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CFRASE E EVIDNCIA

Melina Rodolpho*
Universidade de So Paulo

Resumo. A cfrase um procedimento descritivo empregado em textos retricos e


poticos desde a Antiguidade Clssica, cuja finalidade trazer o contedo descrito
diante dos olhos por meio de recursos que tornem a imagem intensamente vivaz. Usu-
almente, relacionada a outros procedimentos retricos que contribuem para produzir
o mesmo efeito de visualizao, tal como a enargia e a evidncia. Para tentar dirimir
as dvidas em relao definio da cfrase e compreender a associao da cfrase
com algumas figuras retricas, apresenta-se aqui uma breve pesquisa com base em
fontes retricas antigas, tais como Aristteles, os progymnsmata, Ccero e Quintiliano,
e tambm em estudos recentes a respeito do tema. Alguns exemplos do uso da cfrase
em textos antigos so analisados para verificar os recursos que possibilitam a visuali-
zao do discurso verbal.
Palavras-chave. cfrase; evidncia; enargia; fantasia; retrica.
d.o.i. 10.11606/issn.2358-3150.v18i1p94-113

Investigaremos o conceito da kphrasis e qual a relao desta


com a euidentia. Doravante, adotaremos cfrase para o termo grego kphrasis
(), equivalente descriptio na retrica latina, enargia para enrgeia
() e evidncia para euidentia. Trata-se de conceitos constantemente
apresentados como correspondentes, no entanto, verificaremos que a no-
meao de tais procedimentos e suas definies no so de fato to exatas.
Ao iniciar a pesquisa1 concernente ao tema, tinha em vista diferen-
ciar a cfrase da evidncia porque so geralmente confundidas; desse modo,
justifica-se a aparente incoerncia do ttulo desse artigo que traz como par
um vocbulo grego e outro latino para conceitos distintos. A partir da in-
vestigao em variadas fontes antigas, parecer mais lgico colocar os pares
cfrase e enargia ou descrio e evidncia, ainda assim, mantivemos o

*
Doutora na rea de Lngua e Literatura Latina (Letras Clssicas) pela Universidade de So
Paulo (2014), com bolsa Capes.
**
Artigo recebido em 05.ago.2015 e aceito para publicao em 31.out.2015.
1
Este artigo resultado da apresentao no II Colquio Vises da Antiguidade Vertentes
da kphrasis (2011) e apresenta um panorama da pesquisa de Mestrado cfrase e Evidncia nas
Letras Latinas: Doutrina e Prxis (2010), com bolsa financiada pelo CNPq.

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paralelo no ttulo justamente para manifestar a dificuldade existente ao de-


terminar a nomenclatura e traar os limites entre tais procedimentos.

1. KPHRASIS: INVESTIGAO DO CONCEITO

A cfrase, segundo definio no Manual de Retrica Literaria de Laus-


berg2, 1133, consiste no processo descritivo detalhado de uma pessoa ou
objeto com a finalidade de produzir a enargia. Nesse mesmo manual encon-
tramos a definio da evidncia, 810, como a descrio viva e detalhada de
um objeto, mediante a enumerao de suas particularidades sensveis, quer
sejam reais ou inventadas pela fantasia.
A enargia, ou evidncia, pode ser considerada uma figura de pensa-
mento cuja finalidade conferir vivacidade imagem verbal. Ainda que o
estudo da cfrase quase sempre esteja relacionado enargia, no este o
nico meio capaz de gerar enargia, tal como a metfora, que o tropo mais
bem-conceituado entre os tericos antigos. A metfora produz enargia por
meio da comparao, pois esta no funciona sem um exerccio imaginativo
que presentifica, de certa maneira, o objeto, o que Aristteles chama de
fantasia3. Contudo, a cfrase nos desperta o interesse em razo de seu hist-
rico, visto ser frequentemente associada construo de imagens que, por
sua vez, representam objetos inexistentes de maneira absolutamente crvel.
A cfrase s foi sistematizada por autores de progymnsmata na Roma
Imperial (Teo, Aftnio, Hermgenes) e tambm reutilizada de forma va-
riada por autores ditos da Segunda Sofstica (Filstrato, Luciano, Calstrato,
Filstrato, o Jovem, entre outros), no entanto, possvel observar que o me-
canismo j vinha sendo utilizado em perodos anteriores, como veremos
adiante.
Durante a Segunda Sofstica, algumas obras empregam a cfrase
como gnero de descrio de obras de arte, tais como os Eikones de Fils-
trato, as Ekphrseis de Calstrato, alm de romances sofsticos. Conforme
destaca Hansen4 em seu texto As categorias epidticas da kphrasis, tra-
tar a cfrase simplesmente como gnero voltado s obras de arte, uma das
acepes atribuda por alguns estudiosos, seria incoerente quando relacio-
nado ao escudo de Aquiles, na Ilada, j que no se trata da descrio isolada
de um objeto e o poema precede s teorias de gnero.

2
Lausberg 1966.
3
Arist. De An. 427b-428b.
4
Hansen 2006.

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Hlio Teo autor de progymnsmata do sculo 1 d.C. inclui a


cfrase entre os exerccios de retrica que devem ser ensinados aos jovens.
Segundo Teo, 118, a cfrase uma composio periegtica que expe em
detalhe e apresenta diante dos olhos de maneira evidente o objeto. H uma
tipologia da cfrase apresentada por Teo condizente com a teorizao de
outros autores:
Personagens (prosopa): como fez Homero, por exemplo, Era encur-
vado, de cute queimada e os cabelos bem crespos, / e tinha o nome de
Eurbates.5 Os animais tambm so inseridos nessa categoria.
Aes (pragmata): guerra, paz, fome, epidemia, terremoto etc.
Lugares (topoi): praias, cidades, ilhas, desertos etc.
pocas/tempo (chronoi): estaes do ano e festividades.
Modos (tropoi): quais so os equipamentos, armas e mquinas de guerra,
em relao aos preparativos de cada um, como no canto 18 da Ilada.
Teo cita ainda, no 119, que a cfrase pode ser mista como, por exemplo, no
combate noturno da Histria da Guerra do Peloponeso de Tucdides, 7.44 a
noite uma circunstncia temporal e o combate uma ao.
A cfrase apresenta duas virtudes essenciais mencionadas em v-
rios autores de exerccios de retrica: a clareza, saphneia, e a vivacidade,
cujo termo enrgeia, para que quase se veja o contedo da descrio; alm
disso, a exposio deve adaptar-se ao tema, sem estender-se em aspectos
desnecessrios.
Teo prope que haja uma ordem nas aes processadas por meio da
descrio, tal como no caso da guerra em que se examinam primeiramente
as circunstncias anteriores ao evento (a organizao das tropas, os gastos,
os temores, a devastao do pas), em seguida os fatos da guerra (ferimen-
tos, mortes, duelos) e, por fim, as consequncias (a conquista e a escravido
de uns e a vitria de outros). Com esse princpio, prioriza-se certa unidade
textual em um elemento que frequentemente representa digresso, assim, o
carter digressivo funciona como mecanismo para intensificar a imagem do
que se apresenta, mas sem desconsiderar a funo que a cfrase digressiva
possa ter em cada discurso.
No caso dos lugares, pocas, modos ou personagens, preciso que
haja em sua narrao fontes de argumentos a partir da beleza, da utilidade
e do prazer contemplando as funes bsicas da retrica (mouere, docere,
delectare) tal como fez Homero no caso das armas de Aquiles (canto 19 da
Ilada), ao dizer que eram belas, poderosas e de aspecto admirvel para os
aliados, mas assustador para os inimigos.

5
Hom., Od. 19.246. Traduo de C. A. Nunes.

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Hermgenes (2 d.C.) e Aftnio (4 ou 5 d.C.), tambm autores de pro-


gymnsmata, discorrem acerca da cfrase de maneira muito semelhante a
Teo. As classificaes propostas por tericos modernos6 trazem a tipologia
apresentada por Teo, estabelecendo-a como bsica, salvo algumas diferen-
as. evidente que a cfrase engloba inmeras categorias em relao ao
objeto descrito, isso, porm, no a limita como processo voltado exclusiva-
mente descrio apartada do contexto em que est inserida. Embora possa
ser estabelecida como um gnero de descrio, a cfrase no restringe sua
atuao apenas nesse campo; o que ocorre na categoria mista ou composta
que, como vimos, mescla ao e tempo, na realidade temos nesse caso uma
cfrase narrativa exatamente na acepo em que a narrao entendida
atualmente.
Na tradio latina, a descrio tida como um discurso amplificador
que detalha para expor diante dos olhos, portanto, no h dvida quanto
correspondncia entre cfrase e descrio. Na retrica helenstica, o termo
kphrasis era amplo, visto que no se limitava aos casos especficos de des-
crio de objetos ou obras, pois englobava a descrio de qualquer coisa,
animada ou inanimada. A descrio era entendida, portanto, como um dis-
positivo que detalhava o seu objeto de tal maneira que pudesse ser claro o
bastante para a visualizao do mesmo.
Nicolau de Mira7 (sc. 3-4) outro conhecido autor de progymnsmata,
mas se diferencia dos demais por inserir a pintura e a escultura entre os
objetos da cfrase (69), assim, ele fundamenta a cfrase de obra de arte. O
mesmo autor, porm, reconhece outros tipos que tradicionalmente se en-
quadram na classificao apontada durante a Segunda Sofstica.
A descrio fundamental mesmo na estrutura de gneros poticos
em que predominam a narrao dos fatos, contudo, a tradio retrica res-
salta a importncia desse procedimento para cumprir as funes retricas.
No que concerne evidncia no discurso epidtico, o terico Beaujour8 afirma
que a descrio se estende para cumprir sua funo ao mximo, pois tanto
para louvar como para vituperar um recurso necessrio, dessa forma, a des-
crio foi adquirindo certa autonomia esttica sob a denominao de cfrase.

6
De acordo com Philippe Hamon (1981), os estudiosos se satisfazem com a classificao da
descrio de acordo com o objeto referente: cronografia descrio de tempo; topografia des-
crio de lugar; prosopografia descrio fsica de uma personagem; etopeia descrio moral de
uma personagem; prosopopeia descrio de um ser imaginrio ou alegrico; retrato descrio
fsica e moral; paralelo combinao de duas descries, por meio de semelhana ou anttese, de
objetos ou personagens; hipotipose descrio vivaz de aes, paixes, eventos fsicos ou morais.
7
No encontramos a traduo dos progymnsmata desse autor, cuja consulta ficou restrita
traduo da passagem da cfrase no livro de R. Webb (2009, 2023).
8
Beajour 1981.

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Philippe Hamon (1981) refora a dificuldade em definir a descrio


j que ela no tem um estatuto semntico no , por exemplo, um tropo e
no pode ser definido a partir do mesmo paradigma. Contudo, consenso
para o terico que a descrio um dos inmeros meios da amplificao.
A mesma dificuldade ocorre tambm na conceituao da evidncia e at
mesmo da fantasia.9
Ruth Webb, renomada estudiosa do assunto, afirma que na ret-
rica o objetivo da descrio mais dispor o objeto diante do espectador
do que propriamente explic-lo, com a finalidade de representar alm das
caractersticas sensveis do objeto tambm as caractersticas inteligveis.10 A
distino entre narrao e descrio como temos hoje no se observava na
retrica antiga, por essa razo, a descrio, por vezes, rompia com o aspecto
esttico para contribuir com o efeito de vividez, tal como a meno aos fatos
implcitos na cena. O dispositivo ecfrstico, portanto, remete ao discurso
periegtico, que guia o espectador ao redor da cena descrita, explorando ao
mximo as possibilidades que a imagem encerra.
Os termos que nos remetem ao conceito da cfrase so variveis, por-
tanto, possvel encontrarmos meno ao processo descritivo ainda que no
aparea exatamente o vocbulo kphrasis ou o verbo ekphrazo. Mesmo
quando tal verbo no aparece, outros verbos podem ser associados ao pro-
cesso de descrio, tais como11: exergomai tem dentre seus significados ex-
por, relatar integralmente, apresentar; syggrpho significa, dentre outras coi-
sas, descrever e tambm representar em pintura; diagrapho nas acepes
que nos interessam pode significar delinear ou descrever uma pessoa, etc.
Comumente, em contextos ecfrsticos, a expresso enrgeia aparece
para tratar do aspecto de vivacidade dos textos. Dentre as acepes forne-
cidas no dicionrio de Liddell & Scott, a enargia significa clareza (seu pri-
meiro significado), uma percepo clara e ntida ou mesmo uma descrio
vvida no mbito retrico. Segundo Cassin12, a cfrase a figura retrica
por excelncia da enargia; nesse sentido, a enargia parece corresponder ao
conceito de evidncia da tradio latina, produzida por diversos procedi-
mentos retricos.

9
Em nota, S. Dubel (1997) rene trs acepes atribudas enargia por Quintiliano: na discus-
so a respeito das paixes (6.2.32) a enargia associada fantasia; trata-se de uma virtude da ora-
o (8.3.61-71); ainda encontrada como uma virtude do discurso, portanto, um ornato (9.2.40-3).
10
Cf. Webb 1999.
11
Liddell & Scott 1996, A Greek English Lexicon (Oxford: Clarendon Press). Consultamos esta
obra para todos os vocbulos gregos citados adiante.
12
Cassin 1997, 22.

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2. CFRASE E OUTROS PROCEDIMENTOS RETRICOS

A cfrase est presente em certa medida em outros procedimentos


retricos, dos quais destacaremos alguns usualmente associados por diver-
sos autores.
A etopeia e a prosopopeia so conceitos correspondentes a mtodos
descritivos presentes nos progymnsmata, os quais se convencionaram entre
as modalidades ecfrsticas. Ambas esto presentes tambm na retrica la-
tina, cujos preceitos corroboram a definio da Segunda Sofstica.
A etopeia serve aos propsitos do gnero demonstrativo, pois quando
se quer elogiar ou vituperar necessrio enumerar as qualidades ou defei-
tos do indivduo, quer sejam caractersticas fsicas ou morais. Logicamente,
aproveita-se a descrio como forma amplificadora, uma vez que o orador
ou o poeta tratar de destacar aquilo que convier ao objetivo de seu texto.
A prosopopeia se estabeleceu como figura de linguagem bastante
difundida atualmente, denominando a atribuio de caractersticas huma-
nas a seres inanimados. Na Retrica de Aristteles (livro 3), embora no
haja referncia prosopopeia, ele fornece vrios exemplos de metforas que
trazem diante dos olhos13 objetivo da metfora com maior prestgio e,
para isso, a representao da ao (energeia14) muito eficiente, pode inclu-
sive tratar-se de seres inanimados que fazem a ao. Tambm sobre a me-
tfora, Quintiliano15 reafirma a possibilidade de animar seres inanimados,
pois isso torna o efeito metafrico mais sublime.
Como procedimentos da retrica antiga para imitar personagens,
vivos ou mortos, animados ou no, caractersticas e discursos adequados
devem ser atribudos a cada um a etopeia concentra-se no aspecto mo-
ral, no mera descrio fsica como o que o proposto na prosopografia.
Observa-se ainda que analogamente a estas existe a idolopeia, associada a
personagens j mortos e cuja descrio e atribuio de discurso torna-os
animados novamente, segundo a tradio dos progymnsmata.
Um dispositivo associado evidncia a hipotipose, que nos apre-
sentada por Quintiliano16 como a figura da exposio detalhada que exibe
diante dos olhos; por sua vez, a hipotipose associa-se etopeia no que con-
cerne aos feitos da personagem retratada.

13
Para todas as citaes da Retrica adotamos a traduo de Manuel Alexandre Jnior; Paulo
Farmhouse Alberto & Abel do Nascimento Pena.
14
Repito aqui a informao mencionada na edio utilizada com respeito lio desse termo, ado-
ta-se comumente enrgeia, mas outra que tambm aceita (por Racionero, por exemplo) enrgeia.
15
Quint. Inst. 8.6.11.
16
Quint. Inst. 9.2.40.

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A topografia outro mecanismo descritivo muito comum e no


apenas mencionada nos exerccios de retrica, pois est entre os tipos de
descrio vvida em Quintiliano, cujo conceito est relacionado hipoti-
pose. Entre os latinistas, observamos a distino da descrio de lugares
reais e imaginrios, esta ltima consiste na topotsia.17 Apesar das diferen-
as quanto ao referente, o processo permanece o mesmo.
A cronografia aparece na retrica grega e latina como parte do inven-
trio ecfrstico. Embora possa parecer estranho ideia que hoje fazemos da
descrio, o detalhamento de determinadas pocas nos poemas antigos
muito frequente, pois se incluem nesse tipo as festividades.
A cfrase reflete, portanto, uma srie de processos j existentes que
no estavam sob essa alcunha. Como sugere Dubel (1997), parece ocorrer
uma construo progressiva da autonomia da descrio, adquirida com a
cfrase; a princpio, a descrio apenas um efeito do texto, mas com a
cfrase passa a integr-lo.
interessante observar que apesar de apresentar uma tipologia, suas
espcies, por assim dizer, aparecem na tradio retrica com autonomia de
figura o que nos faria questionar se a cfrase pode ter estatuto de figura,
uma vez que composta por vrias delas.
Na Retrica a Hernio, alm da descrio, a demonstrao (4, 68-9)
corresponde igualmente ao conceito da cfrase que tem a finalidade de pro-
duzir a enargia em meio s aes narradas.
Nicolau de Mira, 70, aconselha o emprego da cfrase nos trs gne-
ros retricos: torna o discurso mais persuasivo no deliberativo; a amplifica-
o que ela produz necessria no judicirio; suficiente para agradar ao
pblico no epidtico.
Integrada ao do discurso ou de carter digressivo, a cfrase ou
descrio cumpre a funo de maravilhar o espectador diante do quadro
que se apresenta. Em textos de cunho potico, o deleite costuma sobrepor-
se s demais funes presentes; discursos do gnero judicirio, por sua vez,
precisam comover, funo que bem desempenhada pelo carter amplifi-
cativo da cfrase, pois os aspectos patticos so ressaltados. No entanto, o
propsito da cfrase varivel, determinado no s pelo gnero potico ou
retrico, mas tambm por elementos prprios de cada texto.
Retornando ao outro elemento de nossa discusso, a enargia tradu-
zida por evidncia na retrica latina, cujo adjetivo correspondente enargs,
termo que aparece frequentemente em tratados quando se menciona ques-
tes concernentes vivacidade com que se expem os fatos narrados. A

17
Rufiniano, Schemata Dianoeas 12.

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definio de cfrase nos progymnsmata a de um logos enargs, alm disso,


a enargia est entre as duas virtudes da cfrase, juntamente com a saphneia
(clareza, nitidez).
O vocbulo euidentia assim designado no dicionrio de Saraiva18:
clareza, evidncia; hypotypose (figura retrica). Assim como ocorre com
a enargia, h em latim um adjetivo relacionado evidncia: euidens vi-
svel, claro, patente, manifesto, evidente. Outra nomenclatura nos dada
por Quintiliano, a illustratio19: ao de esclarecer; descrio viva e enrgica,
hypotypose. Dentre as acepes para perspicuitas, mencionada por Ccero20
e Quintiliano21, temos tambm evidncia.
O vocbulo grego enrgeia quer dizer tambm clareza, nitidez, vi-
vacidade e percepo (viso) clara. Quintiliano define a hypotposis22 como
uma figura retrica por meio da qual um assunto era vividamente dese-
nhado em palavras. Outro termo mencionado por Quintiliano23 e tambm
nos exerccios de retrica a diatposis figura completa e perfeita, descri-
o vvida.
Cassin (1997) comenta a pluralidade de termos referentes ao mesmo
conceito, mas afirma que na lngua latina a variao menor, pois a enargia
grega, como se observa em Ccero, corresponde canonicamente evidn-
cia ou perspicuitas latina. H nos textos gregos inmeros adjetivos, alm de
enargs, que so encontrados em contextos da enargia.
Os tratados de Ccero provam que, ao tratar do carter imagtico
de um discurso verbal, o conceito da evidncia permeia a teoria implici-
tamente. Quando aparece em Academica, a evidncia insere-se na discus-
so filosfica que no indica propriamente seu carter retrico ou potico.
Apenas a partir de Quintiliano temos a sistematizao como mecanismo
retrico e, ainda assim, no figura sob uma nica denominao.
fato que o mesmo ocorre com a enargia, mas com a particularidade
de tratar-se de um vocbulo j com um histrico mais antigo, muito citado,
ainda que sob a forma adjetiva. Nos dilogos de Plato e tambm nos tra-
tados de Aristteles j se observa a ocorrncia do termo enrgeia em suas
variaes.

18
F. R. dos Santos Saraiva 1927, Novssimo Dicionrio Latino-Portugus. Adotamos aqui esse
dicionrio para todas as consultas aos vocbulos latinos citados.
19
Quint. Inst. 6.2.32.
20
Cic. Ac. 2.; Cic. Luc.6.17.
21
Quint. Inst. 8.3.61.
22
Quint. Inst. 9.2.40.
23
Quint. Inst. 9.2.41.

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Na Potica de Aristteles, 1455a, ele menciona enargestata para tra-


tar daquilo que pode ser visto como se estivesse presente. Na Retrica, ao
tratar da metfora, o termo energeia, j citado aqui, gera dvida se no seria
na verdade enrgeia. A respeito dessa dvida, Webb24 afirma que h mais
do que mera semelhana morfolgica: o efeito provocado pela enargia atua
sobre o estado emocional do ouvinte; segundo Nicolau, em seus progymns-
mata, a enargia que distingue a cfrase da narrao pura e simples e pro-
cura transformar o pblico ouvinte em espectador funcionaria, portanto,
como a energeia, cuja definio atividade, ao, pois age sobre o pblico.
Contudo, Webb declara que a crtica moderna considera tais defini-
es um tanto ingnuas, pois ignoram as noes fundamentais da lingua-
gem. A retrica no seria suficiente para resolver questes epistemolgi-
cas concernentes enargia, uma vez que tal assunto concerne filosofia. A
enargia precisa, portanto, ser analisada tambm em chave filosfica.
Podemos dizer que o efeito da enargia est sempre presente no efeito
de inmeros tropos ou figuras, tais como a metfora, o smile, a hiprbole,
a prosopopeia, a alegoria, entre outros. Os processos adotados para se obter
a enargia ou evidncia so essencialmente amplificativos, pois contribuem
para a exposio perspcua do assunto, alm de ser mais eficiente na como-
o. A enargia capaz de comover o pblico, caso contrrio a visualizao
do discurso no ocorreria, uma vez que ela depende de certa atividade an-
mica operada no indivduo.
O resultado da enargia, portanto, requer mecanismos amplifica-
dores, dentre os quais se encontra a cfrase ou descrio. Os mtodos da
amplificao contribuem no apenas para a comoo e o deleite, mas tam-
bm para reforar a credibilidade, pois permite ilustrar o discurso verbal
aquilo que se torna visvel comove mais intensamente e opera a favor da
argumentao. A amplificao, portanto, um procedimento que funciona
em todos os gneros retricos, uma vez que capaz de cumprir as funes
correspondentes.
A metfora possibilita trazer o discurso verbal aos olhos, represen-
tando uma ao, permitindo at mesmo a apresentao das propriedades
ausentes est patente aqui o resultado da enargia, pois ocorre a presenti-
ficao, resultado que requer o exerccio da fantasia. A metfora, portanto,
desempenha a funo de comover, que ressaltada por Quintiliano ao
aludir a sua capacidade de pr diante dos olhos, alm de permitir inferir
outras coisas que no foram expostas a respeito do objeto metaforizado.
No entanto, a funo ressaltada por Aristteles a de ensinar porque se

24
Webb 1997.

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for usada apropriadamente, a metfora produz conhecimento e ao mesmo


tempo deleita, pois aprender agradvel.25 Para Ccero26, a metfora torna as
coisas mais claras e por isso deleita, alm de ter muita fora para comover
porque afeta diretamente a viso o sentido mais sensvel , mas s se real-
mente houver correspondncia do termo transladado em relao ao original.
Comprova-se, portanto, que na teoria concernente metfora, mui-
tos dos princpios que norteiam a enargia e, consequentemente, a cfrase, j
estavam presentes na prtica retrica e potica.
O smile figura semelhante metfora funciona simultaneamente
como ornato e argumento quando clarifica o contedo veiculado. Logo,
conforme a proposio de Paulo Martins27, poderamos classificar o smile
em potico e oratrio; dadas as caractersticas da enargia e da cfrase,
coerente afirmar que tais recursos tambm operam nos dois mbitos. Em
razo da interseco entre as duas prticas, a teoria disposta nos tratados
retricos serve para sua aplicao potica propomos ento que haja uma
cfrase/descrio retrica produtora da enargia/ evidncia e uma cfrase/
descrio potica, cujo efeito o mesmo. Dessa forma, desconsideraramos
as discusses em torno do conceito que ora gnero, ora figura, levando
em conta o contexto de produo e sua finalidade.
Observa-se a existncia de uma tipologia para a enargia no tratado
sobre figuras de pensamento em Quae ad Rhetores Pertinent, segundo a qual
poderia ocorrer de trs modos: com personagem, lugar e tempo. A conexo
com a classificao da cfrase nos parece inevitvel, contudo, devemos lem-
brar que a enargia no depende exclusivamente daquela e, por sua vez, tem
estatuto de figura nos tratados latinos, o que nos remonta ao fato de poder
ser produzida por outros meios.
Lembremos ainda que Quintiliano atribui evidncia outros ter-
mos como illustratio, repraesentatio, hypotposis e diatposis as duas ltimas
numa categoria em que h transferncia temporal, pois os fatos expostos
podem pertencer ao passado, ao presente e ao futuro. A terminologia, por-
tanto, gera certo conflito j que se estabelece relao da hipotipose e da dia-
tipose com a cfrase, visto que suas ocorrncias nos progymnsmata querem
dizer a descrio vvida; a evidncia, por sua vez, seria o resultado de tais
procedimentos.
Hlio Teo fala da diatipose como descrio vvida quando discorre
acerca do lugar-comum (109), composio amplificadora de uma ao
reconhecida, tal como um delito ou um ato nobre; porm, diferente do

25
Arist. Rhet. Cf. livro 3.
26
Cic. De Or. 3.15570.
27
Cf. Martins 2006.

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104 MELINA RODOLPHO

elogio ou do vituprio porque esses tratam de personagens especficos e


apresentam provas, ao passo que o lugar-comum trata unicamente de feitos
e sem apresentao de provas ele prprio se constitui uma fonte de argu-
mentos. A diatipose finaliza o lugar-comum ao expor o delito como se se
realizasse no presente, cujo efeito, portanto, de visualizao. O verbo aqui
adotado o diagrapho, que j vimos corresponder ao mecanismo da cfrase.
A cfrase semelhante ao lugar-comum porque ambos tratam de
questes comuns e gerais, no entanto, segundo Teo, diferenciam-se pelo
fato de que o lugar-comum se refere a aspectos que obedecem a uma in-
teno prvia; ao passo que a cfrase quase sempre se refere a seres ina-
nimados e desprovidos de vontade. A limitao da cfrase ao mbito de
objetos inanimados incoerente se retomarmos as demais categorias j
mencionadas, uma vez que pessoas tambm constituem objeto de descri-
o, bem como suas aes.
Se recordarmos a anedota de Simnides contada por Ccero no De
Oratore 2.3524, possvel tambm estabelecer uma relao entre a enargia
e os loci: inserimos os objetos em lugares para que atravs da viso consi-
gamos nos lembrar deles o efeito de visualizao a enargia, expondo as
imagens que so definidas pelas convenes e valores culturais, e quando
produzida pela cfrase tem finalidade distinta do lugar-comum, pois no
mais se destina memorizao, mas ao exerccio da imaginao.
A cfrase ainda se distancia do lugar-comum como mtodo amplifi-
cador, pois a funo deste ltimo deve ser cumprida por meio de imagens
pontuais, ao passo que a cfrase acumula detalhes para produzir mais do
que uma nica imagem.
Observamos ser inegvel a relao entre cfrase e enargia, visto que
mesmo tentando discorrer acerca da ltima, acabamos retomando questes
concernentes cfrase.
No temos a classificao da evidncia nos tericos antigos, apesar
de observarmos exemplos em Quintiliano que apresentam situaes dife-
rentes, todas com o objetivo de intensificar a comoo. Autores modernos,
no entanto, propem algumas tipologias. Cassin prope que haja dois cam-
pos de aplicao da evidncia: a filosofia (o que tambm se observa na enar-
gia) e a retrica. A evidncia filosfica est relacionada ao que verdadeiro,
, por sua vez, produzida pelo sentido que lhe particular a viso e
parte das coisas para as palavras; enquanto a retrica constri uma relao
diversa, pois os ouvidos nos servem de olhos, vai da palavra para as coisas,
produzindo uma fico. Haveria ainda um terceiro tipo originado da evi-
dncia retrica, trata-se da literria (sigo o nome adotado pela autora, des-
considerando o anacronismo do termo) parte da palavra para a palavra,
como as cfrases de Filstrato.

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CFRASE E EVIDNCIA 105

Brisson28 divide a evidncia em intuitiva e discursiva se inserida ape-


nas no mbito filosfico: a primeira resulta da percepo imediata de uma
realidade, portanto, sensvel; a discursiva, por sua vez, a consequncia de
uma demonstrao.

3. ANLISE DE EXEMPLOS

Esboaremos o quadro das caractersticas da cfrase a partir de al-


guns exemplos para expor a associao que fizemos at agora.

3.1. Eneida

Apesar de inmeras ocorrncias de cfrase na Eneida, o escudo de Eneias


(emulao do escudo de Aquiles na Ilada) talvez seja, juntamente com o
mural do primeiro canto, a ocorrncia de cfrase mais conhecida da obra,
por essa razo, analisaremos exemplos menos conhecidos aqui. Destacare-
mos duas passagens da obra: a clmide, no livro 5, e as portas do templo de
Apolo, no livro 6.

Clmide (5.25054)

uictori chlamydem auratam, quam plurima circum


purpura Maeandro duplici Meliboea cucurrit,
intextusque puer frondosa regius Ida
uelocis iaculo ceruos cursuque fatigat
acer, anhelanti similis []

Ao vencedor uma clmide de ouro, a qual se circunda


com sinuoso bordado duplo, cheio de prpura melibeia,
um rapaz rgio representado, ele persegue os cervos
no Ida frondoso com o dardo de velocidade e com a corrida,
forte, parece arquejar [].29

A breve cfrase detalha a imagem do manto dado como prmio ao


vencedor dos jogos em homenagem a Anquises. Embora a ao seja redu-
zida, a descrio serve para enaltecer o prmio j que a imagem parece viva;
vemos, de certa maneira, o rapaz caando os cervos.

28
Cf. Brisson 1997.
29
Traduo prpria.

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106 MELINA RODOLPHO

Por ser diminuta, o carter mais esttico, ainda que narre a ao; a
brevidade aqui contribui para dar mais vivacidade ao objeto descrito, visto
que o aspecto material to detalhado quanto a cena gravada no manto,
a enargia gerada pela pormenorizao d incio ao processo imaginativo
que provoca no leitor a fantasia no somente da aparncia do objeto, como
tambm da narrao que o subjaz.
Temos duas ocorrncias de particpio que servem como adjetivos:
auratam e intextus verbos que servem para indicar tambm que se trata de
uma representao imagtica, j que remetem para caractersticas de uma
obra feita por algum artfice. Alm disso, aurata nos remete a um s tempo
ao material do objeto e colorao. A cor do bordado no apenas carac-
terizada como purpura, mas ainda mais especfica referindo-se purpura
Meliboea, cuja qualidade estimada.
O emprego do presente do indicativo fatigat e do particpio presente
anhelanti permitem que o leitor perceba a disposio da personagem no mo-
mento da ao, tornando menos esttico o quadro apresentado.
Williams 30 afirma que a cfrase do livro 5 simplesmente decorativa,
ao passo que as demais esto integradas ao do poema. Em relao s
demais cfrases do poema, de fato, essa parece deslocada, visto que as ou-
tras passagens com emprego do mecanismo ecfrstico o adotam como um
meio diferenciado de realizar a narrativa, cuja temtica costuma abordar
a guerra de Troia ou a histria romana. Entretanto, na entrada do templo
de Apolo, por exemplo, narra-se um mito que no pertence ao mesmo eixo
temtico, mas antecipa uma importante parte da narrativa quando Eneias
saber sobre o futuro de seu povo e funciona, de fato, como digresso, mas
realando a expectativa em torno do que ser narrado a seguir.
As cfrases na Eneida funcionam, portanto, como dispositivos que
destacam algumas aes de propores picas e mesmo que paream iso-
ladas da ao principal do poema, associam-se temtica da parte em que
esto inseridas.
A cfrase do canto 5 confere destaque passagem da premiao
do vencedor dos jogos em honra a Anquises, evento tambm presente no
poema homrico em homenagem a Ptroclo31, circunscrevendo-se na tra-
dio da poesia pica. O tratamento dado por Virglio diferenciado, de-
monstrando a grandeza do prmio, ao passo que, na Ilada, os prmios so
enumerados a princpio e descritos rapidamente quando entregues.

30
Williams 1960, 148.
31
Hom. Il. 23.

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CFRASE E EVIDNCIA 107

As portas do templo de Apolo (6.1835) 32

Redditus his primum terris tibi, Phoebe, sacrauit


remigium alarum posuitque immania templa.
In foribus letum Androgeo; tum pendere poenas
Cecropidae iussi (miserum!) septena quotannis
corpora natorum; stat ductis sortibus urna.
Contra elata mari respondet Gnosia tellus:
hic crudelis amor tauri suppostaque furto
Pasiphae mixtumque genus prolesque biformis
Minotaurus inest, Veneris monimenta nefandae;
hic labor ille domus et inextricabilis error;
magnum reginae sed enim miseratus amorem
Daedalus ipse dolos tecti ambagesque resoluit,
caeca regens filo uestigia. Tu quoque magnam
partem opere in tanto, sineret dolor, Icare, haberes.
Bis conatus erat casus effingere in auro,
bis patriae cecidere manus. Quin protinus omnia
perlegerent oculis, ni iam praemissus Achates
adforet []

Lanado a essas terras, primeiro, oh Febo, sagrou-te


os remos de asas e edificou um admirvel templo.
Nas portas, a morte de Andrgeo; depois, os Cecrpidas,
os quais foram obrigados a pagar uma pena (oh miservel!),
todos os anos entregar sete corpos de filhos; ergue-se a urna
nas sortes tiradas. Do lado oposto, a elevada regio da Gnsia
encontra-se em frente ao mar: aqui, o cruel amor do touro,
Pasfaa submetida ao ardil, a espcie misturada e a prole biforme.
Encontra-se o Minotauro, monumentos da nefanda Vnus.
Aqui, a obra da casa e o circuito inextricvel; porm,
o prprio Ddalo compadeceu-se do grande amor da rainha
e desvendou as trapaas da habitao e os enigmas,
guiando os passos cegos com um fio. Tu tambm, caro,
terias grande parte em tamanha obra, se a dor permitisse.
Duas vezes esforara-se em representar o caso no ouro,
duas vezes as mos paternas escorregaram. Ainda continuariam
percorrendo todas as coisas com os olhos se, agora, Acates no se
apresentasse [].33

Temos poucas aes presentes nessa descrio, visto que o trabalho


de Ddalo funciona como ornamento da entrada do templo. Trata-se do re-
lato do mito do Minotauro, sua extenso reduzida porque uma digres-

32
Verg. Ae. 6.18-35.
33
Traduo prpria.

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108 MELINA RODOLPHO

so que antecipa um evento importante do canto 6: a descida de Eneias ao


reino dos mortos.
Embora admirveis, o prprio heri parece desdenhar um pouco
quando desvia o olhar das imagens. Considerando a cfrase do canto 8,
cujo contedo ganhou destaque e despertou grande admirao no heri,
possvel traar um paralelo lembrando que aqui o artfice um mortal, ao
passo que no escudo uma divindade; como o poema pico trata daquilo
que superior, poderamos com isso justificar a preferncia de Eneias pela
obra de Vulcano.
Ainda que de menor extenso, alguns elementos observados ge-
ralmente em cfrases desse tipo tambm esto presentes aqui. A matria-
-prima em que se representa o mito referida no verso 32: in auro.
O mundo visvel infere-se no verso 30 com caeca uestigia, uma vez
que o labirinto desorienta e a viso no suficiente para encontrar a sada;
e tambm no verso 34, com a palavra oculis quando se encerra a descrio
afirmando que h ainda muito mais para ser visto.
H duas ocorrncias de apstrofe: no princpio, quando o poeta in-
voca Febo (v.18) e quando o artfice Ddalo supostamente se dirige para o
filho caro, justificando a ausncia deste na obra (v.31): Tu tambm, caro,
terias grande parte em tamanha obra, se a dor permitisse.
O verbo posuit (v.19), no perfeito do indicativo, relaciona a arte com
construo, visto que Ddalo esculpiu as imagens nas portas do templo, e a
associao com a edificao nos remete durabilidade da obra. Alm disso,
refora-se a presena do insigne artfice e justifica-se a necessidade de des-
crever tamanha obra. O verbo effingere (v.32) refere-se ao campo semntico
da representao, reafirmando tratar-se da obra de um artfice.
Sabemos que a narrao do mito est localizada nas portas do tem-
plo pela expresso in foribus (v.20). Na prpria imagem, os fatos so
apresentados rapidamente, mas mesmo assim h certa orientao espacial;
observa-se que a Gnsia disposta em frente ao mar (contra mari v.23)
e o advrbio hic aparece duas vezes (v.24 e 27) localizando determinado
elemento da imagem.
Desde o comeo da descrio, a partir do verso 20, vemos desfilar
uma srie de personagens que compem o mito do Minotauro, que passam
de maneira to breve quanto a enumerao de personagens durante a ba-
talha. Ainda assim, a breve cfrase suficiente para resumir o mito e pos-
sibilitar ao leitor um rpido desvio da ao principal por meio da vivncia
dessa narrativa.

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CFRASE E EVIDNCIA 109

3.2. Historiografia

possvel analisar a descrio em textos historiogrficos sob os pre-


ceitos da evidncia; nota-se que a cfrase se processa de maneira distinta
em cada obra porque apresenta finalidades distintas.
Predomina a etopeia nas monografias histricas de Salstio, uma
vez que o autor discute um fato histrico demonstrando o thos, ou seja,
a disposio moral das personagens que fazem parte dos acontecimentos.
O elogio ou vituprio compem, logicamente, o inventrio do g-
nero demonstrativo, cuja funo principal deleitar. Os retratos constituem
exemplo desse gnero e servem bem aos propsitos da monografia em que
se narra um nico acontecimento e se apresenta as personagens envolvidas
de modo pormenorizado para justificar o papel desempenhado por cada
uma delas na ao.
Retoricamente, a monografia poderia ento ser considerada como
gnero demonstrativo, uma vez que sua funo primordial seria deleitar,
segundo os preceitos de Ccero em sua carta a Luceio.34 Ao narrar um nico
evento, expe-se os participantes de maior relevncia nos acontecimentos
de maneira que alguns sejam elogiados e outros vituperados as obras de
Salstio formam retratos que so produtos desse gnero, opondo as figuras
virtuosas s viciosas.
Destaquemos, portanto, a primeira passagem do captulo 6 da Guerra
de Jugurta que produz um retrato de Jugurta, mas no se trata de mero de-
talhamento das caractersticas fsicas, na realidade, um retrato moral, ou
como j observamos, a etopeia.
Os elementos que servem para a caracterizao so variados. Para
a construo do thos, Jugurta rene caractersticas de ordens distintas,
ainda que nessa obra o aspecto moral tenha destaque. Logo na primeira
parte vemos reunidos diversos elementos: fisicamente superior nas for-
as, de bela aparncia, o nimo muito rico em engenho, no se entregou
corrupo do luxo, tampouco da inrcia e a fortuna est implcita quando
se afirma ser querido por todos.
Embora predomine a caracterizao fsica no comeo, o que mais se
destaca so as qualidades a ele atribudas porque entendemos que so suas
virtudes morais que agradam aos outros: era inteligente, no era corrupto,
tampouco ocioso, alm disso, era corajoso e agia mais do que falava.
A enumerao um recurso tpico da amplificao est presente
em toda a descrio de Jugurta. Embora aqui o carter da cfrase seja est-

34
Cic. Fam. 5.12.

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110 MELINA RODOLPHO

tico em relao s ocorrncias da Eneida, ao elencar as atividades praticadas


por ele, quase presenciamos as aes:
Qui ubi primum adoleuit, pollens uiribus, decora facie, sed multo maxume ingenio
ualidus, non se luxu neque inertiae corrumpendum dedit, sed, uti mos gentis illius est,
equitare, iaculari, cursu cum aequalibus certare; et cum omnis gloria anteiret, omni-
bus tamen carus esse; ad hoc pleraque tempora in uenando agere, leonem atque alias
feras primus aut in primis ferire: plurumum facere, minumum ipse de se loqui35

Logo que ele (Jugurta) cresceu, superior nas foras, de bela aparncia, mas, sobretudo,
muito rico em engenho, no se entregou corrupo do luxo, tampouco da inrcia,
mas, como de costume daquele povo, cavalgava, lanava o dardo, disputava na cor-
rida com os da mesma idade; e excedia a todos em glria, era, contudo, querido por
todos; alm disso, levava a maior parte do tempo caando, era o primeiro ou estava en-
tre os primeiros a ferir o leo e outras feras: fazia o mximo e falava o mnimo de si36

A descrio de Jugurta constituda tambm pela reflexo de Mi-


cipsa, cuja perturbao indica a presena no mais de um thos, mas de um
pthos, a partir do qual temos conhecimento de seu medo de perder o reino,
o que serve para realar a fora de Jugurta, j querido pelos nmidas.
Trata-se da descrio do carter de uma personagem real, portanto,
a etopeia funciona muito bem na monografia, pois se concentra nas figuras
mais importantes de um evento, de maneira que seja possvel inferir suas
atitudes a partir de suas disposies morais, ainda que a caracterizao seja
breve.
No caso das monografias de Salstio, detalhar o thos indispen-
svel, uma vez que a oposio entre vcio e virtude fundamental para
compreender as aes e suas consequncias histricas. Desse modo, cum-
pre-se a funo retrica de ensinar, j que tais obras tm carter exemplar.
Na concluso de sua pesquisa, Renato Ambrosio37 destaca a relao entre o
discurso demonstrativo e os demais, portanto, a monografia, embora consi-
derada gnero demonstrativo, cumpre bem as funes atribudas a outros,
assim como o docere: uma vez que h uma tradio retrica de aproximar
o gnero demonstrativo do deliberativo, visto que so teis nos negcios
pblicos, tal como o elogio e o vituprio durante o julgamento.
O retrato, por seu aspecto digressivo, constitui um recurso eficiente
para deleitar j que interrompe a narrao e desperta o interesse do leitor.
Embora a narrao seja suspensa momentaneamente, a digresso no foge

35
Sal. Jug. 6.
36
Traduo prpria.
37
Ambrosio 2005, 152.

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CFRASE E EVIDNCIA 111

aos propsitos do autor que a um s tempo refora sua argumentao e


produz certa expectativa no leitor.
As formas verbais na descrio de Jugurta pertencem a tempos va-
riados, sem predominncia de um nico, mas nos desperta a ateno a
presena das formas nominais ultrapassando em quantidade as formas
conjugadas dos verbos. Destaca-se o infinitivo presente, indispensvel em
passagens descritivas que elencam as atividades executadas pelo indivduo.
O particpio perfeito e tambm o particpio presente ocorrem, com menor
frequncia, auxiliando na caracterizao da personagem, pois alguns as-
pectos so implicados sem demonstrao de uma ao direta.38 Isso contri-
bui para a brevidade da narrativa da monografia, pois tudo deve convergir
para a ao principal; portanto, as caracterizaes contribuem para o per-
curso narrativo, mas como digresses e no devem ocupar grande parte da
narrao.
A antiga historiografia objetivava a verossimilhana, apresentando
aparncia de verdade e no os fatos em si, segundo Walker39 tal resultado
se comprovava pelo grau de visualizao percebido pelo leitor. A enargia
o aspecto que deve predominar no texto, mas os procedimentos para pro-
duzi-la so variveis. Aqui possvel reforar a distino entre a cfrase e a
enargia, visto que a ltima caracterstica apropriada aos textos, para refor-
ar os efeitos esperados; a cfrase um tpico processo pelo qual se forma a
enargia, uma vez que a descrio simples e sem ornamentao pode falhar
em produzir o efeito de visualizao.

CONSIDERAES FINAIS

A associao do meio visual com a linguagem verbal norteia o prin-


cpio da evidncia ou da enargia em razo da fora atribuda ao sentido da
viso. A cfrase constitui na retrica o procedimento adequado presentifi-
cao do discurso e as trs funes retricas so muito bem cumpridas pela
cfrase acompanhada da enargia.
O carter digressivo da descrio pode nos levar equivocadamente
a pensar que o deleite seja o fim mais apropriado, entretanto, observamos
que opera tambm o docere e o mouere dependendo do contexto na qual se
insere. No que concerne Eneida, por exemplo, se imaginarmos a poca

38
Breve comentrio acerca do uso do particpio presente na historiografia grega encontra-se
em Walker 1993, 365.
39
Walker 1993, 374.

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112 MELINA RODOLPHO

de sua composio, inevitvel a conexo entre o contedo da obra e o


elogio a Augusto o tema das cfrases desse poema costuma remeter
grandiosidade da estirpe de Eneias, cujo protagonista no canto 8 Otvio.
A exaltao de Augusto deleita e comove o pblico, que ver na sua figura
um homem superior e representante dos romanos.
O emprego na monografia mostrou-se importante para ensinar tra-
zendo modelos de conduta; as uitae, por sua vez, sem carter exemplar, dis-
correm a respeito de uma figura louvvel, como o caso do Divino Jlio de
Suetnio.
Em todos os casos, a cfrase ou descrio constitui o dispositivo
bsico no apenas para detalhar, mas para ressaltar os aspectos desejados
pelo autor. Nas ocorrncias de maior extenso, so produzidos mais do que
retratos estticos, possvel entrever aes, desejos, emoes, enfim, ele-
mentos que vemos hoje como tpicos da narrao.
Por fim, ressaltemos que as discusses em torno da cfrase e sua di-
ferenciao com os demais conceitos a ela relacionados so controversas em
razo da profuso terminolgica apresentada por tericos antigos e tam-
bm pela ideia que os estudiosos modernos fazem de descrio, isolando-a
da narrao. Assim, comum vermos a enargia ou evidncia serem defini-
das de maneira semelhante cfrase, porm, percebemos que no so exa-
tamente equivalentes, ainda que todas convirjam para resultar na imagem
verbal de uma narrativa ou de um objeto, quer seja real ou fictcio.

REFERNCIAS

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*
Abstract. kphrasis is a descriptive device used in rhetorical and poetic texts since
Classical Antiquity which brings the described contents before the eyes through stra-
tegies to make vivid images. It is usually related to other rhetorical procedures which
also contribute to create the same effect, such as enrgeia and euidentia. Trying to solve
the doubts related to kphrasis definition, and to understand its relation with other
rhetorical figures, it is presented here a brief research based on ancient rhetorical texts,
such as Aristotle, progymnsmata, Cicero and Quintilian, and also on recente studies
about the subject. Some examples with kphrasis in ancient texts are analysed to verify
the procedures which make the verbal speech present to the eyes.
Keywords. kphrasis; euidentia, enrgeia; phantasia; Rhetoric.

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