo es indispensable contar
El capital ha puesto bajo su comando las actividades con una base de masas que enfrente la accin del capital
rurales e incluso las relaciones no capitalistas (como las financiero y compense sus maniobras polticas. O sea, hay
familiares, las de amistad, compadrazgo,etc) que utiliza que conquistar las mentes de las mayoras trabajadoras
para cargar a otros los costos de la sanidad, la demostrando que un cambio social radical no slo es
desocupacin, la reproduccin social. Eso agrava la necesario sino que tambin es posible. Es decir, hay que
situacin de las mujeres que deben completar el salario resquebrajar la dominacin capitalista, la aceptacin de
familiar, hacerse cargo de la salud de su familia, enfrentar masas de las ideas de las clases dominantes creando
las consecuencias de la emigracin de los hombres en consenso en torno a algunas ideas-fuerza anticapitalistas.
busca de trabajo. La explotacin acrecentada de los pases En primer lugar, la prioridad de la defensa del nivel de
dependientes y la concentracin de la riqueza y de las vida, el empleo, las necesidades de la poblacin por sobre
oportunidades de trabajo en los pases y zonas los intereses del capital financiero y la lucha por la defensa
industrializados provoca enormes migraciones de la mano de las palancas del desarrollo nacional (petrleo, energa
de obra ms enrgica, capacitada y joven de las zonas elctrica, agua suficiente y de calidad) contra la amenaza
castigadas por las polticas neoliberales. Los pases pobres de su privatizacin. En segundo lugar, la idea de la unidad
exportan as a los ricos sus talentos y capacidades, de los oprimidos, por sobre las diferencias, mantenindolas
formados en su tierra natal con la contribucin de todos, y incluso, pero negociando para coincidir en lo esencial
que aumentan ms la riqueza ajena y el drama de enteras sobre la base del respeto democrtico por las opiniones de
regiones y de millones de trabajadores. El abandono de la los aliados. En tercer lugar, la lucha por la organizacin
tierra, as como el desconocimiento por Estados Unidos de para aplicar polticas que aseguren trabajo permanente,
la proteccin ambiental, aumentan el recalentamiento del combatiendo las que afectan a las pequeas y medias
planeta, y con l la fuerza de los tornados, de las industrias, destruyen la economa campesina, impulsan la
inundaciones as como la sequa y obligan a quienes se emigracin. El cuarto lugar, la elaboracin por las
quedan en el campo a vivir en condiciones cada vez poblaciones de planes regionales de desarrollo sobre la
peores y con peores rendimientos. La depredacin base de las prioridades y necesidades establecidas por
ambiental (uso del agua para la industria lechera, como en ellas mismas y su movilizacin unitaria para imp0onerlos,
la zona lagunera, a costa de los ejidos, deforestacin construyendo as la base de la autonoma, de la
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democracia y transformacin regional, de un federalismo
autntico. En quinto lugar, la lucha en defensa de la
cultura y la identidad popular, y en particular de los
derechos y las culturas de las minoras tnicas, en un
frente de obreros, campesinos, indgenas e intelectuales
comprometidos y la lucha por la defensa de la enseanza
pblica, de la sanidad, de la investigacin segn los
intereses nacionales
La democratizacin a nivel del territorio, mediante la
autonoma y la autogestin, y en las organizaciones de
masa obreras y campesinas, y la movilizacin con
independencia del gobierno, de los partidos, de la Iglesia y
de los tiempos y objetivos institucionales son los medios
para crear el instrumento unitario y forjar los nuevos
dirigentes y cuadros que den cauce al descontento popular
detrs de un programa anticapitalista de transformaciones.
Es frente permitira a Mxico retomar el camino
interrumpido de Emiliano Zapata y respaldar potentemente
la unificacin de los movimientos sociopolticos que en
otras partes de Amrica Latina pugnan por un cambio
social y por liberar la regin del imperialismo. Al mismo
tiempo, sera un arma poderosa contra la barbarie del
imperialismo y su poltica de guerra y un gran aliento a los
trabajadores y oprimidos de Estados Unidos, nuestro
aliados naturales en la lucha contra el capital financiero
internacional.

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Tareas de las Juventudes Comunistas la juventud que quiera el advenimiento del comunismo,
tiene que aprender el comunismo.
V. I. Lenin Pero esta respuesta, "'aprender el comunismo", es
demasiado general. Qu hay que hacer para aprender el
Discurso en la I Sesin del III Congreso de Juventudes comunismo? De entre la suma de conocimientos
Comunistas de Rusia Mosc, 2 de octubre de 1920 generales, qu es lo que hay que escoger para adquirir la
ciencia del comunismo? Aqu nos amenazan una serie de
Camaradas: quisiera hablarles hoy de las tareas peligros, que surgen por doquier en cuanto se plantea mal
fundamentales de la Unin de Juventudes Comunistas y, la tarea de aprender el comunismo o cuando se entiende
con este motivo, de lo que deben ser las organizaciones de de una manera demasiado unilateral.
la juventud en una repblica socialista en general. A primera vista, naturalmente, parece que aprender el
Este problema merece tanto ms nuestra atencin cuanto comunismo es asimilar el conjunto de los conocimientos
que, en cierto sentido, puede decirse que es precisamente expuestos en los manuales, folletos y trabajos comunistas.
a la juventud a quien incumbe la verdadera tarea de crear Pero esta definicin sera demasiado burda e insuficiente.
la sociedad comunista. Pues es evidente que la generacin Si el estudio del comunismo consistiera nicamente en
de militantes educada bajo el rgimen capitalista puede, saber lo que dicen los trabajos, libros y folletos
en el mejor de los casos, resolver la tarea de destruir los comunistas, esto nos dara fcilmente exgetas o
cimientos del viejo modo de vida del capitalismo, basado fanfarrones comunistas, lo que muchas veces nos causara
en la explotacin. Lo ms que podr hacer ser llevar a dao y perjuicio, porque estos hombres, despus de haber
cabo las tareas de organizar un rgimen social que ayude ledo mucho y aprendido lo que se expone en los libros y
al proletariado y a las clases trabajadoras a conservar el folletos comunistas, seran incapaces de coordinar todos
Poder en sus manos y a crear una slida base, sobre la estos conocimientos y de obrar como realmente exige el
que podr edificar nicamente la generacin que empieza comunismo.
a trabajar ya en condiciones nuevas, en una situacin en Uno de los mayores males y calamidades que nos ha
la que no existen relaciones de explotacin entre los dejado en herencia la antigua sociedad capitalista, es un
hombres. completo divorcio entre el libro y la vida prctica, pues
Pues bien, al abordar desde este punto de vista el tenamos libros en los que todo estaba expuesto en forma
problema de las tareas de la juventud, debo decir que las perfecta, pero en la mayora de los casos no eran sino una
tareas de la juventud en general y de las Uniones de repugnante e hipcrita mentira, que nos pintaba un cuadro
Juventudes Comunistas y otras organizaciones semejantes falso de la sociedad capitalista.
en particular, podran definrse en una sola palabra: Por eso, sera una gran equivocacin limitarse a aprender
aprender. el comunismo simplemente de lo que dicen los libros.
Pero claro est que esto no es ms que "una palabra", que Nuestros discursos y artculos de ahora no son simple
no responde a los interrogantes principales, a los ms repeticin de lo que antes se ha dicho sobre el
importantes: qu y cmo aprender? Y en este problema comunismo, porque estn ligados a nuestro trabajo
lo esencial es que, con la trasformacin de la vieja cotidiano en todos los terrenos. Sin trabajo, sin lucha, el
sociedad capitalista, la enseanza, la educacin y la conocimiento libresco del comunismo, adquirido en folletos
instruccin de las nuevas generaciones, destinadas a crear y obras comunistas, no tiene absolutamente ningn valor,
la sociedad comunista, no pueden seguir siendo lo que porque no hara ms que continuar el antiguo divorcio
eran. Ahora bien, la enseanza, la educacin y la entre la teora y la prctica, que era el ms nocivo rasgo
instruccin de la juventud deben partir de los materiales de la vieja sociedad burguesa.
que nos ha legado la antigua sociedad. No podemos El peligro sera mucho mayor todava, si quisiramos
edificar el comunismo si no es a partir de la suma de aprender solamente las consignas comunistas. Si no
conocimientos, organizaciones e instituciones, con el comprendiramos a tiempo la importancia de este peligro,
acervo de medios y fuerzas humanas que hemos heredado si no hiciramos toda clase de esfuerzos por evitarlo, la
de la vieja sociedad. Slo trasformando radicalmente la existencia de medio milln o de un milln de jvenes de
enseanza, la organizacin y la educacin de la juventud, ambos sexos, que despus de semejante estudio del
conseguiremos que el resultado de los esfuerzos de la comunismo se llamasen comunistas, causara un gran
joven generacin sea la creacin de una sociedad que no perjuicio a la causa del comunismo.
se parezca a la antigua, es decir, de la sociedad Se nos plantea, pues, la cuestin de cmo debemos
comunista. Por ello debemos examinar en detalle qu coordinar todo esto para aprender el comunismo. Qu
debemos ensear a la juventud y cmo debe aprender debemos tomar de la vieja escuela, de la vieja ciencia? La
sta si quiere merecer realmente el nombre de juventud vieja escuela declaraba que quera crear hombres
comunista, cmo hay que prepararla para que sepa instruidos en todos los dominios y que enseaba las
terminar y coronar la obra que nosotros hemos ciencias en general. Ya sabemos que esto era pura
comenzado. mentira, puesto que toda la sociedad se basaba y
Debo decir que la primera respuesta y la ms natural cimentaba en la divisin de los hombres en clases, en
parece ser que la Unin de Juventudes, y en general toda explotadores y explotados. Como es natural, toda la vieja
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escuela, saturada de espritu de dase, no daba lmites estrechos del marco burgus o encadenados por los
conocimientos ms que a los hijos de la burguesa. Cada prejuicios burgueses, no podan extraer.
una de sus palabras estaba adaptada a los intereses de la Esto hay que tenerlo en cuenta cuando hablamos, por
burguesia. En estas escuelas, ms que educar a los ejemplo, de la cultura proletaria. Si no nos damos perfecta
jvenes obreros y campesinos, los preparaban para mayor cuenta de que slo se puede crear esta cultura proletaria
provecho de esa misma burguesa. Se los educaba con el conociendo exactamente la cultura que ha creado la
fin de formar servidores tiles, capaces de aumentar los humanidad en todo su desarrollo y trasformndola, si no
beneficios de la burguesa, sin turbar su ociosidad y nos damos cuenta de esto, jams podremos resolver este
sosiego. Por eso, al condenar la antigua escuela, nos problema. La cultura proletaria no surge de fuente
hemos propuesto tomar de ella nicamente lo que nos es desconocida, no brota del cerebro de los que se llaman
necesario para lograr una verdadera educacin comunista. especialistas en la materia. Sera absurdo creerlo as. La
Y ahora voy a tratar de las censuras, de los reproches que cultura proletaria tiene que ser desarrollo lgico del acervo
se dirigen por lo comn a la escuela antigua y que de conocimientos conquistados por la humanidad bajo el
conducen muchas veces a interpretaciones enteramente yugo de la sociedad capitalista, de la sociedad de los
falsas. Se dice que la vieja escuela era una escuela terratenientes y los burcratas. Estos son los caminos y los
libresca, una escuela de adiestramiento autoritario, una senderos que han conducido y continan conduciendo
escuela de enseanza memorista. Esto es cierto, pero hay hacia la cultura proletaria, del mismo modo que la
que saber distinguir en la vieja escuela, lo malo de lo til economa poltica, trasformada por Marx, nos ha mostrado
para nosotros, hay que saber escoger lo necesario para el adnde tiene que llegar la sociedad humana, nos ha
comuismo. indicado el paso a la lucha de clases, al comienzo de la
La vieja escuela era libresca, obligaba a almacenar una revolucin proletaria.
masa de conocimientos intiles, superfluos, muertos, que Cuando con frecuencia omos, tanto a algunos jvenes
atiborraban la cabeza y trasformaban a la generacin como a ciertos defensores de los nuevos mtodos de
joven en un ejrcito de funcionarios cortados todos por el enseanza, atacar la vieja escuela diciendo que slo haca
mismo patrn. Pero concluir de ello que se puede ser aprender de memoria los textos, les respondemos que, sin
comunista sin haber asimilado los conocimientos embargo, es preciso tomar de esta vieja escuela todo lo
acumulados por la humanidad, sera cometer un enorme que tena de bueno. No hay que imitarla sobrecargando la
error. Nos equivocaramos si pensramos que basta con memoria de los jvenes con un peso desmesurado de
saber las consignas comunistas, las conclusiones de la conocimientos, intiles en sus nueve dcimas partes y
ciencia comunista, sin haber asimilado la suma de desvirtuados el resto; pero de aqu no se sigue en modo
conocimientos de los que es consecuencia el comunismo. alguno que podamos contentarnos con conclusiones
El marxismo es un ejemplo de cmo el comunismo ha comunistas y limitarnos a aprender de memoria consignas
resultado de la suma de conocimientos adquiridos por la comunistas. De este modo no llegaramos jams al
humanidad. comunismo. Para llegar a ser comunistas, hay que
Ya habrn ustedes ledo y odo que la teora comunista, la enriquecer indefectiblemente la memoria con los
ciencia comunista, creada principalmente por Marx, que conocimientos de todas las riquezas creadas por la
esta doctrina del marxismo ha dejado de ser obra de un humanidad.
solo socialista, genial del siglo XIX, para trasformarse en la No queremos una enseanza mecnica, pero necesitamos
doctrina de millones y decenas de millones de proletarios desarrollar y perfeccionar la memoria de cada estudiante
del mundo entero, que se inspiran en ella en su lucha dndole hechos esenciales, porque el comunismo sera una
contra el capitalismo. Y si preguntan ustedes por qu ha vaciedad, quedara reducido a una fachada vaca, el
podido esta iloetrina de Marx conquistar millones y comunista no sera ms que un fanfarrn, si no
decenas de millones oc corazones en la clase ms comprendiese y asimilase todos los conocimientos
revolucionaria, se les dar una sola respuesta: porque adquiridos. No slo deben ustedes asimilarlos, sino
Marx se apoyaba en la slida base de los conocimientos asimilarlos en forma crtica, con el fin de no amontonar en
humanos adquiridos bajo el capitalismo. Al estudiar las el cerebro un frrago intil, sino de enriquecerlo con el
leyes del desarrollo de la sociedad humana, Marx conocimiento de todos los hechos, sin los cuales no es
comprendi el carcter inevitable del desarrollo del posible ser hombre culto en la poca en que vivimos. El
capitalismo, que conduce al comunismo, y - esto es lo comunista que se vanagloriase de serlo, simplemente por
esencial - lo demostr basndose exclusivamente en el haber recibido conclusiones ya establecidas, sin haber
estudio ms exacto, detallado y profundo de dicha realizado un trabajo muy serio, difcil y grande, sin analizar
sociedad capitalista, asimilando plenamente todo lo que la los hechos frente a los que est obligado a adoptar tina
ciencia haba dado hasta entonces. Todo lo que haba actitud crtica, sera un comunista lamentable. Nada podra
creado la sociedad humana, lo analiz Marx en un espritu ser tan funesto como una actitud tan superficial. Si s que
crtico, sin desdear un solo punto. Todo~ lo que haba s poco, me esforzar por saber ms, pero si un hombre
creado el pensamiento humano, lo analiz, lo someti a la dice que es comunista y que no tiene necesidad de
crtica, lo comprob en el movimiento obrero; formul conocimientos slidos, jams saldr de l nada que se
luego las conclusiones que los hombres, encerrados en los parezca a un comunista.
72
La vieja escuela forjaba los servidores necesarios para los ignorantes, y que en esto harn falta algo ms que
capitalistas; de los hombres de ciencia haca personas nociones rudimentarias. No basta con comprender lo que
obligadas a escribir y hablar al gusto de los capitalistas. es la electricidad; hay que saber cmo aplicarla
Eso quiere decir que debemos suprimirla. Pero si debemos tcnicamente a la industria y a la agricultura y a cada una
suprimirla, destruirla, quiere esto decir que no debemos de sus ramas. Todo esto tenemos que aprenderlo nosotros
tomar de ella todas las cosas necesarias que ha acumulado mismos, y hay que enserselo a toda la nueva generacin
la humanidad? Quiere decir que no debemos saber trabajadora. Esto es lo que debe hacer todo comunista
distinguir entre lo que necesitaba el capitalismo y lo que conciente, todo joven que se estime comunista y se d
necesita el comunismo? clara cuenta de que, por el hecho de ingresar en la Unin
En lugar del adiestramiento impuesto por la sociedad de Juventudes Comunistas, se ha comprometido a ayudar
burguesa contra la voluntad de la mayora, nosotros a nuestro partido a construir el comunismo y a ayudar a
colocamos la disciplina conciente de los obreros y toda la joven generacin a crear la sociedad comunista.
campesinos, que, a su odio contra la vieja sociedad, unen Debe comprender que esto slo ser posible sobre la base
la decisin, la capacidad y el deseo de unificar y organizar de la instruccin moderna, y que si no posee esta
sus fuerzas para esta lucha, con el fin de crear, con instruccin, el comunismo ser un simple anhelo.
millones y decenas de millones de voluntades aisladas, El papel de la generacin precedente consista tan slo en
divididas, dispersas en la inmensa extensin de nuestro derribar a la burguesa. Criticar a la burguesa, desarrollar
pas, una voluntad nica, porque sin ella seremos en las masas el sentimiento de odio contra ella, desarrollar
inevitablemente vencidos. Sin esta cohesin, sin esta la conciencia de clase, saber agrupar sus fuerzas, eran
disciplina conciente de los obreros y de los campesinos, entonces las tareas esenciales. La nueva generacin tiene
nuestra causa es una causa perdida. Sin ellas seremos ante s una tarea ms compleja. El deber de ustedes no es
incapaces de derrotar a los capitalistas y terratenientes del slo el de reunir sus fuerzas para apoyar el poder de los
mundo entero. No, slo no llegaramos a construir la obreros y campesinos contra la invasin de los capitalistas.
nueva sociedad comunista, sino ni siquiera a asentar Esto lo tienen que hacer. Lo han comprendido
slidamente sus cimientos. As, a pesar de condenar la admirablemente, lo ve con claridad todo comunista. Pero
vieja escuela, a pesar de alimentar contra ella un odio no hasta con esto. Ustedes tienen que edificar la sociedad
absolutamente legtimo y necesario, a pesar de apreciar el comunista. La primera parte del trabajo ha sido ya
deseo de destruirla, debemos comprender que hay que realizada en muchos terrenos. El antiguo rgimen fue
sustituir la antigua escuela libresca, la enseanza destruido como era preciso hacerlo; ya no es ms que un
memorista y el anterior adiestramiento autoritario, por el montn de ruinas, que es a lo que deba quedar reducido.
arte de asimilar toda la suma de los conocimientos El terreno se encuentra ya desbrozado y, sobre este
humanos, y de asimilarlos de modo que el comunismo sea terreno, la nueva generacin comunista debe ahora
para ustedes, no algo aprendido de memoria, sino algo edificar la sociedad comunista. La tarea de ustedes es la
pensado por ustedes mismos, y cuyas conclusiones se edificacin, y slo podrn resolverla cuando hayan
impongan desde el punto de vista de la educacin dominado toda la ciencia moderna, cuando sepan
moderna. transformar el comunismo, de frmulas hechas y
As es como hay que plantear las tareas fundamentales, aprendidas de memoria, consejos, recetas, directivas y
cuando se habla de aprender el comunismo. programas, en esa realidad viva que otorga toda su unidad
Para explicarles esto y a la vez aprender los problemas del al trabajo inmediato; cuando sepan hacer del comunismo
mtodo, tomar un ejemplo prctico. Todos saben que la gua de todo el trabajo prctico.
ahora, inmediatamente despus de los problemas Esta es la tarea que no deben perder de vista cuando
militares, despus de las tareas de la defensa de la quieran instruir, educar y arrastrar a toda la joven
Repblica, surge ante nosotros el problema econmico. generacion. Tienen que ser los primeros constructores de
Sabemos que es imposible edificar la sociedad comunista la sociedad comunista, entre los millones de constructores
sin restaurar la industria y la agricultura, pero que no se que deben ser los jvenes de ambos sexos. Si no
trata de restablecerlas en su forma antigua. Hay que incorporan a esta edificacin del comunismo a toda la
restauraras conforme con la ltima palabra de la ciencia, masa de la juventud obrera y campesina, no construirn la
sobre una base moderna. Ustedes saben que esta base es sociedad comunista.
la electricidad; que slo el da en que todo el pas, todas Y llego ahora, naturalmente, a la cuestin de cmo
las ramas de la industria y de la agricultura estn debemos ensear el comunismo y cul debe ser el carcter
electrificadas, el da en que realicen esta tarea, slo peculiar de nuestros mtodos.
entonces, podrn edificar, para ustedes, la sociedad Me detendr ante todo en el problema de la moral
comunista que no podr edificar la generacin anterior. La comunista.
tarea que les corresponde es restablecer la economa de Tienen ustedes que educarse como comunistas. La tarea
todo el pas, reorganizar y restaurar la agricultura y la de la Unin de Juventudes consiste en organizar su
industria sobre una base tcnica moderna, fundada en la actividad prctica de modo que al estudiar, organizarse,
moderna ciencia y tcnica, en la electricidad. Ya unirse y luchar, dicha juventud haga su educacin de
comprendern que la electrificacin no puede ser obra de comunistas y la de todos los que la reconocen como su
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gua. Toda la educacin, toda la enseanza y toda la Qu son las clases en general? Es lo que permite a una
formacin de la juventud contempornea deben darle el parte de la sociedad apropiarse del trabajo de otra. Si una
espritu de la moral comunista. parte de la sociedad se apropia de todo el suelo, tenemos
Pero existe una moral comunista? Existe una tica la clase de los terratenientes y la de los campesinos. Si
comunista? Es evidente que s. Se pretende muchas veces una parte de la sociedad posee las fbricas, las acciones y
que nosotros no tenemos nuestra moral propia, y la los capitales, mientras que la otra trabaja en esas fbricas,
burguesa nos acusa con frecuencia, a nosotros, tenemos la clase de los capitalistas y la de los proletarios.
comunistas, diciendo que negamos toda moral. Es una No fue difcil desembarazarse del zar: bastaron algunos
forma como cualquier otra de embrollar las ideas y de das. No fue muy difcil echar a los terratenientes: pudimos
arrojar tierra a los ojos de los obreros y de los campesinos. hacerlo en algunos meses. Tampoco fue muy difcil echar a
En qu sentido negamos la moral y la tica? los capitalistas. Pero suprimir las clases es infinitamente
La negamos en el sentido en que la ha predicado la ms difcfl; subsiste an la divisin en obreros y
burguesa, deducindola de los mandamientos de Dios. campesinos. En cuanto un campesino instalado en una
Claro est que nosotros decimos que no creemos en Dios, parcela de tierra se apropia el trigo sobrante, es decir,
y sabemos muy bien que el clero, los terratenientes y la trigo que no es indispensable para l ni para su ganado,
burguesa hablaban en nombre de Dios para defender sus mientras los dems carecen de pan, se convierte ya en un
intereses de explotadores. O bien, en lugar de tomar como explotador. Cuanto ms trigo retiene, ms gana, y nada le
punto de partida de la moral los dictados de la tica, los importa que 105 dems tengan hambre: "Cuanto ms
mandamientos de Dios, partan de frases idealistas o hambre tengan, ms caro vender el trigo". Es preciso que
semidealistas que, en definitiva, se parecan todos trabajen con un plan comn, en un suelo comn, en
extraordinariamente a los mandamientos de Dios. fbricas comunes y conforme con normas comunes. Es
Nosotros negamos toda esta moralidad tomada de esto fcil de realizar? Ya ven ustedes mismos que es ms
concepciones al margen de la naturaleza humana, al difcil solucionar esto que echar al zar, a los terratenientes
margen de las clases. Decimos que eso es engaar, y a los capitalistas. Para eso es preciso que el proletariado
embaucar a los obreros y campesinos y nublar sus trasforme, reeduque a una parte de los campesinos, y
cerebros, en provecho de los terratenientes y capitalistas. atraiga a su lado a los campesinos trabajadores, con el fin
Decimos que nuestra moral est enteramente subordinada de quebrar la resistencia de los campesinos ricos, que
a los intereses de la lucha de clases del proletariado. lucran con la miseria de los dems. Resulta, pues, que la
Nuestra tica tiene por punto de partida tos intereses de la lucha del proletariado est lejos de haber terminado
lucha de clases del proletariado. despus de haber derribado al zar y expulsado a los
La antigua sociedad estaba fundada en la opresin de terratenientes y a los capitalistas; justamente el llevarla a
todos los obreros y de todos los campesinos por los trmino es el objetivo del rgimen al que llamamos
terratenientes y capitalistas. Necesitbamos destruirla, dictadura del proletariado.
necesitbamos derribar a estos opresores, pero para ello La lucha de clases contina, slo ha cambiado de forma.
debamos crear la unidad. No era Dios quien poda crearla. Es la lucha de clases del proletariado que tiene por objeto
Esta unin no poda venir ms que de las fbricas, de un impedir el regreso de los antiguos explotadores y unir en
proletariado disciplinado, arrancado de su viejo letargo. un todo a la dispersa e ignorante masa campesina. La
Solamente cuando se constituy esta clase, comenz el lucha de clases contina y es nuestro deber subordinarle
movimiento de las masas que condujo a lo que vemos todos los intereses. Por eso le subordinamos nuestra moral
hoy: al triunfo de la revolucin proletaria en uno de los comunista. Decimos: es moral lo que sirve para destruir la
pases ms dbiles, que se est defendiendo desde hace antigua sociedad explotadora y para agrupar a todos los
tres aos contra el embate de la burguesa de todo el trabajadores alrededor del proletariado, creador de la
mundo. Vemos crecer en todo el muddo la revolucin nueva sociedad comunista.
proletaria. Ahora decimos, fundndonos en la experiencia, La moral comunista es la que sirve para esta lucha, la que
que nicamente el proletariado ha podido crear una fuerza une a los trabajadores contra toda explotacin y contra
tan coherent; a la que sigue la clase campesina dispersa y toda pequea propiedad, porque la pequea propiedad
fragmentada y que ha sido capaz de resistir todas las entrega a un individuo lo que ha sido creado por el trabajo
acometidas de los explotadores. Slo esta clase puede de toda la sociedad. La tierra es consideerada entre
ayudar a las masas trabajadoras a unirse, a agruparse, a nosotros como propiedad comn.
hacer triunfar y consolidar definitivamente, a coronar, en Qu ocurre si de esta propiedad comn tomo una parte,
definitiva, la construccin de la sociedad comunista. si cultivo en ella dos veces ms trigo del que necesito, si
Por eso, decimos que, para nosotros, la moral considerada especulo con el sobrante de la cosecha, si calculo que
fuera de la sociedad humana no existe; es un engao. cuanto ms hambre padezcan otros, ms caro me
Para nosotros, la moral est subordinada a los intereses de pagarn? Obro cntonces como un comunista? No, obro
la lucha de clases del proletariado. como explotador, como propietario. Contra esto
Ahora bien, en qu consiste esta lucha de clases? En necesitamos luchar. Si las cosas continuasen as,
derribar al zar, en derribar a los capitalistas, en aniquilar a volveramos al pasado, a caer bajo el poder de los
la clase capitalista. capitalistas y de la burguesa, como ha ocurrid ms de
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una vez en las revoluciones anteriores. Para evitar que se hombre ha visto a sus padres vivir bajo el yugo de los
restaure el poder de los capitalistas y de la burguesa, terratenientes y de los capitalistas, cuando ha participado
debemos prohibir cl mercantilismo, debemos impedir que l mismo en los sufrimientos de los que iniciaron la lucha
unos individuos se enriquezcan a costa de los dems. Para contra los explotadores, cuando ha visto los sacrificios que
esto es necesario que todos los trabajadores se sumen al cuesta la continuacin de esta lucha y la defensa de lo
proletariado e instauren la sociedad comunista. En esto conquistado y cun furiosos enemigos son los
consiste precisamente la caracterstica esencial de la tarea terratenientes y los capitalistas, ese hombre, en ese
ms importante de la Unin de las Juventudes Comunistas ambiente, se educa como comunista. La base de la moral
y de las organizaciones de las juventudes comunistas. La comunista est en la lucha por consolidar y llevar a su
antigua sociedad se basaba en el siguiente principio: trmino el comunismo. Igual base tienen la educacin,
saqueas a tu prjimo o te saquea l; trabajas para otro, u formacin y enseanza comunistas. Esta es la respuesta a
otro trabaja para ti; eres esclavista o esclavo. Es natural la pregunta de cmo hay que aprender el comunismo.
que los hombres educados en semejante sociedad No creeramos en la enseanza, en la educacin ni en la
asimilen, por as decirlo, con la leche materna, la formacin, si stas fuesen relegadas al fondo de las
psicologa, la costumbre, la idea de que no hay ms que escuelas y separadas de las tormentas de la vida. Mientras
amo o esclavo, o pequeo propietario, pequeo empleado, los obreros y los campesinos estn oprimidos por
pequeo funcionario, intelectual, en una palabra, hombres terratenientes y capitalistas, mientras las escuelas sigan en
que se ocupan exclusivamente de lo suyo sin pensar en los manos de los terratenientes y de los capitalistas, la joven
dems. generacin seguir ciega e ignorante. Nuestras escuelas
Si yo exploto mi parcela de tierra, poco me importan los deben dar a los jvenes los fundamentos de la ciencia,
dems; si alguien tiene hambre, tanto mejor: vender ms deben ponerlos en condiciones de forjarse ellos mismos
caro mi trigo. Si tengo mi puestecito de mdico, de una mentalidad comunista, deben hacer de ellos hombres
ingeniero, de maestro o de empleado, qu me importan cultos. En el tiempo que pasan en la escuela, sta tiene
los dems? Si me arrastro ante los poderosos, es posible que hacer de ellos participantes en la lucha por la
que conserve mi puesto y a lo mejor pueda hacer carrera y liberacin del yugo de los explotadores. La Unin de
llegar a ser burgus. Esta psicologa, esta mentalidad no Juventudes Comunistas tan slo ser digna de su ttulo de
pueden existir en un comunista. Cuando los obreros y unin de la joven generacin comunista, cuando relacione
campesinos demostraron que somos capaces con nuestras toda su instruccin, su educacin y formacin con la parte
propias fuerzas de defendernos y de crear una nueva que debe tomar en la lucha comn de todos los
sociedad, en ese mismo momento naci la nueva trabajadores contra los explotadores. Porque saben
educacin comunista, educacin creada en la lucha contra ustedes perfectamente que mientras Rusia sea la nica
los explotadores y en alianza con el proletariado, contra repblica obrera, y en tanto que en el resto del mundo
los egostas y los pequeos propietarios, contra ese estado subsista el antiguo rgimen burgus, somos ms dbiles
de espritu y esas costumbres que dicen: "Yo busco mi que ellos; que constantemente nos amenazan nuevos
propio beneficio y lo dems no me interesa". ataques, y que slo aprendiendo a mantener entre
He aqu la respuesta a la pregunta de cmo se debe nosotros la cohesin y la unidad, triunfaremos en las
ensear el comunismo a la joven generacin. luchas futuras y, despus de habernos fortalecido, nos
Slo ligando cada paso de su instruccin, de su educacin haremos verdaderamente invencibles. Por lo tanto, ser
y de su formacin a la lucha incesante de los proletarios y comunista signifIca organizar y unir a to'!a la joven
de los trabajadores contra la antigua sociedad de los generacin, dar ejemplo de educacin y de disciplina en
explotadores, puede esta generacin aprender el esta lucha. Lutonces podrn ustedes emprender y llevar a
comunismo. Cuando se nos habla de moral, decimos: para cabo la edificacin de la sociedad comunista.
un comunista, toda la moral reside en esta disciplina He aqu un ejemplo que les har entender mejor la cosa.
solidaria y unida y en esta lucha conclente de las masas Nosotros nos llamamos comunistas. Qu significa la
contra los explotadores. No creemos en la moral eterna, palabra comunista? "Comunista" viene de la palabra latina
denunciamos la mentira de todas las leyendas forjadas en communis, que significa comn. La sociedad comunista es
torno de la moral. La moral sirve para que la sociedad la comunidad de todo: del suelo, de las fbricas, del
humana se eleve a mayor altura, para que se trabajo. Esto es el comunismo.
desembarace de la explotacin del trabajo. Puede haber trabajo comn silos hombres explotan cada
Para alcanzar este fin necesitamos de la joven generacin uno su propia parcela? La comunidad del trabajo no se
que comenz a convertirse en hombres concientes en las crea de repente. Es imposible. No cae del cielo. Hay que
condiciones de lucha disciplinada y encarnizada contra la lograrla tras largos esfuerzos, tras largos sufrimientos, hay
burguesa. En esta lucha, la juventud formar verdaderos que crearla, y esto se crea en el curso de la lucha. No se
comunistas; a esta lucha debe ligar y subordinar, en todo trata aqu de un libro viejo, nadie hubiera credo en un
momento, su instruccin, educacin y formacin. La libro. Se trata de la experiencia personal vivida. Cuando
educacin de la juventud com~unista no debe consistir en Kolchak y Denikin avanzaban contra nosotros, procedentes
ofrecerle discursos dulzones de toda clase y reglas de de Siberia y del sur, los campesinos estaban a su favor. El
moralidad. No, no es sta la educacin. Cuando un bolchevismo no les gustaba, porque los bolcheviques
75
tomaban el trigo a los precios establecidos. Pero despus El pueblo pasa hamhre, en fbricas hay hambre. Para
de haber sufrido en Siberia y en Ucrania el poder de salvarnos del hambre es preciso desarrollar la horticultura,
Kolchak y de Denikin, los campesinos reconocieron que no pero la agricultura se hace a la antigua. Y ahora, es
podan elegir ms que entre dos caminos: o volver al preciso que los elementos ms concientes pongan manos
capitalismo, que los convertira de nuevo en esclavos de a la obra y vern ustedes entonces crecer el nmero de
los terratenientes, o seguir a los obreros, que, por cierto, huertas, aumentar su supe rficie, mejorar el rendimiento.
no prometen el oro y el moro y que exigen una disciplina En este trabajo debe participar activamente la Unin de
de hierro y una firmeza indomable en la dura lucha, pero Juventudes Comunistas. Cada una de sus organizaciones o
que los liberan de la esclavitud de los capitalistas y de los clulas debe ver en esto su deber inmediato.
terratenientes. Cuando incluso los campesinos sumidos en La Unin de Juventudes Comunistas debe ser el grupo de
la ignorancia lo comprendieron y sintieron por su propia choque que en todos los terrenos aporte su ayuda y
experiencia, despus de esta dura leccin, se hicieron manifieste su iniciativa, su espritu emprendedor. La Unin
partidarios concientes del comunismo. Esta misma debe ser tal, que todos los obreros vean en sus miembros
experiencia es la que la Unin de Juventudes Comunistas gente cuya doctrina les sea tal vez incomprensible, en
debe tomar como base de toda su actividad. cuyas ideas no crean tal vez inmediatamente, pero cuyo
He respondido ya a los puntos: qu debemos aprender y trabajo real y cuya activIdad muestren que son ellos los
qu es lo que debemos tomar de la vieja escuela y de la que indican el verdadero camino.
antigua ciencia. Tratar tambin de contestar a la cuestin Si la Unin de Juventudes Comunistas no sabe organizar
de cmo aprender esto: Slo ligando indisolublemente y as su labor en todos los terrenos, es que se desva hacia
en todo momento la instruccin, la educacin y la el antiguo camino burgus. Necesitamos ligar nuestra
formacin de la juventud a la lucha de todos los educacin a la lucha de los trabajadores contra los
trabajadores contra los explotadores. explotadores, con el fin de ayudar a los primeros a
Con algunos ejemplos, extrados de la experiencia del resolver los problemas derivados de la doctrina comunista.
trabajo de ciertas organizaciones de la juventud, quisiera Los miembros de las Juventudes Comunistas deben
mostrarles ahora, con la mxima claridad, cmo debe consagrar todas sus horas de ocio a mejorar el cultivo en
hacerse la educacin del comunismo. Todo el mundo habla las huertas, a organizar en uiia fbrica cualquiera la
de la liquidacin del analfabetismo. Como saben, en un instruccin de la juventud, etc. De nuestra Rusia pobre y
pas de analfabetos es imposible construir una sociedad miserable queremos hacer un pas rico. Y es preciso que la
comunista. No basta con que el poder de los soviets d Unin de Juventudes Comunistas una su formacin, su
una orden, o que el partido lance una consigna, o que instruccin y su educacin a la labor de los obreros y de
determinado contingente de los mejores militantes se los campesinos y que no se encierre en sus escuelas ni se
dedique a esta tarea. Es preciso que la joven generacin limite a leer los libros y folletos comunistas. Slo
ponga tambin manos a la obra. El comunismo consiste en trabajando con los obreros y los campesinos, se puede
que la juventud, los muchachos y muchachas llegar a ser un verdadero comunista. Es preciso que todos
pertenecientes a la Unin de Juventudes se digan: he aqui vean que cualquiera de los miembros de las Juventudes
el trabajo que nosotros debemos realizar; nos Comunistas es instruido, y que al mismo tiempo sabe
agruparemos e iremos a todos los pueblos a liquidar el trabajar. Cuando todos vean que hemos eliminado de la
analfabetismo, para que la prxima generacin no tenga antigua escuela la vieja frula, que la hemos reemplazado
analfabetos. Aspiramos a que toda la iniciativa de la por una disciplina conciente, que todos nuestros jvenes
juventud en formacin se dedique a esta obra. Ustedes participan en los "sbados comunistas", que utilizan los
saben que es imposible trasformar rpidamente la Rusia huertos suburbanos para ayudar a la poblacin,
ignorante e iletrada, en una Rusia instruida; pero si la empezarn a considerar el trabajo de un modo distinto a
Unin de Juventudes pone en ello su empeo, si toda la como lo consideraban antes.
juventud trabaja para el bienestar de todos, los 400.000 Los miembros de las Juventudes Comunistas deben, en su
jvenes que la componen tendrn el derecho de llamarse pueblo y en su barrio, aportar su contribucin, por ejemplo
Unin de Juventudes Comunistas. Otra de sus misiones es, - un pequeo ejemplo - al mantenimiento de la limpieza o
despus de haber asimilado uno u otro conocimiento, la de a la distribucin de vveres. Cmo se hacan las cosas en
ayudar a los jvenes que no han podido desembarazarse la vieja sociedad capitalista? Cada uno trabajaba slo para
por s mismos de las tinieblas de la ignorancia. Ser s, nadie se ocupaba de si haba ancianos o enfermos, o si
miembro de la Unin de Juventudes Comunistas es poner todos los quehaceres de la casa recaan sobre una mujer,
su trabajo y su inteflgenaa al servicio de la causa comn. que por ello estaba esclavizada y aplastada. Quin tiene
En esto consiste la educacin comunista. Slo por este el deber de luchar contra todo esto? La Unin de
trabajo se convierten un joven o una muchacha en Juventudes Comunistas, que debe decir: nosotros
verdaderos comunistas. Slo si obtienen en esta labor trasformaremos esto, organizaremos destacamentos de
resultados prcticos, llegar~n a ser comunistas. jvenes que ayudarn en los trabajos de limpieza, en la
Tomen, por ejemplo, l trabajo en las huertas suburbanas. distribucin de vveres, recorriendo sistemticamente las
No es sta una obra de primersima importancia? Esta es casas, que trabajarn en forma organizada para el bien de
una de las tareas de la Unin de Juventudes Comunistas.
76
toda La sociedad, repartiendo con acierto las fuerzas y
demostrando que el buen trabajo es el trabajo organizado.
La generacin que tiene ahora alrededor de so aos, no
puede pensar en ver la sociedad comunista. Habr muerto
antes. Pero la generacin que tiene hoy 15 aos, ver la
sociedad comunista y ser ella la que la construya. Y debe
saber que la construccin de esta sociedad es la misin de
su vida. En la antigua sociedad, el trabajo se haca por
familias aisladas y nadie lo coordinaba, como no fuesen los
terratenientes y los capitalistas, opresores de la masa del
pueblo. Nosotros debemos organizar todos los trabajos por
sucios o duros que sean, de suerte que cada obrero, cada
campesino se digan: yo soy una parte del gran ejrcito del
trabajo libre y sabr, sin terratenientes y sin capitalistas,
organizar mi vida, sabr instaurar el rgimen comunista.
Es preciso que la Unin de Juventudes Comunistas eduque
a todos desde la edad temprana en el trabajo conciente y
disciplinado. Slo entonces podremos esperar que los
objetivos que nos proponemos sean alcanzados. Debemos
tener en cuenta que hacen falta por lo menos diez aos
para electrificar el pas, para que nuestra tierra arruinada
pueda aprovechar las ltimas conquistas de la tcnica.
Pues bien, la generacin que tiene hoy 15 aos y que de
aqu a diez o veinte vivir en una sociedad comunista,
debe organizar su educacin de manera que cada da, en
cada pueblo o ciudad, la juventud resuelva prcticamente
una tarea de trabajo colectivo, por minsculo, por simple
que sea. A medida que esto se realice en cada uno de los
pueblos, a medida que se desarrolle la emulacin
comunista, a medida que la juventud muestre que sabe
unir sus esfuerzos, quedar asegurado el xito de la
edificacin comunista. Slo considerando cada uno de sus
actos desde el punto de vista de este xito, slo
preguntndose constantemente si lo hemos hecho todo
para llegar a ser trabajadores unidos y concientes, slo a
travs de este largo proceso agrupar la Unin de
Juventudes Comunistas el medio milln de sus miembros
en un gran ejrcito de trabajo y merecer el respeto
general. (Vivos aplausos.)

77
FEDERICO ENGELS paz y el bienestar general. Soaban con un socialismo sin
lucha. Finalmente, casi todos los socialistas de aquella
V. I. Lenin poca, y en general los amigos de la clase obrera, slo
vean en el proletariado una lacra y contemplaban con
Qu antorcha de la razn se ha apagado! horror cmo, a la par que creca la indus tria, creca
Qu gran corazn ha dejado de latir![ tambin esa lacra. Por eso todos ellos pensaban cmo
detener el desarrollo de la industria y del proletariado,
detener "la rueda de la historia". Contrariamente al miedo
El 5 de agosto del nuevo calendario (24 de julio) de
general ante el desarrollo del proletariado, Marx y Engels
1895 falleci en Londres Federico Engels. Despus de su
cifraban todas sus esperanzas en su continuo crecimiento.
amigo Carlos Marx (fallecido en 1883), Engels fue el ms
Cuantos ms proletarios haya, tanto mayor ser su fuerza
notable cientfico y maestro del proletariado
como clase revolucionaria, y tanto ms prximo y posible
contemporneo de todo el mundo civilizado. Desde que el
ser el socialismo. Podran expresarse en pocas palabras
destino relacion a Carlos Marx con Federico Engels, la
los servicios prestados por Marx y Engels a la clase obrera
obra a la que ambos amigos consagraron su vida se
diciendo que le ensearon a conocerse y a tomar
convirti en comn. Por eso, para comprender lo que
conciencia de s misma, y sustituyeron las quimeras por la
Engels ha hecho por el proletariado es necesario entender
ciencia.
claramente la importancia de la doctrina y actividad de
He ah por qu el nombre y la vida de Engels deben ser
Marx para el desarrollo del movimiento obrero
conocidos por todo obrero; tal es el motivo de que
contemporneo. Marx y Engels fueron los primeros en
incluyamos en nuestra recopilacin -- que como todo lo
demostrar que la clase obrera, con sus reivindicaciones, es
que editamos tiene por objeto despertar la conciencia de
el resultado necesario del sistema econmico actual que,
clase de los obreros rusos -- un esbozo sobre la vida y la
con la burguesa, crea y organiza inevitablemente al
actividad de Federico Engels, uno de los dos grandes
proletariado. Demostraron que la humanidad se ver
maestros del proletariado contemporneo.
liberada de las calamidades que la azotan actualmente, no
Engels naci en 1820, en la ciudad de Barmen,
por los esfuerzos bienintencionados de algunas nobles
provincia renana del reino de Prusia. Su padre era
personalidades, sino por la lucha de clase del proletariado
fabricante. En 1838, se vio obligado por motivos
organizado. Marx y Engels fueron los primeros en
farniliares, antes de terminar los estudios secundarios, a
esclarecer en sus obras cientficas que el socialismo no es
emplearse como dependiente en una casa de comercio de
una invencin de soadores, sino la meta final y el
Bremen. Este trabajo no le impidi ocuparse de su
resultado inevitable del desarrollo de las fuerias
capacitacin cientfica y poltica. Cuando era todava
productivas dentro de la sociedad contempornea. Toda la
estudiante secundario, lleg a odiar la autocracia y la
historia escrita hasta ahora es la historia de la lucha de
arbitrariedad de los funcionarios. El estudio de la filosofa
clases, del cambio sucesivo en el dominio y en la victoria
lo llev an ms lejos. En aquella poca predominaba en
de una clase social sobre otra. Y esto continuar hasta que
la filosofa alemana la doctrina de Hegel, de la que Engels
desaparezcan las bases de la lucha de clases y del dominio
se hizo partidario. A pesar de que el propio Hegel era
de clase: la propiedad privada y la produccin social
admirador del Estado absolutista prusiano, a cuyo servicio
catica. Los intereses del proletariado exigen que dichas
se hallaba como profesor de la Universidad de Berln, su
bascs sean destruidas, por lo que la lucha de clases
doctrina era revolucionaria. La fe de Hegel en la razn
consciente de los obreros organizados debe ser dirigida
humana y en los derechos de sta, y la tesis fundamental
contra ellas. Y toda lucha de clases es una lucha poltica.
de la filosofa hegeliana, segn la cual existe en el mundo
En nuestros das todo el proletariado en lucha por su
un constante proceso de cambio y desarrollo, condujeron a
emancipacin ha hecho suyos estos conceptos de Marx y
los discpulos del filsofo berlins que no queran aceptar
de Engels. Pero cuando los dos amigos colaboraban en la
la realidad, a la idea de que la lucha contra esa realidad, la
dcada del 40, en las publicaciones socialistas, y
lucha contra la injusticia existente y el mal reinante
participaban en los movimientos sociales de su tiempo,
procede tambin de la ley universal del desarrollo
estos puntos de vista eran completamente nuevos. A la
perpetuo. Si todo se desarrolla, si ciertas instituciones son
sazn haba muchos hombres con talento y otros sin l,
remplazadas por otras, por qu, entonces, deben
muchos honestos y otros deshonestos, que en el ardor de
perdurar eternamente el absolutismo del rey prusiano o
la lucha por la libertad poltica, en la lucha contra la
del zar ruso, el enriquecimiento de una nfima minora a
autocracia de los zares, de la polica y del clero, no
expensas de la inmensa mayora, el dominio de la
perciban el antagonismo existente entre los intereses de
burguesa sobre el pueblo? La filosofa de Hegel hablaba
la burguesa y los del proletariado. Esos hombres no
del desarrollo del espritu y de las ideas: era idealista. Del
admitan siquiera la idea de que los obreros actuasen
desarrollo del espritu deduca el de la naturaleza, el del
como una fuerza social independiente. Por otra parte,
hombre y el de las relaciones entre los hombres en la
hubo muchos soadores, algunas veces geniales, que
sociedad. Marx y Engels conservaron la idea de Hegel
crean que bastaba convencer a los gobernantes y a las
clases dominantes de la injusticia del rgimen social
existente para que resultara fcil implantar en el mundo la
78
sobre el perpetuo proceso de desarrollo1, y rechazaron su cuenta de que no les queda otra salida que el socialismo.
preconcebida concepcin idealista; el estudio de la vida A su vez, ste slo ser una fuerza cuando se convierta en
real les mostr que el desarrollo del espritu no explica el el objetivo de la lucha poltica de la clase obrera. Estas son
de la naturaleza, sino que por el contrario conviene las ideas fundamentales del libro de Engels sobre la
explicar el espritu a partir de la naturaleza, de la materia. situacin de la clase obrera en Inglaterra, ideas que todo
. . Contrariamente a Hegel y otros hegelianos, Marx y el proletariado que piensa y lucha ha hecho suyas, pero
Engels eran materialistas. Enfocaron el mundo y la que entonces eran completamente nuevas. Fueron
humanidad desde el punto de vista materialista, y expuestas en un libro cautivante en el que se describe del
comprobaron que, as como todos los fenmenos de la modo ms fidedigno y pattico las penurias que sufra el
naturaleza tienen causas materiales, as tambin el proletariado ingls. La obra constitua una terrible
desarrollo de la sociedad humana est condicionado por el acusacin contra el capitalismo y la burguesa. La
de fuerzas materiales, las fuerzas productivas. Del impresin que produjo fue muy grande. En todas partes
desarrollo de estas ltimas dependen las relaciones que se comenzaron a citar la obra como el cuadro que mejor
establecen entre los hombres en el proceso de produccin representaba la situacin del proletariado contemporneo.
de los objetos necesarios para satisfacer sus necesidades. Y en efecto, ni antes de 1845, ni despus, ha aparecido
Y son dichas relaciones las que explican todos los una descripcin tan brillante y veraz de los padecimientos
fenmenos de la vida social, las aspiraciones del hombre, de la clase obrera.
sus ideas y sus leyes. El desarrollo de las fuerzas Engels se hizo socialista slo en Inglaterra. En
productivas crea las relaciones sociales, que se basan en la Manchester se puso en contacto con militantes del
propiedad privada; pero hoy vemos tambin cmo ese movimiento obrero ingls y empez a colaborar en las
mismo desarrollo de las fuerzas productivas priva a la publicaciones socialistas inglesas. En 1844, al pasar por
mayora de toda propiedad para concentrarla en manos de Pars de regreso a Alemania, conoci a Marx, con quien ya
una nfima minora. Destruye la propiedad, base del mantena correspondencia. En Pars, bajo la influencia de
rgimen social contemporneo, y tiende por s mismo al los socialistas franceses y de la vida en Francia, Marx
mismo fin que se han planteado los socialistas. Estos slo tambin se hizo socialista. All fue donde los dos amigos
deben comprender cul es la fuerza social que por su escribieron La sagrada familia, o crtica de la crtica crtica.
situacin en la sociedad contempornea est interesada en Esta obra, escrita en su mayor parte por Marx, y que fue
la realizacin del socialismo, e inculcar a esa fuerza la publicada un ao antes de aparecer La situacin de la
conciencia de sus intereses y de su misin histrica. Esta clase obrera en Inglaterra, sienta las bases del socialismo
fuerza es el proletariado. Engels lo conoci en Inglaterra, materialista revolucionario, cuyas ideas principales hemos
en Manchester, centro de la industria inglesa, adonde se expuesto ms arriba. La sagrada familia es un apodo
traslad en 1842 para trabajar en una firma comercial de irnico dado a dos filsofos, los hermanos Bauer, y a sus
la que su padre era accionista. Engels no se limit a discpulos. Estos seores practicaban una crtica fuera de
permanecer en la oficina de la fbrica, sino que recorri toda realidad, por encima de los partidos y de la poltica,
los srdidos barrios en los que se albergaban los obreros y que negaba toda actividad prctica y slo contemplaba
vio con sus propios ojos su miseria y sufrimientos. No se "crticamente" el mundo circundante y los sucesos que
limit a observar personalmente; ley todo lo que se haba ocurran en l. Los seores Bauer calificaban
escrito hasta entonces sobre la situacin de la clase obrera desdeosamente al proletariado como una masa sin
inglesa y estudi minuciosamente todos los documentos espritu crtico. Marx y Engels protestaron enrgicamente
oficiales que estaban a su alcance. Como fruto de sus contra esa tendencia absurda y nociva. En nombre de la
observaciones y estudios apareci en 1845 su libro La verdadera personalidad humana, la del obrero pisoteado
situacin de la clase obrera en Inglaterra. Ya hemos por las clases dominantes y por el Estado, exigieron, no
sealado ms arriba cul fue el mrito principal de Engels una actitud contemplativa, sino la lucha por una mejor
como autor de dicho libro. Es cierto que antes que l organizacin de la sociedad. Y, naturalmente, vieron en el
muchos otros describieron los padecimientos del proletariado la fuerza capaz de desarrollar esa lucha en la
proletariado y sealaron la necesidad de ayudarlo. Pero que est interesado. Antes de la aparicin de La sagrada
Engels fue el primero en afirmar que el proletariado no es familia, Engels haba publicado ya en la revista Anales
slo una clase que sufre, sino que la vergonzosa situacin franco-alemanes, editada por Marx y Ruge, su Estudio
econmica en que se encuentra lo impulsa crtico sobre la economa politica, en el que analizaba,
inconteniblemente hacia adelante y lo obliga a luchar por desde el punto de vista socialista, los fenmenos bsicos
su emancipacin definitiva. Y el proletariado en lucha se del rgimen econmico contemporneo, como
ayudar a s mismo. El movimiento poltico de la clase consecuencia inevitable de la dominacin de la propiedad
obrera llevar ineludiblemente a los trabajadores a darse privada. Sin duda, su vinculacin con Engels contribuy a
que Marx decidiera ocuparse de la economa poltica,
1
ciencia en la que sus obras produjeron toda una
Sealaron ms de una vez que, en gran parte, deban su revolucin.
desarrolo intelectual a los grandes Lilsofos alemanes, y en De 1845 a 1847 Engels vivi en Bruselas y en Pars,
particular a Hegel. "Sin la filosofa alemana -- dijo Engels -- no
alternando los estudios cientficos con las actividades
existira tampoco el socialismo cientifico.
79
prcticas entre los obreros alemanes residentes en dichas propiedad privada y el Estado (traducida al ruso y editada
ciudades. en San Petersburgo, 3a ed. de 1895), Ludwig Feuerbach
All Engels y Marx se relacionaron con una asociacin (traduccin al ruso y notas de J. Plejnov, Ginebra,
clandestina alemana, la "Liga de los Comunistas" que les 1892)[42], un artculo sobre la poltica exterior del
encarg expusieran los principios fundamentales del gobierno ruso (traducido al ruso y publicado en Sotsial-
socialismo elaborado por ellos. As surgi el famoso Demokrat, nms. 1 y 2, en Ginebra)[43], sus magnficos
Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels, que artculos sobre el problema de la vivienda[44], y
apareci en 1848. Este librito vale por tomos enteros: finalmente, dos artculos, cortos pero muy valiosos, sobre
inspira y anima, an hoy, a todo el proletariado organizado el desarrollo econmico de Rusia (Federico Engels sobre
y combatiente del mundo civilizado. Rusia, traduccin rusa de V. Zaslich, Ginebra 1894)[45].
La revolucin de 1848, que estall primero en Francia y Marx muri sin haber podido terminar en forma definitiva
se extendi despus a otros pases de Europa occidental su grandiosa obra sobre el capital. Sin embargo, estaba
determin que Marx y Engels regresaran a su patria. All concluida en borrador, y despus de la muerte de su
en la Prusia renana, asumieron la direccin de la Nueva amigo, Engels emprendi la ardua tarea de redactar y
Gaceta Renana, peridico democrtico que apareca en la publicar los tomos II y III. En 1885 edit el II y en 1894 el
ciudad de Colonia. Los dos amigos eran el alma de todas III (no tuvo tiempo de redactar el IV[46]). Estos dos
las aspiraciones democrticas revolucionarias de la Prusia tomos le exigieron muchsimo trabajo. El socialdemcrata
renana. Ambos defendieron hasta sus ltimas austraco Adler observ conrazn que, con la edicin de
consecuencias los intereses del pueblo y de la libertad, los tomos II y III de El Capital, Engels erigi a su genial
contra las fuerzas de la reaccin. Como se sabe, stas amigo un monumento majestuoso en el cual,
triunfaron, Nueva Gaceta Renana fue prohibida, y Marx, involuntariamente, grab tambin con trazos indelebles su
que durante su emigracin haba perdido los derechos de propio nombre. En efecto, esos dos tomos de El Capital
sbdito prusiano, fue expul sado del pas; en cuanto a son la obra de los dos, Marx y Engels. Las leyendas de la
Engels, particip en la insurreccin armada del pueblo, antiguedad relatan diversos ejemplos de emocionante
combati en tres batallas por la libertad, y una vez amistad. El proletariado europeo puede decir que su
derrotados los insurgentes se refugi en Suiza, desde ciencia fue creada por dos sabios y luchadores cuyas
donde lleg a Londres. relaciones superan a todas las conmovedoras leyendas
Tambin Marx fue a vivir a Londres; Engels no tard en antiguas sobre la amistad entre los hombres. Siempre, y
emplearse de nuevo, y despus se convirti en socio de la por supuesto, con toda justicia, Engels se pospona a
misma casa de comercio de Manchester en la que haba Marx. "Al lado de Marx -- escribi a un viejo amigo suyo --
trabajado en la dcada del 40. Hasta 1870 vivi en siempre toqu el segundo violn."[47] Su afecto por Marx
Manchester, y Marx en Londres, lo cual no les impidi mientras vivi, y su veneracin a la memoria del amigo
estar en estrecho contacto espiritual: se escriban casi a desaparecido fueron infinitos. Este luchador austero y
diario. En esta correspondencia los amigos intercambiaban pensador profundo, tena una gran sensibilidad.
sus opiniones y conocimientos, y continuaban elaborando Durante su exilio, despus del movimiento de 1848-
en comn el socialismo cientfico. En 1870, Engels se 1849, Marx y Engels se dedicaron no slo a la labor
traslad a Londres, y hasta 1883, ao en que muri Marx, cientfica. Marx fund en 1864 la "Asociacin Internacional
continuaron esa vida intelectual compartida, plena de de los obreros"[48] que dirigi durante un decenio.
intenso trabajo. Como fruto de la misma surgi, por parte Tambin Engels particip activamente en sus tareas. La
de Marx, El Capital, la obra ms grandiosa de nuestro siglo actividad de la "Asociacin Internacional" que, de acuerdo
sobre economa poltica, y por parte de Engels, toda una con las ideas de Marx, una a los proletarios de todos los
serie de obras ms o menos extensas. Marx trabaj en el pases, tuvo una enorme importancia para el desarrollo del
anlisis de los complejos fenmenos de la economa movimiento obrero. Pero inclusive despus de haber sido
capitalista. Engels esclareca en sus obras, escritas en un disuelta dicha asociacin en la dcada del 70, el papel de
lenguaje muy ameno, polmico muchas veces, los Marx y Engels como unificadores de la clase obrera no
problemas cientficos ms generales y los diversos ces. Por el contrario, puede afirmarse que su importancia
fenmenos del pasado y el presente, inspirndose en la como dirigentes espirituales del movimiento obrero segua
concepcin materialista de la historia y en la doctrina creciendo constantemente, porque el propio movimiento
econmica de Marx. De estos trabajos de Engels citaremos continuaba desarrollndose sin cesar. Despus de la
la obra polmica contra Dhring (en ella el autor analiza muerte de Marx, Engels sigui siendo el consejero y
los problemas ms importantes de la filosofa, las ciencias dirigente de los socialistas europeos. A l acudan en busca
naturales y la sociologa), El origen de la familia, la de consejos y directivas tanto los socialistas alemanes,
cuyas fuerzas iban en constante y rpido aumento, a pesar

de las persecuciones gubernamentales, como los


Es un libro admirablemente instructivo y de rico contenido [40]. representantes de pases atrasados, por ejemplo
Por desgracia slo se ha traducido al ruso una pequea parte de espaoles, rumanos, rusos, que se vean obligados a
esta obra, que contiene un esbozo histrico del desarrollo del estudiar minuciosamente y medir con toda cautela sus
socialismo (Desarrollo del socialismo cientifico [41], 2a ed., de
Ginebra, 1892).
80
primeros pasos. Todos ellos aprovechaban el riqusimo
tesoro de conocimientos y experiencias del viejo Engels.
Marx y Engels, que conocan el ruso y lean las obras
aparecidas en ese idioma, se interesaban vivamente por
Rusia, seguan con simpata el movimiento revolucionario y
mantenan relaciones con revolucionarios rusos. Antes de
ser socialistas, los dos haban sido demcratas y el
sentimiento democrtico de odio a la arbitrariedad poltica
estaba profundamente arraigado en ellos. Este sentido
poltico innato, agregado a una profunda comprensin
terica del nexo existente entre la arbitrariedad poltica y
la opresin econmica, as como su riqusima experiencia
de la vida, hicieron que Marx y Engels fueran
extraordinariamente sensibles en el aspecto poltico. Por lo
mismo, la heroica lucha sostenida por un puado de
revolucionarios rusos contra el poderoso gobierno zarista
hall en el corazn de estos dos revolucionarios probados
la ms viva simpata. Y por el contrario, era natural que la
intencin de volver la espalda a la tarea inmediata y ms
importante de los socialistas rusos -- la conquista de la
libertad poltica --, en aras de supuestas ventajas
econmicas, les pareciese sospechosa e incluso fuese
considerada por ellos como una traicin a la gran causa de
la revolucin social. "La emancipacin del proletariado
debe ser obra del proletariado mismo", ensearon siempre
Marx y Engels. Y para luchar por su emancipacin
econmica, el proletariado debe conquistar determinados
derechos polticos. Adems, Marx y Engels vean con toda
claridad que una revolucin poltica en Rusia tendra
tambin una enorme importancia para el movimiento
obrero de Europa occidental. La Rusia autocrtica ha sido
siempre el baluarte de toda la reaccin europea. La
situacin internacional extraordinariamente ventajosa en
que coloc a Rusia la guerra de 1870, que sembr por
largo tiempo la discordia entre Alemania y Francia, no
hizo, por supuesto, ms que aumentar la importancia de la
Rusia autocrtica como fuerza reaccionaria. Slo una Rusia
libre, que no tuviese necesidad de oprimir a los polacos,
finlandeses, alemanes, armenios y otros pueblos
pequeos, ni de azuzar continuamente una contra otra a
Francia y Alemania, dara a la Europa contempornea la
posibilidad de respirar aliviada del peso de las guerras,
debilitara a todos los reaccionarios de Europa y
aumentara las fuerzas de la clase obrera europea. Por lo
mismo, Engels, dese fervientemente la instauracin de la
libertad poltica en Rusia, pues tambin contribuira al xito
del movimiento obrero en Occidente. Con su muerte los
revolucionarios rusos han perdido al mejor de sus amigos.
Memoria eterna a Federico Engels, gran luchador y
maestro del proletariado!

81
Por qu estamos aqu? Un sistema de mediacin de la representacin popular que
constituye un sistema de privatizacin creciente de las
decisiones finales o soberanas sobre exenciones fiscales,
Pablo Gonzlez Casanova
subsidios a las empresas, inversiones para las empresas,
educacin para las empresas, relaciones exteriores, fueros
Si queremos saber qu nos ha trado aqu me parece que
y seguridad de las empresas y los estados empresariales,
debemos fijarnos en las alternativas anteriores y en lo que
sus propietarios y funcionarios.
pas con ellas: la socialdemocracia se hizo colonialista o le
Un sistema de propaganda poltica que privilegia la
hizo el juego al neocolonialismo; el nacionalismo
publicidad poltica y que instaura una pedagoga
revolucionario se volvi desarrollismo y populismo; el
"polticamente correcta" con forbidden knowledge (en
socialismo de Estado se convirti en una etapa del
buen castellano "conocimientos prohibidos").
capitalismo.
Un sistema de luchas electorales distraccionistas con
Qu otra alternativa se vino abajo? El neoliberalismo hizo
candidatos que se fotografan como actores de cine, y
ms ricos a los ricos y ms pobres a los pobres. La
otros que hacen gestos bravucones y paternalistas con
globalizacin neoliberal estructur el mundo con dos
ofertas de que "s cumplirn" sin aclarar BIEN qu
bloques militares-empresariales que nos estn llevando a
cumplirn y sin la menor intencin de cambiar nada que
una guerra que ya recorre los Balcanes, pasa por
afecte el actual modelo de dominacin y acumulacin
Palestina, por Afganistn e Irak, y amenaza a Irn,
capitalista, el "modelo" de desarrollo que domin ms de
Pakistn y todo el mundo islmico, hasta morderse la cola
40 aos.
de retache.
Un sistema de alternativas en que ninguna medida cambie
Mientras tanto la "cuarta guerra mundial" contra los
el control de la poltica monetaria, crediticia y de desarrollo
pobres y contra los recursos vitales de la naturaleza se
a cargo del Banco Central es decir del Banco Mundial, ni el
libra en todo su esplendor. El gran proyecto de la
control de la poltica de ingresos y egresos pblicos por el
Civilizacin Occidental y sus sucedneos destroza cnica o
Fondo Monetario Internacional, ni la poltica de pago
hipcritamente a las cuatro quintas partes de la
regular de la deuda externa, la ocho veces pagada, que
humanidad y est al filo de llevarnos al ecocidio entre una
constituye uno de los recursos ms subyugantes y
ya muy avanzada destruccin de la biosfera.
empobrecedores como nuevo tributo colonial que es.
De catastrofismo, todo esto no tiene nada; se trata de
Un sistema de gobierno en el que todos los congresistas o
hechos verificados por cientos de especialistas, al menos
la mayora necesaria vota contra los derechos de los
durante los ltimos quince aos.
pueblos indios, por la entrega de la televisin, la radio y
Qu cambi en el capitalismo neoliberal con las clases y
las comunicaciones a Televisa y otras grandes compaas,
las mediaciones? Cambi:
y que al mismo tiempo premia a los propietarios de las
Un neocolonialismo y un imperialismo en que las
minas y asociados concedindoles el gas butano que por
megaempresas ocupan directamente los gobiernos y
su irresponsabilidad criminal mat a decenas de mineros.
privatizan los estados-nacin.
Una Suprema Corte de Justicia que de antemano juzga en
Un sistema de concesiones y mediaciones que excluye y
favor de los patrones y de sus funcionarios pblicos y
explota a las cuatro quintas partes de la humanidad, que
privados, quienes slo son acusados de cometer delitos
sustituye las marginantes concesiones de las polticas
cuando en algo rompen el pacto neoliberal.
sociales anteriores e impone las polticas de un
Un Presidente que declara de viva voz que a su cargo est
neoliberalismo de guerra con "acciones humanitarias",
"un gobierno de los empresarios, con los empresarios y
"acciones cvicas", "inversiones sociales focalizadas", todas
para los empresarios", y que esa es la ms notable verdad
en tanto sean tiles para comprar la voluntad de los
que ha dicho a lo largo de toda su gestin.
pobres si los actos de terror colectivo no quiebran su
Una poltica exterior que se inclina a la de Washington y
entereza.
no slo abandona los principios de no intervencin y libre
Una creciente privatizacin del Estado-nacin mediante
autodeterminacin de los pueblos, o de derechos a los
polticas de corrupcin y cooptacin de funcionarios, de
asilados polticos, como en el caso de los vascos, sino que
lderes e incluso sindicatos y uniones de trabajadores,
rompe la poltica de solidaridad con otros pases
varios de los cuales ya de por s estaban corrompidos y
latinoamericanos y la sustituye por una de conflictos,
eran represivos en los regmenes anteriores.
descortesas y descalificaciones.
Un sistema gubernamental controlado por funcionarios,
Una poltica de criminalizacin de la poltica, y de
gerentes y tecncratas de las megaempresas.
aplicacin de penas judiciales en forma casustica en que
Un sistema de represin con cuadros entrenados en las
los procuradores tratan de encauzar a cualquier oposicin
escuelas metropolitanas de policas y militares, o en sus
o "traicin al grupo gobernante", que afecte el programa
subsidiarias.
depredador neoliberal.
Un sistema de partidos polticos que suplanta las
Un programa depredador que ha hecho de la
verdaderas elecciones y constituye una vlvula de escape
megacorrupcin, el narcocapitalismo, el capitalismo de
a las presiones sociales y un filtro para la seleccin de
casino, la base de la destruccin del tejido nacional y
"elites".
social y del enriquecimiento sbito de una serie de
82
multimillonarios que ocupan lugares de excelencia a escala enorme para producir ms y ms pobres y
mundial y que se han enriquecido al ritmo de la extremadamente pobres. Si muchos crticos del populismo
privatizacin de las empresas y los bienes pblicos, de la llegaron a creer que el mal provena del Estado y que la
ocupacin por "el libre comercio" de las tierras y los sociedad civil de empresarios, ciudadanos y movimientos
territorios costeros, rurales, urbanos; de la sociales despolitizados sera la solucin, hoy todos
desnacionalizacin velada y abierta de la planta industrial, sabemos que el mal no slo proviene del Estado de
de los transportes, las comunicaciones, las carreteras. los bienestar, ni slo del Estado populista, ni slo del
silos, los mercados, los puertos y aeropuertos, las socialismo de Estado autoritario e incluso totalitario, sino
aduanas, as como de los recursos energticos, del suelo y que el mal radica en el capitalismo, en ese modo de
el subsuelo, de los mares, los lagos, los ros, las fuentes de dominacin y acumulacin movido por la maximizacin de
agua y los espacios del aire. riquezas, de utilidades y de poder para lograr esos
Un sistema de gerentes para la crisis de las empresas "intereses y valores".
pblicas y sociales al que suceda otro de gerentes civiles y Sabemos tambin que los pobres, los excluidos, los
militares de la crisis del capitalismo salvaje en Mxico. desplazados de sus propias tierras y de su propia patria,
En fin, una moral pblica destrozada, pero a la que sucede los megaexplotados de campos, puertos, valles y bosques,
otra que se crece al castigo y a la que no va a detener minas, maquiladoras, mercados y ciudades, y los jvenes
nada ni nadie, ni en Mxico ni en el mundo, hagan lo que condenados a no servir para nada cuando no consiguen
hagan el imperialismo y el capitalismo por sobrevivir con escuela y hasta cuando salen de las escuelas normales, de
polticas neofascistas y neonazis en que sus lderes se han las escuelas agrcolas y veterinarias, de los politcnicos y
quedado al desnudo, carentes de credibilidad cuando universidades que se encuentran con un "estado social"
abren la boca para decir que defienden a la democracia y muy "adelgazado" y con un "mercado de trabajo
los derechos humanos, mientras muestran da a da ser profesional muy reducido". todos esos jvenes excluidos y
sus ms abiertos enemigos, y promover a sangre y fuego muchos ms no pueden aceptar la lgica del "voto til" ni
sus ms mediocres y particulares intereses. la "lgica del mal menor o del menos malo" de la izquierda
Y uno se pregunta en esas condiciones: neoliberal, del centro-izquierda con neoliberalismo social,
Qu se fue para no volver, y qu surgi de nuevo que pues la mejor de sus opciones, si la hay como persona y
cambia toda la historia y la poltica del presente y el futuro formacin poltico-social, no presenta la menor posibilidad
inmediato? (histricamente comprobada) de resolver los problemas de
La lucha de clases sigue; el colonialismo sigue; pero los excluidos, es decir, de las cuatro quintas partes del
todava subsisten las metamorfosis del neocapitalismo y el pueblo mexicano.
neocolonialismo; de una lucha de clases mediatizada por la El paso de definirse como "anticapitalistas" y haber
gran divisin del capitalismo global en zonas centrales y manifestado nuestra solidaridad con Cuba -esa revolucin
perifricas, metropolitanas y coloniales, con espacios de en la historia de las revoluciones- es de una importancia
ricos y poderosos y espacios de pobres, excluidos y histrica que nunca se olvidar:
megaexplotados. Ustedes definirn qu significa el anticapitalismo; yo me
Si otras mediaciones han sido rotas, la mediacin del limito aqu a decirles que Cuba significa el esfuerzo ms
capitalismo por el colonialismo subsiste y da lugar a una avanzado del ser humano en la lucha por la liberacin, la
lucha de clases que se combina con la lucha de potencias, democracia y el socialismo.
de megaempresas, con sus asociados y subordinados,
todos contra los pueblos recolonizados formal e
informalmente, o en proceso de ocupacin no slo pacfica
sino terrorista y militar, "convencional" y "no
convencional", "abierta" y "encubierta".
De hecho capitalismo y colonialismo son lo mismo. Son
dos formas de explotacin combinada de pueblos y
trabajadores, en Mxico y el mundo.
Los proletarios de ayer son "los pobres" y
"extremadamente pobres" de hoy, y a ellos se suman
quienes estn siendo empobrecidos por el neoliberalimo, o
quienes se fortalecen moralmente y por conviccin se
suman a los contingentes de los pueblos insumisos. En el
mundo actual, pobres, empobrecidos y convencidos estn
integrando a los nuevos actores de la historia y convocan
a un nuevo proyecto de liberacin, democracia y
socialismo.
Si la mediacin del populismo mostr su persistente
incapacidad de resolver los problemas de los marginados,
la democracia neoliberal ha mostrado una capacidad
83
POR QU SOCIALISMO? Por estas razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los
mtodos cientficos cuando se trata de problemas
humanos; y no debemos asumir que los expertos son los
Albert Einstein
nicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones
que afectan a la organizacin de la sociedad. Muchas
Debe quin no es un experto en cuestiones econmicas y voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad
sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de humana est pasando por una crisis, que su estabilidad ha
razones creo que si. sido gravemente daada. Es caracterstico de tal situacin
Permtasenos primero considerar la cuestin desde el que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles
punto de vista del conocimiento cientfico. Puede parecer hacia el grupo, pequeo o grande, al que pertenecen.
que no hay diferencias metodolgicas esenciales entre la Como ilustracin, djenme recordar aqu una experiencia
astronoma y la economa: los cientficos en ambos campos personal. Discut recientemente con un hombre inteligente
procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un y bien dispuesto la amenaza de otra guerra, que en mi
grupo circunscrito de fenmenos para hacer la opinin pondra en peligro seriamente la existencia de la
interconexin de estos fenmenos tan claramente humanidad, y subray que solamente una organizacin
comprensible como sea posible. Pero en realidad estas supranacional ofrecera proteccin frente a ese peligro.
diferencias metodolgicas existen. El descubrimiento de Frente a eso mi visitante, muy calmado y tranquilo, me
leyes generales en el campo de la economa es difcil por dijo: "porqu se opone usted tan profundamente a la
que la observacin de fenmenos econmicos es afectada desaparicin de la raza humana?"
a menudo por muchos factores que son difcilmente Estoy seguro que hace tan slo un siglo nadie habra
evaluables por separado. Adems, la experiencia que se ha hecho tan ligeramente una declaracin de esta clase. Es la
acumulado desde el principio del llamado perodo civilizado declaracin de un hombre que se ha esforzado intilmente
de la historia humana --como es bien sabido-- ha sido en lograr un equilibrio interior y que tiene ms o menos
influida y limitada en gran parte por causas que no son de perdida la esperanza de conseguirlo. Es la expresin de la
ninguna manera exclusivamente econmicas en su origen. soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente est
Por ejemplo, la mayora de los grandes estados de la sufriendo en la actualidad. Cul es la causa? Hay una
historia debieron su existencia a la conquista. Los pueblos salida?
conquistadores se establecieron, legal y econmicamente, Es fcil plantear estas preguntas, pero difcil contestarlas
como la clase privilegiada del pas conquistado. Se con seguridad. Debo intentarlo, sin embargo, lo mejor que
aseguraron para s mismos el monopolio de la propiedad pueda, aunque soy muy consciente del hecho de que
de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo
propias filas. Los sacerdotes, con el control de la contradictorios y obscuros y que no pueden expresarse en
educacin, hicieron de la divisin de la sociedad en clases frmulas fciles y simples.
una institucin permanente y crearon un sistema de El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social.
valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en Como ser solitario, procura proteger su propia existencia y
gran medida de forma inconsciente, dirigida en su la de los que estn ms cercanos a l, para satisfacer sus
comportamiento social. deseos personales, y para desarrollar sus capacidades
Pero la tradicin histrica es, como se dice, de ayer; en naturales. Como ser social, intenta ganar el
ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein reconocimiento y el afecto de sus compaeros humanos,
Veblen llam "la fase depredadora" del desarrollo humano. para compartir sus placeres, para confortarlos en sus
Los hechos econmicos observables pertenecen a esa fase dolores, y para mejorar sus condiciones de vida.
e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son Solamente la existencia de stos diferentes, y
aplicables a otras fases. Puesto que el verdadero propsito frecuentemente contradictorios objetivos por el carcter
del socialismo es precisamente superar y avanzar ms all especial del hombre, y su combinacin especfica
de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar
econmica en su estado actual puede arrojar poca luz un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la
sobre la sociedad socialista del futuro. sociedad. Es muy posible que la fuerza relativa de estas
En segundo lugar, el socialismo est guiado hacia un fin dos pulsiones est, en lo fundamental, fijada
tico-social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente
fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; emerge est determinada en gran parte por el ambiente
la ciencia puede proveer los medios con los que lograr en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo,
ciertos fines. Pero los fines por si mismos son concebidos por la estructura de la sociedad en la que crece, por la
por personas con altos ideales ticos y --si estos fines no tradicin de esa sociedad, y por su valoracin de los tipos
son endebles, sino vitales y vigorosos-- son adoptados y particulares de comportamiento. El concepto abstracto
llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de "sociedad" significa para el ser humano individual la suma
forma semi-inconsciente, determinan la evolucin lenta de total de sus relaciones directas e indirectas con sus
la sociedad. contemporneos y con todas las personas de generaciones
anteriores. El individuo puede pensar, sentirse, esforzarse,
84
y trabajar por si mismo; pero l depende tanto de la continuada, una divisin del trabajo extrema y un aparato
sociedad -en su existencia fsica, intelectual, y emocional- altamente productivo son absolutamente necesarios. Los
que es imposible concebirlo, o entenderlo, fuera del marco tiempos -- que, mirando hacia atrs, parecen tan idlicos --
de la sociedad. Es la "sociedad" la que provee al hombre en los que individuos o grupos relativamente pequeos
de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, podan ser totalmente autosuficientes se han ido para
formas de pensamiento, y la mayora del contenido de su siempre. Es slo una leve exageracin decir que la
pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las humanidad ahora constituye incluso una comunidad
realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el planetaria de produccin y consumo.
presente que se ocultan detrs de la pequea palabra Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar
"sociedad". brevemente lo que para m constituye la esencia de la
Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relacin del
de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido -- individuo con la sociedad. El individuo es ms consciente
exactamente como en el caso de las hormigas y de las que nunca de su dependencia de sociedad. Pero l no ve
abejas. Sin embargo, mientras que la vida de las hormigas la dependencia como un hecho positivo, como un lazo
y de las abejas est fijada con rigidez en el ms pequeo orgnico, como una fuerza protectora, sino como algo que
detalle, los instintos hereditarios, el patrn social y las amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia
correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles econmica. Por otra parte, su posicin en la sociedad es
de cambio. La memoria, la capacidad de hacer tal que sus pulsiones egostas se estn acentuando
combinaciones, el regalo de la comunicacin oral ha hecho constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que
posible progresos entre los seres humanos que son son por naturaleza ms dbiles, se deterioran
dictados por necesidades biolgicas. Tales progresos se progresivamente. Todos los seres humanos, cualquiera
manifiestan en tradiciones, instituciones, y organizaciones; que sea su posicin en la sociedad, estn sufriendo este
en la literatura; en las realizaciones cientficas e proceso de deterioro. Los presos a sabiendas de su propio
ingenieriles; en las obras de arte. Esto explica que, en egosmo, se sienten inseguros, solos, y privados del
cierto sentido, el hombre puede influir en su vida y que disfrute ingenuo, simple, y sencillo de la vida. El hombre
puede jugar un papel en este proceso el pensamiento slo puede encontrar sentido a su vida, corta y arriesgada
consciente y los deseos. como es, dedicndose a la sociedad.
El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, La anarqua econmica de la sociedad capitalista tal como
una constitucin biolgica que debemos considerar fija e existe hoy es, en mi opinin, la verdadera fuente del mal.
inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de
caractersticos de la especie humana. Adems, durante su productores que se estn esforzando incesantemente
vida, adquiere una constitucin cultural que adopta de la privndose de los frutos de su trabajo colectivo -- no por la
sociedad con la comunicacin y a travs de muchas otras fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas
clases de influencia. Es esta constitucin cultural la que, legalmente establecidas. A este respecto, es importante
con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina sealar que los medios de produccin --es decir, la
en un grado muy importante la relacin entre el individuo capacidad productiva entera que es necesaria para
y la sociedad como la antropologa moderna nos ha producir bienes de consumo tanto como capital adicional--
enseado, con la investigacin comparativa de las puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad
llamadas culturas primitivas, que el comportamiento social privada de particulares.
de seres humanos puede diferenciar grandemente, En aras de la simplicidad, en la discusin que sigue llamar
dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de "trabajadores" a todos los que no compartan la propiedad
los tipos de organizacin que predominan en la sociedad. de los medios de produccin -- aunque esto no
Es en esto en lo que los que se estn esforzando en corresponda al uso habitual del trmino. Los propietarios
mejorar la suerte del hombre pueden basar sus de los medios de produccin estn en posicin de comprar
esperanzas: los seres humanos no estn condenados, por la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de
su constitucin biolgica, a aniquilarse o a estar a la produccin, el trabajador produce nuevos bienes que se
merced de un destino cruel, infligido por ellos mismos. convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial
Si nos preguntamos cmo la estructura de la sociedad y de en este proceso es la relacin entre lo que produce el
la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor
hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, real. En cuanto que el contrato de trabajo es "libre", lo que
debemos ser constantemente conscientes del hecho de el trabajador recibe est determinado no por el valor real
que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. de los bienes que produce, sino por sus necesidades
Como mencion antes, la naturaleza biolgica del hombre mnimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de
es, para todos los efectos prcticos, inmodificable. trabajo en relacin con el nmero de trabajadores
Adems, los progresos tecnolgicos y demogrficos de los compitiendo por trabajar. Es importante entender que
ltimos siglos han creado condiciones que estn aqu para incluso en teora el salario del trabajador no est
quedarse. En poblaciones relativamente densas asentadas determinado por el valor de su producto.
con bienes que son imprescindibles para su existencia
85
El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, estudiante, que es entrenado para adorar el xito
en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y codicioso como preparacin para su carrera futura.
en parte porque el desarrollo tecnolgico y el aumento de Estoy convencido de que hay solamente un camino para
la divisin del trabajo animan la formacin de unidades de eliminar estos graves males, el establecimiento de una
produccin ms grandes a expensas de las ms pequeas. economa socialista, acompaado por un sistema educativo
El resultado de este proceso es una oligarqua del capital orientado hacia metas sociales. En una economa as, los
privado cuyo enorme poder no se puede controlar con medios de produccin son posedos por la sociedad y
eficacia incluso en una sociedad organizada polticamente utilizados de una forma planificada. Una economa
de forma democrtica. Esto es as porque los miembros de planificada que ajuste la produccin a las necesidades de
los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos la comunidad, distribuira el trabajo a realizar entre todos
polticos, financiados en gran parte o influidos de otra los capacitados para trabajar y garantizara un sustento a
manera por los capitalistas privados quienes, para todos cada hombre, mujer, y nio. La educacin del individuo,
los propsitos prcticos, separan al electorado de la adems de promover sus propias capacidades naturales,
legislatura. La consecuencia es que los representantes del procurara desarrollar en l un sentido de la
pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses responsabilidad para sus compaeros-hombres en lugar de
de los grupos no privilegiados de la poblacin. Por otra la glorificacin del poder y del xito que se da en nuestra
parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas sociedad actual.
privados inevitablemente controlan, directamente o Sin embargo, es necesario recordar que una economa
indirectamente, las fuentes principales de informacin planificada no es todava socialismo. Una economa
(prensa, radio, educacin). Es as extremadamente difcil, planificada puede estar acompaada de la completa
y de hecho en la mayora de los casos absolutamente esclavitud del individuo. La realizacin del socialismo
imposible, para el ciudadano individual obtener requiere solucionar algunos problemas sociopolticos
conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus extremadamente difciles: cmo es posible, con una
derechos polticos. centralizacin de gran envergadura del poder poltico y
La situacin que prevalece en una economa basada en la econmico, evitar que la burocracia llegue a ser
propiedad privada del capital est as caracterizada en lo todopoderosa y arrogante? Cmo pueden estar
principal: primero, los medios de la produccin (capital) protegidos los derechos del individuo y cmo asegurar un
son posedos de forma privada y los propietarios disponen contrapeso democrtico al poder de la burocracia?
de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar,
el contrato de trabajo es libre. Por supuesto, no existe una
sociedad capitalista pura en este sentido. En particular,
debe notarse que los trabajadores, a travs de luchas
polticas largas y amargas, han tenido xito en asegurar
una forma algo mejorada de "contrato de trabajo libre"
para ciertas categoras de trabajadores. Pero tomada en su
conjunto, la economa actual no se diferencia mucho de
capitalismo "puro". La produccin est orientada hacia el
beneficio, no hacia el uso. No est garantizado que todos
los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan
encontrar empleo; existe casi siempre un "ejrcito de
parados". El trabajador est constantemente atemorizado
con perder su trabajo. Desde que parados y trabajadores
mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la
produccin de los bienes de consumo est restringida, y la
consecuencia es una gran privacin. El progreso
tecnolgico produce con frecuencia ms desempleo en vez
de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivacin
del beneficio, conjuntamente con la competencia entre
capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la
acumulacin y en la utilizacin del capital que conduce a
depresiones cada vez ms severas. La competencia
ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a
se amputar la conciencia social de los individuos que
mencion antes.
Considero esta mutilacin de los individuos el peor mal del
capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de
este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al

86
Capitalismo versus socialismo: nueva visita activos privados y ms de 50 por ciento del ingreso,
mientras los niveles de pobreza exceden 50 por ciento o
al gran debate ms. En la antigua Unin Sovitica, especialmente en las
repblicas sur-centrales asiticas, como Armenia, Georgia
James Petras o Uzbekistn, los niveles de vida se desplomaron 80 por
ciento, a grado tal que casi un cuarto de la poblacin
El debate sobre capitalismo y socialismo est lejos de emigr o se volvi indigente, mientras se saquean
haber terminado. De hecho, la batalla por las ideas se industrias, tesoros pblicos y recursos energticos. En
intensifica. Organismos internacionales, incluidos Naciones Armenia, el nmero de investigadores y cientficos cay de
Unidas, la Organizacin Internacional del Trabajo, la 20 mil en 1990 a 5 mil en 1995, y contina en declive
Organizacin de Agricultura y Alimentacin, la (National Geographic, marzo, 2004). De ser centro de alta
Organizacin Mundial de la Salud, los informes de las tecnologa sovitica, Armenia pas a ser un pas
organizaciones no gubernamentales, la UNESCO y controlado por bandas criminales en el que la mayora de
expertos independientes nacionales y regionales la gente vive sin calefaccin o electricidad.
proporcionan datos duros que permiten discutir los mritos En Rusia el pillaje es peor y el desplome econmico muy
del capitalismo y del socialismo. severo. Para mediados de los aos 90 ms de 50 por
Las comparaciones entre pases y regiones antes y ciento de la poblacin viva en la pobreza (y ms an fuera
despus del advenimiento del capitalismo en Europa del de Mosc y San Petersburgo -Leningrado, durante el
este, Rusia y Europa central, as como entre Cuba y periodo sovitico), creca la condicin de indigencia ante la
naciones ex comunistas, arrojan una base adecuada para falta de vivienda y se colapsaron los servicios generales de
trazar algunas conclusiones definitivas. Quince aos de educacin y salud. Nunca en tiempos de paz en la historia
"transicin al capitalismo" es tiempo ms que suficiente moderna se haba derrumbado tan profunda y
para juzgar el desempeo e impacto de polticos rpidamente un pas, como hoy es el caso de la Rusia
capitalistas, privatizaciones, polticas de libre comercio y capitalista. La economa se privatiz -es decir, fue
otras medidas de restauracin de la economa, la sociedad absorbida por gangsters rusos, comandados por ocho
y el bienestar general de la poblacin. oligarcas multimillonarios que sacaron del pas ms de 200
El desempeo econmico: crecimiento, empleo y mil millones de dlares, principalmente a bancos de Nueva
pobreza York, Tel Aviv, Londres y Suiza. El asesinato y el
En el comunismo las decisiones econmicas y la propiedad terrorismo son armas para lograr la "competitividad
eran nacionales y pblicas. En los pasados 15 aos de econmica", mientras se diezma cada uno de los sectores
transicin hacia el capitalismo cerraron casi todas las de la economa y la ciencia (y la mayor parte de los
industrias bsicas o fueron copadas por las corporaciones cientficos de altura mundial necesita recursos e
multinacionales europeas y estadunidenses, y por los instalaciones bsicas). Los principales beneficiarios de esa
billonarios de la mafia, la energa, la minera, las situacin son los antiguos burcratas soviticos, los jefes
comunicaciones, la infraestructura y el comercio al por de la mafia, los bancos israeles y estadunidenses, los
mayor. Esto condujo a un desempleo masivo o a empleos militares y las corporaciones multinacionales. Los entonces
temporales, un estancamiento relativo, una emigracin presidentes George Bush (padre) y William Clinton
vasta y una descapitalizacin de la economa mediante proporcionaron el respaldo poltico y econmico para que
transferencias ilegales, el lavado de dinero o el saqueo de los gobiernos de Gorbachov y Yeltsin supervisaran el
recursos. saqueo de Rusia, con la ayuda y aprobacin de la Unin
En Polonia, el antiguo astillero de Gdansk, punto de origen Europea e Israel. El resultado del saqueo masivo, el
del sindicato Solidaridad, est hoy cerrado y es una pieza desempleo y las subsecuentes pobreza y desesperacin
de museo. Segn cifras oficiales, ms de 20 por ciento de fue un inmenso incremento de los suicidios, desrdenes
la fuerza de trabajo est desempleada ( Financial Times, sicolgicos, alcoholismo, adiccin a las drogas y muchas
21-22 de febrero de 2004) y lo ha estado durante la mayor enfermedades rara vez vistas en tiempos soviticos. La
parte de la dcada. Otro 30 por ciento tiene empleos expectativa de vida entre los hombres rusos cay de los 64
marginales o muy mal pagados (en la prostitucin, el aos durante el ltimo ao del socialismo a 58 aos en
contrabando, el narcotrfico, los mercados callejeros de 2003 (Wall Street Journal, 4 de febrero de 2004), ndices
viejo, el comercio ambulante o la economa subterrnea). que estn por debajo de los de Bangladesh y 16 aos por
En Bulgaria, Rumania, Latvia y Alemania oriental debajo de Cuba, cuya expectativa es de 74 aos
prevalecen condiciones semejantes o peores. El (estadsticas nacionales cubanas, 2002). Es decir, la
crecimiento per cpita real promedio en los pasados 15 transicin al capitalismo en Rusia provoc ms de 15
aos est muy por debajo de los 15 aos previos, en los millones de muertes prematuras (fallecimientos que no
que privaba todava el comunismo (especialmente si habran ocurrido si la expectativa de vida hubiera
incluimos los beneficios de cuidado a la salud, educacin, permanecido en los niveles que haba durante el
vivienda subsidiada y pensiones). Lo peor es que las socialismo). Esos decesos, socialmente inducidos por el
inequidades econmicas crecieron geomtricamente, pues capitalismo emergente, pueden equipararse con el nmero
el uno por ciento superior controla 80 por ciento de los de muertes ocurridas en el peor periodo de las purgas de
87
los aos 30. Los expertos en demografa predicen que la importantes de la economa. En el capitalismo los polticos
poblacin rusa decrecer 30 por ciento en las siguientes de los estados ex comunistas vendieron a precio de
dcadas (Wall Street Journal, 4 de febrero de 2004). remate todas las industrias importantes, entregndolas a
Las peores consecuencias de la transicin al capitalismo, monopolios locales o forneos, lo cual aliment las
con respaldo de Occidente, ocurrirn en unos cuantos monstruosas inequidades que pasaron por alto los
aos. La introduccin del capitalismo min por completo el intereses de los trabajadores en lo relativo a empleo y
sistema de salud pblica y condujo a un repunte de las salud. En lo tocante a la propiedad de los medios de
enfermedades infecciosas mortales, antes bien comunicacin masiva, el monopolio del Estado fue
controladas. Los responsables del Programa Conjunto de remplazado por monopolios locales o extranjeros que
Naciones Unidas contra el VIH/sida publicaron un informe conllevan los mismos efectos homogeneizantes.
emprico completo que, entre sus hallazgos, seala que en Casi no podra ponerse en duda que, haciendo un anlisis
Europa oriental y Asia central "los niveles de infecciones objetivo de los datos comparativos entre los 15 aos de
crecen con ms rapidez que en cualquier otra parte, y transicin al capitalismo y los 15 aos previos de
actualmente en la regin hay ms de 1.5 millones de socialismo, el periodo socialista es superior en casi todos
personas infectadas (2004). En 1995 haba slo 30 mil" los indicadores de calidad de vida.
(haba menos de 10 mil en el periodo socialista). Los Ahora comparemos el socialismo cubano con los nuevos
ndices de contagio son an mayores en la Federacin pases capitalistas emergentes de Rusia, Europa oriental y
Rusa, donde la tasa de incremento del VIH -entre jvenes Asia sur-central.
que alcanzaron la edad adulta durante los regmenes El socialismo cubano fue golpeado severamente por la
"capitalistas", respaldados por Occidente entre 1998-2004- conversin al capitalismo en Europa oriental y la Unin
es de las ms altas en el mundo. Sovitica. La produccin industrial y el comercio cayeron
Quienes contribuyeron a la expansin de la epidemia de 60 por ciento y la ingesta de caloras diarias por individuo
sida son bandas criminales de Rusia, Europa oriental y los se desplom a la mitad. No obstante, la mortalidad infantil
pases balcnicos y blticos, que trafican herona y que en Cuba continu bajando de 11 por cada mil nacimientos
ao tras ao entregan ms de 200 mil "esclavas del sexo" en 1989 a seis por cada mil en 2003 (lo que lo compara
a burdeles de todo el mundo. La violenta mafia albanesa favorablemente con Estados Unidos). Mientras Rusia gasta
que opera en el Kosovo liberado controla parte significativa nicamente 3.8 por ciento de su producto interno bruto en
del trfico de herona y de "esclavos del sexo" en toda atencin a la salud y 1.5 por ciento en atencin privada,
Europa occidental y Amrica del Norte. Enormes montos los cubanos canalizan 16.7 por ciento. Mientras la
de la herona producida por los seores de la guerra, expectativa de vida entre los hombres decreci a 58 aos
aliados de Estados Unidos en el Afganistn liberado, pasan en la Rusia capitalista, aument a 74 aos en la Cuba
a travs de los miniestados de la antigua Yugoslavia e socialista. Mientras el desempleo aument 21 por ciento
inundan los pases de Europa occidental. Los ahora en la Polonia capitalista, decreci 3 por ciento en Cuba.
emancipados oligarcas de la mafia juda rusa controlan Mientras las bandas criminales y los traficantes de drogas
gran parte del trfico de drogas, armas ilegales, mujeres y son rampantes en los pases capitalistas emergentes, Cuba
jovencitas atadas a la industria del sexo y el lavado de inici programas de educacin y capacitacin para la
dinero en Estados Unidos, Europa y Canad (Robert juventud desempleada, pagndoles salarios para que
Friedman, Red Mafiya, 2000). Multimillonarios mafiosos aprendan algn oficio, adems de proporcionarles empleo.
han comprado y vendido prcticamente a todos los Los continuos avances cientficos en Cuba, en lo relativo a
polticos y partidos polticos importantes, al estilo usual en biotecnologa y medicina, son de mrito mundial, mientras
las "democracias orientales", siempre aliados, formal o la infraestructura cientfica en los pases antes comunistas
informalmente, con los servicios de inteligencia se colaps y sus cientficos han emigrado o carecen de
estadunidenses y europeos. recursos. Cuba mantiene su independencia poltica y
Los indicadores econmicos y sociales documentan de econmica, mientras los pases capitalistas emergentes se
manera concluyente que el "capitalismo realmente tornaron clientes militares de Estados Unidos y le
existente" es sustancialmente peor que los estados proporcionan mercenarios en los Balcanes, Afganistn e
benefactores, de crecimiento moderado, con gran cantidad Irak. Mientras los europeos orientales trabajan como
de empleos, que existieron durante el periodo socialista soldados mercenarios para Estados Unidos en el tercer
previo. En los indicadores personales -en trminos de mundo, 14 mil trabajadores cubanos de la salud laboran
seguridad pblica y privada, empleo, retiro y ahorros-, el en las regiones ms pobres de Amrica Latina y Africa, en
sistema socialista representaba un lugar mucho ms cooperacin con varios gobiernos nacionales que han
seguro para vivir que las sociedades capitalistas solicitado sus servicios. Hay ms de 500 trabajadores
controladas por pandillas que lo sustituyeron. cubanos de la salud en Hait. En Cuba la mayora de las
En lo poltico, los estados comunistas respondan mucho industrias son nacionales y pblicas, y tienen enclaves en
ms a las demandas sociales de los trabajadores, los mercados privados y operaciones conjuntas con capital
instauraron algunos lmites a las inequidades del ingreso y extranjero. En las naciones ex comunistas casi todas las
-pese a acomodar los intereses rusos de poltica exterior- industrias bsicas son propiedad de extranjeros, como casi
diversificaron, industrializaron y controlaron los sectores todos los medios de comunicacin y las "industrias de la
88
cultura". Mientras Cuba mantiene una red de seguridad
social en alimentacin, vivienda, salud, educacin y
deportes, en los pases capitalistas emergentes el
"mercado" excluye a sectores de desempleados o de
pobres de todos esos bienes y servicios.
Los datos comparativos de la economa y sociedad
demuestran que en Cuba el socialismo reformado
sobrepasa por mucho el desempeo de los pases
capitalistas emergentes de Europa oriental y Rusia, por no
hablar de Asia central. Aun con los factores negativos,
producidos por la crisis de principios de los aos 90 y el
creciente sector turstico, el clima moral y cultural de Cuba
es mucho ms sano que en cualquiera de los regmenes
electorales manejados por las mafias corruptas y todo su
entramado de complicidades en drogas, esclavitud sexual
y subordinacin al imperio estadunidense. Mientras el sida
afecta a millones en Europa oriental y Rusia, Cuba cuenta
con el mejor mtodo de prevencin y las mejores
instalaciones para el tratamiento en el mundo. Los
medicamentos antivirales son gratuitos, as como el
tratamiento respetuoso y bien organizado. Se cuenta con
programas de salud pblica y educacin en la materia que
explican por qu Cuba tiene la menor tasa de incidencia de
VIH en el mundo en desarrollo, pese a la presencia de una
prostitucin de pequea escala relacionada con el turismo
y los bajos salarios.
El debate en torno a la superioridad del capitalismo o el
socialismo contina, porque lo que remplaz al socialismo
despus del colapso de la Unin Sovitica es mucho peor
en todos los indicadores significativos. El debate contina
porque los logros de Cuba sobrepasan por mucho los
obtenidos por pases capitalistas emergentes y porque en
Amrica Latina los movimientos sociales recientes logran
cambios que tienen que ver con el autogobierno (los
zapatistas en Mxico), con democratizar la tenencia de la
tierra (el MST en Brasil) y el control de los recursos
naturales (Bolivia), los cuales son muy superiores a
cualquier cosa que ofrezcan el imperialismo estadunidense
y los capitalismos locales.
El socialismo emergente es una nueva configuracin que
combina el Estado de bienestar del pasado, los programas
sociales y humanitarios, las medidas de seguridad de
Cuba, con los experimentos en autogobierno del EZLN y el
MST. Desennos suerte.

89
El socialismo ayer, hoy y maana Calcuta, siempre inspirados por el lema del movimiento
zapatista: "avanzar, cuestionando". Sin buscar
prematuramente la constitucin de una identidad nica ni
Enrique Semo
de una organizacin mundial, se discuten problemas viejos
y nuevos del movimiento anticapitalista: reforma o
El 8 de diciembre de 1991, hace poco ms de 14 aos, los revolucin en las actitudes hacia los organismos eco-
lderes de Rusia, Ucrania y Bielorrusia firmaban un tratado nmicos internacionales; conflictos y coincidencias entre la
aboliendo la URSS y creando una federacin de Estados clase obrera de los pases desarrollados y la del Tercer
independientes. Poco despus, la mayora de los dirigentes Mundo en una poca de globalizacin; la relacin entre los
de las otras repblicas suscriban el acuerdo. Para aquel valores occidentales y los valores de otras culturas en el
entonces, luego del intento de golpe de Estado provocado esfuerzo de construir la democracia y la tolerancia a nivel
por los sectores ms conservadores en el mes de agosto, mundial; el encuentro entre plataformas polticas que
el Partido Comunista de la Unin Sovitica ya haba sido tienen una base geopoltica local, nacional o global, y las
ilegalizado. El 25 de diciembre del mismo ao, Gorbachov posibilidades y limitaciones de cada uno de esos
renunciaba a la presidencia de la Unin Sovitica. La movimientos. En el ao 2005, no es necesario llamarse
bandera roja de la hoz y el martillo que onde sobre el socialista o comunista para militar en movimientos que
Kremlin durante 74 aos fue arriada y en su lugar se iz la enarbolan los ideales que se cobijaron bajo estos nombres
bandera tricolor de Rusia. Un gran captulo de la historia durante siglo y medio. Sucedi en el pasado y puede
del socialismo, que se haba iniciado en 1917, llegaba a su volver a suceder hoy: Las ideas de la justicia social, el
fin. Un sueo emancipador haba fracasado. igualitarismo y la utopa emancipadora no necesitan un
Como prueba del papel que jugaba la URSS en el equilibrio apellido que termine con ismo para prosperar.
mundial, en los aos que siguieron todas las corrientes El concepto socialismo surgi, en trminos braudelianos,
socialistas, incluyendo las que eran profundamente crticas hace poco, entre los aos 1825 y 1832, y adquiri
de la Unin Sovitica y que negaban su carcter socialista, inmediatamente varios sentidos contradictorios: En
perdieron influencia. Con la excepcin de algunas islas, el noviembre de 1827, la revista inglesa Co-operative
capitalismo en su forma ms reaccionaria se impuso en Magazine, fundada por un grupo de owenistas, us el
todo el globo terrqueo, poniendo incluso en jaque a la concepto para designar a los seguidores de la doctrina de
socialdemocracia de Europa occidental y su principal Saint Simn en Francia. Ms tarde. Pal Leroux sostuvo
creacin, el Estado del bienestar. La idea del socialismo que, tomndolo de Inglaterra, introduca "este neologismo
que atraa a millones de hombres y mujeres perdi su necesario" a Francia para oponerlo al individualismo. En
influencia, y el vaco fue rpidamente ocupado por la efecto, el concepto aparece en El Globo, revista saint-
ltima creacin ideolgica de los crculos ms re- simoniana dirigida por el mismo Leroux. En Alemania, su
accionarios: el neoliberalismo. Aqu cabe la pregunta: Se introductor fue Moses Hess, quien en los aos 40 se hizo
puede ser un socialista humanista y anticapitalista despus el propagandista principal de las nuevas doctrinas inglesas
del derrumbe de la Unin Sovitica? y francesas. Y durante su colaboracin en la Gaceta
La desaparicin del "socialismo realmente existente" no ha Rhenana se empea en convertir a sus amigos Marx y
resuelto las contradicciones sociales y culturales del Engeis al nuevo ideario.
capitalismo, que se encuentra tambin en una encrucijada Lo mismo sucede con el concepto comunismo, que es ms
y est revelando una vez ms los horrores de un sistema tardo todava. Aparece probablemente por primera vez en
que slo puede avanzar sembrando, en el camino de la la obra de Cabet en 1840 para subrayar la necesidad de
guerra, la desocupacin y la desigualdad extrema. Por eso abolir primero la sociedad actual con el fin de construir
en los ltimos tres lustros han surgido movimientos de una nueva. Ya en 1842 aparece el libro de Von Stein El
resistencia cada vez ms fuertes y articulados. La mayora socialismo y el comunismo en la Francia actual, en el cual
de ellos no responden al nombre de socialismo y la dis- el concepto comunismo se refiere esencialmente a la
persin ideolgica reina en sus filas. Pero la mayora comunidad de bienes y se populariza en el seno de los
confluyen en un centro que es un laboratorio de ideas y de crculos obreros alemanes (1). Marx y
iniciativas que no son ajenas a la esencia del ideario Engeis, cuya preocupacin es ligar la teora y la utopa a la
socialista. Este centro es el Foro Mundial de Porto Alegre, prctica del movimiento, lo usan en los Manuscritos de
en donde coinciden peridicamente organizaciones, 1844 como sinnimo del movimiento que se propone la
movimientos e intelectuales que cuestionan el proceso de abolicin de la propiedad privada. Ya el famoso panfleto
globalizacin actual dominado por las tras-nacionales. de 1848 llevar el nombre de Manifiesto Comunista, y
Porto Alegre se ha transformado en el punto geogrfico de prueba de la diversidad de concepciones y grupos que se
referencia de un nuevo internacionalismo que se construye cobijan bajo el trmino comunista es la crtica detallada
permanentemente en las redes de intemet, a travs de las que en el ltimo captulo hacen los dos autores de cada
cuales se definen coincidencias y diferencias, se impulsan uno de esos grupos, deslindndose cuidadosamente.
movilizaciones y se da vida a grandes actos de protesta Pero las investigaciones realizadas hasta hoy nos permiten
contra la Cumbre de Davos y sus similares, desde Seattie a afirmar con toda certeza que la evolucin de algunas de
Genova, y contra la guerra de Irak, desde Londres a sus ideas principales fue muy anterior al surgimiento de
90
los conceptos socialismo y comunismo. "La idea de construir lo que crean era el socialismo? 2. Qu papel
socialismo dice Snchez Vzquez es casi tan vieja jug en la historia?
como la injusticia social" (2). Estamos ante una tradicin No pretendo construir una nueva teora que caracterice el
filosfica y social que se remonta a pocas muy anteriores. sistema sovitico. Las crticas de izquierda se iniciaron
Cuando surge el socialismo moderno, especficamente desde los primeros aos que siguieron a la Revolucin de
anticapitalista, a principios del siglo XIX, encuentra ya un 1917, y Adolfo Snchez Vzquez ha analizado algunas de
terreno profusamente abonado en la filosofa y la las existentes en su obra. Mientras los enemigos del
iconografa popular. socialismo aplicaban con entusiasmo los nombres de
Ya en la antigedad hubo precursores igualitarios y utpi- socialismo o comunismo para desprestigiar estos trminos
cos tanto en Oriente como en Occidente. El Renacimiento alrededor de los pases donde se enarbolaban, los crticos
produjo utopas visionarias, como las de Toms Moro y de izquierda los llamaron, sucesivamente, Estado obrero
Tommaso Campanella, que parten de la crtica de las degenerado (Trotski), capitalismo de Estado (Tony Cliff),
instituciones de su tiempo para elaborar la visin de una estatismo (Branko Horwath), va no capitalista a la
sociedad en la cual el pauperismo y las injusticias han industrializacin (Rudolph Bahro), socialismo realmente
desaparecido. La influencia de la primera lleg incluso existente, para explicar cmo un experimento en la cons-
pronto a Amrica como proyecto prctico en los trabajos truccin del socialismo termin siendo una sociedad que
de Vasco de Quiroga con los indgenas de Michoacn. no era capitalista, pero tampoco socialista. Voy, por lo
En otro contexto, la rebelin campesina en Alemania a contrario, a centrarme en algunos aspectos de la historia
principios del siglo XVI se inspira en las ideas que nos permitan impulsar nuestro anlisis de esos pases
revolucionarias de un discpulo disidente de Lutero, y del papel que jugaron.
Thomas Muntzer, quien, basndose en argumentos 1. Ante todo, debemos y podemos construir nuevos crite-
teolgicos rigurosos, llama a la construccin del Paraso en rios para imaginar la sociedad socialista y las vas de su
la tierra y en el presente: un mundo comunitario e construccin. La obra de Marx es, sobre todo, una crtica
igualitario, en el cual cada quien recibira de acuerdo con del capitalismo. Al contrario de los socialistas utpicos, se
sus necesidades. Para acelerar su advenimiento, convoca a abstuvo de elaborar esquemas detallados y manuales
los pobres a tomar las armas contra sus amos feudales. sobre la sociedad del futuro, aun cuando encontramos
apuntes filosficos, tesis econmicas e intuiciones polticas
En los siglos XIX y XX, ya con nombre y apellido, el socia- muy importantes y esclarece-doras. Pero todas ellas llevan
lismo fue un movimiento multitudinario que produjo como premisa implcita que la revolucin se realizara en
corrientes muy diferentes. El pensamiento socialista se un pas capitalista desarrollado y que su sujeto sera el
transform en uno de los grandes componentes de la proletariado, lo que en aquel entonces era sinnimo de
cultura moderna y contempornea. Por eso quienes creen clase obrera industrial. Y esa prognosis no se cumpli una
que su historia termina en 1991 se equivocan. A pesar de sola vez en 150 aos, quiz con la excepcin de la Co-
las grandes derrotas de esa poca, es imposible eliminar muna de Pars. La clase obrera de los pases plenamente
un cuerpo de ideas, un pensamiento poltico, una tradicin industrializados demostr ser una clase reformista. En
de lucha, expresiones artsticas y literarias maravillosas cambio, apareci por primera vez en un pas
que han existido durante siglos y que no van a evaporarse extremadamente atrasado en el cual las relaciones
como por arte de magia despus de la derrota de un en- capitalistas no eran an dominantes y los espacios del
sayo de construccin de una sociedad socialista, por ms modo de produccin asitico y el feudalismo eran muy
aplastante que haya sido. extensos. No produjo socialismo, pero s un experimento
Quirase o no, el capitalismo crea sus anticuerpos, y stos social de vastas proporciones y de impacto universal.
se vuelven socialismo o anarquismo o comunismo o Ahora nuestro punto de partida es infinitamente ms sli-
feminismo o ecologismo que se entrelazan y do. Tenemos las ricas experiencias, negativas y positivas,
frecuentemente se complementan. Los excesos del del intento de construir el socialismo en 14 pases cuyo
mercado, las privatizaciones y la acumulacin del capital, nivel de desarrollo va desde Alemania del Este hasta la
tarde o temprano volvern a restaurar los hilos que unen a Repblica Popular de China, y que nos ofrecen enseanzas
los rebeldes del presente a su rico pasado. Lo ms muy importantes para elaborar los principios de la
probable es que los socialismos y los comunismos del siglo sociedad en la cual el imperativo categrico de todos los
XXI sean muy diferentes a los de los dos siglos anteriores, socialistas, utpicos o marxistas, de acabar con toda
puesto que vivimos otra realidad; pero eso no cancela los relacin en la cual el ser humano sea desvalido, humillado,
rasgos de continuidad crtica y asimilativa, a la vez, de un avasallado, envilecido, pueda ser hecha realidad. Y esto
pensamiento que se ha nutrido en el pasado y se nutre nos permite rescatar, corregir o superar las tesis de Marx.
hoy de la gran idea de que un mundo mejor que el El advenimiento de una nueva sociedad ms igualitaria y
capitalista es posible. justa no es inevitable, pero puede producirse y, entonces,
Yo quisiera tratar de aportar algunas reflexiones a dos te- contar con orientaciones mucho ms claras que las que
mas que van a ocupar a los historiadores y a los militantes tuvieron los revolucionarios rusos en la dcada de los
durante muchas dcadas. 1. Qu tipo de sociedad fue la veinte.
sovitica y la de los pases que se inspiraron en ella para
91
La cuestin de si las sociedades estatistas eran o no socia- La tercera etapa fue mucho ms breve y cubri los aos
listas est ya tericamente zanjada. Evidentemente, no lo 1985-1991. Desde mediados de la dcada de los 70, la
eran, pero s fueron sociedades no capitalistas. Hoy la situacin econmica era muy grave. No slo se haban
pregunta es: Qu nos pueden ensear sobre las reducido las tasas de crecimiento, sino que se presentaban
posibilidades y el futuro de una civilizacin socialista, no serios problemas de abastecimiento de productos bsicos y
slo la experiencia de la URSS, sino tambin los diferentes de los servicios que ofreca el Estado. Ms tarde,
modelos adoptados por los otros pases del socialismo real, Gorbachov declar: "Cuando me encontr a la cabeza del
entre ellos el yugoslavo, el hngaro y el chino? Pero si Estado, pronto me di cuenta de que algo grave pasaba con
desde la dcada de los treinta era claro que la URSS no el pas (...) Estbamos viviendo mucho peor que la gente
era comunista, por qu en todo el mundo millones de en los pases industrializados, y la distancia que nos
personas siguieron creyendo en ello durante 50 aos ms? separaba de ellos creca. La razn era bastante obvia:
Primero, porque sus lderes nunca dejaron de presentarla El pas se sofocaba bajo las cadenas del sistema de mando
como tal, y los enemigos del comunismo tampoco. burocrtico. Condenado a someterse a una ideologa que
Segundo, porque la sociedad sovitica sigui frenaba el cambio y con el peso del armamentismo, se
protagonizando grandes hazaas y sembrando esperanzas encontraba en el punto de ruptura". Los primeros aos
de cambio, como fueron los xitos de los primeros planes fueron dedicados casi exclusivamente a la reforma
quinquenales mientras el capitalismo se hallaba hundido econmica (perestroika), y sta produjo una gran
en la gran depresin de los aos 30; su participacin resistencia en la burocracia. A la resistencia, Gorbachov
decisiva en la gran guerra contra el fascismo; la vigorosa respondi radicalizando las reformas.
recuperacin econmica de los aos 1950-1970 y el Despus del desastre de Chemobil, en abril de 1986, se
intento de Nikita Jruschov de introducir reformas inici la segunda etapa de la reforma, glasnost, "apertura",
importantes, incluyendo elementos de una economa de "libe-ralizacin", "transparencia". Esto aument an ms la
mercado; y, polticamente, la liberalizacin y el cese de las resistencia. Segn muchos observadores, la burocracia no
represiones estalinistas. En el tercer mundo incluso, la va se daba cuenta de que estaba enfrentando un desastre de
de la industrializacin no capitalista, aun cuando no fuera grandes proporciones. Los primeros apoyos vinieron de los
socialismo, tuvo grandes atractivos. medios de difusin, de los intelectuales y los maestros. Se
2. La historia de la URSS pas por tres etapas distintas. No comenz a publicar libros, a rescatar pelculas y a escribir
todo fue estalinismo: "Existan en los primeros aos de la artculos sobre el pasado estalinista que hubieran sido
Revolucin escribe Snchez Vzquez en 1984 otras imposibles un ao antes. Sajrov fue liberado de su exilio
posibilidades distintas de las que se realizaron y por las en Gorki y transformado en figura pblica. En forma
que lucharon en diferentes formas, dentro y fuera del discreta, se reivindic a Jruschov. Gorbachov intent
partido, importantes sectores revolucionarios (...). Pero lo democratizar el partido, haciendo que los miembros del
cierto es que entre las diversas posibilidades que estaban Comit Central fueran realmente elegidos por la base, pero
enjuego y en abierta pugna, la que se realiz, desde el fue derrotado. Hacia 1987, exista ya un equilibrio entre las
estalinismo, es la que habra de culminar en el socialismo fuerzas reformistas y las conservadoras.
'real'" (3). Esta era de "posibilidades", que termin en los Para que nos demos cuenta de la profundidad del
aos treinta, es la primera etapa de la Revolucin. movimiento reformista y de la violenta resistencia que
La segunda etapa se inicia con la puesta al da del modelo produjo, podemos recurrir a los discursos de lo que sera el
estaliniano que sobrevivira, en forma integra, ltimo Congreso del Partido Comunista de la URRS, el 2 de
prcticamente hasta la llegada de Gorbachov y los julio de 1990. En su informe, Gorbachov declar: "El
reformadores en 1985. Ese modelo puede resumirse en los modelo estalinista de socialismo est siendo reemplazado
siguientes rasgos: el monopolio del poder en las manos del por una sociedad civil de gente libre (...) Relaciones de
jefe de jefes, respaldado por la polica secreta; un sistema produccin que servan de fuente para la alienacin de la
econmico totalmente controlado por el Estado, gente trabajadora de la propiedad de los medios de
planificado desde el centro por medidas de orden y produccin y los frutos de su trabajo, estn siendo
mando; exclusin del pueblo de la participacin en poltica desmantelados y se estn creando condiciones para la
y en la propiedad econmica; control de todos los libre competencia entre productores socialistas". El director
aspectos de la vida cultural y de los medios pblicos de de la Comisin de Reforma Econmica fue ms lejos an.
comunicacin; una actitud beligerante y excesivamente Sostuvo que la opcin socialista estaba perdiendo su
competitiva hacia el mundo no comunista. El modelo apoyo entre la mayora de la poblacin. "Existen dijo,
comenz a ponerse en marcha con los dos primeros planes no uno, sino varios modelos de socialismo. La derrota de
quinquenales y con la sustitucin a todos los niveles de los uno de los modelos no significa el colapso de la idea y los
comunistas, ingresados antes o durante la Revolucin, por principios del socialismo". Y AlexanderYakovIev, el
burcratas fieles a Stalin que era llamado en aquellos arquitecto de la perestroika, seal:
aos el Secretario Expediente porque elega y palmeaba "Debemos comprender claramente que no era socialismo
cuidadosamente a cada uno y a todos los miles de lo que estbamos construyendo, y que nuestra sociedad
candidatos a puestos de direccin altos y medios. no era socialista. De otra manera, tendremos que
reconocer que una sociedad en la cual los problemas de
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alimentacin y habitacin no estn resueltos, y en la que
se carece de las instituciones de un Estado basado en el
derecho, no puede ser llamada "sociedad socialista".
Finalmente, una sociedad no puede ser considerada
socialista si la persona trabajadora est alienada de la
propiedad y del poder econmico y poltico" (4).
Sabemos cmo termin el intento de reforma que se
propona crear un socialismo con cara humana en la URSS.
Sabemos tambin que no fue el primero. En 1956, se
present en Hungra; en 1968 haba sucedido algo similar
en Checoslovaquia, y en 1980 en Polonia. No podemos
aqu discutir las causas de las derrotas y la inesperada
rapidez del derrumbe general (5), pero quisiera terminar
sosteniendo que el fracaso de un intento de construir el
socialismo no significa que intentos futuros deban terminar
tambin en fracaso.
3. Para responder a la segunda pregunta, debemos
comenzar con una analoga entre el desarrollo del modo
de produccin capitalista y el modo de produccin
socialista. El capitalismo se hizo sistema dominante a
principios del siglo XIX en Europa occidental. Para llegar a
este punto, haba pasado por innumerables intentos que
terminaron en fracasos parciales o totales.
En los siglos XII y XIII el Viejo Mundo comenz a inte-
grarse en una red comercial y financiera de la cual todos
se beneficiaron. Para inicios del siglo XIV, incluso China y
Europa estaban integradas. El comercio cre una gran
variedad de comunidades comerciales. En Flandes floreca
una importante industria textil, y Florencia, Venecia y
Genova tambin eran importantes ciudades
manufactureras. Pero para finales del siglo XIV todo eso
concluy en una prolongada decadencia. Un siglo ms
tarde, Espaa pareca lista para el despegue capitalista, y
para principios del siglo XVII ste haba abortado. En un
proceso acumulativo, varios intentos tempranos fueron
necesarios para desembocar en la Revolucin Industrial.
Por qu debemos esperar que el socialismo triunfe al
primer intento? Habr otros, y su xito, si bien no est
asegurado, tampoco est excluido. No quiero decir que
debamos esperar 500 aos ms. El capitalismo ha
desarrollado fuerzas destructivas que hacen del principio
socialismo o barbarie una disyuntiva siempre real. Pero los
nuevos ensayos para construir una sociedad igualitaria y
justa forman parte de la naturaleza misma de la historia.
De lo que s estoy seguro es que estamos al principio y no
al final de un proceso.

(1) Labica-Bensusan, Dictionaire critique du marxism,


Quadrige-Puf, Pars, 1999, pp. 1063-1069.
(2) Adolfo Snchez Vzquez, "Reexamen de la vida del
socialismo" en El valor del socialismo. Itaca, Mxico, 2000,
p. 87.
(3) Snchez Vzquez, ibd, p. 99.
(4) RobertV. Danieis, The End ofthe Comunist Revoluton.
Routled-ge, Londres y Nueva York. 1993, pp. 167-189.
(5) Vase sobre esos temas: Walter Laguens, The Dream
that Fauled, Reflections on the Soviet Unin. Oxford
University Press, Oxford, Nueva York, 1994.
93
Principios del Comunismo ms y ms entre los obreros individuales de tal manera
que el que antes efectuaba todo el trabajo pas a realizar
nada ms que una parte del mismo. Esta divisin del
Federico Engels
trabajo permiti fabricar los productos ms rpidamente y,
por consecuencia, de modo ms barato. Ello redujo la
I. Qu es el comunismo? actividad de cada obrero a un procedimiento mecnico,
muy sencillo, constantemente repetido, que la mquina
El comunismo es la doctrina de las condiciones de la poda realizar con el mismo xito o incluso mucho mejor.
liberacin del proletariado. Por tanto, todas estas ramas de la produccin cayeron,
una tras otra, bajo la dominacin del vapor, de las
II. Qu es el proletariado? mquinas y del sistema fabril, exactamente del mismo
modo que la produccin de hilados y de tejidos. En
El proletariado es la clase social que consigue sus medios consecuencia, ellas se vieron enteramente en manos de
de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo, los grandes capitalistas, y los obreros quedaron privados
y no del rdito de algn capital; es la clase, cuyas dicha y de los Itimos restos de su independencia. Poco a poco, el
pena, vida y muerte y toda la existencia dependen de la sistema fabril extendi su dominacin no ya slo a la
demanda de trabajo, es decir, de los perodos de crisis y manufactura, en el sentido estricto de la palabra, sino que
de prosperidad de los negocios, de las fluctuaciones de comenz a apoderarse ms y ms de las actividades
una competencia desenfrenada. Dicho en pocas palabras, artesanas, ya que tambin en esta esfera los grandes
el proletariado, o la clase de los proletarios, es la clase capitalistas desplazaban cada vez ms a los pequeos
trabajadora del siglo XIX. maestros, montando grandes talleres, en los que era
posible ahorrar muchos gastos e implantar una detallada
III. Quiere decir que los proletarios no han existido divisin del trabajo. As llegamos a que, en los pases
siempre? civilizados, casi en todas las ramas del trabajo se afianza la
produccin fabril y, casi en todas estas ramas, la gran
No. Las clases pobres y trabajadoras han existido siempre, industria desplaza a la artesana y la manufactura. Como
siendo pobres en la mayora de los casos. Ahora bien, los resultado de ello, se arruina ms y ms la antigua clase
pobres, los obreros que viviesen en las condiciones que media, sobre todo los pequeos artesanos, cambia
acabamos de sealar, o sea los proletarios, no han existido completamente la anterior situacin de los trabajadores y
siempre, del mismo modo que la competencia no ha sido surgen dos clases nuevas, que absorben paulatinamente a
siempre libre y desenfrenada. todas las dems, a saber:

IV. Cmo apareci el proletariado? I. La clase de los grandes capitalistas, que son ya en todos
los pases civilizados casi los nicos poseedores de todos
El proletariado naci a raz de la revolucin industrial, que los medios de existencia, como igualmente de las materias
se produjo en Inglaterra en la segunda mitad del siglo primas y de los instrumentos (mquinas, fbricas, etc.)
pasado y se repiti luego en todos los pases civilizados del necesarios para la produccin de los medios de existencia.
mundo. Dicha revolucin se debi al invento de la mquina Es la clase de los burgueses, o sea, burguesa.
de vapor, de las diversas mquinas de hilar, del telar
mecnico y de toda una serie de otros dispositivos II. La clase de los completamente desposedos, de los que
mecnicos. Estas mquinas, que costaban muy caras y, en virtud de ello se ven forzados a vender su trabajo a los
por eso, slo estaban al alcance de los grandes burgueses, al fin de recibir en cambio los medios de
capitalistas, transformaron completamente el antiguo subsistencia necesarios para vivir. Esta clase se denomina
modo de produccin y desplazaron a los obreros la clase de los proletarios, o sea, proletariado.
anteriores, puesto que las mquinas producan mercancas
ms baratas y mejores que las que podan hacer stos con V. En qu condiciones se realiza esta venta del trabajo de
ayuda de sus ruecas y telares imperfectos. Las mquinas los proletarios a los burgueses?
pusieron la industria enteramente en manos de los
grandes capitalistas y redujeron a la nada el valor de la El trabajo es una mercanca como otra cualquiera, y su
pequea propiedad de los obreros (instrumentos, telares, precio depende, por consiguiente, de las mismas leyes que
etc.), de modo que los capitalistas pronto se apoderaron el de cualquier otra mercanca. Pero, el precio de una
de todo, y los obreros se quedaron con nada. As se mercanca, bajo el dominio de la gran industria o de la
instaur en la produccin de tejidos el sistema fabril. En libre competencia, que es lo mismo, como lo veremos ms
cuanto se dio el primer impulso a la introduccin de adelante, es, por trmino medio, siempre igual a los
mquinas y al sistema fabril; este ltimo se propag gastos de produccin de dicha mercanca. Por tanto, el
rpidamente en las dems ramas de la industria, sobre precio del trabajo es tambin igual al costo de produccin
todo en el estampado de tejidos, la impresin de libros, la del trabajo. Ahora bien, el costo de produccin del trabajo
alfarera y la metalurgia. El trabajo comenz a dividirse consta precisamente de la cantidad de medios de
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subsistencia indispensables para que el obrero est en alto que el esclavo. Este se libera cuando de todas las
condiciones de mantener su capacidad de trabajo y para relaciones de la propiedad privada no suprime ms que
que la clase obrera no se extinga. El obrero no percibir una, la relacin de esclavitud, gracias a lo cual slo
por su trabajo ms que lo indispensable para ese fin; el entonces se convierte en proletario; en cambio, el
precio del trabajo o el salario ser, por consiguiente, el proletario slo puede liberarse suprimiendo toda la
ms bajo, constituir el mnimo de lo indispensable para propiedad privada en general.
mantener la vida. Pero, por cuanto en los negocios existen
perodos mejores y peores, el obrero percibir unas veces VIII. Qu diferencia hay entre el proletario y el siervo?
ms, otras menos, exactamente de la misma manera que
el fabricante cobra unas veces ms, otras menos, por sus El siervo posee en propiedad y usufructo un instrumento
mercancas. Y, al igual que el fabricante, que, por trmino de produccin y una porcin de tierra, a cambio de lo cual
medio, contando los tiempos buenos y los malos, no entrega una parte de su producto o cumple ciertos
percibe por sus mercancas ni ms ni menos que su costo trabajos. El proletario trabaja con instrumentos de
de produccin, el obrero percibir, por trmino medio, ni produccin pertenecientes a otra persona, por cuenta de
ms ni menos que ese mnimo. Esta ley econmica del sta, a cambio de una parte del producto. El siervo da, al
salario se aplicar ms rigurosamente en la medida en que proletario le dan. El siervo tiene la existencia asegurada, el
la gran industria vaya penetrando en todas las ramas de la proletario no. El siervo est fuera de la competencia, el
produccin. proletario se halla sujeto a ella. El siervo se libera ya
refugindose en la ciudad y hacindose artesano, ya
VI. Qu clases trabajadores existan antes de la dando a su amo dinero en lugar de trabajo o productos,
revolucin industrial? transformandose en libre arrendatario, ya expulsando a su
seor feudal y hacindose l mismo propietario. Dicho en
Las clases trabajadoras han vivido en distintas breves palabras, se libera entrando de una manera u otra
condiciones, segn las diferentes fases de desarrollo de la en la clase poseedora y en la esfera de la competencia. El
sociedad, y han ocupado posiciones distintas respecto de proletario se libera suprimiendo la competencia, la
las clases poseedoras y dominantes. En la antigedad, los propiedad privada y todas las diferencias de clase.
trabajadores eran esclavos de sus amos, como lo son
1
todava en un gran nmero de pases atrasados e incluso IX. Qu diferencia hay entre el proletario y el artesano?
en la parte meridional de los Estados Unidos. En la Edad
Media eran siervos de los nobles propietarios de tierras, X. Qu diferencia hay entre el proletario y el obrero de
como lo son todava en Hungra, Polonia y Rusia. Adems, manufactura?
en la Edad Media, hasta la revolucin industrial, existan en
las ciudades oficiales artesanos que trabajaban al servicio El obrero de manufactura de los siglos XVI-XVIII posea
de la pequea burguesa y, poco a poco, en la medida del casi en todas partes instrumentos de produccin: su telar,
progreso de la manufactura, comenzaron a aparecer su rueca para la familia y un pequeo terreno que
obreros de manufactura que iban a trabajar contratados cultivaba en las horas libres. El proletario no tiene nada de
por grandes capitalistas. eso. El obrero de manufactura vive casi siempre en el
campo y se halla en relaciones ms o menos patriarcales
VII. Qu diferencia hay entre el proletario y el esclavo? con su seor o su patrono. El proletario suele vivir en
grandes ciudades y no lo unen a su patrono ms que
El esclavo est vendido de una vez y para siempre, en relaciones de dinero. La gran industria arranca al obrero
cambio, el proletario tiene que venderse l mismo cada da de manufactura de sus condiciones patriarcales; ste
y cada hora. Todo esclavo individual, propiedad de un pierde la propiedad que todava posea y slo entonces se
seor determinado, tiene ya asegurada su existencia por convierte en proletario.
miserable que sea, por inters de ste. En cambio el
proletario individual es, valga la expresin, propiedad de XI. Cules fueron las consecuencias directas de la
toda la clase de la burguesa. Su trabajo no se compra revolucin industrial y de la divisin de la sociedad en
ms que cuando alguien lo necesita, por cuya razn no burgueses y proletarios?
tiene la existencia asegurada. Esta existencia est
asegurada nicamente a toda la clase de los proletarios. El En primer lugar, en virtud de que el trabajo de las
esclavo est fuera de la competencia. El proletario se halla mquinas reduca ms y ms los precios de los artculos
sometido a ello y siente todas sus fluctuaciones. El esclavo industriales, en casi todos los pases del mundo el viejo
es considerado como una cosa, y no miembro de la sistema de la manufactura o de la industria basada en el
sociedad civil. El proletario es reconocido como persona, trabajo manual fue destruido enteramente. Todos los
como miembro de la sociedad civil. Por consiguiente, el pases semibrbaros que todava quedaban ms o menos
esclavo puede tener una existencia mejor que el al margen del desarrollo histrico y cuya industria se
proletario, pero este ltimo pertenece a una etapa superior basaba todava en la manufactura, fueron arrancados
de desarrollo de la sociedad y se encuentra a un nivel ms violentamente de su aislamiento. Comenzaron a comprar
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mercancas ms baratas a los ingleses, dejando que se dicha monarqua slo tienen derecho de voto los
muriesen de hambre sus propios obreros de manufactura. poseedores de cierto capital, es decir, nicamente los
As, pases que durante milenios no conocieron el menor burgueses. Estos electores burgueses eligen a los
progreso, como, por ejemplo, la India, pasaron por una diputados, y estos diputados burgueses, valindose del
completa revolucin, e incluso la China marcha ahora de derecho a negar los impuestos, eligen un gobierno
cara a la revolucin. Las cosas han llegado a tal punto que burgus.
una nueva mquina que se invente ahora en Inglaterra
podr, en el espacio de un ao, condenar al hambre a En tercer lugar, la revolucin indistrial ha creado en todas
millones de obreros de China. De este modo, la gran partes el proletariado en la misma medida que la
industria ha ligado los unos a los otros a todos los pueblos burguesa. Cuanto ms ricos se hacan los burgueses, ms
de la tierra, ha unido en un solo mercado mundial todos numerosos eran los proletarios. Visto que slo el capital
los pequeos mercados locales, ha preparado por doquier puede dar ocupacin a los proletarios y que el capital slo
el terreno para la civilizacin y el progreso y ha hecho las aumenta cuando emplea trabajo, el crecimiento del
cosas de tal manera que todo lo que se realiza en los proletariado se produce en exacta correspondencia con el
pases civilizados debe necesariamente repercutir en todos del capital. Al propio tiempo, la revolucin industrial
los dems, por tanto, si los obreros de Inglaterra o de agrupa a los burgueses y a los proletarios en grandes
Francia se liberan ahora, ello debe suscitar revoluciones en ciudades, en las que es ms ventajoso fomentar la
todos los dems pases, revoluciones que tarde o industria, y can esa concentracin de grandes masas en un
temprano culminarn tambin all en la liberacin de los mismo lugar le inculca a los proletarios la conciencia de su
obreros. fuerza. Luego, en la medida del progreso de la revolucin
industrial, en la medida en que se inventan nuevas
En segundo lugar, en todas las partes en que la gran mquinas, que eliminan el trabajo manual, la gran
industria ocup el lugar de la manufactura, la burguesa industria ejerce una presin creciente sobre los salarios y
aument extraordinariamente su riqueza y poder y se los reduce, como hemos dicho, al mnimo, haciendo la
erigi en primera clase del pas. En consecuencia, en todas situacin del proletariado cada vez ms insoportable. As,
las partes en las que se produjo ese proceso, la burguesa por una parte, como consecuencia del descontento
tom en sus manos el poder poltico y desaloj las clases creciente del proletariado y, por la otra, del crecimiento del
que dominaban antes: la aristocracia, los maestros de podero de ste, la revolucin industrial prepara la
gremio y la monarqua absoluta, que representaba a la revolucin social que ha de realizar el proletariado.
una y a los otros. La burguesa acab con el podero de la
aristocracia y de la nobleza, suprimiendo el mayorazgo o la XII. Cules han sido las consecuencias siguientes de la
inalienabilidad de la posesin de tierras, como tambin revolucin industrial?
todos los privilegios de la nobleza. Destruy el podero de
los maestros de gremio, eliminando todos los gremios y los La gran industria cre, con la mquina de vapor y otras
privilegios gremiales. En el lugar de unos y otros puso la mquinas, los medios de aumentar la produccin industrial
libre competencia, es decir, un estado de la sociedad en la rpidamente, a bajo costo y hasta el infinito. Merced a
que cada cual tena derecho a dedicarse a la rama de la esta facilidad de ampliar la produccin, la libre
industria que le gustase y nadie poda impedrselo a no ser competencia, consecuencia necesaria de esta gran
la falta de capital necesario para tal actividad. Por industria, adquiri pronto un carcter extraordinariamente
consiguiente, la implantacin de la libre competencia es la violento; un gran nmero de capitalistas se lanz a la
proclamacin pblica de que, de ahora en adelante, los industria, en breve plazo se produjo ms de lo que se
miembros de la sociedad no son iguales entre s poda consumir. Como consecuencia, no se podan vender
nicamente en la medida en que no lo son sus capitales, las mercancas fabricadas y sobrevino la llamada crisis
que el capital se convierte en la fuerza decisiva y que los comercial; las fbricas tuvieron que parar, los fabricantes
capitalistas, o sea, los burgueses, se erigen as en la quebraron y los obreros se quedaron sin pan. Y en todas
primera clase de la sociedad. Ahora bien, la libre partes se extendi la mayor miseria. Al cabo de cierto
competencia es indispensable en el perodo inicial del tiempo se vendieron los productos sobrantes, las fbricas
desarrollo de la gran industria, porque es el nico rgimen volvieron a funcionar, los salarios subieron y, poco a poco,
social con el que la gran industria puede progresar. Tras los negocios marcharon mejor que nunca. Pero no por
de aniquilar de este modo el podero social de la nobleza y mucho tiempo, ya que pronto volvieron a producirse
de los maestros de gremio, puso fin tambin al poder demasiadas mercancas y sobrevino una nueva crisis que
poltico de la una y los otros. Llegada a ser la primera transcurri exactamente de la misma manera que la
clase de la sociedad, la burguesa se proclam tambin la anterior. As, desde comienzos del presente siglo, en la
primera clase en la esfera poltica. Lo hizo implantando el situacin de la industria se han producido continuamente
sistema representativo, basado en la igualdad burguesa oscilaciones entre perodos de prosperidad y perodos de
ante la ley y en el reconocimiento legislativo de la libre crisis, y casi regularmente, cada cinco o siete aos se ha
competencia. Este sistema fue instaurado en los pases producido tal crisis, con la particularidad de que cada vez
europeos bajo la forma de la monarqua constitucional. En acarreaba las mayores calamidades para los obreros, una
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agitacin revolucionaria general y un peligro colosal para sustituir con la asociacin. En vista de que la direccin de
todo el rgimen existente. la industria, al hallarse en manos de particulares, implica
necesariamente la existencia de la propiedad privada y por
XIII. Cules son las consecuencias de estas crisis cuanto la competencia no es otra cosa que ese modo de
comerciales que se repiten regularmente? dirigir la industria, en el que la gobiernan propietarios
privados, la propiedad privada va unida inseparablemente
En primer lugar, la de que la gran industria, que en el a la direccin individual de la industria y a la competencia.
primer perodo de su desarrollo cre la libre competencia, As, la propiedad privada debe tambin ser suprimida y
la ha rebasado ya; que la competencia y, hablando en ocuparn su lugar el usufructo colectivo de todos los
trminos generales, la produccin industrial en manos de instrumentos de produccin y el reparto de los productos
unos u otros particulares se ha convertido para ella en una de comn acuerdo, lo que se llama la comunidad de
traba a la que debe y ha de romper; que la gran industria, bienes.
mientras siga sobre la base actual, no puede existir sin
conducir cada siete aos a un caos general que supone La supresin de la propiedad privada es incluso la
cada vez un peligro para toda la civilizacin y no slo sume expresin ms breve y mas caracterstica de esta
en la miseria a los proletarios, sino que arruina a muchos transformacin de todo el rgimen social, que se ha hecho
burgueses; que, por consiguiente, la gran industria debe posible merced al progreso de la industria. Por eso los
destruirse ella misma, lo que es absolutamente imposible, comunistas la planteen can razn como su principal
o reconocer que hace imprescindible una organizacin reivindicacin.
completamente nueva de la sociedad, en la que la
produccin industrial no ser ms dirigida por unos u otros XV. Eso quiere decir que la supresin de la propiedad
fabricantes en competencia entre s, sino por toda la privada no era posible antes?
sociedad con arreglo a un plan determinado y de
conformidad con las necesidades de todos los miembros No, no era posible. Toda transformacin del orden social,
de la sociedad. todo cambio de las relaciones de propiedad es
consecuencia necesaria de la aparicin de nuevas fuerzas
En segundo lugar, que la gran industria y la posibilidad, productivas que han dejado de corresponder a las viejas
condicionada por sta, de ampliar hasta el infinito la relaciones de propiedad. As ha surgido la misma
produccin permiten crear un rgimen social en el que se propiedad privada. La propiedad privada no ha existido
producirn tantos medios de subsistencia que cada siempre; cuando a fines de la Edad Media surgi el nuevo
miembro de la sociedad estar en condiciones de modo de produccin bajo la forma de la manufactura, que
desarrollar y emplear libremente todas sus fuerzas y no encuadraba en el marco de la propiedad feudal y
facultades; de modo que, precisamente la peculiaridad de gremial, esta manufactura, que no corresponda ya a las
la gran industria que en la sociedad moderna engendra viejas relaciones de propiedad, dio vida a una nueva forma
toda la miseria y todas las crisis comerciales ser en la de propiedad: la propiedad privada. En efecto, para la
otra organizacin social justamente la que ha de acabar manufactura y para el primer perodo de desarrollo de la
con esa miseria y esas fluctuaciones preadas de tantas gran industria no era posible ninguna otra forma de
desgracias. propiedad adems de la propiedad privada, no era posible
Por tanto, est probado claramente: ningn orden social adems del basado en esta propiedad.
Mientras no se pueda conseguir una cantidad de productos
1) que en la actualidad todos estos males se deben que no slo baste para todos, sino que se quede cierto
nicamente al rgimen social, el cual ya no responde ms excedente para aumentar el capital social y seguir
a las condiciones existentes; fomentando las fuerzas productivas, deben existir
necesariamente una clase dominante que disponga de las
2) que ya existen los medios de supresin definitiva de fuerzas productivas de la sociedad y una clase pobre y
estas calamidades por va de la construccin de un nuevo oprimida. La constitucin y el carcter de estas clases
orden social. dependen del grado de desarrollo de la produccin. La
sociedad de la Edad Media, que tiene por base el cultivo
XIV. Cmo debe ser ese nuevo orden social? de la tierra, nos da el seor feudal y el siervo; las ciudades
de las postrimeras de la Edad Media nos dan el maestro
Ante todo, la administracin de la industria y de todas las artesano, el oficial y el jornalero; en el siglo XVII, el
ramas de la produccin en general dejar de pertenecer a propietario de manufactura y el obrero de sta; en el siglo
unos u otros individuos en competencia. En lugar de esto, XIX, el gran fabricante y el proletario. Es claro que, hasta
las ramas de la produccin pasarn a manos de toda la el presente, las fuerzas productivas no se han desarrollado
sociedad, es decir, sern administradas en beneficio de an al punto de proporcionar una cantidad de bienes
toda la sociedad, con arreglo a un plan general y con la suficiente para todos y para que la propiedad privada sea
participacin de todos los miembros de la sociedad. Por ya una traba, un obstculo para su progreso. Pero hoy,
tanto, el nuevo orden social suprimir la competencia y la cuando, merced al desarrollo de la gran industria, en
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primer lugar, se han constituido capitales y fuerzas mayora del pueblo no consta nicamente de proletarios,
productivas en proporciones sin precedentes y existen sino, adems, de pequeos campesinos y pequeos
medios para aumentar en breve plazo hasta el infinito burgueses de la ciudad, que se encuentran slo en la fase
estas fuerzas productivas; cuando, en segundo lugar, de transformacin en proletariado y que, en lo tocante a la
estas fuerzas productivas se concentran en manos de un satisfaccin de sus intereses polticos, dependen cada vez
reducido nmero de burgueses, mientras la gran masa del ms del proletariado, por cuya razn han de adherirse
pueblo se va convirtiendo cada vez ms en proletarios, con pronto a las reivindicaciones de ste. Para ello, quiz, se
la particularidad de que su situacin se hace ms precaria necesite una nueva lucha que, sin embargo, no puede
e insoportable en la medida en que aumenta la riqueza de tener otro desenlace que la victoria del proletariado.
los burgueses; cuando, en tercer lugar, estas poderosas
fuerzas productivas, que se multiplican con tanta facilidad La democracia sera absolutamente intil para el
hasta rebasar el marco de la propiedad privada y del proletariado si no la utilizara inmediatamente como medio
burgus, provocan continuamente las mayores para llevar a cabo amplias medidas que atentasen
conmociones del orden social, slo ahora la supresin de directamente contra la propiedad privada y asegurasen la
la propiedad privada se ha hecho posible e incluso existencia del proletariado. Las medidas ms importantes,
absolutamente necesaria. que dimanan necesariamente de las condiciones actuales,
son:
XVI. Ser posible suprimir por va pacfica la propiedad
privada? 1) Restriccin de la propiedad privada mediante el
impuesto progresivo, el alto impuesto sobre las herencias,
Sera de desear que fuese as, y los comunistas, como es la abolicin del derecho de herencia en las lneas laterales
lgico, seran los ltimos en oponerse a ello. Los (hermanos, sobrinos, etc.), prstamos forzosos, etc.
comunistas saben muy bien que todas las conspiraciones,
adems de intiles, son incluso perjudiciales. Estn 2) Expropiacin gradual de los propietarios agrarios,
perfectamente al corriente de que no se pueden hacer las fabricantes, propietarios de ferrocarriles y buques,
revoluciones premeditada y arbitrariamente y que stas parcialmente con ayuda de la competencia por parte de la
han sido siempre y en todas partes una consecuencia industria estatal y, parcialmente de modo directo, con
necesaria de circunstancias que no dependan en absoluto indemnizacin en asignados.
de la voluntad y la direccin de unos u otros partidos o
clases enteras. Pero, al propio tiempo, ven que se viene 3) Confiscacin de los bienes de todos los emigrados y de
aplastando por la violencia el desarrollo del proletariado en los rebeldes contra la mayora del pueblo.
casi todos los pases civilizados y que, con ello, los
enemigos mismos de los comunistas trabajan con todas 4) Organizacin del trabajo y ocupacin de los proletarios
sus energas para la revolucin. Si todo ello termina, en fin en fincas, fbricas y talleres nacionales, con lo cual se
de cuentas, empujando al proletariado subyugado a la eliminar la competencia entre los obreros, y los
revolucin, nosotros, los comunistas, defenderemos con fabricantes que queden, tendrn que pagar salarios tan
hechos, no menos que como ahora lo hacemos de palabra, altos como el Estado.
la causa del proletariado.
5) Igual deber obligatorio de trabajo para todos los
XVII. Ser posible suprimir de golpe la propiedad miembros de la sociedad hasta la supresin completa de la
privada? propiedad privada. Formacin de ejrcitos industriales,
sobre todo para la agricultura.
No, no ser posible, del mismo modo que no se puede
aumentar de golpe las fuerzas productivas existentes en la 6) Centralizacin de los crditos y la banca en las manos
medida necesaria para crear una economa colectiva. Por del Estado a travs del Banco Nacional, con capital del
eso, la revolucin del proletariado, que se avecina segn Estado. Cierre de todos los bancos privados.
todos los indicios, slo podr transformar paulatinamente
la sociedad actual, y acabar con la propiedad privada 7) Aumento del nmero de fbricas, talleres, ferrocarriles y
nicamente cuando haya creado la necesaria cantidad de buques nacionales, cultivo de todas las tierras que estn
medios de produccin. sin labrar y mejoramiento del cultivo de las dems tierras
en consonancia con el aumento de los capitales y del
XVIII. Qu va de desarrollo tomar esa revolucin? nmero de obreros de que dispone la nacin.

Establecer, ante todo, un rgimen democrtico y, por 8) Educacin de todos los nios en establecimientos
tanto, directa o indirectamente, la dominacin poltica del estatales y a cargo del Estado, desde el momento en que
proletariado. Directamente en Inglaterra, donde los puedan prescindir del cuidado de la madre. Conjugar la
proletarios constituyen ya la mayora del pueblo. educacin con el trabajo fabril.
Indirectamente en Francia y en Alemania, donde la
98
9) Construccin de grandes palacios en las fincas del extraordinariamente su anterior marcha del desarrollo. Es
Estado para que sirvan de vivienda a las comunas de una revolucin universal y tendr, por eso, un mbito
ciudadanos que trabajen en la industria y la agricultura y universal.
unan las ventajas de la vida en la ciudad y en el campo,
evitando as el carcter unilateral y los defectos de la una XX. Cules sern las consecuencias de la supresin
y la otra. definitiva de la propiedad privada?

10) Destruccin de todas las casas y barrios insalubres y Al quitar a los capitalistas privados el usufructo de todas
mal construidos. las fuerzas productivas y medios de comunicacin, as
como el cambio y el reparto de los productos, al
11) Igualdad de derecho de herencia para los hijos administrar todo eso con arreglo a un plan basado en los
legtimos y los naturales. recursos disponibles y las necesidades de toda la sociedad,
sta suprimir, primeramente, todas las consecuencias
12) Concentracin de todos los medios de transporte en nefastas ligadas al actual sistema de direccin de la gran
manos de la nacin. industria. Las crisis desaparecern; la produccin
ampliada, que es, en la sociedad actual, una
Por supuesto, todas estas medidas no podrn ser llevadas superproduccin y una causa tan poderosa de la miseria,
a la prctica de golpe. Pero cada una entraa ser entonces muy insuficiente y deber adquirir
necesariamente la siguiente. Una vez emprendido el proporciones mucho mayores. En lugar de engendrar la
primer ataque radical contra la propiedad privada, el miseria, la produccin superior a las necesidades
proletariado se ver obligado a seguir siempre adelante y perentorias de la sociedad permitir satisfacer las
a concentrar ms y ms en las manos del Estado todo el demandas de todos los miembros de sta, engendrar
capital, toda la agricultura, toda la industria, todo el nuevas demandas y crear, a la vez, los medios de
transporte y todo el cambio. Este es el objetivo a que satisfacerlas. Ser la condicin y la causa de un mayor
conducen las medidas mencionadas. Ellas sern aplicables progreso y lo llevar a cabo, sin suscitar, como antes, el
y surtirn su efecto centralizador exactamente en el mismo trastorno peridico de todo el orden social. La gran
grado en que el trabajo del proletariado multiplique las industria, liberada de las trabas de la propiedad privada,
fuerzas productivas del pas. Finalmente, cuando todo el se desarrollar en tales proporciones que, comparado con
capital, toda la produccin y todo el cambio estn ellas, su estado actual parecer tan mezquino como la
concentrados en las manos de la nacin, la propiedad manufactura al lado de la gran industria moderna. Este
privada dejar de existir de por s, el dinero se har avance de la industria brindara a la sociedad suficiente
superfluo, la produccin aumentar y los hombres cantidad de productos para satisfacer las necesidades de
cambiarn tanto que se podrn suprimir tambin las todos. Del mismo modo, la agricultura, en la que, debido
ltimas formas de relaciones de la vieja sociedad. al yugo de la propiedad privada y al fraccionamiento de las
parcelas, resulta difcil el empleo de los perfeccionamientos
XIX. Es posible esta revolucin en un solo pas? ya existentes y de los adelantos de la ciencia
experimentar un nuevo auge y ofrecer a disposicin de
No. La gran industria, al crear el mercado mundial, ha la sociedad una cantidad suficiente de productos. As, la
unido ya tan estrechamente todos los pueblos del globo sociedad producir lo bastante para organizar la
terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno distribucin con vistas a cubrir las necesidades de todos
depende de lo que ocurre en la tierra del otro. Adems, ha sus miembros. Con ello quedar superflua la divisin de la
nivelado en todos los pases civilizados el desarrollo social sociedad en clases distintas y antagnicas. Dicha divisin,
a tal punto que en todos estos pases la burguesa y el adems de superflua, ser incluso incompatible con el
proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de nuevo rgimen social. La existencia de clases se debe a la
la sociedad, y la lucha entre ellas se ha convertido en la divisin del trabajo, y esta ltima, bajo su forma actual
principal lucha de nuestros das. Por consecuencia, la desaparecer enteramente, ya que, para elevar la
revolucin comunista no ser una revolucin puramente produccin industrial y agrcola al mencionado nivel no
nacional, sino que se producir simultneamente en todos bastan slo los medios auxiliares mecnicos y qumicos. Es
los pases civilizados, es decir, al menos en Inglaterra, en preciso desarrollar correlativamente las aptitudes de los
Amrica, en Francia y en Alemania. Ella se desarrollar en hombres que emplean estos medios. Al igual que en el
cada uno de estos pases ms rpidamente o ms siglo pasado, cuando los campesinos y los obreros de las
lentamente, dependiendo del grado en que est en cada manufacturas, tras de ser incorporados a la gran industria,
uno de ellos ms desarrollada la industria, en que se modificaron todo su rgimen de vida y se volvieron
hayan acumulado ms riquezas y se disponga de mayores completamente otros, la direccin colectiva de la
fuerzas productivas. Por eso ser ms lenta y difcil en produccin por toda la sociedad y el nuevo progreso de
Alemania y ms rpida y fcil en Inglaterra. Ejercer dicha produccin que resultara de ello necesitarn
igualmente una influencia considerable en los dems hombres nuevos y los formarn. La gestin colectiva de la
pases del mundo, modificar de raz y acelerar produccin no puede correr a cargo de los hombres tales
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como lo son hoy, hombres que dependen cada cual de una sern los principales resultados de la supresin de la
rama determinada de la produccin, estn aferrados a ella, propiedad privada.
son explotados por ella, desarrollan nada ms que un
aspecto de sus aptitudes a cuenta de todos los otros y slo XXI. Qu influencia ejercer el rgimen social comunista
conocen una rama o parte de alguna rama de toda la en la familia?
produccin. La industria de nuestros das est ya cada vez
menos en condiciones de emplear tales hombres. La Las relaciones entre los sexos tendrn un carcter
industria que funciona de modo planificado merced al puramente privado, perteneciente slo a las personas que
esfuerzo comn de toda la sociedad presupone con ms toman parte en ellas, sin el menor motivo para la
motivo hombres con aptitudes desarrolladas ingerencia de la sociedad. Eso es posible merced a la
universalmente, hombres capaces de orientarse en todo el supresin de la propiedad privada y a la educacin de los
sistema de la produccin. Por consiguiente, desaparecer nios por la sociedad, con lo cual se destruyen las dos
del todo la divisin del trabajo, minada ya en la actualidad bases del matrimonio actual ligadas a la propiedad
por la mquina, la divisin que hace que uno sea privada: la dependencia de la mujer respecto del hombre y
campesino, otro, zapatero, un tercero, obrero fabril, y un la dependencia de los hijos respecto de los padres. En ello
cuarto, especulador de la bolsa. La educacin dar a los reside, precisamente, la respuesta a los alaridos altamente
jvenes la posibilidad de asimilar rpidamente en la moralistas de los burguesotes con motivo de la comunidad
prctica todo el sistema de produccin y les permitir de las mujeres, que, segn stos, quieren implantar los
pasar sucesivamente de una rama de la produccin a otra, comunistas. La comunidad de las mujeres es un fenmeno
segn sean las necesidades de la sociedad o sus propias que pertenece enteramente a la sociedad burguesa y
inclinaciones. Por consiguiente, la educacin los liberar de existe hoy plenamente bajo la forma de prostitucin. Pero,
ese carcter unilateral que la divisin actual del trabajo la prostitucin descansa en la propiedad privada y
impone a cada individuo. As, la sociedad organizada sobre desaparecer junto con ella. Por consiguiente, la
bases comunistas dar a sus miembros la posibilidad de organizacin comunista, en lugar de implantar la
emplear en todos los aspectos sus facultades desarrolladas comunidad de las mujeres, la suprimir.
universalmente. Pero, con ello desaparecern
inevitablemente las diversas clases. Por tanto, de una XXII. Cul ser la actitud de la organizacin comunista
parte, la sociedad organizada sobre bases comunistas es hacia las nacionalidades existentes?
incompatible con la existencia de clases y, de la otra, la
propia construccin de esa sociedad brinda los medios - Queda 2.
para suprimir las diferencias de clase.
XXIII. Cul ser su actitud hacia las religiones existentes?
De ah se desprende que ha de desaparecer igualmente la
oposicin entre la ciudad y el campo. Unos mismos - Queda.
hombres se dedicarn al trabajo agrcola y al industrial, en
lugar de dejar que lo hagan dos clases diferentes. Esto es XXIV. Cul es la diferencia entre los comunistas y los
una condicin necesaria de la asociacin comunista y por socialistas?
razones muy materiales. La dispersin de la poblacin
rural dedicada a la agricultura, a la par con la Los llamados socialistas se dividen en tres categoras.
concentracin de la poblacin industrial en las grandes
ciudades, corresponde slo a una etapa todava inferior de La primera consta de partidarios de la sociedad feudal y
desarrollo de la agricultura y la industria y es un obstculo patriarcal, que ha sido destruida y sigue sindolo a diario
para el progreso, cosa que se hace ya sentir con mucha por la gran industria, el comercio mundial y la sociedad
fuerza. burguesa creada por ambos. Esta categora saca de los
males de la sociedad moderna la conclusin de que hay
La asociacin general de todos los miembros de la que restablecer la sociedad feudal y patriarcal, ya que
sociedad al objeto de utilizar colectiva y racionalmente las estaba libre de estos males. Todas sus propuestas
fuerzas productivas; el fomento de la produccin en persiguen, directa o indirectamente, este objetivo. Los
proporciones suficientes para cubrir las necesidades de comunistas lucharn siempre enrgicamente contra esa
todos; la liquidacin del estado de cosas en el que las categora de socialistas reaccionarios, pese a su fingida
necesidades de unos se satisfacen a costa de otros; la compasin de la miseria del proletariado y las amargas
supresin completa de las clases y del antagonismo entre lgrimas que vierten con tal motivo, puesto que estos
ellas; el desarrollo universal de las facultades de todos los socialistas:
miembros de la sociedad merced a la eliminacin de la
anterior divisin del trabajo, mediante la educacin 1) se proponen un objetivo absolutamente imposible;
industrial, merced al cambio de actividad, a la participacin
de todos en el usufructo de los bienes creados por todos y, 2) se esfuerzan por restablecer la dominacin de la
finalmente, mediante la fusin de la ciudad con el campo aristocracia, los maestros de gremio y los propietarios de
100
manufacturas, con su squito de monarcas absolutos o objetivos de los comunistas en las medidas socialistas que
feudales, funcionarios, soldados y curas, una sociedad los demcratas defienden ahora en todas partes, es decir,
que, cierto, estara libre de los vicios de la sociedad actual, cuanto ms clara y explcitamente defienden los intereses
pero, en cambio, acarreara, cuando menos, otros tantos del proletariado y cuanto ms se apoyan en el
males y, adems, no ofrecera la menor perspectiva de proletariado. En Inglaterra, por ejemplo, los cartistas 4,
liberacin, con ayuda de la organizacin comunista, de los que constan de obreros, se aproximan
obreros oprimidos; inconmensurablemente ms a los comunistas que los
pequeoburgueses democrticos o los llamados radicales.
3) muestran sus verdaderos sentimientos cada vez que el
proletariado se hace revolucionario y comunista: se alan En Norteamrica, donde ha sido proclamada la
inmediatamente a la burguesa contra los proletarios. Constitucin democrtica, los comunistas debern apoyar
al partido que quiere encaminar esta Constitucin contra la
La segunda categora consta de partidarios de la sociedad burguesa y utilizarla en beneficio del proletariado, es
actual, a los que los males necesariamente provocados por decir, al partido de la reforma agraria nacional.
sta inspiran temores en cuanto a la existencia de la
misma. Ellos quieren, por consiguiente, conservar la En Suiza, los radicales, aunque constituyen todava un
sociedad actual, pero suprimir los males ligados a ella. A partido de composicin muy heterognea, son, no
tal objeto, unos proponen medidas de simple beneficencia; obstante, los nicos con los que los comunistas pueden
otros, grandiosos planes de reformas que, so pretexto de concertar acuerdos, y entre estos radicales los ms
reorganizacin de la sociedad, se plantean el progresistas son los de Vand y los de Ginebra.
mantenimiento de las bases de la sociedad actual y, con
ello, la propia sociedad actual. Los comunistas debern Finalmente, en Alemania est todava por delante la lucha
igualmente combatir con energa contra estos socialistas decisiva entre la burguesa y la monarqua absoluta. Pero,
burgueses, puesto que stos trabajan para los enemigos como los comunistas no pueden contar con una lucha
de los comunistas y defienden la sociedad que los decisiva con la burguesa antes de que sta llegue al
comunistas quieren destruir. poder, les conviene a los comunistas ayudarle a que
conquiste lo ms pronto posible la dominacin, a fin de
Finalmente, la tercera categora consta de socialistas derrocarla, a su vez, lo ms pronto posible. Por tanto, en
democrticos. Al seguir el mismo camino que los la lucha de la burguesa liberal contra los gobiernos, los
comunistas, se proponen llevar a cabo una parte de las comunistas deben estar siempre del lado de la primera,
medidas sealadas en la pregunta... 3, pero no como precavindose, no obstante, contra el autoengao en que
medidas de transicin al comunismo, sino como un medio incurre la burguesa y sin fiarse en las aseveraciones
suficiente para acabar con la miseria y los males de la seductoras de sta acerca de las benficas consecuencias
sociedad actual. Estos socialistas democrticos son que, segn ella, traer al proletariado la victoria de la
proletarios que no ven todava con bastante claridad las burguesa. Las nicas ventajas que la victoria de la
condiciones de su liberacin, o representantes de la burguesa brindar a los comunistas sern: 1) diversas
pequea burguesa, es decir, de la clase que, hasta la concesiones que aliviarn a los comunistas la defensa, la
conquista de la democracia y la aplicacin de las medidas discusin y la propagacin de sus principios y, por tanto,
socialistas dimanantes de sta, tiene en muchos aspectos aliviarn la cohesin del proletariado en una clase
los mismos intereses que los proletarios. Por eso, los organizada, estrechamente unida y dispuesta a la lucha, y
comunistas se entendern con esos socialistas 2) la seguridad de que el da en que caigan los gobiernos
democrticos en los momentos de accin y deben, en absolutistas, llegar la hora de la lucha entre los
general, atenerse en esas ocasiones y en lo posible a una burgueses y los proletarios. A partir de ese da, la poltica
poltica comn con ellos, siempre que estos socialistas no del partido de los comunistas ser aqu la misma que en
se pongan al servicio de la burguesa dominante y no los pases donde domina ya la burguesa.
ataquen a los comunistas. Por supuesto, estas acciones
comunes no excluyen la discusin de las divergencias que Escrito en alemn por F. Engels a fines de octubre y en
existen entre ellos y los comunistas. noviembre de 1847. Se publica de acuerdo con el
manuscrito. Publicado por vez primera como edicin
XXV. Cul es la actitud de los comunistas hacia los dems aparte en 1914.
partidos polticos de nuestra poca? ____________________
Esta actitud es distinta en los diferentes pases. En
Inglaterra, Francia y Blgica, en las que domina la
NOTAS
[1] Aqu Engels deja en blanco el manuscrito para redactar
burguesa, los comunistas todava tienen intereses
luego la respuesta a la pregunta IX.
comunes con diversos partidos democrticos, con la
[2] En el manuscrito, en lugar de respuesta a la pregunta
particularidad de que esta comunidad de intereses es
22, as como a la siguiente, la 23, figura la palabra
tanto mayor cuanto ms los demcratas se acercan a los
101
queda. Por lo visto, estima que la respuesta deba
quedar en la forma que estaba expuesta en uno de los
proyectos previos, que no nos han llegado, del programa
de la Liga de los Comunistas.
[3] En el manuscrito est en blanco ese lugar; trtase de
la pregunta XVIII.
[4] Se les llam Chartists o cartistas los participantes en el
movimiento obrero de Gran Bretaa entre los aos 1830s
y 1850s que se libr con la reivindicacin de la aprobacin
de una "Carta del Pueblo" que garantice, entre otras
cosas, el sufragio universal.

102
IV. Universidad-pueblo La comente universidad-pueblo parte de la concepcin
terica de que la universidad, como parte del sistema
educativo, se ubica en el nivel de la superestructura. La
Alfredo Tecla Jimnez universidad observa un carcter contradictorio, pues
inscrita en una formacin econmico-social concreta,
Por ltimo, analizaremos la tesis universidad-pueblo. obedece a los intereses de la clase dominante; es una
institucin ni servicio del rgimen social, del cual es
La crisis en que se debate la educacin superior y la producto. Pero al mismo tiempo, coadyuva al desarrollo de
existencia de un movimiento estudiantil y universitario, las fuerzas productivas, impulsando la ciencia, la tcnica y
han contribuido como factores principales en la formacin la cultura y dando origen en su seno al movimiento uni-
de una corriente democrtica independiente, que surge versitario estudiantil principalmente, que desarrolla
como una alternativa frente a los modelos positivistas y tareas revolucionarias al lado de los trabajadores.2
norteamericanos: el modelo universidad-pueblo.
La universidad como parte de la superestructura, como
La corriente universidad-pueblo est representada en los formadora de tcnicos y profesionistas y transmisora de
puestos ms avanzados del movimiento estudiantil- conocimientos, cumple funciones ideolgicas. Est
universitario; nace y se desarrolla al calor de la lucha por expuesta fundamentalmente a ser reproductora de la
rescatar a las universidades de la influencia de los grupos ideologa dominante. Sin embargo, el carcter objetivo del
reaccionarios y conservadores que apuntan hacia los conocimiento cientfico plantea la posibilidad de que en la
modelos tecnocrticos y hacia la sujecin ideolgica de las universidad se desarrolle una ideologa cientfica. La
universidades, con el propsito de convertirlas en visualizacin del conjunto de los conocimientos universales
instituciones orgnicas ligadas a sus estrechos intereses de a travs de un marco filosfico, y su anlisis por medio de
clase. instrumentos cientficos, conforman el elemento crtico y
contradictorio respecto a la ideologa dominante.3
No es casual, pues, que sea en las universidades sitiadas
por la reaccin donde se ha originado la tesis de 2. RASGOS ESENCIALES DEL MODELO
universidad-pueblo, y donde se estn llevando a cabo los UNIVERSIDAD-PUEBLO
esfuerzos ms serios y constantes por ampliar y desarrollar
su contenido en estrecha relacin con la prctica. La tesis universidad-pueblo contempla la posibilidad real
de transformar a la universidad en una institucin
En Puebla se ha utilizado el trmino "universidad democrtica, privndola de su carcter orgnico con
democrtica y popular"; en Sinaloa el de "universidad respecto a la ideologa de la clase dominante. De tal
cientfica-popular"; el de "universidad-pueblo" en manera, el contenido cientfico de la enseanza y las
Guerrero; en Chapingo "universidad-crtica" y en la UNAM formas de gobierno se convierten en aspectos esenciales
(SPAUNAM), "universidad democrtica, crtica-cientfica". As del modelo.
pues, nuestros materiales de referencia provienen de estos
centros de educacin superior. La tesis universidad-pueblo propone una determinada
estructura acadmica y un modelo organizativo como
A partir de 1972 se delinean los principales argumentos pilares de sustentacin. Ante los modelos burocrticos
de la tesis universidad-pueblo, pero no es sino hasta 1974- verticales, se propone una estructura democrtica, cuya
75 cuando aparece la tesis ms o menos conformada. El principal caracterstica consiste en la participacin de
espacio y los objetivos de este trabajo nos han llevado a estudiantes y maestros, a travs de organismos
hacer una seleccin de documentos y a centramos en los colegiados; en la planeacin y solucin del contenido y los
aspectos que por el momento ms nos interesan. problemas de la vida acadmica. Esta alternativa
organizativa est descrita en la proposicin para un
Los distintos trminos citados nos dejan entrever que la programa de reforma universitaria, publicada por la UAP
tesis aparece formulada y es desarrollada en diferentes bajo el ttulo 'Por una universidad democrtica, crtica y
niveles en cada uno do los centros universitarios, pero popular", que refirindose a esta alternativa dice:
ciertos rasgos esenciales, comunes a cada concepto, nos
permiten agruparlos dentro del mismo modelo; existe en "Frente a las opciones burguesas, debemos profundizar
todos ellos una intencin suficientemente clara, en cuanto la lucha de los universitarios hacia la creacin de una
que proponen una alternativa frente al modelo de la clase alternativa propia, basada en los siguientes puntos:
dominante.

1. UBICACIN DE LA UNIVERSIDAD EN EL
CONTEXTO SOCIAL
2
Lus Rivera Terrazas, "Por una universidad democrtica, crtica y
popular", Puebla, Mxico, UAP, agosto 1975, p. 7.
3
Pablo Sandoval, "Informe Primer Congreso Regional", Guerrero,
Mxico, PCM, edicin mimeografiada, 1975.
103
1) Modificar la funcin social de la universidad. Ello se ganizadamente en los rganos de cogobierno universitario,
lograr impulsando su conversin de una universidad existirn posibilidades de que una verdadera democracia
democrtica, crtica y popular, a travs de una regule la vida de la universidad. La actividad estudiantil es
transformacin radical de la actual estructura acadmica, el marco de referencia dentro de! cual deben moverse los
profundizando la democratizacin de sus formas de go- otros sectores de la universidad: los maestros y los
bierno y administracin, y orientando el conjunto de sus empleados; y es por ello tarea crucial el que los alumnos
actividades en base al conocimiento cientfico y a la de la UAS se decidan a tomar en sus manos la
vinculacin de la institucin a la realidad econmico-social responsabilidad que histricamente tienen frente a ellos:
del pas, proyectndola como factor que impulsa su crtica hacer de su universidad un centro difusor de la cultura,
y transformacin."4 generador de ciencia y tcnica, avalado todo esto por un
trabajo social en beneficio de los obreros y los
La democratizacin de las formas de gobierno se campesinos." 6
convierte en la pieza clave de la universidad crtica y
popular; es la condicin sne qua non del carcter no El SPAUNAM considera fundamental el apoyo de los
orgnico de la universidad; condicin que, aunque tiene estudiantes y trabajadores universitarios en las tareas
que ver con la autonoma, no trata de ninguna manera de democrticas comunes y seala, adems, que el personal
la autonoma formal, sino de un grado de organizacin acadmico comparte con los alumnos la responsabilidad de
democrtica e ideolgicamente independiente, respecto al la eficiencia en la formacin profesional de los estudiantes.
estado y a las clases. El document citado resuelve la
cuestin de las formas democrticas de gobierno, La participacin de los estudiantes en el proceso
refirindose concretamente a la "autogestin", que se educativo es una demanda generalizada que le da
define como la participacin de todos los universitarios en contenido a la democratizacin de la enseanza. Responde
los asuntos que ataen a -la institucin, con capacidad de a la concepcin de la educacin cientfica moderna, segn
dirigir, orientar y decidir sobre sus propios destinos, con la cual el alumno es sujeto del proceso enseanza-
plena independencia y sin interferencia del estado. Las aprendizaje; el alumno deja de ser un objeto pasivo para
formas que puede adoptar la autogestin son diversas y convertirse en un sujeto activo que interviene en todos los
responden a las situaciones concretas de cada escuela o niveles y momentos del proceso de una manera crtica y
facultad y a sus distintos niveles de desarrollo y creadora. La concepcin del alumno como sujeto de su
organizacin; estas formas pueden ser el cogobierno, el propia enseanza es considerada tambin en la
autogobierno, etctera. Universidad Autnoma de Guerrero. El Lie. Pablo Sandoval
seala que tanto maestros como alumnos son parte del
La estructura democrtica no es ajena a los distintos proceso universitario de transmisin y crtica del
grupos que constituyen la base social de la universidad, conocimiento: en la alternativa avanzada -dice
como son los estudiantes, los profesores y los trabajadores Sandoval, configuran un ser social que los lleva a ge-
administrativos. La verdadera estructura democrtica nerar el movimiento universitario revolucionario..."7
requiere de la organizacin independiente de los es-
tudiantes, el fortalecimiento de la organizacin de los As pues, el principio de la participacin estudiantil se
profesores y el perfeccionamiento de la de los convierte en un rasgo distintivo de la tesis universidad-
trabajadores. La lucha por la democracia universitaria pueblo. La participacin del elimino no se contempla desde
depende de la elevacin del nivel ideolgico y poltico de un punto de vista formal ni unilateral. Tampoco es una
los universitarios. Estos son los requisitos para el avance demanda generada fuera y de carcter paternalista. La
de la reforma y la lucha social. El SPAUNAM considera que la demanda proviene de la misma base estudiantil y ha sido
democracia interna y la independencia de la institucin apoyada por los sectores ms democrticos de nuestros
respecto al poder pblico, es una de las parles trabajadores. El tema ha sido abordado en diversos
constitutivas de la autonoma universitaria. 5 documentos provenientes de agrupaciones estudiantiles.
En algunos de ellos se impugnan las formas establecidas
Arturo Campos Romn, rector de la Universidad de participacin estudiantil por ejemplo los consejos
Autnoma de Sinaloa, en su "Informe anual a la tcnicos, como una ficcin ideolgica. Los pretendidos
comunidad universitaria" correspondiente al ciclo de 1973- rganos democrticos universitarios son la forma que
74, dice lo siguiente: revisten la enajenacin y; manipulacin poltica hacia el
interior del sistema, en el seno de una sociedad regida en
"No podemos pasar por alto que la universidad, como el plano formal por la democracia burguesa. La
centro de estudios, se encuentra formada democracia formal universitaria cumple la funcin de
mayoritariamente por estudiantes, y que slo en la medida
en que stos se decidan a participar activa y or-

4 6
Lus Rivera Terrazas, op. cit., p. 15. Arturo Campos Romn, op. cit., p. 11.
5 7
SPAUNAM, "Declaracin de principios". Estatutos, 1974, p, 4. Pablo Sandoval, op. ct.
104
mantener en un nivel de conciencia parcial al estudiante, cae en los terrenos de la confrontacin y de la
con la propuesta del "juego de la democracia" interna. 8 provocacin. Los populistas emboscados, que conciben a
la universidad exclusivamente como un instrumento
Las posibilidades de una democracia real descansan en poltico, trasladan mecnicamente la lucha de clases ni
el grado de organizacin independiente de los estudiantes contexto universitario. Consideran que la extensin de la
y en su integracin orgnica con los maestros y lucha pasa necesariamente por la confrontacin contra
trabajadores universitarios. Esto conlleva el rechazo de las quien .administra el funcionamiento y detenta el poder en
estructuras constituidas y la superacin de la supuesta la universidad.12
democracia radical, que no es otra cosa ms que el
democratismo de izquierda empantanado en el El reformismo admnistrativisia es otra concepcin
asamblesmo, en las discusiones estriles, la demagogia y desviacionista que ha sido debidamente evaluada por la
el populismo. Ciertamente, el estudiante superar su visin comente universidad-pueblo. El reformismo se nutre de la
individualista e ideologizada partiendo del mundo de la desconfianza en las masas estudiantiles y al cuestionar sus
produccin. Es la nica forma en que el estudiante y formas democrticas de gobierno cae, a fin de cuentas, en
desde luego el maestro y el trabajador universitario el marco de la poltica burguesa; en la prctica se mueve
podr obtener una visin global que le permita "dar una en el terreno de las componendas, pasando del
dimensin real, tanto a la crtica que hace al sistema oportunismo de izquierda al oportunismo de derecha. Su
docente como a los instrumentos polticos de que se concepcin poltica coincide con la concepcin burguesa.
sirve".9 Haciendo abstraccin de los errores y deficiencias de los
estudiantes, se les niega la posibilidad de tener xito y de
Las formas democrticas de gobierno son todava una que su participacin tenga un carcter positivo. La
moneda en el aire. Las ilusiones de la democracia formal y intervencin estudiantil produce el caos y abate el nivel
el peligro del democratismo de izquierda son verdaderos acadmico. Cmo el alumno va a poder evaluar al
obstculos en su camino. Sin embargo, en algunas maestro o decidir sobre el contenido de la enseanza?
instituciones se han podido constatar los resultados de su Estos puntos de vista sirven slo para hacer el juega a la
prctica despus de algunos aos; por ejemplo, en la poltica burguesa e imperialista.
Escuela de Economa de la UNAM y en la ENAH (Escuela
Nacional de Antropologa e Historia). En Economa, el La visin imperialista sobre la experiencia estudiantil
proceso de democratizacin arranca en 197110. La latinoamericana, atribuye a la participacin estudiantil el
transformacin poltico-acadmica ha sido llevada a cabo bajo nivel de nuestras universidades y la postulan como la
con procedimientos democrticos, instrumentados por sus causa de todos sus problemas. Nixon populariz este
profesores, estudiantes, trabajadores y autoridades punto de vista. En un discurso pronunciado en Washington
administrativas. Los resultados de este proceso fueron c1 29 de abril de 1969 expres su opinin ni respecto:
discutidos en una asamblea extraordinaria. El balance fue
positivo, sobre todo tomando en cuenta el ambiente "...pienso que aunque los estudiantes deben opinar, bajo
antidemocrtico que priva en la universidad y que la crisis ninguna circunstancia se les deber dar el control de los
de la ENE se arrastraba desde muchos aos atrs, agravada colegios y universidades.
por el autoritarismo y burocratismo que imperaba en la
Escuela11. Es interesante observar que en la ENE las "Supongo que muchos podran oponerse a esta
autoridades administrativas son parte del proceso de limitacin. Pero yo sugerira que aprendamos de la
(democratizacin, gracias a que observan un carcter historia; no slo de la historia de nuestro pas, sino de los
democrtico y son elegidos democrticamente; tal es el pases de todo el mundo, que han pasado a travs de
caso tambin de la UAP y de la UAG, donde juegan un papel revoluciones similares. El filsofo Santayana escribi
positivo. Esta realidad contradice al populismo emboscado, alguna vez que 'aquellos que no recuerdan el pasado estn
cuya visin dicotmica, estrecha, le impide considerar la condenados a repetirlo'.
posibilidad de integrar a las autoridades administrativas al
proceso democrtico; la lucha por ganar los puestos "Vean hacia los pases situados al sur de nosotros,
administrativos se considera, desde ese punto de vista, nuestros vecinos mas cercanos pases orgullosos, con
como oportunismo o reformismo. La lucha poltica se ve muchas, grandes y viejas universidades. La mayora de
considerablemente limitada, y al no presentar perspectivas esos pases tuvieron, hace cien aos, una revolucin
similar a la nuestra.
8
La Asamblea nter facultades de los ocupantes de la Universidad de
Viena, "El autoritarismo en la universidad",. Pensamiento crtico, nm. 23,
La Habana, 1968, p. 95. 12
9 La Asamblea nter facultades de los ocupantes de la Universidad de
Ibid., p. 96.
10 Viena, op. cit., p. 98. En Mxico se han presentado ejemplos claros del
En algunas universidades en la UAG, por ejemplo, la lucha por el papel avanzado que pueden jugar los funcionarios universitarios: Eli de
cogobierno se remonta a los aos 60. Gortari en Morda, Javier Barrios Sierra en la UNAM durante el 68. Y
11
Desplegado del Colegio de Profesores de la ENE, Exclsior Mxico, 26- actualmente las administraciones de la UAP, la UAG, la UAS y de la
II-76. Facultad de Economa de la UNAM, principalmente.
105
"Ganaron los estudiantes. Ganaron no slo el derecho a a) Libertad de ctedra para el desarrollo de la ciencia y
expresar su opinin, sino que ganaron el control de la enseanza.
muchas de esas universidades; el derecho de emplear y b) El autogobierno de los universitarios, sin restricciones
despedir profesores y de determinar los cursos. Y el e interferencias del poder pblico.
resultado es que el sistema educativo, en lo que se refiere c) El desarrollo en 3a universidad de la actividad critica,
a educacin superior, es uno de los ms inferiores del del pensamiento libre y del debate de los problemas
mundo. Pienso que no debemos dejar que esto suceda en econmicos, polticos y sociales de nuestro pas y del
los Estados Unidos. Nuestra respuesta no es negar su mundo.
opinin. Debemos escuchar, y ciertamente cuando esa d) El derecho de los universitarios, comn a todos los
opinin exprese puntos de vista que deban ser ciudadanos, de participar en la vida poltica y de actuar
implantados, debemos implantarlos. Pero por otra parte, en apoyo de los movimientos populares que buscan la
recuerden que suministrar guas para las instituciones transformacin y el progreso de la sociedad.
educativas es una responsabilidad de los cuerpos de e) El derecho a disentir de lo dicho y lo actuado por los
profesores, los consejos y los directores."13 gobernantes y de actuar, en consecuencia, sin ms
restricciones que las que marca la Constitucin.16
Independientemente de la muy particular interpretacin
que hace Nixon de la historia de la experiencia estudiantil Esta concepcin de la autonoma trasciende el legalismo
latinoamericana, resulta evidente su concepcin burgus y defiende el carcter no orgnico de la
paternalista y autoritaria de la educacin. Y puesto que el universidad.
criterio de que los puntos de vista de los estudiantes
deben ser implantados es el criterio de los consejos y los Es necesario en este momento referimos a las
directores que en este caso, no son ms que los deformaciones que deliberadamente hacen algunos
instrumentos de la clase en el poder, resulta que sus ideologistas de esta concepcin de la autonoma
puntos de vista sern tomados en cuenta slo cuando
coincidan con los intereses de la clase dominante. Gastn Garca Cant, manipulando algunos conceptos
del SPAUNAM definidos en la "Declaracin de Principios" de
3. LA DEMOCRATIZACIN DE LA ENSEANZA: LA sus Estatutos, le achaca a ese organismo sindical la
AUTONOMA pretensin de hacer de la universidad un instrumento
poltico en la lucha de clases, para enfrentarlo a la burgue-
El movimiento democrtico universitario, que se expresa sa.17 Esta afirmacin slo puede considerarse como una
en la lucha por ganar los puestos administrativos y en la provocacin y como una tergiversacin de sentido de los
autogestin, posee un contenido claramente definido. La principios del SPAUNAM, que en ningn momento sostienen
democratizacin de la enseanza es definida como el tal interpretacin de la universidad. La autonoma
proceso que tiende a la creacin de una base cientfica, administrativa y acadmica la entiende el SPAUNAM como:
orientada a la solucin de las necesidades y problemas
concretos del pueblo mexicano.14 De aqu la demanda de a) La libertad para gobernarse a s mismo sin la
la UAP, en el sentido de que la universidad deber interferencia del poder pblico;
vincularse con las necesidades concretas del pas. En un b) La libertad de ctedra y la libertad de investigacin en
pas como el nuestro, que padece un capitalismo las necesidades populares, sin la mediatizacin y la
dependiente y deformado, el problema de la vinculacin coaccin de los intereses desarrollistas inscritos en el
con las necesidades concretas conduce, en primer lugar, a uso social de la ciencia, impuesto por los grupos de
adoptar una posicin antimperialista, y consecuentemente, poder cientficos y financieros dentro y fuera de la
"sobre la base de contribuir en su quehacer propio, a la universidad;
solucin democrtica de los problemas del pueblo c) La inviolabilidad de los recintos universitarios;
trabajador y a fortalecer la lucha por la plena soberana e d) La ineludible obligacin del poder pblico de
independencia nacional".15 proporcionar los medios econmicos necesarios para el
sostenimiento de los centros de cultura.
Bajo esta perspectiva, adquieren un nuevo sentido la
autonoma y la cuestin acadmica. Respecto a la "En tal virtud seala el documento se pugnar por la
autonoma, el Consejo Universitario de la UAP ha elaborado democratizacin de la enseanza, entendida sta como
la siguiente definicin: una educacin crtica-cientfica y al mismo tiempo crtica
de la educacin actual; por la defensa de los centros de
educacin media y superior y de su autonoma,
defendindolos de las agresiones que sufran y, especial-
13
G. R. Waggoner, "La educacin superior en Estados Unidos y en
Latinoamrica", Revista de Educacin Superior, nm. 3, Mxico, ANUIES, 16
Ibid., p. 11.
1975, p. 26.
14 17
ENAH desplegado, Exclsior, Mxico, 7-XII-74. Gastn Garca Cant, "A los amigos de la razn", Exclsior, Mxico,
15
Lus Rivera Terrazas, op. cit., p. 9. 13-VI-75, p. 6-8 y 19.
106
mente, de las que provengan del estado, la iniciativa rechazando la afiliacin colectiva obligatoria; d) Frente
privada, y los grupos fascistas."18 a las centrales sindicales sometidas al aparato del
estado"20
Como vemos, la afirmacin de Garca Cant dista mucho
de corresponder a la realidad; deja al descubierto su El SPAUNAM, de acuerdo a la estructura poltica en la que
actitud provocadora cuando en su argumentacin incluye se desenvuelve, no slo contempla correctamente la
esas ideas fijas y obsesivas que lo han caracterizado en su contradiccin sindicato-estado, sino tambin la
lucha contra el Partido Comunista, y cuando cita contradiccin sindicato-partido. Y va ms all todava
acontecimientos polticos interpretados a travs de cuando observa la contradiccin sindicato-trabajador,
analogas que resultan pedestres. Despus de afirmar que rechazando la afiliacin colectiva obligatoria que
los fines del SPAUNAM son organizar a la universidad para acostumbra ser la pauta de la poltica burguesa. El
enfrentarla al estado y alcanzar el reclutamiento de los SPAUNAM est muy lejos del primitivismo poltico que
estudiantes para cristalizar su iniciativa, dice lo siguiente: significara el plantearse el reclutamiento de los estudian-
tes. El SPAUNAM, como organismo sindical, se declara
"Esto no es revolucin, ni lucha de clases, ni ideologa, solidario "con la lucha de todos los trabajadores por sus
ni educacin para el futuro, sino resultado de la reivindicaciones econmicas, por las libertades sindicales y
enfermedad adulta en las izquierdas mexicanas. Parecera con todas las luchas democrticas del pueblo mexicano y
que estamos en 1958, cuando Valentn Campa elabor la con las luchas de los pueblos del mundo por su liberacin.
tctica frontal de lucha contra el gobierno. Los El SPAUNAM reconoce en los estudiantes una fuerza social
trabajadores ferrocarrileros no recobran an su libertad comprometida en la lucha por la democracia; por tal
sindical la haban conquistado entonces; en la motivo, se plantea en especial buscar a este nivel la
universidad, se perdera la autonoma; exactamente la que colaboracin y el apoyo mutuos con los estudiantes y los
el SPAUNAM considera que ser preservada para que la use trabajadores universitarios".21 El texto es suficientemente
segn sus iniciativas polticas. claro; no hay nada que haga pensar en "reclutamiento".

"Ningn universitario se opondra a la enseanza del 4. IDEOLOGA Y UNIVERSIDAD


marxismo, pero ninguno aceptara que sta fuera la
filosofa oficial de su casa de estudios. Ningn universitario La impostura de que el SPAUNAM pretenda implantar el
se declarara en favor de la represin contra el Partido marxismo como filosofa oficial nos da oportunidad,
Comunista Mexicano, pero ninguno estara a favor de que trascendiendo los puntos de vista de Garca Cant, de
este partido dirigiera la universidad." 19 abordar el aspecto acadmico en relacin con la tesis
universidad-pueblo. El SPAUNAM no reduce el papel de la
A pesar de su aparente preocupacin por la revolucin y universidad a su funcin ideolgica; como centro de
la educacin, Garca Cant no puede ocultar su aversin al enseanza superior tiene las funciones de desarrollar y
SPAUNAM. Sus prejuicios polticos no slo le impiden toda difundir la cultura, el arte, la ciencia y la tecnologa. Es
objetividad, sino que adems lo llevan a recurrir a la esta funcin, a juicio del SPAUNAM, la que debe reforzarse y
calumnia. Sorprende la ligereza con que interpreta el hacerse prevalecer en la universidad en cuanto a
movimiento ferrocarrilero del 58, culpando directamente a institucin pblica. En esta concepcin no existe ninguna
Valentn Campa, miembro del PCM, de la represin y de la grieta que permita una interpretacin en el sentido de una
prdida de la libertad sindical. Sobre esta impostura escuela de cuadros a nivel de partido.
elabora una analoga con el movimiento sindical
universitario, atribuyndole al SPAUNAM iniciativas que caen El documento de Puebla que hemos venido analizando,
en el terreno de la provocacin, como las de pretender se plantea la modificacin social de la universidad, en base
transformar a la universidad en un apndice del Partido al conocimiento cientfico y a la vinculacin de la
Comunista, y perseguir la implantacin del marxismo como institucin a la realidad econmico-social del pas,
filosofa oficial; si a esto le agregamos el "reclutamiento de proyectndola como factor que impulsa su crtica y su
los estudiantes", resulta que el SPAUNAM profesa el ms transformacin. Al abordar los planes y programas de
grotesco aventurerismo de izquierda. Desafortunadamente estudio, seala que "los egresados de las universidades
para la visin poltica de Garca Cant, las cosas no son son el resultado de la accin de mltiples factores sociales
as. El SPAUNAM se declara terminantemente por su e ideolgicos, la mayora de los cuales se encuentran fuera
independencia poltica y orgnica: de la universidad, por lo que sta no puede determinar la
22
"V. El sindicato ser independiente, poltica y ideologa de los entendimientos"
orgnicamente:
a) Frente al estado; b) Frente a las autoridades
universitarias; c) Frente a cualquier partido poltico,
20
SPAUNAM, Op. cit., p. 5.
18 21
SPAUNAM, Op. cit.. p. 1. Ibid., p. 6.
19 22
Gastn Garca Cant, op. cit., p. 19. Lus Rivera Terrazas, op. cit., p. 15 (subrayado nuestro).
107
El carcter democrtico y cientfico de la universidad se muros que mantienen separados a los estudiantes de las
revela en la tarea de formar profesionistas y tcnicos que masas trabajadoras.
respondan a las necesidades y aspiraciones de su pueblo.
Esta tarea requiere de una nueva concepcin y una nueva 5. LA EXTENSIN UNIVERSITARIA
prctica de la educacin, cuyas caractersticas estn
resumidas en los siguientes puntos: De esta manera llegamos a otro de los rasgos esenciales
"Centfica. Es decir, sustentada en la comprensin de que caracterizan la tesis universidad-pueblo: la extensin
las leyes generales que rigen el curso de la naturaleza y de universitaria.
la historia.
"Integral. Es decir, globalizadora del conocimiento y de La extensin universitaria es definida como la forma de
la verdad. La necesaria especializacin no debe convertirse vinculacin entre la teora y la prctica. Esta vinculacin
en parcializacin del conocimiento, en mutilacin de la debe observarse en todos los niveles acadmicos y como
totalidad, propiciadora de tecncratas. elemento integrador de la enseanza. Su actividad debe
"Activa. Es decir, que tender a superar la relacin ser promover la cultura de masas; su sentido politizarla
vertical profesor-alumno, que coloca al estudiante como con una orientacin revolucionaria, y su radio de accin,
sujeto pasivo, para integrarlo al proceso de aprendizaje el pueblo trabajador de vivienda y de reunin". 24 Para
como un elemento condicionado y condicionador a la vez, entender el tipo de teora y prctica a que se refiere la
modificado y modificador de un proceso sujeto a revisin y extensin universitaria, es necesario repetir el principio ya
enriquecimiento constantes, que parte de los niveles reales sealado de que a la universidad no le corresponde
de comprensin y asimilacin y se apoya en la crtica y la protagonizar la transformacin social, aunque no deja de
autocrtica. incidir en los procesos sociales a travs de su quehacer
"Desalienante. Esto es, encaminada a lograr el propio. La corriente universidad-pueblo no interpreta
encuentro del hombre del estudiante, profesor e mecnicamente la prctica a que hace referencia, como
investigador consigo mismo, con la verdadera conciencia una prctica poltica. Con los elementos que tenemos a la
y con los verdaderos problemas. Por ello mismo, mano, se puede afirmar que la prctica a que se hace
politizante. referencia incluye fundamentalmente la praxis educativa y
"Democrtica. Esto es, dar cabida a todas las corrientes la praxis cientfica, sin excluir, claro est, la praxis poltica
del pensamiento y de la cultura universal, con excepcin sino ms bien contenindola, pero expresndola a otro
de las concepciones fascistas, fantico-religiosas y nivel y en otras formas. Se parte del reconocimiento de
retrgradas, ligadas al inters de los grupos monopolices que la "instruccin" la enseanza, en una sociedad dividida
nacionales y extranjeros. en clases est impregnada de ideologa, y de que el papel
"Nacionalista. Es decir, orientada a preservar y de la enseanza, cuando es cientfica, estriba
desarrollar nuestra identidad y patrimonio cultural o precisamente en tomar conciencia de ese hecho. De aqu
histrico. que el problema de la democratizacin de la enseanza no
"Popular. Es decir, dar preferencia a las clases se limite exclusivamente al contenido de la enseanza,
trabajadoras, tender a romper el elitismo caracterstico de sino que incluye las siguientes cuestiones: para qu se
la universidad burguesa"23 ensea y a quin sirve lo que se ensea? El encuentro de
la universidad con el pueblo slo es posible con la
La triada de esta concepcin la constituyen la enseanza superacin del conocimiento especulativo, de la verdad
con un contenido cientfico, la investigacin y la extensin abstracta; pero este encuentro no ser ms que la
universitaria. consecuencia del cuestionamiento de la realidad de la
vinculacin de la universidad con los problemas concretos
En lo esencial, consideramos que queda superado el de la sociedad a que pertenece. Esta caracterstica es la
modelo mecnico de la universidad como aparato que est expresada en el punto que se refiere a la educa-
ideolgico del estado, as como el modelo de cin desalienante.
universidad-partido. La universidad es contemplada como
un nudo de contradicciones, en la que juegan un papel Para que la universidad deje de ser un elemento
fundamental el contenido de la enseanza y los intereses divorciado de la realidad social, debe establecer canales
de las clases; contradiccin que se resume en los planes y adecuados de comunicacin y de accin. El medio
programas acadmicos. Pero de ninguna manera se cae en fundamental es el servicio social. "La prctica social debe
el juego de los modelos reconstruccionistas y entenderse como parte esencial de la formacin universi-
administrativos de la tesis universidad-claustro, que taria, como factor de elevacin de los niveles
pretenden alejar a la universidad de los problemas acadmicos... La prctica docente y la de investigacin
sociales, y donde la ciencia y la tcnica aparecen como deben estar integradas al servicio social. La prctica social
procesos neutrales. La tesis universidad-pueblo, por el debe instrumentarse a travs de bufetes jurdicos,
contrario, no puede expresar sus fines sin derribar los departamento de bibliotecas, libreras, departamento de

23 24
Ibd., p. 16. Ibd, p. 20.
108
msica, de teatro, etctera. Sus formas de trabajo, concretas del pas, convirtiendo a la universidad en un
adems de la exposicin, la representacin teatral, la factor de la transformacin de la sociedad.
proyeccin cinematogrfica, el cartel, la asesora legal y la 10) La universidad ocupa un sitio al lado de las masas
difusin escrita, sern el impulso de brigadas inter- trabajadoras en sus luchas por la democracia.
disciplinarias de servicio social y la construccin de 11) La universidad debe estar al servicio de las clases
campamentos de servicio social."25 trabajadoras.
12) La extensin universitaria es la forma de vinculacin
Pablo Sandoval nos ofrece una concepcin coincidente: con la realidad social, con las clases trabajadoras.
"El impulso a la ligazn institucional universidad-pueblo a 13) Su objetivo estratgico bsico consiste en lograr la
travs de los programas de extensin universitaria, no identificacin plena entre el estudio y el trabajo; la
concebida simplemente como difusin cultural y artstica, integracin de la educacin a la vida.
sino como el vuelco de las funciones de la universidad, en 14) A la universidad no le corresponde protagonizar la
su ms amplia diversidad, hacia el exterior para entre- transformacin social; sin embargo, puede y debe
lazarlas con las necesidades vitales del pueblo trabajador y contribuir a ella a travs de la superacin de su vida
de su lucha social, impulsando para ello la participacin institucional, desarrollando la conciencia social en tomo a
,de todos los integrantes de la comunidad universitaria, los problemas cardinales que afectan a nuestro pas, as
estudiantes, docentes y administrativos, a travs de la como impulsando las fuerzas culturales, cientficas y
especificidad de sus estudios y actividades, en las tareas tcnicas necesarias para su solucin democrtica.
del trabajo social en el cual habr de expresarse esta 15) Su vinculacin concreta con la sociedad, conlleva la
orientacin que deber impregnarse, por lo dems, de un tarea central de impulsar el desarrollo de las fuerzas
claro sentido poltico avanzado".26 productivas, de tal manera que posibilite una accin
revolucionaria para la transformacin de las relaciones
En resumen, las tesis de universidad-pueblo observan en sociales existentes.
comn los siguientes rasgos: Hasta aqu, lo que consideramos esencial de la tesis
universidad-pueblo. Sin embargo nos parece pertinente
1) Sostienen el principio de que la universidad es parte de reflexionar sobre algunas de las cuestiones planteadas
la superestructura. por esta corriente.
2) Como institucin educativa cumple funciones ideolgicas
y, fundamentalmente, difunde la ideologa de la clase
dominante.
3) La universidad es una constante social orientada
principalmente a la transmisin de conocimientos y a la
formacin de tcnicos y profesionales.
4) La relacin que observa la universidad con la
superestructura donde se ubica y con la base econmica,
no es mecnica ni simplista, de tal manera que aparece
como un nudo de contradicciones de distinto tipo.
5) La universidad es parte de la lucha de clases; es, en
cierto modo, una caja de resonancia de la lucha de
clases; sta se expresa en la universidad
fundamentalmente a travs de la lucha ideolgica.
6) Tanto por su base social como por el manejo del
conocimiento, la universidad puede adquirir un carcter
independiente con respecto a la ideologa de la clase
dominante, es decir, un carcter no orgnico.
7) La premisa material para adquirir ese carcter
independiente, es la participacin estudiantil, junto a los
maestros y trabajadores universitarios, en la orientacin
y solucin de su vida acadmica.
8) La participacin de los sectores universitarios debe
revestir un carcter independiente y formas democrticas
de gobierno.
9) Estas son las condiciones que permiten integrar la
prctica docente y la investigacin a las necesidades

25
Ibid.
26
Pablo Sandoval, op. cit.
109