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DURKHEIM E A SOCIOLOGIA D EDUCAO NO BRASIL* A iniciativa de suscitar semelhantes questes justifica-se duplamente:

pela perceptvel retomada do interesse intelectual pelo pensamento cls-


Fernando Correia Dias** sico, no mundo acadmico das Cincias Sociais; e pelo fato de que
muitos socilogos esto se empenhando prioritariamente em compreen-
der os processos educativos no Brasil. O mtodo histrico de Durkheim,
Introduo nesse terreno, aspecto geralmente desprezado pelos analistas, poder,
a nosso ver, indicar horizontes aos estudiosos brasileiros.
Este texto objetiva lembrar os traos primordiais da concepo expressa
por Emile Durkheim (1858-1917) a respeito da realidade educacional. Este trabalho deliberadamente informativo, com isso tentando abrir
Analisa como o tema se insere no conjunto da obra do socilogo francs, uma trilha para o prprio autor e colegas interessados no tema.
e tambm as motivaes que o levaram a cuidar do condicionamento
social da Educao. Nesta parte, sero expostos os principais resultados A questo educacional
de uma leitura crtica do livro Educao e sociedade, assim como se
dar notcia do contedo e das circunstncias do aparecimento dos dois Ao longo de intenso trabalho intelectual, por algumas dcadas, Durkheim
outros livros sobre Educao, escritos pelo socilogo em foco. esforou-se de modo notvel para construir a especificidade sociolgica
e esclarecer os fundamentos sociais da educao. Alm da ctedra e
No tpico seguinte, centra-se a ateno sobre as marcantes influncias do livro, usou, para tanto, L'Anne Sociologique, fundado em 1896,
durkheimianas no pensamento social brasileiro e, em particular, nas prti- e em torno do qual se agruparam os discpulos que comporiam a Escola
cas educativas aqui vividas. Lembrar-se-o desdobramentos realizados Francesa de Sociologia.
por discpulos de Durkheim, o uso das respectivas categorias analticas
como suporte para pesquisas e a presena das referidas idias em salas O contato com a biografia desse autor leva-nos, simultaneamente, a
de aula. Circunscreve-se a anlise a essa influncia, sem cogitar, a no algumas convices e a determinadas perplexidades quando se trata
ser de passagem, de outras correntes que hoje dominam o campo educa- de entender o duplo percurso de educador e socilogo por ele realizado.
cional brasileiro, e cuja detida considerao tornaria muito extenso o
artigo. certo que se preparou, desde muito jovem, para o magistrio. Orientan-
do-se para a Filosofia, cursou a Escola Normal Superior de Paris, ali
No final, indaga-se sobre a atualidade da contribuio durkheimiana no convivendo, entre mestres e colegas, com as mais brilhantes figuras
Brasil de hoje. da intelectualidade da poca; preservou, entretanto, o esprito de rigor,
a seriedade e uma oposio aberta "atitude diletante", que percebia
no mundo acadmico. Ao brilho retrico e busca obsessiva de origina-
' Verso escrita de palestra proferida a convite do Grupo Educao e Sociedade, da lidade, preferia a aplicao constante na procura do conhecimento exato
ANPOCS, na reunio de outubro de 1987 Atuou como debatedora a professora Aparecida da realidade1.
Joly Gouveia.

' Pesquisador associado da UnB; bolsista do CNPq. ' Para o estudo da tormao intelectual do socilogo, ver o livro de Alpert (1945).

Em Aberto. Braslia, ano 9. n. 46. abr. jun. 1990


A carreira docente foi contnua e ascensional. A primeira mensagem tica secular, fundada na razo e distante de qualquer legado religioso
escrita, como educador, se encontra no discurso proferido, aos 25 anos tradicional; da identificao cvica com a Frana republicana, a nao
de idade, no Liceu de Siens. Era ele o'orador encarregado de saudar, da III Repblica, subseqente trama da derrota na guerra franco-prus-
em cerimnia de premiao, os ginasianos que mais se haviam desta- siana, s agitaes da Comuna e ao arbtrio do II Imprio.3
cado. Antes de transmitir seus conselhos aos jovens, discorre sobre
o tema de interao dos "grandes homens", os de gnio, com os homens Apresentados tais fatos evidentes, pensemos nas singularidades no
comuns. Contesta opinio elitista de Renan, para quem os primeiros isentas de contradio e estranheza de que se revestem a obra educa-
"seriam a prpria finalidade da humanidade". Durkheim acentua a impor- cional de Durkheim e a trajetria da respectiva influncia.
tncia da formao adequada e da difusa presena do homem comum
como decorrncia da natureza das relaes sociais vigentes nas socie- Embora tenha se dedicado, como patente, com a mesma intensidade,
dades modernas.2 Educao e Sociologia, o certo que os livros fundamentais de
teoria, pesquisa pioneira e metodologia obscurecem o restante da produ-
Entre 1887 e 1902, leciona Pedagogia e Cincia Social na Faculdade o intelectual durkheimiana, inclusive na rea educacional. Pela ordem
de Letras de Bordus, poca em que dedica considervel parte do tempo cronolgica, estas so as obras consideradas mais relevantes, ressaltan-
em formar mestres primrios. Admitido como professor da Sorbonne, do-se que os demais livros so quase todos pstumos: De Ia division
inicialmente como auxiliar do famoso educador Buisson e depois como du travail social (1893); Les rgles de Ia mthode sociologique (1895);
efetivo, comeou pela Cincia da Educao; s mais tarde ganhou a Le suicide (1897) e Les formes lementaires de Ia vie religieuse
disciplina que lecionava o status tambm de ensino sociolgico. Quando (1912).
se fez a reforma do ensino francs (1902), encarregou-se de organizar
um "estgio pedaggico terico" na Universidade de Paris, destinado Alguns dos mais eminentes historiadores do pensamento sociolgico
aos candidatos agregao, degrau correspondente a substituto do cate- ou intrpretes da obra de Durkheim omitem por completo qualquer refe-
drtico. rncia s contribuies que ele ofereceu Sociologia da Educao.4
Em contrapartida, existem, por parte de outros socilogos, estudos precio-
fora de dvida, do mesmo modo, que se ocupou, prioritariamente sos para que se compreenda o sentido e a relevncia dessa parte da
do aspecto institucional, isto , da boa organizao do sistema nacional produo intelectual do autor ora focalizado.
de ensino na Frana. Verifica-se que atividade pedaggica e reflexo
no plano da teoria se conjugavam na pessoa do socilogo. O interesse
que mantinha pela situao educacional do pas derivava de diferentes Consideramos o ensaio de Paul Fauconnet (1978), que serve de texto
fontes, relacionadas estas quer com sua formao intelectual, quer com explicativo do livro Educao e sociologia. Esto ali interpretadas as
as conjunturas polticas em que viveu. Decorria esse empenho do conheci- idias e as distines bsicas defendidas, nesse terreno, pelo autor do
mento histrico, que dominava, tanto da vida social francesa, como das livro, tanto nos escritos publicados, como nos cursos ministrados e que
idias pedaggicas; de uma atitude crtica e, simultaneamente, aberta se mantinham inditos poca desse ensaio introdutrio (1922). Cha-
face sociedade urbano-industrial nascente; do desejo de construir uma ma-se especialmente a ateno para o prisma sociolgico adotado nesses

2 3
O texto de Durkheim, Discours aux lycens de sens (pronunciado em 6 de agosto Para informaes biogrficas e a contextualizao histrica da obra de Durkheim, ver
de 1883), foi descoberto por um professor da Duke University (Durham) em 1966. conforme o excelente trabalho de Rodrigues (1988).
4
Tiryakian (1967). Por exemplo, Aron (1987).
estudos, e consistente no entendimento da Educao como fenmeno predominante: a filosfico-sociolgica, a pedaggico-sociolgica e a
social, a ser examinado pelo processo positivo. sociolgica propriamente dita. Elucida o teor das manifestaes em cada
uma delas e conclui que a terceira tendncia representa, nos melhores
So de particular importncia os textos que procuram correlacionar os casos, uma espcie de confluncia das anteriores, no sentido de "deter-
temas pedaggicos com o restante da obra de Durkheim, especialmente minar, com o devido rigor analtico, os critrios para estudar a estrutura
onde ele exprime o modelo de sociedade que adota. Um pequeno livro interna da escola e a posio da escola na estrutura da sociedade".
de Giddens (1981) ilustrativo dessa orientao crtica.5 Tal objetivo representa a superao, por um lado, do mero exerccio
especulativo e, por outro, do imediatismo interessado em aplicar o ponto
Coube a discpulos prximos a Durkheim organizar seus livros pstumos de vista sociolgico no aprimoramento do sistema escolar ou das relaes
e explic-los. Aqui aparece outra peculiaridade. O socilogo no teve entre a escola e a comunidade (Cndido, 1963).
continuadores, pelo menos de modo imediato. "Os franceses foram agra-
ciados com uma tradio: a do patriarca, do fundador que qualquer soci- De qualquer forma, o enfoque filosfico-sociolgico, aquele de que so
logo francs venera de alguma forma, mesmo os que se lhe opem", paradigmas Durkheim e Dewey, expressamente mencionados por Cn-
diz Viviane Isambert-Jamati. Acrescenta que houve um eclipse dos estu- dido, constitui, a despeito de qualquer limitao que se lhe possa atribuir,
dos sociolgicos com a morte de Durkheim (1917) e de vrios de seus o ponto de partida para o exame sociolgico da Educao, debruando-se
discpulos, durante a I Guerra Mundial, inclusive o filho desse mestre, sobre o "carter social do processo educativo, seu significado como
Andr, morto no campo de batalha. Nas dcadas seguintes, estuda-se sistema de valores sociais, sua relao com as concepes e teorias
Educao, mas nem sempre pelo ngulo sociolgico. O surto desse do homem" (Cndido, 1963, p. 7).
ramo da Sociologia, por presso dos conflitos sociais concretos, s se
dar a partir das dcadas de 60 e 70 (Isambert-Jamati, 1986). John Dewey (1859-1952), filsofo e pedagogo norte-americano, foi con-
temporneo do socilogo francs, porm, tendo alcanado longa vida,
O mesmo raciocnio exposto por Fernando de Azevedo, o principal pde acompanhar transformaes sociais ainda mais profundas do que
discpulo brasileiro do socilogo francs. Lembra o aparecimento tardio as verificadas no comeo do sculo XX; em contato com esses fatos,
de uma Sociologia da Educao, quando outros setores sociolgicos pde aprofundar suas convices democrticas.
j se encontravam perfeitamente consolidados. Com um "pequeno e
excelente livro" (Educao e sociologia) firma-se um ponto de partida Cabem aqui duas observaes a propsito do vnculo histrico entre
para a disciplina (Azevedo [19 --]). os dois pensadores.

Antes de passarmos anlise dos trs livros diretamente ligados educa- A primeira a de que os trabalhos de Dewey despertaram a ateno
o, iremos expor uma apreciao genrica sobre o significado dessa de seu colega francs; LAnne sociologique registra alguns desses
obra, entre as correntes da Sociologia da Educao. escritos. Como se sabe ainda, Durkheim lecionou um curso sobre o
Pragmatismo, pouco antes de falecer; as exposies foram compiladas
Em escrito publicado pela primeira vez em 1963, Antnio Cndido distin- em livro, dcadas depois, com base nas anotaes dos alunos e graas
gue trs linhas de pensamento, definidas em razo do ngulo de anlise iniciativa de Armand Cuvillier.
Mauss tem, a esse respeito,
lembrana de que Durkheim procurava situar-se e sua prpria filosofia
5
Especialmente o capitulo Autoridade moral e educao, p 46-58. face a autores como Bergson, William James, John Dewey, assim como
outros pragmatistas americanos. Tinha em conta, sobretudo, a figura

Em Aberto. Braslia, ano 9, n. 46, abr. jun. 1990


de Dewey, "por quem possua viva admirao" (Durkheim, 1955; Mauss, nos.7 Critica, s vezes, a abrangncia das propostas; noutros casos,
1925) o pouco alcance ou o carter subjetivo das formulaes. O que h de
comum nesses questionamentos a negao do carter individual desse
Pode-se especular que dentre os motivos dessa aproximao intelectual, processo (especialmente quanto a suas finalidades) e de uma natureza
encontrava-se o mesmo modo de ver a tica social como processo essen- fixa e imutvel, dotada de virtualidade espera de se tornarem explcitas
cialmente secular. pela ao educativa.

A outra observao se refere coincidncia d que os dois autores Os sistemas educacionais, com a definio dos respectivos fins, so
citados por Antnio Cndido hajam tido to decisiva influncia na renova- criados pela sociedade, no abstratamente, mas por sociedades concre-
o educacional que se processou no Brasil, durante as dcadas de tas, historicamente determinadas. Constitui-se o homem e constitui-se
20 e 30: nos tempos da Escola Nova. o cidado. Este ltimo moldado pelas expectativas dos diversos meios
(representados por diferentes grupos sociais) em que se divide determi-
Pela ordem cronolgica, aparece o primeiro livro pstumo em 1922: Edu- nado povo. Durkheim multiplica os exemplos de exigncias criadas pelas
cao e sociologia (Durkheim, 1922, 1966). Alm da j mencionada vrias civilizaes, desde a Antiguidade (tanto orientais como ocidentais)
Introduo de Paul Fauconnet, o livro contm quatro captulos (A educa- para integrao dos indivduos na vida social. No mundo moderno, a
o sua natureza e funo; Natureza da Pedagogia e seus mtodos; referncia predominante a moldura nacional.
Pedagogia e Sociologia; A evoluo e a funo do ensino secundrio
na Frana) que foram redigidos em pocas diferentes. O texto "Peda- Depois de "limpar o terreno", examinando os antecedentes, isto , as
gogia e Sociologia" aparecera, pela primeira vez, em 1903, na Revue concepes individualistas, o autor prope sua definio prpria:
de Methaphysique et Morale, n. 11, Os dois primeiros foram lies
inaugurais na Sorbonne. O quarto captulo a aula inaugural do curso "A educao a ao exercida, pelas geraes adultas,
sobre o ensino secundrio na Frana (texto de 1905). Somente em 1966 sobre as geraes que no se encontram ainda preparadas
surge uma nova edio desse livro, naquele pas, com prefcio de Maurice para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver,
Debresse, professor da Sorbonne, que tinha sido aluno de Fauconnet.6 na criana, certo nmero de estados fsicos, intelectuais e
morais, reclamados pela sociedade poltica, no seu conjunto,
e pelo meio especial a que a criana, particularmente, se
O primeiro captulo divide-se nos seguintes tpicos: As definies de destina" (Durkheim, 1978, p. 41).
educao exame crtico; Definio de educao; Conseqncia da
definio precedente: carter social da educao; A funo do Estado Ressaltam dois aspectos: o da homogeneidade ("fixando de antemo
em matria de educao; Poder da educao e meios de seu exerccio. na alma da criana certas similitudes essenciais") e o da diversidade
de meios sociais (profisses, classes, grupos). Destaca, especialmente,
Procede o autor a sistemtica anlise crtica das concepes do processo os grupos profissionais. Como conseqncia da definio, prope-se
educativo, formuladas principalmente por pensadores e filsofos moder- distinguir o "ser individual" constitudo dos estados mentais "que no

6
A Escola Francesa de Sociologia apresenta muitos casos de "sucesso apostlica",
sempre a partir de Durkheim, para usar uma interessante expresso divulgada por Albert ' A edio americana Education and sociology faz um levantamento das "referncias
(1945. p. 31). segundo o qual Renouvier pretendia ser "sucessor apostlico de Kant". pedaggicas" em nmero de 26 (Durkheim, 1956).
se relacionam seno conosco mesmos" e o "ser social" que engloba formulam, do conjunto terico-metodolgico da obra do autor. Recor-
"as crenas religiosas e as prticas morais, as tradies nacionais e demos apenas trs exemplos. evidente que a idia da dicotomia homo-
profissionais, as opinies coletivas de toda espcie (Durkheim, 1978, geneidade-heterogeneidade, assim como as freqentes aluses neces-
p. 82-83). A Educao se presta a constituir esse segundo ser em cada sidade de especializao no mundo contemporneo, constituem temas
um de ns. visceralmente ligados s concepes de diviso do trabalho social susten-
tadas pelo autor do livro clssico sobre o assunto. Ao tratar de constituir
O segundo captulo dedicado a estabelecer claras distines entre uma Cincia da Educao, estabelece condies "os estudos devem
conceitos usuais nessa matria. Assim, Educao, enquanto ao exer- recair sobre fato que conheamos" e " preciso que esses fatos apre-
cida por pais e mestres junto s crianas, diferencia-se da Pedagogia, sentem entre si homogeneidade suficiente para que possam ser classi-
consistente esta em teorias, "maneiras de conceber a educao". Distin- fiados numa mesma categoria" (Durkheim, 1978, p. 58-59) que derivam
gue ainda Cincia da Educao e Pedagogia; para o exerccio da primeira, de As Regras do mtodo sociolgico. Tambm se encontra neste
prope uma srie de requisitos epistemolgicos. Desce depois a impor- ltimo livro a definio de fato social, que inclui as caractersticas da
tantes indicaes a respeito da formao histrica das propostas pedag- exterioridade e da coero, que o autor aponta, por sua vez, como caracte-
gicas e a respeito da arte de educar, a ser desempenhada na prtica rsticas da Educao (ou dos sistemas educativos).
cotidiana.

O terceiro captulo trata das relaes entre o campo educativo e a Socio- Estamos convencidos de que Educao e sociologia, no obstante
logia. Insiste no carter social da Educao, uma vez que "os processos ser um livro bastante datado, contm contribuies apreciveis Socio-
educativos no so organizados para os indivduos". Os fins da Educao logia da Educao. Em primeiro lugar, destaquemos a argumentao
constituem objeto de estudo da Sociologia, que os detecta em cada cerrada e convincente sobre a natureza social do processo educativo.
poca e em cada sociedade. Cabe Psicologia fornecer subsdios para A apreciao dos papis da Sociologia e da Psicologia, nesse campo,
definir os meios pelos quais se exerce a Educao. certamente deve ser menos rgida hoje em dia: a Psicologia no se
ocupa apenas do indivduo enquanto tal. Mesmo assim, a distino entre
fins (de carter social) e os meios (de carter psicolgico) continua vlida.
O quarto captulo cuida da natureza do ensino secundrio e de como
Muitas das trivialidades que hoje podemos ler sobre a dupla herana
ele evoluiu dentro do sistema escolar francs em diferentes etapas histri-
no processo de socializao (os legados biolgico e cultural) aparecem
cas: a aula inaugural e a proposta do desenvolvimento do tema durante
embrionariamente no denso e sbrio texto durkheimiano. A negao de
todo o curso, que o autor pretendia reunir em outro livro.
uma rgida natureza humana imutvel representa outro ponto positivo.
Por fim, para diz-lo sinteticamente, algumas das distines conceituais
A apreciao de Educao e sociologia deve partir da lembrana das
continuam insuperadas.
circunstncias em que se redigiu. Todos os captulos foram escritos no
comeo deste sculo, abrangendo o intervalo de oito anos (1903-1911).
Era, inegavelmente, um momento de crise social e educacional, em cujo Durkheim, entretanto, nos apresenta o processo educativo como regula-
debate o prprio autor interveio constantemente. Exprimia, ademais, a mentao social esttica em cada momento de equilbrio da evoluo
experincia docente do socilogo, iniciada em Siens, prosseguida em social, isto , em cada vigncia do sistema educacional definido pela
Bordus e consolidada em Paris. sociedade atravs da escolha dos fins. H pouca possibilidade de mobili-
dade social: as pessoas so preparadas para viver, de modo conformista,
No se pode separar o estudo dos fatos educativos, tal como a se no meio social a que se destinam, nunca para deslocar-se a outro meio.

Em Aberto. Braslia, ano 9. n 46. abr jun 1990


No se visualiza, na definio transcrita, um processo dialgico, mas no se encontra organizado em condies de ser publicado" (Durkheim,
apenas o rito de inculcar sobre as crianas os contedos da mentalidade 1974, pt.4). 9
adulta.
Como terceiro livro pstumo, na rea educacional, aparece Lvolution
Valeria a pena, na releitura de Educao e sociologia, verificar o que pdagogique en Frane, editado em 1938 e dividido em duas partes
mudou e mudou radicalmente no mundo, desde o comeo do (Das origens Renascena; e Da Renascena a nossos dias). Organi-
sculo. A indstria cultural rompeu as fronteiras dos sistemas educativos zou-o Maurice Halbwachs, que alm de lcida introduo, publica uma
estritamente institucionalizados nas diversas naes; a tecnologia educa- nota sobre os trabalhos de Durkheim em torno de assunto de Pedagogia,
cional transformou os meios da Educao, dando novas tarefas, por quer os publicados, quer os inditos, com esclarecimentos sobre as cir-
exemplo, Psicologia da aprendizagem. Sugerimos apenas essa releitura cunstncias em que foram redigidos.
como um desafio, pois no h aqui espao sequer para esbo-la.
Havia duas redaes do manuscrito; o organizador preferiu a mais com-
O segundo livro pstumo a aparecer, nessa rea, Lducation morale, pleta, a primeira, escrita entre 1904 e 1905. Halbwachs ressalta que
editado em 1925. De acordo com a Advertncia, assinada por Fauconnet, o autor, mesmo no sendo "historiador de profisso", conhecia bem
organizador do volume, tratava-se do primeiro curso que Durkheim lecionou a metodologia histrica, aprendida com Fustel de Coulanges na Escola
na Sorbonne, no ano letivo de 1902-1903. Entretanto, durante a perma- Normal Superior.
nncia em Bordus, j havia esboado a matria ministrada. Compu-
nham-se os originais de vinte lies, mas o organizador eliminou as "Quando aceitara desenvolver esse curso, havia especifi-
duas primeiras, que versavam sobre "metodologia pedaggica". A pri- cado que no se trataria dos problemas pedaggicos de
meira dessas lies cortadas corresponde ao terceiro captulo de Educa- maneira doutrinria, ou psicolgica ou moralista. Mostraria,
o e sociologia. sobretudo, como os fatos se apresentam, sob presso das
circunstncias e do meio social, quais as solues que preva-
leceram, quais as que tiveram conseqncias, e que ensina-
O livro editado se abre com um captulo sobre moral laica. A primeira mentos devemos delas tirar no presente. assim que a
parte compreende "Os elementos da moralidade", respectivamente dividi- histria foi para ele matria para reflexo sobre certo nmero
dos nos tpicos "o esprito de disciplina", a "adeso ao grupo" e a "auto- de experincias pedaggicas, cujo quadro de grandes linhas
nomia da vontade". A segunda parte, denominada "Como desenvolver ele nos oferece." (Durkheim, 1969, p. 3)10.
na criana os elementos da moralidade", simtrica primeira, na anlise
dos processos de aquisio da disciplina e dos vnculos grupais. Faltou Mareei Mauss lamenta que as obrigaes institucionais, no campo peda-
a terceira seo dessa parte do livro. " que a autonomia", esclarece
ggico, tenham desviado Durkheim de seus projetos pessoais, interrom-
Fauconnet, "representa o assunto de O ensino da moral na escola prim-
pendo "seus estudos preferidos, aqueles em que era o nico responsvel
ria', tema ao qual Durkheim consagrou, por vrias vezes, notadamente
em 1907-1908, um curso anual completo. O manuscrito desse curso
9
H quem considere esse livro de Durkheim o coroamento de seus estudos sobre o
fato moral. Para o exame da evoluo da idia da moralidade, no pensamento durkhei-
miano, ver Wallwork (1972).
8 10
Para uma crtica dos aspectos conservadores da concepo de Durkheim, ver Freitag Estuda a organizao dos sucessivos sistemas escolares e as idias pedaggicas a
(1984a, p. 15-24). que correspondiam; examina o surgimento e a trajetria da Universidade.
e antes de todos, em benefcio de trabalhos menos urgentes ou menores"; Quanto a um dos trabalhos de Antnio Cndido, o de anlise da constru-
reconhece, entretanto, que o mestre se orgulhava do desempenho dos o da Sociologia no Brasil, deve ser ressaltada uma louvvel caracte-
professores primrios que havia preparado profissionalmente (Mauss, rstica. Sem descurar do contexto histrico em que se produziram as
1925, p. 17-18). De seu lado, Maurice Halbwachs (1969, p. 1) lembra obras clssicas nesse ramo do conhecimento, o autor as submete
que a Sociologia foi introduzida na Sorbonne "pela porta estreita da mais cuidadosa anlise imanente, de modo a transmitir ao leitor o que
Pedagogia". Ambos reconhecem a profunda competncia de Durkheim elas possuem de essencial.
em matria de Educao.

As queixas partem da afeio dos colaboradores. Ao mesmo tempo em Cabe uma observao de ordem geral. Evidencia-se que "foi pela via
que Durkheim se sentia cerceado pelo modelo institucional da escola do ensino da Pedagogia e pela mo ou pela fala dos educadores que
de seu pas, sentia-se tambm solidrio com esse modelo e co-respon- a Sociologia veio a ter status universitrio, tendo esse ensino sido institu-
svel por ele. cionalizado, no fim da dcada de 20 e incio da de 30, nos cursos normais,
em Recife, no Rio de Janeiro e em So Paulo (Cunha, 1986-1987, p.13).
O intercmbio entre educadores e socilogos, na atualidade, no to
Tais circunstncias no diminuem o valor de sua obra no campo educa-
intenso como seria desejvel e como j foi no passado. Cndido Gomes
tivo. Ele no conseguiu, nos ltimos anos de vida, em virtude dos mltiplos
(1986, p.517) assinala, a propsito do Seminrio Internacional de Socio-
compromissos institucionais e de cidado, escrever os textos pedag-
logia da Educao, realizado na PUC-RJ em 1984, que, "significativa-
gicos por completo, como o fizera antes. Apesar de inconclusa e fragmen-
mente, dentre os inscritos no Seminrio, a grande maioria possua forma-
tria, essa parte de sua produo acadmica permanece como referncia o bsica em Educao (...) Mais uma vez, foi notrio o interesse dos
obrigatria no pensamento sociolgico.11 educadores e reduzida a participao de socilogos. O perfil desta compo-
sio reflete de perto a trajetria histrica dos estudos sociolgicos da
Durkheim e a educao no Brasil Educao no Brasil. Conforme trabalho que elaboramos, ao contrrio
do que ocorreu nos demais pases da Amrica Latina, a Sociologia se
institucionalizou no Brasil pela mo do educador".12 Apesar disso, sabe-
Pretende-se agora oferecer um panorama da influncia que exerceu sobre mos, por observao pessoal, da existncia, em alguns cursos de Cin-
o pensamento social brasileiro, notadamente na rea educacional. A cias Sociais, de professores muito interessados no estudo sociolgico
tarefa encontra-se bastante facilitada por existirem valiosos trabalhos da questo educacional. E possvel que, por influncia do Grupo Educa-
anteriores: estudos e resenhas crticas a respeito das etapas da Sociologia o e Sociedade, da ANPOCS. a situao tenda a modificar-se a mdio
no pas, da relao entre Educao e sociedade, do cultivo da Sociologia prazo.
Educacional e das perspectivas desta ltima em termos de abordagens
metodolgicas. Temos em mente escritos de Aparecida Joly Gouveia
(1979, 1985), Antnio Cndido (1958, p. 510-521; 1967, p.2107-2122),
Voltando a pensar na influncia de Durkheim no pensamento brasileiro,
Cndido Gomes (1985, p. 1 -14) e Luiz Antnio Cunha (1986-1987, p.9-37).
lembremos dois momentos expressivos em que o socilogo francs des-
Em nossos comentrios, mesclaremos essas referncias com outras fon-
pertou, por suas idias, controvrsias nos meios intelectuais do pas.
tes e com observaes pessoais.
Ambos os casos so recordados por Antnio Cndido.

" Para um estudo comparativo da obra pedaggica de Durkheim e das demais correntes 12
O n. 157 da Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos foi quase todo dedicado a anlises
da Sociologia da Educao, ver Gomes (185, cap. 2, especialmente p. 24-28). e relatos de experincia da Sociologia da Educao em vrios pases.

Em Aberto. Braslia, ano 9, n. 46. abr. jun. 1990


O primeiro foi na passagem deste sculo. Um respeitado jurista de So (Sociedade de Jesus, na qual completara o noviciado), pusera-se a ler
Paulo, Paulo Egdio de Oliveira Carvalho, havia tomado conhecimento tanto Marx e Engels, que lhe propiciavam uma "posio poltica", como
das Regras do mtodo sociolgico; impressionou-se, especialmente, Durkheim, que lhe oferecia a viso cientfica prpria de uma disciplina
com o captulo III, que trata dos conceitos e das inter-relaes do normal em formao. Distinguia explicitamente, no caso de forma discutvel,
e do patolgico. Aplicando-os norma jurdica, Paulo Egdio levanta cincia e ideologia (Azevedo, 1971, p. 51 e 210).
uma srie de dvidas luz das concepes tradicionais do Direito. Ter-
mina por fazer uma competente leitura crtica dos textos durkheimianos. Coube aos fundadores da Universidade de So Paulo, dentre os quais
A divulgao desse trabalho interpretativo provoca, da parte de juristas figurava com destaque Fernando de Azevedo, o trabalho de instituir o
e outros intelectuais, questionamentos e observaes irnicas a Paulo curso de Cincias Sociais, no mbito da Faculdade de Filosofia, Cincias
Egdio. Segundo Antnio Cndido, esse pioneiro oferece contribuies e Letras (surgida em 1934), com o apoio de pessoas (professores e
de relevo, em poca pouco receptiva a inovaes. Seu esforo, todavia, alunos) oriundas do Instituto de Educao. Sociologia e Educao conti-
no produziu conseqncias prticas quanto aceitao da Sociologia nuavam a andar juntas.
como forma de interpretao da realidade.
Para o ponto de vista em que nos colocamos neste artigo, releva registrar
a presena dos mestres franceses que vieram colaborar com a USP
O segundo choque causado por Durkheim deve-se publicao, em
por esse tempo.
1935, dos Princpios de Sociologia, de Fernando de Azevedo, compn-
dio substancialmente fundamentado nas contribuies da Escola Fran- Num parntese, recorde-se, conforme comenta ainda Antnio Cndido,
cesa, e, em particular, nas de seu fundador. Era um tempo de polarizaes a anterior passagem por So Paulo, em 1926, de Paul Fauconnet, o
ideolgicas, pouco propcio aceitao de propostas de anlises objetivas j citado discpulo de Durkheim. Em conferncia, realizada sob os ausp-
do real. O livro criticado por pessoas de diferentes e at opostos cios do jornal O Estado de So Paulo, concitou os ouvintes ao estudo
credos polticos e religiosos. Mas, como bem acentua Antnio Cndido, sistemtico das realidades sociais nacional e regionais; concluiu por afir-
o ambiente intelectual havia sofrido transformaes positivas, at mesmo mar que s depois disso que poderia se constituir, ao longo de perodo
por fora dos desafios e dos conflitos sociais emergentes na sociedade de duas ou trs geraes, a Sociologia no Brasil...
brasileira. As Cincias Sociais tornam-se valorizadas. Era impossvel ig-
norar ou negar, por exemplo, a importncia de Gilberto Freyre, Srgio Pelo menos um dos professores franceses, quando da constituio do
Buarque de Holanda, Caio Prado Jr. (Cndido, 1985, p.512-513). Departamento de Cincias Sociais e da delimitao de "sociologias espe-
ciais", vinculou-se rea de Educao, assim como de Poltica. Referi-
O contato de Fernando de Azevedo com os livros de Durkheim se deu mo-nos a Paul Arbousse-Bastide (1937), historiador do positivismo com-
antes de 1920, consoante certas indicaes. Por volta de 1917, conseguiu teano, e autor de longo e informativo ensaio sobre Durkheim, publicado
o emprego de conferente do LLoyd Brasileiro, no Rio; almoava, ento, como texto introdutrio a uma das tradues das Regras do mtodo
nas proximidades do local de trabalho, em restaurantes freqentados sociolgico editadas no Brasil.
por estivadores. Considera que o convvio com esses operrios foi para
Inexiste uma ligao profunda entre a concepo sociolgica durkhei-
ele muito marcante; associava essa experincia com as leituras de Durk-
miana e as fontes do positivismo tal como expostas por Comte.13 Na
heim, cujas obras mandara buscar na Europa. Interessou-se, ento, pela
Sociologia como instrumento para interpretar a realidade, cujo anseio
13
de conhecer fora despertado pelo contato com a condio operria. Nou- "Desta maneira, a influncia de Comte sobre Durkheim, que, como este. reconheceu
com freqncia que no deixa lugar dvida, no foi na realidade, to decisiva como algumas
tro trecho de suas memrias, afirma que, ao sair da Ordem Religiosa vezes se supe" (Alpert, 1945, p. 29).
tradio intelectual da burguesia brasileira existe, contudo, esse vnculo. edies no Brasil. Dos trs livros diretamente pedaggicos do autor,
Claude Levi-Strauss teve plena conscincia do fato. Convidado a lecionar o nico existente em portugus e o nico citado em manuais brasileiros
Sociologia ; na perspectiva de um positivismo modernizado, moda de Sociologia da Educao, com exceo do de Fernando de Azevedo.
durkheimiana estava principalmente interessado, na poca, em uma
etnologia de campo. Alegava, para esquivar-se da tarefa, que Durkheim Pode-se perguntar pelas razes do relativo sucesso dessa obra. A princi-
no era um homem de campo". A contradio entre a expectativa de pal parece ser esta: a forma clara da exposio. Por ser livro eminente-
seus amigos brasileiros e os interesses intelectuais efetivos, que alimen- mente didtico (no sentido de compreensvel), indicado por professores
tava. criou para ele certas dificuldades, que acabou por superar, obtendo de Sociologia Educacional nos cursos normais e nos cursos superiores
recursos para suas excurses cientficas (Levi-Strauss, Eribon, 1990, de Pedagogia.
p.31).
Pode-se conjecturar tambm se o carter conservador da obra no corres-
Edita-se, em 1939, um livro que obteria boa fortuna junto ao pblico ponderia a uma tendncia perceptvel na escola brasileira. H outra con-
brasileiro: Educao e sociologia, de Durkheim.14 A traduo, feita por jectura: cremos que a racionalidade proposta nesse livro representa um
Loureno Filho, baseou-se na edio francesa de 1922. A edio brasileira avano no tocante ao carter patrimonialista da sociedade e, portanto,
continha modificaes a assinalar. Logo aps o ttulo de cada captulo do sistema escolar brasileiro. Cremos que essa racionalidade aproxima
havia uma espcie de sumrio, com os subttulos que separavam os Durkheim de Dewey no Brasil ao tempo da Escola Nova. A democra-
segmentos do captulo. Esse sumrio deixa de aparecer em edies tizao, defendida pelo pedagogo americano, era tambm um avano
posteriores. Na edio original, apenas o primeiro captulo "A educao face ao patrimonialismo (a propsito da inclinao democratizante de
sua natureza e funo" tinha subttulos. O tradutor os acrescentou Dewey, vejam-se as consideraes, mais adiante, sobre um texto de
nos demais captulos. A modificao maior, contudo e esta negativa Barbara Freitag)
consiste na supresso de duas partes da edio francesa: o quarto
captulo, "A evoluo e a funo do ensino secundrio na Frana", e
do trecho inicial do terceiro captulo, constitudo por uma saudao de Seria injusto pensar que a permanncia da indicao de um livro se
Durkheim a Buisson, na aula inaugural em que assume o posto de su- deva to somente rotina escolar ou a motivos extra-acadmicas. Deve-
plente do velho mestre. se tambm iniciativa de professores conscientes de que um clssico
(mesmo quando dele se discorde) precisa ser levado em conta, para
que seja conhecido pelos alunos em sua dimenso correta e confrontado
A segunda edio francesa do mesmo livro s aparece no segundo
com autores proponentes de idias opostas ou mais atuais.15
semestre de 1966. A editora Presses Universitaires de France toma a
iniciativa de edit-lo, "porque se tornou inencontrvel em livraria desde
h muito", como se diz no prefcio (Durkheim, 1922, p.vii). Nesse mesmo Em 1940, ocorreria fato decisivo para o desenvolvimento dos estudos
intervalo (1922-1966), e especialmente depois, o livro teve numerosas educacionais no Brasil (e na Amrica Latina): edita-se o livro Sociologia
educacional, j citado, de Fernando de Azevedo com o subttulo de
"Introduo ao estudo dos fenmenos educacionais e de suas relaes
'' Dentre os vrios exemplares desse livro existentes na Biblioteca da UnB (quase sempre
fartamente anotados margem), h um pelo qual se pode deduzir o ano da primeira com outros fenmenos sociais".
edio, mesmo sem a data impressa. Esse exemplar o ofertado pelo tradutor a Fernando
de Azevedo, cuja biblioteca particular foi adquirida pela UnB. Diz a dedicatria: "Ao meu
querido Fernando de Azevedo, o realizador da mais bela obra de educao, no Brasil. 15
O ponto de vista exposto neste pargrafo deriva de uma troca de idias do autor com
lembrana de corao do Loureno Filho. So Paulo, 1939". Isaura Beloni, professora de Sociologia Educacional da Faculdade de Educao da UnB.

Em Aberto. Braslia, ano 9. n. 46. abr. jun. 1990


Depois de discorrer sobre outras facetas da atuao de Fernando de "Como objeto de investigao emprica, questes como as
Azevedo, Antnio Cndido (1967, p. 2115) assim se manifesta sobre que convencionalmente se inserem no mbito dessa disci-
esse livro: plina primeiro se colocaram em estudos efetuados por pes-
quisadores formados no Departamento de Sociologia e Antro-
"A sua principal contribuio terica se encontra em Socio- pologia da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da Uni-
logia educacional (1940), onde procura dar a essa disciplina versidade de So Paulo, criado em 1947. Apontados implcita
uma fundamentao sociolgica coerente, escapando s ten- e explicitamente em teorizaes de Durkheim, Weber ou
dncias demasiado pragmticas dos americanos no sentido Mannheim e pautados pelos padres de trabalho cientifico
de uma sociologia aplicada educao, que melhor se diria cultivados naquela instituio, vrias pesquisas sobre estu-
pedagogia sociolgica. Trata-se neste livro de inverter de dantes universitrios e escolas de nvel primrio e secundrio
algum modo a posio, considerando a educao como um foram realizadas nas dcadas de cinqenta e sessenta
dos campos de investigao sociolgica, armada de um siste-
ma de conceitos, procurando definir o processo educacional
no que tem de socializao, para, em seguida, estud-lo em Menciona, nesse caso, os trabalhos de M. S F. Moreira, M. A. Forachi
conexo com as instituies sociais, tanto genricas como e Luiz Pereira (Gouveia, 1985, p.63-64). A autora dessa resenha foi
a famlia e o Estado, quanto especficas, como a escola. precursora no uso do survey como tcnica de coleta de dados, linha
Surge assim a necessidade de analisar a emergncia dos em que desenvolveu relevantes pesquisas. Mencionem-se ainda os en-
papis sociais ligados a ele, a partir dos tipos primitivos de saios de Florestan Fernandes; deve-se a esse autor, ademais, uma exce-
transmisso da experincia cultural. Para isto, Fernando de lente abordagem da metodologia de Durkheim (Fernandes, 1972
Azevedo desenvolve as sugestes apontadas por Durkheim, p.70-83).
utilizando os dados da antropologia moderna e a sua prpria
experincia".
O padro organizacional das Faculdades de Filosofia, iniciado pela USP
e consolidado em 1939, em termos de legislao federal, pela Faculdade
A idia de que o autor desse compndio tomou a concepo de Durkheim Nacional de Filosofia, espalhou-se por outros centros, formando licencia-
como um prefcio (ou plataforma) a vo mais alto e atualizado tambm dos em vrias modalidades de conhecimento, inclusive as Cincias So-
expressa por Roger Bastide, em carta comentada no prefcio da segunda ciais. Estes diplomados dirigiam-se mais ao magistrio do que pesquisa.
edio do livro. Nesse mesmo prefcio. Fernando de Azevedo d um Em So Paulo, tiveram maior oportunidade de trabalho, por causa da
balano da repercusso de seu trabalho. Comenta o interesse menor, difuso da Sociologia nos cursos normais.
por parte dos socilogos, pelo setor Educao, comparativamente a ou-
tros campos de estudo. Cita alguns professores da USP que consagravam Na USP, assim como nos melhores cursos de graduao em Cincias
parte de seu esforo de pesquisa a temas educacionais, ressalvando
Sociais ou em Sociologia e Poltica, os socilogos clssicos sempre foram
a dedicao de Antnio Cndido (Azevedo, [19 --], p.1-5).
lidos e comentados. Essa prtica se generalizou, desde o incio dos
anos 70, nas instituies que criaram programas de ps-graduao. Pas-
Nos anos subseqentes, porm, multiplicaram-se as pesquisas na rea sou a ser prtica obrigatria, nos dois nveis de ensino, o estudo de
da Sociologia da Educao. A este respeito, anota Aparecida Joly Gou- teoria social clssica e moderna. Dentre os clssicos, sempre se desta-
veia: cam as obras de Durkheim, Karl Marx e Max Weber; s vezes, Simmel,
Veblen e poucos mais. Mesmo na graduao, a leitura dos textos originais A autora nos prope uma tipologia das atuais tendncias da rea em
desses autores passou a substituir o uso de manuais e apostilas.16 apreo:

Ao discutir a alternncia da hegemonia dos diversos modelos metodo- "A reflexo sociolgica em torno da educao e de sua institu-
lgicos, Aparecida Joly Gouveia afirma que "o celeiro da pesquisa nesse cionalizao nas modernas sociedades capitalistas concen-
ramo da Sociologia encontra-se atualmente nos programas de ps-gra- trou-se, nos ltimos tempos, em torno de trs temas: as
duao em Educao. Nestes programas, que so bem mais numerosos formas de organizao das instituies de ensino, ou seja,
do que os de Sociologia, a disciplina Sociologia da Educao freqente- suas estruturas; o funcionamento dessas instituies de ensi-
mente obrigatria; por outro lado, naqueles programas, docentes e alunos no, ou seja, sua dinmica; e, finalmente, seu carter ideol-
no encontram plos de atrao alternativos em outros subcampos da gico, incluindo sua funo ideologizadora, ou seja, seu efeito
Sociologia" (Gouveia, 1985, p.66). Embora a afirmao corresponda prtico" (Freitag, 1984 b, p.11).
realidade, em termos gerais tm-se notcia de diversos socilogos, fora
dos programas de Educao, interessados no referido ramo do conheci- Especifica os tipos de estudo que se enquadram em cada uma das
mento sociolgico. o que acontece, por exemplo, na Universidade duas primeiras reas temticas, para observar que os aspectos estrutural
de Braslia, que conhecemos mais de perto. As disciplinas, nos programas e dinmico s podem ser separados por motivos analticos; da mesma
de Sociologia, so lecionadas sob o ttulo de Educao e Sociedade forma, causas e efeitos do processo educativo devem ser percebidos
ou semelhantes. no conjunto do processo social. Acrescenta que essa integrao fora
assinalada por Durkheim, tanto nas Regras do mtodo sociolgico
Retomando nosso tema, pensamos que Durkheim continua vivo na escola (1895), como em Educao e sociologia (1922).
brasileira, quer diretamente, pelos seus textos, quer indiretamente, pelos
trabalhos de seus seguidores e intrpretes. Tambm os estudos includos na rea propriamente ideolgica neces-
sitam balizar-se por coordenadas macrossociais. Lembra os trabalhos,
nessa direo, realizados recentemente, inclusive no Brasil, ressalvando
Gostaramos de encerrar esta parte do artigo aludindo a contribuies a ausncia da abordagem sociolgica em estudos sobre a criana escolar
da sociloga Barbara Freitag, que tem analisado a parte educacional e a aprendizagem.
da obra de Durkheim sob ngulos pouco explorados no Brasil. Ela promo-
ve o retorno ao pensamento durkheimiano s vezes em conjunto Tais consideraes encontram-se na introduo de livro dedicado a esse
com o de outros autores ao considerar temas atuais; pelo modo como ltimo aspecto. "Com o presente estudo", afirma, "tentarei preencher,
o faz, refora-nos a convico de pioneirismo do referido pensador tam- em parte, essa lacuna, focalizando o problema da constituio de estru-
bm nesse terreno. turas formais de conscincia de crianas em idade escolar, num contexto
concreto, e estudando, para isso, a competncia lingstica, moral e lgica
Nas linhas abaixo, com intuito informativo, nos limitamos a indicar o isto , o estgio psicogentico (Piaget) de crianas paulistas (em
sentido das referncias, sem discutir ou aprofundar os respectivos con- parte escolarizadas, em parte sem escolarizao alguma) de diferentes
tedos. classes sociais e de diferentes faixas etrias" (Freitag, 1984b, p.13).

16
Nesse sentido, um livro como o organizado por Gabriel Cohn (1977) representa a nova Noutro livro, que dedicou anlise da poltica educacional brasileira,
mentalidade. especialmente no perodo 1964-1975, Barbara Freitag utiliza as idias

Em Aberto. Braslia, ano 9, n. 46, abr. jun. 1990


de Durkheim, ao formular o quadro terico do trabalho. Comea a autora, tambm a concepo do homem histrico que seria produto dos condicio-
a nosso ver, por atribuir-lhe a primazia como sistematizador do enfoque namentos scio-econmicos, ao mesmo tempo que ator consciente den-
da Educao dentro do contexto social. Supe-se uma doutrina pedag- tro das estruturas que o condicionam" (Freitag, 1984a, p.23).
gica, baseada "implcita ou explicitamente em uma filosofia de vida, con-
cepo do homem e sociedade"; e supe "uma realidade concreta, o
Tanto Durkheim quanto Parsons so colocados em contraste com dois
processo educacional" que se manifesta por meio de instituies prprias
outros tericos, Dewey e Mannheim; estes "parecem, ao contrrio, ver
(famlia, igreja, escola, comunidade), as quais "se tornam porta-vozes
na educao um instrumento de mudana social, j que atravs dela
de uma determinada doutrina pedaggica" (Freitag, 1984a, p.15).
que se impor e realizar a sociedade democrtica. Educao, em verda-
Afirma no ser objetivo seu a reviso de todas as posies existentes,
de, concebida como agente de democratizao da sociedade". Dewey
bastando-lhe, para justificar o ponto de vista adotado, "recapitular os
pretende realizar os ideais democrticos por meio das vivncias no mbito
limites e as vantagens das teorias mais conhecidas". A posio de que
escolar; Mannheim por meio do planejamento mais racional possvel da
mais se aproxima a gramsciana, que empresta decisivo papel socie-
dade civil, "lugar de circulao das ideologias e do exerccio da funo ao (e reconstruo) social, inclusive no campo educativo.
hegemnica". Gramsci, comenta, foi mais longe do que os althusserianos
na considerao dos aparelhos ideolgicos do Estado (Freitag, 1984a, Da para frente, examinam-se as teorias que destacam a relao do
p.15).17 processo educativo com o sistema econmico, rea de estudos em que
a Sociologia esteve ausente; e mais aquelas que denunciam a natureza
O percurso das teorias arroladas se inicia com Durkheim, levando-se em ideolgica da escola em suas relaes com o sistema capitalista (Freitag.
conta os textos de Educao e sociologia e o conceito de fato social, 1984a, p. 18-43).
conforme j exposto neste trabalho.
Textos mais recentes de Barbara Freitag se referem a normas sociais
A autora discute a perspectiva durkheimiana da socializao das novas e moralidade; consideraremos dois deles. No primeiro caso. trata-se de
geraes, pelas antigas, detentoras de valores e normas a serem interna- discutir uma definio sociolgica de norma, considerada esta em sua
lizados pelos educandos. Discute ainda a no definio dos contedos gnese e conscientizao. Apela para trs autores clssicos: Max Weber,
dos sistemas educacionais, com o que se privilegiam as finalidades de mile Durkheim, e Jean Piaget, os quais tratam o conceito "a partir de
ordem, integrao e continuidade societrias. trs ngulos distintos mas complementares".

Estabelece afinidades entre Durkheim e Parsons, sendo que este assi-


milou parcialmente as formulaes do primeiro. Parsons estabelece equi- De Weber, toma os comportamentos regulamentados pela sociedade
valncias funcionais de interesse recproco da sociedade e do indivduo. e que fluem sucessivamente, o uso (repetio de prticas de forma incons-
Acentua a idia de equilbrio, procurando harmonizar o sistema de perso- ciente), a tradio (formada por hbitos que se reiteram e so percebidos
nalidade e o sistema social. A crtica mais severa feita a ambos no conscientemente, como padro) e a conveno, que difere do direito
sentido de que, "negando a dimenso histrica e com isso a possibilidade no modo pelo qual se aplicam sanes aos transgressores. De Piaget,
de mudana do contexto societrio em que vivem os indivduos, negam recorda os passos, pela via psicogentica, que a criana d, desde o
estgio pr-moral at a autonomia moral, passando pela etapa da morali-
dade heternima. Esses dois processos se complementam (Freitag, 1987,
Para uma sntese da posio de Gramsci, cf. Freitag (1984a, p. 126). p.53-55).
O comentrio acrescenta: ciplinar e de bem fundamentada resenha crtica do estgio atual dos
estudos acerca da moralidade (Freitag, 1989).
"Foi Durkheim em sua Education morale (1925) quem mos-
trou a necessidade de integrao desses processos genti- Para situar Durkheim, na seqncia das concepes analisadas, ser
cos. A norma, enquanto 'fato social' s tem poder coerci- necessrio transcrever, inicialmente, este trecho:
tivo e vigncia na medida em que for aceita e seguida
pelos membros que integram a sociedade (Freitag, 1987,
"Todo o esforo (filosfico e epistemolgico) de Kant em
p.54; grifo da autora).
distinguir entre o reino da necessidade (natureza) e o reino
da liberdade (sociedade), entre leis naturais e sociais, entre
Da os pr-requisitos da moralidade, j lembrados quando se fez o registro o ser e o dever ser, o determinado e o indeterminado, o
do contedo do referido livro. "Piaget retomou sob bases dinmicas e inconsciente e o consciente, sucumbe obsesso positivista
emancipatrias os trs pr-requisitos da moralidade destacados por Durk- da sociologia, preocupada em estabelecer-se como cincia"
heim, mostrando que no so elementos' de uma realidade social e (Freitag, 1989, p.17).
reformulveis da ordem social". A correo do ponto de vista sociocntrico
se estende tambm a Weber. "E Piaget", acrescenta, "corrige tambm
a viso conservadora de Durkheim, mostrando (o que Weber j havia Procura mostrar que, seguindo vrias linhas, essa a constante do pensa-
demonstrado filogeneticamente) que a norma no um 'dado', 'uma mento sociolgico nos sculos XIX e XX; conclui por afirmar que Durkheim
coisa', mas algo dinmico, negocivel e antecipvel pelas partes encarna do modo mais puro a tendncia de deslocar a tica do sujeito
(Freitag, 1987, p.55; grifo da autora). para a tica das estruturas sociais.

No restante do trabalho, lembra aplicaes que realizou das teorias de Em sua recuperao dos aspectos positivos das idias de Durkheim
Piaget, em pesquisas feitas no Brasil. Por elas se verifica que a cons- para o estudo da moralidade, Piaget se vale da distino entre solidarie-
cincia da norma, alm das condies de maturao e reconstruo dade mecnica e solidariedade orgnica (Diviso do Trabalho Social)
interna pela criana, depende ainda "das condies scio-econmicas e dos trs elementos da moral (Educao Moral), que so vistos de
em que viva a criana e da sua escolarizao plena ou no". outra forma pelo psiclogo de Genebra.

A anlise da trama das idias sobre moralidade, no sentido de "princpio Na discusso que estabelece, Barbara Freitag no se limita a esses
que orienta a ao", foi retomada, pela mesma autora, em ensaio recente textos, mas acompanha, em seus fundamentos, a construo do modelo
de maior amplitude. O contedo desse novo escrito, pela densidade de sociedade de Durkheim, em que so relevantes, por exemplo, o estabe-
que apresenta, dificilmente poderia ser transmitido ao leitor no espao lecimento das regras sociolgicas para o conhecimento dos fatos sociais,
limitado de que dispomos. Somente a leitura atenta possibilitar que as noes de conscincia e de representaes coletivas, alm da Socio-
se capte toda a sutileza do tema. logia do conhecimento contida em As formas elementares de vida
social (Durkheim, 1989).18
A contribuio do estruturalismo gentico sobre o assunto constitui a
grade que o delimita ou o fulcro em torno do qual giram as concepes 18
Dos livros fundamentais de Durkheim, faltava esse para ser traduzido para o portugus.
filosfica (Kant), sociolgica (Durkheim), psicolgica (Kohlberg) e da ti- Os outros so: As regras do mtodo sociolgico (1960); O suicdio (1977b); A diviso
ca discursiva (Habermas). Estamos diante de uma abordagem interdis- do trabalho social (1977a).

Em Aberto, Braslia, ano 9, n. 46, abr. jun. 1990


Se insistimos nesse imperfeito relato de trabalhos mais ou menos recen- Nos cursos de ps-graduao, os alunos produzem trabalhos sobre Durk-
tes, foi com o intuito de apresentar o que nos parece ilustrativo de uma heim.21 Retoma-se, nesses programas, o gosto pelos estudos tericos,
etapa nova na utilizao das categorias analticas de Durkheim no pensa- depois de uma saturao, por vezes repetitiva, de trabalhos de campo.
mento social que se produz, no Brasil, na rea educacional. Vimos o Parece que se supera, igualmente, a dicotomia maniquesta funcionalismo
reconhecimento da primazia com que o socilogo francs tratou das versus dialtica, na qual nosso autor tem sido encaixado, inapelavel-
caractersticas societrias da Educao. mente, no primeiro termo.

Balano e proposta Como se percebe, nas "consideraes finais" acima, algumas delas so
apresentadas com certa margem de segurana; outras, com quase ne-
Fica-nos a impresso de que Durkheim mantm uma difusa influncia nhuma segurana.
no pensamento brasileiro (h cerca de um sculo vem sendo lido e
comentado aqui!), porm menos extensa no campo educacional do que Consideremos este artigo como um "comeo de conversa". Ao realiz-lo,
j foi em outras pocas. O fato no significa terem suas reflexes perdido o autor se sentiu motivado por recente aproximao com alguns temas
a validade ou o poder de convencimento. A razo que outras perspec- educacionais e por um antigo interesse pela evoluo do pensamento
tivas terico-metodolgicas foram surgindo e se impuseram na condio social no Brasil.
de mais adequadas ao entendimento do conflito educativo em nosso
tempo. A pesquisa prosseguir. A continuao inclui o rastreamento dos volumes
de L'Anne Sociologique e de outros peridicos antigos, em busca
Como resduo associado a um momento criativo da Educao brasileira de outros textos e de novas informaes; inclui o melhor esclarecimento
o da Escola Nova , resta a reiterada leitura do pequeno livro Educa- das afinidades entre Durkheim e Dewey; inclui a leitura crtica de L'du-
o e sociologia, feita por geraes de normalistas e de estudantes cation morale e de Uvolution pdagogique en France; inclui a tradu-
de Pedagogia. Esses leitores muito tm lucrado com a clareza, a boa o dos textos que no constam da edio brasileira de Educao e
lgica e as distines impecveis que caracterizam o texto. O livro conti- sociologia; inclui, enfim, contatos, por entrevistas e outros meios, com
nua sendo citado nos manuais modernos, os que substituram o de Fer- os programas de ps-graduao em Educao, para saber como neles
nando de Azevedo, ou com ele competem.'9 se considera a tradio durkheimiana.
L'ducation morale no geralmente adotado e, como se acentuou,
Essa disposio de trabalho queremos estend-la aos leitores. um
pouco citado. Lvolution pdagogique en France tem sido completa-
mente desconhecido por parte do meio intelectual brasileiro.20 convite na linha do retorno crtico aos clssicos.

Resta-nos ainda a boa lembrana da atuao de Fernando de Azevedo, Ser o Durkheim dos livros sobre Educao menos clssico do que
figura to presente neste trabalho ligado tambm Escola Nova e o Durkheim dos quatro livros fundamentais? No o cremos. Jamais produ-
implantao da Universidade. ziu escritos descartveis, como os diluidores o fizeram. Em tudo o que
nos legou permanece o toque clssico- o das sementes que sempre
9
se renovam.
Exemplos de manuais recentes: Toscano (1986) e Piletti (1989).
20
Em 1989. em contato com o prof. Theodor Schanin, da UFRGS, tomamos conhecimento
de seus estudos, em nova perspectiva, sob Durkheim, inclusive sua metodologia histrica. 21
Apenas dois exemplos ao acaso: Pereira (1984), que compara Tocqueville e Durkheim
Trata-se de tese de doutorado a ser apresentada Universidade de Wisconsin, EUA. eSena (1979).
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