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CONFIRMACIN

Manual
de
Clases
2 Programa de confirmacin
ndice

Tema 1: Por qu confirmarse?.......................................5

Tema 2: La nostalgia de infinito....................................13

Tema 3: Quin soy? Quin es Dios?...........................19

Tema 4: Crisis del mundo El Pecado...........................25

Tema 5: Cristo Reconciliador.........................................33

Tema 6: La Eucarista....................................................43

Tema 7: La oracin........................................................55

Tema 8: La Revelacin..................................................63

Tema 9: Dios Trinidad...................................................69

Tema 10: Conformacin con el Seor Jess..................77

Tema 11: La Iglesia.......................................................87

Tema 12: El final del camino.........................................95

Tema 13 La libertad....................................................111

Tema 14: Los mandamientos......................................119

Tema 15: Moral Sexual................................................129

Tema 16: El combate espiritual...................................141

Tema 17: Santa Mara.................................................147

Tema 18: El Plan de Dios.............................................155

Tema 19: El Espritu Santo y los Sacramentos............165

Tema 20: La perseverancia en la Vida Cristiana.........173

Manual de clases 3
4 Programa de confirmacin
Tema 1
POR QU CONFIRMARSE?

OBJETIVOS

Cuestionarse sobre los problemas de comunicacin.


Desear mejorar su nivel de comunicacin y conocimiento
personal.
Descubrir el Servicio de Fe como una oportunidad para
iniciar un proceso de conocimiento personal.

Esquema

1. Oracin inicial (5)


2. Establecer los grupos (10)
3. Dinmica de crculos concntricos (15) o Mimo en
cascadas (15)
4. Dilogo por grupos evaluando la dinmica (10)
5. Explicacin: La comunicacin humana (10)
6. Explicacin: Elementos prcticos (25)
7. Video: Servicio de Fe (10)
8. Oracin final (5)

INDICACIONES
IMPORTANTES

a. Al iniciar la Confirmacin se debe hacer la conformacin


de los grupos que se van a reunir durante el tiempo de la
preparacin. Se har de la siguiente manera:
i. Separar hombres de mujeres.
ii. Permitir que entre ellos se junten en grupos naturales
(aproximadamente de 8 personas).
iii. La idea es que estos grupos sean los que se mantengan a lo
largo de todo el Servicio de Fe.
b. Esta primera reunin debe ser motivadora, que ayude a
los jvenes a entusiasmarse con la idea de prepararse
para la Confirmacin. Por ello debe ser una reunin
dinmica, con mucho dilogo, donde los jvenes se vean
cuestionados en lo personal y motivados para seguir en el
Servicio de Fe. El papel del animador es muy importante.
No se trata de exponer un tema sino de ayudar a que los
mismos jvenes vayan conversando sobre el tema que se
propone.

Manual de clases 5
ORACIN INICIAL

M: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
M: Seor Jess, hoy nos reunimos para iniciar el tiempo de
preparacin para recibir el Sacramento de la
Confirmacin. Te damos gracias por reunirnos en tu
Nombre y te pedimos que nos ayudes durante de este
tiempo a conocerte y a acercarnos cada vez ms a Ti.
Rezamos juntos un PADRE NUESTRO y un AVE MARA.
M: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

DESARROLLO

1. Dinmicas

A continuacin se sugieren dos dinmicas para ayudar a


introducir el tema y motivar al dilogo.
Es conveniente usar la dinmica que ms se adapte a la
realidad teniendo en cuenta los siguientes criterios:
Si el grupo es relativamente pequeo
(aproximadamente 30 personas) se puede utilizar la
dinmica de crculos concntricos
Si el grupo es demasiado numeroso (mas de 100)
es mejor hacer la divisin de los grupos previo a la
dinmica y utilizar la dinmica de Mimo en cascadas en
cada grupo.
La involucracin de los animadores en la dinmica
es fundamental ya que el dilogo central de la reunin
debe desprenderse de las preguntas al final de la
dinmica.
Es conveniente tener un espacio fsico cerrado para
evitar al mximo las distracciones

Objetivos de las dinmicas


Que la persona entre en confianza con las personas del
grupo
Que la persona se predisponga para un dilogo profundo.

6 Programa de confirmacin
a. Crculos
concntricos

1. Nmero de participantes Alguna vez te has sentido solo(a)? Por


qu? (1 min)
Entre 8 y 40 (Es muy importante el papel 3. Papel del animador
de los animadores para observar a las
parejas al hacerse las preguntas). 1. El animador debe generar desde el
comienzo un ambiente de confianza y
2. Instrucciones debe pedir que no se tomen las
preguntas en broma.
1 Se forman dos crculos concntricos,
de tal manera que los del crculo de 2. Debe cambiar de pregunta cortando
adentro miren a los del crculo de el dilogo que se est dando antes
afuera y viceversa. que las parejas terminen de
responder. La idea es generar ganas
2 Una vez formadas todas las parejas de conocer a la otra persona.
se pide que cada uno responda a su
pareja la primera pregunta. 3. Debe hacer que haya en todo
momento movimiento o dilogo. La
3 Luego se hace girar uno de los dinmica debe ser rpida y sin
crculos, ya sea hacia la derecha o la pausas.
izquierda, de tal manera que todos
cambien de pareja.
4 Luego se hace la siguiente pregunta. 4. Preguntas para el dilogo
As, deben ir girando en cada cambio
de pregunta, hasta llegar al final. Concluida la dinmica, los alumnos
pasarn a sus grupos y se tendr un
PREGUNTAS dilogo en base a las siguientes preguntas.
Qu haras con un milln de dlares?Por En lo cotidiano, Crees que la mayora
qu? (8) de tus dilogos son superficiales?
Qu es lo que ms te gusta hacer en Crees que en general las personas son
vacaciones? Por qu?(8) superficiales?
Cul es la pelcula que ms te ha Cmo crees que influencia el mundo
impresionado? Por qu? (12) para que las personas vivan en la
Qu cosa piensas estudiar cuando salgas superficialidad? (Ej. Televisin, msica,
del colegio? Por qu? (17) internet...)
Qu esperas de la preparacin para la Qu obstculos encuentras para
Confirmacin? Por qu? (20) comunicarte con los dems?
Si tuvieras que convertirte en un animal Crees que la falta de comunicacin
cul elegiras?Por qu? (20)
hace que las personas se vuelvan
Cul ha sido el momento ms alegre de tu superficiales?
vida? Por qu? (25)
Alguna vez has querido contarle algo a
Describe cmo sera para ti la familia ideal un amigo y no has encontrado a nadie
(la que t formaras) Por qu? (1min) que te escuche?
Cmo te ves de ac a unos 15 aos? Por
Crees que la gente dedica mucho
qu? (1 min)
tiempo a cosas como internet, escuchar
Cul ha sido el momento ms triste de tu msica, ver TV...?
vida? Por qu? (1min)
Cuando te renes con tus amigos
Alguna vez has estado cerca de la muerte? hablas sobre temas profundos?
Te da miedo la muerte? Por qu? (1min)

Ideas Fuerza

Manual de clases 7
Tengo un hambre de comunin muy grande.
Muchas de las amistades que tengo son
superficiales
En el fondo no s comunicarme
adecuadamente

8 Programa de confirmacin
b. Mimo en
cascadas
1. Nmero de participantes 9 Luego se le pregunta a cada uno de
Entre 8 y 12 los actores qu crea que era la
historia. La idea es ir evidenciando
2. Espacio Fsico como la comunicacin se va
Debe ser un sitio cerrado que tenga degenerando porque no sabemos
el mnimo de distracciones posibles. transmitir bien el mensaje.
Debe haber otro ambiente para
4. Papel del animador
quienes tendrn que realizar la
representacin. Debe hacer que los cambios sean
rpidos.
3. Instrucciones Debe estar atento a los defectos de
los mimos para luego sacarlos a la luz.
1 Cuatro personas se van a una sala
Debe generar un ambiente de
vecina y se enumeran.
confianza entre la gente.
2 El animador indica al grupo que
queda (que ser el pblico) que las 5. Preguntas para el dilogo
cuatro personas van a representar A continuacin se presenta una gua de
con mimos una escena. preguntas que pueden ayudar a evidenciar
3 Llama al primero y antes de entrar a los problemas de comunicacin en las
la sala le dice (slo a l) que va a personas. Se deben utilizar de acuerdo a la
representar la siguiente historia: "Un realidad del grupo buscando responderlas
nio llega de la mano de su padre a a manera de dilogo.
un parque de diversiones. El nio se Por qu crees que el ltimo actor
encuentra muy emocionado y trata represent una historia incorrecta?
de mostrarle a su pap lo
Qu errores hubo en la comunicacin?
impresionantes que son todos los
juegos y las luces de colores. Pero Crees que habra sido mejor la historia
antes de entrar al parque deben al final si se hubieran podido usar
comprar los tickets as que juntos van palabras?
a compararlos. Luego entran al No te ha pasado alguna vez que
parque y el nio le pide a su pap que quieres decir algo y no sabes cmo
le compre un globo. El primer juego decirlo?
en que se sube el nio es el carrusel Alguna vez has sido mal interpretado
mientras que su pap lo ve desde al tratar de decir algo?
fuera. Luego se van a la montaa
Alguna vez has herido a una persona
rusa. Luego se van a los carros
por no saber decirle algo que le queras
chocones. Luego el nio le pide a su
decir?
pap que le compre un helado. De
pronto, por estar distrado el helado Te consideras una persona que sabe
se le cae y se pone a llorar". escuchar a los dems?
4 Se llama, entonces, al nmero 2 y Te ha pasado alguna vez que por estar
entra a la sala con el nmero 1. Se viendo televisin o jugando en la
lleva a cabo la representacin de la computadora dejaste de escuchar algo
escena. importante que tenan que decirte?
5 El nmero 2 trata de entender y lo Crees que el mundo (Ej. Televisin,
representa ante el nmero 3 y as msica, internet...) influencia
sucesivamente. positivamente o negativamente la
comunicacin entre las personas?
6 Los espectadores no influyen de
ningn modo. Qu porcentaje de tu tiempo crees que
le dedicas a ver televisin, jugar
7 Se realizar nicamente por gestos.
videojuegos, navegar en internet...?
No puede utilizarse ningn accesorio
ni palabras. Qu porcentaje de tu tiempo dedicas a
hablar con tu familia o con tus amigos?
8 El ltimo representa al pblico lo que
entendi y luego dice qu cree que Crees que te comunicas
es. adecuadamente con las dems
personas?

Manual de clases 9
Qu obstculos encuentras para Alguna vez has querido contarle algo a
comunicarte con los dems? un amigo y no has encontrado a nadie
Crees que la falta de comunicacin que te escuche? Te has sentido solo?
hace que las personas se vuelvan Cuando te renes con tus amigos
superficiales? hablas sobre temas profundos?

2. La
comunicacin
humana

En esta parte el animador puede comenzar resaltando los


problemas de comunicacin evidenciados en la dinmica
desarrollada al principio y en el dilogo. La idea es que los
jvenes tomen conciencia de la necesidad de aprender a
comunicarse y que vean en la preparacin para la
Confirmacin una respuesta para sus necesidades.
Hemos constatado que los seres humanos necesitamos
unos de otros. Necesitamos saber comunicarnos para poder
relacionarnos y conocer a los dems.
Para mejorar nuestra comunicacin con los dems vamos
a tener durante la preparacin para la Confirmacin muchos
dilogos, dinmicas, plticas, video-frums que nos van a
ayudar a saber cmo piensan los dems y a expresar
nuestras ideas.
La idea de formar pequeos grupos ayuda a generar un
ambiente de confianza y de amistad que nos permita hablar
de temas que nos interesan.
Uno de los principales obstculos para la comunicacin es
que no nos conocemos a nosotros mismos. Si no sabemos
quines somos no podemos darnos a conocer.
Para conocernos mejor, la principal instancia de la
preparacin va a ser el retiro pero adems vamos a ir
tratando muchos temas a lo largo del programa que nos van
ayudar a conocer quines somos.
Adems de conocer a los dems y conocernos a nosotros
mismos, es fundamental conocer a Dios; l es el fundamento
de todas las relaciones humanas. Para conocerlo debemos
aprender a comunicarnos con l.
Todo este tiempo va a ser de mucha cercana con Dios.
Para eso tenemos pensado aprender a rezar, a acercarnos a
Dios como a un amigo, vamos a conocer ms sobre su vida,
lo que ha hecho, lo que hace. Adems vamos a aprender por
qu es importante l para nuestras vidas.
La preparacin para la Confirmacin es una oportunidad
para aprender a comunicarnos mejor con los dems, con
nosotros mismos y con Dios.
Hay dos preguntas fundamentales que van a guiar todo
este tiempo de preparacin y que debemos ir respondiendo:
o Quin soy?
o Quin es Dios?

10 Programa de confirmacin
3. Explicacin
prctica

La Confirmacin es un sacramento por medio del cual


confirmamos nuestra fe y nos comprometemos a ser
verdaderos cristianos. En este sacramento confirmamos la fe
que recibimos en el Bautismo de una manera libre y
consciente.
Dado que recibir este sacramento implica una decisin
libre y consciente, debemos conocer qu vamos a recibir en
el sacramento de la Confirmacin y a qu nos
comprometemos. Por esta razn debemos prepararnos bien.
La preparacin supone que cada uno asuma una actitud
responsable y algunos compromisos:
1. Requisitos para la Confirmacin:
a. Hacerlo libremente.
b. Estar debidamente preparado, para lo cual habr dos
exmenes.
c. Asistir a todas las reuniones (el mximo de faltas es 3).
d. Asistir a todas las Jornadas.
2. Puntualidad: Ser puntuales para las reuniones y
actividades.
3. Pedir las partidas de Bautismo.
4. Material de trabajo: Entregarlo y explicarlo
rpidamente. Se debe traer siempre a las reuniones.
5. Cronograma de actividades: Entregar el cronograma
de actividades a realizarse en la preparacin
6. Llenar la ficha de datos (revisar que incluya e-mail,
telfono, celular, nombre de los padres, etc.)

4. Vdeo de
Servicios de Fe

Se trasladan todos los grupos para ver el vdeo del


Servicio de Fe.

ORACIN FINAL

M: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L: Seor, te damos gracias por todo lo que hemos aprendido
hoy sobre nosotros y sobre los dems. Te pedimos que
nos ayudes a encontrar las respuestas que anhelamos y a
acercarnos a Ti durante este tiempo de preparacin para
la Confirmacin que hoy comenzamos.

Manual de clases 11
L2: Y a ti Santa Mara te pedimos que nos acompaes en este
tiempo para que conozcamos cada vez ms a tu Hijo y as
nos conozcamos cada vez ms a nosotros mismos.
M: Terminemos nuestra oracin rezando un Ave Mara...
M: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

RESUMEN
La comunicacin entre las personas es muchas veces pobre y
superficial.
Estos problemas de comunicacin son una de las causas por
las que las relaciones entre los seres humanos estn en crisis.
Todo esto conduce a que no conozcamos a los dems y no
sepamos darnos a conocer. En el fondo tampoco nos conocemos
bien a nosotros mismos.
Dios es el fundamento de las relaciones humanas, por ello es
fundamental conocerlo para conocernos a nosotros mismos y
para relacionarnos con los dems.
La preparacin para la Confirmacin es un espacio para conocer
a Dios, para comenzar a conocerme y para aprender a
comunicarme con los dems.

12 Programa de confirmacin
Manual de clases 13
Tema 2
LA NOSTALGIA DE INFINITO

OBJETIVOS

Encontrar el hambre de infinito y de felicidad que tenemos


en nuestro interior
Desear buscar una respuesta autntica

Metodologa Esta clase debe realizarse en grupos


pequeos para facilitar la realizacin
de las dinmicas y el dilogo.
Tener en cuenta los materiales
necesarios para las dinmicas.

Esquema

1. Oracin Inicial (5)


2. Realizar Dinmica de las formas Dinmica del viaje (30)
3. Explicacin de la nostalgia de infinito. (50)
4. Oracin final. (5)

Oracin inicial

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.


M: Te pedimos, Seor, que el da de hoy nos ayudes a entrar
en nosotros mismos para as descubrir en nuestro interior
la nostalgia de infinito que tenemos y que no puede ser
saciada con nada de lo que se acaba.
M: Santa Mara, te pedimos que nos ayudes a hallar una
respuesta para nuestro hambre de Dios. Rezamos juntos
un AVEMARA.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

DESARROLLO

1. Dinmica
Metodologa La dinmica se realiza en grupos.
Luego se forman subplenarios, donde
cada grupo expone sus conclusiones a
otros grupos.

14 Programa de confirmacin
A. Dinmica de las
formas:
Materiales por grupo feliz?, los participantes han de hacer
una lista de cosas.
Un pliego de cartulina blanca
3 Seleccionar los 5 elementos ms
5 formas geomtricas distintas importantes de la lista y colocar cada
hechas de cartulina blanca. Pueden ser, elemento en una de las formas
por ejemplo: crculo, cuadrado, geomtricas.
rectngulo, elipse, tringulo.
4 Disear una estrategia para ser felices,
Un plumn ordenando las formas geomtricas en
Masking tape la cartulina. Lo que hagan debe
responder a la pregunta: Cmo creen
Procedimiento ustedes que se puede ser feliz?.
Pueden usar el plumn para dibujar
1 Repartir los materiales a los relaciones entre los elementos.
participantes.
5 Dialogar sobre lo que han hecho en su
2 Ante la pregunta: Qu cosas creen cartulina de manera que queden claras
ustedes que son necesarias para ser las razones por las cuales han hecho su
estrategia.

b. Dinmica del
viaje
Materiales As que traslademos este ejemplo a
Una hoja para cada participante con nuestras vidas.
el dibujo del viajero y la lista de objetos Lo que el grupo deber hacer ante
que debe seleccionar: brjula, mapa, todo es definir cul es la meta a la
largavistas, soga, linterna, libro de que quieren llegar en la vida.
explorador, cantimplora, comida,
cuchilla suiza, encendedor, luces de 5 Luego establecer una relacin de
bengala, carpa y bolsa de dormir. analoga entre los objetos que el viajero
necesita para llegar a su meta y lo que
Cartulina donde dibujar el resultado nosotros necesitamos para llegar a la
final. nuestra en la vida. Por ejemplo: la
2 plumones por grupo para dibujar. brjula es imprescindible para el viajero
pues lo gua, as tambin nuestra
Procedimiento brjula sern los valores que nos guan;
1 Repartir las hojas donde aparece el la linterna es imprescindible para que el
personaje y los objetos que porta. viajero vea de noche, as tambin
nosotros necesitamos la linterna de la
2 Explicar lo siguiente: fe para ver bien cuando las cosas se
ponen difciles en nuestra vida, etc.
Este personaje tiene que hacer un
largo y difcil viaje por tierra y para ello 6 A continuacin, el grupo deber
debe llevar una serie de objetos. graficar en la cartulina que han recibido
los 6 elementos que hayan pensado,
Tiene una meta a la cual llegar y mostrando cmo los llevarn a la meta.
todo lo que lleve consigo le debe
No es relevante el dibujo en s mismo o
ayudar a llegar a dicha meta. el orden, lo importante es que lo
3 En grupo, deben seleccionar slo 6 de entiendan y lo grafiquen lo
los 12 elementos que el viajero podr suficientemente claro como para que lo
llevar para alcanzar dicha meta. (Ayudar puedan exponer.
a generar dilogo y debate). 7 Finalmente generar un dilogo en el
4 Una vez que el grupo haya definido los que se evidencie que si realmente
6 elementos. Explicar lo siguiente: anhelan llegar a la meta, deben
La vida es igual. Tenemos una meta empezar a trabajar seriamente por
a la cual llegar, para lo cual conseguir esos objetos que han
necesitamos algunos elementos seleccionado.
indispensables.

Manual de clases 15
2. La Nostalgia de
Infinito:

a. Qu es lo que
buscamos?
Dnde
queremos llegar?
Idea Fuerza
Todos queremos ser felices. Este es un
anhelo que est muy presente en nuestra
vida, es por ello que constantemente
buscamos respuestas.
Cuando entramos en nosotros mismos confirmamos que
tenemos muchos sueos y aspiraciones sin cumplir
Descubrimos contradicciones y sentimientos confusos. Nos
asaltan miedos, inquietudes, preguntas que a veces no
hallan respuesta. Al mismo tiempo tenemos un profundo
anhelo de amor, de libertad, de paz y felicidad. Esperamos
vivir una vida con sentido que logre realizar esos anhelos que
llevamos dentro.
Es por eso que buscamos cosas que llenen ese deseo de
felicidad. En lo cotidiano se nos presentan mltiples
alternativas: Ejemplo: el reconocimiento de los dems, un
ttulo (el ms lindo, el ms mosca etc..) La diversin (cada
vez algo ms original de lo que ya hayamos hecho), la moda
etc... Ponemos todas nuestras esperanzas en estas cosas,
pero al final nos damos cuenta que todo esto es insuficiente
para saciar nuestra hondura.
Si miramos sinceramente en nuestro interior descubrimos
que la felicidad que queremos sobrepasa todo esto.
Descubrimos como las realidades ms cercanas, los xitos o
los momentos de diversin son insuficientes para saciar ese
anhelo profundo. Sin embargo en nuestra vida diaria
buscamos llenarlo con cosas que no llegan sino hasta la
superficie.
Siempre queremos ms y cuando llegamos a una meta
descubrimos que no nos basta. Buscamos algo que vaya mas
all de nosotros mismos y nos proyecte a un horizonte sin
limite. Percibes t tambin este anhelo por ser infinitamente
feliz?

b. Es fcil
conseguir ese
tipo de felicidad?
Idea Fuerza
La felicidad autntica no se encuentra en lo
superficial y pasajero, sino en Dios.

16 Programa de confirmacin
Miremos la dinmica que acabamos de hacer. Para casi
todos fue fcil descubrir que para ser felices necesitamos de
los amigos, la familia, los valores, que debemos conocernos a
nosotros mismos y que quizs tambin necesitamos a Dios.
En nuestra vida cotidiana casi ninguna de estas cosas est
en nuestras prioridades. Es por ello que para conseguir esa
felicidad que tanto anhelamos debemos optar por lo que
dura para siempre.
Si nuestro anhelo, nuestra nostalgia de felicidad es algo
que va ms all de lo que sentimos, de lo que tenemos
materialmente; si ella es una realidad que no debe pasar,
una realidad infinita, entonces Quin o qu cosa la puede
saciar?
Al hacernos esa pregunta, la nica respuesta suficiente es
que, esa nostalgia que todo ser humano posee de ser
autnticamente feliz es, un profundo hambre de Dios, una
nostalgia de infinito.
Es como cuando tenemos mucha hambre, tanta como
para comernos 5 hamburguesas, pero en vez de hacerlo
comemos un caramelo. Este nos deja tranquilos por un
segundo pero despus es como si no hubiramos comido
nada. De la misma manera sucede con nuestro hambre de
Dios, es decir, nuestros anhelos de infinito son tan grandes
que de ninguna manera podremos saciarlos de forma parcial
con las ilusiones de felicidad que el mundo ofrece.
El ser humano tiene un anhelo infinito, y este slo podr
ser saciado por Aquel que es Infinito.
Slo Dios es infinito, no pasajero, inmaterial. Slo Dios
puede saciarnos de verdad. l puede colmar todas nuestras
expectativas, l nos puede saciar totalmente. l nos cre y
nos conoce ms que nosotros mismos, conoce el sentido de
nuestra existencia.
l es fuente de nuestra vida, slo l puede responder a
mis cuestionamientos ms profundos, l es quien puede
resolver mis dudas y aspiraciones.
Juan Pablo II nos dice; Solo l es capaz de saciar la
nostalgia de infinito que anida en lo profundo de vuestro
corazn. Solo l puede colmar la sed de felicidad que llevis
dentro. Porque l es el Camino, la Verdad y la Vida. En l
estn las respuestas a las interrogantes mas profundas y
angustiosas de todo hombre y de la historia misma.... No
busquis en otros lugares lo que solo Cristo puede dar.

c. Qu es lo que
realmente me
impide ser feliz?
Idea Fuerza
Tengo que luchar por ser feliz, dejando de
lado lo que me impide serlo y lanzarme en
bsqueda de la autntica felicidad.

Manual de clases 17
Si reconozco que tengo un profundo hambre de felicidad y
que este hambre es, en realidad, el anhelo de un corazn
que quiere encontrarse con Dios, debe haber alguna manera
de encontrarle, de orientar rectamente nuestra bsqueda.
Para esto debemos dejar a un lado las dudas y los
temores. Tenemos que luchar por nuestra felicidad, debemos
dar prioridad en nuestra vida a aquello que nos va a permitir
alcanzarla, no podemos aspirar llegar a la meta sino
llevamos los elementos necesarios para el camino.
Es por ello que debemos durante este periodo de
preparacin esforzarnos por conocer a Dios, encontrarnos
con l. El deseo de conocerlo esta inscrito en lo ms hondo
de nuestros corazones. Conocindolo y amndolo es de la
nica forma por la cual seremos real y autnticamente
felices.

18 Programa de confirmacin
Oracin Final

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.


M: Te damos gracias, Seor, por permitir mirarnos en nuestro
interior y reconocer el hambre de felicidad que llevamos
dentro. Te pedimos para que acercndonos a ti, podamos
encontrar esa felicidad que tanto buscamos. Cantamos
OH GRAN AMOR.

OH GRAN AMOR!
1. Cristo es Camino, Verdad y mundo
Vida. y no tan slo espectador.
OH GRAN AMOR, GRAN OH GRAN AMOR!
AMOR, 6. Que nadie diga: soy un intil.
GRAN AMOR, AMOR, AMOR! OH GRAN AMOR, GRAN
Cristo es la fuente donde se AMOR,
templa GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
mi sed de ardiente juventud. Que nadie diga, soy un intil;
OH GRAN AMOR! todo lo puedo yo con l.
2. La luz no envidio de las OH GRAN AMOR!
estrellas. 7. Ser la calle nuestra
OH GRAN AMOR, GRAN trinchera.
AMOR, OH GRAN AMOR, GRAN
GRAN AMOR, AMOR, AMOR! AMOR,
La luz no envidio de las GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
estrellas; Ser la calle nuestra
de Dios la chispa llevo en m. trinchera
OH GRAN AMOR! y la alegra un arma ms.
3. Mi vida es Cristo, yo a nadie OH GRAN AMOR!
temo. 8. Ser mi lema: siempre ms
OH GRAN AMOR, GRAN alto.
AMOR, OH GRAN AMOR, GRAN
GRAN AMOR, AMOR, AMOR! AMOR,
Mi vida es Cristo, yo a nadie GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
temo, Ser mi lema: siempre ms
y slo pido serle fiel. alto;
OH GRAN AMOR! para algo grande yo nac.
4. No hay imposibles, sino OH GRAN AMOR!
incapaces. 9. Virgen Mara, queremos
OH GRAN AMOR, GRAN todos...
AMOR, GRAN AMOR, AMOR, OH GRAN AMOR, GRAN
AMOR! AMOR,
No hay imposibles, sino GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
incapaces, Virgen Mara, queremos
y yo lo quiero demostrar. todos
OH GRAN AMOR! que T nos gues hacia l.
5. Protagonista soy de este OH GRAN AMOR!
mundo. 10. Para un apstol ya no hay
OH GRAN AMOR, GRAN fronteras.
AMOR, OH GRAN AMOR, GRAN
GRAN AMOR, AMOR, AMOR! AMOR,
Protagonista soy de este GRAN AMOR, AMOR, AMOR!

Manual de clases 19
Para un apstol ya no hay Cristo nos dio un mundo as.
fronteras; OH GRAN AMOR!
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

RESUMEN

Todos queremos ser felices. Es un anhelo que llevamos en


nuestro interior.
La felicidad que anhelamos no es una felicidad cualquiera.
Anhelamos ser infinitamente felices.
El mundo ni las cosas que pasan pueden saciar ese anhelo
de felicidad.
Slo alguien infinito puede saciar un anhelo que es infinito,
Dios. Encontrndonos con l, podremos ser plenamente
felices.

20 Programa de confirmacin
Tema 3
QUIN SOY? QUIN ES DIOS?

OBJETIVOS

Plantearse las 2 preguntas fundamentales que sern


respondidas a lo largo de la preparacin de la confirmacin.
Cuestionarse con respecto al conocimiento que tienen de
s mismos y de Dios.

ESQUEMA

1. Oracin inicial (7)


2. Realizar dinmica de las 5 virtudes y 5 defectos (20)
3. Desarrollo del tema: Quin soy? (20)
4. Realizar dinmica del pastel (20)
5. Desarrollo del tema: Quin es Dios? (20)
6. Oracin final (5)

ORACIN INICIAL

M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
M: Seor, te pedimos que nos ayudes a comprender Quin
eres T y tambin a ahondar en nosotros mismos,
abrindonos a tu gracia y amor. Cantamos juntos SOMOS
CONVOCADOS.

SOMOS CONVOCADOS
Somos convocados por el Seor Jess.
Somos agentes de reconciliacin. (2v)
Somos en este mundo mensajeros, los testigos
que anunciamos la verdad de Jess. (2v)
Todo un mundo el que hay que transformar,
slo con nuestras fuerzas no bastar. (2v)
Nunca jams olvides que nuestra Madre Santa Mara
nos fortalece y alienta siempre en el Ideal. (2v)
VEN Y NETE A ESTE CANTO,
QUE TU VOZ PROCLAME AL SEOR JESS.
VEN Y ACEPTA ESTE DESAFO
SIENDO HIJO DE MARA, ANUNCIANDO EL AMOR.
VEN Y NETE A ESTE CANTO,
QUE TU VOZ PROCLAME AL SEOR JESS.
VEN Y ACEPTA ESTE DESAFO
TRABAJANDO CON TU VIDA POR LA RECONCILIACIN. (2v)

Manual de clases 21
M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

DESARROLLO

1. Dinmica de las
5 virtudes y
5 defectos
a. La dinmica se realizar en los grupos.
b. Repartir una hoja de papel y un lapicero Preguntas para el dilogo:
a cada participante.
c. Pedir que elaboren una lista con 5 Crees que lo que has escrito son
virtudes y 5 defectos suyos. Para esto todos tus defectos y virtudes?
tendrn 5 minutos. Que pensabas al ver que no se te
d. Luego se entregarn todos los papeles ocurran muchas?
y se repartirn de nuevo, cuidando de
que a nadie le toque el suyo. Por que crees que no tenemos tan
e. Cada uno debe leer, el papel que tiene presente esto, siendo tan
y debe decir de quin cree que es. importante?
f. Una vez que todos lo hicieron, se Preguntar a los dems qu otras
preguntar cuntos acertaron. virtudes y otros defectos tiene
g. Finalmente se generar un dilogo (buscar sobre todo que digan
personal en torno a lo visto en la virtudes).
dinmica, introduciendo los contenidos
del tema.

2. Quin soy?
IDEA FUERZA
Necesito responder a la pregunta quin
soy?. Para ello es importante conocerme
ms profundamente.
Nos encontramos con una pregunta que muchas veces
no nos hacemos: Quin soy? Hoy empezaremos a
responderla, aunque durante toda la preparacin de la
confirmacin iremos profundizando en eso.
Nos conocemos muy poco. Nos quedamos muchas
veces en lo superficial: nuestros gustos, en la apariencia
externa que tenemos, nuestro nombre. Nos cuesta encontrar
aunque sea 5 virtudes que nos caractericen.
No es fcil encontrar una respuesta honda, autntica
sobre QUIN SOY. Sin embargo, necesitamos esa respuesta
para ser felices. A lo largo de la confirmacin, trataremos de
profundizar en esa respuesta. Para comenzar, veamos 2
cosas importantes:

a) Cuerpo, alma y
espritu:
IDEA FUERZA
Soy una unidad conformada por tres
dimensiones: cuerpo, alma y espritu.

22 Programa de confirmacin
Metodologa En un papelgrafo, empezar a apuntar
lo que compone a una persona en 3
columnas distintas. Empezar por el
cuerpo (manos, pies, corazn, rin,
etc.), luego el alma (sentimientos,
pensamientos, recuerdos, emociones,
etc.) y finalmente el espritu (amor,
hambre de Dios, dignidad, etc.)

Si comenzamos por mirarnos desde afuera, nos damos


cuenta que cada uno de nosotros tiene un cuerpo. Somos
materiales y distintos unos de otros.
Es innegable que pienso y me doy cuenta de las cosas.
Adems tengo sentimientos y emociones. Tanto lo racional
como lo emotivo se encuentran en nuestra alma.
Pero hay muchas cosas que van ms all de los
pensamientos y sentimientos. Son experiencias de nuestro
ser que nos hablan de una dimensin ms profunda, como,
por ejemplo, el deseo de la felicidad autntica, el anhelo de
ser eternos, el hambre de Dios, el querer realizarnos
plenamente, el impulso a amar y entregar nuestras vidas,
etc. Esta dimensin ms profunda del ser humano, y a la vez,
misteriosa se llama espritu.

SUGERENCIA Una manera interesante de ensear


este punto es el retar a los alumnos a
que te demuestren que tienen espritu.
Por ejemplo: si no tuviera una parte del
cuerpo, seguira siendo yo mismo? S.
Si fuese ms o menos inteligente o si
hubiese ledo ms, sera el mismo? S.
Entonces, qu tengo que hace que YO
sea yo y no sea otro? El espritu.

Ahora bien, no es que el cuerpo, el alma y el espritu estn


separados. Son tres dimensiones que conforman una
unidad: el ser humano. Esto es sencillo entenderlo, pues
experimentamos que si una dimensin anda mal, las otras
tambin tendrn problemas. Por eso decimos que somos una
unidad bio-psico-espiritual.

b) Somos creados
a imagen y
semejanza
de Dios
IDEA FUERZA
Soy creado a imagen y semejanza de Dios,
es decir, tengo la huella de Dios en mi
corazn y eso me lleva a buscar
encontrarme con l y amarlo.

Manual de clases 23
Qu tiene el hombre que lo hace nico y especial? Qu hay en lo ms
profundo de su ser?
La caracterstica ms fundamental del hombre, que lo
hace incomparable con todo el resto de lo que existe, es el
hecho de que Dios nos ha creado a su imagen y
semejanza.
Somos imagen de Dios porque llevamos en nuestra
naturaleza de seres humanos la huella de Dios, algo que nos
lleva a anhelar estar con l. Eso significa haber sido creados
a imagen de Dios. Un ejemplo: Es como un artista que crea
una obra de arte y le pone su firma, algo que identifica de
dnde viene esa obra. Dios sera el artista, el creador.
Nosotros somos la obra, la creacin. Y lo que nos identifica,
lo que muestra que somos de ese artista es la imagen.
Dios nos cre adems a semejanza suya, porque nos
llam a estar en comunin con l, a vivir muy cerca suyo.
Uno no puede conversar con una piedra, ni amar
profundamente a un sapo, porque no son semejantes a
nosotros. Dios nos cre semejantes a l para vivir con l en
una comunin continua. Ser semejantes a Dios significa que
compartimos lo ms importante: el amor.

Qu importancia tiene para m el ser imagen y semejanza de Dios?


Eso es como una brjula: siempre apunta al norte. En
nuestro corazn hay una brjula que apunta siempre a Dios.
Eso significa que estamos impulsados hacia Dios. Todos
nuestros anhelos ms profundos de felicidad, de
trascendencia, de grandeza e infinito, todo nuestro deseo de
permanecer para siempre, as como otras experiencias
humanas, se originan en el hecho de que entre Dios y
nosotros, los hombres, hay una ntima unin, somos
realmente imagen y semejanza de Dios.
Pero si le ponemos otras cosas que interfieren (tipo
imanes), la brjula va a apuntar a otros lugares o hasta
incluso puede malograrse.

3. Dinmica del
pastel
Instrucciones Diversin responsabilidades

a. Cada participante abre su Material de c. En cada uno de los pedazos deben


trabajo y ubica el crculo que se dibujar o escribir alguno de estos
encuentra en el tema 3. aspectos.
b. Se les indica que hagan una grfica de d. Luego el animador lee al azar cualquier
pastel, es decir: dividan el crculo grfica y todo el grupo va revisando y
partiendo del punto central en 7 preguntando a los participantes las
pedazos ms grandes o ms chicos razones por las cuales reconoce como
segn la importancia que le conceden a importantes o no, tales o cuales
los siguientes aspectos de su vida aspectos de su vida actual.
actual:

Familia Estudios
Amistades Deportes
Fe Otras

24 Programa de confirmacin
4. Quin es Dios?

La otra pregunta que nos acompaar durante todo el ao


es: QUIN ES DIOS?

a. Dios es
importante para
mi vida y por eso
debo esforzarme
por conocerlo
IDEA FUERZA
Dios est presente de muchas maneras en
mi vida, y tengo que aprender a darme
cuenta de eso.
A veces nos contentamos con ir a Misa, y no entendemos
qu pasa. Sabemos cmo se llama el Papa, pero no estamos
atentos a lo que dice. Tenemos una Biblia en nuestra casa,
pero nunca la leemos.
Quiero hacerles una pregunta: Cuntas frases conocen
de Jess? Cuntas parbolas sabes? Los nombres de los 12
apstoles?
Conocemos muy poco a Dios. Est muy poco presente en
nuestra vida. En este ao, la idea es conocerlo ms,
acercarnos a l. Y cuando lo conozcamos, podremos amarlo
ms porque Nadie ama lo que no conoce.
Veamos la dinmica: Cunto espacio le damos a Dios en
nuestras vidas? No les parece que Dios es importante? Es
importante porque es Quien nos ha creado, Quien mejor nos
conoce, es Quien ha venido al mundo para salvarnos, es
Quien siempre est a nuestro lado con su gracia, es Aqul
que siempre es fiel y verdadero, bueno y misericordioso.
Tambin es importante porque al final de nuestra vida
terrena estamos llamados a estar con l en el cielo.

b) Dios sale a mi
encuentro
porque me ama
IDEA FUERZA
Dios sale a mi encuentro, con su amor, con
su gracia, para que llegue a ser feliz.
Dios hizo muchas cosas por ti. Sabes cules son? Eres capaz
de reconocer lo que Dios te ha dado?
Dios te cre, simplemente porque te ama.
Dios te dio una familia, porque quiere que te ayuden,
acompaen, amen.
Dios te dio dones, virtudes, habilidades. Lo hizo para ti,
para que t seas feliz con eso.
Dios te dio amigos, enamorado(a) para que puedas amar
y compartir tu vida.

Manual de clases 25
Tambin muchas cosas materiales que te sirven y te
hacen la vida mejor.
Sobre todo, Dios mismo se dio a ti. No slo te am cuando
te cre, sino que siempre te ama: Tanto te ama que muri en
la Cruz. Tanto te ama que siempre est contigo, y te hizo a su
imagen y semejanza.
Aunque muchas veces no me doy cuenta o no quiero estar
con Dios, l sale a mi encuentro, me busca, toca la puerta de
mi corazn (ver Ap 2,20). En este tiempo estamos llamados a
abrirle nuestro interior.

IDEA FUERZA
En el fondo, la autntica respuesta a la
pregunta QUIN SOY, es decir, al hambre de
Dios y de felicidad que tengo, slo ser
posible si respondo a la pregunta QUIN ES
DIOS para m.

26 Programa de confirmacin
ORACIN FINAL

M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
M: Te damos las gracias Seor por mostrarnos el camino de
conocernos a nosotros mismos y tambin de conocerte a
Ti. Te pedimos que nos ayudes a ser valientes para
empezar este camino que nos conducir a la felicidad.
M: Manifestando nuestra intencin de conocernos ms y de
conocer ms a Dios, pidmosle a Mara el poder
esforzarnos al mximo. Rezamos juntos la oracin del
FIAT.
T: Santa Mara,
aydame a esforzarme
segn el mximo de mi capacidad
y el mximo de mis posibilidades
para as responder al Plan de Dios
en todas las circunstancias concretas de mi vida.
Amn.
M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

RESUMEN

Necesito responder a la pregunta quin soy? y para ello es


importante conocerme ms profundamente.
Soy una unidad conformada por tres dimensiones: cuerpo,
alma y espritu.
Soy creado a imagen y semejanza de Dios, es decir, tengo la
huella de Dios en mi corazn y eso me lleva a buscar
encontrarme con l y amarlo.
Dios est presente de muchas maneras en mi vida y tengo que
aprender a darme cuenta de eso.
Dios sale a mi encuentro, con su amor, con su gracia, para que
llegue a ser feliz.
En el fondo, la autntica respuesta a la pregunta QUIN SOY,
es decir, al hambre de Dios y de felicidad que tengo, slo ser
posible si respondo a la pregunta QUIN ES DIOS para m.

Manual de clases 27
Tema 4
CRISIS DEL MUNDO EL PECADO

OBJETIVOS
Entender que el mundo est en crisis y que esa
crisis es fruto del pecado de toda la humanidad.
Experimentar un rechazo a la crisis y al pecado
personal.
Desear combatir contra el pecado y acoger la
reconciliacin..

Esquema

1. Oracin inicial (5)


2. Realizar la dinmica o ver el vdeo (15)
3. Exposicin de contenidos a manera de dilogo (45)
4. Actividad de las cuatro rupturas (15)
5. Oracin final (5)

Oracin inicial

M: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L1: Seor nos reunimos hoy en tu nombre para profundizar en
nuestra fe. Anhelamos realizar el Sacramento de la
confirmacin y es por ello que estamos ac reunidos
como hermanos.
L2: Santa Mara intercede por nosotros ante tu Hijo para que
podamos estar abiertos y as poder entender lo que
vamos a aprender hoy en esta preparacin. Recemos
juntos un Ave Mara.
M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

DESARROLLO

1. Motivacin

Elegir una de las dos opciones


a. Video (Crisis del mundo o Premio Pulitzer)

28 Programa de confirmacin
b. Dinmica de la elipse

Manual de clases 29
Dinmica de la
elipse

Instrucciones las personas a hacer esto? Qu hay de


problemtico en el corazn de un
Los alumnos escribirn y dibujarn en su
terrorista, de un corrupto? Por qu los
Material de trabajo y el catequista en un
padres se divorcian? Por qu las
lugar donde pueda ser visto por todo el
personas se drogan?" Las respuestas
grupo (papelgrafo o pizarra).
que se esperan son: orgullo, odio,
envidia, soledad, frustracin, falta de
1. Ubicar la elipse que est dibujada en el comunicacin, mentira,
tema 4 del Material de trabajo.
6. Finalmente deben llenar el espacio
2. Dibujar una elipsis menor en el interior. interior de la tercera elipsis. Es la parte
central de la dinmica. Se debe lograr
3. En el anillo formado entre las dos
la atencin del grupo para hacer las
elipsis escribir todas las
preguntas. Preguntar "Por qu est
manifestaciones de crisis que ven en la
mal tener odio? Con qu o quin
sociedad.
rompe? Por qu est mal tener
4. Dibujar una tercera elipsis al interior de envidia? Con qu o quin rompe? Por
la segunda, de modo que quede un qu est mal la soberbia? A quin le
segundo anillo vaco entre la segunda y hace dao?
tercera elipsis.
7. Se debe llegar a la causa de la crisis
5. En ese anillo colocar las causas que actual es el pecado, que se manifiesta
llevan a la persona a comportarse de en las cuatro rupturas.
esa manera. Es fundamental que la
8. Generar un dilogo sobre la dinmica
persona haga el vnculo entre
resaltando las relaciones entre los tres
manifestaciones de la crisis y
niveles: manifestaciones de la crisis -
problemas del ser humano. Se pueden
causas en la mente y corazn de las
hacer preguntas como: "Qu lleva a
personas - rupturas/pecado.

2. Exposicin de
contenidos
Metodologa Los contenidos se van a desarrollar a
modo de dilogo, no a modo de charla.
Lo escrito abajo son pautas para dirigir
el dilogo.

a. El mundo est en
crisis porque el
hombre est en
crisis.
Idea fuerza
El mundo est compuesto de seres humanos
que lo construyen da a da. Si hay algo mal
es porque algo han hecho.
Cuando hablamos del mundo, no estamos hablando de
una realidad que nos es ajena. Vivimos en un mismo mundo
y somos los seres humanos los que con nuestros actos
construimos el mundo da a da.
Por ello es importante saber que si el mundo est en crisis
es porque quienes lo conforman han hecho algo para llegar a
esa situacin.

30 Programa de confirmacin
Quiz algunos han hecho ms, otros menos, pero todos
hemos colaborado con la situacin actual en cada uno de
nuestros actos. As, siendo cmplice o activo ejecutor nos
convertimos en los constructores o destructores de nuestro
mundo.

b. Qu pasa?
Idea fuerza
La contradiccin existente entre un mundo
lleno de injusticias y nuestro ideal de
felicidad, nos debe llevar a preguntarnos
dnde est el error? Qu hemos hecho
mal?
Quieren ser felices? De qu tamao quieres que sea tu
felicidad? Hemos visto en clases pasadas cmo anhelamos
ser felices plenamente, hasta el infinito.
Pero por qu ese anhelo no se hace realidad? Qu ha
pasado? Si el hombre quiere ser feliz, por qu el mundo est
como est? Acaso no parece que este mundo est
construido contra nuestros deseos ms autnticos de ser
felices?
La crisis nos afecta a todos de diversas maneras, parece
que el deseo de ser autnticamente felices es una realidad
imposible de realizar. Y lo que es peor, los efectos de la crisis
se han vuelto tan numerosos y comunes, que ya nos hemos
acostumbrados a convivir con ellos. As, son comunes las
expresiones como: bueno, as es la vida, no hay nada que
hacer todo depende de cada uno, si l quiere djalo... lo
importante es que te sientas bien con lo que haces cada
uno construye su futuro con sus acciones libres.... De esta
manera vamos acostumbrndonos a un mundo que destruye
nuestros anhelos autnticos de felicidad y que nos impone su
ideal de vida.
Toda esta situacin nos causa un dolor profundo, dolor por
sufrimientos causados, dolor por ver que las cosas no son
siempre como anhelamos, dolor porque constantemente nos
contradecimos con nuestros actos, hacemos lo que en el
fondo no queremos hacer y dejamos de hacer lo que
verdaderamente anhelamos.
El odio, el egosmo, las peleas entre amigos, los rencores,
las traiciones, la desconfianza, las guerras y violencias, la
mentira, la soledad, la superficialidad, los problemas
familiares y tantas otras manifestaciones de la crisis son
realidades que dejan su huella en nosotros.
Pero debemos preguntarnos qu es lo que ha pasado?
Por qu el mundo no es lo que generalmente soamos? Por
qu si descubrimos en nuestro interior un anhelo de ser
felices infinitamente, nos hallamos en una situacin distinta a
la deseada?

Manual de clases 31
Qu ha pasado? Por qu son frecuentes en m frases
como: en verdad no pens que eso sucedera, si hubiese
sabido lo que iba a pasar no lo hubiera hecho te juro que
no lo quise hacer, yo pens. si pudiese retroceder el
tiempo mi vida sera distinta, en ningn momento he
tenido el deseo de hacerle dao a alguien, en el fondo yo
quera que todo vaya bien, lo hice por nosotros, pens que
as bamos a mejorar nuestra vida no era mi intencin
daarte?
Por qu descubrimos en nuestro interior una profunda y
constante contradiccin que aparece como por arte de
magia? De la nada lo que pensbamos que era lo mejor, una
vez realizado, descubrimos que no era como pareca. As a
pesar de ser personas buenas que buscamos ser felices en
nuestra vida, muchas veces hacemos mal con nuestros actos
y nos contradecimos. Buscamos el bien y sin embargo
obramos el mal, no hay ser humano que no busque lo mejor
para s mismo (Por ejemplo, alguien que se suicida lo hace
porque de algn modo percibe un bien para s; es obvio que
est equivocado, pero debemos ser conscientes que lo hace
porque busca una situacin mejor para s mismo).

c. El pecado
Idea fuerza
La causa ltima de la crisis es el pecado. El
pecado es el acto suicida por el cual
rompemos nuestra relacin con Dios, con
nosotros mismos, con los dems y con lo
creado.
Ante esta experiencia de contradiccin nos queda claro
que hay un error en nuestro proceder, no puede ser que uno
desee lo mejor y termine destruyndose con sus propios
actos; adems la existencia de situaciones vlidas en las
cuales s obramos rectamente nos sealan que no siempre
nos equivocamos.
Es nuestro deber entonces encontrar dnde est la falla
cada vez que actuamos en contra de nosotros mismos. Al
respecto San Pablo nos explica, a partir de su propia
experiencia que el problema se haya en el pecado:
14Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual, mas yo soy
de carne, vendido al poder del pecado. 15Realmente, mi
proceder no lo comprendo; pues no hago lo que quiero, sino
que hago lo que aborrezco. 16Y, si hago lo que no quiero,
estoy de acuerdo con la Ley en que es buena; 17en realidad,
ya no soy yo quien obra, sino el pecado que habita en m.
18
Pues bien s yo que nada bueno habita en m, es decir, en
mi carne; en efecto, querer el bien lo tengo a mi alcance,
mas no el realizarlo, 19puesto que no hago el bien que
quiero, sino que obro el mal que no quiero. 20Y, si hago lo
que no quiero, no soy yo quien lo obra, sino el pecado que
habita en m. 21Descubro, pues, esta ley: aun queriendo
hacer el bien, es el mal el que se me presenta. 22Pues me
complazco en la ley de Dios segn el hombre interior, 23pero
advierto otra ley en mis miembros que lucha contra la ley de

32 Programa de confirmacin
mi razn y me esclaviza a la ley del pecado que est en mis
miembros. 24Pobre de m!
(Rom 7,14-24)

A la luz de la experiencia de San Pablo Dnde creen que


est el problema? Qu es lo que nos lleva a obrar mal?
El pecado es la respuesta. Este es un acto suicida que nos
deshumaniza cada vez ms, es una opcin personal, libre y
consciente, por buscar vivir segn nuestros propios planes,
segn nuestra propia voluntad. Es pretender vivir
independiente de Dios y su Plan de Amor.
Creen que el pecado se presenta como algo agradable o
desagradable? Existe algn ser humano que haga algo por
su mal y no por su bien? Creen que pueda existir alguien
que no se desee el bien para s mismo? El pecado se
presenta como un bien por medio del cual vamos a poder ir
alcanzando ese deseo de felicidad infinito, se presenta
definitivamente agradable a los ojos. Creen que el pecado
juega con nuestros anhelos de felicidad?
Pero Cundo es que realmente nos damos cuenta del
efecto destructivo de pecado? Antes o despus de pecar?
Ciertamente despus. El hombre est vendido al poder del
pecado, lo experimentamos al vernos engaados una y otra
vez en nuestra vida. ste ejerce una fuerza sobre nosotros
que nos lleva a optar por el mal como si fuera un bien. Esa
fuerza es la concupiscencia, sabemos del influjo que posee
en nuestras vidas, por ello debemos ser muy astutos para
poder descubrir cul es el verdadero bien que debo obrar
para ser feliz.
Pero estamos derrotados por el pecado que fue
introducido en la raza humana? Esa fuerza, llamada
concupiscencia nos domina a tal punto que no podamos
obrar rectamente? La respuesta es no, por medio del
Bautismo queda borrado el pecado original que nos apart
de Dios, de nosotros, de los dems y de la creacin toda.
Cristo con su muerte nos libr del pecado. Sin embargo
quedan an sus consecuencias manifestadas en la
concupiscencia. A ese pecado original, que no se trata de un
pecado cometido, sino contrado, se suman nuestros
muchsimos pecados personales, realizados con plena
conciencia y libertad.

d. Cmo empez
todo?
Idea Fuerza
El pecado cometido por Adn y Eva fue el
pecado original. Con ese acto de rechazo a
Dios y sus planes se introdujo el pecado y el
mal en el mundo.
El pecado cometido por Adn y Eva es llamado pecado
original, a partir de este acto el pecado entr en el mundo,
originando el mal y la muerte.

Manual de clases 33
La primera gran consecuencia del pecado fue la prdida
de la comunin con Dios. Luego, la armona en la que se
encontraban se rompi y toda la creacin sufri las
consecuencias. El sufrimiento y la muerte entran en la
realidad humana.
Por el pecado de Adn y Eva, toda la humanidad qued
marcada con el sello del sufrimiento y de la muerte. Toda la
humanidad hered el pecado original. El hombre se quebr,
introduciendo en su ser una ruptura en cuatro niveles.

34 Programa de confirmacin
3. Actividad de las
cuatro rupturas

1. Hacer cuatro columnas en la pizarra o apariencias que nos alejan cada vez
en papelgrafos. Encima de cada una ms de quienes somos.
se escribir el nombre de cada una de Por el pecado, dejamos de orientar
las 4 rupturas: con Dios, con uno rectamente nuestro despliegue y
mismo, con los dems y con la pasamos a hacer cosas que no
creacin. nos conducen a la felicidad.
2. Los alumnos deben ir llenando los
espacios con ejemplos. c. Con los dems
3. El catequista deber completar con Una vez apartado de la fuente del
algunos ejemplos que sean Amor y apartado de s mismo,
importantes. alienado e incapacitado de vivir
bien, el hombre, como
4. El catequista dar algunas ideas consecuencia, pierde la capacidad
fundamentales sobre cada ruptura, de relacionarse bien y
teniendo en cuenta lo siguiente. autnticamente con los dems. As,
todo pecado, por ms personal que
a. Con Dios sea, trae consecuencias sociales.

El pecado es una ruptura con Dios, d. Con toda la creacin y su orden


pues es una opcin radical de
rechazar a Dios, sus consejos y Sin la amistad y la cercana con
enseanzas, de rechazar su Plan de Dios, alienado de s mismo y
Amor. apartado de una recta y justa
relacin con los dems, el hombre,
Por eso produce una lejana de Dios, al pecar, no sabe cmo usar bien la
es el hombre el que se aleja de creacin. De ah surgen los
Dios. desequilibrios ambientales, el uso
egosta de los animales, el mal uso
b. Con uno mismo de la tecnologa en contra del medio
Habiendo roto con Dios, no ambiente, etc.
podemos conocernos, entendernos,
ni ser realmente felices, pues
hemos roto con la fuente de nuestra Terminar la actividad recordando la
vida. Nostalgia de reconciliacin del ser
Terminamos alejndonos de quien humano.
verdaderamente somos cayendo en
un mundo lleno de ilusiones y

Manual de clases 35
Quizs, despus de haber escuchado toda esta
dramtica realidad del pecado en nuestras vidas, uno
pueda experimentar la sensacin de que no hay
esperanza.
Sin embargo no todo es pecado, la vida nos ensea que
son muchas las veces en las cuales s optamos bien y
podemos construir nuestra felicidad viviendo el verdadero
amor.
Por eso, es importantsimo saber que luego del pecado
original Dios no nos abandon. Inmediatamente despus
Dios nos prometi la salvacin: 15Enemistad pondr entre
ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te pisar la
cabeza mientras acechas t su calcaar". (Gn 3,15). Dios
ha prometido a nuestros primeros padres la victoria ante el
mal y la muerte por medio del linaje de la Mujer que
vencer la serpiente. Esta promesa se convirti en
realidad en el Seor Jess.

TRABAJO DE APLICACIN

Marca
verdadero o
falso segn
corresponda:

1. La crisis del mundo no es mala.............................(V / F)

2. La culpa de la crisis actual recae sobre los


personajes ms influyentes del mundo....................(V /
F)

3. El pecado es la causa de la crisis......................... (V / F)

4. El pecado se presenta como un bien ante


nosotros................................................................(V / F)

5. Al pecar el hombre se quiebra,


generndose en l dos rupturas: con uno
mismo y con los dems........................................(V / F)

6. No hay esperanza, el hombre no puede


cambiar. El pecado tiene dominada la raza
humana.................................................................(V / F)

7. El pecado es un acto suicida porque atenta


contra uno mismo. ...............................................(V / F)

8. La concupiscencia es fruto del pecado....................(V /


F)
9. El pecado individual no afecta a las dems
personas...............................................................(V / F)

10. Al pecar hacemos mal uso de nuestra


libertad. ...............................................................(V / F)

Oracin final

M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L1: Seor tu sabes que somos frgiles y pecadores. La
condicin humana ha sido daada por la realidad
hiriente del pecado.
L2: Sin embargo Seor, el amor es ms fuerte que la
muerte. Por ello te queremos pedir que nos ayudes a
combatir contra nuestro pecado para poder ser as,
hombres nuevos en el amor.
M: San Pablo nos invita a ser muy ingeniosos en esta lucha
contra el pecado. Escuchemos la Lectura:
L3: Pero quiero que seis ingeniosos para el bien e
inocentes para el mal. Y el Dios de la paz aplastar bien
pronto a Satans bajo vuestros pies. La gracia de
nuestro seor Jesucristo sea con vosotros (Rom 16,
19b-20)
Palabra de Dios.
T: Te alabamos Seor.
M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

RESUMEN

Llamados a vivir plenamente el amor, la paz, la solidaridad


con los dems, percibimos que muchas son las ocasiones en
que no logramos hacerlo en nuestra vida cotidiana. Adems,
percibimos que en el mundo hay muchas cosas que
expresan justamente lo contrario a lo que realmente
queremos vivir.
Por qu estamos as? La respuesta est en el mal uso de la
libertad. Muchos hombres y mujeres, a lo largo de toda
nuestra historia humana, usando mal el don de la libertad,
optaron por ir en contra de s mismos, en contra del Plan de
Dios, construyendo un mundo cada vez ms alejado y de
espaldas a Dios.
La causa de fondo es el pecado. Ya en el umbral de nuestra
historia, nuestros primeros padres, Adn y Eva, usando mal
su libertad, desobedecieron a Dios y pecaron, cometieron el
pecado original. Como consecuencia, entr el mal en el
mundo y la humanidad pas a ser marcada con el peso del
pecado original.
Nuestros pecados personales, realizados con plena
conciencia y libertad se suman a la dinmica del mal
introducida por el pecado original. As, tambin nosotros
somos responsables por la situacin actual del mundo y sus
grandes problemas.
El pecado, por lo tanto, presenta un dinamismo de ruptura:
(I) ruptura con Dios; la primera y fuente de las dems
rupturas; (II) ruptura con uno mismo; (III) ruptura con los
dems; (IV) ruptura con todo lo creado.
Adems, el pecado puede ser considerado como un
verdadero acto suicida, ya que quien peca, va en contra
de s mismo y se esclaviza cada vez ms al mal.
Experimentamos tambin en lo ms profundo de nuestro ser
una nostalgia de reconciliacin, un deseo de ver
recompuesto nuestro corazn herido por nuestros pecados y
de poder volver a una autntica relacin de amistad y
cercana con Dios.
Sabemos que Dios no nos ha abandonado a la suerte del
pecado y la muerte. Luego del trgico acontecimiento del
pecado original de Adn y Eva, Dios les prometi la victoria
ante el mal, por el linaje de la Mujer que vencera el linaje
de la serpiente y derrotara la muerte para siempre. Esa
promesa se ha cumplido en el Seor Jess.
Tema 5
CRISTO RECONCILIADOR

OBJETIVOS

Comprender la Reconciliacin trada por el Seor Jess.


Acoger el amor del Seor en el corazn.
Anhelar convertir la propia vida y as responder al don
de la Reconciliacin.

Metodologa Este tema debe ser dado en una


pltica general.
Es muy importante que la persona
est debidamente preparada. El
texto de la pltica aparece a
continuacin.
Otra posibilidad sugerida para este
tema es dar la pltica sobre la
Sbana Santa con ayuda audiovisual,
siempre y cuando se resalte el
aspecto de Cristo Reconciliador.

Esquema

1. Oracin inicial (5)


2. Pltica Cristo Reconciliador (45)
3. Dilogo sobre la pltica (30)
4. Oracin final (10)

Oracin inicial

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L1: Padre Bueno, T que enviaste a tu propio Hijo para que
muriera por nosotros pecadores y as alcancemos la
salvacin, te pedimos que enves tu Espritu Santo
sobre nosotros en este momento, para que
dispongamos nuestro interior en el silencio y abramos
nuestros corazones a lo que quieres decirnos en esta
reunin.
L2: Seor Jess, hoy queremos acercarnos a ti, meditando
en torno a la Reconciliacin que nos has trado. Te
pedimos que nos ayudes a estar atentos para comenzar
a apreciar el inmenso amor que nos mostraste en tu
Pasin y Muerte.
Cantamos El mismo Dios.

EL MISMO DIOS
1. Lo he traicionado y entregado a los malvados,
lo he coronado con espinas puntiagudas,
yo he atravesado con la lanza su costado,
lo he clavado en un madero y an me ama.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN DIO SU VIDA EN UN MADERO POR AMOR.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN DERRAM SU SANGRE PARA DARME VIDA.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN ACEPT MORIR
ATRAVESADO Y DESGARRADO POR LOS CLAVOS.
FUE EL MISMO DIOS.
QUIEN ME HA SALVADO DEL PECADO Y DE LA MUERTE.
FUE EL MISMO DIOS.
2. Me ha entregado a su Madre con amor,
me ha lavado con amor los pies llagados,
l me ha curado las heridas del pecado,
me ha amado desde antes que naciera.
3. Me ha enseado cmo seguirlo y amarlo,
me ha llamado para una gran misin,
l me ha escogido para ser un apstol,
para anunciarlo con mi vida hasta la muerte.

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu


Santo. Amn.

DESARROLLO

1. Pltica sobre
el Seor Jess

a. Introduccin
(Conociendo al
Seor Jess)

El da de hoy vamos a tener una de las charlas ms


importantes de toda la preparacin de la confirmacin. Es
la charla sobre el Seor Jess.
Lo primero que una persona se debe preguntar con
respecto a este tema es: Quin es el Seor Jess? Qu
tiene que ver conmigo?. An ms, qu tiene que ver un
judo de Israel, del medio oriente conmigo?. Y, un judo de
hace 2000 aos atrs?. Las respuestas a simple vista son
negativas, sin mayor sentido. Sin embargo, veremos como
S! tiene que ver y mucho ms de lo que pensamos.
Sabemos que Dios nos ama y por ello nos crea. Pero como
ya habrn visto, el ser humano pec y se alej de la
comunin con Dios. El hombre mismo opt por separarse
de Dios, por separarse de la fuente de vida y, haciendo eso
escogi el camino de la muerte. Ante todo esto, Dios no
poda quedarse indiferente. Algo tena que hacer. De eso
vamos a hablar hoy. De Dios mismo que salva al ser
humano rebelde por amor.

b. Dios
rescatando al
hombre

Hagamos un ejercicio mental: piensa en la peor cosa


que hayas hecho en tu vida, o una de las peores cosas que
hayas hecho en tu vida, algo malo, lo peor que hiciste, (dar
unos breves segundos), muy bien, ahora les pregunto:
cmo te sentiste despus de haberlo hecho? (preguntar
de manera concreta. Las respuestas suelen ser mal, muy
mal, psimo, lo peor). Ya esta bien. Ahora sigamos con el
ejercicio, ponte a pensar cmo te sentiras si de pronto
eres capaz de recordar todas las cosas malas que has
hecho en tu vida. (Igual preguntar por respuestas
concretas: terriblemente mal, muy pero muy mal). Bueno
entonces ahora pensemos en que tienes un poder especial
y de pronto eres capaz de ver y sentir todo el mal de todas
las personas que estn en esta sala. (dejar que las
expresiones aumenten y que se miren las caras entre
ellos). Bueno, y si de pronto eres capaz de sentir la maldad
de todas las personas que existen en el mundo..... (dar
nombres de personas que todos aceptan a vivas voces que
han hecho mucho dao: terroristas, asesinos, estafadores,
etc.) Uno se sentira destrozado, partido, aniquilado. (No
terminar de decir esto y seguir) Y si a eso le sumas todo el
dolor y maldad de todos los hombres de la historia, y de los
que van a existir. (dar ejemplos de atrocidades mundiales:
exterminios de razas, canbales, culpables de guerras
sanguinarias, personajes como Hitler, Nern, Calgula, los
reyes asirios, etc.). Esto es insufrible, es demasiado, si
podemos ponerle un lmite sera casi el infinito
(objetivamente no lo es), es un dolor demasiado grande
para que alguien lo pueda soportar.
Bueno, ese dolor que incluso ya no lo podemos imaginar
por lo grande que es, fue el dolor que sinti el Seor Jess
en la cruz y a lo largo de toda su pasin. Pagando una
deuda con Dios que era casi infinita, slo alguien que sea
infinito y a la vez hombre poda pagar la deuda que la
humanidad tena con Dios. Porque si tu quieres tratar de
pagar tu parte, ya no lo puedes hacer, as te dediques toda
tu vida a hacer el bien, no puedes pagar por todas las
cosas malas que has hecho. Y adems tu mal se difunde,
se expande. Te peleaste con alguien y esa persona se
malhumor y se pele con otra y as la cadena se ha
expandido demasiadas veces. El mal ha crecido y t has
puesto tu parte.
Se entiende entonces la razn de la muerte del Seor,
ahora l ya reconcili al hombre con Dios. Antes las
puertas de los cielos estaban cerradas a los hombres,
incluso para aquellos que eran buenos y fieles a Dios. Slo
l es capaz de abrir lo que el hombre con su infidelidad
haba cerrado.
Pero cmo fue esta muerte de Cristo para salvar a los
hombres de lo que ellos por su propia opcin haban
conseguido: la muerte eterna? Qu lo movi?
Definitivamente fue su inmenso amor lo que lo llev a
hacer esta locura. Dios infinito Todopoderoso, se hace
pequeo y frgil como un hombre para salvar a los
hombres. Veamos...
El Seor, consciente de lo que iba a pasar, llama a sus
apstoles despus de la ltima Cena a que vayan a rezar
con l. Y de manera especial llama a sus mejores amigos,
Pedro, Santiago y a Juan. l sufra por lo que iba a pasar,
pues l es Dios y saba exactamente lo que ocurrira, saba
lo que iba a sufrir. Incluso tal era su angustia que sudaba
como gotas de sangre, que mdicamente esta comprobado
que puede pasar esto en casos extremos de tensin (se
llama hematodrosis), y adems de estas angustias, lo
acompaaba un ngel que lo consolaba (Lc 22,43). Y sus
amigos ms cercanos, qu hacan?. Dormitaban, tenan
sueo, y el Seor les dice: Cmo que estis dormidos?
Levantaos y orad para no caer en tentacin. Sus mejores
amigos dormidos, no le acompaan. Y de pronto se
aparecen los soldados para capturarlo y Judas, les dijo: Al
que le d un beso a ese prendedle, y se acerc y le dio un
beso al Seor. Yo les pregunto: ustedes a quines les dan
beso?. Evidentemente es a aquellas personas que quieren
y respetan. A cualquier persona no se le da un beso. Un
beso es una muestra especial de afecto, cario, respeto,
amor. Y con un beso lo traicionan, s Judas traiciona a su
amigo. Que dolor que te traicionen! Verdad? Pero con un
beso... es un exceso!. Todas estas cosas van sumando y
generando un inmenso dolor en el Seor.
Pedro que haba jurado que nunca lo iba a abandonar,
que iba a acompaarlo hasta la muerte, lo niega tres
veces. La manera de la traicin es contrastante. Pedro
sigue al Seor en la oscuridad de la noche y ve que lo
llevan a la casa de Ans y se inmiscuye entre los sirvientes
y soldados que estaban afuera esperando. Y una mujer que
estaba en el calor de la fogata le dice: T eres uno de
ellos y Pedro lo neg rotundamente. Luego un soldado
tambin le dice que lo ha visto en el momento de la
captura del Seor Jess, y l dijo que se confunda y que no
era cierto. El gallo ya haba cantado una vez, pero su
corazn an tena demasiado miedo por lo que poda
suceder. Y otra vez la mujer le dice que es de los
seguidores de Cristo pues su acento al hablar era de
Galilea. Pedro esta vez lo niega con palabras subidas de
tono, insultando y diciendo que nunca lo ha visto antes. Al
momento canta por segunda vez el gallo y Pedro se va
llorando por reconocerse traidor y frgil... Aquel que deca:
yo morir contigo, ahora se iba como un nio llorando.
Qu habr sentido el Seor al escuchar el segundo canto
del gallo? Esto debe haber sido muy doloroso para l.
El Seor debe haber visto todas las veces que miles de
hombres lo negaran ante otros, todas las veces que t
mismo lo habras de negar frente a otras personas, que
habras de negar y traicionar tu fe para ser aceptado, para
no ser rechazado. Pedro lo traiciona y representa todas
nuestras traiciones cotidianas a Cristo... Esa madrugada el
Seor nos vio y experiment el inmenso dolor de todas las
traiciones de la historia de los hombres.
Pero la Pasin an est empezando. Luego al Seor lo
llevan de un lado a otro, le pegan y se burlan de l, lo
azotan, le escupen. En un momento le preguntaban cosas
y l no responda, porque los corazones estaban
embotados de odio. Los soldados se burlaban de l y le
ponan un trapo que le tapaba la cara y le pegaban con
palos, dicindole: Si eres Dios dinos quin te ha
pegado?. Y era Dios y saba quin le haba pegado, pero
de nada serva, igual lo iban a matar. Este es el momento
de las tinieblas. Sucede tambin que en un momento le
hacen una pregunta, l responde y un soldado le tira un
golpe en el rostro. El Seor reclama con justicia y dice: Si
he hablado mal, declara lo que est mal; pero si he
hablado bien, por qu me pegas? (Jn 18,23).
Despus de haber pasado por la casa de Ans, Caifs y
Herodes, lo llevan donde el procurador romano: Poncio
Pilato. Y l no encontr ningn mal en Cristo. Pero sin
embargo para apaciguar al pueblo judo lo manda a
castigar. Y as el Seor fue mandado a azotar por Poncio
Pilato, y los azotes eran particularmente dolorosos, pues lo
que ms dola no era el golpe de los pedazos de cuero que
ya eran doloroso, sino las bolas de plomo o metal que
tenan las puntas de las tiras de los azotes. Que
desgarraban su carne al recoger el azote para el siguiente
latigazo. Los azotes tenan lmites pues haba personas que
moran slo con ellos, eran 39 menos 1. A Jess le dieron
aproximadamente 120 azotes.
De las cosas quebrantadoras que tuvo que ver el Seor
fue a tantas personas que l ayudo, dio de comer y tal vez
cur, gritando crucifcale! crucifcale!, prefiriendo a
Barrabs un asesino que haba matado a un oficial
romano en vez de l. El Seor preguntaba semanas
antes de su muerte a los fariseos: Ustedes han visto mis
obras, que son buenas, por cul de ellas quieren
matarme?. Sin embargo es la hora de las tinieblas y el
Seor sufre y calla. Frente a esa multitud de personas
gritando exaltadas, dominadas por el mal, cuntos rostros
habr contemplado, cuntos corazones habr conocido. Y
en ese momento de desprecio, de abandono y odio, l
experiment todo el odio de la humanidad frente a Dios, el
desprecio y rechazo violento del ser humano que quiere
construir su vida de espaldas a Dios a pesar de todos los
dones, los bienes y cuidados que nos da. Cuntas veces
nosotros nos olvidamos de Dios, de que todo lo bueno que
tenemos viene de l? Cuntas veces rechazamos su Plan,
lo rechazamos a l de nuestra vida, queremos construir
nuestra vida de espaldas o simplemente prescindiendo de
Dios? Cristo vio nuestro rostro en medio de esa multitud
diciendo: Crucifcale. Hasta cundo formars parte de
esa turba asesina?
Pero continuemos... El Seor no duerme y es llevado de
un lado a otro, es insultado, vejado, escupido, los soldados
romanos le colocan una corona de espinas en la cabeza,
que le hizo como 52 heridas en la cabeza, segn
documenta la Sbana Santa, le pusieron una tela prpura a
manera de vestidura real y le dieron una caa a manera de
cetro, mientras le decan: Salve, rey de los judos. Y con
la misma caa le pegaban en la cabeza clavndole las
espinas en la cabeza.
As ultrajado, le pusieron sus ropas y lo llevaron a
crucificar. El camino al calvario es tortuoso y doloroso: le
amarraron sobre los hombros el madero horizontal de la
cruz de tal manera que su cuerpo ya molido de todo lo que
haba sufrido durante toda la noche se cae por el cansancio
y el peso de la madera que llevaba, se estima que pesaba
aproximadamente 42kg (lo que pesa una bolsa de
cemento). Al caerse no puede poner las manos pues estn
atadas, as que se cae de cara y se fractura la nariz. Cae
tres veces y trata de amortiguar el golpe con las rodillas...
stas le quedan en carne viva. El Seor llega desecho al
calvario que era el lugar donde ajusticiaban a los
criminales y de hecho haban dos con el Seor, que eran
crucificados con l.
Al llegar a lo alto del Glgota, lo echan sobre el madero
horizontal y siente el fro de un clavo grueso de 1 pulgada
de espesor sobre su mueca. El Seor siente los primeros
hincones de los clavos en su mano, ve como se levanta el
martillo antes de atravesarle la mano y luego un dolor
insoportable atraviesa el nervio medio, uno de los ms
gruesos del cuerpo humano. No termina de sentir este
dolor cuando le hacen exactamente lo mismo en la otra
mano y luego siguen con los pies. Los dolores son horribles
cuando comienza a ser alzado por medios de sogas y
escaleras hasta quedar enganchado en el madero
horizontal, pues lo levantan de los clavos.
Ah sufre mucho, la muerte de cruz es una muerte de
asfixia y de shock general. El cuerpo simplemente deja de
funcionar por el grado tan alto de traumatismo. Es una
muerte angustiante. En la cruz, el Seor Jess para poder
respirar se tiene que apoyar sobre los pies atravesados, lo
cual debe ser muy doloroso.
Mientras sufra esto, uno de los criminales le dice que se
baje a s mismo y a ellos tambin. El otro criminal se
arrepiente y recrimina al malvado y le pide al Seor que se
acuerde de l cuando est en su reino. El Seor Jess le
responde que estar con l en el paraso ese mismo da. La
nica persona a quien el Seor le dice semejantes palabras
es un hombre que mereca la muerte por sus pecados y
vida mala malvad. Uno que s era o y se lo mereca, se
arrepiente y el Seor lo perdona, y no slo eso sino que lo
ama con amor indecible y le ofrece la felicidad eterna, la
que tanto anhelamos. Esta es una de las tantas muestras
del amor misericordioso que Dios tiene por sus hijos los
hombres. Increblemente especial. se es nuestro Dios, as
de amoroso y dispuesto al perdn. Sorprende tanto amor y
perdn.
El Seor dice muchas cosas al momento de morir, pero
algunas no quiero dejar de mencionar: tengo sed dice el
Seor y le dan vinagre, imagnate esa situacin, te mueres
de sed, te estas asfixiando y te dan vinagre. Como dice
una cancin, Vinagre le daban y amor devolva. Otra
frase es: Mujer he ah a tu hijo, Hijo he ah a tu Madre. El
Seor nos deja lo ms valioso que tiene: su Madre. Es
increble cmo la quiere y nos la deja en la figura de Juan a
todos los hombres, aqu se explicita que Mara es Madre de
todos los hombres. Otra frase: Dios mo, Dios mo, por
qu me has abandonado? Hay muchas interpretaciones
de esta frase, pero me quedo con una que me cuestiona
mucho. El pecado es la negacin de Dios, es darle la
espalda a Dios, y es un acto suicida justamente porque
Dios es la causa de nuestra felicidad verdadera. Pero eran
tantos los pecados de los hombres que Dios llevaba
-acurdense del ejercicio mental que hicimos hace un
momento-. Es demasiada la carga del mal y de la ausencia
de Dios que sta representa que debemos ponernos a
pensar que Dios, que muere por nuestros pecados en la
cruz, sufre tanto el dolor producido por ellos que llega a
sentir la ausencia de Dios, l que es Dios no se percibe
como tal. Es tan grande el dolor y lo que lleva sobre s que
dice semejantes palabras. QU GRANDE ES NUESTRO
MAL!.
Pasaremos por alto semejante sacrificio? Nuestra
maldad se suma a estos dolores del Seor, y esto no es un
dato accesorio. No podemos ser indiferentes a tal realidad.
Es el momento en que el demonio se ensaa con Dios. Y
nosotros cada vez que pecamos decimos: Murete en la
cruz, no me interesas, eres un estpido, yo no te ped
morir por m en la cruz, no es tu decisin, no me interesa,
es ms sufre por esta nueva maldad que voy hacer. se
es nuestro dilogo con el crucificado en el momento de
pecar. Te parece justo cuando t ayudas a alguien y ese
alguien te trata mal y te dice: que te metes en mi vida,
lrgate?. Ese dolor multiplicado por infinito es lo que le
hacemos al Seor en la cruz.
Al final el Seor deca: Perdnales por que no saben lo
que hacen, y luego de sufrir inefablemente muere dando
un grito... muere. El Seor al tercer da resucit, pero antes
tuvo que pagar por nuestros males, para que t y yo
vayamos a la cielo a alcanzar la plenitud de la vida, la
felicidad tan deseada.

c. Por qu hizo
Dios todo esto?
Ante todo esto uno se pregunta por qu lo hizo? Por
qu muri de esta manera? La respuesta es clara: lo hizo
por amor. Cristo sufre, muere y resucita para reconciliarnos
con Dios, para que podamos reencontrarnos con Dios y
llegar a la vida eterna. Con el pecado el ser humano haba
abierto un abismo entre Dios y l mismo. Cristo es el
puente que pasa por encima del abismo, que vence al
abismo del pecado y nos une nuevamente a Dios. Slo Dios
poda reconstruir ese puente. Pero tena que ser un Dios
que fuese hombre para llevar consigo a toda la humanidad,
para que su sacrificio valiese para toda la humanidad. Por
ello es que el Seor Jess siendo Dios y hombre
verdaderamente nos puede salvar.
Toda la vida del Seor Jess es una muestra del amor de
Dios hacia los seres humanos, desde su Encarnacin hasta
su Pasin, Muerte y Resurreccin.
d. Acoger la
Reconciliacin
No podemos permanecer indiferentes ante tal realidad.
No podemos. Ya lo escuchamos y ya lo entendimos. Es
necesario retribuir tamao don y amor. Don que no hicimos
nada para merecerlo, pero que el Seor nos lo regala
porque nos quiere demasiado, tanto que no escatima en
darnos todo lo que tiene a la mano, y entre stas cosas su
propia vida, para que centremos nuestra vida en l.
Quiero terminar respondiendo a la pregunta que hice al
inicio: El Seor Jess s tiene que ver mucho conmigo,
demasiado. Ha muerto por m, para que yo tenga vida,
para que yo sea feliz. Pero para que esa reconciliacin
tenga efecto en mi vida, yo debo acogerla. Cristo ha
abierto la posibilidad de volver al Padre, de ser felices
nuevamente, de alcanzar la vida eterna. Pero yo debo
escuchar su voz, convertir mi vida y seguirlo, pues si no
con mi vida hara vano su sacrificio. T decides: gritars
Crucifcale, crucifcale, o asumirs el camino de la vida
cristiana que te llevar a la plenitud de la vida. Desde lo
alto de la Cruz, Cristo te llama a hacer una opcin... Qu
vas a hacer?

2. Dialogar
sobre la
pltica

Guin para el dilogo


1. Qu es lo que ms te impresion o lo que ms
recuerdas de la pltica?
2. Por qu Cristo muri por nosotros?
3. Por qu tena que morir l? Por qu tena que ser
Dios?
4. Qu consigui con su muerte y resurreccin?
5. Te habas puesto a pensar sobre el sufrimiento de
Cristo y el inmenso amor que ello manifiesta? Qu
piensas ahora?
6. Te das cuenta que todo eso lo hizo por ti en concreto?
Qu piensas de ello? Qu sientes?
7. Te das cuenta que necesitas acoger en tu vida
personal esa reconciliacin? Que se es el sentido por
el cual lo hizo?
8. Qu puedes hacer en concreto para acogerla?

Oracin Final

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


L1: Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que
haba llegado su hora de pasar de este mundo al Padre,
habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo,
los am hasta el extremo. (Jn 13,1)
M: ste es el inicio del relato que hace San Juan en su
Evangelio sobre la Pasin del Seor. Empieza hablando
del amor, de cmo Cristo nos am hasta el extremo y
as nos reconcili. A continuacin cada uno dir qu le
dice esta cita y todo lo que hoy hemos conversado a su
propia vida.
Cada participante comenta lo que le llama la atencin.
M: Seor Jess, nosotros sabemos que T nos has amado
hasta el extremo y has dado tu misma vida en rescate
nuestro. Te vemos Seor desde lo alto de la Cruz
llamndonos a acoger el inmenso don de la
Reconciliacin y queremos responderte, queremos
empezar a acercarnos cada vez ms a ti y convertir
nuestras vidas. Danos la fuerza Seor que necesitamos
para ello y nunca rechazar tu inmenso amor.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo
RESUMEN

El ser humano, creado para ser feliz viviendo en comunin


con Dios, opt por alejarse de Dios. Decidi rechazar a Dios
y as atrajo la muerte y la infelicidad.
Pero Dios no se qued indiferente ante ello. Decidi enviar a
su propio Hijo para que nos reconciliara.
El Seor Jess es Dios y hombre verdadero, y por ello mismo
puede reconciliar al ser humano con Dios, puede vencer el
abismo del pecado que nos separaba de Dios.
Con su Pasin y Muerte Cristo nos salva, abre las puertas del
cielo, nos da la posibilidad de entrar en la vida eterna en
comunin con Dios.
Pero esa reconciliacin debe ser acogida por cada persona,
convirtiendo su propia vida. La conversin es la respuesta de
amor que podemos dar al don inmenso de la reconciliacin y
es adems lo que necesitamos para ser felices: vivir como
vivi Cristo.
Tema 6
LA EUCARISTA

OBJETIVOS

Tomar conciencia de la presencia real de Cristo en al


Eucarista, y del regalo que eso significa.
Comenzar a ir a Misa todos los Domingos o fortalecer la
participacin en la Eucarista..

Esquema

1. Oracin Inicial (5)


2. Ver video de Milagros Eucarsticos (10)
3. Preparacin de temas por parte de los alumnos (20)
4. Exposicin de los temas y conclusiones (20)
5. Explicacin de La Eucarista (10)
6. Dilogo sobre las actitudes en la Misa (15)
7. Oracin Final (posibilidad de que sea en la Capilla, en el
caso de que tengan una capilla) (10)

Oracin Inicial

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L: Seor Jess, te damos gracias por reunirnos una vez
ms en nuestra preparacin para recibir el sacramento
de la Confirmacin y te pedimos nos ayudes a
comprender y a interiorizar la importancia de la entrega
del Seor Jess por nosotros, as como de su presencia
en la Eucarista.
M: Rezamos juntos el Padre Nuestro.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.
DESARROLLO

1. Video editado
de los
Milagros
Eucarsticos

Aqu se debe pasar el video.

2. Preparacin
de los temas
Metodologa Cada grupo de la confirmacin se
divide en 4 pequeos grupos
(parejas y/o tros).
A cada uno de stos se le da uno de
los 4 textos que aparecen a
continuacin.
Indicar que prepararn una
exposicin de 3 para todo el grupo.
Cada pareja tendr 15 para preparar
la exposicin.

a. Mrtires de la
Eucarista

San Tarsicio
Durante la persecucin de Valeriano, en el siglo III, a los
cristianos se les prohibi celebrar su fe, y fueron obligados a
ocultarse en las catacumbas, y a reunirse en ellas. Por no
claudicar de su fe, muchos cristianos fueron aprisionados y
asesinados. El acceso a las prisiones estaba restringido y pocos
podran entrar en ellas. En esta poca, naci Tarsicio que siendo
nio ya mostraba un gran amor al Seor Jess, presente en la
Eucarista.
Por su apariencia inofensiva, a Tarsicio se le confi llevar la
comunin a algunos cristianos que estaban prisioneros, funcin
que realiz generosamente, an sabiendo el riesgo que corra en
ellas.
Un da se le acercaron algunos romanos a pedirle que
entregue la Eucarista. Al no querer entregar la Eucarista que
llevaba consigo, lo rodearon, le apedrearon y apalearon hasta que
exhal el ltimo suspiro. Cuando estaba siendo apedreado lleg
un soldado cristiano y alej a los atacantes. Tarcisio le
encomend que les llevara la Sagrada Comunin a los
encarcelados, y muri contento de haber podido dar su vida por
defender el Sacramento y las Sagradas formas donde est el
Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Los cristianos recogieron el cuerpo del mrtir, quien es patrn
de quienes hacen primera comunin, y le dieron honrosa
sepultura en el cementerio de San Calixto.

Beatos Santiago de Sales y


Guillermo Saltamoquio
Santiago de Sales y Guillermo Saltamoquio fueron vctimas de
los hugonotes en las guerras religiosas de Francia de la segunda
mitad del siglo XVI, sacrificados precisamente en defensa de la
Misa.
Santiago de Sales naci en marzo de 1556 en Leroux, dicesis
de Clermont, en Francia y fue ordenado sacerdote en abril de
1585. Se distingui de un modo especial por su gran amor a la
Eucarista. En 1590, haban pedido desde Lyon un padre celoso y
bien preparado teolgicamente y, en efecto, fue enviado el padre
Sales. Dio, pues, en Tournon un curso de teologa, y al mismo
tiempo se ingeni para ejercitar el apostolado. Por otro lado,
predic una cuaresma en 1591 y comenz a redactar un tratado
teolgico sobre la Eucarista.
Guillermo Saltamoquio, era hijo de un comerciante italiano y
de una madre francesa. A semejanza del P. Sales, se distingua
por su devocin al Seor Jess Sacramentado.
Enviados a Aubenas ambos fueron muy bien acogidos por el
gobernador del lugar, si bien era bien conocido que la poblacin
era uno de los baluartes de los hugonotes. El domingo, da 29 de
noviembre de 1592, el P. Santiago Sales comenz sus
conferencias o sermones, sabiendo perfectamente que entre sus
oyentes haba muchos hugonotes.
El sbado 6 de febrero, en las primeras horas del da, fueron
despertados por un gran gritero y estruendo de armas fuera de
las murallas de la ciudad. Grandes pelotones de caballera
hugonote estaban forzando la puerta. Al tener, pues, noticia de lo
que estaba ocurriendo, el P. Sales y Guillermo Saltamoquio
acudieron con la mayor rapidez a la iglesia para impedir que se
cometiera ningn sacrilegio, es decir que la Eucarista fuese
robada o ultrajada.
Los hugonotes realizaron su entrada en la poblacin y,
naturalmente, no tardaron mucho en descubrir al P. Sales, a quien
buscaban con odio. Ambos fueron apresados.
Despus de haberles colmado de toda clase de injurias y
haberles hecho objeto del trato ms indigno durante el resto del
sbado y la noche siguiente, resolvieron celebrar su triunfo el
domingo por medio de un simulacro de discusin teolgica. Labat
dijo en ella todo lo que le vino a la boca, y cuando el P. Sales
empez a tocar el tema de la Eucarista, lo arrastraron fuera de la
ciudad y martirizaron brbaramente, disparando contra l a
quemarropa.
Su compaero no quiso separarse de su lado, proclamando
que quera morir con l en defensa de la Eucarista. Cuando
posteriormente se examin su cuerpo, se vio que haba recibido
diecisis heridas de diversas armas.
b. Los Milagros
Eucarsticos

Una confirmacin de la Presencia Real de Cristo en el


Santsimo Sacramento son los milagros eucarsticos. Aunque
nuestra fe en la Eucarista se basa en el Evangelio -la Palabra de
Dios-, el Seor ha querido dejarnos pruebas visibles y patentes de
su Presencia Real en las especies sacramentales para confirmar
nuestra fe en la Eucarista y aumentar as nuestra devocin al
Santsimo Sacramento del Altar. Estos milagros son histricos y
fueron estudiados crticamente.
1. El 23 de Febrero de 1239, en plena reconquista del Reino de
Valencia por Jaime I el Conquistador, antes de entrar en combate
en Luchente, a 17 km. de Jtiva, las tropas cristianas estaban
oyendo la Santa Misa. Durante ella atacaron los moros, y el
capelln, D. Mateo Martnez, tuvo que interrumpirla. Como ya
haba consagrado, dobl los corporales con las formas
consagradas adentro. Estos corporales los escondi en una cueva
cercana debajo de una piedra para salvarlas de una posible
profanacin. La victoria fue para las tropas cristianas, aunque
eran muy inferiores en nmero.
Para agradecer a Dios por la victoria, los capitanes cristianos
quisieron comulgar con las formas ya consagradas. Cuando el
capelln desdobl los corporales encontr las seis hostias
consagradas empapadas en sangre. Estos corporales, con las
marcas de las seis hostias ensangrentadas, se conservan hoy en
Daroca, a 8 km. de Zaragoza, de donde era el capelln Mateo
Martnez. Hoy estn en la Colegiata de Santa Mara, construida
por Juan Marin entre 1585 y 1592 sobre el templo romnico
anterior. Los Reyes Catlicos, Isabel y Fernando, fueron tres veces
a postrarse ante ellos.
2. En 1572, durante la guerra de Flandes entre catlicos y
protestantes, stos ltimos saquearon la catedral de Gorkum, en
Holanda, a 15 km. de La Haya. Robaron joyas y vasos sagrados, y
arrojaron al suelo el Santsimo Sacramento. Un hereje dio un
pisotn a una hostia consagrada con su bota de clavos. Al
instante brotaron tres gotas de sangre por los orificios que
hicieron los clavos de la bota. El hereje, espantado, confuso y
dolido, la recogi y se la llev al Den de la catedral Juan van der
Delpht. Despus arrepentido se convirti al catolicismo y se hizo
fraile franciscano.
Esta Sagrada Hostia hoy se conserva incorrupta es decir, en
el mismo estado de aquel entonces, en un relicario, en la
sacrista del Monasterio de San Lorenzo del Escorial en Madrid. Un
cuadro de Claudio Coello, en esta sacrista, representa al rey
Carlos II recibiendo la bendicin con esta Sagrada Forma a manos
del P. Francisco de los Santos, Prior de la comunidad de monjes
jernimos del Monasterio. Este cuadro de Claudio Coello mide
9x7,5 metros y fue pintado entre los aos 1685 y 1688. Est
considerado como una de las obras maestras de la pintura
espaola del siglo XVII, segn Martn Gonzlez en su Historia de
la Pintura.
3. Lanciano est en la costa del mar Adritico, en Italia. En el
siglo VIII, estando un sacerdote celebrando la santa misa,
despus de la consagracin, le asalta una tentacin sobre la
presencia real de Cristo en el Santsimo Sacramento. En aquel
instante la Sagrada Hostia se convirti en un pedazo de carne.
Asustado, atnito y emocionado se lo dice a los asistentes que
suben al altar para observar lo ocurrido. La noticia se difunde por
toda la ciudad.
El hecho est registrado cuidadosamente en un pergamino
manuscrito de aquel tiempo, que posiblemente es el documento
original en el que se describe y certifica el milagro. Por lo tanto
puede ser el relato oficial de los hechos.
Este trozo de carne que tiene 5x6 cm. se conserva hasta hoy.
Han pasado 1200 aos. Esta carne ha sido analizada en 1970 por
los profesores de la Universidad de Siena, por el Dr. Linoli,
Profesor Universitario de Anatoma e Histologa Patolgica, y
Mdico-Jefe de los Hospitales Unidos de Arezzo, y por el Dr.
Bertelli, Profesor de Anatoma Humana en la Universidad de
Siena.
Se trata de carne humana viva, tejido muscular fibroso, con
un lbulo de tejido adiposo y vasos sanguneos. No aparece rastro
alguno de las sustancias qumicas utilizadas para la conservacin
de cadveres El anlisis cromatogrfico de la sangre confirma
que es sangre humana del grupo AB, el mismo grupo de la sangre
de la Sbana Santa y del Sudario de Oviedo. Es verdaderamente
admirable que las protenas de una sangre tan antigua produzcan
una curva electrofortica mostrando el perfil propio del suero
fresco.
Los anlisis se realizaron con absoluto rigor cientfico,
documentado con una serie de fotografas microscpicas. Este
milagro ha sido confirmado en 1976 por la Comisin Mdica de la
Organizacin Mundial de la Salud definindolo como un caso
nico en la Historia de la Medicina. El informe cientfico de los
profesores Linoli y Bertelli ha sido publicado por Bruno
Sammaciccia en su libro El milagro eucarstico de Lanciano,
cuyo texto original italiano ha sido traducido al ingls, alemn,
francs y espaol.
El informe cientfico de los Doctores Linoli y Bertelli, finalizado
el 4 de Marzo de 1971, termina con estas palabras: En base a lo
anterior es posible afirmar, sin temor a contradiccin, el origen
humano de la carne y la sangre del milagro eucarstico de
Lanciano.

c. La importancia
del Domingo

Jess resucit el primer da de la semana, al da siguiente del


sabbat (sbado). Por eso los cristianos nos reunimos ese da con
Jess. Con el tiempo lleg a llamarse el da del Seor, en latn
dies domini. De ah viene nuestra palabra domingo.
No debemos confundir la celebracin del domingo con el fin
de semana. La razn de ser del domingo es por la resurreccin
de Nuestro Seor Jesucristo. Es la Pascua de la semana, en la que
se celebra la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte.
Ocho das despus de la Resurreccin, los discpulos estaban
nuevamente reunidos cuando Jess se les apareci y se hizo
reconocer por Toms, mostrndole sus heridas. Era domingo el
da de Pentecosts, cuando vino el Espritu Santo sobre los
Apstoles
Aunque el domingo es el da de la resurreccin, no es slo el
recuerdo de un acontecimiento pasado, sino que es la celebracin
de la presencia viva del Seor Jess en medio de nosotros.
Al ser la Eucarista el verdadero centro del domingo, se
comprende por qu, desde los primeros siglos, los Pastores no
han dejado de recordar a sus fieles la necesidad de participar en
la Misa. La llamada de los Apstoles ha encontrado generalmente
una adhesin firme en el nimo de los fieles y, aunque no hayan
faltado pocas y situaciones en las que ha disminuido el
cumplimiento de este deber, se ha de recordar el autntico
herosmo con que sacerdotes, nios, jvenes, hombres y mujeres,
han observado esta obligacin en tantas situaciones de peligro y
de restriccin de la libertad religiosa, como se puede constatar
desde los primeros siglos de la Iglesia hasta nuestros das.
La obligacin no es solamente una disposicin de la Iglesia o
un mandamiento de la Biblia. Esta exigencia tiene su fundamento
en una exigencia interior que los cristianos de los primeros siglos
sentan con tanta fuerza. Por este fervor que vivan los primeros
cristianos, esa exigencia no necesitaba estar escrita, pero ante la
tibieza o negligencia de algunos que vivieron en aos posteriores,
ha debido explicitar el deber de participar en la Misa dominical.

d. La Eucarista y
la Misa

La santa Misa
Jess quiso dejar a la Iglesia un sacramento que perpetuase el
sacrificio de su muerte en la cruz. Por esto, antes de comenzar su
pasin, reunido con sus apstoles en la ltima cena, instituy el
sacramento de la Eucarista, convirtiendo pan y vino en su mismo
cuerpo vivo, y se lo dio a comer; hizo participes de su sacerdocio
a los apstoles y les mand que hicieran lo mismo en memoria
suya.
As la Santa Misa es la renovacin del sacrificio reconciliador
del Seor Jess. Adems de ser una obligacin grave asistir a la
Santa Misa los domingos y feriados religiosos de precepto, es
tambin un acto de amor que debe brotar naturalmente de cada
cristiano, como respuesta agradecida ante el inmenso don que
significa que Dios se haga presente en la Eucarista.
La Santa Misa es el mismo sacrificio de la Cruz, pero sin
derramamiento de sangre, pues ahora Jesucristo se encuentra en
estado glorioso.

La Eucarista
La Eucarista es el sacramento del cuerpo y la sangre de
Jesucristo bajo las especies de pan y vino. Por medio de la
consagracin, el sacerdote convierte realmente en su Cuerpo y
Sangre el pan y vino ofrecido en el altar.
Es tambin banquete sagrado, en el que recibimos a
Jesucristo como alimento de nuestras almas. Comulgar es recibir
a Jesucristo sacramentado en la Eucarista; de manera que, al
comulgar, entra en nosotros Jesucristo vivo, verdadero Dios y
verdadero hombre, con su cuerpo y sangre.
La Eucarista es la fuente y cumbre de la vida de la Iglesia, y
tambin lo es de nuestra vida en Dios. La Iglesia manda comulgar
al menos una vez al ao, en estado de gracia; recomienda
vivamente la comunin frecuente y, si es posible, siempre que se
asista a la Santa Misa, para que la participacin en al sacrificio de
Jess sea completa.
Jesucristo est en la Eucarista verdadera, real y
sustancialmente presente, todo entero, vivo y glorioso, con su
cuerpo, sangre, alma y divinidad, bajo cada una de especies y
bajo cualquier parte de ellas. Es por eso que la Hostia consagrada
no es una "cosa", aunque lo parezca; es una Persona Divina, es
Jess vivo y verdadero.
3. Exposicin y
conclusiones
Metodologa Cada pareja tiene 3 para exponer su
tema.
Se debe estimular la participacin de
todos los alumnos durante la
exposicin.
Luego de la exposicin de cada
tema, el catequista har una
conclusin del tema.

a. Mrtires de la
Eucarista

San Tarsicio vivi en el Siglo III, donde haba la


prohibicin de celebrar la Eucarista.
Arriesgaba su vida para llevar el Cuerpo de Cristo a los
Cristianos aprisionados por defender su fe
Muri protegiendo la Hostia, para que no le quitasen el
Cuerpo del Seor.
Santiago de Sales y Guillermo Saltamoquio vivieron en
el siglo XVI.
Se distinguan por su amor a la Eucarista.
No se intimidaban en anunciar al Seor Jess, y a
defender la fe de que Cristo est presente en la Eucarista.
Fueron asesinados por defender esa verdad de Fe.

b. Los Milagros
Eucarsticos

Una Confirmacin de la Presencia Real del Seor en la


Eucarista son los Milagros Eucarsticos.
Aunque nuestra fe se basa en el Evangelio, el Seor
quiso dejarnos pruebas visibles y reales de su presencia en
la Eucarista.
El primer milagro es el corporal empapado en la sangre,
en 1239.
Otro milagro es la hostia que sigue incorrupta, que fue
pisoteada por el hereje y que tiene tres agujeros, de los
cuales sali sangre.
Tambin mencionamos el Milagro de Lanciano, en donde
la hostia se convirti en carne de corazn humano y el vino
se convirti en sangre (el mismo tipo de sangre de la
Sbana Santa).
c. La Importancia
del Domingo

Jess resucit el primer da de la semana, da siguiente


del sbado.
No debemos confundir la celebracin del domingo con el
fin de semana. La razn de ser del domingo es por la
resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo.
Era Domingo tambin cuando vino el Espritu Santo
sobre los Apstoles
La obligacin de la Misa el Domingo no es solamente
una regla, sino que brota del amor al Seor Jess.

d. La Eucarista y
la Santa Misa

En la Eucarista, Jess est realmente presente.


No es un recuerdo ni tampoco un smbolo de su
presencia, sino que es el mismo Cuerpo y Sangre del Seor
Jess.
La institucin de la Eucarista tuvo lugar en la ltima
Cena.
La Eucarista no es una cosa, aunque pueda parecerlo
por las apariencias de pan y vino, sino que es el propio
Jess.
La Santa Misa es la renovacin del Sacrificio del Seor
Jess.
Adems de ser una obligacin asistir a la Misa, es un
acto de amor que debe brotar de nuestros corazones, en
agradecimiento por el gran regalo que nos da el Seor.

4. La Eucarista
Metodologa El catequista reunir el grupo y les
explicar ciertos contenidos
fundamentales sobre la Eucarista, a
modo de una breve pltica.

a. Institucin de
la Eucarista

En la ltima Cena, el Seor Jess instituy el sacrificio


eucarstico de su Cuerpo y su Sangre.
La Eucarista renueva en el altar el Sacrificio de Cristo
en el Calvario mediante la consagracin del pan y del vino
que se transforman en Su Cuerpo y en Su Sangre. Por esto,
la Eucarista es llamada memorial del Sacrificio
Redentor.
La Eucarista no es otro sacrificio distinto del sacrificio
de la Cruz. El mismo Jess se entrega por nosotros en l. La
nica diferencia es que en este Sacramento l se halla
resucitado y glorioso. As, el sacrificio que Cristo ofreci de
una vez para siempre en la cruz, permanece siempre
actual.
En la Eucarista, Jess est realmente presente. No es
slo un recuerdo ni tampoco un smbolo de su presencia.
Esta presencia singular nos habla del gran amor que el
Seor Jess nos tiene. No slo nos ha reconciliado por su
muerte en la cruz, sino que ha querido quedarse con
nosotros para ser nuestro alimento y fortaleza en nuestra
vida cristiana.

b. Preparacin
para participar
del Sacramento
de la
Eucarista.

La Eucarista requiere ser acogida en estado de gracia,


es decir, libre de pecados mortales y con la conciencia en
paz con Dios y los hermanos. Por ello, la Iglesia recomienda
la Confesin frecuente.
Adems de la Confesin, es conveniente reservar un
pequeo tiempo de oracin antes de la Misa para
prepararnos adecuadamente para lo que celebraremos.

c. La liturgia del
Sacramento de
la Eucarista

La estructura fundamental de la Misa se ha conservado


a travs de los siglos hasta nuestros das. Hubo algunos
cambios en vistas de una mayor participacin de todos,
pero sin que se cambie lo fundamental instituido por el
Seor Jess.
La celebracin del sacrificio eucarstico est totalmente
orientada hacia nuestra unin ntima con Jesucristo por
medio de la comunin.

Dilogo en
grupos sobre
las actitudes
en la Misa

Metodologa Se sugiere utilizar una imagen de la


ltima Cena, por ejemplo de R. Hook.
Guin para el
dilogo

1. Cules son las actitudes de los apstoles reunidos en


torno al Seor? Compralas con nuestra actitud en la
Misa.
2. Cuntas veces nosotros nos distraemos o perdemos la
conciencia de que Cristo mismo que se hace presente
en la Eucarista?
3. Somos concientes de lo importante que es participar
de la Misa dominical?

Oracin final

Metodologa Si existe capilla, se realizar una


visita al Santsimo.
En el caso de que no sea posible, se
realiza la oracin final.

a. Visita al
Santsimo

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


M: Vamos a iniciar nuestra oracin cantando Seor y Dios
mo.

SEOR Y DIOS MO
QUE ANSE YO SIEMPRE TU ROSTRO CON ARDOR
DAME FUERZAS PARA LA BSQUEDA SEOR,
T QUE HICISTE QUE TE ENCONTRARA,
T QUE ME HAS DADO ESPERANZAS DE CONOCERTE
MEJOR.
1. Seor y Dios mo,
mi nica esperanza,
yeme para que no sucumba
al desaliento y deje de buscarte.
2. Ante Ti estoy
firme y dbil, Seor.
Sname de todos mis pecados
y confirma mi firmeza.
3. La paz, Seor, ya lleg a mi corazn;
no he sido yo, ha sido tu bondad
la que, sin mirar mis pecados,
me dio tu Gracia y con ella tu Paz.

Presencia de Dios

M: Seor Jess, puestos en tu presencia, queremos pedirte


que nos ayudes a abrir nuestros corazones para poder
encontrarnos contigo.
Sabemos que ests realmente presente aqu. Te
pedimos que nuestros corazones ardan con mayor
fuerza ante el amor verdadero, para que encendidos en
l, sepamos conducir nuestras vidas a la plena felicidad,
en la cual nos invitas a desplegarnos por toda la
eternidad.

Accin de gracias

L1: Como hermanos en una misma fe y amigos en un


mismo Seor, te queremos dar gracias, en primer lugar
porque nos regalas este momento tan cercano contigo,
en el cual te haces realmente presente por el amor que
nos tienes. Tambin te agradecemos Seor, porque
siempre has estado tocando la puerta de nuestros
corazones esperando que te abramos para poder entrar
en nuestras vidas y compartir todo tu amor con
nosotros.

Lectura

M: Jess les dijo: Yo soy la vid; ustedes los sarmientos. El


que permanece en m y yo en l, se da mucho fruto;
porque separados de m no pueden hacer nada. Si
permanecen en m, y mis palabras permanecen en
ustedes, pedid lo que queris y lo conseguiris. (Jn
15,5.7)

Momento de
peticiones
personales

M: En un momento de silencio pidamos al Seor Jess por


todas nuestras necesidades.

Lectura

L2: Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi


voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar
con l y l conmigo (Ap 3,20)
Se deja un tiempo para la oracin personal.

Canto

M: Confiados en el amor del Seor Jess por nosotros y


agradecidos por este momento de oracin, cantemos:
El mismo Dios.

EL MISMO DIOS
1. Lo he traicionado y entregado a los malvados,
lo he coronado con espinas puntiagudas,
yo he atravesado con la lanza su costado,
lo he clavado en un madero y an me ama.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN DIO SU VIDA EN UN MADERO POR AMOR.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN DERRAM SU SANGRE PARA DARME VIDA.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN ACEPT MORIR
ATRAVESADO Y DESGARRADO POR LOS CLAVOS.
FUE EL MISMO DIOS.
QUIEN ME HA SALVADO DEL PECADO Y DE LA MUERTE.
FUE EL MISMO DIOS.
2. Me ha entregado a su Madre con amor,
me ha lavado con amor los pies llagados,
l me ha curado las heridas del pecado,
me ha amado desde antes que naciera.
3. Me ha enseado cmo seguirlo y amarlo,
me ha llamado para una gran misin,
l me ha escogido para ser un apstol,
para anunciarlo con mi vida hasta la muerte.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

Oracin final

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


L1: Les dijo Jess: Yo soy el pan de la vida. El que venga a
m, no tendr hambre, y el que crea en m, no tendr
nunca sed
L: Seor Jess, te agradecemos por el Don de tu presencia
en el Santsimo Sacramento. Te pedimos nos ayudes a
comprender cada da ms ese maravilloso regalo que
nos haces y as acercarnos a Ti con un corazn abierto,
recibindote en la comunin todos los domingos para
as saciar nuestra hambre de Dios. Cantamos El mismo
Dios (ver pgina anterior).
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

RESUMEN

Muchos hombres han arriesgado y entregado su vida por


amor al Seor Jess Sacramentado. Ellos son para nosotros
modelos de cmo debe ser nuestro amor a la Eucarista.
Una Confirmacin de la Presencia Real del Seor en la
Eucarista son los Milagros Eucarsticos. Aunque nuestra fe
se basa en el Evangelio, el Seor quiso dejarnos pruebas
visibles y reales de su presencia en la Eucarista
En la Eucarista, Jess est realmente presente. No es un
recuerdo ni tampoco un smbolo de su presencia, sino que es
el mismo Cuerpo y Sangre del Seor Jess.
La institucin de la Eucarista tuvo lugar en la ltima Cena.
La Santa Misa es la renovacin del Sacrificio del Seor Jess.
La obligacin de la Misa el Domingo no es solamente una
regla, sino que brota del amor al Seor Jess.
La Eucarista, requiere ser acogida en estado de gracia, es
decir, libre de pecados mortales y con la conciencia en paz
con Dios y los hermanos, por ello se recomienda confesarse
poco antes de ir a Misa.
Tema 7
LA ORACIN

OBJETIVOS

Comprender la importancia de la oracin para su vida


cristiana.
Anhelar una vida de oracin intensa.
Familiarizarse con algunas oraciones sencillas que
puedan hacer.

Esquema

1. Oracin inicial (5)


2. Vdeo (15)
3. Cuestionario y dilogo (20)
4. Explicacin: La oracin (25)
5. Lectio o visita dirigida al Santsimo (25)

Oracin inicial

M: En el Nombre del Padre


L1: Y de igual manera, el Espritu viene en ayuda de
nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos como pedir
para orar como conviene; ms el Espritu mismo
intercede por nosotros con gemidos inefables (Rm 8,
26)
M: Te queremos pedir Seor que nos ayudes durante esta
clase para que podamos entender qu es la oracin y
sobre todo como rezar como nos conviene. Haz que
aprendamos a comunicarnos y a dialogar contigo para
adquirir las verdaderas luces que iluminen nuestro
camino y que por medio de ellas podamos responder a
nuestros anhelos y cuestionamientos ms profundos.
Recemos juntos un Padre Nuestro.
M: En el Nombre del Padre
DESARROLLO

1. Vdeo sobre
la oracin

2. Cuestionario
y dilogo

Se pedir a los alumnos que respondan el cuestionario


que aparece en el Material de trabajo:
o A partir de los ejemplos mostrados en el vdeo
anterior, qu puedes decir de la oracin?
o Por qu crees que rezaban?
o Alguna vez has tenido la necesidad de rezar?
o Qu ideas erradas ves en tus amigos o
familiares acerca de la oracin?
o Cul de los ejemplos te llam ms la atencin y
por qu?
o Con cunta frecuencia rezas actualmente?
Luego se proceder a generar un dilogo en base a sus
respuestas.

3. La oracin
Metodologa Los contenidos deben dictarse en
base a las respuestas de los chicos y
a los temas propuestos a
continuacin.

a. Qu es la
oracin?
IDEA FUERZA
La oracin es ante todo un encuentro con
Dios. En ella puedes comunicarte con l y
conocerlo. Este encuentro se da en nuestro
espritu.
En primer lugar podemos decir que la oracin es un
encuentro entre Dios y el hombre. Dios es un ser con
quien es posible comunicarse, entrar en dilogo. La oracin
es un medio para unirnos a Dios.
En este encuentro el Seor Jess invita al hombre a ser
su amigo y a conocerlo. Este conocimiento de Dios es
posible y adems necesario pues nadie ama lo que no
conoce.
Esta amistad con Dios se da en un nivel diferente a
cualquier otra amistad, se da en el plano de nuestro
espritu, este nivel es ms interior. Y es tambin gracias al
Espritu Santo que Dios nos ha enviado que podemos rezar.
El hombre tiene una dimensin espiritual que
tambin tiene, por decirlo as, necesidades. Aqu
empezamos a responder la segunda pregunta, por qu
rezar?

b. Por qu rezar?
IDEA FUERZA
El hombre fue creado por Dios y tiende a
l. Por eso sentimos la necesidad de
comunicarnos con l. Solamente Dios va a
responder a las inquietudes ms profundas
del ser humano y a su hambre de infinito.
A lo largo de este tiempo vamos descubriendo que hay
algo ms profundo en nosotros de lo que cremos siempre.
Hemos descubierto que por nuestra propia naturaleza
buscamos el infinito, buscamos una felicidad que no se
acabe nunca, buscamos tener seguridades absolutas, que
no nos defrauden; descubrimos que nada del mundo puede
saciarnos completamente porque al final todo se acaba.
Quin responde a esa hambre de infinito, ofrecindonos
realmente el infinito es Dios mismo. Si es as, cmo dejar
pasar la oportunidad de encontrarme con l?
Si quiero responder a mi profundidad, necesito
comunicarme con Dios. l no deja de responder a esta
necesidad del hombre con su Gracia que es su misma
presencia entre nosotros y que nos ayuda en nuestra
debilidad.

c. Visiones
erradas de la
oracin

La oracin es slo repetir palabras sin sentido. Cuando


se dice esto se est muy alejado de la verdadera oracin
cristiana, pues la verdadera oracin nace de lo profundo
del hombre y responde a esa misma profundidad es el
corazn el que reza, si el corazn est alejado de Dios, la
oracin es vana CEC 2562.
La oracin sirve para calmar la conciencia. Hay
quienes piensan que el que peca y luego reza, entonces,
empata. La oracin no es una firma que te pone a paz y
salvo con Dios. Si tu corazn en realidad no quiere estar
cerca de Dios por ms que reces no vas a estar
realmente cerca de l.
Pero me aburro rezando Si no rezas con
conciencia es fcil aburrirse porque no ests involucrado
con la oracin.
No siento nada cuando rezo. Rezar no es un
sentimiento, hemos visto que es un encuentro real entre
Dios y nosotros. Lo que puede ocurrir es que no ests
rezando como se debe rezar, o de repente no ests
haciendo el silencio suficiente para escuchar al Seor. A
veces puedes sentir y a veces no pero esto no resta la
validez de la oracin.
Cmo estas hay muchas otras visiones erradas como:
es de viejos, est pasado de moda, etc. Las cosas ms
profundas del hombre como su hambre de Dios y su
necesidad de comunicarse con l son propias del ser
humano de cualquier poca, esas cosas no cambian.

d. Cmo rezar?

Metodologa Desarrollar esta parte de la reunin


en base al subsidio que tienen sobre
la oracin

Antes que todo debes proponerte hacerlo y hacerlo


bien. Para esto es importante dejar a un lado las
preocupaciones, recuerdos, etc, tratar de hacer silencio en
tu interior y concentrarte en lo que vas a hacer.
Qu rezar? Hay algunas oraciones que ya
hacemos, al levantarnos o al acostarnos. Esas
oraciones pueden ser cada vez mejores, ya no
simplemente repetir la oracin que me ensearon desde la
primera Comunin sino saber que hay una Persona que me
escucha y quiere entablar una relacin de amistad
conmigo.
Dnde rezar?
o En un lugar apropiado, por ejemplo no es lo
mismo rezar arrodillado en un oratorio, que echado en tu
cama.
o En un lugar silente, sin interrupciones como
llamadas de telfono, gente transitando alrededor, cosas
que distraen la atencin.
o En un ambiente con buena ventilacin, que no
est cargado y que no haga mucho calor.
o Tambin puedes acercarte a una Iglesia, al
Santsimo Sacramento (hacer una breve explicacin de que
ah est la presencia real de Jess) y hablar con el Seor
como con cualquier amigo.
Cundo rezar? En realidad puedes rezar en cualquier
momento; de hecho se trata de que toda la vida sea
oracin. Hay momentos fuertes de oracin, fechas
especiales que la Iglesia propone pero tambin se trata de
rezar siempre y de manera ms intensa cuando ms lo
necesites. Puedes rezar para pedir, puedes rezar para
agradecer o simplemente puedes compartir con Dios una
alegra, una tristeza, una preocupacin, etc.

Oracin final

Visita al Santsimo guiada o lectio.


a. Visita al
Santsimo
guiada

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.


Amn
Iniciemos nuestra visita al Seor Jess, presente en el
sagrario, cantando Pescador de Hombres (podra se otro
canto tambin)

1. Acto de fe

Seor Jess, presente realmente en el Pan de Vida,


concdeme abrirte mi corazn para que T puedas
habitar en m.

2. Cita Bblica

Mira que estoy a la puerta y llam; si alguno oye mi


voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar
con l y l conmigo. (Ap 3,20)

3. Comentario

No tengis miedo! Abrid de par en par las puertas a


Cristo!. Abrid vuestro corazn, vuestra vida, vuestras
dudas, vuestras dificultades, vuestras alegras y
vuestros afectos, a su fuerza salvfica y dejad que l
entre en vuestro corazn. No tengis miedo! Cristo
sabe lo que hay dentro del hombre. Slo l lo sabe!. S,
dejad que Cristo reine en vuestras jvenes existencias;
servidle con amor. Servir a Cristo es libertad!
Juan Pablo II.

4. Oracin
personal

Eleva al Seor los pensamientos y sentimientos que te


ha suscitado en este momento de oracin.

5. Peticiones

Seor Jess, concdeme abrirte mi corazn y acoger la


gracia que me das por medio de la oracin y los
sacramentos, para que as pueda yo amarte con el
amor con que T me amas.
Dirgele al Seor todas las dems peticiones que quieras

6. Accin de
gracias

Gracias, Seor, porque no te cansas de tocar las


puertas de mi corazn esperando que te abra, para as
cenar conmigo y darme el pan vivo que baja del cielo.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn

b. Lectio

Invocacin Inicial

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn

Preparacin

a) Acto de Fe en la Presencia de Dios


Seor Jess, queremos pedirte con mucha confianza
que ests presente en medio de nosotros. Te pedimos
nos ayudes a abrir nuestra mente y nuestro corazn lo
que nos quieras decir por medio de tu Palabra

b) Acto de Esperanza en la Misericordia de Dios


Seor Jess, sabemos que muchas veces nos
equivocamos y hacemos dao aunque en realidad no
queramos. Te queremos pedir con confianza en tu
misericordia, que nos perdones por nuestros pecados y
nos ayudes a ser cada vez mejores.

c) Acto de Amor a Cristo y a Mara


Seor Jess, t que ves en nuestros corazones y que lo
sabes todo, sabes que te queremos. Te pedimos nos
ayudes a crecer en nuestro amor a ti, para poder
conocerte y acercarnos cada vez ms a Ti y a tu Madre
Santa Mara ya que T haz querido dejrnosla como
Madre nuestra.

Lectura

Lucas 11,1
Y sucedi que, estando l orando en cierto lugar, cuando
termin, le dijo uno de sus discpulos: Seor, ensanos a orar,
como ense Juan a sus discpulos. l les dijo: Cuando oris
decid: Padre, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino, danos
cada da nuestro pan cotidiano, y perdnanos nuestros pecados
porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos debe, y
no nos dejes caer en tentacin.

Cuerpo

a) Mente

En s del texto
La cita que acabamos de escuchar nos muestra varias cosas:
Primero el evangelista nos muestra a un Jess en oracin. No
es este el nico pasaje en el que el Seor est rezando. l se
sabe necesitado de comunicarse con su Padre y lo hace en
muchos momentos de su vida, tanto en la alegra como en el
dolor. De hecho una de sus oraciones ms intensas es aquella
que tiene antes de ser entregado para morir en la cruz.
Jess responde a la inquietud de sus discpulos. l, por
haberse hecho hombre, conoce en su propio corazn todas
nuestras necesidades y sabiendo todo esto nos ensea la oracin
ms perfecta: El Padre Nuestro. En ella se muestra una confianza
sencilla y una seguridad humilde y alegre.
El Seor nos ensea cmo quiere que nos dirijamos a Dios: l
quiere que le pidamos como a un padre, con la misma confianza
y seguridad de un nio que sabe que su padre le va a dar lo que
necesita y no duda de ello. Con esa misma confianza de hijos el
Seor Jess nos invita hoy a acercarnos a Dios.

En s en m del texto
En este momento cada uno compartir qu elementos de la
cita se relacionan con su vida cristiana, as como qu quiere
decirle el Seor acerca de su vida cristiana en esta oracin

b) Corazn
Cada uno elevar una oracin al Seor, abriendo su corazn a
l y manifestando su sentimiento ante Su palabra

c) Accin
A la luz de lo meditado, en este momento, cada uno
compartir el medio concreto y proporcionado que pondr para
poder vivir lo que ha meditado, y as ser perseverante en su Vida
Cristiana.

Conclusin

Cada oracin ser hecha por una persona, en representacin de


los dems.
a) Te damos gracias, Seor por este momento de oracin.
Te pedimos que nos ayudes a dialogar ms
constantemente contigo para que podamos conocerte
ms y poder encontrar respuestas a nuestras preguntas
ms profundas.
b) Santa Mara, tambin queremos agradecerte por que
aunque tu presencia sea silenciosa, sabemos que nos
acompaas llevndonos de tu mano para que cada da
conozcamos ms al Seor. Recemos todos juntos la
Salve.

Invocacin Final

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn


RESUMEN

El hombre fue creado por Dios y tiende a l. Por eso


sentimos la necesidad de comunicarnos con l. Solamente
Dios va a responder a las inquietudes ms profundas del ser
humano y a su hambre de infinito.
La oracin es un encuentro con Dios que me invita a ser su
amigo y as conocerlo y amarlo cada vez ms.
En la oracin voy a encontrar las respuestas a lo ms
profundo de mi. Dios siempre responde y atiende nuestra
oracin
Por medio de la oracin recibo tambin Gracia que me
auxilia en mi vida cristiana.
En el mundo hay muchas visiones erradas acerca de la
oracin que hacen que cada vez las personas recen menos.
Hay momentos y lugares ms adecuados que otros para
rezar.

Nota La siguiente clase debe prepararse


con anticipacin, pues se debe pedir
a los alumnos que traigan sus Biblias
y adems se puede hacer
modificaciones al juego segn la
realidad de cada Servicio de Fe.
Tema 8
LA REVELACIN
Sugerencia Esta clase debe prepararse con
anticipacin, pues se debe pedir a
los alumnos que traigan sus Biblias y
adems se puede hacer
modificaciones al juego segn la
realidad de cada Servicio de Fe.

OBJETIVOS

Comprender algunos elementos fundamentales de la


Revelacin
Acoger con fe lo que Dios revela.

Esquema

1. Oracin inicial (5)


2. Explicacin de las reglas del juego (5)
3. Explicacin de conceptos fundamentales (10)
4. Juego (50)
5. Explicacin del resumen (10)
6. Oracin final (10)

Oracin inicial

M: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L1: Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen
al conocimiento pleno de la verdad. (1Tim 2,4)
L2: Muchas veces y de muchos modos habl Dios en el
pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en
estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio del
Hijo a quien instituy heredero de todo, por quien
tambin hizo los mundos. (Heb 1,1-2)
M: Dios se ha revelado para que todas las personas lleguen
al conocimiento de a verdad, para que todos sepamos
quin es Dios y comprendamos quines somos nosotros
mismos. Y la plenitud de esa Revelacin divina es Cristo
mismo.
Vamos a pedirle al Padre que en esta reunin nos ayude
a empezar a conocer su Revelacin y aproximarnos a
ella desde la fe. Recemos un Padre Nuestro....
M: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo
DESARROLLO

1. Explicacin
del juego

Instrucciones
1. Deben hacerse grupos de 3 personas.
2. El juego consiste en cumplir 10 pruebas grupalmente.
3. Cada juez entregar una tarea al grupo que vaya a
pedirle.
4. Una vez que el grupo haya cumplido la tarea, el juez les
dar una tarjeta con una palabra. (Estas tarjetas
debern estar selladas o identificadas de alguna
manera para garantizar el buen desarrollo del juego)
5. Adems el juez colocar una nota del 1 al 3 a ese
grupo, segn cmo hayan desarrollado la tarea.
6. Son 10 tareas, por lo tanto cada grupo deber
completar las 10 tarjetas. El orden en que vayan
completndolas es indiferente.
7. El juego termina cuando el grupo arme la frase con las
10 palabras y se las entregue al juez central.

Puntuacin
El puntaje final se obtendr sumando dos nmeros:
1. El primer nmero corresponde al orden en que hayan
acabado: al primero en acabar se le pondrn tantos
puntos como grupos haya. Es decir, si hay 15 grupos, el
primero en acabar tendr 15 puntos, el segundo 14 y
as sucesivamente, hasta que el ltimo en acabar
tendr slo 1 punto.
2. El segundo nmero corresponde a la suma de notas que
hayan adquirido en las pruebas. Como son 10 pruebas,
la nota final mnima ser 10 y el mximo 30.

Ganador
Al ganador se le deber dar un buen premio para que
estn motivados a concursar bien.

2. Explicacin
de conceptos
fundamentale
s

Antes de iniciar el juego, los alumnos deben saber


algunas cosas que les permitirn jugar bien.
Metodologa Usar la pizarra para escribir estos
conceptos. Se recomienda ya
tenerlos escritos.
Explicarles que necesitan entender
estos conceptos para poder jugar
bien.
No entrar en ms detalles de los que
aparecen aqu.
Hacerlo lo ms sencillo posible.

1. La Revelacin

Dios quiso comunicarnos quin es l, quines somos


nosotros y cul es su Plan de amor para la humanidad
entera.
Esta comunicacin es lo que conocemos como
Revelacin.
Dios se revela por amor a los hombres.
Dios la ha realizado mediante palabras y gestos.
La Revelacin ha sido gradual y lleg a su plenitud en
Cristo.

2. Sagrada
Tradicin

Es la transmisin viva de la Revelacin que sigue


presente en la Iglesia.
Dios ha querido que lo revelado llegue a todos los seres
humanos ntegramente. Para ello Cristo instituy a los
apstoles para que transmitieran todo lo que l les haba
enseado de palabra y de obra.
Los apstoles a su vez encargaron a sus sucesores (los
obispos) guardar y transmitir todo lo revelado fielmente
con la gracia del Espritu Santo prometida por el Seor
Jess.
Y as muchas verdades reveladas nos han llegado por la
vida y enseanza de la Iglesia.
Esto es importante, pues hay que entender que la
Revelacin no se reduce a lo que aparece en la Sagrada
Escritura.

3. Sagrada
Escritura

Es la Palabra de Dios puesta por escrito bajo la accin


inspiradora del Espritu Santo.
El autor de la Sagrada Escritura es Dios mismo. Dios se
vali de personas inspiradas, que empleando sus dones y
caractersticas personales pusieron por escrito todo lo que
Dios les iba inspirando.
4. La Inspiracin

Es la accin del Espritu Santo mediante la cual los seres


humanos que escribieron la Sagrada Escritura pusieron por
escrito todo y slo aquello que Dios sabe que necesitamos
conocer para nuestra salvacin.

5. La fe

Es una realidad fundamental en nuestra vida que tiene una


doble dimensin:
o Sobre todo, es un don de Dios mediante el cual
creemos en l y en lo que l nos revela sobre s mismo y
sobre nosotros.
o Al mismo tiempo, es la respuesta que nosotros
damos a ese don. Como respuesta debe ir creciendo e
involucra nuestro esfuerzo por conocer cada vez ms
(mente), por acogerlo en nuestro interior (corazn) y por
hacer vida todo lo que Dios nos revela (accin).

3. Desarrollo del
juego

Que los grupos se coloquen juntos.


Indicar dnde se encuentran los jueces. Una variante
puede ser que los jueces estn en distintos lugares, para
que tengan que buscarlos.
Iniciar el juego.
A continuacin aparecen los datos para las pruebas.

PRUEBA OBSERVACIN RESPUESTA TARJETA


Acertijo Hablo griego y
hebreo. Me hizo Dios pero con La Sagrada
- Cristo
forma humana y fui el primero Escritura
de mi gnero.
Acta la parbola del Hijo Personajes: padre,
- Revela
Prdigo hijo, hermano mayor.
Mt 19, 16-
Tienen que 22
Encuentra en los Evangelios el mostrrselo al juez. Mc 10, 17-
Quin
pasaje del Joven Rico Basta con uno de los 22
tres pasajes. Lc 18, 18-
23
Cuntos libros tiene el
Que cuenten en sus AT: 46
Antiguo y cuntos el Nuevo Es
Biblias. NT: 27
Testamento?
Tendrn que darle un
Translitera del griego al papel impreso con la
Heb 1,1 Y
castellano frase y la tabla que
aparece abajo
Cules son los nombres de Mateo, Dios
Marcos,
los 4 evangelistas?
Lucas y
Juan
Quin es el autor de la
- Ver arriba Quin
Biblia?
Juez: Hay un texto
escondido en x lugar
que te puede ayudar
si quieres. Pero no me
Explicar Qu es la Sagrada
puedes leer la Ver arriba Es
Tradicin?
respuesta, tienes que
explicrmela como si
fueras el profesor y
yo el alumno
Explicar Qu es la
Igual que el anterior Ver arriba El
Revelacin?
Hombr
Explicar Qu es la fe? Igual que el anterior Ver arriba
e

Frase para
transliterar:

A continuacin aparece una frase en caracteres griegos.


Convierte los caracteres griegos en castellanos segn la
tabla que aparece abajo. No es una equivalencia exacta,
pero te permitir realizar la prueba!

a b c d D e f
g h H i l m n
o p r s t u y

Oracin final

M: En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L1: Te agradecemos Seor por lo que hemos aprendido hoy.
Te pedimos que nos ayudes a hacer crecer nuestra fe
cada vez ms, para que acogindote en nuestro
corazn podamos convertir nuestras vidas.
L2: La fe en lo que Dios nos ha revelado es la base para
poder ser cristianos. Necesitamos ser una Nueva
generacin que con una profunda visin de fe cambie
este mundo incrdulo y que ha perdido las esperanzas
por no escuchar al Seor.
M: Cantamos: Nueva Generacin
NUEVA GENERACIN
1. Yo vengo del Sur y del Norte, del Este y Oeste,
de todo lugar. Caminos y vidas recorro,
llevando socorro, queriendo ayudar.
Mensaje de paz es mi canto, y cruzo montaas,
y voy hasta el fin. El mundo no me satisface;
lo que busco es la paz, lo que quiero es vivir.
AL PECHO LLEVO UNA CRUZ
Y EN MI CORAZN LO QUE DICE JESS. (2v)
2. Yo s que no tengo la edad ni la madurez
de quien ya vivi, mas s que es de mi propiedad
buscar la verdad y gritar con mi voz.
El mundo va herido y cansado de un negro pasado
de guerras sin fin. Hoy teme la bomba que hizo
y la fe que deshizo, y espera por m.
3. Yo quiero dejar mi recado: no tengo pasado,
pero tengo amor, el mismo de un Crucificado
que quiso dejarnos un mundo mejor.
Yo digo a los indiferentes que soy de la gente
que cree en la Cruz, y creo en la fuerza del hombre
que sigue el camino de Cristo Jess.

M: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
RESUMEN

Dios en su infinita bondad quiso comunicarnos quin es l,


quines somos nosotros y cul es su Plan de amor para la
humanidad entera.
Esta comunicacin es lo que conocemos como Revelacin y
Dios la ha realizado mediante palabras y gestos.
La Revelacin ha sido gradual y lleg a su plenitud en Cristo.
La Sagrada Tradicin es la transmisin de la Revelacin.
Para que lo revelado llegue a todos los seres humanos
ntegramente, Cristo instituy a los apstoles: para que
transmitieran todo lo que l les haba enseado de palabra y
de obra.
Los apstoles a su vez encargaron a sus sucesores (los
obispos) guardar y transmitir todo lo revelado fielmente con
la gracia del Espritu Santo prometida por el Seor Jess.
Por ello muchas verdades reveladas nos han llegado a travs
de la vida y enseanza de la Iglesia.
Esto es importante, pues hay que entender que la
Revelacin no se reduce a lo que aparece en la Sagrada
Escritura.
La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios puesta por escrito
bajo la accin inspiradora del Espritu Santo.
El autor de la Sagrada Escritura es Dios mismo, pero en su
redaccin se vali de personas inspiradas, que empleando
sus dones y caractersticas personales pusieron por escrito
lo que Dios les iba inspirando.
La Inspiracin es la accin del Espritu Santo mediante la
cual los seres humanos que escribieron la Sagrada Escritura
pusieron por escrito todo y slo aquello que Dios sabe que
necesitamos conocer para nuestra salvacin.
La fe es una realidad fundamental en nuestra vida que tiene
una doble realidad:
Es ante todo un don de Dios mediante el cual creemos
en l y en lo que l nos revela sobre s mismo y sobre
nosotros.
Y a la vez es la respuesta que nosotros damos a ese
don. Como respuesta debe ir creciendo en nuestra
mente, nuestro corazn y nuestra accin.
Tema 9
DIOS TRINIDAD

OBJETIVO

Conocer y acercarse al misterio de la Santsima Trinidad.


Encontrar la relacin de este misterio en nuestra propia
vida.

Metodologa Esta clase se realizar en grupos


para facilitar la realizacin de las
dinmicas y la explicacin.

Esquema

1. Oracin Inicial (5)


2. Dinmica Completar la historia (20)
3. Dilogo y explicacin de Dios Padre y Dios Hijo (20)
4. Explicacin: El Espritu Santo (25)
5. Explicacin: La Trinidad es Una. Smbolo del fuego
(15)
6. Oracin Final.

Oracin Inicial

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
M: Seor, te pedimos que en esta reunin nos ayudes a
comprender el misterio de quien eres T y que,
conocindote ms, podamos amarte y acercarnos ms
a Ti.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.
DESARROLLO

1. Dinmica de

Completar la
historia.

Metodologa

a. Cada confirmando recibir una historia.


b. sta tendr tres pausas donde el confirmando tendr
que escribir lo que l cree que pasar.
c. Despus de que hayan terminado de completar la
historia, se har un dialogo corto, acentuando: la
generosidad del padre que entrega a su hijo para salvar
muchas vidas.

INFLUENCIA MISTERIOSA
Es la tarde de un Viernes tpico y ests manejando hacia tu
casa. Sintonizas la radio. El noticiero cuenta una historia de poca
importancia: En un pueblo lejano han muerto 3 personas de
alguna gripe que nunca antes se haba visto. No le pones mucha
atencin a ese acontecimiento. El lunes cuando despiertas,
escuchas que ya no son 3, sino 30,000 personas las que han
muerto en las colinas remotas de la India.
El martes ya es la noticia ms importante de la primera plana
del peridico, porque ya ausencia no slo es la India, sino
Pakistn, Irn y Afganistn. Pronto la noticia sale en todos los
noticieros, le estn llamando "La Influencia Misteriosa" y todos se
preguntan: Cmo vamos a controlarla? Mientras esto sucede una
noticia sorprende a todos: Europa cierra sus fronteras, no habr
vuelos a Francia desde la India, ni de ningn otro pas donde se
haya visto la enfermedad. Por este motivo ests viendo el
noticiero y de pronto escuchas la traduccin de una mujer en
Francia que dice que hay un hombre en el hospital muriendo de la
"Influencia Misteriosa".
Hay pnico en Europa. La informacin dice que cuando tienes
el virus, es por una semana y ni cuenta te das. Luego tienes 4
das de sntomas horribles y entonces mueres. Inglaterra cierra
tambin sus fronteras, pero es tarde, la enfermedad ya entr en
esa Nacin. Pasa un da ms y el presidente de los Estados
Unidos cierra las fronteras a Europa y Asia, para evitar el contagio
en su pas, hasta que encuentren la cura...
Al da siguiente la gente se rene en las iglesias para orar por
una cura y entra alguien diciendo: Prendan la radio y se oye la
noticia que 2 mujeres han muerto en Nueva York. En horas,
parece que la enfermedad invade a todo el mundo. Los cientficos
siguen trabajando para encontrar el antdoto, pero nada funciona.
Y de repente, viene la noticia esperada: se ha descifrado el
cdigo de ADN del virus. Se puede hacer el antdoto. Va a
requerirse la sangre de alguien que no haya sido infectado y en
todos los pases se corre la voz para que toda la gente vaya al
hospital ms cercano a fin de que se les practique un examen de
sangre.
Tu vas de voluntario con tu familia, preguntndote: Qu
pasar? Ser este el fin del mundo?... De repente el doctor sale
gritando un nombre que ha ledo en el registro.
Tu nico hijo que an es un nio, te agarra la chaqueta y dice:
Papi, ese es mi nombre!... Antes de que puedas reaccionar se
estn llevando a tu hijo y gritas: Esperen!... Y ellos contestan:
todo est bien, su sangre est limpia, su sangre es pura. Creemos
que tiene el tipo de sangre correcta. Despus de 35 largos
minutos los mdicos salen llorando y riendo. Es la primera vez
que has visto a alguien rer en una semana. El doctor de mayor
edad se te acerca y dice: Gracias seor, la sangre de su hijo es
perfecta, est limpia y pura, puede hacer el antdoto contra esta
enfermedad...
La noticia corre por todas partes, la gente est orando y
llorando de felicidad. En eso el doctor se acerca a ti y a tu esposa
y dice: Podemos hablar un momento? Es que no sabamos que el
donante sera un nio y necesitamos que firmen este formato
para darnos el permiso de usar su sangre. Cuando ests leyendo
el documento, te das cuenta que no ponen la cantidad que
necesitarn y preguntas: Cunta sangre?... La sonrisa del doctor
desaparece y contesta: No pensbamos que sera un nio. No
estbamos preparados. La necesitamos toda!. No lo puedes
creer y tratas de contestar: "Pero, pero...". El doctor te sigue
insistiendo, "usted no entiende, estamos hablando de la cura
para todo el mundo. Por favor firme, la necesitamos...toda. T
preguntas: pero no pueden hacerle una transfusin? Y viene la
respuesta: si tuviramos sangre limpia podramos... Firmar?...
Por favor?...

Que haras t? Firmaras, siendo consciente que esto causara la muerte de


tu hijo?
_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
En silencio y sin poder sentir los mismos dedos que sostienen
el bolgrafo en la mano, firmas. Te preguntan: Quiere ver a su
hijo? Caminas hacia esa sala de emergencia donde est tu hijo
sentado en la cama diciendo: Papi!, Mami!, Qu pasa? Tomas
su mano y le dices: Hijito, tu mami y yo te amamos y nunca
dejaramos que te pasara algo que no fuera necesario,
comprendes eso? Y cuando el doctor regresa y te dice: Lo siento
necesitamos comenzar, gente en todo el mundo esta muriendo...
Te puedes ir? Puedes darle la espalda a tu hijo y dejarlo all? Por qu razn
lo haras?
_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
A la siguiente semana, cuando hacen una ceremonia para
honrar a tu hijo, algunas personas se quedan dormidas en casa,
otras no vienen porque prefieren ir de paseo o ver un partido de
ftbol y otras vienen a la ceremonia con una sonrisa falsa
fingiendo que les importa. Quisieras pararte y gritar: Mi hijo
muri por ustedes!! Acaso no les importa!?...

Como continuaras la historia?


________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Tal vez eso es lo que Dios nos quiere decir: Mi hijo muri por
ustedes, todava no saben cunto los amo? Es curioso lo simple
que es para nosotros decir que no conocemos a Dios, que no
sabemos como es l, cuando ya todo nos lo ha mostrado. Es
curioso ver como creemos todo lo que leemos en el peridico,
pero cuestionamos lo que dice la Biblia sobre Dios. Es curioso
como ignoramos todo el amor que Dios nos ha mostrado y no
dedicamos unos cuantos minutos a devolver ese amor. Es curioso
como alguien dice: Yo creo en Dios, pero con sus acciones
demuestra que ni siquiera sabe quien es y no cree lo que El nos
ensea.

2. Dios Padre y
Dios Hijo
IDEA FUERZA
El Padre y el hijo son 2 personas distintas
de la Trinidad unidas profundamente por el
amor.
En el texto, encontramos a un padre que entrega la vida
de su Hijo. En realidad, la historia que hicimos es una
metfora de lo que Dios hizo:
Dios Padre nos ama tanto que ha sacrificado a su nico
Hijo, al Seor Jess, por nosotros. Imagnense lo difcil que
fue para el padre de la historia sacrificar a su nico hijo,
aunque esto le causara mucho dolor, l sabia que era la
nica forma de salvar la vida de miles de personas.
De igual manera, Dios sacrific a su nico Hijo, lo
entreg para que muriera por nosotros, para perdonar
nuestros pecados, y para que de nuevo pudiramos estar
cerca de l. A Dios no slo le basto que su Hijo muriera,
sino que permiti que muriera en una cruz y derramara
hasta la ltima gota de su sangre por amor a nosotros.
Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es
Amor. En esto se manifest el amor que Dios nos tiene, en
que Dios envi al mundo a su nico hijo para que vivamos
por medio de El. En esto consiste el amor: no en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino que l nos am y
nos envo a su hijo para perdonarnos nuestros pecados
(1Jn 4, 8-10)

En esto hemos conocido lo que es amor: en que l dio


su vida por nosotros. Tambin nosotros debemos dar la
vida por los hermanos.. (1Jn 3,16)

El Padre ama a su Hijo, as como nos ama a nosotros.


Pensemos cuantas cosas hace Dios por nosotros. Podemos
conocer a Dios viendo el gran amor que nos tiene y cmo
nos ama, y podemos conocer a Jess viendo cmo ama a
su Padre y cmo nos ama a nosotros.
"Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por los
amigos". (Jn 15,13)

3. El Espritu
Santo
IDEA FUERZA
El Espritu Santo, que es la tercera persona
de la trinidad, es el enviado por Dios para
mantenernos y acompaarnos en nuestra
vida Cristiana.
El Espritu Santo es el que nos da la gracia, que es la
fuerza que proviene de Dios, para despertar en nosotros la
fe y para que todas nuestras acciones sean guiadas al bien
y a la verdad.
Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy, no
vendr a vosotros el Espritu; pero si yo me voy , os los
enviar; y cuando l venga convencer al mundo....
Cuando venga l, el Espritu de la verdad, os guiar hasta
la verdad completa... Jn 16,7-8; 13.

El Espritu Santo esta siempre presente en nuestra vida.


l viene en ayuda de nuestra flaqueza, l es quien nos
asiste en los momentos difciles en especial cuando no
vemos las cosas claras y es difcil hallar una solucin. l es
quien nos ensea a rezar e intercede por nosotros ante
Dios.
La prueba de que somos hijos de Dios, es que l ha
enviado a su Espritu a nuestros corazones, pues todos los
deseos de amar, de hacer el bien y ayudar a los dems
provienen del Espritu que se hace presente en nuestros
corazones por el amor, pero este no es cualquier amor,
sino es el mismo amor de Dios que El nos regala a travs
de su Espritu.
El Espritu Santo tambin se hace presente en nuestros
corazones por medio de sus 7 dones:
a. Sabidura: Nos hace fijar nuestra mirada en el fin para
el que fuimos creados y conforme a l, juzgar las cosas
del mundo y familiarizarnos con las cosas del Seor.
Ejemplo: Cuando aprendes a distinguir las cosas
esenciales e importantes de las accesorias, aunque
sean ms atractivas.
b. Entendimiento: Ilumina nuestra inteligencia para
captar las verdades reveladas por Dios.
Ejemplo: Cuando estamos frente a una verdad del
Evangelio que no hemos entendido y le pedimos a Dios
la gracia para poder comprenderlo y logramos entender
un poco ms.
c. Ciencia: Ilumina nuestra inteligencia para juzgar
rectamente la realidad de las cosas creadas de acuerdo
al Plan de Dios.
Ejemplo: Muchos santos por ejemplo que no se
caracterizaron por haber sido muy hbiles en asuntos
intelectuales y dadas diferentes circunstancias
desarrollaban capacidades impresionantes. Francisca
Javier Cabrini, fundadora de una Congregacin de
religiosas, era profesora de escuela en un pueblito en
Italia, y sin estudiar tuvo grandes dotes de
administradora y diplomtica.
d. Temor de Dios: Es el profundo respeto y reverencia
que tenemos frente a Dios que nos lleva a amar y
cumplir su Plan apartndonos del pecado.
Ejemplo: Cuando ests a punto de cometer un pecado y
algo en tu interior te dice que no y te hace
retroceder.
e. Consejo: Nos ayuda a entender con prontitud lo que se
debe hacer en circunstancias concretas, sobre todo en
las ms difciles de discernir.
Ejemplo: Cuando un amigo(a) viene a solicitar tu ayuda
y de repente t nunca pasaste por una situacin as y lo
aconsejas de manera correcta.
f. Fortaleza: Nos da fuerza y energa para poder luchar el
combate de la fe, combatiendo contra las tentaciones
y las inclinaciones que nos conducen al pecado y
viviendo en la gracia de Dios.
Ejemplo: Cuando no tienes ganas de ir a Misa el
domingo y le pides a Dios que te d fuerzas y vas.
Cuando sufres tentaciones, y las vences con la ayuda
de Dios.
g. Piedad: Enriquece nuestro amor a Dios como el de un
hijo para con su padre. Nos hace clamar: Abba,
Padre!
Ejemplo: Cuando en un momento de mucha necesidad
buscas un espacio de oracin o dilogo con Dios y te
reconforta.
4. La Trinidad
es una
IDEA FUERZA
Los cristianos creemos en un slo Dios que
esta conformado por 3 personas: el Padre,
el Hijo y el Espritu Santo. Estos son
distintos entre si pero a la vez son uno por
el amor que los une.

Metodologa Utilizar 3 velas por cada grupo para


explicar la unidad de la Trinidad.

Cada vela representa al Padre al Hijo y al Espritu Santo.


(Se prenden las 3 velas).
Podemos ver que al unirlas (se unen las 3 velas) siguen
existiendo las 3 mechas de donde nacen los 3 fuegos, pero
en realidad es slo un fuego. Si las separamos (se vuelven
a separar) son distintas cada una, pero a la vez forman una
sola llama cuando de unen (se vuelven a unir).
De forma anloga podemos explicar a Dios. Hay 3
personas distintas pero a la vez son un solo Dios.
La Trinidad es una Comunin de Personas en el Amor.
Siendo un solo Dios, hay una relacin de amor y
conocimiento entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Nosotros estamos llamados a vivir el mismo amor que vive
Dios en su interior.

TRABAJO DE APLICACIN

Responde falso o verdadero. Explica correctamente las


que son falsas.
1. En la Trinidad el Padre y el Hijo son Dios desde siempre
y el Espritu Santo fue creado luego. _______
2. La Trinidad esta formada por 3 personas pero un solo
Dios verdadero. ______
3. En la Trinidad existe un solo Dios que en la historia a
tomado formas diferentes para mostrarse a los
hombres. _______
4. El Padre y el Hijo son dos personas distintas de la
Trinidad, unidas profundamente por el amor. ______
5. Dios Padre nos da a su nico Hijo, el Seor Jess para
que muera en una cruz por amor a nosotros. ______
6. El Espritu Santo es slo una fuerza exterior que nos
ayuda en los momentos de mayor dificultad. _____
7. El Espritu Santo se hace presente en nuestros
corazones regalndonos sus siete dones. ______
8. Los dones del Espritu Santo son: Sabidura,
Entendimiento, Ciencia, Temor de Dios, Consejo,
Esperanza y Fortaleza. ______
Oracin Final

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
M: Te damos gracias, Padre, porque nos haz permitido
conocer ms acerca de tus misterios, porque nos has
mostrado el amor que nos haz tenido y que nos sigues
teniendo en nuestra vida, te pedimos que nos ayudes a
acogerlo y a hacerlo vida.
Te pedimos que podamos acercarnos ms a tu Hijo y al
Espritu Santo, para que pueda comenzar a vivir en
comunin de Amor.
Rezamos juntos un Padre Nuestro.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.
RESUMEN

Los Cristianos profesamos nuestra fe en un slo Dios que


esta conformado por tres personas distintas: Dios
Padre, Dios Hijo (Jess) y el Espritu Santo. Estas tres
personas son distintas, pero estn ntimamente unidas por el
amor.
Dios Padre ama al hombre infinitamente. Muestra de ese
amor es que entreg a su Hijo nico, Jess, para que muriera
por nosotros y de esta manera nos reconciliara y nos
devolviera la amistad con Dios Padre.
Nosotros estamos llamados a amar tanto como Jess nos
ama. La prueba del amor de Jess es su muerte en la cruz,
donde l vence a la muerte y nos da una vida nueva.
El Espritu Santo, la tercera persona de la trinidad, es quien
nos da la gracia que proviene de Dios para fortalecernos en
nuestra vida. El Espritu, que se hace presente en nuestro
corazn por el amor, es quien hace que nosotros podamos
amar y hacer el bien. Nos ensea a rezar y permite que nos
acerquemos a Dios.
La Trinidad es una Comunin de Personas en el Amor. Siendo
un solo Dios, hay una relacin de amor y conocimiento entre
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Tema 10
CONFORMACIN CON EL SEOR JESS

OBJETIVOS

Crecer en el conocimiento de quin fue el Seor Jess y


cmo ilumina al ser humano.
Anhelar un encuentro cada vez ms profundo con el
Seor.
Buscar ser como el Seor Jess.

Esquema

1. Oracin inicial (8)


2. Pltica (40)
3. Dilogo por grupos (35)
4. Oracin final (7)

Oracin inicial

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L: Al da siguiente, Juan se encontraba de nuevo all con
dos de sus discpulos. Fijndose en Jess que pasaba
dice: He ah el Cordero de Dios. Los dos discpulos lo
oyeron hablar as siguieron a Jess. Jess se volvi, y al
ver que lo seguan les dice: Qu buscis?. Ellos le
respondieron: Rabb que quiere decir, Maestro-
Dnde vives?. Les respondi: Venid y lo veris.
Fueron pues, vieron dnde viva y se quedaron con l
aquel da. Era ms o menos la hora dcima. (Jn 1,35-
39)
M: Estos hombres as como muchos ms que conocemos
por los Evangelios siguieron al Seor durante toda su
vida despus de conocerlo. El modelo de vida que nos
ofrece el Seor no es otra cosa que un camino de
felicidad y realizacin. Pidmosle al Seor que nos
ayude a estar atentos durante esta clase para que
podamos conocerlo cada vea ms y mejor y para que
podamos entablar una relacin de confianza y amistad
con l.
Cantamos: Levanta la cabeza, hermano
LEVANTA LA CABEZA, HERMANO
LEVANTA LA CABEZA, HERMANO, ACRCATE AL SEOR.
L TOCA CADA VEZ MS FUERTE EN TU CORAZN.
1. Si el don de Dios t conocieras
le dijo Jess a la samaritana,
el agua que da vida tomaras t
y no sufriras sed nunca jams.
2. Se te ha perdonado mucho
porque mucho amor mostraste al Seor.
A los pies de Jess, renaci la esperanza,
un nuevo corazn, amante del Seor.
3. Un leproso agradecido
se volvi al Seor y se postr a sus pies
y vio el gran amor con el que lo cur.
Tu fe te ha salvado, puedes irte en paz.
4. En una noche muy oscura
dijo: Es el Seor, quien lo reconoci,
amigo tan cercano era del Seor.
Con limpio corazn, podrs ver t a Dios.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

DESARROLLO

1. Pltica

a. Introduccin

Hoy vamos a tener una de las charlas ms importantes de


toda la preparacin de la confirmacin. Vamos a tratar de conocer
al Seor Jess como nuestro amigo; como aqul que se hizo
hombre para ensearnos cmo ser felices y que adems se
qued entre nosotros para ayudarnos a encontrar la verdadera
felicidad.
Para poder conocer al Seor Jess y ser sus amigos debemos
comenzar preguntndonos: Quin es el Seor Jess? Qu tiene
que ver conmigo? An ms Qu tiene que ver un judo de Israel,
del medio oriente conmigo? Y un judo de hace 2000 aos atrs?
Las respuestas a simple vista son negativas, sin mayor sentido.
Sin embargo, veremos como S! tiene que ver y mucho ms de lo
que pensamos.
Una de las mejores maneras de conocer al Seor Jess es
remitindonos al lugar donde hablan de l: la Biblia, que como
sabemos, es una de los canales mediante los cuales Dios se nos
da a conocer.
La Biblia cuenta muchas cosas que hizo Jess durante su vida
y de la experiencia de muchas personas que conocieron a Jess y
que estuvieron cerca de l. Entre todas las personas que tuvieron
la oportunidad de compartir con el Seor, los que lo conocieron
ms de cerca -adems de Jos y Mara- fueron los doce apstoles.
Ellos fueron los que estuvieron ms cerca del Seor Jess durante
los tres aos que dur su vida pblica. Por eso vamos a tratar de
conocer al Seor Jess por medio de sus mejores amigos: los
apstoles.

b. El encuentro de
Pedro con el
Seor Jess

Uno de los apstoles de los que probablemente ms hemos


escuchado hablar es Pedro. Pedro fue el apstol a quin el Seor
eligi para que fuera Cabeza de la Iglesia y de todos los cristianos
y para que fuera su representante en la tierra. Esta misin a
simple vista no parece fcil, y de hecho no lo es. Podramos
imaginar que el Seor eligi al ms inteligente entre sus
discpulos para este cargo, o tal vez al ms conciliador para que
se pudiera llevar bien con la mayor cantidad de gente posible, o
probablemente al ms valiente de todos para asegurarse pero
no. Los Evangelios no nos revelan a un Pedro tan perfecto. Muy
por el contrario nos muestran a un humilde y sencillo pescador,
que toda su vida se haba dedicado slo a eso;
La vida de un pescador en la poca de Jess no tena de
repente muchas expectativas futuras, lo ms probable es que
toda su vida ya se hubiera resignado a quedarse en lo mismo.
Adems que no se necesitaba un coeficiente intelectual muy
elevado para este oficio, no era un judo como los maestros de la
ley, que se formaban, que saban hasta a ltima coma de la Ley
de Israel. En fin, de repente lo ms lgico por parte del Seor
hubiera sido escoger a uno de estos Maestros de la Ley para que
lo representara, pero no! El Seor eligi a Pedro. Tampoco era de
temperamento conciliador, por el contrario era ms bien
arrebatado, impulsivo y podra decirse que hasta tosco. Lo vemos
claramente en la escena dnde estn a punto de arrestar a Jess
e impulsivamente saca la espada y corta la oreja de uno de los
criados que iban a arrestar al Seor; y el mismo Jess debe
interferir para detenerlo. Y Jess sigue confiando en l! El ms
valiente de todos?, acaso no fue el mismo Pedro el que tres
veces lo neg por miedo?
Podramos pensar que el Seor estaba loco o se haba
equivocado al elegir a Pedro, pero en realidad no es as, en
realidad lo que ocurre es que el Seor ve a Pedro con otros ojos,
ve lo ms profundo de l y ve que en el fondo s lo ama y s le va
a ser fiel. El Seor apuesta por Pedro. As como apost por Pedro,
el Seor apuesta por cada uno de nosotros, l ya sabe de
nuestras debilidades pero cuenta con ellas, l sigue invitndote a
ir a su encuentro y a disfrutar de su compaa, que es la nica
que te va a llenar completamente.
A la luz de su primer encuentro con Pedro vamos a ir
profundizando ms en quin es el Seor y qu tiene que ver con
nosotros..
Jess comienza su vida pblica al norte del pas de Israel, en
la regin de Galilea, cerca de Nazaret, que era la ciudad donde
haba vivido la mayor parte de su vida. Uno de los primeros
lugares adonde l va a predicar es a las orillas del lago de Galilea,
llamado tambin el mar de Galilea debido a que era un lago de
gran extensin.
Es a orillas de este lago donde el Seor Jess se encuentra por
primera vez con algunos pescadores que luego seran sus
primeros discpulos. San Lucas narra en su Evangelio que el Seor
Jess estaba a orillas del lago de Galilea rodeado de una
muchedumbre de gente que lo segua para or sus enseanzas.
De repente vio dos barcas que estaban en la orilla del lago.
Algunos pescadores estaban fuera de las barcas lavando las
redes luego de haber estado pescando. Jess subi a una de las
barcas, que era la de Pedro, y le pidi que alejara su barca un
poco de la tierra para poder sentarse en ella y hablar desde all a
la gente que lo segua.
Pedro le obedece al Seor y aleja su barca de la tierra. Jess
ensea a las personas desde la barca de Pedro y al terminar sus
palabras, le dice a Pedro: Rema mar adentro y echa tus redes
para pescar. Pedro se desorienta ante el pedido del Seor ya
que haba pasado toda la noche tratando de pescar y no haba
logrado pescar nada. Adems, debemos tener en cuenta que
Pedro era un pescador experimentado y saba muy bien que
durante el da no era un buen momento para pescar.
Lo increble de este pasaje es que a pesar todo lo que se le
poda pasar a Pedro por la cabeza, y de lo absurdo que poda
parecer lo que el Seor le peda, Pedro le responde: Maestro,
hemos estado bregando toda la noche y no hemos pescado nada;
pero en tu palabra, echar las redes.
Dice el Evangelio que haciendo caso a lo que haba dicho el
Seor Jess, los apstoles pescaron una gran cantidad de peces:
tantos, que desde la barca de Pedro tuvieron que pedir ayuda a la
barca que se haba quedado en la orilla para poder sacar la gran
cantidad de peces que haban atrapado.
Habiendo ocurrido este gran acontecimiento de la pesca
milagrosa surge una pregunta clave: Qu vio Pedro en Jess que
lo llev a hacerle caso de alejar su barca de la tierra para hablarle
desde all a la gente que lo segua; a hacerle caso de echar las
redes nuevamente luego de haber estado pescando toda la noche
sin obtener fruto?
Traten de imaginarse por un momento lo que vio Pedro en los
ojos del Seor Jess. Cmo eran sus palabras, sus gestos, lo que
transmita...? El testimonio de los Evangelios puede ayudarnos a
conocer aquello que vio Pedro en el Seor Jess aquel da de la
Pesca Milagrosa.

c. Cmo era
Jess?

Basndonos en lo que narran los Evangelios vamos a tratar de


conocer un poco ms acerca de cmo era el Seor Jess. Vamos a
tratar de conocer algunos de sus rasgos ms caractersticos:
El Seor era un hombre fuerte, recio: de hecho San Jos
le enseo a trabajar en la carpintera o tal vez a ser albail.
Su personalidad era atractiva: l era manso, espiritual,
profundo. Pensemos en el pasaje que acabamos de revisar: Pedro
que se encuentra con Jess y decide dejarlo todo para seguirlo.
El Seor era un hombre misericordioso con los dems,
cuidadoso. Por ejemplo recordemos el pasaje del leproso: El Seor
esta caminando y de pronto un leproso aparece entre la gente y
se pone a los pies del Seor, ah este hombre enfermo dice:
Seor si quieres crame. (Mc 1,40) Este hombre no le exige al
Seor Jess que lo cure, se pone en las manos de Dios, confa en
el Seor, no tiene la actitud altanera de reclamar algo que se
merece. Pero las palabras del leproso son ms recias an,
considerando una realidad, un leproso en medio de la ciudad
suelto, era considerado como una amenaza para el pueblo, por lo
tanto se le deba apedrear para que no contagiar su mal; se
jugaba el todo por el todo, adems las enfermedades largas eran
consideradas maldiciones tradas por los pecados personales. El
Seor al ver a este enfermo que se pone a sus pies entre la
gente, que confa en el Seor, que tiene fe en l, pero que no le
exige nada a Dios, se conmueve y esta compasin es la misma
que puede sentir un padre cuando su hijo pequeo, indefenso
viene a pedirle ayuda ante una situacin que no puede manejar
el nio. Se enternece, el Maestro, por su hijo enfermo. Y el Seor
lo cura.
Continuando con las caractersticas del Seor, recordemos
que era reverente con los dems: por ejemplo con Zaqueo,
con la Samaritana. En estos pasajes se ve el cuidado que tiene
para aproximarse a los dems.
El Seor era un hombre que transmita ternura:
Pensemos en el pasaje donde Jess se preocupa de los nios y
juega con ellos. Estos le remiten la experiencia de la pureza que
se da en el Cielo. Dejad que lo nios vengan a m y El que no
se hace como un nio no entrar en el Reino de los Cielos. (Lc
18,16).
Tambin tena un carcter fuerte, era valiente: lo injusto
lo denunciaba como se narra en el pasaje del templo y los
mercaderes (Ver Jn 2,14-17). T te pelearas con 30
comerciantes aproximadamente, rompiendo sus puestos y tirando
su mercadera por los suelos? Qu crees que te pasara si haces
esto? El Seor slo se enfrento con estos mercaderes, y los sac
del templo diciendo palabras fuertes y echndolos del templo,
pues lo haban convertido en un mercado. Dice en este mismo
pasaje de la Escritura que el celo por la casa del Padre lo
devoraba.
El Seor Jess era astuto: Un pasaje muy conocido de la
vida de Jess es de la mujer adltera (Jn 8,1-11). Se trata de una
ocasin en que los fariseos se acercan al Seor trayendo una
mujer que haban sorprendido en adulterio. Ellos le dicen al
Seor: Maestro esta mujer ha sido sorprendida en flagrante
adulterio. Moiss nos mando en la Ley apedrear a estas mujeres.
T que dices?. Segn la ley, esta mujer deba ser apedreada.
Pero la pregunta de los Fariseos tena una segunda intencin: se
la hacan para hacerle caer, pues saban que si responda
afirmativamente, estaba yendo en contra de su mensaje de amor
y perdn. Y si el deca que no estara desobedeciendo la ley de
Moiss con lo cual tendran de qu acusarle. Sin embargo, la
respuesta del Seor que estaba escribiendo con su dedo en la
tierra, fue la siguiente: Aquel de vosotros que est sin pecado,
que le arroje la primera piedra. Luego de responder sigui
escribiendo. Inmediatamente se fueron retirando desde los ms
viejos a los ms jvenes. En realidad ninguno se descubra libre
de pecado como para condenar a la mujer... El Seor que es
astuto como serpiente y manso como paloma (ver Mt 10,16), le
dice a la mujer: Mujer, dnde estn? Nadie te ha condenado?
Ella respondi: Nadie, Seor. Jess le dijo: Tampoco yo te
condeno. El Seor saba qu haba en el corazn de las personas
y por eso saba siempre como responder a las preguntas de los
fariseos de la mejor manera posible. Adems l se preocupa por
las personas y por eso le hace ver a los fariseos que tambin eran
pecadores como la mujer adltera. l le muestra a las personas
su pecado y al mismo tiempo les da una alternativa para
encontrar el verdadero camino: por esto termina dicindole a la
mujer: Vete, y en adelante no peques ms.
El Seor tambin era radical y deca a sus discpulos: Y
seris odiados de todos por causa de mi nombre; pero el que
persevere hasta el fin, se se salvar (Mt 10,22). Miren lo fuerte
de estas palabras, quin puede asumir una misin as? qu te
puede llevar a entregarte a semejante situacin? Slo una cosa:
el amor Divino, el amor de Dios por ti y por mi.
El Seor tambin rezaba mucho, era un hombre de oracin
intensa. Gustaba de ensear mucho a las dems personas, les
predicaba y les enseaba aquellas cosas que los hombres
necesitaban saber para su felicidad y salvacin. Tambin se
compadeca del dolor humano. Por ejemplo tenemos la
multiplicacin de los panes, la curacin de enfermos de diversos
males, las revivificaciones de varias personas. Estos milagros nos
revelan el poder del Seor y su cercana con el Padre.
El Seor tambin era enrgico. l no tena miedo de decir
lo que pensaba y lo deca con claridad. Esto lo podemos ver en la
manera como le hablaba a los fariseos: Ay de vosotros, escribas
y fariseos hipcritas, pues sois semejantes a sepulcros
blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro
estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia! (Mt
23,27). Estas palabras fuertes se las deca a aquellos que eran
admirados en el pueblo judo porque eran eruditos en la palabra
de Dios. l no les deca esto por humillarlos o por descargarse de
la repulsin que le generaban, sino porque buscaba mostrarles su
error y ayudarlos a cambiar de vida.
El Seor Jess tambin coma, dorma, descansaba, se
pona triste e incluso lloraba cmo cuando muri su amigo
Lzaro. En esta ocasin llor porque quien haba muerto era muy
cercano a l, mostrndonos que para l la experiencia de dolor
no era ajena. Tanto era el cario que tena el Seor a su amigo
Lzaro que le devuelve la vida... pide que muevan la piedra del
sepulcro y grita: Lzaro, levntate y sal afuera (ver Jn 11,43ss.).
Lo ms increble de este pasaje es que los fariseos despus de
haber visto semejante milagro, decidieron darle muerte cuanto
antes. Ese fue el detonante de la muerte del Seor: ahora s!!
Lo matamos. Igual te puede pasar a ti: el Seor se presenta
delante de ti hoy, pero como t ya te lo sabes todo... como ya
conoces estas historias, cierras tu corazn y no lo aceptas, no
dejas que entre en tu vida, lo rechazas. Es ms, lo persigues, lo
condenas. No seas fariseo, autosuficiente, qu te crees? Ya
tienes las respuestas a tu vida? crees que basta con ser buenito?
Dale una oportunidad al Seor de entrar en tu vida. Y no lo hagas
por l sino por ti, que deseas ser infinitamente feliz. Deja que el
Seor entre en tu vida y arregle el desorden que hay en tu
corazn; permtele responder a tus anhelos ms profundos. Sabes
perfectamente que no eres feliz todo lo que quisieras en lo ms
hondo de tu ser. Slo el Seor puede darte aquello que te hace
falta para ser verdaderamente feliz.

d. La amistad de
Pedro con el
Seor Jess

El relato del primer encuentro de Pedro con Jess no termina


slo en la pesca milagrosa. Pedro estaba muy impresionado:
incluso dice el Evangelio que se qued casi paralizado al ver lo
que haba sucedido. Se puso de rodillas frente a Jess y le dijo:
aljate de m, Seor, que soy un hombre pecador. Ante la
reaccin de Pedro, las palabras de Jess fueron: No temas.
Desde ahora sers pescador de hombres.
Al or estas palabras, Pedro y los dems discpulos llevaron las
barcas a tierra, dejaron todo lo que tenan (sus barcas, sus redes,
lo que haban pescado...) y lo siguieron. Los discpulos y Pedro
siguieron a Jess desde ese momento
Ahora centrmonos en la vida de Pedro, especialmente
durante el tiempo que estuvo cerca de Jess en todo su ministerio
apostlico. Hablaremos ahora de la amistad de Pedro con Jess.
Pedro dedic toda su vida a seguir al Maestro. Dej todo lo
que haca por estar con l, por acompaarlo en todas las cosas
que haca, por aprender de sus enseanzas. Imagnense todo lo
que pudo compartir Pedro con Jess, con esa persona increble de
la que hemos estado hablando. El Seor Jess se haba
convertido en el mejor amigo de Pedro hasta el punto que Pedro
estaba decido incluso a dar la vida por l.
En el pasaje de la Ultima Cena Jess le anuncia a Pedro que lo
iba a negar pero l dice que lo iba a seguir incluso hasta dar su
vida.
Pero los hechos nos demuestran lo contrario. Pedro, a pesar
de haberle prometido a Jess, a su mejor amigo, que jams lo iba
a abandonar, no solo lo dej solo en el momento ms difcil de su
vida, sino que neg tres veces el hecho de que lo conoca y de
ser uno de sus discpulos.
Imagnense el dolor que sinti Pedro cuando asesinaron a
Jess. No solo porque haban matado a su mejor amigo sino por el
hecho de haberlo traicionado y de no haber podido ni siquiera
pedirle perdn luego de lo que haba sucedido.
Pedro, hundido en la tristeza y en la desesperanza, vuelve a
pescar. Jess cumpli aquello que haba dicho en la ltima Cena:
Nadie tiene mayor amor que aquel que da la vida por sus
amigos. Jess le demostr a Pedro de la manera ms grande que
lo amaba y Pedro, obviamente, se senta frustrado por haber
negado al Seor y por darse cuenta no haba podido amar a Jess
con el mismo amor que l lo haba amado. Imagnense cunto no
querra Pedro volver el tiempo atrs para no haberlo negado, para
tener de nuevo la oportunidad de mostrarle su amor al Seor
cuntas veces nosotros mismos la darnos cuanta de cosas que
hemos hecho mal no anhelamos con todas nuestras fuerzas
volver el tiempo atrs?, cuntas veces hundidos en la tristeza por
nuestros pecados no deseamos que todo hubiera sido diferente?
Pues bien, el Seor, rico en misericordia y apostando de nuevo
por Pedro porque lo conoca profundamente, se aparece despus
de que resucita de nuevo ante Pedro y le da esa oportunidad.
Estaban de nuevo pescando pero aquella noche no pescaron
nada. Al amanecer, mientras regresaban hacia la orilla vieron a
un hombre que les pregunta si tenan pescado. Ante la negativa
les dice que echen las redes a la derecha de la barca: La
echaron pues, y ya no podan arrastrarla por la abundancia de
peces. El discpulo a quin Jess amaba dice entonces a Pedro: Es
el Seor. Cuando Pedro oy es el Seor, se puso el vestido pues
estaba desnudo- y se lanz al mar (Jn 21, 6-7). El hombre que
estaba a la orilla del lago era Jess. Pedro se llen de alegra al
saber que era el Maestro: se lanz apresuradamente al agua y
nad hasta encontrarse con l.
Leer Jn 21, 15.19. Jess le pregunta tres veces a Pedro por su
amor y le repite igualmente tres veces la misin que le confa. Es
otro Pedro el que responde, es otro Pedro el que acoge en su vida
la reconciliacin trada por Cristo; es un nuevo Pedro el que no va
a temer ms a predicar y el que va a dar su vida tambin en una
dolorosa muerte de cruz por el Seor. Este Pedro que va a ser
cabeza de la Iglesia en todas las primeras persecuciones, que va
a amar hasta la muerte.
As como Pedro pudo cambiar, as tambin nosotros podemos
hacerlo porque el Seor nos conoce bien, sabe quienes somos y
lo que podemos dar. Sabe que nuestra vida no est hecha para
malgastarla en el pecado sino que nos da constantemente
oportunidades para encontrarlo y reconciliarnos con l.

e. Jess, nuestro
amigo, nos
invita a
conformarnos
con l
Sugerencia En esta parte es muy importante
acentuar el tema de la
conformacin y hablar del propio
testimonio de conformacin y de
amistad con el Seor Jess. Los
confirmandos deben salir con la idea
de que es posible ser como Jess por
medio de la conformacin con l.

As como Pedro fue amigo del Seor, nosotros estamos


llamados a ser sus amigos. Y quin no quiere tener un amigo as,
un amigo que vea en tu interior, te conozca y te comprenda? En
la amistad con el Seor vas a descubrir a Aquel que cumple y
supera todas tus expectativas.
La mejor manera de ser amigos de Jess es ser como l. Para
esto debemos conformarnos, cambiar nuestro corazn.
Qu significa conformarnos con el Seor Jess? Significa que
tengamos sus mismos pensamientos, sentimientos y acciones,
que nuestro corazn ame como el suyo, significa que podamos
decir como el Apstol San Pablo: Es Cristo quin vive en mi.
Esta relacin de amistad va a dar muchos frutos, primero que
todo a la luz de lo que te pide el Seor, vas a darte cuenta de
quin eres en realidad porque el Seor que te conoce te lo va
revelando. Ya no vas a tener esas confusiones sobre quin eres,
vas a poder esclarecer tu verdadera identidad y la misin para la
cual has sido creado. En segundo lugar va a dar frutos en tus
relaciones con las dems personas porque vas a poder trascender
los defectos de las personas como lo hizo el Seor, vas atener
una actitud caritativa ante los dems como hizo el Seor con
todos los que se acercaban a l, pecadores, leprosos, enfermos,
etc.
Es el Espritu Santo quien permite que se de esta
transformacin en nosotros, que nuestra vida se transforme as
como se transform la vida de Pedro. No se trata slo de una
transformacin externa sino de una transformacin profunda, del
corazn.
Este camino de amistad y conformacin con el Seor Jess es
el nico camino por el cual podemos alcanzar la verdadera
felicidad, nuestra autntica realizacin personal. El Seor Jess
nos acompaa en todos los momentos de nuestra vida y nos
invita a seguirlo como lo siguieron los apstoles. Hoy, el Seor
nos repite las mismas palabras que le dijo a Pedro: No tengis
miedo.
Estando junto al Seor Jess podemos hacer cosas grandes:
estamos llamados a ser santos, a ser otros Cristos.

2. Dilogo por
grupos

Los animadores dividirn el grupo en dos y repartirn a


cada subgrupo un texto, que se encuentra en el Material
de trabajo.

Texto 1

La impresin extraordinaria que Jess produjo desde que


por vez primera se present a las muchedumbres,
especialmente ante los enfermos, pecadores y pecadoras,
se deba sin duda en parte a la fuerza espiritual y religiosa
que se desprenda de su persona, pero tambin al
atractivo irresistible de su figura que conquistaba las
multitudes.
De modo particular debi impresionar su mirada, esa
mirada capaz de excitar e inflamar a las almas y de hacer
sentir los reproches ms emocionantes... en sus ojos haba
algo dominante y arrollador.
A la impresin causada por el encanto exterior de su
persona se aada el de su salud y energa, en suma, un
equilibrio perfecto. Segn el testimonio unnime de los
Evangelios, Jess fue un hombre de gran capacidad
emprendedora, resistente a la fatiga y realmente robusto.
Sabemos adems que toda su vida pblica transcurri
en continuas caminatas a travs de los cerros y llanuras
de su patria, de Galilea a Samara y Judea y aun hasta la
regin de Tiro y Sidn (Mt 15,21). Y estos viajes los haca
sin equiparse, como recomendaba a sus discpulos: No
lleveis nada para viaje, ni bastn ni alforjas y tampoco pan
o dinero (Lc 9,3). Y as el hambre y la sed fueron
frecuentemente sus compaeros.
Texto 2

Jams se le ve, en todo su ministerio, ya sea en sus


palabras o en su modo de obrar, vacilar, permanecer
indeciso, y menos volverse atrs. Jess pide esta misma
voluntad, firme e inflexible a sus discpulos, cuando dice:
Quien tiene la mano en el arado y mira atrs, no sirve
para el reino de Dios (Lc 9,62)... Con ello infunde a sus
discpulos su modo de ser. Estn muy lejos de l la
precipitacin y ms an la indecisin, las claudicaciones y
las salidas sin compromiso. Todo su ser y su vida con un
s o un no. Jess es siempre el mismo, siempre
dispuesto, porque cuando habla y cuando obra, siempre lo
hace con plena lucidez de conciencia y con toda su
voluntad. Slo l puede afirmar con toda verdad: Que
vuestra palabra sea s, s, no, no. Lo dems es un mal (Mt
5,37).
Todo su ser y su vida son unidad, firmeza, luz y pura
verdad. Produca tal impresin de sinceridad y energa,
que sus mismos enemigos no podan sustraerse a ella.
Maestro, sabemos que eres veraz y no temes a nadie (Mc
12,14).
Jess fue plenamente un carcter heroico, la
encarnacin del herosmo; y esa disposicin y entrega
absoluta de su vida por la verdad admitida es lo que exige
a sus discpulos; en suma, el herosmo es algo innato en
l.

Preguntas para
el dilogo

1. Despus de leer este texto y de escuchar la pltica de


hoy ha cambiado la imagen que tenas del Seor Jess?
2. Cmo era la imagen que tenas del Seor Jess?
3. Qu es lo que ms te llama la atencin acerca de lo
que hoy has aprendido sobre el Seor Jess?
4. Te consideras amigo del Seor Jess?
5. Te gustara ser ms amigo del Seor Jess?
6. Cmo crees que puedes acercarte ms a l para ser un
mejor amigo suyo?
Conocerlo (saber ms acerca de su vida)
Sacramentos (nos permiten recibir el Espritu
Santo)
Oracin
Amistad: ser amigo de otros que quieran
acercarse al Seor Jess
7. Qu significa que nosotros estamos llamados a
conformarnos con el Seor Jess?
Pensar, sentir y actuar como el Seor Jess
Es posible por la accin del Espritu Santo en
nuestros corazones
8. El Seor Jess prometi que siempre iba a estar entre
nosotros, especialmente cuando dos o ms estuvieran
reunidos en su nombre: confiando en esta promesa que
nos hizo el Seor, Qu crees que l te esta diciendo
hoy?

ORACIN FINAL

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L1: Le dice por tercera vez: Simn de Juan, me quieres?
Se entristeci Pedro de que le preguntase por tercera
vez: Me quieres? y le dijo: Seor, t lo sabes todo;
tu sabes que te quiero. Le dice Jess: Apacienta mis
ovejas (Jn 21, 17)
M: El Seor nos invita a ser sus amigos, a vivir una vida
como la suya para poder ser felices. Ahora cada cual va
a elevar una peticin o una oracin al Seor Jess
empezando por: ___________
(Peticiones de cada uno de los miembros del grupo)
L2: Gracias Seor por darte a conocer. Te pedimos que nos
ayudes a ser cada vez ms como T y que as como
Pedro, podamos transformar nuestras vidas confiados
en tu misericordia.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

Nota Para la siguiente clase pedir a los


alumnos que traigan Biblia.
Tema 11
LA IGLESIA

Metodologa Pedir a los alumnos que traigan la


Sagrada Escritura.

OBJETIVOS

Entender qu es la Iglesia y algunas caractersticas


importantes.
Descubrirnos como miembros de la Iglesia y crecer en el
amor a ella.

Esquema

1. Oracin inicial (7)


2. Realizar dinmica de preguntas y respuestas (10)
3. Explicacin de Qu es la Iglesia? (20)
4. Realizar dinmica de la tareas difciles (10)
5. Explicacin de Somos miembros de la Iglesia (20)
6. Explicacin de La Iglesia es humana y divina (20
)
7. Oracin final (3)

Oracin inicial

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.


M: Seor Jess, hoy meditaremos en torno a la Iglesia. Te
pedimos que nos ayudes a conocerla, quererla y
defenderla as como muchos cristianos lo han hecho en
la historia.
L: Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus
miembros cada uno por su parte. Y as los puso Dios en
la Iglesia, primeramente como apstoles; en segundo
lugar como profetas; en tercer lugar como maestros;
luego, los milagros; luego, el don de las curaciones, de
asistencia, de gobierno, diversidad de lenguas. (1Cor
12,27-28)
M: Como manifestacin de que somos miembros de la
Iglesia, cantemos:
IGLESIA PEREGRINA

1. Todos unidos, formando un solo Cuerpo,


un Pueblo que en la Pascua naci;
miembros de Cristo en sangre redimidos;
IGLESIA PEREGRINA DE DIOS!
Vive en nosotros la fuerza del Espritu,
que el Hijo desde el Padre envi;
l nos empuja, nos gua y alimenta.
IGLESIA PEREGRINA DE DIOS!

SOMOS EN LA TIERRA SEMILLA DE OTRO REINO,


SOMOS TESTIMONIO DE AMOR,
PAZ PARA LAS GUERRAS Y LUZ ENTRE LAS SOMBRAS,
IGLESIA PEREGRINA DE DIOS.
2. Rugen tormentas y a veces nuestra barca
parece que ha perdido el timn.
Miras con miedo, no tienes confianza.
IGLESIA PEREGRINA DE DIOS!
Una esperanza nos llena de alegra,
presencia que el Seor prometi.
Vamos cantando, l viene con nosotros.
IGLESIA PEREGRINA DE DIOS!

M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.

DESARROLLO

1. Dinmica de
las preguntas

a. Se realiza en los grupos. salvacin llegue a todos los


hombres y en todos los tiempos?
b. Repartir 3 hojas en blanco a cada
participante Sabemos que hace 2000 aos la
historia cambi. Qu diferencia
c. En cada hoja, cada participante
hay entre el tiempo antes de Cristo
escribir slo la respuesta a la
y despus de Cristo?
pregunta que se la haga, sin
mencionar la pregunta. d. Luego se mezclarn todas las
respuestas y se comienzan a leer y
Preguntas:
dialogar. El dilogo se centrar en la
Sabemos que Dios es Amor, y que siguiente afirmacin: Jess quiso
nos ama. Ponindose en los fundar la Iglesia para que el Amor de
zapatos de Dios, cmo haran Dios y la salvacin llegue a nosotros.
ustedes para que los hombres se Si no existiera la Iglesia, la salvacin
den cuenta de ese amor? de Dios no llegara a nosotros
Sabemos que el Seor Jess se
hizo hombre y nos salv. Cmo
haran ustedes para que esa
2. Qu es la
Iglesia?
IDEA FUERZA
La Iglesia fue fundada por el Seor Jess,
santificada por el Espritu Santo y
alimentada con los sacramentos, con la
misin de anunciar el Evangelio.

SUGERENCIA Durante toda la reunin es


importante leer las citas bblicas
directamente de la Sagrada
Escritura. Se recomienda que los
alumnos lean las citas.

a. Fundada por el
Seor Jess

Como hemos visto en la dinmica, la Iglesia no es un


invento de los hombres, sino que es una realidad fundada
por el mismo Seor Jess y confiada, luego de su partida,
a sus apstoles. Lo vemos en la siguiente cita:

17Replicando Jess le dijo: "Bienaventurado eres Simn,


hijo de Jons, porque no te ha revelado esto la carne ni la
sangre, sino mi Padre que est en los cielos. 18Y yo a mi vez
te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar
mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecern contra
ella. 19A ti te dar las llaves del Reino de los Cielos; y lo que
ates en la tierra quedar atado en los cielos, y lo que desates
en la tierra quedar desatado en los cielos". (Mt 16,17-19)

b. Santificada por
el Espritu
Santo

Debemos tambin creer en la Iglesia porque ella es una


realidad mantenida, vivificada y santificada por el mismo
Espritu Santo. l es quien la santifica. Por eso, la Iglesia
adems de humana, es divina.

26Pero el Parclito, el Espritu Santo, que el Padre


enviar en mi nombre, os lo ensear todo y os recordar
todo lo que yo os he dicho. (Jn 14,26)
Podemos decir, entonces, que la Iglesia es esa realidad
viva, dinmica, instituida por Cristo y sostenida por el
Espritu, que nos une ntimamente con Dios, as como
tambin nos hace una sola familia: la familia de los
reconciliados por Dios, la familia de un nico y Bondadoso
Padre.

c) La Eucarista

Adems el Seor Jess ha querido depositar en ella


todos los medios necesarios para que la humanidad se
salve y se reconcilie, como por ejemplo la Eucarista y la
Confesin:

19Tom luego pan, y, dadas las gracias, lo parti y se lo


dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por
vosotros; haced esto en recuerdo mo". 20De igual modo,
despus de cenar, la copa, diciendo: "Esta copa es la
Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por
vosotros. (Lc 22,19-20)

21Jess les dijo otra vez: "La paz con vosotros. Como el
Padre me envi, tambin yo os envo". 22Dicho esto, sopl
sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espritu Santo. 23A
quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a
quienes se los retengis, les quedan retenidos". ( Jn
20,21-23)

d) La misin de la
Iglesia es
evangelizar

La Iglesia no se busca a s misma, y tampoco es una


ONG de ayuda a los ms pobres. Tiene una misin muy
clara: hacer que todos conozcan la salvacin que nos trajo
Jess.

19Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes


bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo, 20y ensendoles a guardar todo lo que yo
os he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros todos
los das hasta el fin del mundo". (Mt 28,19-20)
3. Dinmica de
las tareas
difciles

Todos los alumnos en el grupo tendrn que hacer cada una de


las 5 tareas que aparecen a continuacin:
Amarrarse los zapatos usando slo los dedos meiques.
Rascarse la nariz sin brazos y sin doblar las rodillas.
Subirse a una silla sin tener rodillas (que no se doblen).
Peinarse sin usar las manos y los antebrazos.
Caminar sin usar los pies y las manos.

4. Somos
miembros de
la Iglesia
IDEA FUERZA
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y cada
uno de nosotros es miembro de la Iglesia.

a) Somos Cuerpo
de Cristo

Qu descubrimos en esta dinmica? Todas las partes


de nuestro cuerpo son importantes. A veces creemos que
no son tan necesarios o relevantes, pero cuando uno se
rompe una pierna o le duele el odo, o le pasa algo a
alguna parte del cuerpo, se da cuenta que todo en su
cuerpo tiene un sentido.
De la misma forma, en la Iglesia todos los miembros son
importantes y ninguna parte (miembro) del cuerpo puede
decir que no pertenece a l.
San Pablo afirma que somos miembros de un mismo
Cuerpo, que es la Iglesia, cuya nica Cabeza es Cristo. Es
una imagen muy clara. Cada cuerpo slo tiene una cabeza,
quien le da orden y sentido a todo. se es Cristo. Cristo
est en el centro de la Iglesia. Somos Iglesia de Cristo.
Los miembros de la Iglesia, as como los miembros de
un cuerpo (brazos, pies, por ejemplo), se respetan, se
complementan y se ayudan. Y nunca van en contra de si
mismos. Eso sera una locura. Imagnense un cuerpo donde
el brazo no quisiera que el ojo viera, y a la vez la pierna
que no permita que el pie avance. Sera una locura! De la
misma forma, la desunin es una locura en la Iglesia.
b) Somos una
familia

Imaginmonos una foto familiar: los abuelos, los hijos e


hijas con sus esposas y esposos, los nietos y algunos
pequeos bisnietos. Todos estn contentos y orgullosos de
estar all. Por qu? Porque se descubren parte de su
familia.
En la Iglesia, de la misma forma, somos una gran
familia. No slo lo decimos de manera simblica.
Realmente somos una familia ya que Dios es Padre de
todos y cada uno de nosotros, y Cristo muri por TODAS las
personas. Somos realmente HERMANOS en Cristo!

c) Llamados a dar
testimonio

Al pertenecer a la Iglesia, somos responsables por ella.


Al ser miembros de Cristo, estamos llamados a testimoniar
con nuestra vida que somos cristianos.
Estamos obligados a hacerlo? Esa pregunta es
innecesaria. Aquellos que nos descubrimos en la familia de
la Iglesia, con Cristo como Cabeza de ella, reconocemos
que Cristo es quien ha de ser lo ms importante en
nuestras vidas. Y tambin en la vida de los dems. Por eso,
es natural que seamos testigos autnticos de Cristo todos
los das y en todas las situaciones, ya que queremos que
ms personas se encuentren con l. Es como si
preguntsemos si estamos obligados a decir nuestro
apellido al preguntarnos nuestro nombre.

5. La Iglesia es
humana y
divina
SUGERENCIA Esta parte es una exposicin y
dilogo. No se trata de discutir
temas polmicos de la historia de la
Iglesia, sino explicar la dimensin
divina y humana de la Iglesia.

a. La Iglesia es
Divina
IDEA FUERZA
La Iglesia es divina porque ha sido fundada
por Jess, y es permanentemente asistida
por el Espritu Santo.
Decimos que la Iglesia es divina porque fue fundada por
el Seor Jess y porque el Espritu Santo la asiste con su
presencia. No es una simple sociedad y organizacin de los
hombres.
Tambin descubrimos que es divina porque la Iglesia
administra los sacramentos que nos otorgan la Gracia.
Por ltimo, tambin es divina porque es el camino aqu
en la tierra para llegar a ser santos en el cielo.

b. La Iglesia
tambin es
humana
IDEA FUERZA
Adems de ser divina, la Iglesia es humana
porque est compuesta por hombres.
Nosotros, hijos de la Iglesia, pecamos y nos
equivocamos. Ello es parte de la dimensin
humana de la Iglesia, as como tambin lo
es la santidad y fidelidad ejemplar de
tantos millones de cristianos a lo largo de
toda la historia.
Si vemos las noticias, no ser difcil darnos cuentas que
casi todo lo que cuentan sobre la Iglesia es tendencioso y
negativo: los noticieros hablan de los sacerdotes que
rompieron su promesa de castidad, otros critican los bienes
que la Iglesia tiene, acusan falsamente al Papa Po XII de
nazi, etc.
Ms all de todas las exageraciones, manipulaciones,
mentiras y ataques planificados contra la Iglesia, es
importante reconocer que los miembros de la Iglesia
tambin pecamos y cometemos errores.
Pero hay que entender esto en su correcta dimensin.
Se critica a la Iglesia, cuando en realidad los errores que se
cometen son de las personas, de los miembros de la Iglesia
y no de toda ella. Es como si en acusaran a tu familia, tu
pap, mam y hermanos, de alcohlicos porque t te
emborrachaste.
Una frase muy comn hoy en da es: la Iglesia se
equivoc. En el fondo, es una afirmacin imprecisa y tiene
una intencin de desacreditar a la Iglesia. Una frase ms
correcta sera algunos cristianos, hijos de la Iglesia, se
equivocaron.
Como hemos visto arriba, TODOS somos miembros de la
Iglesia, y de nosotros depende dejar bien el nombre de la
Iglesia. Ningn cristiano podra decir La Iglesia est mal
porque sera ir en contra de su misma familia.
La Iglesia es humana porque est compuesta por los
hombres. Y los hombres cometemos pecados y errores.
Pero tambin somos capaces de cooperar con la Gracia de
Dios y alcanzar la santidad.
Hoy en da, podemos ver la fortaleza y el amor del Papa
Juan Pablo II, de la Madre Teresa de Calcuta, as como de
tantos miles y miles que alcanzaron la santidad. Y tantos
millones de catlicos que viven una vida esforzada y
ejemplar en muchos aspectos.
Oracin final

M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L: Lectura de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios:
Doy gracias a Dios sin cesar por vosotros, a causa de la
gracia de Dios que os ha sido otorgada en Cristo Jess,
pues en l habis sido enriquecidos en todo, en toda
palabra y en todo conocimiento, en la medida en que se
ha consolidado entre vosotros el testimonio de Cristo.
(1Cor 1,4-6)
M: Hoy te damos gracias Seor por el don de ser miembros
de la Iglesia. Te pedimos que podamos conocerla,
amarla y defenderla en nuestras vidas. Y como seal de
nuestra adhesin a la Iglesia y a lo que ella ensea,
terminaremos rezando el CREDO. Creo en Dios Padre
M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.
RESUMEN

La Iglesia fue fundada por el Seor Jess, santificada por el


Espritu Santo, alimentada con los sacramentos, con la
misin de anunciar el Evangelio.
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y cada uno de nosotros es
miembro de la Iglesia.
La Iglesia es divina porque ha sido fundada por Jess, y es
permanentemente asistida por el Espritu Santo.
Adems de ser divina, la Iglesia es humana porque est
compuesta por hombres. Nosotros, hijos de la Iglesia,
pecamos y nos equivocamos. Ello es parte de la dimensin
humana de la Iglesia, as como tambin lo es la santidad y
fidelidad ejemplar de tantos millones de cristianos a lo largo
de toda la historia.
Tema 12
EL FINAL DEL CAMINO

OBJETIVOS

Comprender algunos elementos fundamentales sobre la


muerte y la vida eterna.
Tener esperanza y confianza en las promesas del Seor,
as como una actitud vigilante.
Generar un deseo intenso por alcanzar la santidad.

Esquema

1. Oracin inicial. (10)


2. Realizar la dinmica: Noticia de la propia muerte.
(10)
3. Dilogo sobre la muerte. (10)
4. Exposiciones de los participantes y dilogo. (55)
5. Oracin final. (5)

Oracin inicial

M: En el nombre del Padre, de Hijo y del Espritu Santo.


T: Amn
M: Hay muchas cosas que pueden cambiar el rumbo de
nuestra vida cotidiana. El futuro muchas veces se nos
presenta como algo incierto. Sin embargo, tambin
poseemos certezas en la vida, una de ellas es que todos
vamos a morir.
L1: Es cierto que no sabemos ni cundo, ni dnde. No
sabemos el da, ni la hora, pero sabemos que, en algn
momento de nuestra existencia, vamos a dejar de tener
vida en este mundo.
L2: Seor, somos conscientes de que vamos a morir; la
muerte es algo que queremos entender y conocer pues
tenemos hambre de felicidad eterna, deseamos que la
vida nunca se acabe, deseamos vivir por toda la
eternidad. Por ello te pedimos nos concedas poder estar
atentos en este dilogo para poder crecer en la fe.
Recemos un Padre Nuestro...
M: En el nombre del Padre, de Hijo y del Espritu Santo.
T: Amn
DESARROLLO

1. Dinmica:
Noticia de la
propia
muerte

a) Cada uno debe preparar la noticia de su propia muerte.


La manera de hacerlo es rellenando las lneas en blanco
en el Material de trabajo.
b) Noticia:

(nombre) ..... muri ayer ..... (fecha) ....................


era .............................................
en el tiempo de su muerte se hallaba en una etapa
de ...................................
se sentir su prdida especialmente en ..........
l siempre quiso .................................
l nunca consigui ..............................
l dijo antes de morir que su vida hasta el momento haba
sido ......................
en la tumba ser colocada la siguiente
inscripcin: .........................................

c) Luego dialogar en grupos sobre las respuestas tratando


de incidir en los objetivos de la clase.

2. Dilogo sobre
la muerte
Metodologa Los contenidos se van a desarrollar a
modo de dilogo, no a modo de
charla. Lo escrito a continuacin son
pautas para dirigir el dilogo.

No es raro preguntarse por la muerte. Cmo ser


cuando uno muera? Habr vida o todo terminar en la
muerte? De dnde viene la muerte? Qu viene despus
de la muerte? Estar preparado para morir? Preparado,
para qu?
Son muchas las interrogantes. Pero a la vez, una de las
primeras certezas que tenemos en nuestra experiencia
como personas humanas es que la vida que ahora tenemos
llegar a un fin pues somos contingentes. As hay frases
populares que manifiestan esa realidad como todo en esta
vida tiene solucin menos la muerte.
Junto a esta realidad descubrimos que nuestro anhelo
de felicidad es eterno y escuchamos expresiones como
voy a ser feliz para toda la vida, quiero que nunca se
acabe esto, te deseo lo mejor infinitamente, somos
patas del alma por siempre, infinitamente mi deseo de
felicidad no tiene lmite. Anhelamos pues la felicidad para
siempre, sin fin que lo detenga.
Pero Cmo puede ser esto: anhelo ser feliz
eternamente y mi vida se acaba? Por qu si anhelo ser
feliz infinitamente, me muero? A caso todo termina con la
muerte terrena?

3. Actividad

1. Se reparte a cada uno del grupo una de las citas


bblicas. Si se considera oportuno se puede repartir ms
de una cita bblica por persona.
2. Luego cada uno de los participantes debe explicar lo
que ha ledo la cita con su respectiva explicacin
como si estuviera dando una clase o realizando una
exposicin.
3. Al finalizar cada exposicin, el catequista debe ir
aclarando conceptos si es necesario y generando
dilogos de comprensin.
4. Una vez que la cita (y por lo tanto el tema al que hace
referencia) haya sido suficientemente explicada se
proceder con la siguiente exposicin y as hasta
finalizar.

MATERIAL PARA IR ACLARANDO CONCEPTOS

a. Qu es la
muerte?
IDEA FUERZA
La muerte es una realidad que marca el
final de la vida terrena y entr en el mundo
como consecuencia del pecado de
nuestros primeros padres.
La muerte es una realidad que marca el final de la vida
terrena del hombre, es un paso a la vida eterna.
La muerte es consecuencia del pecado de nuestros
primeros padres. Por el pecado se nos cerraron las puertas
de la eternidad. Sin embargo, desde los inicios, Dios
prometi un Salvador para el hombre y nos envi a su Hijo
amado que se hizo hombre.
Cristo, gracias a su sacrificio redentor, nos abri las
puertas de la vida eterna liberndonos de las ataduras de
la muerte. As, la muerte humana se constituye en el
trnsito de la vida terrena a la vida eterna.
No sabemos el da ni la hora de morir, por lo tanto es
conveniente estar preparados para este momento tan
importante, de ello depende nuestra felicidad eterna.

b. Qu viene
despus de la
muerte?

Despus de la muerte natural, viene el juicio particular.


Todos seremos juzgados segn nuestras obras y
resucitaremos para la vida eterna en comunin con Dios o
para el infierno en alejamiento completo de Dios.

c. Qu viene
luego del
juicio?
IDEA FUERZA
Luego del juicio particular, segn la
orientacin que hayamos dado a nuestra
vida iremos al cielo, al purgatorio o al
infierno
Unos irn a la vida eterna, otros a la muerte eterna.
Dios respeta nuestras opciones libremente tomadas ac
en la tierra para que las vivamos por la eternidad.
En la eternidad veremos con claridad todo lo
verdaderamente bueno y lo malo. El mal ser claramente
malo, ya no se mostrar con apariencia de bien.

1. El cielo
IDEA FUERZA
El cielo es el estado de vida de comunin
eterna con Dios donde el hombre se halla
plenamente feliz.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en
amistad con Dios; que a lo largo de sus vidas terrenas se
desplegaron dando gloria a Dios, viviendo intensamente el
amor y la conformacin con Cristo, recibirn como
recompensa la participacin eterna en la Comunin de
amor de la Santsima Trinidad.
A este estado de vida en Comunin eterna con Dios,
de felicidad eterna, lo llamamos cielo.

2. El purgatorio
IDEA FUERZA
Es el estado de purificacin en el que se
encuentran las personas que han muerto
en estado de gracia y amistad con Dios,
pero imperfectamente purificados.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en
amistad con Dios, pero imperfectamente purificados, viven
una nueva purificacin, para participar de la Comunin
Eterna con Dios Amor.
Este estado de nueva purificacin se le llama
purgatorio. Los que estn en el purgatorio, irn al cielo
definitivamente.

3. El infierno
IDEA FUERZA
El infierno es vivir eternamente sin la
presencia de Dios y de su amor, es un
estado en el cual uno est perpetuamente
excluido de la comunin divina, de la
esperanza, el amor y la felicidad
Aquellos que en su vida terrenal vivieron
conscientemente de espaldas a Dios, rechazndolo
incondicionalmente y que murieron en pecado mortal, sin
estar interiormente arrepentidos ni acogerse a la
misericordia divina, se encontrarn en la condenacin
eterna.
Dios no condena a nadie, es el mismo ser humano el
que se condena. Dios no puede forzar a nadie a que le
ame.
El infierno existe y no hay forma de salir de all una vez
que nos hemos condenado.
La creencia en que las almas penan no es algo cristiano.
Cuando una persona muere slo puede ir al cielo, al
purgatorio o al infierno como el Seor nos lo revela. Dios
no permite que esa persona se quede dando vueltas por
ah.
Cuando se perciben fenmenos extraos, que la gente
suele atribuir a almas que penan, pueden ser distintas
cosas las que lo generen. Desde sugestin, hasta fuerzas
naturales de la mente, o demonios, u otras razones.
Cuando se juega a la Ouija o cualquier rito de
invocacin de personas muertas, lo que en realidad
estamos haciendo es comunicarnos con demonios.

d. Qu es la
resurreccin y
cundo
resucitaremos?
IDEA FUERZA
La resurreccin es el momento en el que
Dios nos dar un cuerpo inmortal y la
unidad del ser humano quebrada por la
muerte, llegar a un estado pleno.
La resurreccin es el momento en el que Dios nos dar
un cuerpo inmortal, de manera que todo nuestro ser se
transforme y se adecue a ese nuevo estado de vida. Ya no
dependeremos del tiempo ni del espacio, seremos
incorruptibles e inmortales.
En el da marcado desde toda la eternidad por el Padre,
el Seor Jess volver para juzgar a vivos y muertos.
Ser el fin de los tiempos, el llamado Juicio Final. Cundo y
cmo ser el Juicio Final, nadie lo sabe. Por eso hay que
estar vigilantes, combatiendo el pecado y cumpliendo
con el Plan de Dios diariamente.
Dios pondr fin al curso terrestre de la humanidad,
habiendo terminado con el tiempo de salvacin y
reconciliacin.
La resurreccin de los muertos preceder al Juicio Final.
Lo sabemos por fe: todos resucitaremos. Algunos para vida
eterna, otros para muerte eterna.

e) Nuestra actitud
ante la muerte.
IDEA FUERZA
La muerte es un paso, debemos confiar,
cumplir la misin que nos ha dado Dios,
tener esperanza y sobre todo estar
vigilantes para no dejarnos vencer por el
pecado.
El cristiano sabe que la muerte no es el fin de su
existencia. Por los mritos del Seor Jess, todos estamos
invitados nuevamente a participar de la vida eterna en
comunin con la Santsima Trinidad. As, la muerte es un
paso a la vida eterna.
Algunas actitudes que debemos tener con respecto a la
realidad de la muerte son:
1. No tener miedo.
o Confiar en las promesas del Seor Jess.
Debemos creer firmemente que, si correspondemos a la
Gracia que Dios derrama abundantemente sobre nosotros,
seremos salvos y alcanzaremos la felicidad plena.
o La muerte no puede ser causa de angustias y
miedos, debemos creer firmemente que si con Cristo
morimos, tambin con l viviremos como dice la Sagrada
Escritura.
2. Esforzarnos por ser santos.
o Dios nos ha llamado a la vida para que
cumplamos una misin, una obra enmarcada en su Plan de
Amor y para ello nos ha dado una serie de dones.
o El no cumplir ese Plan va directamente en contra
de nuestra propia felicidad, pues cuanto ms
despleguemos nuestros talentos en el cumplimiento del
Designio divino, ms nos realizaremos como personas y
ms preparados para el da final estaremos.
3. Estar vigilantes
o Recordar que la muerte puede venir en cualquier
momento nos ayuda a mantenernos en Gracia de Dios y
constantemente esforzados por alcanzar la santidad.
Oracin Final

M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


T: Amn
M: Escuchemos la lectura.
L1: Lectura tomada de la carta del apstol San Pablo a los
Colosenses.
As pues, si habis resucitado con Cristo, buscad las
cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra
de Dios. Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la
tierra. Porque habis muerto, y vuestra vida est oculta
con Cristo en Dios (Col 3,1-3).
Palabra de Dios.
T: Te alabamos Seor.
L2: Seor, sabemos que hemos muerto contigo al pecado y
que nuestro destino final es eterno, aydanos a siempre
ser conscientes de que slo buscando las cosas del
cielo vamos a poder ser felices. Concdenos adems, la
gracia de poder creer que la muerte no tiene poder
sobre nosotros pues tu Hijo nos ha abierto las puertas
del cielo.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

RESUMEN

La muerte es una realidad que marca el final de la vida


terrena y entr en el mundo como consecuencia del pecado
de nuestros primeros padres.
Sabemos que un da moriremos, pero que la muerte para el
cristiano no es el fin, sino el trnsito a un nuevo estado de
vida, segn nos lo ha revelado el Seor Jess.
Luego de nuestra muerte viene el juicio particular, en el que
seremos juzgados por todas nuestras obras, lo bueno y lo
malo que hemos hecho. Y segn nuestras obras, segn la
orientacin que hayamos dado a nuestras vidas iremos al
cielo, al purgatorio o al infierno.
Aquellos que murieron en estado de gracia, en amistad con
Dios y purificados de sus pecados por su esfuerzo de
santidad, entrarn al cielo, en la comunin divina con Dios,
para siempre, y alcanzarn la felicidad plena.
Aquellos que murieron en amistad con Dios pero no se
purificaron del todo, irn al purgatorio para purificarse y
estar listos para la entrada gozosa en el Reino de los Cielos.
Aquellos que en su vida dieron conscientemente la espalda a
Dios y rechazaron su amor y que adems murieron en
pecado mortal, sin arrepentimiento y sin confiar en la
misericordia divina se condenan a s mismos al infierno,
donde vivirn alejados eternamente de Dios, comunin de
Amor.
En el fin del mundo vendr Cristo por segunda vez, en toda
su gloria e instaurar el Reino de los Cielos. En el fin del
mundo tambin resucitarn nuestro cuerpo inmortal y se
dar el Juicio Final determinando el final del curso terrestre
de la humanidad y separando a los que vivirn eternamente
de los que se condenarn eternamente.
La muerte para los cristianos debe ser una ocasin de mirar
el futuro y aguardar, con paciencia, esperanza y confianza,
las promesas hechas por el Seor Jess: Yo los resucitar en
el ltimo da. La muerte no debe generarnos miedos o
angustias.
Debemos aprovechar muy bien nuestra vida terrena para
que, viviendo segn el Plan de Dios, alcancemos, por la
Gracia de Cristo, los mritos de poder participar en la vida
eterna y gozar de la felicidad plena.

GUAS PARA EXPONER

La Muerte

Romanos 5,12
Por tanto, como por un solo hombre entr el
pecado en el mundo y por el pecado la muerte y
as la muerte alcanz a todos los hombres, por
cuanto todos pecaron...
Esta cita nos muestra que la muerte no estaba en los
planes que Dios tena para el hombre.
El ser humano haba sido creado por Dios para la vida
eterna en comunin con l, que es la Fuente de la Vida.
Pero el hombre, desobedeciendo a Dios, pec y se alej de
l y de sus planes. Al optar por vivir lejos de Dios trajo
como consecuencia inevitable la muerte a su existencia. La
muerte pas entonces a ser una realidad inevitable que
aflige a todo ser humano.
Se trata de una realidad dolorosa que introduce la
ruptura en la unidad que es la persona, frustrando el
anhelo profundo de permanecer viviendo que todos
tenemos.
Esta situacin de ruptura permanecer hasta que la
persona pueda nuevamente alcanzar la unidad en la
resurreccin.

Gnesis 2,15-17
Tom, pues, Yahveh Dios al hombre y le dej
en al jardn de Edn, para que lo labrase y
cuidase. Y Dios impuso al hombre este
mandamiento: "De cualquier rbol del jardn
puedes comer, mas del rbol de la ciencia del
bien y del mal no comers, porque el da que
comieres de l, morirs sin remedio".
Esta cita se encuentra en el Gnesis, al comienzo de la
Biblia, y muestra que, desde el principio, Dios haba hecho
al hombre responsable de las cosas que l cre.
El hombre deba hacer buen uso de la creacin, y
llevarla a su plenitud. Dios no oblig al hombre a que
hiciera lo que tena que hacer, sino que deposit su
confianza en l para que lo hiciera libremente.
Dios no nos obliga a hacer lo que tenemos que hacer,
sino que espera que nosotros lo hagamos como una
respuesta de amor a la bondad que l tiene para con
nosotros.
Tambin en ese sentido, Dios hizo libre al hombre para
que pudiera decidir sobre su vida y su muerte, su bien o su
mal. La muerte no es querida por Dios, pero hay la
posibilidad de que el hombre la quiera.
Por eso, Dios puso un mandamiento (manifestado con el
rbol). El amor del hombre a Dios se manifiesta en su
obediencia. Obedecer a Dios es el camino de la vida; la
desobediencia es el camino de la muerte. Por la
desobediencia entrara el mal y la muerte en el mundo.

Juicio particular

Hebreos 9,27
Y del mismo modo que est establecido que
los hombres mueran una sola vez y luego el
juicio.
En esta cita el Espritu Santo por medio de San Pablo
nos ensea que la vida es una sola, que no existe la
reencarnacin. Por eso, ya que tenemos una sola
oportunidad para vivir bien, nuestros actos tienen un valor
muy grande, porque determinan la cualidad de nuestras
vidas.
As, cuando nos encontremos con Dios despus de la
muerte vamos a ser juzgados segn el tipo de vida que
hayamos llevado.
Pero no se trata de un juicio arbitrario de Dios sino
sencillamente que ah se va a manifestar la verdad de
nuestras obras y de las intenciones de nuestro corazn, y
cada uno va a seguir el camino que haya escogido.
Aquellos que sean dignos van a vivir para siempre con
Dios, mientras que los que hayan vivido mal van a ser
coherentes con la vida que llevaron aqu en la tierra y se
van a apartar de Dios para siempre.
2 Corintios 5,10
Porque es necesario que todos nosotros
seamos puestos al descubierto ante el tribunal
de Cristo, para que cada cual reciba conforme a
lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el
mal. (2Cor 5,8-10)
En esta cita de una de las cartas de San Pablo, est
presente una verdad muy importante: la verdad de lo que
hacemos y de lo que no hacemos. Muchas veces pensamos
que nadie juzgar nuestras acciones, y que incluso,
podemos cometer pecados que nadie ve, como si eso
bastara para dejar la conciencia tranquila. Incluso, bajo esa
excusa de que nadie se va a dar cuenta, dejamos de
hacer muchas cosas que eran nuestra obligacin.
Pero el Espritu Santo afirma que todos vamos a ser
puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo. En el
momento que nos encontremos cara a cara con el Seor
Jess, en el juicio, no bastarn las apariencias y caern
todas las mscaras.
Por lo tanto, hay que tomar conciencia de que, al
terminar nuestra vida, en el juicio cada uno de nuestros
actos, palabras, omisiones, pensamientos, sentimientos,
tendrn un peso.
Somos responsables de lo que hacemos y eso
determinar nuestro destino eterno: el cielo o el infierno.
Hay que aprender a tomar el peso de lo que hacemos o no
hacemos mientras vivimos, para no sorprendernos en el
momento del juicio.

El cielo

Apocalipsis 3,20-21
Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar
con l y l conmigo. Al vencedor le conceder sentarse
conmigo en mi trono, como yo tambin venc y me
sent con mi Padre en su trono.

Esta cita est tomada del libro del Apocalipsis, donde


San Juan nos cuenta las visiones que Dios le ha
manifestado y que simbolizan lo que va a ocurrir en la vida
futura.
En este pasaje el que habla es el Seor Jess, quien dice
que toca constantemente a la puerta de nuestra casa. La
casa para los judos representaba lo ms ntimo, el lugar
donde slo entran los amigos, representa incluso el interior
mismo de la persona. Lo que dice Jess es que toca
constantemente a la puerta de nuestros corazones y que el
que le abra entrar en comunin ntima con l. La cena era
tambin para los judos la manifestacin ms propia de la
amistad, del compartir sus bienes con un amigo con gran
alegra.
Jess, a stos que le abren la puerta de su corazn los
llama vencedores, porque han triunfado sobre el mal en
sus vidas. A stos que han vencido con l los invita a
sentarse a su lado en su Reino y a vivir para siempre con
l.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en
amistad con Dios, viviendo el verdadero amor como el
Seor Jess, recibirn como recompensa la participacin
eterna en la Comunin de Amor con Dios. Llegarn as a
poseer lo que en la tierra tanto buscaban: la perfeccin y
felicidad eternas.
En el cielo veremos a Dios tal cual es, lo veremos cara a
cara y viviremos con l para siempre en eterna felicidad.

Apocalipsis 7,9.13-17
Despus mir y haba una muchedumbre
inmensa, que nadie podra contar, de toda nacin,
razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y
el Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con
palmas en sus manos. Uno de los Ancianos tom la
palabra y me dijo: "Esos que estn vestidos con
vestiduras blancas quines son y de dnde han
venido?" Yo le respond: "Seor mo, t lo sabrs". Me
respondi: "Esos son los que vienen de la gran
tribulacin; han lavado sus vestiduras y las han
blanqueado con la sangre del Cordero. Por esto estn
delante del trono de Dios, dndole culto da y noche
en su Santuario; y el que est sentado en el trono
extender su tienda sobre ellos. Ya no tendrn
hambre ni sed; ya nos les molestar el sol ni
bochorno alguno. Porque el Cordero que est en
medio del trono los apacentar y los guiar a los
manantiales de las aguas de la vida. Y Dios enjugar
toda lgrima de sus ojos".

El libro del Apocalipsis fue el ltimo libro de la Biblia en


ser escrito y es una Revelacin acerca de las cosas que
acontecern en el futuro.
En la cita que meditamos, San Juan habla de una visin:
l mira cmo ser el Cielo. En el cielo hay una multitud de
personas que vienen de la gran tribulacin. Por esa
tribulacin(o tambin tormento), se puede entender el
martirio de los cristianos de la poca y de pocas futuras.
Al final de sus vidas, esa multitud se acerca a Cristo (el
Cordero, porque fue inmolado en la cruz para el perdn
de los pecados). Cristo est sentado en el trono y esas
personas se acercan con una ropa blanca y con palmas en
las manos, smbolo de victoria, fiesta y alegra. Esas
personas han vencido el mal y el pecado en sus vidas en la
tierra, porque lavaron sus vestiduras antiguas en la
sangre de Cristo.
En la cita, esas personas tambin son aquellos que
tuvieron que soportar muchos sufrimientos: hambre, sed,
calor, desprecio por el Nombre de Cristo.
En el Cielo, nos acercaremos a Cristo y l nos dar
consuelo, guindonos a un Ro de Agua Viva.
El Cielo es un lugar verdadero, el lugar que todos
anhelamos: all no habr sufrimientos y se realizarn todas
nuestras expectativas. Ser la recompensa de nuestra
fidelidad total a Dios.

El Purgatorio

1 Corintios 3,15.
Mas aqul, cuya obra quede abrasada, sufrir
el dao. l, no obstante, quedar a salvo, pero
como quien pasa a travs del fuego.
En esta cita, tomada de una carta de San Pablo, hay dos
palabras que vale la pena subrayar: dao y fuego. San
Pablo est comparando nuestras vidas con una
construccin: si en el momento de una catstrofe, la obra
que construimos no es suficientemente slida, sufrir
daos.
As tambin en nuestra vida, si no est suficientemente
slida, al morirnos no iremos directamente al cielo.
Ese ser nuestro sufrimiento despus de la muerte.
Pero el Espritu Santo no est hablando aqu de los que
se condenarn, pues dice a continuacin que nuestra
persona se salvar por la misericordia divina, no sin antes
pasar por el fuego.
La Sagrada Escritura est dejando clara la posibilidad de
que en esa catstrofe en que se quema la casa, uno se
salve aunque pasando por las llamas.
Esa comparacin es una manera simblica para
explicarnos la realidad del purgatorio: hay la posibilidad de
que uno se libre del Infierno, pero que no vaya
directamente al Cielo.
Esa segunda posibilidad es el Purgatorio, donde
pasamos por el fuego de la purificacin, donde
sufriremos el dao para, as, entrar finalmente al Cielo.

2 Macabeos 12,43-46
43Despus de haber reunido entre sus
hombres cerca de 2.000 dracmas, las mand a
Jerusaln para ofrecer un sacrificio por el
pecado, obrando muy hermosa y noblemente,
pensando en la resurreccin. 44Pues de no
esperar que los soldados cados resucitaran,
habra sido superfluo y necio rogar por los
muertos; 45mas si consideraba que una
magnfica recompensa est reservada a los que
duermen piadosamente, era un pensamiento
santo y piadoso. 46Por eso mand hacer este
sacrificio expiatorio en favor de los muertos,
para que quedaran liberados del pecado.
La cita que meditamos habla de una colecta que hizo un
tal Judas jefe de los judos es bastante anterior a Judas
Iscariote o a San Judas Tadeo, apstol del Seor. Esa
colecta alcanz 2.000 dracmas, moneda de la poca. Ese
dinero fue recaudado para que se hiciera un sacrificio
expiatorio, o sea, para pagar un rescate muy diferente
de los rescates de unos rehenes, por ejemplo. Se trataba
de rescatar a los muertos. Judas y los israelitas tenan fe en
la posibilidad de liberar a los muertos de las penas que
estaban pagando por culpa de sus pecados. Para los
israelitas, bastaba con saber que todava esos muertos no
estaban del todo condenados.
Tenan fe tambin en que esa ofrenda servira para que
Dios se compadeciera de los soldados muertos y les hiciera
pasar de las penas y sufrimientos a la vida eterna en la
resurreccin.
Ms all de la diferencia entre este sacrificio del Antiguo
Testamento y lo que Cristo nos revela y deja en su Iglesia,
esta cita muestra cmo Dios desde el Antiguo Testamento
haba revelado la realidad del purgatorio, es decir un
estado en el que los muertos, si bien no estaban
condenados tampoco estaban en comunin plena con Dios.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en
amistad con Dios, pero imperfectamente purificados, viven
una nueva purificacin, para obtener la santidad
necesaria para participar de la comunin eterna con Dios
Amor. Este estado de nueva purificacin se le llama
purgatorio.
El infierno

Apocalipsis 21,8
Pero los cobardes, los incrdulos, los
abominables, los asesinos, los impuros, los
hechiceros, los idlatras y todos los embusteros
tendrn su parte en el lago que arde con fuego y
azufre que es la muerte segunda.
Aquellos que en su vida terrenal vivieron
conscientemente de espaldas a Dios, rechazndolo y que
murieron en pecado mortal, sin estar interiormente
arrepentidos ni acogerse a la misericordia divina, irn a la
condenacin eterna.
El infierno es vivir eternamente sin la presencia de Dios
y de su amor, estar perpetuamente excluido de la
comunin divina y por lo tanto de toda posibilidad de amar,
de ser feliz, de tener esperanzas.
Dios no condena a nadie, es el mismo ser humano el
que se condena. Dios no puede forzar a nadie a que le
ame. La persona va al infierno, porque ella misma ha
elegido estar lejos de Dios y Dios no puede obligarlo a
estar con l. Quien est en el infierno no puede pasar al
cielo, ni viceversa y menos an puede venir a la tierra.

Juan 15,5-6
Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que
permanece en m y yo en l, se da mucho fruto;
porque separados de m no podis hacer nada.
Si alguno no permanece en m, es arrojado
fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los
recogen, los echan al fuego y arden.
Jess sola utilizar muchas imgenes de la vida del
campo para hablar a los discpulos. En este momento, les
habla de s mismo comparndose a una vid. Jess es como
una vid, y nosotros somos los sarmientos.
Para que un sarmiento viva, es necesario permanecer
unido a la vid para recibir de ella la savia que da vida. Si se
separa, ese sarmiento se cae y se seca. Una vez que un
sarmiento se cae el proceder de los campesinos es
recogerlos y echarlos al fuego. Ese es el destino del que se
separa de Cristo.
Todo bien verdadero viene de nuestra unin con Cristo.
Si no nos unimos a l, somos tan solo una rama tirada
por el camino. Ya no somos capaces de hacer el bien ni de
evitar el mal. La vida de Dios se va secando en nosotros.
Si en el juicio nos encontramos secos, seremos
recogidos por nuestro Enemigo, que nos acusa de nuestras
faltas, y entonces arder el fuego de nuestras culpas y
pecados y se sentir el dolor por haber hecho lo que
hicimos. Todo esto, lejos de Dios eternamente: as es el
Infierno.

La resurreccin

Juan 6,39-40.
Y sta es la voluntad del que me ha enviado:
que no pierda nada de lo que l me ha dado,
sino que lo resucite el ltimo da. Porque sta es
la voluntad de mi Padre: que el que vea al Hijo y
crea en l, tenga vida eterna y que yo le resucite
el ltimo da.
En el da marcado desde toda la eternidad por el Padre,
el Seor Jess volver para juzgar a vivos y muertos.
Ser el fin de los tiempos, el llamado Juicio Final.
Cundo y cmo ser el Juicio Final, nadie lo sabe. Pero,
como nos ha enseado el Seor Jess, vendr como un
ladrn en la noche. Por eso hay que estar vigilantes, en
constante actitud de lucha contra el pecado y tratando de
ser como Cristo realizando lo que Dios quiere de nosotros.
En esta cita el Seor Jess nos ensea que el Plan de
Dios es que todos se salven y que l nos resucite en el
Juicio Final. Est hablando de la resurreccin del cuerpo
inmortal y por lo tanto de la resurreccin y plenitud de la
persona en unidad: cuerpo, alma y espritu.

Filipenses 3,20-21
Pero nosotros somos ciudadanos del cielo, de
donde esperamos como Salvador al Seor
Jesucristo, el cual transfigurar este miserable
cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el
suyo, en virtud del poder que tiene de someter a
s todas las cosas.
La resurreccin es el momento en el que Dios dar a
nuestros cuerpos mortales, la inmortalidad, de manera que
todo nuestro ser se transforme y se adecue a ese nuevo
estado de vida.
Ya no dependeremos del tiempo ni del espacio, ya
no seremos corruptibles ni mortales, sino seremos
incorruptibles e inmortales.
Esta cita nos ensea que nuestro cuerpo ser como es
el cuerpo glorioso de Jess luego de su Resurreccin.
Recordemos que se poda aparecer de distintas formas,
poda atravesar paredes y tambin comer...
Actitud frente a
la muerte

Glatas 6, 9-10
No nos cansemos de obrar el bien; que a su
tiempo nos vendr la cosecha si no
desfallecemos. As que, mientras tengamos
oportunidad, hagamos el bien a todos, pero
especialmente a nuestros hermanos en la fe.
Se dice que cuando nacemos, la nica cosa que
debemos tener por cierto es nuestra muerte. Nada ms
est asegurado al hombre.
En la cita que meditamos, San Pablo recomienda a los
cristianos de Galacia que aprovechen el tiempo para obrar
el bien, venciendo todo cansancio y desnimo que eso
muchas veces pueda significar. Quien siembra cosas
buenas, cosechar cosas buenas.
Por eso, no debemos desistir de hacer el bien para as
ganar la recompensa al final de los tiempos. Siempre hay
la oportunidad para optar por lo bueno y evitar el mal,
viviendo con Cristo. Y de esa manera, se logra alcanzar la
vida eterna.

Mateo 25,1- 14
"Entonces el Reino de los Cielos ser
semejante a diez vrgenes, que, con su lmpara
en la mano, salieron al encuentro del novio.
Cinco de ellas eran necias, y cinco prudentes.
Las necias, en efecto, al tomar sus lmparas, no
se proveyeron de aceite; las prudentes, en
cambio, junto con sus lmparas tomaron aceite
en las alcuzas. Como el novio tardara, se
adormilaron todas y se durmieron. Mas a media
noche se oy un grito: "Ya est aqu el novio!
Salid a su encuentro!" Entonces todas aquellas
vrgenes se levantaron y arreglaron sus
lmparas. Y las necias dijeron a las prudentes:
"Dadnos de vuestro aceite, que nuestras
lmparas se apagan." Pero las prudentes
replicaron: "No, no sea que no alcance para
nosotras y para vosotras; es mejor que vayis
donde los vendedores y os lo compris."
Mientras iban a comprarlo, lleg el novio, y las
que estaban preparadas entraron con l al
banquete de boda, y se cerr la puerta. Ms
tarde llegaron las otras vrgenes diciendo:
"Seor, seor, brenos!" Pero l respondi: "En
verdad os digo que no os conozco." Velad, pues,
porque no sabis ni el da ni la hora. "Es tambin
como un hombre que, al ausentarse, llam a sus
siervos y les encomend su hacienda:
Frente a la muerte debemos tener una actitud de
expectativa, porque va a ser el momento en que nos
encontraremos con el Seor Jess.
Debemos esperarlo ansiosamente como quien espera al
novio que llegar a la fiesta de matrimonio que estamos
invitados, poniendo todos los medios para estar listos para
participar de la gran fiesta celestial, la mayor de todas las
fiestas, pues es la nica que nunca se acaba. Para ello
debemos tambin ser prudentes para alejarnos de todo
aquello que puede tornarse un obstculo para que estemos
listos.
Debemos, sin dejar de estar en el mundo y disfrutar de
las cosas buenas que Dios pone en nuestras vidas,
alejarnos de las cosas malas, de nuestros malos hbitos,
de las malas compaas, de las cosas que hacen dao a
nuestra vida interior,
Y debemos tambin acercarnos a todo aquello que nos
ayuda a estar preparados y vivire como vivi Jess: la
oracin, recibir frecuentemente los sacramentos de la
Reconciliacin y de la Eucarista, las buenas amistades,
etc. De esta forma el Seor nos acoger alegremente junto
a s en su banquete eterno.
Tema 13
LA LIBERTAD

OBJETIVOS

Entender qu es la libertad.
Anhelar ser autnticamente libres siguiendo el ejemplo
del Seor Jess.

Esquema

1. Oracin inicial (5)


2. Dinmica de la libertad. (10)
3. Dilogo sobre la libertad. (20)
4. Dinmica de los objetos creados (20)
5. Dilogo sobre la verdadera libertad y la naturaleza. (10)
6. Exposicin: El Seor Jess, modelo de libertad. (20)
7. Oracin final (5)

Oracin inicial

En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn


M: Hoy en da se habla mucho de libertad y todos
queremos vivirla, sin embargo muchas veces nos
descubrimos atados o encasillados en cosas que no nos
permiten ser tan libres como quisiramos y nos
preguntamos: Cmo ser verdaderamente libres?
Pidmosle al Seor que nos ayude a entender mejor lo
que significa la libertad y sobre todo que aprendamos a
vivirla en nuestras vidas.
Recemos juntos un Padre Nuestro y un Ave Mara.
En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn
DESARROLLO

1. Dinmica
sobre la
libertad

a. Contar la historia que aparece o Le dices al menos ebrio de


a continuacin, hasta el punto en que todos que por favor conduzca por ms
se pide detenerse para hacer las que tampoco tenga brevete. De todas
preguntas. La primera parte aparece maneras estn corriendo un riesgo
en el Material de trabajo. porque los pueden parar y quitarles el
b. En ese punto cada alumno deber carro.
elegir una de las opciones. o Decides no salir en ese
c. Continuar con la historia, repitiendo el estado pero tendras que avisar a tus
punto anterior cuando se indique. padres que estn ebrios y que por eso
no pueden conducir.
-Seguro que no saben que estamos
yendo para all?, pregunt Fernando. o Dejas que Julio maneje,
pues es el nico que puede manejar el
-Te digo que no respondi Julio- O a
carro de su pap.
Brenda quedar con Andrea para ir a su
casa ahora en la noche con las dems.
Como los tos no estn la viva est
aprovechando. - Ja! todos lo estamos, pero a esta hora no
hay ni un alma en la calle qu va a
-As que arman su tono privado y no pasar? Tranquila que no pasa nada. Chau!
invitan, que buenas amigas! se quej - se despidi Rodolfo.
Rodolfo La sorpresa que se van a llevar
cuando aparezcamos. Chino trajiste la - Adems ese hombre no deja que nadie
cerveza? toque ese carro y... me muero de sueo
como para conducir a esta hora... -quiso
-Claro respondi el chino admirando la cortar con el tema el Chino
cerveza no hay mejor tarjeta de
presentacin. - Pero Brenda, que Julio te jale hasta tu
casa!, cosa que te ahorras el taxi -dijo
Cuando los cuatro llegaron a la casa de Fiorella.
Andrea, ya era pasada la media noche. El
ambiente ya estaba bastante animado
por las risas, el cigarro y el trago, as que Qu hubieras hecho en ese
la llegada de los chicos y la cerveza tuvo momento?
buena acogida. Julio y Brenda se fueron a
una sala aparte a conversar, a Fiorella y o Te hubieras ido con los
al Chino les agarr la depre y fueron chicos as estuvieran mareados.
juntos a la cocina a llorar sus penas,
mientras que los dems conversaban de o Buscaras otra opcin como
todo. Finalmente dieron las cuatro y salir a esa hora a la calle y buscar un
Fernando pas la voz a los chicos para taxi.
irse. o Te quedas en la casa.
-Y cmo se van? pregunt Andrea.
-En el Volkswagen de Julio -respondi
-NO gracias!, yo no me arriesgo!,
Fernando bostezando-.
prefiero llamar un Taxi Seguro para irme
-En el Volkswagen de su pap querrn ms tarde. En realidad me da un poco de
decir. Oigan no dejen que conduzca. Est miedo -respondi en voz baja Brenda-.
mareado -le previno Andrea-. Adems no Adems que yo he pedido permiso para
tiene brevete. quedarme aqu toda la noche
Luego que los chicos se fueron. Las chicas
subieron a dormir. No haba pasado ni una
Qu hubieras hecho t en este hora cuando son el telfono. Andrea se
momento? levant a contestar.
Cllense que puede ser mi to -dijo a las Esa noche nadie durmi y al da siguiente
dems. no hubo manera de comunicarse con
ninguno de los chicos. Lleg el lunes y por
Pero conforme pasaban los segundos su
fn todos se encontraron antes de entrar a
cara se iba poniendo cada vez ms plida
clase. El desfile dejaba sin habla. Todos
hasta que rompi en llanto.
tenan cortes y contusiones en la cara.
-Qu te pasa? Habla! Qu pas? - Fernando se haba roto la cabeza al
preguntaron todas cada vez ms tensas. estrellarse con la luna de adelante.
Rodolfo se haba roto una pierna, el Chino
- Los chicos... dijo entre llantos los
tena cortes en la cara y un brazo
chicos tuvieron un accidente y estn
enyesado. Julio permaneca en su casa.
ahorita en la comisara. Julio no se dio
cuenta y atropell a un Despus de todo esto los chicos
hombre...creo...creo que lo dej medio definitivamente aprendieron una leccin:
muerto. pensarlo dos veces antes de tomar y
definitivamente no excederse; adems de
-Qu?! pero Cmo?! - preguntaron
no hacer imprudencias ni arriesgarse por
todas.
gusto. No sabemos que pas con la vida
-No s, no s. No se iban a ponerme a de cada uno de estos chicos pero por lo
contar toda la historia! De la comisara se menos para Julio si tuvo consecuencias
van a emergencias a ver al hombre y a esa noche: tuvo que salir del pas porque
atenderse porque ellos tambin estn la vctima de aquella noche quiso
heridos explic Andrea Brenda?, demandarlo y luego extorsionarlo. Solo
Brenda ests bien?... Tranquila Julio est pudo regresar a casa y a terminar de
bien ya lleg su pap y su hermano. estudiar varios aos despus
-Qu no se dan cuenta?!, empez a
gritar Brenda. Julio estaba bebido y no
Esta es una historia de la vida real.
tiene brevete. Si algo le pasa a ese
hombre lo pueden meter preso.

2. La libertad
IDEA FUERZA
La libertad es la capacidad que tenemos
para optar por el bien. Es un don de Dios
para que podamos realizarnos plenamente
como personas, pero mal usada nos puede
llevar a deshumanizarnos.

Metodologa Este punto debe desarrollarse a


manera de dilogo, no de manera
expositiva. Lo que aparece a
continuacin son algunos puntos
ilustrativos sobre el tema.

Esta no es una historia inventada ni tampoco una cosa


muy rara. Casos como estos ocurren con frecuencia
lamentablemente.
El fin de contarles esta historia y pedirles que eligieran
en algunos momentos era descubrir cmo es el ejercicio de
nuestra libertad y cmo las buenas acciones te hacen ms
libre.
Todos los personajes eran libres y as mismo
responsables de sus actos. Cada decisin puede cambiar
de diferentes maneras el curso de tu vida. De ser un joven
universitario Julio tuvo que salir del pas y retrasar su
carrera, dejar a su enamorada y enfrentar una serie de
cambios en su vida a consecuencia de sus actos.
Todos descubrimos que tenemos una capacidad de
eleccin. Esta realidad es un don que Dios nos ha dado.
Nadie oblig a los chicos a irse a la fiesta; nadie los oblig
a tomar ms de la cuenta; nadie oblig tampoco a Brenda
a quedarse en vez de irse con el resto de chicos en ese
estado; en fin, vemos en este caso tan cercano que cada
cual acta libremente.
Pero esa libertad si es un regalo de Dios no debera
llevarnos a nada malo, podran preguntarse algunos. As
es, la verdadera libertad es siempre aquella que te
lleva a optar por el bien y que conlleva a consecuencias
positivas.
Cada vez que elijo hacer algo o dejar de hacerlo o
cuando opto por un determinado desenlace de una
situacin estoy ejerciendo mi libertad.
Descubro que resulto siendo ms libre al optar por el
bien as en un primer momento me incomode o parezca lo
menos divertido. Cuando opto por el mal siempre van a
haber consecuencias negativas que van a hacer que mi
libertad se reduzca.
Esta capacidad implica que tengo una responsabilidad
sobre mis actos y que stos pueden ser para bien o para
mal.
Pero hoy en da se mal entiende con mucha frecuencia
el significado de libertad.

Qu se suele
entender, hoy,
cuando
hablamos de
libertad?

Hoy, la palabra libertad es una especie de palabra


mgica, que parece contagiar de bondad a todo lo que se
relaciona a ella: libertad de prensa. amor libre,
libertad para escoger el propio sexo, libertad de la
mujer para decidir sobre su cuerpo, libertad para la
ciencia, libertad de conciencia.... Algunas personas que
practican los deportes de aventura dicen que
experimentan la sensacin de una libertad que nunca
sintieron..
Son innumerables los comerciales que usan la palabra
libertad como talismn para vender cualquier cosa...
Muchos piensan que ser libre es hacer lo que me da
la gana, cuando y como yo quiero. Y cualquier tipo de
autoridad o exigencia la ven como una imposicin, como
un recorte de su libertad.
Entender as la libertad va en contra de la dignidad del
hombre y del bien que buscamos naturalmente. La
verdadera libertad es un don de Dios para realizarnos cada
vez ms como seres humanos.
Ahora bien, se plantea una pregunta: Cmo podemos
hacer para saber cules son las buenas opciones y cules
las malas? En un caso como el que hemos visto puede ser
sencillo darse cuenta, sin embargo la vida presenta
muchas veces situaciones ms complicadas. Qu me
indica lo que est bien y lo que est mal?

3. Dinmica de
los objetos
creados

1. Materiales: propaganda a su producto, de esta


manera se involucran ms en explicar
Una hoja en blanco y un lapicero
las bondades de su creacin y se
por cada participante
concentran en el fin con el que lo han
Un papelgrafo y un plumn por creado).
cada grupo
d) Mientras van explicando se va
2. Objetivos: dibujando en el papelgrafo el objeto
creado y al lado se pone su fin.
Evidenciar que como seres creados
tenemos un fin e) Una vez que todos los objetos con su
fin respectivo se encuentre en el
Evidenciar que hacemos algo mal
papelgrafo, el animador le dir a
o por lo menos insuficiente, por lo cual
cada uno de los participantes que ha
no somos lo felices que quisiramos.
recibido de regalo un ejemplar de su
Evidenciar que para ser felices creacin. Y a cada uno le dir que en
debemos actuar segn nuestra vez de usarlo para el fin que ellos
naturaleza. Y sa es la verdadera pensaron lo usar para otro fin (se
libertad. debe decir un fin nuevo para cada
objeto). Esos fines que el animador
3. Explicacin: diga debern convertir el objeto
a) Que cada participante cree un objeto creado en ridculo, malograrlo, dejarlo
que le vaya a ser til (mencionar que a medio uso, etc. Escribir los nuevos
luego tendrn que explicar por qu lo fines al lado del fin original.
han creado y cul es su fin, para evitar f) Ejemplo: uso tu pelapapas electrnico
que creen cosas sin sentido). Tiene para apoyar encima de l la maceta
que ser un objeto nuevo, aunque que tengo en mi cocina (ridculo). Uso
pueden tomar ideas de la realidad. tu control remoto que se activa
b) Que dibujen ese objeto en su papel y mediante la voz para matar moscas
escriban brevemente cul es su fin. (se malogra). Uso el cuadro hermoso
que has pintado para que adorne el
c) Que expliquen en voz alta lo que han interior de mi cajn (no cumple a
dibujado y el fin que tiene (incluso se plenitud su fin de adornar)...
puede plantear que le hagan
g) El animador preguntar al participante frustrara (en el caso de ser algo
cmo se sentira si hiciese eso y qu vivo)...
pasara con su objeto. Respuestas
h) El animador dibujar al final un ser
esperadas: me molesto y mi objeto se
humano y plantear la pregunta por el
malograra. / Te pego y mi objeto se
fin del ser humano. Escribir las
desperdiciara / Ya no te regalo nada
respuestas que los participantes den.
ms y mi objeto se aburrira o se

4. La libertad y
nuestra
naturaleza
IDEA FUERZA
La verdadera libertad que me hace optar
por el bien es aquella que responde a mi
naturaleza ms profunda.

Metodologa Este punto debe desarrollarse a


manera de dilogo, no de manera
expositiva.

Todo lo creado tiene una naturaleza. Para darle un buen


uso a algo y que cumpla su fin se lo debe usar de acuerdo
a su naturaleza.
El ser humano para ser feliz debe actuar respondiendo a
su naturaleza. En ello consiste actuar libremente.
Pero nosotros podemos hacer un mal uso de nuestra
libertad. Y as podemos hacer cosas que no van de acuerdo
al fin para el cual fuimos creados por Dios.
La consecuencia de hacer un mal uso de nuestra
libertad es que nos alejamos de Dios, de nosotros mismos,
de los dems y de la creacin toda. Y ese es el motivo de
fondo de porqu el mundo est como est y porqu
nosotros mismos no somos felices.
Pero cmo puedo conocer mi propia naturaleza para
saber qu cosa est bien y qu cosa est mal?

5. El Seor
Jess, modelo
de libertad
IDEA FUERZA:
Es el Seor Jess, el modelo de plena
humanidad, quin nos muestra cmo ser
verdaderamente libres.

Metodologa Se puede leer cada una de las citas


explicadas a continuacin o alguna
de ellas.
Las citas deben ser bien expuestas
por el catequista para que los
alumnos comprendan de manera
sencilla y cercana a sus vidas cmo
el Seor s es modelo de libertad
para ellos.

Al ver que somos libres y que tenemos una


responsabilidad con nosotros mismos porque lo que est
en juego es nuestra propia vida y felicidad surge una
pregunta: Cmo hacer buen uso de mi libertad segn el
fin para el que he sido creado?
El mejor modelo que tenemos es el del Seor Jess.
Veamos algunas situaciones de la vida de Jess y
comparemos nuestras opciones con las suyas.
Las tentaciones en el desierto: (Lucas 4,1) Jess
sabe que todo lo que le ofrece el Maligno es ilusorio y
pasajero y que nada vale comparado con su misin en este
mundo. Por ms que en ese momento se presenta como
algo muy bueno y atractivo, l lo rechaza porque sabe que
al final esos supuestos bienes son cadenas que tiende el
Maligno tiende para esclavizarnos. Cuntas veces
nosotros si optamos por lo que es bueno slo en
apariencia? Cuntas veces no tenemos la libertad de decir
un fuerte y decidido NO ante las propuestas que sabemos
que son tentaciones?
Jess come con pecadores y publicanos: (Mateo
9,10-13) Jess no teme ser signo de contradiccin con tal
de cumplir lo que tiene que hacer. En este caso l saba
que tena que buscar a los que ms lo necesitaban que
eran los pecadores. Saba que iba a tener que ir contra la
corriente muchas veces. Cuntas veces nos hemos dejado
arrastrar por lo que dicen los dems an sin estar de
acuerdo? Cuntas veces desperdiciamos ese don de poder
optar por el bien que es la libertad por no caerle mal a
nadie?
La cruz: Incluso en este momento de intenso dolor
cuando el Seor se encontraba ms indefenso, ms pobre
y sufriente que nunca, no perdi su libertad, sino que, por
el contrario, la hizo plena. All el Seor Jess nos ense lo
que significa no tener lmites para amar. Ni llevndole a la
muerte pudieron arrebatarle la libertad, porque l
entregaba su vida, con los brazos abiertos. Doy mi vida
para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita; yo la doy
libremente (Jn 10,17-18)
Por todo eso, mirando al Seor Jess aprendemos a ser
autnticamente libres, a poseer nuestra libertad y
aprender a ser seores de nosotros mismos, haciendo de
nuestra vida una constante opcin por cumplir el Plan de
Dios.
Podemos ser libres porque el Seor ha vencido al
pecado que nos esclavizaba y nos ha dado la posibilidad de
seguir su ejemplo para empezar a vencerlo en nuestra
propia vida y conquistar la libertad que tanto anhelamos.
Oracin final

En el Nombre del Padre


L1: Te agradecemos Seor por esta reunin, por poder
entender cada vez mejor en que consiste la verdadera
libertad y como ejercitarla rectamente segn el bien
que quieres de cada uno de nosotros.
L2: Te queremos pedir especialmente tu ayuda para poder
tomar las mejores decisiones para nuestras vida;
sabemos que muchas veces va a costarnos ir contra lo
que todos dicen pero confiamos en que tu gracia
vendr en nuestro auxilio.
M: Recemos a nuestro Padre como Cristo nos ense:
Padre Nuestro
En el Nombre del Padre

RESUMEN

La libertad es la capacidad que tenemos para optar por el


bien.
Es un don de Dios para que podamos realizarnos plenamente
como personas, pero mal usada nos puede llevar a
deshumanizarnos.
La verdadera libertad que me hace optar por el bien es
aquella que responde a mi naturaleza ms profunda.
Es el Seor Jess, el modelo de plena humanidad, quin nos
muestra cmo ser verdaderamente libres.
Tema 14
LOS MANDAMIENTOS
METODOLOGA Esta reunin debe darse en grupos,
pues el tema es complicado y los
alumnos suelen querer mencionar
casos particulares.
Se debe preparar de manera
especial a los catequistas para esta
reunin, en particular en temas
como el aborto y la eutanasia.

OBJETIVOS

Entender lo que implica vivir los 10 Mandamientos.


Descubrirlos como un camino concreto para crecer en
libertad.
Desear vivir de acuerdo a los mandamientos.

ESQUEMA

1. Oracin inicial (5)


2. Realizar dinmica de la historia del alcalde o usar el
ejemplo del nio. (10)
3. Exponer: Cmo ser feliz? (10)
4. Exponer: Los 10 mandamientos (10)
5. Exponer: Viviendo los mandamientos. Uso del cuadro
explicativo de los 10 mandamientos con guin de
preguntas. (50)
6. Oracin final (5)

Oracin inicial

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn


L1: Se levant un legista, y dijo para ponerle a prueba:
Maestro, que he de hacer para tener en herencia vida
eterna? El le dijo: Qu est escrito en la Ley? Cmo
lees? Respondi: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con
toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Djole
entonces: Bien has respondido. Haz eso y vivirs.
(Lc 10,25-28)
L2: Seor, hoy nos reunimos para profundizar en la
vocacin que nos diste: ser cristianos en la vida
cotidiana. Para ello, reconocemos lo importante que es
conocer y vivir los mandamientos.
M: Como manifestacin de nuestra intencin de vivirlos,
pidmosle a Mara que nos ayude a esforzarnos al
mximo. Rezamos la Oracin del Fiat.
T: Santa Mara
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn

DESARROLLO
1. Dinmica

1 Historia del
alcalde de un
pueblo.

a. Leer con ellos la siguiente historia. c. Generar un dilogo en torno a sus


Aparece en su Material de trabajo. respuestas
Llegas a una ciudad que vive en la Explicar que los alcaldes no
anarqua absoluta: robos, saqueos, buscan su propio inters. Sino el
asaltos, a partir de las 10pm el ambiente de servir a los dems, la otra
en casi toda la ciudad es de gran actitud sera la de una persona que
violencia (trfico de drogas y guerra de vive de espaldas a su propia
pandillas), el que pasa cerca puede felicidad, pues la autentica
perder la vida con facilidad. Hay fraudes, realizacin esta en darse
estafas. No hay unidad, no hay orden, libremente a los dems (Juan
todos se preocupan por sobrevivir, nadie Pablo II, Mensaje de Cuaresma
le hace caso a nadie. El trfico es 2003).
terriblemente malo. Las parejas se Al final de la dinmica, cuando se
engaan, muchos nios abandonados y hayan dado leyes que regulen la
vejados. No hay una autoridad seria, por ciudad, evidenciar que ellos
el contrario, es burocrtica, desean ayudar a la gente y no
escandalosamente corrupta, lenta y sin reprimirla. No se busca el mal sino
ninguna actitud de servicio. Nadie paga ayudar a esta ciudad casi salvaje a
impuestos, las reglas de convivencia no vivir mejor. Aunque se rebelen a la
son claras. larga se busca su bienestar,
Pero ocurre una situacin algunas medidas sern duras al
extraordinaria: la ciudad que vive a su principio.
propio gusto, desorden y sin lmites, ha
Dios propone al hombre 10
convenido en elegirte alcalde, a ti y a tu
mandamientos para que pueda
consejo. Es una ciudad sin ley la que
regir su vida de acuerdo a lo que el
tendrs que arreglar.
ser humano necesita, ser feliz. Los
b. Los alumnos debern responder estas mandamientos no piden nada
preguntas en su Material de Trabajo. extrao, por el contrario son cosas
1. Qu cosa haras para darle un totalmente naturales, no matar, no
orden a una ciudad que vive de robar, no mentir, etc. Todas estas
una manera totalmente pautas de vida son medios de
desordenada, sin ley? ayuda para poder lograr la
felicidad, los mandamientos se
2. Qu tipo de normas daras para el resumen como dice el Seor Jess:
bien comunitario? Haz una lista. Amar a Dios sobre todas las cosas
3. Qu es lo que buscas con dar y a tu prjimo como a ti mismo.
estas normas?
2 Ejemplo de un
nio

Contar la siguiente historia de modo Pero veamos bien. El hecho que le pase
entretenido. Podra hacerse un pequeo la electricidad al chiquito no es un castigo
sketch con este ejemplo. que la mam le da por haber
Es como cuando una madre le ensea a desobedecido sino que es la consecuencia
su hijito que no meta los dedos en el natural de haber hecho algo que le traera
toma corriente porque le va a pasar esas consecuencias.
electricidad. Es ms, la mam le dice que no ponga
El nio puede pensar: Que injusto! No los dedos en el toma corriente pues los
puedo hacer todo lo que me gustara nios no han sido hechos para recibir
hacer pues siempre tengo mi mam que descargas elctricas. No es un capricho
me dice haz esto o no hagas esto. As de la mam. De la misma manera Dios
que pone los dedos en el toma corriente y nos ensea las cosas que no nos hacen
obviamente se electrocuta. bien, pues no fuimos hechos para matar,
ni mentir, ni robar, etc...
A veces pensamos que Dios nos castiga
porque hemos hecho malas cosas o le
hemos desobedecido.

2. Cmo ser
feliz?
IDEA FUERZA
Dios me ensea cmo ser feliz, cmo
orientar rectamente mi libertad. Ese
camino tiene como primer paso la vivencia
de los mandamientos.
Ya hemos visto cmo todo ser humano anhela, desde lo
ms profundo de su corazn, ser autnticamente feliz (si
es necesario recordarles la reunin 2).
Tambin vimos en la reunin anterior (tema 13) cmo
slo somos verdaderamente libres cuando hacemos el
bien, es decir, cuando actuamos segn nuestra naturaleza
humana. Aquel que hace el mal, en el fondo no es libre.
Vimos tambin cmo esa felicidad no la encontramos
sin Dios, en las cosas que pasan, en la ilusin y el engao,
sino que, plenamente, slo la encontramos en Dios. Vimos
que ese anhelo de felicidad es hambre de Dios,
nostalgia de infinito.

El joven rico

La cita del Joven rico que busca a Jess para preguntarle


por su felicidad es muy ilustrativa: Se pona ya en camino
cuando uno corri a su encuentro y arrodillndose ante l,
le pregunt: Maestro bueno, qu he de hacer para
tener en herencia vida eterna? Jess le dijo: Por qu
me llamas bueno? Nadie es bueno sino slo Dios. Ya sabes
los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no
robes, no levantes falso testimonio, no seas injusto, honra
a tu padre y a tu madre. (Mc 10,17-19).
El joven experimenta un profundo hambre de felicidad
y sabe, por su experiencia de bsqueda, que lejos de l no
la encuentra.
Entonces, sale a buscar en el camino correcto: en el
Seor Jess. Slo en el Seor encontramos la respuesta a
la inquietante pregunta: Qu he de hacer?
La primera respuesta del Seor Jess a aquel joven fue
muy clara: Si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos. Qu nos dice todo eso? Mas all de todo
el desenlace que ya conocemos de esta cita, hay un
mensaje muy claro: alcanzaremos la felicidad, cumpliendo
los mandamientos porque stos responden a nuestra
naturaleza.
Con esta respuesta, el Seor Jess seala como paso
fundamental para alcanzar la felicidad y la vida eterna el
cumplimiento de los mandamientos.

3. Los 10
mandamiento
s
IDEA FUERZA
Los mandamientos son el camino concreto
por el cual nos hacemos ms personas,
ms libres y aprendemos a amar a Dios
sobre todas las cosas y al prjimo como a
nosotros mismos.
Los mandamientos son normas establecidas por Dios
que buscan proteger la vida humana, encausar rectamente
su libertad y mantener las condiciones mnimas para que
se vivan el amor a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a uno mismo.
Los mandamientos no son represivos, sino todo lo
contrario, son profundamente liberadores y plenificantes.
Dios nos conoce plenamente y sabe cules son nuestras
debilidades e imperfecciones como consecuencia del
pecado.
As, al revelarnos los mandamientos, Dios sale a
nuestro encuentro para ofrecernos un sendero concreto, un
camino de vida por el cual pudiramos alcanzar la
felicidad. Pues solos, por nuestra propia cuenta, sera muy
difcil vivir bien.
El amor a Dios y el amor al prjimo son las dos
claves de lectura para vivir autnticamente el espritu de
los 10 mandamientos. Pues, quien ama de verdad, ama a
Dios y no hace maldad a su prjimo. El que no ama a Dios,
no tiene por qu amarse a s mismo ni al prjimo.
La vivencia de los mandamientos nos hace ms
personas, nos hace ms libres.
Cumplir los mandamientos es vivir en libertad, ya que
usamos nuestras facultades para obrar el bien, que va de
acuerdo a nuestra naturaleza humana y a las coordenadas
del Plan de Dios.

4. Viviendo los
mandamiento
s
IDEA FUERZA
Es importante que conozca, entienda y
viva cada mandamiento.

Metodologa Esta parte debe exponerse usando el


cuadro explicativo de los 10
mandamientos, sobre todo la parte
que ensea sobre Qu vivir? - Qu
evitar?. Aqu se presenta un guin de
preguntas para el dilogo, que es un
complemento al cuadro. Los alumnos
seguirn el cuadro que se encuentra
en el Material de trabajo.
CUADRO EXPLICATIVO DE LOS 10 MANDAMIENTOS

MANDAMIENTO FUNDAMENTO BBLICO QU VIVIR? QU EVITAR?


Evitar los pecados contra la Fe: indiferencia ante Dios, negar a
Dios, odio a Dios, supersticin, adivinacin, magia, horscopos,
I
Amars al Seor tu Dios ouija, etc.
AMARS A Creer en Dios y dar testimonio de l.
con todo tu corazn, con Evitar los pecados contra la Esperanza: desesperacin (dudar
DIOS SOBRE Esperar confiadamente en Dios.
toda tu alma y con toda tu de que Dios realmente nos puede salvar) y presuncin (creer
TODAS LAS Amar a Dios con sinceridad de corazn.
mente. (Mt 22,37) que ya estamos salvos, sin la necesidad de la ayuda de Dios).
COSAS
Evitar los pecados contra el amor a Dios: ingratitud,
mediocridad, sacrilegio, etc
No usar del nombre de Dios, Jesucristo y los santos para usos
II inconvenientes.
No tomars en falso el
NO TOMARS Respetar el nombre del Seor, pues l es No cometer blasfemia, o sea, no proferir contra Dios interior o
nombre del Seor tu Dios
EL NOMBRE DE Santo. exteriormente palabras de odio, de reproche, de desafo,
(Ex 20,7; Dt 5,11)
DIOS EN VANO faltarle el respeto, etc.
No jurar en falso en nombre de Dios.
Dar a Dios un culto exterior, visible,
Recuerda el da del
pblico y regular. Ese culto era realizado Se debe evitar todo aquello que nos perjudica, impide o no nos
sbado para santificarlo.
III por el pueblo judo en los sbados. Sin permite cumplir con la asistencia a la misa y a la eucarista
Seis das trabajars y hars
SANTIFICARS embargo, con la Resurreccin de Jess, el dominicales.
todos tus trabajos, pero el
LOS DOMINGOS domingo pas a ser el da de culto Sobre todo las falsas excusas: no voy por que es lejos, no
da sptimo es da de
Y DA DE principal del pueblo cristiano. voy por que tengo que ver tal cosa en la televisin, o el ftbol,
descanso para el Seor, tu
FIESTA Debemos ir a misa todos los domingos y o qu s..., no voy por que no tengo ganas; no voy por que
Dios. No hars ningn
das de fiestas que la Iglesia define como es aburrido; no voy porque no tengo tiempo..., etc.
trabajo (Ex 20,8-10)
obligatorios.
Los hijos deben a sus padres respeto,
gratitud, amor filial, justa obediencia y
ayuda. Los padres deben a sus hijos el Se debe evitar los egosmos, las desobediencias, los
Honra a tu padre y a tu respeto a la libertad y vocacin de sus desentendimientos y la falta de dilogo as como el espritu de
IV
madre, para que se hijos. independencia exagerado y permisivo.
HONRARS A
prolonguen tus das sobre la Sin embargo, este mandamiento implica Se debe evitar todo lo que no edifica a la vida justa y
TU PADRE Y A
tierra que el Seor, tu Dios, y sobreentiende los deberes de los reconciliada dentro de la familia.
TU MADRE
te va a dar (Ex 20, 12). tutores, maestros, jefes, gobernantes, de Lo mismo se puede aplicar a nuestra relacin con las dems
todos los que ejercen una autoridad autoridades civiles.
sobre otros o sobre una comunidad de
personas.
V No matars (Ex 20, 13). Prescribe respetar absolutamente toda Eso implica no quitarle la vida a nadie por motivos personales
NO MATARS Habis odo que se dijo a vida humana y su dignidad, desde su contrarios a los de Dios y su amor y respetar la misma.
En cuanto al desrespeto a su vida: El homicidio voluntario; el
los antepasados: No aborto; la eutanasia; el suicidio
matars; y aquel que mate En cuanto al desrespeto a su dignidad: la ira, la clera
ser reo ante el tribunal. desenfrenada, el odio y la venganza dirigidas a una persona; el
Pues yo os digo: Todo aquel concepcin hasta su fin natural. escndalo, actitud de aqul que incita al otro al mal; el
que se encolerice contra su desrespeto a la salud, como ocurre con las drogas y las faltas
hermano, ser reo ante el de exceso en la bebida, en el tabaco o en medicinas, etc; el
tribunal (Mt 5, 21-22). desespeto por la integridad corporal, o sea, secuestros,
terrorismo, torturas, etc.
MANDAMIENTO FUNDAMENTO BBLICO QU VIVIR? QU EVITAR?
Vivir la sexualidad humana con
rectitud e integridad, as como
establecer verdaderos y lcitos
VI Habis odo que se dijo: No
vnculos de comunin con la otra Se debe evitar todo tipo de ofensas a la castidad: la lujuria, la
NO cometers adulterio. Pues yo os
persona. bsqueda del placer sexual desordenado, egosta y fuera del
COMETERS digo: Todo el que mira a una mujer
Prescribe tambin conocer y matrimonio; la masturbacin; la pornografa, la prostitucin, la
ACTOS desendola, ya cometi adulterio
aceptar su propia identidad sexual. violacin, la homosexualidad.
IMPUROS con ella en su corazn (Mt 5,27-28).
Vivir una vida de castidad de
acuerdo a la vocacin especfica:
matrimonio o vida consagrada.
Tomar o retener el bien del prjimo injustamente y perjudicar de
cualquier manera al prjimo en sus bienes: el robo, la injusticia,
Prescribe la justicia y la caridad en en dar lo que uno no merece, en especular precios en contra de
el uso de los bienes terrenos. otros, la corrupcin; los fraudes y falsificaciones; el daar algo
VII Prescribe tambin el respecto de la pblico; apostar injustamente, hacer trampas para daar a los
No robars (Ex 20, 15).
NO ROBARS integridad de la creacin. dems.
El amor servicial y solidario con los Se prohbe hacer uso de animales injustamente: hacerles sufrir;
pobres. sacrificarlos sin necesidad sus vidas; se debe quererlos, pero no
desviar hacia ellos el afecto debido nicamente a los seres
humanos.
Vivir en la verdad y todo lo que Se prohbe mentir y falsear la verdad en las relaciones con el
VIII
eso implica; honradez, sinceridad, prjimo.
NO DIRS
No dars testimonio falso contra honestidad, transparencia y Se debe evitar: falso testimonio y perjurio; mentir pblicamente
FALSO
tu prjimo (Ex 20,16). discrecin. e incluso cuando se est bajo juramente; hacer prejuicios y
TESTIMONIO NI
Para vivir en verdad tambin se calumnias; que es daar con mentiras la reputacin y la
MENTIRAS
requiere la humildad. dignidad de las dems personas.
Se buscar vivir en todas sus
consecuencias la pureza de
IX corazn.
NO El que mira a una mujer Este mandamiento nos pone en Prohbe todo deseo desordenado por el placer.
CONSENTIRS desendola, ya cometi adulterio guardia contra el desorden del Se debe evitar todo lo que atente contra la pureza: malas
PENSAMIENTO con ella en su corazn placer. Por supuesto supone la intenciones; impurezas de pensamientos y miradas; deseos
S NI DESEOS (Mt 5, 28). vivencia del sexto mandamiento; desordenados por el placer, etc.
IMPUROS como que se apoyan mutuamente,
uno ms exteriormente, el otro
ms interiormente.
X No codiciars nada que sea de Es vivir la pureza de corazn Prohbe todo deseo desordenado por las riquezas y el poder
NO tu prjimo relacionado no slo a los deseos Prohbe la avaricia, la apropiacin inmoderada de todos los
bienes terrestres;
carnales, sino a todo lo dems.
Exige que desterremos del corazn la envidia, por los bienes
CODICIARS Se trata de vivir la humildad, la
que el otro posee; la tristeza por no poseer los bienes
LOS BIENES (Ex 20, 17). pureza en su ms alto estado, el
mundanos que deseo y la alegra porque otro nos los tenga; el
AJENOS desapego a los bienes temporales
orgullo, por creerme el centro del universo y que todo tiene que
y su comunicacin generosa.
girar a mi alrededor.
Podemos hacer una divisin de los 10 mandamientos?
S. Los tres primeros mandamientos hacen referencia al
amor a Dios. Los siete restantes hacen referencia a nuestro
amor hacia el prjimo. Cuanto mayor nuestro amor hacia
Dios (tres primeros mandamientos), mayor ser nuestro
amor hacia los dems. As tambin, cuanto mayor nuestro
amor hacia los dems, ms se acrecienta en nosotros el
amor a Dios.

Cmo sabemos que los mandamientos son verdaderos y buenos?


Los mandamientos son revelados por Dios. No son una
simple conveniencia humana, sino Plan de Dios.
Tambin es importante saber que los mandamientos
responden a una ley que tenemos en nuestro corazn, que
se llama ley natural. Es decir, nosotros, en lo ms hondo,
buscamos vivir como los mandamientos ensean.

Cmo es tu relacin con Dios?


Ayudar a que los alumnos reflexionen acerca de su
relacin con Dios.
Cmo anda tu fe, esperanza y caridad? Cmo anda tu
amor hacia Dios? A la vez, explicar que de su amor a Dios
depende su propia felicidad, su conocimiento personal,
recto amor propio, y recto amor a los dems.

Estamos obligados a ir a Misa?


No se trata de cumplir algo que no nos gusta, sino de
entender lo que hay de fondo: resaltar que es un mandato
de Dios guardar un da para prestarle culto y que ese
da es, desde la Resurreccin de Cristo, el Domingo. La
Iglesia insiste en la obligatoriedad de asistir a la Misa
dominical en funcin de su fidelidad a lo que Dios pidi, y
porque cree importante que separemos un tiempo en la
semana slo para Dios.
Estar atentos a argumentos como: La Misa es
aburrida, No entiendo nada, etc. Algo se vuelve aburrido
cuando no lo entiendes, o cuando lo ves como un mero
espectador. Estamos llamados a entender y participar
activamente de la Misa: en el silencio, en los cantos, en las
oraciones, escuchando y respondiendo, etc.

Slo peca contra el quinto mandamiento quien atenta contra la vida


humana?
El quinto mandamiento es ms amplio que el asesinato.
Trata sobre el amor y respeto al prjimo. Se trata de amar
a los enemigos, no caer en la ira, no agredir a los dems,
ser paciente, etc.
Es importante hablar sobre el aborto en este punto. Hoy
en da hay un nuevo tipo de asesinato: el aborto. El que
aborta, est quitndole la vida a una persona inocente.
El que es rencoroso, que no perdona, que habla o piensa
mal tambin peca contra este mandamiento.

Slo peca contra el sptimo mandamiento quien roba?


Ac hay que estar atentos con todo lo que est
relacionado con la Doctrina Social de la Iglesia. Se debe
evitar caer en discusiones polticas y econmicas vanas,
pero s mencionar, en la medida de lo conveniente, que la
Iglesia no da la espalda a todo lo relacionado con la justicia
social.
La solidaridad, y el amor real y efectivo por los pobres
es uno de los caminos para vivir crecer en la vivencia de
este mandamiento y para responder a la crisis del mundo.

Existen las mentiras blancas?


No existen. No decir la verdad cuando le corresponde al
otro saberla es mentir.
El ocultar cosas a quien debe saberlas, calumniar, quitar
la buena fama, leer o buscar saber algo que no me
corresponde, etc. se enmarca dentro de los pecados contra
este mandamiento.

TRABAJO DE APLICACIN

Completar las
oraciones.

Identificar si las proposiciones que aparecen a continuacin


son verdaderos (V) o falsos (F)

El vivir triste y desesperanzado es bsicamente un


problema mo, pero tambin es pecado. ____
No asistir a Misa los domingos porque llegamos tarde de
la playa est mal ______
Una joven de 18 aos que quedo embarazada, y abort.
Como estuvo presionada, no tuvo la culpa _______
Por ms que sean nuestros amigos debemos devolver
las cosas prestadas____
Difamar a otras personas siempre est mal______
Un jefe que no paga a sus empleados lo que le
corresponde, comete una injusticia, pero no un pecado
contra un mandamiento._____
Un comerciante que desea que haya escasez para
vender ms caro su mercanca es un comerciante con
visin empresarial ____
Practicar la eutanasia a una persona porque se hallaba
en estado vegetal es hacerle un bien para que ya no tenga
que sufrir_____
Ser desagradecido e irrespetuoso con los padres es tan
malo como que los padres lo sean con los hijos_____
Tener envidia por el xito de otras personas va en contra
del dcimo mandamiento_____

Oracin final

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn


L: Maestro bueno, qu he de hacer para tener en
herencia vida eterna? Jess le dijo: Por qu me
llamas bueno? Nadie es bueno sino slo Dios. Ya sabes
los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no
robes, no levantes falso testimonio, no seas injusto,
honra a tu padre y a tu madre. (Mc 10,17-19).
M: Te agradecemos Seor por la bendicin de tener un
camino concreto para llegar a la felicidad. Te pedimos
que nos ayudes en nuestro esfuerzo por vivir segn los
mandamientos. Terminamos cantando:

Danos un Corazn
DANOS UN CORAZN GRANDE PARA AMAR!
DANOS UN CORAZN FUERTE PARA LUCHAR!
1. Hombres nuevos, forjando en el mundo
la esperada Cultura del Amor;
hombres nuevos que viven entregados
a Mara, la Madre del Seor.
2. Hombres nuevos, llevando el Evangelio,
anunciando a Cristo Salvador;
hombres nuevos, trayendo la esperanza
a los pueblos sedientos de amor.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn

RESUMEN

Dios me ensea cmo ser feliz, cmo orientar rectamente mi


libertad. Ese camino tiene como primer paso la vivencia de
los mandamientos.
Los mandamientos son el camino concreto por el cual nos
hacemos ms personas, ms libres y aprendemos a amar a
Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a nosotros
mismos.
Es importante que conozca, entienda y viva cada
mandamiento.
Tema 15
MORAL SEXUAL

OBJETIVOS

Comprender la vocacin que todo ser humano tiene a


vivir el amor.
Descubrir cmo la sexualidad es una de las expresiones
del amor.
Anhelar vivir cada vez ms plenamente la vocacin a la
castidad.

METODOLOGA Esta reunin debe darse en grupos,


pues el tema es complicado y los
alumnos suelen querer mencionar
casos particulares.
Se trata de exponer y luego dialogar
sobre cada punto.
Se debe preparar especialmente a
los catequistas para esta reunin,
sobre todo porque muchos temas
son polmicos.
Los 5 primeros puntos del desarrollo
son obligatorios, la explicacin de los
4 restantes queda a criterio de los
catequistas.

ESQUEMA

1. Oracin inicial (5)


2. Desarrollo de Vivimos en una cultura del placer (5)
3. Desarrollo de Antropologa y sexualidad (20)
4. Desarrollo de La vivencia de la castidad y la pureza
(20)
5. Desarrollo de Las relaciones sexuales (20)
6. Desarrollo de Relaciones pre-matrimoniales (20)
Temas opcionales, a consideracin del catequista:
7. Desarrollo de Anticonceptivos
8. Desarrollo de Aborto
9. Desarrollo de Homosexualidad
10. Desarrollo de Erotizacin de la sociedad: pornografa
11. Oracin final (5)
ORACIN
INICIAL
M: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.
M: Seor, te pedimos que en este da nos ayudes a
comprender qu significa el autntico amor y nos des la
Gracia para amar a los dems como T lo has hecho.
Recemos juntos un Padre Nuestro...
M: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

DESARROLLO

1. Vivimos en
una cultura
del placer
IDEA FUERZA
El mundo de hoy est muy erotizado,
marcado por una cultura del sexo. No hay
una cultura del amor sino del placer.

Para grupos de
hombres:

En un pas de Amrica del Sur, en un colegio como el de


ustedes, el ao pasado una nia de 9 aos sali
embarazada. No saban quien era el padre, dado que en
una fiesta de cumpleaos jugaron a tener relaciones
sexuales. Hicieron exmenes a todos los hombres para ver
quien era el padre, y lo descubrieron. Junto a ello, tambin
descubrieron que 3 de ellos tena SIDA. Dnde lo
adquirieron? Probablemente de relaciones con sus padres.
Sexo a cambio de comida y medicamentos, se haba
convertido en una prctica generalizada entre trabajadores
de una ONG y soldados de las fuerzas de paz de las
Naciones Unidas, en Sierra Leona, Libia y Guinea, hasta
que el Alto Comisionado de la ONU para los refugiados,
junto con la organizacin Save The Children de Inglaterra
recogieran hace pocos meses, cientos de testimonios de
los menores que haban sido afectados.
Pero esos temas estn muy presentes entre nosotros:
cuntas veces hablamos sobre el sexo en el colegio, lo
vemos en la televisin y el cine, existen millones de
pginas de la internet, o hacemos bromas, etc..
El mundo de hoy est muy erotizado, marcado por una
cultura del sexo. No hay una cultura del amor sino del
placer.
Para grupos de
mujeres:

Cuando nos vamos a la playa, vemos una serie de


carteles de propaganda: Inka-Kola, bateras de carro,
seguros, cervezas. Y en la gran mayora, vemos mujeres en
bikini o casi desnudas. Qu tiene que ver una batera de
carro con la foto de esa modelo? En el fondo, todos se
aprovechan de la imagen de la mujer, dado que es un
objeto que vende mucho
Recientes estadsticas arrojan otra triste realidad en
torno al tema de abuso sexual contra los nios, revelando
que la mayora de estos crmenes se cometen dentro de la
familia. Resulta que en ocasiones el responsable es el
padre, el hermano, el padrastro o el compaero de la
madre...
Pero esos temas estn muy presentes entre nosotros:
cuntas veces hablamos sobre el sexo en el colegio, lo
vemos en la televisin y el cine, existen millones de
pginas de la internet, por ejemplo, uno de las series ms
exitosas del momento trata sobre la vida sexual de varias
mujeres, y de la libertad que tienen ante los hombres.
El mundo de hoy est muy erotizado, marcado por una
cultura del sexo. No hay una cultura del amor sino del
placer.

2. Antropologa
y sexualidad

Por qu ocurre todo lo que hemos hablado? Estamos


yendo por el camino correcto?

a. Vocacin al
amor
IDEA FUERZA
Sabemos que el hombre ha sido creado
para amar. Dios mismo es Amor. El amor
es la vocacin fundamental e innata de
todo ser humano.
Hemos sido creados para realizarnos en el amor. Dios
nos cre a su imagen y semejanza y l mismo es amor. Por
ello afirmamos que el despliegue en el amor es la vocacin
fundamental de toda persona humana.
El ser humano es capaz de varios tipos de amor. El
hombre puede ver objetos con los cuales satisfacer sus
propios apetitos, pero tambin puede vivir la amistad y
entrega, siendo capaz de conocer y amar a las personas
por s mismas.
El amor ms pleno es el que se entrega, el que se da a
s mismo, donde hay generosidad: se ama al otro porque
se le reconoce como digno de ser amado. Ese amor genera
la comunin entre personas, ya que cada uno considera el
bien del otro como propio.

b. La sexualidad,
una de las
expresiones del
amor.
IDEA FUERZA
El ser humano es una unidad y la
sexualidad es parte de esa unidad, un
elemento bsico de la personalidad. Por
ello la sexualidad se entiende dentro de la
vocacin al amor de toda la persona
humana.
El hombre est llamado al amor y a la entrega de s
mismo en su unidad corporal, sicolgica y espiritual. No
slo entregamos el cuerpo, ni slo el espritu. Siempre nos
entregamos como personas, siendo una unidad.
La sexualidad es un elemento bsico de la personalidad,
un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse
con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano.
Esta capacidad de amar como don de s tiene una
expresin en el cuerpo.
La sexualidad humana es buena. La sexualidad tiene
como fin ms hondo la vivencia del amor, ms
precisamente el amor como donacin y acogida, como dar
y recibir. La relacin entre un hombre y una mujer es
esencialmente una relacin de amor. Cuando dicho amor
se realiza en el matrimonio, la entrega de uno se expresa,
a travs del cuerpo, en las relaciones sexuales.

3. La vivencia
de la castidad
y la pureza
IDEA FUERZA
La castidad y la pureza nos permiten
orientar rectamente nuestra sexualidad
segn nuestra propia naturaleza y liberar
el amor del egosmo.
La vocacin de la persona al amor requiere, para su
desarrollo, del compromiso por vivir la castidad y la pureza.
Todas las personas los casados, los solteros y los
sacerdotes y religiosos- estn llamados a vivir la castidad.
La castidad es la energa espiritual que libera el amor
del egosmo y de la agresividad. En la misma medida en
que en el hombre se debilita la castidad, su amor se hace
progresivamente egosta, es decir, deseo de placer y no ya
don de s.
La castidad es una virtud moral. Es tambin un don de
Dios, una gracia, un fruto del trabajo espiritual. La pureza
de mente y de cuerpo ayuda a desarrollar el verdadero
respeto de s y al mismo tiempo hace capaces de respetar
a los otros, porque ve en ellos personas.
La virtud de la castidad se desarrolla en la amistad con
el prjimo. Desarrollada entre personas del mismo sexo o
de sexos distintos, la amistad representa un gran bien para
todos. Conduce a la comunin espiritual.
La persona casta no est centrada en s misma, ni en
relaciones egostas con las otras personas. La castidad
torna armnica la personalidad, la hace madurar y la llena
de paz interior.
La castidad implica un aprendizaje del dominio de s. La
alternativa es clara: o el ser humano ordena sus pasiones
desordenadas y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas
y se hace desgraciado.
Toda persona sabe, tambin por experiencia, que la
castidad requiere rechazar ciertos pensamientos, palabras
y acciones pecaminosas. Por esto se requiere una
capacidad y una aptitud de dominio de s que comporta
tanto evitar las ocasiones de provocacin e incentivos al
pecado, como superar los impulsos de la propia naturaleza
cada.

4. Las
relaciones
sexuales
IDEA FUERZA
Las relaciones sexuales son buenas y
queridas por Dios dentro del marco del
matrimonio. Tienen un doble fin que no
pueden mutilar: unir a los esposos y
procrear.
Al ser obra de Dios, el sexo es, por naturaleza, bueno,
santo, sagrado. No es algo turbio, no es una cosa mala y
srdida. La degradacin de lo sexual aparece cuando se
arranca del marco divino de la paternidad potencial y del
matrimonio. As pues, no es pecado el ejercicio de la
facultad de procrear de los esposos (nicos a quienes
pertenece este ejercicio); tampoco lo es buscar y gozar el
placer de la unin marital. Dios ha dado un gran placer
fsico a este acto para asegurar la perpetuacin del gnero
humano.
Cuando el amor se vive en el matrimonio, se manifiesta
la entrega total de un hombre y de una mujer, que con el
compromiso del matrimonio fundan una comunin de
personas en la cual Dios ha querido que se concibiera,
naciera y se desarrollara la vida humana.
As podemos comprender que las relaciones sexuales
tienen un doble fin: unir a los esposos y procrear. En toda
relacin autntica, esos dos aspectos estarn
considerados, aunque a veces puede buscarse uno ms
que el otro, no puede ser eliminado uno de ellos (por
ejemplo, querer tener relaciones sin querer tener hijos,
usando anticonceptivos).
Al amor entre los esposos, y slo a l, pertenece la
donacin sexual, que se realiza de modo verdaderamente
humano, solamente cuando es parte integrante del amor
con el que el hombre y la mujer se comprometen entre s y
ante Dios hasta la muerte. En el matrimonio, la intimidad
corporal de los esposos viene a ser un signo y una garanta
de comunin espiritual.
Un signo revelador de la autenticidad del amor conyugal
es la apertura a la vida. En la relacin sexual, los cnyuges,
a la vez que se dan entre s, cooperan en la generacin del
hijo reflejo viviente de su amor y esta realidad
evidentemente va ms all de s mismos.

5. Relaciones
pre-
matrimoniale
s
IDEA FUERZA
La donacin sexual es una experiencia
realizante de amor, cuando es elemento
integrante de la donacin de dos personas
comprometidas ante Dios hasta la muerte
Un requisito para que el amor sea real es que sea
generoso y disciplinado. El amor exige sacrificio. El sexo
fuera del matrimonio es egosta y es de personas sin
dominio propio.
Los chicos que valen la pena, valoran ms a las chicas
que se hacen respetar, y viceversa. De hecho, van a querer
un(a) esposo(a) que se haya comportado con dignidad. Los y
las "fciles" parecen ser preferidos, pero en realidad, los que
saben pensar no quieren que el padre o la madre de sus hijos
haya sido una persona "fcil". Cada uno con su
comportamiento, escoge el tipo de persona que quiere a su
lado.

6.
Anticonceptiv
os
IDEA FUERZA
El uso de los anticonceptivos mutila uno de
los fines de la relacin sexual, haciendo
que se vuelva nicamente una bsqueda
de placer y no una expresin de amor.
Adems muchos son abortivos.
Hoy en da, el fantasma del SIDA asusta a muchos
jvenes. Eso desencadena la idea de la utilizacin de los
anticonceptivos para evitar el contagio.
Otra idea que est muy presente es la del mal llamado
sexo seguro, que significa el poder tener relaciones
sexuales sin la preocupacin de tener hijos.
Existen muchos tipos de anticonceptivos: diafragma,
condn, espermicidas, pldoras, DIU, etc. En el fondo, todos
tienen una misma idea de fondo, que se expresa en el
mismo nombre anticonceptivo: evitar que se conciba a un
nio.
Como hemos visto, las relaciones sexuales tienen un
doble fin: la unin de los esposos y la procreacin. El uso
de los anticonceptivos mutila uno de los fines, haciendo
que la relacin sexual se vuelva nicamente una bsqueda
de placer y no una expresin del amor, como hemos visto
hace unos momentos.
El otro problema de los mtodos anticonceptivos es que
muchos de ellos son abortivos, es decir, producen la
muerte del ser humano que ya vive en el interior de la
madre.
La Iglesia invita a los esposos a vivir una paternidad y
maternidad responsables. Eso no significa el no tener hijos,
sino el estar abiertos al don de la vida un hijo no es un
derecho, sino un regalo-. Eso se hace respetando los ritmos
naturales de la mujer, utilizando lo que se llama mtodos
naturales.

7. Aborto
IDEA FUERZA
El aborto es la eliminacin deliberada y
directa, como quiera que se realice, de un
ser humano en la fase inicial de su
existencia, que va de la concepcin al
nacimiento.
El aborto es un crimen horrendo porque consiste en
quitar la vida a una criatura inocente, que no ha cometido
ningn delito. Adems, se agrava el crimen por ser la
vctima una criatura que tendra derecho al amor de sus
padres y que no alcanzar a disfrutar de ninguno de los
bienes de la vida.
Finalmente, este crimen se comete contra alguien
absolutamente incapaz de defenderse y muchas veces no
es eficazmente sancionado por la justicia humana.
Quien consciente y deliberadamente practica un aborto o
acepta que se lo practiquen o presta una colaboracin
indispensable a su realizacin incurre en una culpa moral y
en una pena cannica, es decir comete un pecado y un
delito.
La vida humana debe ser respetada y protegida de manera
absoluta desde el momento de la concepcin. Desde el
primer momento de su existencia, el ser humano debe ver
reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales est
el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida.
Revisemos algunas mentiras y cul es la verdad sobre el
aborto:

La Verdad: En este caso el trmino "teraputico" es


utilizado con el fin de confundir: "terapia" significa
Mentira 1: Es inhumano curar y en este caso el aborto no cura nada.
no legalizar el "aborto Actualmente, la ciencia mdica garantiza que
teraputico" que debera prcticamente no hay circunstancias en la cual se deba
realizarse cuando el optar ente la vida de la madre o la del hijo. Ese
embarazo pone a la conflicto pertenece a la historia de la obstetricia. Ya en
mujer en peligro de 1951, el Congreso de Cirujanos del American College
muerte o de un mal dijo que "todo el que hace un aborto teraputico o
grave y permanente ignora los mtodos modernos para tratar las
complicaciones de un embarazo o no quiere tomarse el
tiempo para usarlos" .
Mentira 2: Es brutal e La Verdad: En primer lugar los embarazos que siguen
inhumano permitir que a una violacin son extremadamente raros.
una mujer tenga el hijo El aborto no va a quitar ningn dolor fsico o
producto de una psicolgico producido en una violacin. Al contrario, le
violacin, por ello, para va a agregar las complicaciones fsicas y psquicas que
estos casos, debera ya el aborto tiene de por s. Por otro lado, el fruto de
legalizarse el aborto este acto violento es un nio inocente, que no carga
llamado "sentimental". para nada con la brutal decisin de su padre gentico.
La Verdad: Este principio, conocido como "aborto
eugensico" se basa en el falso postulado de que "los
Mentira 3: Es necesario
lindos y sanos" son quienes deben establecer el criterio
eliminar a un nio con
de valor de cundo una vida vale o no. Con ese criterio,
deficiencias porque l
tendramos motivo suficiente para matar a los
sufrir mucho y le
minusvlidos ya nacidos.
ocasionar sufrimientos
Por otro lado, cientficamente, las pruebas prenatales
y gastos a los padres.
no tienen seguridad del 100% para determinar
malformaciones o defectos
La Verdad: Este es un argumento absurdo. El "deseo"
o "no deseo" no afecta en nada la dignidad y el valor
Mentira 4: El aborto intrnseco de una persona. El nio no es una "cosa"
debe ser legal porque sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su
todo nio debe ser estado de nimo. Por otro lado, el que una mujer no
deseado. est contenta con su embarazo durante los primeros
meses no indica que esta misma mujer no vaya a amar
a su beb una vez nacido
La Verdad: Pero no cuando el sentido comn y la
ciencia moderna reconocen que en un embarazo hay
Mentira 5: El aborto dos vidas y dos cuerpos. Mujer, segn definicin de
debe ser legal porque la diccionario, es un "ser humano femenino". Dado que el
mujer tiene derecho a sexo se determina cromosmicamente en la
decidir sobre su propio concepcin, y ms o menos la mitad de los que son
cuerpo. abortados son "seres humanos femeninos";
obviamente NO TODA MUJER TIENE DERECHO A
CONTROLAR SU PROPIO CUERPO.
Mentira 6: Con la La Verdad: Las estadsticas en los pases
legalizacin del aborto "desarrollados" demuestran que esto no es as. Por el
contrario, la legalizacin del aborto lo convierte en un
mtodo que parece moralmente aceptable y por tanto,
como una opcin posible que no es igualmente
considerada all donde no es legal.
Pero dado que la gran mayora de abortos no son por
se terminaran los un motivo "sentimental", "teraputico" o "eugensico",
abortos clandestinos. sino por un embarazo considerado "vergonzoso", no es
extrao que la mujer -especialmente si es adolescente
o joven- busque igualmente mtodos abortivos
clandestinos por la sencilla razn de que una ley,
aunque quite la pena legal, no quita la vergenza y el
deseo de ocultamiento.

8.
Homosexualid
ad
IDEA FUERZA
Las inclinaciones homosexuales son
objetivamente desordenadas al ir en
contra de la naturaleza humana, y por
tanto es inmoral realizarlas.
La homosexualidad es la atraccin sexual hacia
personas del propio sexo. En cromosomas, hormonas
sexuales y constitucin fsica los homosexuales son
normales.
Una de las principales causas de la homosexualidad es
la falta de madurez. En la pubertad, puede tratarse de un
fenmeno transitorio; pero hay casos en que la
homosexualidad se arraiga en los primeros aos de
juventud. Este hecho ha llevado a algunos a pensar que no
tiene sentido procurar desarraigarla.
La teora ms en boga es que la homosexualidad se
basa en una perturbacin del llamado "sentido de
identidad sexual". La realidad demuestra que los
homosexuales estn afectados no slo en su faceta sexual,
sino en todo su mundo emotivo.

a. Es posible curar la homosexualidad?


Definitivamente no es fcil, pero no hay que dejarse
llevar por planteamientos fatalistas, ni siquiera en los
casos en que las tendencias homosexuales sean intensas y
estn muy arraigadas.
La idea de que el homosexual no puede cambiar suele
responder ms a una reivindicacin de grupo que a una
realidad orgnica o fisiolgica.
Cmo asumir la cruz de la propia condicin? Viviendo la
castidad, un sacrificio que les proporcionar como
beneficio una fuente de autodonacin que los salvar de
una forma de vida que amenaza continuamente con
destruirlos. La actividad homosexual impide la propia
realizacin y felicidad, porque es contraria a la naturaleza.
La Iglesia les pide ese sacrificio, por su propio bien,
exactamente igual que se lo pide a todas las personas
heterosexuales que no estn casadas.

b. Es o no una enfermedad?
"Fui homosexual activo durante veintin aos, hasta que
me convenc de la necesidad de cambiar, explicaba Noel
B. Mosen en una carta publicada en la revista New
Zealandia.
En su misiva, Mosen asegura que "con la ayuda de Dios
consigui abandonar su condicin de homosexual, y ahora
lleva seis aos felizmente casado sin experimentar ninguno
de los deseos homosexuales que antes dominaban su
vida".
Mosen reitera que es "falso que se haya probado la
existencia de un gen que determine la homosexualidad ya
que si los genes fueran determinantes, cuando uno de dos
gemelos fuera homosexual, tambin el otro tendra que
serlo, pero no ocurre as".
"Mi experiencia es que la homosexualidad no es una
condicin estable ni satisfactoria. No es libertad: es una
adiccin emocional", asever Mosen.

c. Y por qu la Iglesia catlica es tan dura y poco comprensiva con los


homosexuales?
No es as. Es la misma sociedad la que, en muchas
pocas y ambientes, ha sido dura y poco comprensiva con
el homosexual. A veces los catlicos se han contagiado de
esa mentalidad, pero la Iglesia catlica sabe bien que las
tendencias homosexuales constituyen para algunas
personas una dura prueba, e insiste en que deben ser
acogidas con respeto, compasin y delicadeza, y que ha de
evitarse respecto a ellas todo signo de discriminacin
injusta.
Las inclinaciones homosexuales son objetivamente
desordenadas, y por tanto es inmoral realizarlas, pero el
homosexual como persona merece todo respeto. Esas
personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios en
su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del
Seor las dificultades que pueden encontrar a causa de su
condicin.
Deben pedir ayuda a Dios, aceptar el sacrificio que
comporta su situacin, y luchar con paciencia y
perseverancia por salir de ella. Una persona homosexual es
portadora de una cruz singular. No es fcil dar al asunto
mejor explicacin que al hecho de que tantas personas
sufran enfermedades o limitaciones fsicas o psquicas de
cualquier ndole, y que a veces tanto cuesta entender y
aceptar.
Esas personas han de ser ayudadas para que puedan
ser plenamente felices. Y su necesidad principal no es el
placer sexual, sino la alegre y necesaria certeza de sentirse
queridas, comprendidas y aceptadas personalmente. Pero
la solucin no son las relaciones homosexuales.

9.Erotizacin de
la sociedad:
pornografa
IDEA FUERZA
La pornografa deshumaniza y crea
dependencia, llevando a las personas a
buscar material cada vez ms perverso.

Uno de los fenmenos alarmantes de estos aos ha sido


la creciente difusin de la pornografa y la generalizacin
de la violencia en los medios de comunicacin social.
Libros y revistas, cine y teatro, televisin y videocassettes,
espacios publicitarios y las propias telecomunicaciones,
muestran frecuentemente comportamientos violentos o de
sexualidad permisiva que casi llegan al umbral de la
pornografa y que son moralmente inaceptables.
Tambin la llamada pornografa blanda ("soft core")
puede paralizar progresivamente la sensibilidad, ahogando
gradualmente el sentido moral de los individuos hasta el
punto de hacerles moral y personalmente indiferentes a los
derechos y a la dignidad de los dems.
La pornografa como la droga puede crear
dependencia y empujar a la bsqueda de un material cada
vez ms excitante ("hard core") y perverso. La probabilidad
de adoptar comportamientos antisociales crecer en la
medida que se vaya dando este proceso.
Uno de los motivos bsicos de la difusin de la
pornografa y de la violencia sdica, en el mbito de los
medios de comunicacin, parece ser la propagacin de una
moral permisiva, basada en la bsqueda de la satisfaccin
individual a todo coste. Un nihilismo moral de la
desesperacin se aade a ello, que acaba haciendo del
placer la sola felicidad accesible a la persona humana.

ORACIN FINAL

En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
M: Seor, te damos gracias por haber meditado sobre el
sentido autntico y pleno del amor al que nos invitas. Te
pedimos que nos des la fuerza necesaria para vivir la
pureza y castidad que nos realizan como personas.
En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.
RESUMEN

El mundo de hoy est muy erotizado, marcado por una


cultura del sexo. No hay una cultura del amor sino del placer.
Sabemos que el hombre ha sido creado para amar. El amor es la
vocacin fundamental e innata de todo ser humano.
El hombre est llamado al amor y a la entrega de s mismo en su
unidad corporal, sicolgica y espiritual. No slo entregamos el
cuerpo, ni slo el espritu. Siempre nos entregamos como personas,
siendo una unidad.
La sexualidad es un elemento bsico de la personalidad, un modo
propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de
sentir, expresar y vivir el amor humano.
La sexualidad humana es buena. La sexualidad tiene como fin ms
hondo la vivencia del amor. La relacin entre un hombre y una mujer
es esencialmente una relacin de amor.
La vocacin de la persona al amor requiere para su desarrollo el
compromiso de vivir la castidad y la pureza. Ellas nos permiten
orientar rectamente nuestra sexualidad segn nuestra propia
naturaleza.
Todas las personas los casados, los solteros y los sacerdotes y
religiosos- estn llamados a vivir la castidad.
La castidad es la energa espiritual que libera el amor del egosmo y
de la agresividad. La castidad es una virtud moral. Es tambin un don
de Dios, una gracia, un fruto del trabajo espiritual.
La castidad implica un aprendizaje del dominio de s. La alternativa
es clara: o el hombre ordena sus pasiones desordenadas y obtiene la
paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado.
Al ser obra de Dios, el sexo es, por naturaleza, bueno, santo,
sagrado. Podemos comprender que las relaciones sexuales tienen un
doble fin: unir a los esposos y procrear.
Al amor entre los esposos, y slo a l, pertenece la donacin sexual,
que se realiza de modo verdaderamente humano, solamente cuando
es parte integrante del amor con el que el hombre y la mujer se
comprometen entre s y ante Dios hasta la muerte.
El uso de los anticonceptivos mutila uno de los fines del matrimonio,
haciendo que la relacin sexual se vuelva nicamente una bsqueda
de placer y no una expresin del amor, como hemos visto hace unos
momentos.
El otro problema de los mtodos anticonceptivos es que muchos de
ellos son abortivos, es decir, producen la muerte del ser humano que
ya vive en el interior de la madre.
El aborto es la eliminacin deliberada y directa, como quiera que se
realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va
de la concepcin al nacimiento.
El aborto es un crimen horrendo porque consiste en quitar
la vida a una criatura inocente, que no ha cometido ningn
delito. Adems, se agrava el crimen por ser la vctima una
criatura que tendra derecho al amor de sus padres y que no
alcanzar a disfrutar de ninguno de los bienes de la vida.
La homosexualidad es la atraccin sexual hacia personas del propio
sexo. En cromosomas, hormonas sexuales y constitucin fsica los
homosexuales son normales.
Una de las principales causas de la homosexualidad es la falta de
madurez. En la pubertad, puede tratarse de un fenmeno transitorio;
pero hay casos en que la homosexualidad se arraiga en los primeros
aos de juventud.
No es fcil curar la homosexualidad, pero no hay que dejarse llevar
por planteamientos fatalistas, ni siquiera en los casos en que las
tendencias homosexuales son intensas y estn muy arraigadas.
Las inclinaciones homosexuales son objetivamente desordenadas, y
por tanto es inmoral realizarlas, pero el homosexual como persona
merece todo respeto. Esas personas estn llamadas a realizar la
voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de
la cruz del Seor las dificultades que pueden encontrar a causa de su
condicin.
Uno de los fenmenos alarmantes de estos aos ha sido la creciente
difusin de la pornografa y la generalizacin de la violencia en los
medios de comunicacin social. La pornografa deshumaniza a la
persona.
Tema 16
EL COMBATE ESPIRITUAL

OBJETIVO

Comprender la necesidad de mantenerse fuerte en la


vida cristiana.
Conocer los medios para vivir intensamente la vida
cristiana.
Perseverar en la vivencia de los medios.

Esquema

1. Oracin Inicial (5)


2. Video (30)
3. Cuestionario (15)
4. Breve dilogo sobre el cuestionario (10)
5. Explicacin de El combate espiritual (30)
6. Oracin Final (10)

Oracin Inicial

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L: Por eso tomad las armas de Dios para que podis
resistir el da malo, y despus de haber vencido todo,
manteneros firmes. En Pie!, pues, ceida vuestra
cintura con la verdad, y revestios de la justicia como
coraza, calzaos los pies con el celo por el evangelio,
embrazando siempre el escudo de la fe, para que
podis apagar con l todos los encendidos dardos del
maligno. Tomad tambin el yelmo de la salvacin, la
espada del Espritu de Dios, siempre en oracin y
splica, velando juntos con perseverancia... (Efesios 6,
13 18)
M: Seor, te pedimos que nos ayudes a luchar con valenta
y perseverancia por mantenernos fieles y firmes en
nuestra vida cristiana. Aydanos con tu gracia a
comprender lo que significa luchar para vencer todos
los obstculos que se nos presenten en nuestro camino
de encuentro contigo.
Cantamos DANOS FUERZA, SEOR.
DANOS FUERZA, SEOR
DANOS FUERZA, SEOR, PARA EL COMBATE,
REVSTENOS CON ARMAS DE LA LUZ
EN NUESTRA LUCHA CONTRA LOS PRINCIPADOS
Y DESPUS DE TRIUNFAR
MANTNNOS FIRMES SEOR.
1. Con el celo por el Evangelio,
ceida la verdad a tu cintura,
con la justicia como coraza.
En pie, en pie, pues cristiano!
2. Tomad el yelmo de la salvacin,
la espada del Espritu de Dios,
embrazando el escudo de la fe.
En pie, en pie, pues cristiano!
3. Perseverantes luchando como hermanos,
siempre unidos orando y trabajando,
en comunin con todos los santos.
Cbrenos, Mara, con tu manto.
4. A pesar de nuestra miserias,
levantmonos, sigamos adelante,
con paciencia, esperanza y ardor.
Cristo ya venci por nosotros.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

DESARROLLO

1. Video

Se les pasar un video de sobre una serie de pelculas


donde se aprecien diversas actitudes frente a la lucha.

Metodologa Se recomienda conseguir una


pantalla grande donde todos los
confirmandos puedan ver el video.
Despus de verlo, el cuestionario y
el dilogo se realizar en grupos
pequeos.

2. Cuestionario

Despus de ver el video, los alumnos respondern


individualmente el cuestionario del Material de trabajo.
1. Qu parte del video te gusto ms y por qu?
2. Por qu combatan los personajes del video?
3. Contra quin combatan todos?
4. Cules son las armas que ellos utilizaban?
5. Es necesario combatir en nuestra vida?
6. Escoge 4 partes del video y escribe qu actitudes
resaltan en los personajes. Explica cada una.

3. Dilogo corto
sobre el
cuestionario

Dejar claros los siguientes elementos:


Nuestra vida se asemeja a la de los personajes de las
pelculas que hemos visto, pues en ella tenemos que luchar
siempre para alcanzar lo que anhelamos.
Alcanzar la felicidad no es fcil, siempre hay dificultades
y pruebas en el camino.
Para poder llegar a nuestra meta necesitamos tener las
armas y los medios adecuados para lograrlo.
Para alcanzar lo que queremos necesitamos tener varias
actitudes como las que hemos visto, que nos ayudarn a
avanzar mas rpido en nuestro camino.

4. El combate
espiritual

Metodologa Al explicar estos contenidos se


rescatarn los elementos del video y
del dilogo para explicar de manera
ms profunda lo que significa la
lucha por ser cristianos.

IDEA FUERZA
En nuestra vida cristiana es necesario
combatir contra todo aquello que nos
impide ser como el Seor Jess poniendo
los medios adecuados y revistindonos de
distintas actitudes que harn posible
vencer al enemigo.

a. Qu significa el combate espiritual?


Combatir significa luchar. En el video los personajes
luchan contra sus enemigos en grandes batallas. Nosotros
luchamos da a da contra nuestros propios enemigos que
nos impiden avanzar y mantenernos en el camino correcto
hacia nuestra felicidad y encuentro con el Seor Jess.
b. Porque debemos combatir en nuestra vida cristiana?
Los personajes del video combatan por su rey o por una
causa justa. Nosotros debemos combatir por mantenernos
firmes en nuestra vida cristiana, pues sta nos lleva a la
plena felicidad. Esta felicidad radica en poner todos los
medios para estar cerca del Seor, vivir segn lo que l
nos ensea y hacer que ms personas lo conozcan y se
acerquen a l.

c. Contra quin combatimos?


Los personajes del video combatan contra el mal que se
presentaba a ellos de distintas formas (orcos, criaturas
horribles, etc). Nosotros combatimos contra:
i. Nuestro hombre viejo: es decir contra nuestro
pecado y nuestros hbitos equivocados, como la
pereza, la desesperanza, el egosmo, la mediocridad,
etc. Se trata de despojarnos de todo ello y revestirnos
con las virtudes contrarias. Por ejemplo si soy egosta,
me esforzar por compartir mis cosas con los dems
aunque me cueste.
ii. El mundo: combatimos contra las falsas respuestas de
felicidad que el nos ofrece, como la moda, el poder, los
placeres, la diversin, etc... Tambin contra las
personas que son una influencia negativa, y que nos
alejan de nuestra felicidad.
iii. El demonio: Luchamos contra el mal, que se nos
presenta con apariencia de bien, y contra las
tentaciones del diablo que odia a Dios y nos odia a
nosotros. Sin descanso busca apartarnos del Seor y de
su plan. El demonio es muy astuto y se vale de nuestras
debilidades para hacernos caer, es por ello que
debemos tener una actitud vigilante.

d. Cules son nuestras armas?


Los guerreros en las pelculas usan espadas, lanzas,
flechas. Nosotros tenemos armas distintas que nos ayudan
a vencer al enemigo como lo son:
i. La oracin: en ella entramos en dilogo con Dios, nos
acercamos a l como a un amigo que siempre est con
nosotros y nos consuela y apoya para poder
permanecer firmes en nuestra vida cristiana.
ii. Los sacramentos: a travs de ellos Dios nos da su
gracia para poder vencer al enemigo y para poder irnos
conformando ms a su Hijo, el Seor Jess. Hay dos
sacramentos a los que debemos recurrir con frecuencia:
la Eucarista y la confesin.
iii. La amistad: no podemos vencer al enemigo solos,
necesitamos de compaeros que luchen con nosotros y
que nos ayuden a avanzar, como lo vimos en algunos
personajes en el video.
e. Cuales son las actitudes necesarias para el combate?

Sugerencia En esta parte de la explicacin es


necesario referirse a escenas
concretas del video que ayudarn a
la mejor comprensin de los
contenidos.

En el video pudimos ver varias actitudes que debemos


hacerlas nuestras en nuestra lucha por ser cristianos como:
i. La fortaleza: Es la fuerza interior que nos permite
mantenernos firmes a pesar de las dificultades y los
obstculos que se presentan en nuestro camino. Ej:
cuando William Wallace lucha contra sus enemigos con
fuerza por defender su causa. Es tan grande en el esa
fuerza que es capaz de transmitirla a los dems y darles
valor para luchar.
ii. La valenta: Es la capacidad de arriesgarnos a luchar y
a entregarnos a pesar de nuestros miedos e
inseguridades. Ej: cuando Frodo decide cargar el anillo
hacia la montaa de fuego, a pesar de ser el ms
pequeo y de no conocer siquiera el camino.
iii. La perseverancia: Es el esfuerzo sostenido en la
lucha. La capacidad de levantarnos aunque nos
equivoquemos, de aprender y seguir avanzando hasta
conseguir lo que anhelamos. Ej: el guerrero que se
esfuerza constantemente por aprender el lenguaje y las
formas de pelear de los guerreros brbaros.
iv. La confianza: Es cuando apostamos por lo que los
dems nos dicen y nos dejamos ayudar por ellos,
haciendo lo que ellos nos muestran. Ej: en la escena del
equipo de ftbol americano, cmo se ayudaban entre
ellos y confiaban en el otro.
v. La generosidad y nobleza: Es la capacidad de dar lo
mejor de nosotros en una situacin sin escatimar
esfuerzos. Ej: Cuando Aragon lucha hasta el final en el
Abismo de Helm junto al Rey, esforzndose al mximo
por vencer al mal y salvar la vida de otros sin importarle
la suya.
vi. La lealtad en la amistad: Es la capacidad de ayudar a
otros en el combate, no solo en los momentos fciles
sino tambin en los ms difciles, donde las personas
ms necesitan de nosotros. Ej: Cuando Sam va atrs de
Frodo cuando l decide ir solo en la barca a Modor , y
cmo es capaz de acompaarlo fielmente durante toda
su aventura sin dejar de estar a su lado ni un solo
momento.
Oracin final

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L1: Seor Jess te damos gracias por acompaarnos
constantemente en nuestro camino por ser verdaderos
cristianos. Aydanos a tener una actitud esforzada y
perseverante para que podamos anunciarte con
valenta a los dems.
L2: A ti madre buena, Virgen Mara, te agradecemos por
mostrarnos a tu hijo. Te pedimos que nos ayudes a
conformarnos cada da ms con El.
M: Cantamos Danos fuerza, Seor.

DANOS FUERZA, SEOR


DANOS FUERZA, SEOR, PARA EL COMBATE,
REVSTENOS CON ARMAS DE LA LUZ
EN NUESTRA LUCHA CONTRA LOS PRINCIPADOS
Y DESPUS DE TRIUNFAR
MANTNNOS FIRMES SEOR.
1. Con el celo por el Evangelio,
ceida la verdad a tu cintura,
con la justicia como coraza.
En pie, en pie, pues cristiano!
2. Tomad el yelmo de la salvacin,
la espada del Espritu de Dios,
embrazando el escudo de la fe.
En pie, en pie, pues cristiano!
3. Perseverantes luchando como hermanos,
siempre unidos orando y trabajando,
en comunin con todos los santos.
Cbrenos, Mara, con tu manto.
4. A pesar de nuestra miserias,
levantmonos, sigamos adelante,
con paciencia, esperanza y ardor.
Cristo ya venci por nosotros.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

RESUMEN

Nuestra vida cristiana es una lucha constante por alcanzar la


santidad.
Luchamos contra todas impedimentos que nos alejan del
Seor y de su plan: nuestro hombre viejo, el mundo y el
demonio.
Vencemos a estos obstculos poniendo los medios
adecuados para ser firmes en el camino. Algunos medios
importantes son: la oracin, los sacramentos y la amistad.
En nuestro combate tambin debemos revestirnos de
actitudes que nos ayudaran a alcanzar la victoria: la
conformacin con el Seor Jess.
Tema 17
SANTA MARA

OBJETIVOS

Comprender quin es Mara y cul es su papel en la obra


de nuestra reconciliacin.
Acercarse a Mara con cario de hijos.
Ganar el hbito de rezarle a Mara, especialmente el
rosario.

Esquema

1. Oracin inicial (5)


2. Pltica (35)
3. Dilogo (25)
4. Rosario (25)

Oracin inicial

M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
M: Escuchemos la lectura:
L1: Jess, viendo a su Madre y junto a Ella al discpulo a
quin amaba, dice a su Madre: Mujer ah tienes a tu
Hijo. Luego dice al discpulo: Ah tienes a tu Madre. Y
desde aquella hora el discpulo la acogi en su casa.
(Jn 19, 26 27)
L2: Tu seor nos has dejado a Mara como Madre. Hoy
queremos entender ms quin es Mara para la Iglesia.
Aydanos a estar atentos para poder conocer mejor a tu
Madre.
M: Rezamos el Acto de Consagracin.
Oh Seora Ma, oh Madre Ma!,
yo me entrego del todo a Ti
y en prueba de mi filial afecto,
te consagro en este da:
mis ojos, mis odos,
mi lengua y mi corazn,
en una palabra, todo mi ser,
ya que soy todo tuyo,
h Madre de bondad!,
gurdame y protgeme
como hijo tuyo. Amn.
M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

DESARROLLO

Metodologa Este tema ser dado a manera de


charla.
Se debe conseguir un charlista bien
preparado.

1. Mara y la
vida cristiana

a. Introduccin.

Ensearles a los participantes la cancin Santa Mara de Amrica Latina y


cantarla juntos.
Luego explicar brevemente sobre las advocaciones marianas.
Quin me explica lo que hemos cantado? Existe varias
vrgenes Maras? Cmo es esto?
La Virgen Mara ocupa un lugar singular en la vida de
muchos seres humanos. No es raro encontrar personas que
le tienen un cario profundo y que suelen encomendarse a
sus cuidados.
En el mundo entero son conocidas las peregrinaciones a
santuarios marianos. Millones de personas peregrinan para
visitar a la Virgen en busca de gracias especiales y oracin.
Adems, descubrimos bastantes advocaciones marianas
propias de pueblos y culturas diversas. No se trata de
varias vrgenes, se trata de la Virgen Mara que es
nombrada de diversas formas por el inmenso cario que le
tienen millones de personas y culturas diversas.
Quiz, algunos sepan ms de la Virgen que otros, quiz
el amor por Ella sea ms fuerte en unos que en otros. El
hecho es que: el que con ternura de hijo se acoge a la
ayuda de la Virgen, se ve bendecido de manera muy
especial.
Pero cmo una mujer que existi hace ms de dos mil
aos puede tener una presencia en una sociedad
latinoamericana en pleno siglo veintiuno? Qu fue lo que
hizo para llegar a estar presente en millones de corazones
humanos?
La respuesta en primera instancia es fcil de responder:
es la Madre de Dios hecho hombre. Sin embargo entender
qu significa eso es una tarea muy profunda.
b. Una joven
singular

A veces la idea que tenemos sobre la Virgen es una idea


un poco lejana a nuestra realidad. Claro, Ella fue la Madre
de Dios y por lo tanto fue una persona mayor, con la
madurez necesaria para poder responderle a Dios con
coherencia. Mayor no, pero espiritualmente madura s.
Adems siempre la vemos en las Iglesias con una
santidad impresionante que nos deslumbra.
Todo esto nos puede llevar a equivocarnos pues, cundo
el Arcngel Gabriel le pidi a la Virgen para que sea madre
del Hijo de Dios, Mara no contaba con ms de 16 aos.
Mara FUE JOVEN COMO NOSOTROS LOS SOMOS. Fue
una joven mujer juda que respondi al llamado que Dios le
hizo.
Por lo tanto debemos entender que muchas de las cosas
propias de la juventud que nos suceden, tambin le
sucedieron a Mara. Ella muy bien puede comprendernos.
Cuando te sientas incomprendido o incomprendida,
acude a Mara; cuando creas que Dios te pide algo que va
ms all de tus fuerzas, acude a Mara; cundo ests
sufriendo y no puedas ms, acude a Mara; cundo
necesites su proteccin ante el peligro, acude a Mara que
te guiar hacia Cristo su Hijo.

c. Algunas
caractersticas
de Mara

Mara es modelo de vida humana. Todo su ser nos


ensea mucho en nuestro camino como cristianos. Al
acudir a Mara descubrimos una santidad impresionante,
un ejemplo a seguir para ser como Cristo.
Mara fue bendecida en vistas a la gran Misin que iba a
cumplir dentro del designio divino de Salvacin de Dios.
Ella no fue irresponsable con sus talentos como muchas
veces lo somos nosotros.

1. Inmaculada Concepcin
Para que el Seor Jess asumiera plenamente nuestra
condicin humana y se encarnara, Dios quiso la libre
cooperacin de Mara, una hija de Israel, una joven juda de
Nazaret en Galilea. Y para que pudiese cumplir con esa
vocacin altsima, ser la Madre del salvador, Dios le
concedi un grande don: la Inmaculada Concepcin.
Eso significa que Mara fue preservada inmune de toda
mancha de pecado original en el primer instante de su
concepcin por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo
Salvador del gnero humano.
2. Virginidad perpetua
Adems, Mara tambin es la Siempre Virgen.
Concebida inmaculada y santa, amada por Dios desde
todos los siglos y llamada por vocacin divina a ser la puerta
de nuestra reconciliacin, Mara permaneci por toda su
vida en estado de consagracin total al Seor. Por eso, ha
permanecido por siempre Virgen.
Mara fue llamada por Dios en estado de virginidad,
concibi a Jess, por obra y gracia del Espritu Santo, sin
la participacin del hombre, y permaneci as, virgen y
consagrada a Dios, antes, durante y despus del parto.
Aunque desposada con Jos, ambos permanecieron, con el
auxilio de la gracia, por siempre castos y puros,
cumpliendo perfectamente la misin de educar a Jess, el
Hijo de Dios.

3. Respondi a su ser
Mara respondi a los dones que Dios le otorg. Hemos
visto cmo ha sido bendecida de manera especial. Ella se
conoci profundamente para poder ser coherente con su
interior. As cuando el ngel la visita no duda en obedecer
a Dios. Esa coherencia entre su interior y sus actos, hacen
de Mara una joven libre.
La magnitud de su respuesta nos habla de una persona
que estuvo preparndose para obedecer a Dios.
Nos toca ahora a nosotros preguntarnos qu talentos
me ha dado Dios y para qu me los ha dado? Estoy
preparado para ponerlos al servicio del plan de Dios? Qu
quiere Dios de mi vida? Cmo voy a ser verdaderamente
feliz?

4. Fue generosa con Dios


La respuesta de Mara a lo que Dios le pide nos muestra
una generosidad inmensa de la Virgen. Mara no es egosta,
no piensa en sus propios planes, Ella sabe que el plan de
Dios para ella es lo que realmente la va a llenar. No se deja
guiar por falsas ilusiones, por dolos baratos, sabe que la
respuesta a su ser es Dios. Mara ama y al amar, obedece a
Dios.
Vemos en su vida una constante actitud de generosidad,
un ejemplo de ello es cuando, luego de haber recibido a
Cristo en su seno, Mara va presurosa a la casa de su prima
Isabel a servirla. La Virgen recibe a Cristo en su seno y no
duda en ir a entregarlo a los dems. Ella no piensa en lo
que tiene que hacer, ella sabe que ha recibido a Cristo y
que lo debe ir a anunciar s o s.
Cuntas veces hemos recibido a Cristo y se lo hemos
dado a los dems? Creo importante anunciar a Cristo
luego de haberme encontrado con l? Recibir a Cristo en el
corazn nos debe mover a anunciarlo as como lo hizo
Mara.
5. Profundidad
Que haya respondido no es algo que viene de la nada.
Sin duda, Mara era joven, pero con mucha madurez
espiritual. Ella era una juda fiel y piadosa que fue
preparando el terreno en su corazn para estar a la altura
de lo que Dios le pidiese.
Los evangelios nos muestran como Mara meditaba todas
las cosas en su corazn. Ante las situaciones difciles, ante
las cosas que no llegaba a comprender bien no se quedaba
en la superficie de la realidad. Ella rumiaba los
acontecimientos meditando las cosas en su corazn.
Mara es un modelo de profundidad en un mundo donde
son cada vez ms las personas que se preocupan por lo
externo, sin ir a las realidades profundas de la existencia.
Hoy son pocos los que se preguntan por el sentido
verdadero de su vida hacindose preguntas como: Quin
soy?De dnde vengo? A dnde voy? Cul es el fin de mi
existencia? Etc.
Valdra la pena preguntarnos: Somos como la masa que
vive en medio de las cosas como si furamos una cosa
ms? o somos como la Virgen Mara que meditamos en el
corazn lo que nos sucede?

6. Pureza
Mara fue concebida inmaculada, sin pecado original. Al
ver el corazn de la Madre, vemos unas rosas blancas que
simbolizan su pureza. Mara fue pura y se MANTUVO PURA.
Ella respondi a su ser ms ntimo.
Qu difcil es ser puro en este mundo! Mirar con la
mirada de Dios, con pureza es todo un horizonte hermoso
que se nos presenta como un desafo hoy.
Vivimos en un mundo dnde las personas ya no valen
por lo que son sino por lo que muestran o tienen. Al mirar a
una mujer o a un hombre es comn quedarse en las
apariencias, tener segundas intenciones y buscar provecho
a costa del otro.
Cmo cuidas tu pureza? Ves a las personas como
imagen y semejanza de Dios de tal forma que las respetas
en lo profundo su ser? Cmo crees que mira la Virgen a
los dems? Qu es lo primero que ves en una persona
cundo la conoces?

7. Fortaleza
Al ver la imagen de la Virgen constatamos que est
pisando la serpiente. Ella nunca se dej engaar por las
seducciones del Demonio.
Mara es la mujer fuerte que aplasta la cabeza del
demonio con sus pies firmemente. Adems de ser fuerte en
el Seor, Mara fue astuta. Nunca se dej engaar por el
demonio que busca separarnos de Dios con sus engaosas
tentaciones.
d. Madre de Dios
y Madre
nuestra

Mara cumpli con su misin de ser Madre. Ella concibi,


cuid, educ y sirvi a su Hijo. Desde los inicios tambin
cuid, educ, sirvi a la Iglesia y a los cristianos, y sigue
hacindolo hoy.
Cristo sabe de nuestra debilidad y sabe que
necesitamos una Madre que nos gue hacia l. Es por ello
que antes de morir nos dej a Mara como Madre (Jn 19,25-
27). Mara recibi el encargo de cuidar y velar por todos los
hermanos de Cristo para siempre. Ella intercede por
nosotros ante el Padre.
Mara recibe la misin de guiarnos hacia su propio Hijo,
por eso siempre nos escucha y acoge en nuestra oracin.
Su vida es un ejemplo para nosotros. Al verla somos
llevados, por su mano, a Cristo, pues toda su vida es reflejo
de Cristo.

e. Respondiendo
al amor de
Mara

Ahora que hemos comprendido el papel fundamental


que tiene Mara en nuestra vida, no debemos permanecer
con la misma actitud pasiva de antes. Para nosotros Mara
no debe ser un mero recuerdo. Ella es mucho ms que eso.
Desde el momento en que concibe a Jess, ella se ha
convertido en nuestra Madre y frente a todo el amor que
nos tiene Cmo no sentirnos invitados a responder?
Cmo no querer a nuestra madre?

1. Responderle con nuestro amor de hijos


Frente a sus cuidados maternales, nuestra respuesta
debe ser de profundo amor filial, de hijos agradecidos.
Por ello debemos rezarle. Cmo no conversar con
nuestra madre? Debemos recurrir a su auxilio, decirle que
la queremos, dejarnos acompaar por ella.
El amor de hijos engendra confianza. A ella debemos
confiar toda nuestra vida, hacer lo que ella nos dice, dejar
que cumpla su papel de Madre con nosotros.

2. Responderle con nuestra conversin


Lo que ella ms quiere es que seamos felices. Y sabe
perfectamente que su Hijo el Seor Jess es modelo de
plena humanidad. Por lo tanto lo que nos pide y lo que ms
quiere es que seamos como su Hijo. Por ello nos dice:
Haced lo que l os diga (Jn 2,5)
3. Responderle con nuestra ayuda
Mara es madre de todos los seres humanos. Y lo que
desea es que todos sean plenamente felices, es decir que
todos sean como su Hijo.
Jess mismo, desde lo alto de la cruz, le encomend la
misin de cuidarnos y llevarnos hacia l.
Nosotros como hijos de Mara, debemos ayudarla en su
misin. Debemos hacer apostolado para que las personas
conozcan al Seor Jess y se conviertan.

2. Dilogo
Guin para el Dilogo responder con su vida a su ser ms
profundo. Cules crees que son los
1. Mara nunca se dej llevar por la
dones que Dios te ha dado? Eres
superficialidad, fue pura, fuerte y tuvo
coherente con ellos o los usas para
mucha fe. Cmo Mara te puede
consentirte pecar? Cmo crees que
ensear para ser mejor cristiano? (ver
vas a ser verdaderamente feliz?
la charla e ir a las caractersticas)
4. Mara fue generosa en toda su vida.
2. La respuesta de Mara a Dios se dio
Un ejemplo de ello es cuando parte
desde muy joven. Cunto ests
para la casa de su prima Isabel
dispuesto a entregar tu vida para
llevando a Cristo en su ser. Cun
cumplir el Plan de Dios? Sabes para
importante crees que es ser generoso
qu te ha creado Dios? Cul crees
en el anuncio de Cristo a los dems?
que es el sentido de tu existencia?
Crees que debes anunciar a las
3. Mara fue coherente con los dones personas la salvacin?
recibidos de Dios. Ella supo ser libre al

4. Rosario
comunitario

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn


L1: Santa Mara hoy queremos acercarnos a tu imagen para
aprender de ti. Queremos que con tu ejemplo nos gues
hacia tu Hijo el Seor Jess.
L2: Guanos Madre Buena e intercede para que podemos
conformarnos cada ve ms con el Seor Jess.

Primera meditacin: Mara pisa la serpiente.


Mara aparece ante nosotros triunfando sobre la maligna
Serpiente, smbolo del mal, del Demonio. La imagen muestra el
delicado pie de la Madre pisando a la serpiente, mientras que
sta, de fauces abiertas y lengua extendida, la amenaza.
L1: Madre buena, T sabes que son muchas las veces en
que me dejo engaar por el demonio y caigo. Quiero
aprender a pisar la serpiente en mi vida, as como t lo
hiciste.

Segunda meditacin: El manto de Mara.


Mara est con el manto abierto. Ella nos invita a cobijarnos
bajo l. Mara sabe que muchas veces somos dbiles, sabe de
nuestras flaquezas y grandezas. El manto abierto es una
manifestacin de la proteccin que ejerce Santa Mara en
nuestras vidas ante e peligro y las insidias del enemigo.
L2: Protgeme Madre buena, cudame y guame. T sabes
lo mucho que me cuesta seguir a tu Hijo y ser como l.
M: Cantamos Te canto Mara

Tercera meditacin: El corazn de Mara.


Mara fue educada por la pedagoga divina en la alegra y el
dolor. Dolor que nos lo expresa un corazn atravesado por una
espada y alegra expresada en un corazn fulgurante en llamas
de amor, llamas vivas que denotan la presencia transformante
del Espritu Santo.
L3: Quiero dejarme educar por el Seor en mi vida diaria.
Ensame a hacerlo Santa Mara.

Cuarta meditacin: La mirada de Mara.


Mara nos mira con indescriptible dulzura. Su Mirada invita en
forma franca y directa al encuentro personal y sita a quin la
observa en una comunicacin de tierna paz, de serenidad, de
esperanza intensa.
L4: Lleno de bulla y distracciones me acerco a tu mirada
para nutrirme de tu paz, serenidad y esperanza. Ms
que nunca, hoy la necesito.
Por eso, ahora Madre vamos a entregarte unas flores que
simbolizan nuestro deseo de acercarnos a ti.
M: Cantamos Madre nuestra (durante el smbolo)

Quinta meditacin: Las manos de Mara.


La mano derecha que con enrgica finura apunta hacia su
corazn muestra bien la capacidad modlica de Mara: imitando
su corazn vamos a ser felices. Su mano izquierda nos invita a
caminar hacia Cristo junto con Ella.
L5: Madre Santa deseo tener un corazn como el tuyo, pues
s que as voy a amar ms a Jess.
M: Rezamos la Salve
Terminemos nuestro rosario cantando Nuestra Seora
de la Reconciliacin.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
T: Amn.

RESUMEN

La Virgen Mara ocupa un lugar singular en la vida de


muchos seres humanos.
Mara fue una joven mujer juda que respondi al llamado
que Dios le hizo.
Mara es modelo de vida humana. Todo su ser nos ensea
mucho en nuestro camino como cristianos. Al acudir a Mara
descubrimos una santidad impresionante, un ejemplo a
seguir para ser como Cristo.
Para que pudiese cumplir con esa vocacin altsima, ser la
Madre del salvador, Dios le concedi un grande don: la
Inmaculada Concepcin.
Mara fue llamada por Dios en estado de virginidad,
concibi a Jess, por obra y gracia del Espritu Santo, sin
la participacin del hombre, y permaneci as, virgen y
consagrada a Dios, antes, durante y despus del parto.
Mara respondi a los dones que Dios le otorg. Ella se
conoci profundamente para poder ser coherente con su
interior.
La respuesta de Mara a lo que Dios le pide nos muestra una
generosidad inmensa de la Virgen.
Mara es un modelo de profundidad en un mundo donde son
cada vez ms las personas que se preocupan por lo externo,
sin ir a las realidades profundas de la existencia.
Mara cumpli con su misin de ser Madre. Ella concibi,
cuid, educ y sirvi a su Hijo. Desde los inicios tambin
cuid, educ, sirvi a la Iglesia y a los cristianos, y sigue
hacindolo hoy.
Frente a sus cuidados maternales, nuestra respuesta debe
ser de profundo amor filial, de hijos agradecidos.
Jess mismo, desde lo alto de la cruz, le encomend la
misin de cuidarnos y llevarnos hacia l. Nosotros como hijos
de Mara, debemos ayudarla en su misin. Debemos hacer
apostolado para que las personas conozcan al Seor Jess y
se conviertan.
Tema 18
EL PLAN DE DIOS

OBJETIVOS

Entender que estn llamados a la santidad mediante


una vocacin especfica: el matrimonio, el sacerdocio o la
vida consagrada.
Aceptar que es fundamental conocer la propia vocacin
para poder ser felices.
Anhelar descubrir el Plan de Dios.

Esquema

1. Oracin inicial (5)


2. Estudio y exposicin de los alumnos (30)
4. Exposicin: El llamado universal a la santidad (10)
5. Exposicin: La vocacin particular (30)
5. Trabajo de aplicacin (10)
6. Oracin final (5)

Oracin inicial

M: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn.
L1: "Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra
santificacin... pues no os llam Dios a la impureza sino
a la santidad" (1Tes 4,3.7)
M: Dios que es bueno quiere nuestra felicidad. Nos ha
creado y ha pensado un Plan de amor para que cada
uno de nosotros se realice plenamente.
L2: Para qu estoy aqu?; Cul es mi misin en el
mundo?; Por qu Dios me ha hecho con estas
caractersticas concretas? Estas preguntas suelen surgir
con frecuencia y tambin con frecuencia no tenemos las
respuestas. Pidmosle al Seor que nos ayude para que
podamos resolver todas las dudas que tengamos y
encontrar el verdadero camino que nos va a llevar a la
felicidad.
M: Cantamos Pescador de hombres
Pescador de hombres
1. T has venido a la orilla,
no has buscado ni a sabios ni a ricos,
tan slo quieres que yo te siga.
SEOR, ME HAS MIRADO A LOS OJOS.
SONRIENDO, HAS DICHO MI NOMBRE.
EN LA ARENA HE DEJADO MI BARCA.
JUNTO A TI BUSCAR OTRO MAR.
2. T sabes bien lo que tengo,
en mi barca no hay oro ni espadas,
tan slo redes y mi trabajo.

En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn

DESARROLLO

1. Exposiciones
de los
alumnos

Los textos que aparecen a continuacin se encuentran


en el Material de trabajo de los alumnos.
El catequista deber repartirlos entre los alumnos y
pedirles que los lean para luego exponerlos.
Durante las exposiciones el catequista deber estar
atento para complementar lo que sea necesario.

Textos

1. "Entonces me fue dirigida la palabra de Yahveh. en estos


trminos: Antes de haberte formado yo en el seno materno, te
conoca, y antes que nacieses, te tena consagrado: yo profeta de
las naciones te constitu. Yo dije: ah, Seor Yahveh! Mira que no
s expresarme, que soy un muchacho. Y me dijo Yahveh: No
digas: Soy un muchacho, pues adondequiera que yo te enve
irs, y todo lo que te mande dirs. No les tengas miedo que
contigo estoy yo para salvarte orculo de Yahveh-. Entonces
alarg Yahveh su mano y toc mi boca y me dijo Yahveh: Mira que
he puesto mis palabras en tu boca. Desde hoy mismo te doy
autoridad sobre las gentes y sobre los reinos para extirpar y
destruir, para perder y derrocar, para reconstruir y plantar" (Jer 1,
4-10)
2. El Papa Juan Pablo II al dirigirse a los jvenes les manifest
la urgencia de tener la santa ambicin de ser santos, como l es
Santo! Me preguntaris: Pero hoy es posible ser santos? Si slo
contase con las fuerzas humanas, tal empresa sera sin duda
imposible... Aunque todo lo podemos en Aquel que es nuestro
Redentor. Jvenes de todos los continentes, no tengis miedo de
ser los santos del nuevo milenio!... El Seor os quiere apstoles
intrpidos de su Evangelio y constructores de la nueva
humanidad. Pero cmo podris afirmar que creis en Dios hecho
hombre si no os pronunciis contra todo lo que degrada la
persona humana y la familia?"
3. Ann Ball es autora de un libro titulado Santos de nuestro
tiempo. En el prefacio explica: Mi trabajo en hagiografa
(relatos de vidas de santos) comenz por la reaccin de un
grupo de mis estudiantes de tercer grado al ensearles una foto
de Santa Teresa de Lisieux. Luego de hablarles acerca de ella y de
su pequeo camino, lleve a mi clase una foto en a que apareca
en su silla de ruedas. Los comentarios de los chicos iban desde
Dnde estn las rosas? hasta Quieres decir que era de
verdad?. Haba estado hablndoles de Teresa Martin, una
persona real, pero ellos slo haban captado una estatua de una
bonita religiosa sosteniendo un ramo de rosas! Estos chicos no
tenan idea alguna de la santidad. Cmo poda esperar que se
interesasen, y mucho menos que quisieran imitar a una estatua
de yeso? Lamentablemente, pronto me di cuenta de que la
mayora de sus padres tampoco eran conscientes de que los
santos eran gente de verdad. Ms adelante se va a plantear a
manera de pregunta y respuesta la siguiente cuestin: Quin
puede llegar a ser santo? Cualquier catlico que lo desee
sinceramente y colabore con la gracia puede llegar a ser santo.
La esencia de la santidad es realizar el Plan de Dios cada da a
travs de la prctica de las virtudes en un grado heroico No son
necesarias las acciones extraordinarias ni las gracias msticas
4. "La tendremos que someter a una intervencin
quirrgica, o de lo contrario su vida est en riesgo
mortal". Quiz estas fueron las palabras del mdico que atendi
a Gianna Beretta, una italiana, quien estando enferma de cncer,
decidi seguir adelante con el embarazo de su cuarto hijo antes
que someterse a una operacin que la pudo haber salvado, a
costa de la vida del no nacido. Transcurridos 31 aos, el Papa
Juan Pablo II beatific el 24 de abril de 1994 a Gianna,
convirtindola en un smbolo de la defensa de la vida.
El marido de Gianna, el ingeniero Pietro Molla, record hace
algunos aos a su esposa como una persona completamente
normal, pero con una indiscutible confianza en la Providencia.
"Jams cre estar viviendo con una santa. Mi esposa tena infinita
confianza en la Providencia y era una mujer llena de alegra de
vivir. Era feliz, amaba a su familia, amaba su profesin de
mdica, tambin amaba su casa, la msica, la montaa, las flores
y todas las cosas bellas que Dios nos ha donado", confes a la
entrevistadora Pietro Molla, mientras sus ojos brillaban de intensa
emocin. "Siempre me pareci una mujer completamente normal
pero, como me dijo Monseor Carlo Colombo, la santidad no est
solo hecha de signos extraordinarios. Est hecha, sobre todo, de
la adhesin cotidiana a los designio inescrutables de Dios",
agreg.
5. Los esposos Luigi y Mara Corsini Beltrame Quattrocchi
fueron beatificados en el ao 2001. Son la primera pareja de
esposos que son beatificados. En 1913, la joven familia atraves
un momento doloroso y bastante incierto cuando el embarazo de
Mara tuvo serias complicaciones y los mdicos pronosticaban
que no sobrevivira al parto, ni tampoco el no nacido. Aunque los
doctores manifestaron que un aborto podra salvar la vida de
Mara, sta consultando con su esposo, decidi confiar en la
proteccin divina de Dios, Y, si bien es cierto el embarazo fue
duro, madre e hijo milagrosamente sobrevivieron. Esta
experiencia llev a toda la familia a consolidar su vida de fe y
trabajar duro por sus anhelos de santidad. Un Cardenal seal
que era imposible beatificarlos por separado debido a que no se
poda separar su experiencia de santidad, la cual fue vivida en
pareja y tan ntimamente. "Su extraordinario testimonio no poda
permanecer escondido".
6. Desde nio el Padre Po de Pietrelcina era muy sensible y
espiritual. Desde los 5 aos se le aparecieron la Virgen y el Seor.
A los 10 aos dijo a su padre que quera ser sacerdote. Despus
de 8 aos de ordenado recibi los estigmas del Seor Jess. El
Padre Po tuvo durante 50 aos los estigmas, pasaba 17 horas
diarias en el confesionario y tena un don especial de Dios para
ver los corazones de las personas, tanto que conoca los pecados
de las personas que iban a confesarse. Siempre acoga con amor
a los penitentes como el mismo Seor Jess. Proyect un hospital
llamado "Casa del alivio del sufrimiento". Cuando muri tuvieron
que esperar 4 das para que la multitud de personas pasaran a
despedirse. Muchas han sido las curaciones concedidas por la
intercesin del San Po de Pietrelcina.
7. San Juan Bosco desde joven tuvo que esforzarse para
alcanzar lo que quera. Caminaba 10 km diarios para llegar al
centro de estudios donde se preparaba para ser sacerdote. Ya
ordenado empez a reunir todos los domingos a un grupo de
menores abandonados de la ciudad en una especie de escuela y
lugar de recreacin, al que llam "Oratorio Festivo". Por la misma
poca, empez a dar alojamiento a estos nios abandonados. Al
poco tiempo, haba ya cuarenta chicos, la mayora aprendices,
que vivan con Don Bosco y su madre. Trabaj incansablemente
por la promocin profesional y cristiana de la juventud.
8. Antonietta Meo, la Nennolina, naci en Roma en 1930 y
muri all mismo en 1937 debido a una dolorosa y mortal
enfermedad. Efectivamente es una nia santa! La Nennolina,
como era llamada por su familia es una Sierva de Dios por la
manera como vivi desde su inocencia y sencillez su amor a
Jess. En medio de sus sufrimientos y dolores por su enfermedad
saba, ya desde su corta edad, ofrecrselos al Seor y asumirlos
con una madurez que cualquier adulto quisiera tener. He aqu un
fragmento de una de las muchas cartas que le escribi a Jess:
Querido Jess, yo te amo tanto, querido Jess, yo quiero
abandonarme en tus manos () aydame con tu gracia,
aydame, que sin tu gracia no puedo hacer nada Es un
testimonio de que se puede ser santo en lo cotidiano y sencillo y
que es para cualquier edad y cualquier persona.
9. Beata Teresa de Calcuta: La Madre Teresa es conocida
como una mujer dedicada completamente al servicio de los ms
pobres entre los pobres. Quera mostrarles la esperanza y la
alegra que slo en el Seor Jess se puede encontrar. Se
dedicaba a cuidar y sanar las heridas de los enfermos, a atender
a las personas que estaban en las calles abandonadas y a rezar
mucho. Fund hogares para los ms necesitados y los que no
tenan nada, y se convirti en una madre para los pobres. Para
ella y las Hermanas de la Caridad lo ms importante es poder ver
en los hermanos que sufren el rostro de Cristo mismo y
evangelizarlos. Comenzaba el da entrando en comunin con
Jess en la Eucarista y sala de casa, con el rosario en la mano,
para encontrar y servir a Jess en "los no deseados, los no
amados, aquellos de los que nadie se ocupaba". Toda la vida y el
trabajo de la Madre Teresa fue un testimonio de la alegra de
amar, de la grandeza y de la dignidad de cada persona humana,
del valor de las cosas pequeas hechas con fidelidad y amor, y
del valor incomparable de la amistad con Dios. Fund las
Hermanas Misioneras de la Caridad en 1950 y en 1997, cuando
muri la Madre Teresa, las Hermanas de la Caridad contaban casi
con 4.000 miembros y se haban establecido en 610 fundaciones
en 123 pases del mundo.
10. Santa Edith Stein: Edith fue una juda que se convirti al
catolicismo. Era una mujer brillante y ya a los 25 aos era
doctora en filosofa. Su conversin se dio luego de presenciar la
actitud ante la muerte de una mujer catlica, al ver la capacidad
para asumir el sufrimiento desde la fe de esta mujer. Desde all
comenz una intensa bsqueda y con su singular inquietud por la
verdad se lanz a encontrarla. Finalmente despus de escuchar
su primera Misa le pidi al sacerdote que la bautizara. Descubri
su llamado a ser carmelita y entr a un convento en Alemania.
Cuando empezaron las persecuciones de Hitler ella saba que
estaba en peligro pero no tema a la muerte y escribe a su priora
que esta dispuesta a ofrecer su vida en sacrificio de propiciacin
por los pecados del mundo: Querida Madre, le ruego me d
permiso para ofrecerme al Corazn de Jess como sacrificio de
expiacin por la verdadera paz, para acabar con el predominio
del Anticristo. Fue capturada y llevada a un campo de
concentracin donde segn testigos se dedicaba a cuidar a los
nios y a asistir a quienes poda. Muri en Auschwitz en la
cmara de gas en 1942.
2. El llamado
universal a la
santidad
IDEA FUERZA
Tenemos un llamado universal a la
santidad. La verdadera felicidad y
realizacin plena es la santidad. ste es el
Plan de Dios para todas las personas.

Qu tienen en
comn todos
los textos?

Que todos se refieren a personas que han sido santas o


al llamado a la santidad.
Todas estas personas al haber sido santas han sido
realmente felices, se han realizado plenamente como
hombres y mujeres.
Dios nos ha creado para que seamos felices viviendo en
comunin con l. Envi a su Hijo para que nos reconciliara
y al Espritu Santo para que pudiramos alcanzar esa
santidad de vida en la tierra y plenamente ya en el cielo.
Ser santos es vivir como Cristo, pensar, sentir y actuar
como l.
La santidad no es slo para algunos privilegiados sino
que es un proyecto de vida para todos los seres humanos.
La santidad no consiste en hacer cosas extraordinarias
ni grandes milagros sino en hacer lo cotidiano de la
manera ms parecida a Cristo posible, cumpliendo siempre
el Plan de Dios.

3. La vocacin
particular
IDEA FUERZA
Cada uno tiene un llamado particular de
Dios para ser santo, cada uno tiene un
camino, una vocacin especfica por la cual
se realizar como persona: el matrimonio,
el sacerdocio o la vida consagrada.

Qu diferencia a
todos los
personajes?

Dentro del llamado universal a la santidad, cada


persona tiene un llamado particular, una forma concreta
como va a ser feliz.
Dios nos ama y nos conoce mejor que nadie. Las
palabras que dirige a Jeremas son aplicables a cada uno
de nosotros: desde siempre el Seor ha pensado un Plan
de Amor para que cada uno de nosotros sea feliz.
Ilustraremos este punto con un ejemplo:
Han escuchado hablar de Ramn Ferreyros? Bueno es
uno de los mejores pilotos de autos que ha tenido el Per
en toda su historia, y corre actualmente el campeonato
mundial de Rally. Nuestra vida es como estar en una
carrera de Rally donde el piloto no es Ramn Ferreyros,
sino que somos nosotros. Es decir eres t. Cmo sabrs en
la carreras de Rally, en el auto van el piloto y un copiloto.
La labor del piloto es seguir a detalle las indicaciones del
copiloto, quien tiene el mapa exacto de la ruta y l sabe
cual es el mejor camino para llegar a la meta. Sin embargo
quien maneja el automvil es el piloto. Qu pasara si el
piloto decide no hacerle caso al copiloto?
Imagnense esta situacin: ustedes van manejando por
la ruta y el copiloto les dice que en la siguiente curva
volteen a la izquierda frenando en 90, y ustedes que son
el piloto, no les parece, dicen: Mira a m me parece que lo
mejor ser voltear a la derecha y sin frenar, veo que el
camino es ms bonito, hay ms plantas y lo veo mejor. Y
deciden no hacerle caso al copiloto que preocupado
insiste, avisando que en esa direccin hay un gran abismo
que no se ve con claridad, pero ustedes seguros de s
mismos, hacen lo contrario. Qu les pasar a ustedes y al
auto? Sin lugar a dudas, se estrellarn y se matarn.
Bueno es exactamente igual con nuestra vida, Dios es
nuestro copiloto, l nos va guiando de manera constante
durante nuestra vida, sin embargo nosotros no lo
escuchamos y pasamos por alto lo que l nos dice. Incluso
hay algunos que ya lo botaron del auto y corren sin
sentido sin saber a dnde ir. Esa persona que no escucha
el Plan de Dios en su vida no podr alcanzar la meta
deseada, que es la felicidad. Ms bien los choques y
cadas sern tantas que slo le quedar conformarse con
ir por sitios simpticos, pero nunca llegar a la meta.
No cabe duda que quien ms nos conoce sabe cul es la
mejor ruta para llegar a la felicidad y se es Dios. Nos toca
a nosotros conocer bien el Plan de Dios para poder ser
felices. Otra manera es arriesgarse a caerse en el abismo,
caerse en el sin sentido.
A pesar de todos los choques y vuelcos que podamos
tener, Dios siempre nos ofrecer la oportunidad de
arreglar nuestro auto. Pero lo que no sabemos es cuando
se nos acabar la gasolina, y puede que esto pase sin
haber llegado a la meta. Y esto es la infelicidad, no haber
ganado el gran premio de nuestra vida.
Escoge en tu carrera si vas a ganar o perder, todo
depende de ti. T eres el piloto.

Por su inmenso amor Dios nos crea con una estructura


interior particular. Esto quiere decir que nuestro corazn
tiene una forma nica y que slo respondiendo a ella voy a
estar plenamente realizado. Es como cuando tienes una
forma cuadrada para rellenar, ciertamente si pones una
forma redonda jams vas a lograr cubrir todas las esquinas
del cuadrado y no va a encajar nunca del todo.
Hoy se llama vocacin a muchas cosas pero la
vocacin es distinto de "profesin" o "trabajo". Es algo que
va ms all del quehacer cotidiano.
Los tipos especficos de vocacin son: el matrimonio, el
sacerdocio y la vida consagrada a Dios.

Metodologa Para explicar cada uno de los tres


estados de vida preguntar a los
confirmandos por qu creen que las
personas casadas o consagradas que
han ledo se han hecho santas.

a) El matrimonio
IDEA FUERZA
La vocacin al matrimonio es un llamado a
santificarse en pareja y formar una familia
cristiana
La vocacin al matrimonio es un llamado a santificarse
en pareja y formar una familia cristiana
Como deca el Cardenal al hablar de los Beltrame: se
han santificado juntos y han formado una familia cristiana.
Es una vocacin muy exigente, implica vivir la entrega,
el servicio y sobre todo hay que ser fiel para acompaarse
mutuamente en las buenas y en las malas, en los
momentos alegres o en momentos como el embarazo
penoso de Mara Beltrame o como en el caso de Gianna
Beretta que hemos visto al inicio de la reunin.
Mediante el sacramento del Matrimonio el hombre y la
mujer se comprometen ante Dios a amarse mutuamente y
a servir a la Iglesia formando una familia santa y
reconciliada.

b) El sacerdocio
IDEA FUERZA
La vocacin al sacerdocio es un llamado de
Dios a algunos hombres para unirse ms
ntimamente a Cristo y ser sus
representantes en la tierra. Mediante el
sacramento del Orden estos hombres se
convierten en administradores de los
sacramentos.
El sacerdote se une ms intensamente a Cristo,
actuando es el mundo como su representante, viviendo
como l vivi y administrando los dones y gracias
derramada por l en los sacramentos de la Iglesia. El
testimonio del Padre Po de Pietrelcina de vivir durante 50
aos con el dolor de los estigmas nos da una idea de cmo
el sacerdote ha de ser otro Cristo.
El sacerdocio se recibe mediante el sacramento del
Orden
Este llamado es slo para hombres bautizados.
Podramos dar muchos motivos con fundamentos bblicos y
teolgicos para explicar porqu las mujeres no pueden
recibir el sacramento del Orden pero basta decir que el
sacerdote es hombre porque Cristo fue hombre. Y el
sacerdote es representante de Cristo en la tierra.
El sacerdote lo es para siempre, porque el sacramento
del Orden imprime en quien lo recibe una huella
imborrable. Por eso el sacerdocio supone tambin mucha
fidelidad.

c) La vida
consagrada
IDEA FUERZA
Los consagrados se dedican
completamente a evangelizar y vivir como
vivi Cristo. Se comprometen a vivir el
celibato y la obediencia por el Reino.
Dios llama a ciertas personas a dedicarse por entero a
evangelizar y vivir como Cristo vivi en la tierra. La Madre
Teresa de Calcuta ha encendido una luz de esperanza para
cientos de personas que eran ante los ojos del mundo
desecho de hombres. Ella vea en ellos el rostro de Cristo
sufriendo y amaba en ellos al Seor.
Estos hombres y mujeres se comprometen a vivir la
castidad perfecta por el Reino de Dios, o sea, el celibato, y
la obediencia a sus superiores o superioras, as como el
espritu de pobreza.

SUGERENCIA Si es oportuno el animador puede


despertar en los chicos la inquietud
por conocer ms sobre la vida del
santo que le ha tocado y darle los
medios para hacerlo.

TRABAJO DE APLICACIN
a) Lee y medita esta cita bblica:
4Hay diversidad de carismas, pero el Espritu es el
mismo; 5diversidad de ministerios, pero el Seor es el
mismo; 6diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios
que obra en todos. 7A cada cual se le otorga la
manifestacin del Espritu para provecho comn, (1Cor
12,4-7)

b) Responde las siguientes preguntas:


Qu dones has recibido de Dios?
Cul es la vocacin universal?
Cul es la relacin entre la vocacin a la
santidad y la vocacin particular?
Te has preguntado alguna vez por tu vocacin?
Oracin final
En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
L1: Os exhorto, pues, yo, preso por el Seor, a que vivis
de una manera digna de la vocacin con la que habis
sido llamados (Ef 4,1)
L2: Seor Jess, queremos pedirte que nos ayudes a hacer
silencio en nuestro interior para poder adentrarnos en
l y descubrir esa forma nica con la que nos haz
creado y que haz pensado desde toda la eternidad para
que seamos felices.
L3: Santa Mara, te pedimos que como una madre nos
encamines por la senda que el Seor ha pensado para
nosotros y que de tu mano no extraviemos el camino.
Recemos la Oracin del Fiat.
En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

RESUMEN
Tenemos un llamado universal a la santidad. La verdadera
felicidad y realizacin plena es la santidad. ste es el Plan de
Dios para todas las personas.
El llamado universal a la santidad se hace concreto dentro
de una vocacin especfica. Hay tres tipos de vocacin: el
matrimonio, el sacerdocio y la vida consagrada.
Responder a nuestra vocacin especfica es fundamental
para que alcancemos la santidad. Nuestra vocacin es el
camino concreto que Dios, en su amor personal, nos ha dado
para que lleguemos a realizarnos como personas humanas y
seamos plenamente felices.
La vocacin al matrimonio es un llamado a santificarse en
pareja y formar una familia cristiana.
La vocacin sacerdotal es un llamado a ser otro Cristo, un
llamado a transmitir la Gracia de Dios mediante los
sacramentos y a vivir el estilo de vida que vivi Jess.
La vocacin a la vida consagrada es un llamado a dedicarse
por entero a evangelizar y seguir de cerca los pasos de
Jess.
Tema 19
EL ESPRITU SANTO Y LOS SACRAMENTOS

OBJETIVOS

Comprender quin es el Espritu Santo y cmo acta en


nuestras vidas.
Anhelar tener una relacin personal con l.
Comprender cul es la importancia de los sacramentos.
Desear crecer en la vida sacramental.

Esquema

1. Oracin inicial (10)


2. Explicacin: El envo del Espritu Santo (15)
3. Explicacin: Qu son los sacramentos? (5)
4. Dinmica: Charada sobre los sacramentos (20)
5. Explicacin: sobre el Bautismo (10)
6. Explicacin y dilogo sobre la Confirmacin (25)
7. Oracin final. (5)

Oracin inicial

+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


Amn
L1: Dice Jess: 6y yo pedir al Padre y os dar otro
Parclito, para que est con vosotros para siempre, el
Espritu de la verdad, a quien el mundo no puede
recibir, porque no le ve ni le conoce. Pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros... Y el Parclito, el
Espritu Santo, que el Padre enviar en mi nombre, os lo
ensear todo y os recordar todo lo que yo os he
dicho. (Jn 14, 16-17.26)
L2: Santo Espritu, te pedimos que nos ilumines en este da,
para que podamos conocerte ms profundamente.
Aydanos a abrirnos al inmenso don de tu presencia en
nuestras vidas, de modo que podamos transformarlas y
configurarnos con Cristo, as como lo hizo siempre
nuestra Madre Mara.
M: Cantamos Estaremos aqu reunidos
ESTAREMOS AQU REUNIDOS
ESTAREMOS AQU REUNIDOS
COMO ESTABAN EN JERUSALN,
ESPERANDO AL ESPRITU SANTO
CON MARA, LA MADRE DE DIOS.
1. Nadie para el viento que pasa,
sopla siempre donde l quiere ir;
se parece al Espritu Santo
al hacer a la Iglesia crecer.
2. Hecha de hombres la Iglesia es divina;
el Espritu Santo la conduce,
como fuego que a todos ilumina,
que es pureza, que es vida, que es luz.
3. Con la imagen de lenguas ardientes,
que es amor y comunicacin,
va mostrando a todas las gentes
el misterio de la comunin.
En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn

DESARROLLO

1. El envo del
Espritu Santo

Idea Fuerza
El Espritu Santo es la Tercera Persona de
la Santsima Trinidad. Es enviada a
nosotros para ayudarnos a ser santos.

Metodologa
a) Contarles de forma dinmica y
apelante el texto que aqu aparece
de Pentecosts. Los alumnos pueden
acompaar la lectura con su Material
de trabajo.
b) Resaltar:
-La realidad del miedo e inseguridad
de los apstoles
-La perseverancia en la oracin
acompaados de Mara.
-La apertura al don del Espritu Santo
y el cambio de vida radical.
c) Explicar cul es la funcin del
Espritu Santo en nuestra vida
cristiana.
Pentecosts
(Hechos 2,1-13)

Despus de la muerte del Seor Jess los discpulos se


llenaron de angustia y de tristeza, pensaban que el Seor los
haba abandonado, que ya no haba ninguna esperanza. Algunos
perdieron la fe y llegaron a creer que la felicidad que haban
experimentado a lado del maestro haba sido pasajera...., que
haba terminado. Llenos de miedo se escondieron, pensado que
ellos tambin iban a ser perseguidos para ser asesinados por
haber sido seguidores de Cristo. No entendieron que al tercer da
resucitara y que en la cruz haba vencido a la muerte y por eso
ellos podan tambin vencer y tener esperanza.
A los tres das el Seor resucit y los apstoles renovaron su
fe y su esperanza. Y por 40 das el Seor Jess los estuvo
acompaando por momentos, ayudndolos a entender el
significado de sus vidas y la misin que ahora ellos tenan. Sin
embargo los discpulos an no estaban listos para salir a
evangelizar. Cristo mismo les dice que esperen la Fuerza que
vendr de lo alto para que as puedan ser sus testigos en todo el
mundo.
Diez das despus de que Cristo subi a los cielos, estaban
reunidos los discpulos en torno a Santa Mara, en ambiente de
oracin. De pronto vino un ruido como una rfaga de viento
impetuoso que llen toda la casa en la que se encontraban. Ellos
no saban de qu se trataba, estaban asustados.... y al instante se
les aparecieron como unas llamas de fuego que se posaron sobre
cada uno y todos quedaron llenos de una gran paz, seguridad y
fortaleza.... Ya no tenan miedo y su mente se haba aclarado,
ahora comprendan todo lo que haba significado el tiempo que
haban estado con Jess... Esas llamas de fuego era el Espritu
Santo que haba venido como lo haba prometido Jess cuando les
dijo que no los dejara solos, que enviara a su Espritu.
Inmediatamente despus los discpulos empezaron a hablar
en otras lenguas, dando testimonio de lo que haban vivido con
Jess y de lo que les haba enseado. Salieron a la plaza y
empezaron a proclamar con valenta el Evangelio, ya no tenan
miedo de ser encarcelados o asesinados, pues el Espritu de Dios
estaba con ellos. En la plaza, miles de peregrinos de muchas
razas y pases, comenzaron a escucharlos hablar cada uno en su
propia lengua y estaban asombrados de lo que suceda, y fue as
como ese da se convirtieron a Cristo ms de 5000 hombres.
Dmonos cuenta de la actitud de los discpulos. Cmo
estaban antes? Y cmo estuvieron despus de la venida
del Espritu Santo? Qu sucedi con ellos?
As tambin en nuestras vidas, Dios sale al encuentro de
nuestra fragilidad, de nuestro miedo y de todas nuestras
inseguridades. l obra en nuestras vidas cosas que
parecen imposibles. Y lo hace por medio de su Espritu.
El Espritu Santo es Dios mismo que sale a nuestro
encuentro y nos da su Fuerza, es quien nos santifica, quien
nos anima en nuestra vida cristiana.
Pentecosts marca el inicio del llamado tiempo del
Espritu Santo, el tiempo en que Cristo enva al Espritu
Santo para santifique y gue la misin de la Iglesia.
Y la principal manera como Dios nos da su Fuerza, su
Gracia, es mediante los sacramentos.

2. Qu son los
sacramentos?
Idea Fuerza
Los sacramentos son la manera ordinaria
como Dios nos transmite su Gracia y por
ello debemos acudir a ellos.
Son signos sensibles y eficaces mediante los cuales Dios
nos transmite su Gracia y se encuentran en la Iglesia.
Signos sensibles, pues todos los sacramentos se valen
de una materia, y podemos percibirlos mediante los
sentidos. Por ejemplo en el sacramento del Bautismo, la
materia es el agua, en la Eucarista, es el Pan y el Vino.
Son eficaces, pues nos transmiten eficazmente la Gracia
de Dios, es decir, aquello que dicen que hacen, realmente
lo hacen: en la Eucarista, Cristo se hace realmente
presente.
Dnde los encuentro? En la Iglesia, pues Cristo dej a
sus discpulos el poder de celebrar los sacramentos.

3. Dinmica:
Charada
sobre los
sacramentos

Instrucciones
Cada alumno saldr a actuar un Cules son?
sacramento. Tendr 30 segundos para
1. Bautismo: Nos convertimos en hijos
que el resto del grupo adivine qu
de Dios y miembros de la Iglesia.
sacramento est representando.
2. Eucarista: Unin con el Sacrificio
Una vez que hayan adivinado o haya
redentor de Cristo que nos une
transcurrido el tiempo, el animador
ntimamente con l.
explicar brevemente ese sacramento.
3. Confirmacin: Recibimos la plenitud
Terminada la breve explicacin, elegir a
del Espritu Santo.
otro alumno para que represente el
siguiente sacramento. 4. Reconciliacin o Confesin: Nos
alcanza el perdn de Dios.
Es importante que el animador haya ledo
el Cuadro explicativo de lo sacramentos. 5. Uncin de los enfermos: Fortalece
fsica y espiritualmente al enfermo.
No tendr que exponer ese cuadro sino
slo algunos elementos fundamentales de 6. Sacramento del Orden: Convierte a
cada sacramento. una persona en otro Cristo para
celebrar los sacramentos.
7. Matrimonio: Une indisolublemente a
un hombre y una mujer.

4. El Bautismo

Idea Fuerza
El Bautismo es la puerta de entrada a la
vida de Gracia. Perdona el pecado original,
nos hace hijos de Dios y miembros de la
Iglesia.

Metodologa El Bautismo y la Confirmacin son 2


sacramentos que se explicarn ms
exhaustivamente.
Se recomienda el uso de la pizarra.

El Bautismo es el primero de los sacramentos. Es la


puerta de entrada a la vida de gracia, a la vida en el
Espritu. Es el fundamento de toda la vida cristiana.
Los efectos del bautismo son fundamentalmente 3:
1. Perdona el pecado original:
Por ser miembros de la familia humana,
heredamos el pecado original de nuestros primeros
padres.
Con el bautismo ese pecado es perdonado, as
como todo otro pecado cometido.
2. Nacemos a una vida nueva
Mediante el bautismo somos hechos hijos de Dios.
Hijos en Cristo, pues l se hizo hombre para que
nosotros siendo Hijos, participramos en el cielo de la
naturaleza divina.
Somos hijos del Padre, miembros de Cristo y
templos del Espritu Santo
3. Somos incorporados a la Iglesia
Mediante el bautismo nos hacemos miembros de
la Iglesia.
Por ello se dice que es la puerta de entrada a la
vida de Gracia, pues es el primer sacramento que se
recibe y nos permite tener acceso a los dems.

El Bautismo es indeleble, o sea, no se pierde, no se


borra. Somos para siempre sellados con el Espritu Santo y
para siempre somos hijos de Dios. Por eso, el Bautismo es
dado una sola vez en la vida.
5. La
Confirmacin
Idea Fuerza
En el Sacramento de la Confirmacin
recibimos la plenitud del Espritu Santo,
confirmamos nuestra fe y nos
comprometemos a ser testigos de Cristo.

Metodologa 1. Exposicin de los contenidos.


Para ello se recomienda el uso de la
pizarra
2. Generar un dilogo para
ayudarlos a tomar conciencia del
don que estn por recibir y de
aquello a lo cual se estn
comprometiendo.

a) Qu es?
Es el sacramento en el que recibimos la plenitud de la
gracia bautismal.
Este sacramento se le llama tambin crismacin, pues
el smbolo fundamental es la uncin hecha con el llamado
santo crisma. El crisma es un leo especial, perfumado,
consagrado y bendecido. El smbolo de la uncin con el
crisma quiere significar que la persona ha sido sellada
con el Espritu Santo y ungida, as como Cristo palabra
griega que significa Ungido y ha quedado lista para la
misin.
Son 3 los elementos mediante los que se confiere este
sacramento:
1. La uncin en la frente del confirmando
2. La imposicin de manos del Obispo sobre los
confirmandos
3. Finalmente, las palabras del obispo dirigidas a cada
confirmando
As como el bautismo, este sacramente es indeleble,
no se borra.

b) Cul es la gracia recibida en este sacramento?


1. Recibimos la plenitud del Espritu Santo:
Al igual que los apstoles en Pentecosts,
recibimos la Fuerza de lo alto, que nos permitir ser
autnticos cristianos y proclamar el Evangelio
2. Nos fortalecemos para ser apstoles:
As como los apstoles en Pentecosts, nosotros
tambin necesitamos al Espritu Santo para proclamar
con ardor a Cristo en medio de nuestro mundo.
El Espritu Santo recibido a plenitud en la
Confirmacin nos dar esa fuerza para ser testigos del
Seor. Por ello decimos que nos convertimos en
soldados de Cristo.
3. Confirmamos nuestra fe y opcin de vida cristiana:
Es importante entender que al querer recibir este
Sacramento, estamos confirmando que nuestra fe es
la fe de la Iglesia.
Y adems que confirmamos de manera madura
nuestro deseo y compromiso por vivir una vida
cristiana.

Oracin final

En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.


L1: Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos
en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido
como el de una rfaga de viento impetuoso, que llen
toda la casa en la que se encontraban. Se les
aparecieron unas lenguas como de fuego que se
repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos;
quedaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a
hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda
expresarse. (Hech 2,1-4)
L2: Te pedimos Santo Espritu, que as como transformaste
con tu Fuerza a los apstoles y los hiciste valientes
testigos de Cristo, as tambin nos ayudes a
convertirnos seriamente y prepararnos para recibir la
plenitud de tu Presencia en unos das.
M: Recemos juntos la oracin al Espritu Santo:
Oh Espritu Santo Parclito!
Seor y Dador de Vida!
Concdenos andar siempre en Tu presencia,
Inflamados por el fuego de tu Amor,
Y dispuestos a cooperar activamente con Tu gracia
Para que la fuerza que derramas en nuestros corazones
Encuentre en nosotros un campo frtil
Y d abundantes frutos.
Te pedimos, Oh Espritu de Amor y de Verdad!,
Que nos ayudes a prepararnos dignamente
Para recibir el Sacramento de la Confirmacin
Y poder as gozar plenamente
de tu presencia en nuestras vidas.
Que as sea,
Amn.
En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

RESUMEN

El Espritu Santo es la Tercera Persona de la Santsima


Trinidad.
Es enviado a nosotros para ayudarnos a ser santos, para
fortalecernos en nuestra vida cristiana y ayudarnos a ser
testigos de Cristo.
La gracia del Espritu Santo se nos da a travs de los
sacramentos. Por ello debemos acudir con frecuencia a ellos.
Los 7 sacramentos son: Bautismo, Eucarista, Confirmacin,
Reconciliacin, Uncin de los enfermos, Orden y Matrimonio.
El Bautismo es la puerta de entrada a la vida de Gracia.
Nos alcanza el perdn de Dios por el pecado original, nos
hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia.
En el Sacramento de la Confirmacin recibimos la plenitud
del Espritu Santo, confirmamos nuestra fe y nos
comprometemos a ser testigos de Cristo.
Tema 20
LA PERSEVERANCIA EN LA VIDA CRISTIANA

OBJETIVO

Crecer en la conciencia de la importancia del combate


espiritual.
Valorar los medios que estn al alcance de los cristianos
para vivir coherentemente.
Intensificar el deseo de ser cristiano.
Comprometerse seguir profundizando en su fe, con la
ayuda de un grupo de vida cristiana.

Esquema

1. Lectio: Perseverancia en la Vida Cristiana (25)


2. Dinmica y dilogo (45)
3. Exposicin de Medios para perseverar en la vida
cristiana (15)
4. Oracin Final (5)

DESARROLLO

1. Lectio en
grupo

Metodologa En esta reunin la oracin inicial ser


reemplazada por la Lectio en grupo.

Invocacin Inicial

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn

Preparacin

a) Acto de Fe en la Presencia de Dios


Seor Jess, tenemos fe en que ests presente en
medio de nosotros. Te pedimos que nos ayudes a abrir
nuestra mente y nuestro corazn para que durante toda
nuestra oracin estemos abierto a la accin de tu
gracia.
b. Acto de Esperanza en la Misericordia de Dios
Seor, sabemos que somos pecadores y que muchas
veces te damos las espaldas. Con esperanza en tu
infinita misericordia, te pedimos perdn por todos
nuestros pecados.

c. Acto de Amor a Cristo y a Mara


Seor Jess, t sabes que te amamos. Te pedimos que
nos ayudes a crecer en nuestro amor a ti, para que as
vivamos con coherencia nuestra vida cristiana en
nuestro cotidiano.
Santa Mara, Madre de Jess y Madre nuestra, tambin
queremos manifestar nuestro amor a ti, que nos cuidas
como hijos y pedirte que intercedas por nosotros, para
que siempre caminemos por los caminos de tu Hijo, el
Seor Jess.

Lectura

L5: No que lo tenga ya conseguido o que sea ya perfecto,


sino que contino mi carrera por si consigo alcanzarlo,
habiendo sido yo mismo alcanzado por Cristo Jess. Yo,
hermanos, no creo haberlo alcanzado todava. Pero una
cosa hago: olvido lo que dej atrs y me lanzo a lo que
est por delante, corriendo hacia la meta, para alcanzar
el premio a que Dios me llama desde lo alto en Cristo
Jess (Flp 3,12-14).

Cuerpo

a) Mente

En s del texto
San Pablo, a pesar de todo lo que ha vivido en su vida
cristiana, a pesar de todas las cosas que ha hecho, manifiesta
que es preciso seguir perseverante en su combate por ser
autntico seguidor del Seor Jess. Para l es claro que todava
no ha alcanzado la meta, la conformacin con el Seor Jess.
Pablo confiesa humildemente que l no es ya perfecto: la meta
todava no ha sido conquistada, y mientras esto no suceda, l
juzga que todava est en plena carrera.
Es muy interesante el hecho de que hace referencia a que su
aspiracin a alcanzar la meta, que es Cristo, es posible gracias a
que l mismo fue primero alcanzado por Cristo. Su empuje y
lucha incansable es respuesta esforzada al don recibido de Dios.
San Pablo es plenamente consciente de que esta vida consiste en
siempre avanzar hacia la meta, y que por ms que haya
dificultades, l no puede dejar de perseverar. Su anhelo por
alcanzar a Cristo, as como la clara conciencia de que an no ha
llegado a la meta, lo llevan, pues, a no mirar lo que ha dejado o
lo ya andado, sino a lanzarse, arrojarse siempre con renovado
mpetu hacia adelante para conquistar el horizonte, para
acercarse cada vez ms al Seor, hasta llegar y obtener el premio
que es el cielo.
Pablo describe cual es su actitud ante la carrera, eso es, ante
la vida cristiana que est llamado a vivir. Ante todo, parte de
reconocer que todava no ha alcanzado la meta. Con esta
conciencia, juzga que slo hay una nica actitud vlida: olvidar lo
que ha dejado atrs, pudiendo entender con ello tanto lo que ha
abandonado as como tambin el camino ya recorrido As Pablo
expresa la radicalidad con la que asume su vida cristiana, y cmo
todo su ser se halla orientado hacia la meta..
Por ltimo, lo que anima a Pablo a asumir esta esforzada
carrera es el premio al que Dios en Cristo Jess me llama desde
lo alto, es decir, la comunin con Dios, la vida eterna, la plenitud
de su vida humana en la plena realizacin de su vocacin.

En s en m del texto
En este momento, cada uno compartir qu elementos de la
cita se relacionan con su vida cristiana, as como qu cree que
quiere decirle el Seor.

b) Corazn
Cada uno elevar una oracin al Seor, abriendo su corazn a
l y manifestando sus sentimientos ante Su palabra.

c) Accin
A la luz de lo meditado, en este momento, cada uno pensar y
compartir un medio concreto para poder vivir lo que ha
meditado, y as ser perseverante en su Vida Cristiana.

Conclusin

Cada oracin ser hecha por una persona, en representacin de


los dems.
a) Te damos gracias, Seor por este momento de oracin
en el que nos invitas a esforzarnos con ardor por ser
autnticos cristianos. Te pedimos que nos ayudes a
acercarnos a Ti, para que podamos perseverar en
nuestro esfuerzo por seguirte.
b) Santa Mara, tambin queremos agradecerte por tu
compaa maternal en esta oracin y en toda nuestra
vida. Tambin queremos pedir tu intercesin, para que
nuestra vida cristiana sea vivida segn tu modelo.
M: Recemos todos juntos un Avemara.

Invocacin Final

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn

2. Dinmica de
lo smbolos
a. Cada miembro del grupo debe buscar e. Luego, se conversar sobre qu
un objeto que simbolice lo que ms escogi cada uno y por qu:
necesita para vivir su vida cristiana. -Qu necesito para perseverar en mi
b. Tienen 5 minutos para encontrarlo. vida cristiana? Por qu escog ese
objeto?
c. Cualquier elemento puede ser usado. -En qu caigo, que no me permite ser
d. Por ejemplo, si alguien necesita coherente con mi vida cristiana?
fortaleza, puede representarlo con -Soy consciente de que la vida
un tronco de rbol o con una piedra. cristiana es una carrera de
resistencia, y no de velocidad?
2. Medios para
perseverar en
mi vida
cristiana

Para perseverar en la vida cristina, necesitamos poner


algunos medios. Si no, no pasaremos de tener buenas
intenciones.
Hay en la Iglesia algunos medios que nos ayudan a
perseverar en mi opcin por ser autntico cristiano:
Los sacramentos son los medios por los cuales
recibimos la gracia de Dios para perseverar en nuestra
Vida Cristiana. Debo tener presente sobretodo los
sacramentos de la Eucarista y de la Reconciliacin
Tambin debemos buscar rezar mucho. La oracin es
uno de las principales medios que tiene el cristiano para
perseverar.
La comunidad es un medio privilegiado que tenemos
para perseverar en nuestra Vida Cristiana. El que est solo,
si cae, no tiene quien lo levante, pero el que camina
acompaado, siempre tendr a su lado quien lo ayude. Por
eso lo mejor es caminar formando una comunidad de
amigos en el Seor.
Si nos reunimos como un grupo de amigos en el Seor,
adems de ayudarnos entre nosotros en nuestras
dificultades y de compartir nuestras alegras, tambin
podremos ayudar a que ms personas puedan acercarse al
Seor y que vivan la misma experiencia de alegra que
vivimos nosotros.
No importa cuntas veces caiga. Siempre tengo que
levantarme y seguir luchando. En medio de las dificultades,
debemos confiar en la eficacia de la gracia de Dios que
nunca nos abandona.

Oracin final

Antes de la oracin final, cada


confirmando escribir en un pequeo
papel cmo se comprometer en su
vida cristiana, para que pueda
perseverar siendo autntico cristiano

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.


L 1: Hoy Seor nos hemos reunido en nuestra ltima reunin
de confirmacin para dialogar sobre la importancia de
ser autnticos cristianos, perseverando en los
compromisos que asumiremos en nuestra Confirmacin.
Es por eso que queremos pedir tu ayuda en nuestro
peregrinar.
L 2: As pues, hermanos mos amados, manteneos firmes,
inconmovibles, progresan-do siempre en la obra del
Seor, conscientes de que vuestro trabajo no es vano
en el Seor. (1Cor 15, 58)
M: Si queremos progresar en nuestra vida cristiana, si
queremos perseverar en ella, debemos seguir los
consejos de San Pablo en esta cita, mantenindonos
firmes, inconmovibles, progresando siempre en nuestra
vida cristiana.
L 3: Santa Mara, nuestra Madre nos ayuda a permanecer
firmes en nuestra lucha por ser autnticos cristianos. Es
por eso que pondremos a sus pies nuestros
compromisos de esforzarnos por ser coherentes en
nuestra vida cristiana. Mientras caminamos hacia la
Madre, empezando por __________ hacia su derecha,
cantamos Madre Nuestra.
En este momento se acercarn a la Virgen y pondrn los
papelitos en una canastita.
M: Recemos juntos la oracin del Ideal.
Santa Mara,
aydame a esforzarme
segn el mximo de mi capacidad,
y el mximo de mis posibilidades
para as responder al Plan de Dios
en todas las circunstancias concretas de mi vida.
Amn
T: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo

RESUMEN

La vida cristiana no es una carrera de velocidad, sino de


resistencia,. Por ello, mi actitud debe ser siempre la de
levantarme en las cadas, y seguir luchando por ser un
autntico cristiano.
En medio de todas las dificultades, debemos confiar siempre
en la Gracia de Dios, y cooperar con ella, para as poder
llegar a la meta que es la santidad.
Los sacramentos son los medios por los cuales recibimos esa
gracia, para perseverar en nuestra Vida Cristiana. Debo
tener presente sobretodo los sacramentos de la Eucarista y
de la Reconciliacin. Tambin debo fortalecer mi vida de
oracin
Reunirnos en un grupo de vida cristiana es un medio
privilegiado para que ayudndonos mutuamente en las
dificultades, compartiendo todas nuestras necesidades,
trabajemos juntos por ser santos y autnticos cristianos.