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21/11/2017 Zhou Xishan: clara, "Shi Tao pintura Citas", la ltima interpretacin

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hermano Yi Xian
Zhou Xishan: clara, "Shi Tao pintura Citas", la lt
ima interpretacin 208 Coleccin 2658

2012-05-01 Yi Xian hermano Fuente leer 1364 a su vez 36 Micro- Convertir la la recomendacin La ltima coleccin
de TA de TA
Compartir: [Mina de informacin]: Trazos d
Una pintura del primer captulo De hecho, es una cosa simple pa

[Original] Swire no demasiado Parque persiste, tambin dispersa y Parque una ley establecid ] Evolucin de caracteres
a hombres, y lo que el derecho a reposar, que estar en una pintura. Una pintura de, el pblico tie Wang Xizhi en el campo de vista
ne del pas, la raz de Vientiane; vase, por Dios, para el pueblo tibetano, y el mundo no lo saba,
por lo que una pintura de la ley de uno mismo. Li una pintura de la ley que, incapaz de cubrir el d Escribir una secuencia de trazos
erecho a luz a la ley la ley Guanzhong tambin. Cardiff se extrae del corazn tambin. Montaas y
Qu diablos es la pintura? (Fina)
el carcter de la serie equivocadas, aves y vegetacin, naturaleza, momentos de la torre pabelln
de la piscina, no lograron avanzar en su razonamiento, la mejor cancin de su estado, sin la regul
acin final tambin una pintura de la inundacin. En una larga subida, observado pulgada de la pi
el. Esta estrecha para hacer una pintura de la oscuridad, que cientos de millones de Wan pluma y
tinta, no hay ni siquiera esto y finalmente comenzaron a esto, pero escuchar agarre el odo de la
persona. Se puede establecer una clara y concreta en orden, es decir, el bolgrafo a fondo, y la mu
eca no es verdad la pintura no es la pintura no es algo que no est funcionando la mueca. Mov
erlos a girar, a su vez la carrera, clasificndolos con el desierto. El recorte, ya que la exposicin. Pu
ede ser capaz de lograr la cuadratura del crculo, para poder dirigir la msica, promovido o degra
dado. Acerca de la uniformidad, golpe inesperado, Duanjie en cruz, como el agua en profundida
d, el fuego de la inflamacin, natural y no demasiado fuerte lo ms mnimo. Dios con todos los m
todos tambin son consistentes, toda la razn y ningn estado es tambin diferente. Xinshou on
da, montaas, figuras, pjaros y animales, vegetacin, pabelln de la piscina, la casa, con la posibi efecto poli

lidad de tomar forma, pintura esconde Italia, la situacin del transporte G King, revelando lo ocult
o, la gente lo ve como una pintura, una pintura no viola su corazn . Desde el parque demasiado En este trabajo, al igual que las personas
dispersa y una pintura de la ley soporte continuar. Una pintura de la ley y todas las cosas estn co l
No lea "Shi Tao pintura Citas", si
n los hombres. Yo por lo tanto es: Mi Dao consistente.
[Interpretaciones] Swire no demasiado Parque persiste, tambin dispersa y Parque una ley estable contenido de inspeccin de seg
ci continuar. la antigedad no hay ninguna ley, reglamento, porque cuando la gente caos de la i Pintura china de atraccin en bl
gnorancia, un estado catico de la ignorancia a disiparse, diversas leyes y reglamentos para empe
"La pintura mente Yuntaishan" (
zar a construir. Actuar sobre lo firme? Soportar una pintura, como las leyes y reglamentos es esta
blecer que? Se basa en " una pintura " que es la conciencia Ser (entendida como pura libertad de "Montaas Fuchun" era bueno
la mente) de esta base, hay una foto de esta persona, el pblico, la raz de Vientiane: Auto-concie
[Reservado] Huang Binhong pin
ncia, como seres tienen la naturaleza, el objetivo es reflejar la causa fundamental de la materia ex
traa ( fuente mente consciente ) . Vase, por Dios, para el pueblo tibetano, y el mundo no lo sab Wang Xu: Qu se envan mue
a. Consideramos que las actividades en que se instigacin misteriosa, profunda en el corazn del pintor italiano Agnes Cecile acu
papel de las actividades sociales humanas. La persona promedio Bunenglijie y lo saben. Una pintu
Hermoso paisaje, por qu disp
ra de la ley de uno mismo. As " mtodo de la pintura, es la construccin de nuestro propio. "
Li una pintura de la ley que, incapaz de cubrir el derecho a luz a la ley la ley Guanzhong tambin.
Construir " mtodo de la pintura, que es construir nuestro propio. " Las leyes se establecieron una
pintura, la cubierta no puede nacer con la ley, la ley de la ley tambin Guanzhong. Establecer " un
a pintura como una forma de corazn no es un tema de esta fuente de la metodologa del Derec
ho derivado, y la ley integral en esta forma de Derecho entre la sociedad. " Cardiff se extrae del c
orazn tambin. La pintura es una manifestacin del arte del corazn se revelan. ( Esta es la ment
e original Shi Tao para establecer una pintura de eplogo importantes ) montaas y personajes de
la serie equivocado, momentos de vegetacin pjaros temperamento, la torre pabelln de la pisci
na, no lograron avanzar en su razonamiento, la mejor cancin de su estado, sin el final de una pin
tura Hong regulaciones tambin. Montaas impares cientos de miles de intrincadas figuras muest
ran. Aves, insectos y animales son flores temperamento y rboles, piscina torre pabelln tiene reg
las estrictas escalas. Estos fenmenos naturales de la vida, no pueden comprender la esencia de l 4100 : 0
a verdad, los giros y vueltas de discernir los fenmenos sociales, despus de todo, no ha habido u
n empate para llegar a la escala requerida y el alcance de la inundacin. Lnea de subida ahora, se
al pulgada de la piel, y luego viajar lejos subir ms alto, todos a partir corazn pulgadas. Fuera
de esta estrecha para hacer una pintura Hong Meng que cientos de millones de palabras de Wan
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de esta estrecha para hacer una pintura Hong Meng que cientos de millones de palabras de Wan,
Traducido
no ms no comienzan al: espaolcon esto,
y terminan Mostrar texto
Widex original agarre el odo, la mente con esto, pue
persona Opciones

de acomodar Hong Meng hacer fuera ( todos incluido ) , que ha escrito cientos de millones Wan 1 7 13
pluma y tinta, de este corazn no empieza y termina en este corazn. Basta con escuchar a cualq
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uiera de nuestra propia eleccin captar nada. Se puede establecer una clara y concreta en orden,
es decir, la pluma hacia fuera a fondo. Una lata de " una pintura "Especfico para captar y compre 3 9 o2o 15 pe
nder la, a raz de tinta clara intencin sutil minuciosamente. Mueca es cierto, entonces la pintura
4 10 16
no es algo que la pintura no es algo que no est funcionando la mueca. mueca etrea no saca
el corazn italiano, la pintura no expresan su cuenta es que la mueca no es flexible. En el movimi 5 11 17
ento de giro, ejecute de revoluciones, por residencia abierta, tal como un corte, tales como la exp
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osicin de la lata puede ser cuadrado redondo, la energa puede ser recta curvada, o degradado, l
a izquierda y derecha son homogneos, irregularidades inesperadas, Duanjie transversalmente, p
ara bajar el agua, el fuego de la inflamacin, ni la ms mnima natural y tambin es fuerte, con to
do lo que Dios todo mtodo tambin consistente: todos los tratamientos, pero ningn estado ta

mbin es diferente. Cepillo tiene una rotonda, lugar hmedo para ver reverbera, el lugar oportun
o y de mente amplia para vivir de la pluma, la pluma decisiva tan clara. Ciertamente, en la pluma
y clara, que sea capaz de cuadrar el crculo, para ser capaz de dirigir la msica, promovido o degr
adado, la izquierda y la derecha son homogneos, golpe inesperado, Duanjie transversal, a lo ms
profundo del flujo de agua, el calor de la llama hasta que la pluma se mueve de forma natural viv
a y no no hay se ven obligados pretenciosa. Pero no maravillosa pluma trazos libremente y sin a
mor no razonable consistente, siempre oportuna y razonable, pero no escribir fue la actuacin un
aire de significado sin fin. Xinshou onda, montaas, figuras, pjaros y animales, vegetacin, piscin
a de la torre del pabelln, con el potencial a tomar forma, pintura esconde Italia, la situacin del t
ransporte G King, revelando lo oculto, la gente lo ve como una pintura, una pintura no viola su co
razn. En el estado de controlar la tinta a mano, escribi onda, como se muestra en las montaas,
las cifras, las aves y los animales, la vegetacin, la torre pabelln de la piscina. O cualquier imagen
con su situacin. Escribir que oculta su implicacin vivo, trazando su transporte sombra mis senti
mientos fueron, o expuestos o implcita, pero no que pint el misterio, la pintura no es contraria a
las intenciones del autor. Parque demasiado dispersa y la cubierta de una pintura de la ley se dest
acan continuar. Una pintura de la ley y todas las cosas estn con los hombres. Cubierta dispersa d
e la ignorancia humana y un mtodo de pintura se puede establecer, el establecimiento de una pi
ntura de la ley y todas las cosas clara significativa. Yo por lo tanto es: Mi Dao consistente. Por eso
digo: Mi pintura es una forma de ejecutar a travs del centro. [Comentario]: Shi Tao propuso " un
a pintura " , creo humildemente se toma de la budista " naturaleza de Buda que es un " , " Fuji de
la ley " , " un verdadero reino del Dharma " , "
Buda de la naturaleza " que es " auto conciencia " " una pintura " que es su oculta que el cono
cimiento de la mente original ver desde que es la naturaleza de la conciencia, la iluminacin, que
es la causa fundamental del agujero fuera de la conciencia. " Una pintura de la ley " que est pres
ente ya que el arte de la pintura en el corazn de la ley para el monje Shi Tao dinasta Qing, de ac
uerdo a los registros histricos existentes, estudi rinzai monje buenos frutos del templo de Shi Z
en este mes, un monje. ( Yulin en el programa ) haba pedido este mes: " la palabra sin pintura, c
ul es la palabra? " Este mes dio la respuesta: " Wen Cai Chang ha sido "( ver" Cinco luz del libro
"setenta y tres aos luz de malla ) Shi Tao profundamente influenciado por el budismo, gua budi
sta al arte de la pintura es una cosa muy natural cuando, en las citas de carga extrada de la prest
acin. y una gran cantidad de terminologa budista Zen verso ( y Shi Tao dict un gran nmero d
e obras ) , es fcil ver el espritu de la participacin de Mahayana Shi Tao en el mundo. l auto co
nciencia como punto de partida en la vida y el arte a travs hogar espiritual siempre. Shi Tao , " u
na pintura de la ley " la instalacin propuesta se basa en la aplicacin especfica de la pintura bud
ista, y el texto es doblar la teora y la prctica del resumen contenido carretera ." Shi Tao pintura
Citas algunos captulos, pero es un verdadero tesoro nacional, lo establecido en la historia, mund
o del arte Gengshi una historia de la corona de perlas"

Captulo francesa segunda [sic] reglas son, radio del polo es tambin; cielos y la tierra que dir
igen las reglas de tambin el mundo sabe que hay reglas y no s su spin-kun marido seco sentido
convertirlo, esta personas vinculadas cielo y la tierra con la ley, la gente batalla la ley en Mongoli
a, a pesar de la concurrida movimiento innato y adquirido la ley, no el final de su gestin de la tie
nda. por lo que hay una ley no puede ser una persona, la lucha contra la barrera de ley tambin. l
ey antigua y moderna y no deteriorados a causa de una pintura de lo desconocido. una pintura M
ing, el de malla metlica no extrada de imgenes del corazn y desde el corazn y no lejos de la
verdad ya que la barrera de dibujar marido que forma el universo eran tambin forma redondead
a de la tinta que es la razn por la tinta santa por el da, se ejecutar la sombra seca;! ... operacin
en pluma la gente, gancho seguido agrietados tinte hornear. tambin Guzhi Ren no es una mala i
dea de la ley. el mundo no es infinito Yan. es una pintura, no infinito y limitan tambin, hay no lim
itativo ley tambin, ninguna barrera legal, barrera no puede. Ley autorretrato de la Salud, el deteri
oro de autorretrato espalda. Ley de barrera no est involucrado. el spin-kun a su vez significado s
eca fueron los hombres que pintan los hombres carretera Chang, y una pintura de los hombres. [i
nterpretaciones] reglas son, radio del polo es demasiado. Reglamento y mediciones de los mome
ntos son circulares y cuadradas estatutos y reglamentos. mundo que ejecuta las reglas tambin, d
as, la constante carrera Ziranguilv. Shizhi tiene reglas, y No s el significado de giro spin-kun sec
o. La gente slo conoce todo lo que hay reglas, pero no un universo que gira, el yin y el yang, la t
ransformacin la unidad de los opuestos verdad Este hombre ligado al mundo del derecho dere
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ransformacin, la unidad de los opuestos verdad. Este hombre ligado al mundo del derecho, dere
cho de serviciosTraducido
humanos al:en Mongolia, esta
espaol leytexto
Mostrar entre el cielo y la tierra limitada la gente pensab
original Opciones

a, eran las leyes y reglamentos de detencin y la ignorancia ;. a pesar de banda innata y adquirida
en la confusin de la ley, no el final del depsito, aunque su razonamiento tiene algunas reglas d
el programa, despus de todo, no son la razn de que estas leyes estn presentes ( saber pero no
el por qu ) . Por lo tanto, no es anti barreras de la ley es tambin la ley. cuando estas leyes no ha
n de entender claramente lo que es exactamente, pero se convierten en un obstculo para conse
guir el mtodo correcto o crear una nueva regla. ley antigua y moderna no puede verse afectada
en razn de una pintura de los. reglamentos del programa desconocidos y obstculos para el des
arrollo de la relacin entre la formacin de pintura antigua y moderna, ya que no entiende enten
der ( tanto libre de las cadenas como ley en todo lo alto ) . por lo que un empate no sera entend
er la verdad. una pintura a cabo , el propsito no se ve afectada, y dibujar desde el corazn, pinta
do desde el corazn, y la alteracin de la auto lejos de la verdad. para " una pintura "


Ming Wu en mente, no es frente a todos los obstculos ( no crea que todos obligado a dar a
la ley de la libertad, es arbitraria, sin transgredir en el reino ) . deseo tanto, susceptibles a pintar s
u complemento ideal, la pintura puede expresar sus pensamientos de deseos. Las barreras para pi
ntar de forma natural lejos de usted. Pintura marido que la forma de todas las cosas tambin. Zai
forma redonda cmo sus palabras? La pintura, la imagen del universo es una manifestacin del ar
te, se acost de tinta ( es decir, el arte del vector ) Cmo puede comportarse de forma natural Vi
entin ella? Tinta por el da, se ejecutar gradacin seco: la tinta es un producto natural, un cambi
o en la gradacin de representacin al azar diferente efecto de fuente de tinta seca. Tambin Guz
hi Ren no es una mala idea de la ley, no el mundo infinito Yan. Los pueblos antiguos no retuvo ci
ertas reglas para hacer arte, porque no hay ciertas reglas, perdieron el arte de la pintura se extien
den de las personas a tener en cuenta las normas y reglamentos. Es una pintura, y me propuso "
una pintura (" es decir, las ideas artsticas y principios de una pintura ) . No limitativos infinito y ta
mbin, hay no limitativa de los mtodos y tambin: hay reglas no es un lmite predeterminado, ni
existe un cierto mtodo reglas definidas. Sin barrera legal, la barrera no puede: un mtodo de la
pintura es confiar en el uso de esta flexibilidad no hay obstculos, obstculos que no puede tener
mtodos esenciales. estudiantes de derecho de la pintura, dibujo detrs de la barrera tcnica de l
a pintura: se produce de forma natural en la prctica de la pintura, las limitaciones de sus barreras
de expresin artstica, naturalmente, desaparecen en la prctica de pintura. barrera francs no est
involucrado, y seco spin-kun fue transferido es decir los hombres, la pintura de los hombres car
retera Chang, y dibuj un acarreo. tcnicas de relaciones para estudiar las barreras ya no participa
n, pero a su vez, seca significado spin-kun que las leyes de la naturaleza, yin y yang conversin ev
olucin llegamos al corazn, la verdad y la ley de la pintura es muy obvio, " una pintura " creacin
se crea que slo entiende completamente.
[Comentario]: Shi Tao en " el segundo captulo Ley "describe principalmente la comprensin y
aplicacin de la ley de todo eso a la ley, no el lmite en la ley, ha sealado la relacin dialctica co
n la reforma poltica en ley, la herencia y la innovacin. Los cambios en el Captulo III

[Original] antiguo conocimiento de las herramientas tambin. Los que tienen un conocimient
o de lo que es tambin Frydman. Con la antigua orden de, sin esposa tambin. An aprenderlo si
n lamentarlo, fue la detencin conocimiento tambin. El conocimiento como ningn arresto en a
ncho, por lo describa el hombre de la antigua sino tambin para abrir hoy. Una vez ms, dijo: " h
umano no puede " no no puede y, aunque no es la ley, es que la ley. Todo debe haber tenido der
echo a, la ley debe basarse. Por un saber, es decir, se convierte en su peso; un mtodo de conoci
miento, es decir, en el poder de. Cardiff pintura, el mundo del trabajo de Dafa, montaas y la situ
acin de las lites, sino tambin antigua y moderna creacin del molde, el yin y el yang de la toler
ancia tambin es popular, por la pluma y tinta para escribir todas las cosas que tengo casi Tao Be
ach. La gente hoy en da casi desconocido aqu, se mueven Zeyue: un agrietado casa el punto, pu
ede soportar el pie, no paisaje como una casa, no pase de largo. Una luz en casa, puede soportar
productos. No Gongqiao como un hogar, lo suficiente para entretener a la gente. Serv como la n
o utilizacin de un hogar para m tambin. fuerza vertical como un hogar, una familia tambin se
alimentan de las sobras del odo. Lo que tengo en Kenia! O que le dije: " un hogar Bo y yo, una fa
milia en mi tambien me ser donde portal a qu clase de lo comparable a lo que la eficacia en lo
que Dianran a ser de cuero Guo Cun en qu situacin ??????. ? puedo hacer esto es antigua y viej
a que soy yo? " en el caso eran conocidas por los antiguos, pero no s que son. Estoy por mi cuen
ta. El hombre antiguo, no puede nacer en la cara, el corazn antiguo, no el vientre de Ann en mis
intestinos. Me espontneamente de mi corazn, expongo las cejas. a veces longitudinales tocaron
un hogar, un hogar para m tambin, no es mi hogar por un pozo. Natural ensearle tambin. No
estoy en la antigua divisin de lo que est all? [Interpretaciones] antiguo, sino tambin con el co
nocimiento, de los que, con su conocimiento, as Frydman. La antigua ley de un conocimiento det
allado y especfico, bueno en la gente del cambio innovacin reconocer las limitaciones de las ley
es y reglamentos anteriores y por su moderacin y de acuerdo con la imitacin. Con la antigua or
den de, sin marido su gente, su todava no se arrepiente de los que aprender, es el conocimiento
de la herramienta tambin. Legalista y ser innovadores no han visto una persona, a menudo me a
rrepiento de los que no lo aprenden, les es vinculante en la ley ah. El conocimiento como ningn
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ep e to de os que o o ap e de , es es cu a te e a ey a . co oc e to co o g
arresto en ancho, por lo describa
Traducido al: espaolel hombre de texto
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originalsino tambin para abrir hoy: permanec Opciones

er en el saber en la imitacin de la dependencia en la ley, no surgir, como la mayora, por lo que


la idea de que recurrir a las antiguas cosas buenas y crear la nueva ley de hoy. Una vez ms, l dij
o: " un ser humano no puede ."
, No, no puede ser, y no la ley, es como a la ley: se puede decir: " la gente Gao Ming no estn
seguros de la ley ", por no decir imposible, pero no se fija por ley como el principio supremo de t
odos. Haba de todo, debe tener el derecho, debe tener un mtodo para, despus de un saber, es
decir, su peso se convierte en un mtodo de conocimiento, es decir, basado en el trabajo: Todo e
n una rutina regular, debe haber una variacin conveniente, hay una cierta ley, debe haber cambi
os en las regulaciones, se sabe que tienen una rutina, a continuacin, a su vez cambiado el pensa
miento convencional, un conocido mtodo de los esfuerzos exitosos sustituir a la investigacin y
cambiar avances. Cardiff pintura, el mundo del trabajo Dafa tambin: pintura, es alcanzar el mund
o de profundos cambios en los conocimientos ms avanzados. Montaas y la situacin de las lit
es, pero tambin antigua y moderna creacin del molde, el yin y el yang de la tolerancia tambin
es popular, por la pluma y tinta para escribir todas las cosas que tengo casi Tao Beach. Montaas
y la situacin del espritu heroico, cultivan gnesis del Creador a travs de las edades, la prevalen
cia de clima hmedo del yin y el yang, ( resumido en la belleza natural de la creacin ) , con la plu
ma y la tinta para representar los cielos y la tierra Viajo Tao Beach, en el mundo del arte. Este Zey
ue personas casi desconocidas hoy en da: un agrietada casa el punto, puede un punto de apoy
o. No paisaje como una casa, no pase largo. Una luz en casa, puede soportar artculos, como un n
o artesana casa, slo lo suficiente para entretener a la gente: la gente hoy en da no entienden es
ta verdad y siempre decir: agrietado casa un punto, que puede ser utilizado como base. No como
un paisaje en casa particular, no se puede transmitir de largo. A la luz de estilo de casa puede mej
orar la calidad, llegar a una casa ordenada e inteligente, slo se puede cumplir con el entretenimi
ento. Serv como una casa, un hogar para no lo uso, la fuerza vertical como un hogar, una familia
tambin se alimentan de las sobras oreja a m lo que Zai: ( se trate de prstamos )Lo hago para u
na casa, en lugar de una casa para nuestro propio acceso, incluso se asemeja a una casa, sino tam
bin comer las sobras de otras personas, lo que tengo que hacer? O que he dicho, tengo un blog
de la familia, tengo una casa sobre: o alguien me dijo: Puedo hacer una casa amplia, sencilla Pued
o hacer una casa. Lo que voy a ser un portal? En qu clase? Comparado con lo que, en lo que la
eficacia? En lo que Dianran? En lo que Le agrietado? En qu circunstancias? Eso me hace antigua
y vieja que es verdad? Bueno, voy a caer de nuevo en la puerta de alguien, dispuestos en qu niv
el, en comparacin con el que, de seguir el ejemplo de verificacin de dnde, cmo teido, cmo
delinear frote arrugas, cmo el patrn de trucos? Yo era capaz de lograr exactamente los mismos
y los antiguos. En el caso eran conocidos por los antiguos, sino tambin aquellos que no me cono
cen: estas personas slo estaban al tanto de los antiguos, pero no saben que existo. Estoy a punt
o de mi propio hombre, antiguo, que no puede nacer en la cara; antiguo corazn, no puedo vient
re de Ann en mis intestinos. Hice lo que yo era, soy dueo de mi propia existencia nica, ojos anti
guos cejas no crecen a la cara, antiguo corazn, no en mi vientre Ann intestino. Me espontneam
ente de mi corazn, expongo el hombre, vertical y, a veces tocaba una casa, un hogar para m ta
mbin, no es mi casa por un natural de ensearle tambin, lo que tengo en la antigua divisin del
preferira tener? Expreso mi pecho desde el corazn, me muestra a un hombre nico, aunque a ve
ces la imitacin de una casa, sino un hogar esta cerca de m, no es mi propsito tratar de imitar u
n determinado hogar. Como concesin naturales Fu llena la misma, no porque yo soy viejo, pero
no del resultado de la divisin.
[Comentario]: Shi Tao para elevar el arte de la pintura con el desempeo de todas las cosas p
oderes sobrenaturales puede cambiar la posicin, se centran en la inversin emocional individual.
Contra la copia ciegamente pinturas formalidad de imitacin, nos centramos en las crticas al vien
to predominante y el sectarismo aprenderlo. Promover la reforma poltica y la innovacin. El rendi
miento del estilo de personalidad, sigue siendo de gran importancia para nuestra creacin artstic
a actual.

Captulo IV honrado

[Original] reconocimiento por parte del primer reconocimiento para entonces tambin. Saba
para entonces, no administrado tambin. Antigua y moderna a Ming Shi, nacionalidad de sus con
ocimientos y sufrieron su pelo, sus conocimientos mediante el conocimiento y el cabello. Sin emb
argo, el tema de la energa, que es tambin conocido poco a poco. Una falta de reconocimiento d
e la derecha de la pintura, la expansin y grandes tambin. Cardiff con todas las cosas en una pin
tura. Por la pintura de tinta, pluma de tinta por la pluma de la mueca, la mueca de memoria. Lo
s das frescos y crudos, y la tierra causada por su modo esto tambin. Sin embargo, casi se podra
respetar su prestados por sin respeto, abandonarme tambin, sin haber obtenido la pintura de, at
arse demasiado. Cardiff por: pintar el que el respeto y mantener a la gente, y con los fuertes, sin c
osturas en el exterior, en el que no devenga intereses. "Fcil" y dijo: " El cielo, el caballero de la au
to-mejora " . Esto es tan respetado por los tambin.
[Interpretaciones] y por el conocimiento, por la primera y entonces la conciencia tambin; conoci
mientos para entonces, no administrado tambin. sentimiento humano y la comprensin, es una
sensacin ( emocional ) y luego la creacin de conciencia ( racional ) . Al reconocer el sentimiento
racional de nuevo, los sentimientos no antiguos. Para la gente en la antigua Ming, por su conoci
miento y sufri su pelo, sus conocimientos mediante el conocimiento y el pelo, pero el tema de la
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21/11/2017 Zhou Xishan: clara, "Shi Tao pintura Citas", la ltima interpretacin
y p y p p
energa, que esTraducido
tambin al:
saben poco
espaol a poco, una falta de reconocimiento
Mostrar texto original de la derecha de la pint Opciones

ura, la expansin y grandes tambin. A lo largo de los siglos la gente inteligente en, sentimientos
expresos con la conciencia, a sabiendas de los sentimientos y publicada conocimientos, la intelige
ncia, experiencia y conocimiento de slo un aspecto de slo el asunto, que tambin pertenece a l
a pequea poca comprensin de los sentimientos, sino tambin fallado en reconocer " una pintur
a " cuestin vital para promover y ampliar su aplicacin ah ( conseguir " una pintura " la sensaci
n general de diferentes sentimientos ) . El marido de una pintura, con todas las cosas en: una pint
ura rupestre en su sabidura del corazn, todas las cosas incluido en. Por pintura de la tinta, plum
a de tinta por la pluma de la mueca, la mueca de memoria, ( total atribuido a corazn )Am
edida que los das del nacimiento, que han causado en el suelo, de modo que para esto tambin.
Los colores y el dibujo de la tinta de la pluma de tinta para aceptar la instigacin, el funcionamien
to del lpiz aceptar la mueca, la mueca para aceptar el corazn de la unidad de accionamiento,
tales como natural para crear un producto natural, esto es " una pintura " sentir ah! Sin embargo,
casi se podra respetar su prestados por sin respeto, renunciar a s mismo demasiado: sin embarg
o, es que la gente valiosa respetarn este sentimiento, sin respeto, pertenece a la auto-abandono.
En lugar de obtencin de la pintura, se atan tambin: para obtener este mtodo de pintura en lug
ar de buscar nuevo cambio, entonces es el autocontrol. Por marido, que debe respetar el proyect
o fuerte y mantenerla y utilizarla, en el transparente sin intereses en el exterior: esta sensacin, la
pintura debe adherirse a respetar, y para fortalecer y usarlo. Esta experiencia y el mundo exterior
sin interrupcin, de entrar. "Fcil" y dijo: das Caballero a la mejora personal, que tambin fue tan
honrado an, para que el "Libro de los Cambios": viaje Seguimiento da a travs de los cielos, el c
aballero a seguir cuando el cielo, la superacin, por lo que queremos mantener nuestro respeto s
entimientos.

Pluma y tinta Captulo Cinco



[Sic] Los antiguos tenan una pluma con tinta que tambin tiene una pluma sin tinta persona,
yo tambin no tienen tinta; no limita las montaas de un solo lado y ros, y la persona asignada p
or falta demasiado. Las plumas de salpicaduras de tinta con tinta Ling Yun, la pluma tambin es D
ios, Murphy torren de Mongolia de trabajo, la pluma no vida no es Dios, puede verse afectada p
or la elevacin de los mongoles entender el espritu de Dios vive, no hay bolgrafos de tinta. Pued
e vivir por el espritu de Dios y el apoyo constante de Mongolia, tambin hay una pluma sin tinta.
Montaas todas las cosas especficas, anti-positivos, parcial con un lado, poli dispersos, casi tan le
jos, interior exterior, hay virtual, se rompe hay incluso, nivel, y exfoliante, por Feng, colgaba de un
hilo, la gran final de esta vida tambin. Por lo tanto, las montaas y todas las cosas espirituales re
comienda a la gente, porque la gente habla custodia de Mongolia esta vida, Gou no De hecho, c
mo puede hacer bajo la tinta, hay hueso fetal, que se abren y se cierran, no es el cuerpo del til,
tangible y poderosa, hay arco de haber sido promulgada, hay salto de potencia, hay que acechan,
hay Chongxiao, no hay fuerza de la explosin, no son majestuosas, hay Saga, tiene Qiqiao, no son
empinadas, su espritu y se renen exhaustiva su Dios?
[Interpretaciones] Los antiguos tenan una pluma con tinta que tambin tiene una pluma sin
tinta persona, yo tambin no tienen tinta; no limita las montaas de un solo lado y ros, y la perso
na asignada por falta demasiado. Visin general de las pinturas antiguas, hay un muy buen uso d
e la pluma y la tinta, tambin pluma y tinta bien en mal, hay una pluma de tinta y la falta de buen
a persona intencin, esto no se limita a describir las diferentes montaas, pero no la misma perso
na dotaciones sentimientos ah! Los bolgrafos de tinta salpicaduras de tinta con Ling Yun, la plum
a tambin es Dios, Murphy temprana iluminacin no est funcionando, la pluma no vida no es Di
os. A pesar de la pluma y tinta plida exhiben gas inteligente, la pluma tambin se une a la opera
cin y tinta sobre papel mirada, Murphy travs de la formacin y el aprendizaje a largo plazo no
puede ser alcanzado inteligente, ninguna pluma experiencia de vida rica y la experiencia no pued
e ser esttico. No se puede entender a Dios y el apoyo a la vida por el espritu de Mongolia, no h
ay bolgrafos de tinta, puede vivir por el espritu de Dios y el apoyo constante de Mongolia, tambi
n hay una pluma sin tinta. Puede aceptar las tcnicas de pluma y tinta para dominar el conocimi
ento de apoyo escolar uso inteligente y no entender el contenido y la vida espiritual, no existe un
a pluma de tinta, puede sentir la vida artsticamente espiritual, sin modificaciones de la pluma ori
ginal y las tcnicas de tinta, existe una pluma sin tinta. Montaas todas las cosas especficas, anti-
positivos, parcial con un lado, poli dispersas, estn lejos y de cerca, interior exterior, no es virtual,
es roto hay incluso, nivel, y exfoliante, por Feng, colgaba de un hilo, la gran final de esta vida tam
bin. Montaas cosas ricas que los cambios de rendimiento muy especficos, pero no ha positiva,
hay adherencia de polietileno lado sesgado tambin se evacua, hay casi tan lejos, debe estar fuer
a del interior, se han de realidad virtual, tambin se rompen incluso, nivel, no se encuentran dispe
rsos, hay lado Fung Choi Peugeot, existe la nada colgado en el lado equilibrio. Apenas la vida me
ncionada imagen general. Por lo tanto, las montaas y todas las cosas espirituales recomienda a l
a gente, porque la gente habla custodia de Mongolia esta vida. As montaas sin reservas toda su
buena suerte del mundo muestran delante de la gente, porque la gente tiene una buena compre
nsin hablar con naturalidad captar creatividad natural para transformar la naturaleza. Gou no he
cho, cmo deben bajo la tinta, hay hueso fetal, que se abren y cierran, hay una sustancia til, hay
potencial visible, se han promulgado arco, hay salto de potencia, hay un latente, hay Chongxiao c
on magnfica, hay Saga, hay picos, no son empinadas, su espritu y se renen exhaustiva su Dios?
No debera el caso cmo podemos hacer que la tinta bajo de carne y hueso que se abren y se
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No debera el caso, cmo podemos hacer que la tinta bajo, de carne y hueso, que se abren y se
cierran, no es elTraducido
cuerpo del
al: til, tangible Mostrar
espaol y poderosa, hay arcos han sido promulgadas, hay sentad
texto original Opciones

illas con salto all, al acecho all, Chongxiao, hay majestuosa, han guardado yuanes ( sonido guard
ar el anillo: picos ) , y acantilados de la montaa extraos, no son empinadas, uno a uno se dibuja
un espiritual viva y refleja plenamente su encanto? Yun mueca Captulo VI

[Sic] o dicho: espectro esquemtica la formacin de dibujo, Captulos invencin, pluma de tin
ta, bien en todas partes. Desde la antigedad, la situacin no tiene montaa y el mar, traccin a l
as palabras vacas, la atencin de los entusiastas. Quiere gran hijo de polister de puntos demasia
do altas, la legislacin mundo exterior, inicio desdn por parte de Qian Jin Ye en? Diferentes Zai s
e ha hecho tambin! Debido, en demasiados recientemente, el conocimiento de en el pasado, el s
ervicio militar para el momento. Una pintura que empiezan con la caligrafa del Kung Fu Qian Jin
tambin; mural que utilizan la pluma Qian Jin tambin testimonios de tinta; aborigen, un montcu

lo de un barranco Zhang Qian Jin tambin; Qian Jin Programa de la situacin que se quebr tamb
in. esquina Gou Ley Tomokata del conocimiento, la esquina del pozo-Zhang. Tales como arista v
iva en las montaas Yan, Yan Feng all, el hombre tambin, fue una de las montaas, siempre dib
ujo, el pico fue uno, siempre el mismo. Hill es tambin es tambin el pico, apague la BU talla en la
mano del hombre, la paz no puede haber paz? Y tambin para cambiar la situacin, la piel slo se
conoce agrietado; la misma pintura, limitado slo conocen la situacin, el apoyo mscara falta, s
lo conocido por la unin de las montaas de columna; no est preparado bosque, el nico conoci
do Zhang vaca. Para los cuatro de esto, hay que partir de la primera operacin de mueca tambi
n. Los videos pueden Ruoxu mueca FOTORREFRACTIVA el espritu, tal como una seccin transv
ersal en forma de bolgrafo no est loco exposicin de mscara. Mueca realmente tranquila y cla
ra, la mueca por lo virtual est volando melodiosa, la mueca por delante oculto recta regular, la
mueca por Chek la resaca interjeccin cada minuto, la mueca por la enfermedad son manipula
dos en el poder, la mueca no ms tarde que el amor Gongyi, la mueca objeto de la fangosa co
n la naturaleza, se convierte en la mueca por tierra desde engaosa extraa mueca, impar por
el Shengongguifu, Chuanyue mueca recomendado por el espritu de Dios. [Interpretaciones] o d
ecir: la formacin de pintura espectro de pintura, Captulos invencin, una pluma con tinta, muy b
ien en todas partes: O: " pint un cuadro libro de la clase de entrenamiento del espectro, los capt
ulos son para expresar su doctrina opiniones, con una pluma tcnicas de tinta parecen ser muy fi
na " . Desde la antigedad, la situacin no tiene montaa y el mar, traccin a las palabras vacas, l
a atencin de los entusiastas: Desde la antigedad, no ha habido nunca en el estilo aborigen tcn
icas de pintura, conduciendo observaciones budistas, pidi florecido en los entusiastas comunes.
Quiere gran hijo de polister de puntos demasiado altas, la legislacin mundo exterior, inicio des
dn por parte de Qian Jin Ye en? Diferentes Zai se ha hecho tambin! Quiero lavar gran sub ( Shi
Tao ) carcter demasiado de l, desde el mundo exterior a la legislacin ( para establecer la pintur
a budista )
Qian Jin desdn de un lugar a comenzar a aprender? la teora de la pintura es diferente de la
generacin anterior, debido, en demasiados recientemente, el conocimiento de en el pasado, el s
ervicio militar en far-: Aceptar ideas profundas podra tener el acceso directo, entendimiento sup
erficial, sino que ms bien sera trabajar como esclavos en el momento ( desvos ) . Una pintura q
ue empiezan con la caligrafa del Kung Fu Qian Jin tambin, que cambi la pintura, pluma de tinta
con Qian Jin testimonios, los aborgenes, un montculo de un barranco Qian Jin Zhang tambin; Q
ian Jin Programa de la situacin que se quebr tambin. Una pintura mediante mtodos que: em
pezar a pintar desde la escritura esfuerzo son fciles de dominar cambiar las pinturas, pero los tes
timonios pluma de tinta Qian Jin Yi Ming, una copia de muestra de todas las cosas de aprendizaje
aborigen, de las estructuras del cuerpo agrietados frotar esquema, slo tiene que utilizar una dife
rente Cunfa esenciales. Gou slo conocen bien e incluso el conocimiento, de la esquina bien Zhan
g: Si slo conoce un poco de conocimiento local, habr unos correspondientes mtodos de apren
dizaje y plantillas. Por ejemplo, incluso en las montaas Yan Fang, Yan Feng all, el hombre tambi
n, fue una de las montaas, siempre dibujo de que un pico, siempre el mismo, es la montaa, es
tambin el pico, lo apaga en el hombre talla BU de la paz, la paz no puede haber paz? Por ejempl
o, cuando hay una montaa, hay asientos pico, hay una persona, y vieron esta montaa, el compr
omiso constante para dibujar hacia abajo y vi a este pico, elige siempre el cambio sin representar.
( Mirada Aunque dibujado )Es esta montaa, este es el pico. Si esta persona tiene los medios par
a cambiar el sistema de moldeo talla de montaa. Por lo que es deseable o indeseable? Y tambi
n para cambiar la situacin, la piel slo se conoce agrietado; la misma pintura, la situacin nica r
estriccin conocido, el aumento de Mongolia que falta, slo se sabe que la unin de las montaa
s de columna, no se preparan los bosques, la nica conocida Zhang vaco, este deseo de los cuatr
o, En primer lugar, debe comenzar tambin enviado desde la mueca. Por otra parte, no hay ning
n cambio disyuntiva en Yamagata impulso, conocer solamente un poco de conocimiento de piel
agrietada, sin cambios en la tcnica de la pintura, conocida nica forma estructural de la rgida fo
rmalidad, no una teora integral de apoyo al aprendizaje, slo se conoca la disposicin de la lista
montaas, incompleta sobre la composicin de montaa y bosque, la falta de plantillas slo cono
cen el vaco, la falta de deseo de resolver estos cuatro, primero debe iniciar con una operacin de
mueca. Mueca Ruoxu espritu de los videos pueden FOTORREFRACTIVA pluma como la forma t
runcada exponer no mscara loco, mueca realmente tranquila y clara, la mueca por lo virtual es
t volando melodiosa, la mueca por delante oculto recta regular, la mueca por el Chek oscilant
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t o a do e od osa, a u eca po de a te ocu to ecta egu a , a u eca po e C e osc a t
e interjeccin cada minuto,
Traducido al: la enfermedad
espaol es manipulado
Mostrar texto originalpor la mueca parte superior, la muec Opciones

a a finales de amor Gongyi, mediante la variacin de la tierra desde la mueca engaosa extrao,
lo extrao de la mueca Shengongguifu por la montaa mueca recomendado por el espritu de
Dios. Yun mueca etreo es fcil de girar el cepillo cambiante, pluma, como por ejemplo la exposi
cin de la corte como una clara y positiva, la imagen no la demencia vaga, la mueca de transpor
te es muy tranquila y clara, la mueca transporte etreo est volando melodiosa mueca integrid
ad operativa de la Lnea pluma centro, el brazo de operacin de lado frontal est inclinado escen
a, acelerando el brazo de transporte de accionamiento la mano superior, el brazo de transporte le
ntamente Gongyi carioso, excelente brazo de transporte se dedica fangoso funcionamiento natu
ral, impredecible de la tierra desde la mueca engaoso extrao, el brazo de transporte sorprend
entemente Shengong hacha fantasma, la mueca de transporte de montaa maravillosa presenta
cin aura.
[Comentario]: Shi Tao Yun mueca principalmente sobre la experiencia y un lugar importante

en las tcnicas de pintura en este captulo, Shi Tao para resolver el problema de las habilidades d
e la pintura de tinta y capacidades de rendimiento se concentran en el transporte que deben abo
rdarse desde la mueca hasta empezar, tiene sus propios puntos de vista nicos debido a que la
mueca est conectado a travs del msculo del corazn y la pluma punto de trnsito, la mente
quiere llegar a travs de la mueca del codo hasta la mueca controlan la pluma, la pluma y la tin
ta es implementar esos pensamientos estn pensando, bolgrafos cadencia, reverbera etreo, exte
nsa mueca sutil es todo acerca de regulacin, ejercicios de la mueca del transporte es la prctic
a en el control del lpiz y capacidades de modelado.

La mezcla de Captulo VII

[Original] pluma y tinta, por lo denso, denso, sin tener en cuenta, es el caos, el caos monarca
que pint una casa y quin es Jess? Pintura en el espritu de la montaa, el agua se est movien
do en la pintura, la pintura en Lin Zesheng, las pinturas en la plaza del pueblo. Tendra pluma y ti
nta, solucin densa de los puntos, como la provisin de mano de caos, pasan varios sueos antig
uos y modernos, la sabidura es demasiado tambin. No talla, la placa se pudre, no limo, que no p
articipan, no desarticulada, no es irrazonable. Decidir que el espritu de pie en un mar de tinta, la
vida de carrera, para que el hueso al cabello Kampf, el caos en la liberacin de la luz. Incluso si la
pluma no es una pluma, la tinta no es tinta, pintura no es la pintura, que tengo. transporte Cardiff
tinta a la cubierta, sino tambin el transporte no tinta; operacin pluma Fu, el no funcionamiento
de la pluma tambin; off neumtico marido, neumtico no fuera tambin. En minutos de un mill
n y auto-millones para el tratamiento. Hecho de una densa, y el mundo como sea posible y llevar
a su finalizacin.
[Interpretaciones] pluma y tinta, por lo denso, denso, sin tener en cuenta, es el caos, el caos mona
rca que pint una casa y quin es Jess? Pluma y tinta de mezcla, la armona, se complementan e
ntre s para mezclar. No pluma de tinta no es tan significativa, es decir, no de tinta, pero no la plu
ma, cuerpo de la pluma, los huesos, la tabla de corazn puede expresivo, tinta para el cuerpo dec
oracin es carne, una morfologa, ambos de los cuales son tambin una dos, la mezcla no se pue
den separar, la pluma cooperar con la tinta en la pantalla, abrazos, la colaboracin disputas, la plu
ma de tinta transparente, suave a aparecer, el efecto espiritual viva, es denso. Densa, independien
temente, es catica. La relacin entre la pluma y la tinta no se maneja correctamente entendido, s
e confunde garabato, es catica. Pluma y tinta, independientemente del estado para resolver el c
aos. Abandonar " una pintura " y confiar en ella? ( No confe en su propia visin de entender y co
nfiar en ella ) . Pintura en el espritu de la montaa, el agua se est moviendo en la pintura, la pint
ura en Lin Zesheng, las pinturas en la plaza del pueblo. Pintado en las majestuosas montaas mu
estran el espritu, la pintura en el flujo de agua se estimula salto, pintando el bosque est lleno de
vida, la gente se acerca a Dios Choi fuera de control. Tendra pluma y tinta, solucin densa de los
puntos, como la provisin de mano de caos, pasan varios sueos antiguos y modernos, la sabidur
a es demasiado tambin. Han de integrar pluma y tinta de entendimiento, la coordinacin y coo
peracin de la solucin de mezcla, para la solucin experta en relaciones abiertas confundido pal
abras, todas las obras de la antigua y moderna biografa, sueos, esto se logra mediante la sabid
ura.
[Comentario]: Shi Tao explicar Dafa se muestra la pintura y el pensamiento artstico, un poco s
in hablar de tcnicas especficas, subray, el entendimiento y comprensin de la tinta precisa y ad
ecuada. idea Juche y el reino espiritual tiene una estrecha relacin. A continuacin pasa a discutir
el espritu principal - el reino del alma, el papel en la pintura de.
No talla, tableros no podridos, no limo, no implicados, no fuera de lnea, no sin razn, que el
pie de tinta en el espritu, decidido en la prxima vida derrame cerebral, para que el hueso al cab
ello Kampf, el caos en la liberacin de la luz. No tallar sus pinturas inventado, no opaca pedante,
no arrastrando los pies, no implic a regaadientes, no puede romper las relaciones y no deben s
er razonable, ese mar de tinta en el espritu de rgano permanente, el siguiente golpe de salir cor
riendo fuerte sabor de la vida, renacer en la pantalla ( consulte la fuente a la vida que la vida, pres
tado su aspecto fsico, su encanto dotado ) . A la luz emitida imaginera tenue, ( los ricos, Han Yu
n, abstracto, exhibicin nebuloso un alto estado de nimo ) . Incluso si la pluma no es una pluma,
la tinta no es tinta, pintura no es la pintura, soy dueo: pero mi propio estilo de espritu independ
iente, incluso estilo de pluma y tinta no conformistas. transporte Cardiff tinta a la cubierta, sino ta
mbin el transporte no tinta; operacin pluma Fu la operacin de pluma tambin es no los neum
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mbin el transporte no tinta; operacin pluma Fu, la operacin de pluma tambin es no, los neum
ticos de marido, no fuera
Traducido al: neumtico
espaol tambin,
Mostrar en minutos
texto original de diez mil, de diez mil a una regla. H Opciones

echo de una densa, y el mundo como sea posible y llevar a su finalizacin. Esto es porque yo esta
ba en la tinta de transporte de trnsito, la tinta no soy yo, me las arreglo para dominar la pluma n
o es una pluma para m, renacido, no nace de su propia imagen fsica, que provienen de la difere
nciacin y la expresin del alma del cuerpo. La unificacin de confluencia en una metodologa, un
cambio de mentalidad y sublimado en el reino de la pantalla densa ( Espritu Vivid ) da lugar a " u
na imagen " de la operacin de Xilinx, el mundo puede apenas cuestin tambin puede ser comp
letamente hecho.
[Comentario]: en la pintura de Shi Tao siempre separado del corazn, porque la metodologa
del corazn de la fuente, la metodologa del corazn. Debido a que el corazn de todo lo que se
siente un resumen de la fuente, sino tambin una metodologa de partida punto de derivacin, p
odemos ver un papel decisivo y la influencia del nivel ideolgico mente humana de la creacin ar
tstica es vital.

Captulo VIII montaas

[Original] universo de los gerentes tienen montaas de calidad tambin. Pluma y tinta de la l
ey que estaba decorado con las montaas tambin. adornos sabiendo que en la razn, esa razn
Weiyi. Conocer sustancia ilegal que llevan microcolumna. Por lo tanto, en los antiguos saben micr
o peligro, que adquieren en uno y uno no identificado barrera es todo, nada es cosas desconocid
as juntos. Pintura de la razn, de la pluma de la ley, sino tambin la calidad de los cielos y la tierra
y adornos. Montaas, el cielo y la situacin de la tierra tambin. Viento y la lluvia Huiming, monta
as meteorologa tambin. Densidad de largo alcance, sobre las montaas de dimetro tambin.
Vertical y horizontal de rendimiento, las montaas de ritmo. tonos Yin y Yang, montaas y ros de
aliento tambin. Las nubes de agua de despedida, montaas y ros con escasa tambin. salto de p
otencia y oposicin, montaas y ros Kozo tambin. Gao Ming persona, sino tambin los das corr

ectos. Hiroatsu que coloca este valor tambin. El ao fiscal que la servidumbre das de las monta
as tambin. El agua de la piedra, tambin a las montaas de salto lser. No sopesar el cielo y la ti
erra no puede cambiar ningn montaas eventualidad y ros, aunque los grilletes de la situacin,
no pueden esperar nueve distritos de las montaas y en el mismo molde, aunque choque salto d
e agua de piedra, las montaas no puede hacer la situacin en sus escritos. Y un gran paisaje, sue
lo amplios miles de millas, a miles de millas nudo nube, picos columna Luo Feng, con una visin d
e que el miedo no puede Feixianguan Zhou Xuan tambin. Con una pintura de la medida, tambi
n se puede participar gnesis del cielo y la tierra. montaas y ros test de la situacin, la tierra de l
os de largo alcance, la densidad de ensayo picos picos, las nubes de la ignorancia del conocimien
to. Trinidad cuclillas positivo, mala mirada de soslayo millones pesada, atribuy el sistema de das
correctos, el equilibrio de la tierra tambin. No es el da correcto, el asistente puede convertirse e
n montaas y ros; hay un equilibrio puede ser transportado montaas y ros de estilo, tengo una
pintura, a las montaas de forma consistente y espritu. Hace cincuenta aos, este no naci de las
montaas tambin, ni la escoria de sus montaas y las montaas tambin son egostas. Por gener
aciones las montaas a las montaas y tambin, al nacer de las montaas, tambin surgi de las
montaas. Buscar la mejor Qi cero tambin. Montaas y al Dios del evento, sino tambin realizar
un seguimiento, por lo que el lavado final tambin se atribuyen a grandes.
[Interpretaciones] universo de los administradores tienen la calidad, sino tambin las monta
as, estaba decorado con las palabras de la ley tambin son montaas. Entre el cielo y la tierra par
a obtener las leyes de la naturaleza que es la verdad, que era la naturaleza inherente de las monta
as, las tcnicas de pluma y tinta para que la gente se obtienen habilidades y formas de las mont
aas de expresin. Li no sabe qu tratamiento decorado Weiyi, sabiendo sustancia ilegal que llev
an microcolumna. S que las tcnicas de pintura en forma de formacin terica y desechado y ex
cluidos, sus connotaciones ideolgicas superficial. El conocimiento de la naturaleza y las tcnicas
de lpiz y menosprecio de tinta, tcnicas que la ley dbil carecer de ninguna expresin. Por lo ta
nto, en los antiguos saben micro peligro, que adquieren en uno y una de las barreras no identific
ada es todo, nada es cosas desconocidas entre s, por lo que los antiguos conocan estos dos asp
ectos son muy importantes, tratar de obtener uniforme, por un lado, no entiende, entonces el la
comprensin de todas las cosas que habr obstculos, todo lo que es plenamente consciente de l
a plena comprensin de todas las cosas completas. Pintura de la razn, de la pluma de la ley, sino
tambin la calidad de los cielos y la tierra y adornos. La ideologa y la teora de la forma de pintur
a, pluma y tcnicas de tinta. Pero se utiliza para mostrar la naturaleza y formar montaas. Monta
as y ros, la situacin es tambin el cielo y la tierra, el viento y Huiming lluvia, montaas meteorol
oga y ros tambin, la densidad de largo alcance, dimetro de alrededor de montaas tambin, el
rendimiento vertical y horizontal, montaas del ritmo tambin, sombras Yin y Yang, montaas y r
os tambin con atencin, las nubes de agua de despedida, montaas y ros con escasa tambin, s
alto de potencia ni se opone, montaas y ros Kozo tambin. montaas montaas, el comportami
ento dinmico del encanto y el cielo y la tierra, el viento y Huiming lluvia, son espectaculares mon
taas, la densidad acto de largo alcance se acuerda, rendimiento vertical y horizontal, es el sonido
del ritmo de las montaas, los tonos Yin y Yang, es la atencin atentamente montaas, nubes de
agua de despedida, montaas y ros la evacuacin unin. salto de potencia ni se opone, las accio
nes son montaas y oculto.
[Comentario]: topografa de las montaas y los sentimientos humanos en el mundo es muy si
milar y la comunicacin. La gente no entiende los sentimientos del mundo, cmo va a asociar la
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21/11/2017 Zhou Xishan: clara, "Shi Tao pintura Citas", la ltima interpretacin
imagen con las caractersticas de las montaas. Representamos montaas y precisamente con el f
Traducido al: espaol Mostrar texto original Opciones

in de expresar a nosotros mismos - las emociones humanas. Montaas se dan las emociones hum
anas, las emociones humanas todava da las montaas. intercambio de enlaces naturales y human
os necesitan experimentar nosotros mismos.
Gao Ming persona, el derecho a da tambin, Bohou que coloca este valor tambin, la situaci
n que, das de montaas de servidumbre y tambin el agua de la piedra, a las montaas de choqu
e salto tambin, los das luminosos de altura para dominar, amplio pesado para ser medido. El a
o fiscal lleno, est ligada a la gestin diaria de las montaas, la fase de rock golpe de agua es mot
ivar activo en las montaas. cielo y la tierra no pesan, las montaas del accidente no se pueden c
ambiar, aunque la situacin de servidumbre, no se puede esperar nueve distritos de las montaas
y en el mismo molde, aunque la piedra-excitado salto de agua, no puede hacer las montaas y lo
s ros de la situacin en sus escritos. Si no la autoridad del poder mundo natural, que era no hace
r ningn cambio en las montaas e inesperado; aunque a veces parece que los grilletes situacin

montaas. Pero no puede ser obligado por el mismo modo de montaas Kyushu. A pesar de pied
ra de agua salto ruidoso choque, pero no reconocieron las montaas y la situacin en sus escrito
s. Y un gran paisaje, suelo amplios miles de millas, a miles de millas nudo nube, picos columna Lu
o Feng, con una visin de que el miedo no puede Feixianguan Zhou Xuan tambin. Con una pintu
ra de la medida, tambin se puede participar gnesis del cielo y la tierra. Por otra parte, un gran p
aisaje, serpenteando a travs de las vastas tierras a miles de millas, la forma de las nubes amonto
nadas millones de pesada, que se enumeran los picos montaosos canto dispuestos para colocar
un pequeo agujero para mirar. Me temo que ni siquiera puede volar Pei Zhou Xuan ellos. Las ob
servaciones a un empate. Para reflexionar sobre el mundo cambia y se han criado. montaas test
de la situacin y ros, la tierra de los de largo alcance, el juicio de los picos de densidad alta, nube
s de conocimiento ignorancia, est a miles de millas de cuclillas, mala mirada de soslayo millones
de pesada, que se atribuye al sistema de das correctos, el equilibrio de la tierra tambin. La obser
vacin de la situacin de las montaas, la tierra de la medida de largo alcance, mira en la cima de
los picos de densidad, las nubes de reconocimiento de la ignorancia, hay miles de millas para ver
la sentadilla frontal, oblicua lateral para ver que miles de pesado, todos atribuidos a pesar y camb
iar el mundo. No es el da correcto, el asistente puede convertirse en montaas y ros, para tener
un equilibrio, para el transporte de montaas Qimai, tengo una pintura, a las montaas de forma
consistente y espritu. Das de tal poder de autoridad de Dios puede cambiar las montaas del asi
stente, para tener una energa tal disyuntiva, puede funcionar montaas Qimai, tengo esta image
n de la ley, puede ser en forma a travs de las montaas de Dios. Hace cincuenta aos, este no na
ci de las montaas tambin, ni la escoria de sus montaas y las montaas tambin son egostas.
Este soy yo hace cincuenta aos, que no se libera de las montaas y describir la forma, no en las
heces de mis montaas, pero las montaas y egostas ( es decir, montaas tacao egosta, no co
menz tan pronto como sea posible para entender Dishi Tao ). Por generaciones las montaas a l
as montaas y tambin, al nacer de las montaas, tambin surgi de las montaas, encontr la m
ejor Qi cero tambin. Hoy en da, las montaas y que hablan en nombre de ellos. Nac fuera de la
s montaas y generar el cambio, yo cambio se convirti en montaas sin cuerpo. Buscar Qi hacer
jugar a las damas. Montaas y al Dios del evento, sino tambin realizar un seguimiento, por lo qu
e el lavado final tambin se atribuyen a grandes. I en forma de Dios montaas transversales y en
el caso de la comunicacin emocional, prstame una pluma sin tinta. As que despus de todas la
s grandes montaas y lavar todos los sub-ah!

Cunfa Captulo IX

[Sic] de la pluma a craquear masa abierto tambin. Est afectada forma de la montaa, que e
st abierto en una superficie final de la tela no tejida. Agrietado el mundo sabe, la prdida de ma
sa. A pesar de que casi agrietado en las montaas, donde tambin hay Zai? O piedra o arcilla, pie
dra y tierra que slo escriben, este rincn de la parte agrietada tambin, de las montaas con el p
as no se quebr tambin. Al igual que con las montaas agrietadas de los picos eran diferentes d
e cuerpo extrao, extrao aspecto, la forma variable, por lo que no lo hacen auto Cunfa. Tambin
hay cirrus agrietado, hacha dividida agrietada, Ma agrietado, solucin de cable agrietada, agrieta
do cara del fantasma, fractura de crneo, agrietada caos madera, ssamo agrietado, jade, esqueje
s agrietadas agrietadas de oro, jugando nido agrietada, agrietada cabeza alumbre, sin huesos agri
etados , estn agrietados tambin. Ser diferente debido a que el pico del cuerpo, pico desconoci
do, el pico junto con agrietada, agrietada de la cima de la Salud. Pico del cuerpo no se puede ca
mbiar con agrietada, agrietada mximo poder de la situacin de los recursos. Por qu no cambia
r su punto ms alto, puede que no agrietada por qu ahora? Pico de cambiar y sin cambios, y que
ahora no est agrietada ahora. Hay un nombre agrietada, es tambin la forma del pico. Como Tia
nzhu, la estrella de pico, pico de Lotus, Peiren Feng, Wulaofeng, pico Siete Sabios, la cabeza de pi
co, pico Pegasus, Len pico, pico de Emei, pico Langya, pico Kingland, Hyangnobong, pequea H
uafeng, pico Pilian, copia Yanfeng. Pico es tambin el hogar de su forma, su superficie se resqueb
raj tambin. Sin embargo, la operacin en el momento de la operacin de la pluma de tinta, la f
orma en que se quebr la vista de los picos, un empate en el papel, atraer a todos, sea una raz
n, todo el procesamiento se adjunta. Una pintura del juicio de ir y venir, hasta un rango de la gest
in pblica. Montaas de la situacin era fijo, antigua y moderna Cunfa no es especial. Montaas
de la situacin en la pintura, la pintura de Mongolia mantienen en la tinta, la tinta en la vida, al ha
blar del papel del ejercicio en la bodega. buen ejercicio de Yun, hada espacio exterior de bienes,
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21/11/2017 Zhou Xishan: clara, "Shi Tao pintura Citas", la ltima interpretacin
debido a la razn de una pintura y diversos artculos deben ser, por lo que no hay ninguna parad
Traducido al: espaol Mostrar texto original Opciones

oja. Tambin vaciar la persona real, debido a la ley, sin pensar, pero sin la forma que tambin hab
a sido contenida. Por lo tanto, en Guzhi Ren, moderar la situacin actual, el funcionamiento inter
no y externo, se convierte en Equipo de pintura, enfermedad intachable. Mongolia fue la elevaci
n del espritu, la utilizacin de Dios. Regular positivo, el Chek Chek, la migraa es unilateral. Si la p
ared de proteccin contra el polvo marido y material de barrera, no pueden tener la suerte de los
que odian la paz?
[Interpretaciones] la pluma para ser violada masa abierta tambin, como afectada en forma d
e montaa, su cara no abierto un extremo de los actos del lpiz en la agrietada, es una manifesta
cin viva de las montaas de relaciones dignas y efectos de textura, montaas forman Zhuangma
o miles. El rendimiento de su estado natural y viva no doce tipos Cunfa resolver. Agrietado el mu
ndo sabe, la prdida de masa, a pesar de que casi agrietada en las montaas tambin tienen qu?
O piedra o arcilla, piedra y tierra que slo escriben, este rincn de la parte agrietada tambin, de l
as montaas con el pas no se quebr tambin. Las personas seculares slo saben cmo utilizar v
arias fijo agrietado, pero perdieron el paisaje vivo de las montaas. Vertical uso agrietada, agrieta
da y que esta montaa tiene que ver con eso? Tales como piedra o agrietada textura del suelo go
lpes, slo saben escribir este tipo de pintura agrietada, esto es lo parcial y estrecho Cunfa Shan, la
s montaas y el paisaje siempre partidos ya que no se ha roto. Al igual que con las montaas agri
etadas de los picos eran diferentes de cuerpo extrao, extrao aspecto, la forma variable, por lo q
ue no lo hacen auto Cunfa. Tales como montaas y ros con auto-consistente agrietada, hay difer
entes tipos de picos de diferentes nombres, postura extraa, vivo, cada uno tiene sus propias cara
ctersticas, no es lo mismo, por lo Cunfa cada uno tiene su propio nombre. Hay Cirrus agrietado,
Hacha agrietada, Ma agrietado, agrietado solucin de cable, cara del fantasma agrietado, agrieta
do crneo, agrietada caos madera, ssamo agrietado, jade, esquejes agrietadas agrietadas de oro,
jugando nido agrietada, agrietada cabeza alumbre, sin huesos agrietados, son todos agrietada ta
mbin. Se ver desconocida debido a los diferentes picos del cuerpo de pico del pico junto con a
grietada, agrietados desde el pico de la Salud. Shi Tao cit estos agrietados, nuestros predecesor
es, cada uno con expresivo basado en las formas naturales creados a partir del distintivo agrietad
a, agrietada antigua creacin, deben estar basadas en diferentes picos caractersticos cuerpo, las
montaas y picos Cunfa vivos, muy agrietados partido, agrietada, como si de la misma montaa
dar a luz. Pico del cuerpo no se puede cambiar con agrietada, agrietada mximo poder de la situa
cin de los recursos, por qu no cambiar su punto ms alto, por qu no agrietado ahora? Pico de
cambiar y sin cambios, y que ahora no est agrietada ahora. Picos no se pueden utilizar como un
a agrietada, agrietada capaz de reproducir la topografa de la montaa, no se propone dar el corr
espondiente cambio en la forma de su Chevron agrietada. Por qu no obtener la correspondient
e Cunfa su mximo rendimiento. cambios de funciones y constantes colinas, efecto que se puede
o no se puede mostrar el rendimiento agrietados. Hay un nombre agrietada, es tambin la forma
del pico, como Tianzhu, la estrella de pico, pico de Lotus, delante de hadas, cinco pico viejo Feng,
siete sabios, la cabeza alta, Pegasus pico, pico de Len, de la Media Luna pico, pico Langya, oro pi
co redondo, pequeo Huafeng, pico Pilian, el pico es tambin el hogar de su forma, su superficie
se resquebraj tambin. Agrietada un nombre vivo, hay picos y cuenta con topogrficas bsicame
nte similares. Como su nombre Shi Tao enumer muchas de las colinas y montaas de nombres y
caractersticas topogrficas consistentes con bsicamente similar, es la montaa debe tener esta i
magen, esto es Cunfa ser capaz de mostrar sus caractersticas decente. Sin embargo, cuando se o
pera en el funcionamiento de la pluma de tinta, cmo En vista de los picos de sabor, una suma de
l papel agrietados, seguido por sorteo pblico, ser una razn, la razn pblica adjunta. Sin emba
rgo, cuando enviamos el funcionamiento del lpiz de tinta, y si l Youfeng agrietada claramente p
revisible que un empate en un papel, pluma germinal, teido frote arrugas con los sentimientos y
ventilacin Una( Pluma y tinta ) justa relacin se establece, todo debe estar unido corte de pelo e
n cualquier momento. [Comentario]: Antes artificialmente crear un gran nmero de golpes y tcni
cas de textura, es apropiado Cunfa se crean de acuerdo con las caractersticas especficas de la m
ontaa, pero cuando nos enfrentamos a la pintura de la naturaleza siempre cambiante, cmo po
demos espere moverse a diversas Cunfa en contraste con los picos y opiniones antes de que com
ience naturales. personas con experiencia tienden a resumir en el papel, que describe el contorno
teido frote arrugas con sus propios sentimientos crecimiento del pelo al azar de la naturaleza, d
onde hay tiempo para ofrecer todo tipo de pensamiento, el valor de diseo? Una pintura del juici
o de ir y venir, hasta un rango de la gestin pblica. Escrutinio de una pintura de la razn de ir y v
enir, hacer todo lo posible para tener acceso a una amplia gama de tcnicas tericas. Montaas d
e la situacin era fijo, antigua y moderna Cunfa no es especial, la situacin en las montaas de la
pintura, la pintura de Mongolia mantiene en la tinta, la tinta de la vida en el papel del ejercicio, el
ejercicio de la explotacin. Situacin caracterizada por montaas y ros de una determinada ley. T
odo Cunfa habilidades antiguas y modernas son nada especial. Montaas y ros de la situacin ra
dica en sus propias observaciones dibujar, y la formacin de dibujo en una pluma y tinta ( tinta p
orque hay cinco colores, es el rendimiento de la forma del cuerpo, el concepto de Shi Tao, la tinta
es representativa del yin y el yang, la luz y la oscuridad, la distancia situacin real como el derech
o estilo de pintura ) , y animado pluma y tinta en prctica para dominar en la prctica. Y esta prc
tica de dominar que se adhieren de forma permanente a un duro entrenamiento. buen ejercicio d
e Yun, en el espacio real, una pintura de la ley debido a diversos artculos deben ser, por lo que n
o hay ninguna paradoja. Las buenas habilidades de conduccin de personas pluma y tinta, coraz
n vaco lleno todo ( es decir libre de influencias externas ) la cual es aceptada debido a " una pin
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n vaco lleno todo ( es decir, libre de influencias externas ) , la cual es aceptada debido a una pin
tura " teora delTraducido al: espaol
todo y calma adaptar la Mostrar
pintura,texto
por original
lo que la pintura no son contrarias a lo natur Opciones

al y lo falso. Tambin vaciar la persona real, debido a la ley, sin pensar, pero sin la forma que tam
bin haba sido contenida. Tambin hay pinturas contiene ningn contenido y significado, y la ap
aricin de la realidad concreta pintado, es el cambio en la forma de la ley ( como la artesana, arte
s aplicadas, etc. )

No piense, hemos demostrado la forma de aparicin especfica y detallada, paseo y no el conte


nido ideolgico. Por lo tanto, en Guzhi Ren, moderar la situacin actual, el funcionamiento intern
o y externo, se convierte en Equipo de pintura, enfermedad intachable. Mongolia fue la elevacin
del espritu, la utilizacin de Dios. Regular positivo, el Chek Chek, la lateralidad lateralidad. As qu
e las personas antiguas, una comprensin moderada la situacin real en el contenido ideolgico
y la forma se unifican ( es decir, el grado de importancia de la unidad del contenido de las ideas e
xternas y formales ) , la principal con una variedad de diferentes tipos de pintura. No hay defecto

s y males. Ellos son bien educados e inspirados a aprender a conocer, utilizar hasta misterioso. Po
sitivo en el rendimiento de la inclinacin positiva de la actuacin de su inclinacin, sesgar el dese
mpeo de su inclinacin ( a mano, libre para reflejar con veracidad la realidad objetiva ) . Si la par
ed de proteccin contra el polvo marido y material de barrera, no pueden tener la suerte de los q
ue odian la paz? Si aquellos que experimentan corto de vista, la falta de logros artsticos de la ge
nte, no hay buena suerte natural para odiarlo?

mbito del captulo X

[Original] Trisico dos puntos fronterizos, parece que la prdida de paisaje, hay personas mu
y naturales, como los puntos naturales de Xinjiang, Jiang Wu que hacer, es tambin otra orilla, el
ms montaoso. A menudo escribir paisajes, tales como la apertura de puntos de ruptura, no hay
vida, ven que se conoce. de Xinjiang sub-Trisico: una capa de montaa, rbol, de dos pisos, tres
de montaa, lo que se espera para los puntos cercanos y lejanos? Xi Chi Trisico escribir esta huel
la? Dos personas: la escena siguiente, en la montaa, en la nube vulgar, separan claramente dos h
acen. Con este fin los tres, primero a travs de un tramo, no se adhieren rgidamente. Xinjiang Tri
sico dos puntos, tienen por objeto inducir las manos vacas, slo para ver los golpes que la mira
da Shiqianfeng, carente traza vulgar. Con este fin tres xtasis, a continuacin, en el aplastamiento
de los errores, ni duda continuar.
[Interpretaciones] Trisico dos puntos fronterizos, parece que la prdida de paisaje, aunque no ha
y ninguna prdida, tales como los puntos naturales de Xinjiang, Jiang Wu que hacer, es tambin
otra orilla, el ms montaoso. En la composicin del paisaje es el ms comn " Trisico ", enfoque
en dos etapas, utilizan ciegamente estos programas parecen haber perdido las ideas anticuadas y
nuevos naturales, sino tambin la manifestacin se maneja bien, como por ejemplo: " para hacer J
iang Wu , orilla, el ms montaoso " Este poema es una pintura Zen mostrando verso razonab
le. Wu Yue ro Qiantang agua para dos separados, que aqu en el banco, pero el banco no puede
ver el magnfico paisaje de la montaa, slo para ver Wu Un lado de las montaas espectaculares,
serpenteando a travs de miles de millas, cuando nos ponemos en marcha desde la orilla, Gordon
Wu en la orilla, orilla a orilla por otro lado, el lado de la orilla de las colinas, pero se senta mucho
ms aqu que Wu An montaas, mucha magia. Esto requiere que nos inspir a cambiar constante
mente el pensamiento y la perspectiva, el uso de anti-cambio de pensamiento convencional podr
a obtener resultados inesperados. A menudo escribir paisajes, tales como la apertura de puntos
de ruptura, no hay vida, ven que se conoce. Cada paisajes pintura, siempre programas abiertos p
untos de ruptura como derecho, que es conocida por ser la misma sierra de edad. puntos fronteri
zos Trisico fueron: uno, el dos rboles, tres de montaa, lo que se espera para los puntos cercan
os y lejanos? La escritura grabada Trisico Xi Chi? Dos personas: la escena siguiente, en las monta
as, como nubes en el vulgar, separan claramente dos hacen. Lo que se divide Xinjiang Trisico q
uin? Por capa, rbol de dos pisos, tres de montaa, qu aspecto de la relacin distancia de separ
acin, por lo que la pintura es equivalente al grabado rgida. Dos personas, la siguiente escena, e
n las montaas, forma popular para dibujar en el medio de la nube, claramente separadas para h
acer dos. Tres, primero a travs de un tramo, no se adhieren rgidamente, dos lmites sub-Trisic
o, elegido a la accin repentina lado, slo ver los golpes que el Shiqianfeng Myriad, carente de pi
sta popular para este propsito. Con este fin tres xtasis, a continuacin, en el aplastamiento de l
os errores, ni duda continuar. En la pintura se va a tratar, la relacin entre los rboles, las monta
as de los tres. En primer lugar a Dios en forma de tres, a travs de la pintura juntos, no es rgida y
tiesa formalidad. Elegido para jugar el papel de la conciencia y la innovacin revolucionaria, slo
para ver el esfuerzo que es golpes. Que se dibuja en el Shiqianfeng TIEMPOS. No hay rastro de C
hen signos vulgares. El dios, rboles, montaas de tres rendimiento incluso deseable. Hay errores
en los datos locales o falta de, ni obstaculizan Daya y encanto en general. [Comentario]: program
a y las reglas se limitan, a la luz de la naturaleza del concepto de pensamiento y la innovacin de
las personas es ilimitado, el programa y la composicin es un medio, en la forma, que nos muestr
a el mbito ideolgico es nuestro objetivo, pinturas de paisajes, un rbol , el paisaje es siempre u
n cuerpo es el rendimiento. Autores los describen con el fin de mostrar el espritu de los pensami
entos del autor y Yiyun, lo que, naturalmente, no son tres cosas separadas, que son un todo org
nico, debemos hacer tres a travs de juntas, y Dios incluso deseable, en la expresin orden del est
ado de nimo. Escritura creativa Captulo XI

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[Sic] la imagen escrita de una escritura creativa seis: Rey de la derecha Hill, no es el paisaje de
montaa, en escenarios de cada, por el Rey, corte, peligroso. Este seis estn obligados a discernir
lo. El Rey no a los excursionistas, montaa Gumao como crculos escena del invierno como la pri
mavera, las montaas no estn en la escena. rboles antiguos, como el invierno, su manantial de
montaa, la montaa hace esta escena tambin. rboles tales como positivas y rocas abajo; rocas
positivos, rboles cados, todos por King tambin. Tales como Space Mountain Yao Ming, nada ec
ologa, as como escasa de bamb tierno sauce, puentes hierba Corte, esto tambin por el Rey. Fu
eron cortados, sin este medio mundo, el rbol paisaje del agua, la cabeza a la cola, pluma lados d
el corte, corte comienza, y el mtodo de corte, no monensina en la pluma a estar suelto. Los que
no puede reposar desierta, no haba forma en tambin, como el Mo montaa de la isla bote later

al de Bohai Penglai no inmortal no es un hombre vivo se puede medir, esta montaa empinada y
el mar tambin, si el dibujo empinada, seguro accidentado nica pila recta en el acantilado de pic
o escarpada oreja. Ver trazos deben ser maravilloso.
[Interpretaciones] escribi pintado escritura creativa seis: Rey de la derecha Hill, no es el paisaje d
e montaa, el paisaje de otoo, por el Rey, corte, empinada, este seis estn obligados a discernirl
o. Hay seis consejos de pintura de acceso directo: En primer lugar, hace el King Hill, en segundo l
ugar, hace el paisaje de montaa, en tercer lugar, se vierte el rey; En cuarto lugar, por el Rey, cinc
o cortado, seis empinada. Este seis tcnicas artsticas, debemos discernir entender. El Rey no a los
excursionistas, montaa Gumao como crculos escena del invierno como la primavera, las monta
as no estn en la escena. ( A ) : Qu significa la colina del Rey, como hemos representado las mo
ntaas como en invierno, pero contiene la vitalidad y la primavera en el enfoque de paisaje invern
al Gumao en el desempeo del sector de rey y sin dolores en la morfologa externa. rboles antig
uos, como el invierno, su manantial de montaa, la montaa hace esta escena tambin. ( Dos ) : la
pintura antigua de los rboles tratados como el invierno, mientras que las colinas ha mostrado m
anantial abundante. Este es el cuerpo principal para la realizacin de " montaa ", el resto de los
paisajes como papel de aluminio para el cuerpo. Esta es la imagen tomada en la misma amplitud,
el contraste con el cuerpo principal y fijar del contraste, color de contraste de fro y caliente. Su pr
opsito es mostrar la montaa, colina prominente, en todas sus formas es una manera de poner
de relieve el tema de servicio al cuerpo. Esta no es la forma en que las vistas a la montaa. rbole
s como positivo y rocas cayeron, siendo rocas, rboles cados, todos abajo King tambin. ( Tres
) A medida que en la composicin de la pintura, el diseo del stand rboles verticales, las roc
as y la inclinacin vara extraa, Stone Mountain y terminamos Zhuangzheng Li, Yang y rboles tr
ansversales voltios. Todos pertenecen a verter Rey. Tales como Space Mountain Yao Ming, nada e
cologa, as como escasa de bamb tierno sauce, puentes hierba Corte, esto tambin por el Rey. (
Cuatro ) : Yao Ming como el desempeo de las montaas vacas, silenciar a nadie, por lo tanto, Sh
u Liu prestado bamb tierno, puentes hierba Corte para representar el estado de nimo vaca. En
ella se muestra con el fin de mostrar vaco, creando movimiento a la actuacin esttica. concepci
n vaca, esttica y dinmica de estos conceptos abstractos sin la ayuda de la imagen fsica espec
fica es difcil de expresar, pedir, pedir debe ser inteligente, por naturaleza, y humano germinal Le
novo para guiar al espectador a alcanzar el reino de la pintura creada por el camino. Se llama, mo
vido por la ocasin. Cortada, ningn territorio de este mundo, los rboles del paisaje cabeza a la c
ola, pluma de corte en todas partes, comienzan corte, y le cort la ley, a la pluma no suelta a la m
onensina tambin. ( Cinco ) : truncado, la composicin tipo, una cabeza a la cola truncada monta
as y los ros, a diferencia del mtodo convencional de paisaje patrn, es decir, una imagen fsica
local que se toma para la parte saliente o la creacin de un nuevo mtodo para el patrn, una plu
ma todas partes, tanto golpes para cortar el procesamiento, tales como coordenadas pluma cone
ctado significado similares, y el patrn, ms bien como Duanjie y la pluma incluso no inscritos, el i
ngenio de la pluma no aflojamiento, no se puede conseguir este efecto. Empinada, desierta no, d
e ninguna manera entrar tambin, ya que la montaa de la isla, de Bohai Penglai, bote lateral, fil
as inmortales no-Mo, no un hombre se puede medir, esta montaa empinada y el mar tambin, s
i el empinado camino de pico acantilado dibujo a lo largo del acantilado justo robusto odo segur
os, se ven los trazos son maravillosos. ( Seis ) : empinada, abandon disponible o se encuentra fu
era de su alcance, no hay manera en como la montaa de la isla, de Bohai Penglai, bote secundari
o, a menos de hadas difcil poder vivir, no un laico puede medir. Esta es la razn subyacente por l
a empinada montaa y el mar, si el rendimiento de este empinadas crculos pintura de paisaje, sol
o que represente a los altos picos, acantilados, escarpado, acantilado escarpado pueden ser. Deb
emos tener el retrato en profundidad de la pluma antes de que se unan al esfuerzo para obligar a
las maravillas.
[Comentario]: me siento es el captulo Shi Tao resume las varias formas y medios de expresi
n artstica en la pintura practicarlo!

rboles Captulo XII

[Original] rbol de la escritura antigua, o tres, cinco, nueve, diez, hacer de todos modos, el yi
n y el yang, cada cara, alturas escalonadas, vivo ha causado. Escribo Gu Hui Guhuai de pino de la l
ey, como treinta y cinco aos, su potencial de baile como un hroe, lanzando en cuclillas, cojera fi

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la Dang Consejo de Distrito. O dura o blanda, cepillo de mueca enviado, sobre todo para escribir
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la piedra para escribir la ley. Cuatro dedos, cinco dedos, tres dedos, mueca y estn con ellas, y p
ara reducir el tamao del codo extendido, y una fuerza juntos, lo que a vegetacin densa, y deber
n mencionar el papel mosca, borrando de gas Meng. As que o concentracin o corto, virtual y e
spritu, el aire y maravillosa. La montaa es tambin el mtodo del caso, mientras que el resto ina
decuada. fase picante buscando prima roto, esta no es la de dicho equipaje.
[Interpretaciones] antiguo rbol de escritura, o tres, cinco, nueve, diez, lo hacen de todos modos,
el yin y el yang, cada cara, alturas escalonadas, vivo ha causado. Los antiguos escriben rbol, o tre
s, cinco, nueve, diez, hacen de todos modos, el yin y el yang, cada cara, alturas escalonadas, vivo
ha causado. Los antiguos escriben una variedad de rboles, o tres, cinco, nueve, diez, escribieron l
os rboles harn de todos modos, el yin y el yang, existe una creciente cada cepa y las caractersti
cas nicas de cada cepa, competencia mixta, vivo ha causado. Escribo Gu Hui Guhuai de pino de l
a ley, como treinta y cinco aos, su potencial de baile como un hroe, lanzando en cuclillas, cojer
a fila Dang Consejo de Distrito. Y escrib Gu Hui Guhuai pino de la ley, tales como la combinacin

de pino de treinta y cinco aos de su potencial como un baile hroe, o el tono o en cuclillas, cojer
a paseo clasificado Dang, que Shi Tao no slo est llamando la atencin a las caractersticas morf
olgicas de cada rbol, prestar ms atencin a Fu cosas representadas en el carcter, fue a tomar
humano. Fu trabaja con pensamientos profundos. O dura o blanda, cepillo de mueca enviado, s
obre todo para escribir la piedra para escribir la ley. Cuatro dedos, cinco dedos, tres dedos, mue
ca y con todo, con el codo estiradas para reducir el tamao y Yili Qi, Shi Tao habla de la siguiente
pluma, o dura o blanda, cepillo de mueca enviado, sobre todo para escribir escribir la piedra de l
a ley . Este relato de piedra de la ley probablemente significa: cinco dedos, cuatro dedos, tres ded
os, mueca y con todo, con el codo estirado para reducir el tamao, Qi y Yili. ( Con fuerza de la c
ostilla llevado mueca, cuatro dedos, cinco dedos, tres dedos en toda su mueca y convertir as, c
onvertirse en una fuerza para ayudar al codo. Esto se pone de relieve la fuerza del codo, la atmsf
era, las enfermedades sencillas negrita, feroces de la intensidad de los Estados Unidos para expre
sar rboles speras rocas de , audaz, fuerte belleza. ) que la pluma se mueve muy pesada a, pero
debe volar mencionar el papel, eliminar el aire feroz, as, o grueso o delgado, virtuales y cloud, va
co y maravillosa, la montaa es tambin el mtodo del caso, el uso insuficiente el resto, picante p
rima broken buscar fase, esto no es la de dicho equipaje. Es decir, en su cepillo muy pesado, pero
debe volar mencionar el papel, eliminar el aire feroz, ( creo que esto significa que cuando la mosc
a blanca garabate galope. ) As que hable o concentrado o, virtual y espritu, el aire y maravil
losa, lo que significa que los efectos especiales generados por la difuminacin de la fase de tritur
acin en bruto, tales tcnicas no dicen entienden fcilmente.
[Comentario]: Shi Tao escrita por Gu Hui pine Guhuai de la ley, no slo para aprender de los
antiguos escribir rbol, " hacer de todos modos, el yin y el yang, cada cara, alturas escalonadas, h
a causado viva " . Debe escribir: " su potencial de baile como un hroe, lanzando en cuclillas, cami
nar cojeando Residuos de la roca " . Es decir, desde la reproduccin de la pintura sencilla elevado
para inyectar manifestacin concreta de pensamiento emocional, la empata pintoresca lograr el
propsito de Lyric, plantas de pincel del pintor, ya no es el objetivo y la reproduccin fiel, viva y f
ax. En lugar sustento, se funden en el smbolo especial de la riqueza de ideas, sentimientos, filos
ficas. Haitao Captulo XIII

[Sic] tener inundaciones mar, montaas y oculto. Hay rendimiento mar, montaas y Gongyi. E
l mar puede recomendar las nubes, las montaas pueden pulso operacin. Hill tiene varios picos
superpuestos, valles profundos acantilados distantes, imponentes Chan Yuan, Lu Lan aerosol, nub
e para completar, como un mar torrente, el rendimiento del mar, este espritu de mar no recomen
dado, montaa misma tambin en el mar. propio mar tambin puede estar en las montaas. Wan
g mar Yang, incluyendo mar Wang, rer mar excitado, aire faisn espejismo mar, Batera ballena m
ar; El pico marea, como Hai Xi cresta. Este mismo mar a las montaas, la misma no montaa en el
mar, la montaa y el mar s mismo si, mientras que las personas que tambin tienen lo visual, co
mo Chou, Lang Corte, dbil, de Penglai, Yuan jardn, bote secundario, aunque repartidos por todo
puntas de la estrella , sino que tambin puede empujar fuente de agua con el conocimiento del d
ragn. Si llegamos al mar, perdido en las montaas; llegamos a las montaas, perdido en el mar,
se debe tambin, la gente salta. Tambin sufro la montaa que es el mar, al mar o las montaas.
Aborigen y s que sufro demasiado. La gente est en una suma romntica de tinta tambin.
[Interpretaciones] tienen mar inundacin, montaas y ocultos, hay manipulacin de mar, mo
ntaas y Gongyi. El mar puede tragar las nubes, las montaas puede enviar el transporte, inundac
in mar hay, hay oculto tendencia en alza de la montaa. Hay manejar libremente su opinin sob
re el estado del mar, cortesa de la montaa como Gongyi, el mar puede ser recomendada para la
vida espiritual, la montaa se puede enviar reloj mundial, apoyar el crecimiento del mundo natura
l. Hill tiene varios picos superpuestos, valles profundos acantilados distantes, imponentes Chan Y
uan, Lu Lan niebla, el humo a China, como un mar torrente, el rendimiento del mar, este espritu
de mar no recomendado, montaa misma tambin en el mar. Hill tiene varios picos superpuesto
s, valles profundos acantilados distantes, imponentes Nido del guila, Lu Lan aerosoles, las nubes
se renen, a travs flotando entre las montaas, como olas en el mar, las olas del mar las olas del
tsunami. Sin embargo, esto no es aceptable para mantener el espritu de la mar de la montaa. S
ea Mountain es tambin tiene las caractersticas y naturaleza. propio Mar tambin puede estar en
las montaas el mar Wang Yang mar con Wang el mar de la risa excitado aire faisn espejismo
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las montaas, el mar Wang Yang, mar con Wang, el mar de la risa excitado, aire faisn espejismo
mar, Batera ballena mar,al:
Traducido tales como mareas
espaol pico,
Mostrar Hai
texto Xi como Ridge. Este mismo mar a las mont
original Opciones

aas, el mar en s tambin no-montaa. Del mismo modo, el mar tambin puede tener esta natur
aleza y caractersticas de la montaa. Como mar altibajos Wang Yang, entre ellos Wang mayora
de mar, mar de choque tsunami como el de montaa, el gas mar espejismo faisn. Sea Whale Ta
mbores, tales como picos de marea, tales como Hai Xi Cresta Ridge. Este mismo mar de por s cue
nta espritu de la montaa, no las montaas para vivir en el mar, la montaa y el ocano mismo s
i, mientras que las personas tambin tienen visual o aprendido. Montaas y al mar diferentes cara
ctersticas individuales y tienen en comn. Y tambin tiene cierta capacidad de observar. Chou sit
uacin como un mito, Langzhong Corte, dbil, de Penglai, Yuan jardn, macetas cuadradas, y otra
s personas piensan. Incluso extendido por todo los puntos de la estrella. El vivir en el mundo real,
tambin es posible de acuerdo con el dragn de agua, empujar con el conocimiento. Es como la s
ituacin en el mito de la pintura en el desempeo de Chou, Langzhong Corte, dbil, de Penglai, Y
uan jardn, macetas cuadradas, y otras personas piensan. Incluso extendido por todo los puntos d

e la estrella, de acuerdo con el mundo real es Vivir dragn de agua, mientras que la fuente inferid
a y producido de acuerdo con este pas de las maravillas. Si llegamos al mar, perdido en las mont
aas, llegamos a las montaas, perdido en el mar, se debe tambin, la gente salta. En caso de obt
ener el mar, el mar sin tener que entender las caractersticas de la montaa, o simplemente conoc
er las montaas y el mar pierde sus propiedades. Estos son los conocimientos de las personas qu
e se limita a un solo lado y no puede conseguir la sensacin derecha. Tambin sufro la montaa
que es el mar, mar o montaa, la montaa y el mar y s que he tenido demasiado, se encuentran
en una persona romntica una suma de tinta tambin. Mi sensacin es que hay montaas mar, ha
y montaas, las montaas y el mar y se comunican conmigo y conocen mis sentimientos. En la su
ma de todas las personas en una tinta romntica Kan inesperadamente se comportan.
[Comentario] Creo que Shi Tao, la montaa y el mar de la individualidad y comunidad se ha re
presentado en el captulo de Long Beach. Explica el mar hay montaas, hay caractersticas de la m
ar, si la metfora Zen ilustra el mundo objetivo y obras de arte, la relacin entre el arte y los senti
mientos espirituales que son interdependientes y mutuamente reflejan y son independientes entr
e s, me tienes, te tengo en la relacin, montaas y el mar producido Lenovo Haitao, pngase en
contacto con nuestro trabajo con el mundo objetivo es nuestra ideologa y sentimientos. La vida r
eal nutrir nuestra obra de arte, nuestro trabajo refleja la realidad de la vida. Ellos estn ntimamen
te relacionados. Captulo XIV estaciones

[Original] 4:00 Rey que escribi, diferentes sabores, diferentes confrontar, de los cuales esper
a contrarreloj. Rey envi a los ancianos en el poema, que dicho muelle; cada uno hecho con aren
a de csped, una longitud total Shuiyun an. Se dijo que el verano: los rboles de sombra a menu
do, ms fresco viento orilla del agua. Su otoo dijo: ciudad fra con un balcn, plana Chu Cang co
rri positivo. Winter dijo que: En primer camino de la pluma vaga, tinta piscina de agua fra ms r
edondo. El invierno tambin cometi errores, su poema dice: das fluorescentes compactas debid
o a la nieve y el fro en el reciente Tim Long. Aunque el valor parece que no hay fro del invierno,
tambin poema dice: ltimos das de la fecha de un lenguaje directo, nieve fina y el clip de lluvia.
Con dos libros poticos, menos fros, Tim Long, un lenguaje directo, a la nieve, y no slo copiarla
en el invierno, cuando un putt de tres-en, cada uno con su orden. Tambin ojos medio de person
as medio de sombra, tales como comprimidos nube la oscuridad luna, lado da lluvioso ojo oblicu
o. Tambin parece que los ojos yin, no tiene que preocuparse de la puesta del sol, el cielo est nu
blado la luz. Torcer para el libro como un sentido potico, ningn rey que no est listo. Yunshan e
n todas partes, en cualquier momento y cambio. Oh esto, la clara favorita poemario que es, no la
poesa libro Zen paz?
[Comentario] Este captulo temporalmente no se traduce el polvo Captulo XV

[Sic] era artificialmente refugio, y la cruz de polvo. La gente era as, entonces el corazn por e
l trabajo, el centro de trabajo en los libros tallados y autodestructivo, el polvo de auto-proteccin
en la detencin de tinta, la gente estrechas oficina. Pero la prdida intil, triste final de su coraz
n. Yo era el asunto con refugio, el polvo y el polvo con la cruz, el corazn no funcionan, no funcio
nan el corazn tiene que realizar en la pintura. Toda la pintura es humano, un libro de personas si
n precedentes. La pintura de su marido casi pensando, pensando que uno tiene el corazn y el ay
uno, por lo que la pintura de la sutileza, el impredecible seguir adelante. Los antiguos pueden no
querer esta declaracin. El pelo oscuro especial.
[Interpretaciones] era artificialmente refugio, y la cruz de polvo. Fue artificialmente as, el trabajo
de memoria. la gloria humana humana y la fortuna tentado, se atienden a la agitacin de la asoci
acin secular. intereses materiales hechos por el hombre se echan atrs, la mente cuela inevitable
mente, ta grabado en el libro y autodestructivo, el polvo auto-blindaje sobre la detencin de tint
a. Este estrechas gente de la oficina, pero el dao que bien, triste final de su corazn, laborioso p
ara retratar aumento artificial de la autodestruccin del arte, la pluma y el viejo programa contam
inacin de la tinta secular, y el desarrollo de auto-restriccin de la personalidad artstica. Pertenec
e a la estrecha comprensin de las limitaciones de las personas Shaanxi. Pero no hay ningn dao
en su propio beneficio. Despus de todo, su mente no ser feliz. Yo era el asunto con refugio, el p
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en su propio beneficio. Despus de todo, su mente no ser feliz. Yo era el asunto con refugio, el p
olvo y el polvo Traducido
con la cruz,
al: el corazn noMostrar
espaol funcionan,
texto no funcionan los libros del corazn seguir ad
original Opciones

elante. Me deleito es la actitud de la vida, no se preocupan por las ganancias y prdidas personal
es, Suishun naturales, por lo que la fatiga no es la mente, el corazn y no pretende ser. No es la in
spiracin con el fin de entrar en el nirvana pintarlo. Toda la pintura es humano, un pintor sin prec
edentes. Todo el mundo tiene la capacidad de dibujar en general, " una pintura " Todo el mundo
no puede tener, su marido pintado casi pensando, pensando que uno tiene el corazn y el ayuno,
por lo que la pintura de la sutileza, el acarreo impredecible. La pintura es tener ideas valiosas, pen
samientos se centraron en un corazn claramente significativos y felices, por lo que la pintura de l
a sutileza delicado, en el reino impredecible. Los antiguos pueden no querer esta palabra, especia
lmente de cabello oscuro. Hablando de los antiguos puede que no quiera esto, por lo que estoy
particularmente profunda al descubrir el pensamiento artstico. [Comentario: En los " cuatro estac
iones Captulo XIV " despus Zen inteligente, seguido con " lejos de polvo " , " refinado "
Dos fases continu. demostracin muy clara de Shi Tao pidiendo a la gente en el estudio y la
comprensin de la naturaleza de Buda, debe basarse en " el momento de polvo " " vulgar de " ac
cin prctica como los requisitos y condiciones de cualquier naturaleza seguro de Buda. Es prom
over las personas con un alto grado de responsabilidad social y con sensaciones extraordinarias a
la creacin artstica, y la tentacin de abandonar la sustancia de la idea de la fama, de mantener e
l arte puro, esto es valiosa es la teora de la pintura Shi Tao.

Captulo XVI refinado

[Sic] y tonto vulgar con el ridculo. Chi Meng no es tonto, salpicaduras vulgar no est claro. P
opular debido a la ignorancia, estpido debido a la ignorancia. No podemos llegar a un ser huma
no, no es desconocido. De cambio y de la siguiente. Shoushi es invisible, no hay ninguna pista en
forma de tratamiento. Como ya se ha transportado en la tinta, la operacin de pluma como la ina
ccin. Kampf montaas cielo tubo y descorazonado si no todos los que van Zhisheng estpido, v
ulgar Chuqing sean. [Interpretaciones] y tonto vulgar con el ridculo, Yu Meng no es sabidura, sal
picaduras vulgar no est claro. Popular debido a la ignorancia, estpido debido a la ignorancia. Es
tpida y vulgar se vern afectados por la misma risa. No cegado por la ignorancia es sabidura, no
est contaminada con alta vulgar Shangqing Ya, vulgar a aceptar debido a la ignorancia, porque l
a ignorancia estpida. Por lo tanto, un ser humano no puede alcanzar, no es desconocida, se hac
e hacia arriba, fuera de la. As que la gente en circulacin no pueden acceder, no es desconocido
Wu. El dominio se conoce variaciones de Ming Wu es fascinado. Shoushi es invisible, no hay ning
una pista en forma de tratamiento. Nuestros corazones sienten saber algo no lo ve abrumado. Cr
ear la forma externa pero no se expone a los rastros de ella. La tinta ha entrado en funcionamient
o, como una inaccin operacin pluma. tinta Yun parece tener origen natural, la operacin inadve
rtida de la pluma como el trmino es inocente. Kampf montaas cielo tubo de todas las cosas y d
escorazonado por la ausencia, estpido ir Zhisheng, vulgar Chuqing sean. Kampf fue administrad
o por el mundo y todas las montaas y el estado de nimo tranquilo, como si no la intencin, ya
que la eliminacin de la sabidura nace de la ignorancia, elegante y vulgar eliminar.

Y la palabra Captulo XVII

[Sic] la forma de la tinta puede ser cultivada montaas, la pluma puede vuelco potencial mon
taas, un montculo de un barranco no se puede limitar tambin. Figuras antiguas y modernas y e
stn bien el desarrollo, la visin se haga un mar de tinta, la pluma de conduccin de montaa, ent
onces el uso de ancho. As octupolo estatua fuera de la mesa, cambios y Nueve suelo, las cinco m
ontaas sagradas, el mundo entero, poner el no, no cierre de la parte interior. El mundo no es hac
er cumplir la ley, el da no se puede realizar, no slo por sus notables aspectos ms destacados d
e la pintura de la palabra. Y la pintura de la palabra, sus extremos con los que trabajan integralme
nte. Un personaje de la imagen que es tambin la raz de los anteriores, pinturas de un cuadro ad
quirido por la derecha tambin. Mantuvo en la oscuridad por una pintura de este derecho y olvid
ar que es un descendiente y el apoyo tambin haban desaparecido, el conocedor no borra el pas
ado y no hay que olvidar que las personas que trabajan, tambin aumentaron de subida mientras
que tambin faltan los das de la concesin. Das a delegar en el mtodo, no puede delegar en fu
ncin; Vdeos das para delegar a no delegar a cambiar. O abandonados ley para el trabajo de cor
te, o trabajos de pintura para cambiar. No es que los das de la gente, a pesar de las pinturas ni p
asan Yan. Das de personas autorizadas, ya que puede conceder el premio, el premio tambin Dai
chi y grande, pequeo y poco conocido premio tambin. Tan antigua y moderna caligrafa y la pi
ntura, la totalidad de la jornada y el pueblo. Desde los das de la concesin y tienen grandes pers
onas que saben poco conocidos, se encuentran las pinturas de la ley Cunyan todos, pero que tam
bin tienen la migraa amplia. Y as la palabra en m tambin.
[Interpretaciones] montaas y ros de tinta pueden ser cultivadas forma, la pluma puede derribar
montaas del potencial, no ser un montculo de un barranco y limitado tambin. La tinta puede
mostrar la imagen fiel de las montaas y los ros, las montaas y la pluma puede mostrar el impul
so dramtico. Pluma y tinta no puede ser una funcin de la realizacin de una colina y barranco li
mitar de esa manera. Figuras antiguas y modernas y estn bien el desarrollo, la visin se haga un
mar de tinta, pluma conducir en montaa. A continuacin, el uso de ancho. Antigua y moderna s
on todas las figuras prominentes de aprender ms acerca de esta verdad, debemos tener la capac
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g p p p
idad de hacer elTraducido
mar como el depsito
al: espaol de tinta y la ambicin
Mostrar texto original de conducir como una montaa Jub Opciones

i, y luego podemos jugar una amplia gama de funciones expresivas y sociales de la pluma y el art
e de la tinta. As octupolo estatua fuera de la mesa, cambios y Nueve suelo, las cinco montaas sa
gradas, el mundo entero, poner el no, no cierre de la parte interior. Por lo que ( mismas palabras
del vasto mundo de la montaa y el mar ) Octupolo cambiar la tabla, nueve suelo, las cinco mo
ntaas sagradas de la estatua, el mundo entero, se puede poner directamente a tomar el rendimi
ento del infinito, y que no se encuentra en el corazn de convergencia dentro. El mundo no es ha
cer cumplir la ley, el da no se puede realizar, no slo por sus notables aspectos ms destacados d
e la pintura de la palabra, la palabra y la pintura, con sus dos extremos, uno de su poder. El mund
o no descarta programa terco terco no su capacidad, natural, no slo para revelar los aspectos m
s destacados de la pintura de Chang en la caligrafa. La palabra y la pluma de tinta y la pintura e
s de dos funciones. Su efecto fue el mismo. Una caligrafa pintura eran tambin la raz de los ante
riores, pinturas de un cuadro adquirido por la derecha tambin, a conocer a travs de una pintura
de este derecho y olvidar que es el sistema de manutencin de los hijos y tambin haban desapa
recido. fuente corazn es el primero en sentir la naturaleza pintura y la caligrafa y debe ser funda
mental. Caligrafa y la pintura son las personas en actividades creativas despus de tener un cono
cimiento mental, para conocer las ideas creativas y olvidar la sensacin psicolgica, como si los hi
jos y tena antepasados olvidados. Conocedor no borra el pasado y no hay que olvidar que las pe
rsonas que trabajan, tambin aumentaron de subida mientras que tambin faltan los das de la co
ncesin. Para conocer el antiguo arte de la antigua inmortal constante, y olvidar que el mrito no
es la creacin del hombre. Como todas las cosas perdidas gnesis nutrir la naturaleza. Das para d
elegar en la ley, no se puede delegar a trabajar, das puede delegar en el libro. La innovacin no p
uede dar cambio. O abandonados ley para el trabajo de corte, o trabajos de pintura para cambiar,
no es que los das de la gente, a pesar de las pinturas, ni pasan Yan. O abandonar la bsqueda cie
ga del mtodo correcto de la funcin de la pintura, o dejan a las personas pintadas ciega bsque
da estndar del cambio. El talento natural no es una persona espiritual, a pesar de la caligrafa fun
ciona, y no el amor del hombre y transmitido. Das de personas autorizadas, ya que puede conce
der el premio, el premio tambin Daichi y grande, pequeo y poco conocido premio tambin. El t
alento natural intrnseca concedida a la gente, porque la gente puede tener sus cualidades intrns
ecas delegadas asignadas y ensear a l, tambin tiene una buena inteligencia talento deriva gra
n conocimiento, la inteligencia y el talento para aceptar poco conocimiento pequea. Tan antigua
y moderna caligrafa y la pintura, la totalidad de la jornada y el pueblo. Tan antigua y moderna cal
igrafa y la pintura logros, recursos de talentos con cualidades personales, pero el xito tiene que
ver con el esfuerzo humano. Ha sido desde los das de la entrega, y las grandes personas que sab
en poco conocido, no hay ni ley Cunyan caligrafa y la pintura, sino tambin aquellos que tienen
migraa amplia, as que tengo una teora y la palabra tambin. Las personas con talento desde in
trnseca naturales concedidas desde, y las personas tienen diferentes conocimientos y poco cono
cimiento de los grandes, habr pintura y la caligrafa teora del arte y las tcnicas de retencin de
diferentes dictadas, por lo que obtendr una doctrina diferente parcial estrecha y ancha. Por lo ta
nto, tengo una discusin cubierta caligrafa.

Cualquier capitales Captulo XVIII

[Original] Guzhi Ren Xing y enviar en pluma y tinta, falsa va a las montaas, no de la tecnolo
ga, sino ms bien, la falta de accin y prometedor, y el nombre del cuerpo no deslumbra la legisl
acin, debido a la elevacin de la potencia de Mongolia, que opera la vida, que lleva el Universo,
montaas y ros tambin ha afectado a la calidad. Para el transporte de tinta perspectiva, cualquie
r aumento de Mongolia del sujeto; pluma ejercicio de vista, si alguno de vida, a la vista de las mo
ntaas, cualquier hueso fetal del sujeto; a la vista Guo Cun, cualquier cambio pintura del sujeto; a
vista al mar, ya sea el cielo y la tierra estn sujetos; Au pasillo para ver, aunque sea por un momen
to cualquiera de la materia; a la vista de la falta de accin, el sujeto era algo bien; con una vista d
e la pintura, la pintura de cualquier Wan; mueca discontinua punto de vista, est sujeta a cualqui
era de los de-Ying. Hay alguna que primero debe ya sea propiedad de uno cualquiera de; a conti
nuacin, puede ser aplicado a la pluma. Sin la financiacin, la oficina estrecha y poco profunda, n
o hay nada de eso tampoco. Y cualquier da de la infinidad montaas. Montaa decente tambin
poco, Montaa recomienda Spirit tambin cambiar a Dios, la montaa tambin de las montaas
de Mongolia Yang tambin benevolencia, aspecto de montaa tambin se mueven montaas se
esconden tambin Gongyi tranquila, montaa tambin regalo , Yu montaa Xu tambin y, monta
as anillo junto tambin con el honor, la montaa etreo tambin la sabidura, montaa pura mu
estran tambin el texto, montaa salto de potencia es tambin Wu, montaa Jun Li tambin es pe
ligroso, montaa Henkel tambin obligar a las altas montaas de profundidad y tambin para inu
ndar, montaa Qian Jin tambin pequea. Esta montaa por cualquiera de los das y tambin cual
quiera que no sea de montaa por cualquiera en cualquier da tambin, y cualquiera puede sufrir
cualquier da de cualquier no-montaa y tambin de fantasa, Por lo tanto empujando la monta
a s mismo, pero tambin los hay, no se puede mover cualquier montaa, y tambin los hay. No e
s la benevolencia benevolente y se traslad a Leshan tambin. Hay cualquier montaa, agua, ning
n poder si? Tambin sin ninguna falta de accin no acuoso. agua marido: Wang Yang Ze tambi
n a Alemania, Xi tambin humilde a travs de la ceremonia, tambin canal de marea sin fin, la lne
a debe ser excitado para saltar Yong Ying Ping tambin la ley torbellino, el supervit demasiado a
ccesible a la polica, Wang Qin Xianjie tambin es bueno, tambin escindir para marcar el este. Ve
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ccesible a la polica, Wang Qin Xianjie tambin es bueno, tambin escindir para marcar el este. Ve
r que el agua entre la marea
Traducido corresponde
al: espaol Ming texto
Mostrar Ying original
Bo, no Motoyuki esto tampoco, entonces p Opciones

or qu el mundo ser capaz de montaas de semana, casi la sangre Babel? La persona en la mont
aa no es el agua, ya sea en persona, se sigue sumergido en el mar sin saber orilla tambin. Me p
regunto si tambin existe an la orilla del mar tambin. Un repaso que muri sabiendo orilla del r
o en el ro, escuchar la fuente de msica y el agua tambin. Cualquier montaa no, no lo suficient
e como para ver el ancho mundo de cualquier no-agua, no lo suficiente como para ver el mundo
es muy grande. Cualquier montaa no agua, no es suficiente para ver el flujo de casi circunferenci
al; montaa cualquier agua no, insuficiente para ver prcticamente rodeada. Ya sea vano paisaje,
a continuacin, semanas arroyo rodeado de un no; Zhou corriente rodeados vano, la vida sin leva
ntar el lado de Mongolia. Mongolia ha planteado vida til, no est rodeado por una corriente peri
frica; all rodeado por el flujo circunferencial, el paisaje lleva ninguna informacin. De acuerdo co
n cualquiera de paisaje tambin, no a cualquiera de una amplia, si cualquiera de los cuales puede
prepararse; no ms, es fcil que as sea. No Yi no ms, no cualquiera que no sea para todo el siste

ma. No cualquiera de la pluma, entonces puede pasar cualquier; no cualquier tinta que puede ser
afectado por cualquiera de los; no cualquier montaa, cualquiera de los cuales puede ser el tranq
uilo; no cualquier Agua, cualquiera de los cuales es mvil; no cualquier edad, cualquiera de los cu
ales hay escasez; no presentar ninguna, cualquiera de los cuales no se ve afectada. Sobre la base
de la antigua y moderna caos, siempre mantenga la pluma y la tinta, porque jia contactos de cual
quiera de Sri Lanka sigan adelante, Qu, entonces este titular, el aumento de la ciencia de Mong
olia de la vida, con el fin de curar a un milln y una regla de miles, no en las montaas o bien, no
toda el agua , no en cualquier palabra, no en cualquier antigua y moderna, no a cualquier santo, e
s tambin los hay, no es en realidad. Con todo, una pintura tambin, Promise, el Cielo y la Tierra t
ambin.

posdata

Cancin Zhao Yi Sun-vegetariana, sus productos Jun absolutamente las edades, que pint Mi
aojue. No sacar las mercancas pesadas, valindose tambin de beneficio para mercancas pesada
s. Fuera de Song Wang, aislamiento Thomas Chan Kwong, paisajes, y nada que no sea el inters, l
a poesa y el vino, sin sustento, fuera del campo de Noe anciano, no la ignorancia escritura. Aung
Su Jie del ejercicio solitario, el dragn en las nubes, las nubes de la gra, no Nick recientemente, t
ambin. Hoy es el gran polister, no vegetariana Yi Xi de la paz? Con su gente, su lnea con su zap
ato se vuelve diferente. Despus de un ayuno de cubierta compleja Yi, Yi vegetariano. Bajo Duran
te siglos, Fang Hui Si puede estar tranquilo y hallux continuar. El Sr. de dos oculta, sabes antagni
ca Western Hills marido hambre de la oreja por supuesto. Y de su vasta yo embarazadas, todos re
side en una pluma y tinta en la ocasin, llamaron al producto de mayor, ya que la victoria Yun Ya
n. Veo el panorama en el sub-Di, Xuan Jue gancho Austria, la nica expresin del poeta. Wen es l
a simple cuestin de la antigua empinada, Mo se puede discernir. Recta es un nio, muchos de ell
os hombre experimentado en casa, cuando no sea ms que palabras para las potencias opuestas.
Yongzheng seis aos Shigenobu, caen en julio, abandonar Qiu Wei Lu de Salud Zhang Yuan P
ostScript en el en el ro

[Anexo A] "amargos monje <> Citas pintura" Notas Autor: Zhou Xishan ( Shanghai
de la Academia de las Artes )
Tao-chi (Shi Tao) de "Citas de Pintura" , nuestra pintura pas (la pintura de paisaje en parti
cular) la teora de la historia de un libro muy importante, sino tambin un tesoro de la esttica. Se
aclara la naturaleza del arte del paisaje problema, el propsito, el mtodo y la relacin entre la be
lleza natural y la belleza artstica, etc., un sistema completo, el argumento incisivo. Este trabajo an
aliza el libro se lee como un ensayo que compara captulos profundas, los autores exploran una s
erie de opiniones, y hablan de alguna experiencia personal.
" Una pintura "
Shi Tao cree paisaje natural es el medio para expresar una imagen del mundo interior del
arte es, obviamente, para las personas ms que natural, es para expresar la gente " auto " en luga
r de copiar la naturaleza. Aunque el libro, " pinturas de su marido, que tambin dieron forma al u
niverso, " pero ms centrado en la " pintura del marido, que es tambin desde el corazn. "
destaca la iniciativa del artista en este arte. A menudo decimos paisajistas de hoy a travs de su p
ropia experiencia de la naturaleza, reflexin artstica. Decir tambin contienen " pintadas desde el
corazn ", lo que significa, pero nuestros corazones y los corazones de Shi Tao reflejan diferentes
momentos, tienen diferente contenido de clase. Shi Tao a la vista, el proceso creativo comienza c
on el paisaje y yo era entonces, despus de lo cual yo estaba ahora, finalmente fue para m, de int
ermediacin consistente cambios de vejez, llamados "Hua Pu", ms abreviadas. "captulo de
la ley", la segunda. "un captulo pintura" en primer lugar. De acuerdo con una cosa fundament
al -



iniciativa subjetiva del artista refleja el poder de la imaginacin que se dice hoy en da, como el p
oder creativo de la creacin. Se puso el poder de su uso como un tema central de la Pintura "una
pintura primer captulo" es hablar de este tema.
Shi Tao esto a la confuciana " Mi Dao consistente " y el taosta " Dawson uno dos dos
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Shi Tao esto a la confuciana Mi Dao consistente , y el taosta Dawson uno, dos, dos,
tres, tres cosas Traducido al:en
", " La vida espaol Mostrar
un estudiante, " texto originallos fenmenos naturales y la creacin
considera Opciones

artstica, la belleza natural y el arte ambos pertenecen a los Estados Unidos " todas las cosas " , se
descarta necesariamente se deriva de " una " a " un " como el fundamental. Por lo tanto, dijo, la le
y de este fenmeno natural a " una pintura " , de acuerdo con la ley de la pintura de paisaje " una
pintura de la ley " , este ltimo se refiere a veces como " una pintura " . El poder puede ser el pod
er subjetivo o creativa del artista, para demostrar que puede mantenerlo en " una pintura " , siem
pre "Para guiar la creacin, por lo que refleja la belleza natural de la mente de uno y expresar su
propio ideal esttico. Desde el punto de vista de la iniciativa, ambos pintores poner esto en " una
pintura de la ley " , el transporte ms flexible este mtodo, que contiene " la ley " , " uso " , " de la
ley " . Esto es lo que conocemos como el artista domina el objetivo y reflejan el objetivo de la ley,
por la inevitable en el sentido de la libertad. En vista de Shi Tao, " derecho " y la " tecnologa " es
el opuesto, pero complementarias entre s, es decir unidad dialctica. Por lo tanto, este captulo ti
ene algunas palabras importantes: " Ley de HE Li, que estn una pintura de una pintura, no es el p

blico presente, la raz de Vientiane, vase, por Dios, por la posesin de la gente .. ", " Una pintur
a de la ley, uno mismo. la ley se configuran una pintura, la cubierta no puede nacer con la ley, la l
ey de la ley Guanzhong tambin. "
al parecer, " una pintura " y " una pintura de la ley . "
Pintor tanto aprovechar esta fundamental, la que puede confiar en las obras , " una pintura de re
glas Hong " , que representa las cosas, " la profundidad de su gestin, mejor cancin de su estad
o, " y luego pedir prestado fue escrito corazn, veinte aos, tengo la siguiente cita, utilice uno
" Citas de pintura "y" Hua Pu ". Acerca de " una pintura ", dijo, en referencia al libro "En la lnea de
pintura, " un golpe " " una pintura "" combinacin de "Citas de Pintura", "Hua Pu," la ltima fra
se del primer captulo: " Confucio dijo: ' Mi Dao coherente ' Cmo puede ser palabras vacas Zai
" . "I" cuarenta y dos el captulo treinta IX es una pintura, a las montaas de forma consistente
y espritu. " aqu, " Guan " palabra es importante, pintor de paisajes requiere para ser elevado a
la belleza natural de la belleza artstica, y encontrar la expresin de sus propias emociones. Conce
pcin, escribir " forma "



"Que es mi corazn que envi a. Sobre la naturaleza de la escena o imagen dice " una pintura " re
lacin con las leyes de su estructura y la estructura de la ley, aun cuando la razn de ser, el paisaj
e y las numerosas pluma y tinta, especialmente la ley y su uso estn sujetos a esta ley o razn, dij
o: " una razn ser que, la gestin pblica de la adjunta " ; " una pintura del papel, junto con to
da la pintura " aqu, " una pintura " se refiere a la fsica y ley, " arte pblico " se refiere al pintor
de tinta y el paisaje especfico, precisamente porque amo. " una pintura de regulacin de inundac
iones " en orden a travs del caos de la naturaleza, una visin de las leyes de la naturaleza, cohere
nte, y por lo tanto dijo: " la provisin de caos que se una pintura hogares y quin es Jess? " ca
ptulo Otro ms, esta es una razn ms para decirlo con claridad: " Este cercanos a hacer una pint
ura de la oscuridad, que cientos de millones de Wan pluma y tinta, no hay ni siquiera empezaron
esto, pero finalmente esto, pero escucha a las garras de la gente tomar oreja. "
El captulo concluye seal paisajistas si pueden captar y utilizar ", una pintura " La razn p
ara Dafa, se sentir para el material utilizado, el mtodo de para m. Acerca de este reino, ms Shi
Tao es una descripcin: "Xinshou onda, montaas, figuras, pjaros y animales, vegetacin, pabell
n de la piscina, la casa, con la posibilidad de tomar forma, pintura esconde Italia, la situacin del t
ransporte G King, revelando casas ocultas, la gente lo ve como una pintura, una pintura no viola s
u corazn . " Eso es todo desde el corazn de la pintura. Por lo tanto, la esencia de la pintura de p
aisaje se refleja, se logr el propsito pintura de paisaje.
El uso de palabras de hoy en da, no slo para hacer el paisaje en casa ", una pintura " " una
pintura de la ley " concepto, en su hijo arraigar sus races en el pensamiento, con la mano a asegu
rar la realizacin de la pintura de paisaje de memoria el objetivo creacin fue escribir, por otra pa
rte, mediante la observacin de la imagen natural, el anlisis y transformacin, as como la sntesi
s tpica, la combinacin de escena emocin de una serie de arte la prctica, ambos se adhieren a "
una imagen " de la " normativa de Hong " , pero tambin hizo Yun " una pintura " efecto, el libro
pas mucho espacio, por una parte la intencin declarada de evitar aparte de la naturaleza, la real
idad, la luz extravagante " una pintura " , por lo que la prdida terica de base material, revolcnd
ose en el lodo del idealismo. Shi Tao , " una pintura " Dijo que para superar esta unilateralidad, de
hecho es digno de elogio. "montaas captulo" octava "Seccin Ley" novena "fuerza ge
neradoracaptulo" VII "



La ley " " cambio "
Shi Tao cree comprensin ", una pintura de la ley " no sin dificultad, no hay contradiccin e
ntre la contradiccin entre los fenmenos naturales y pintor subjetiva, as como la tradicin y la in
novacin ;." La segunda ley captulo, "" los cambios en el captulo 3, "es resolver esta contradicci
n, sujetando as el uso de la razn una pintura, para asegurar viva paisajista en la cara de la natur
aleza, para entrar en el reino del arte libertad paisaje.
hablar de" la ley captulo. "la llamada " la ley " es entender y dominar la ley, regla, uso flexi
ble y no por mtodo de barrera Shi Tao de acuerdo con una larga experiencia en la creacin no
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ble, y no por mtodo de barrera Shi Tao, de acuerdo con una larga experiencia en la creacin, no
pintor entiendeTraducido
captar laal:
leyespaol
profundamente, la texto
Mostrar ley est ligada pintor muerto, de ah el dicho: " lo
original Opciones

que no es la ley un quin es tambin anti barreras a la ley. " debe ir a este mtodo de barrera, co
n el fin de resolver los conflictos, la ley para que yo use, y " la ley antigua y moderna no puede ve
rse afectada "son " desconocidos por la gestin de una pintura. pintura de un brillante, la barrera
de malla no es, y puede apoyarse en el corazn, desde el corazn y sacar de barrera lejos de la ve
rdad. " en concreto, " la ley " medios " a la ley la ley Guanzhong "Cuando, eliminando el tiempo y
el uso de la pluma y la tinta se escribieron de memoria todos los huecos, estos espacios son de fa
llo del " derecho pblico "Por " una pintura de la ley " o " la ley " es, pero los obstculos. Por lo ta
nto, la causa de la falla no es la ley en s, pero el artista no poda penetrar una pintura al derecho
pblico, por lo que Shi Tao dijo: " ninguna barrera legal, la barrera no puede, la salud ley de auto-
retratos, el deterioro de retiro auto-retratos, barrera ley no participar, ... pintura carretera Chang c
ontine, lleve en una pintura. " luego la ley puede utilizar, se puede utilizar para barrera de la ley
autogobierno. Especialmente la " ley de la auto-retratos, autorretratos barrera de retiro " , la clave

es " la ley " : dos " pintura " palabra resume todo el proceso de la pintura de paisaje, lo que indica
que " el derecho " de ninguna manera puede el artista con un solo lado subjetiva , " un " , " un " d
ebe estudiar la naturaleza, la forma de escritura a Dios, italiano a la pluma de nuevo, y luego " la l
ey de derecho de Guanzhong " das, es "El tiempo de la. Tan numerosos pluma y tinta todo el xit
o de la ley en lugar de fracaso, se deben tener " una pintura de la ley " como gua, con el fin de su
jetar firmemente los principios de Rey de amor, sin pluma sumario salto, los resultados no se des
viaron la pintura de paisaje la naturaleza, el propsito, el mtodo, entonces no ser cualquier mt
odo de barrera de la misma? Se puede decir " barrera se retir ante " deber " pintura francesa d
e la vida " , como condicin previa, pero " una pintura " concepto siempre por delante. Es decir: el
" arte del corazn " del " corazn " debe tener presente " una pintura " ah!
Shi Tao de " la ley antigua y moderna no puede verse afectada " , " una pintura de la razn
es desconocida " , y luego habl de cmo la tradicin, la barrera antigua para superar los proble
mas de la ley. Se senta en su antiguo pintor que ha estudiado las leyes de los fenmenos natural
es, y de pie sobre una ley pblica, y para reflejar su excelente tinta sobre el derecho pblico, por l
o que " tambin Guzhi Ren no es una mala idea de la ley ." Pero si se aferran a quien la ley antigu
a, aceler el ritmo, entonces la ley dar a luz al fracaso. "Los cambios en el captulo 3," es pedirle
a la ley para eliminar las barreras herencia trae.
Dan Taojian nunca aprenden sin oposicin, abogando por " Yo lo que la antigua divisin ms
que de " especial " por los antiguos para abrir hoy " , para un cambio, el rendimiento innovador p
intura del arte de la " I ", sino a m mismo, en lugar de los antiguos, ni los maestros de hoy en da.
El dijo: " Yo soy de mi propia " . En los ltimos aos, la teora de la pintura Shi Tao describe la ma
yor parte de los artculos centrados en este argumento, no hay mucho que decir, pero la pintura
Shi Tao llamado " propio yo " y " el arte desde el corazn " , pens. " I " o " corazn " , se refiere a
la idea de la realidad del territorio pintor, es decir, Zhang Yan Yuan "la historia del arte en cuenta"
los llamados primero y luego se almacena en la pluma " que significa " , no hay idealista o subjeti
vista. Para cada artista, este " I " , " corazn "En cada una de sus obras son prestaciones nicas, ya
que cada tpico de la tcnica, slo que sin el mismo. Si estudias los viejos maestros (o maestros c
ontemporneos) fue slo para aprender que va a poner sobre el papel con su " corazn " , va a es
cribir su " yo " . Esto fue tan grande la emocin Shi Tao escribi el Sr. Peter Chang a un cuadro, " l
a pista de la divisin de los antiguos, sin corazn divisin de los antiguos, que no debera ser la d
e tener. " Esta inscripcin se puede utilizar para ". cambiar la seccin "suplemento, y aqu el lla
mado " corazn " es el antiguo corazn de " una imagen " del pensamiento.
En este captulo hay algunas palabras importantes: " humana no puede, no puede y no, y n
o la ley, es que la ley " ; " la ley debe basarse " ; " un mtodo de saber que el trabajo en la tecnolo
ga " ; " empate Cardiff ., el trabajo de Dafa del mundo " entonces dijo antes de la pintura debe te
ner la ley, debe ser alterada la ley, existen barreras que ir, debe ir barrera de la ley, y luego seala
ndo: si realmente puede dar vuelta " gran lavado subttulo pintura poesa Postscript "Volumen"
arte de la serie "esto.

Ley, si no hay ley, pero es incapaz de procesar el. Shi Tao no tiene miedo de repetir esto significa,
pero con el fin de aclarar la creacin de Francia, y la ley y acarreo, necesariamente relacionado co
n la libertad de la dialctica. Por lo tanto, se puede decir, " una pintura de regulacin de inundaci
ones " se centra en el poder como la creacin de " la ley " , y " el trabajo de Dafa " se centra en la
prctica creativa del " de " tanto el original no se excluyen mutuamente, pero la premisa de la ley
bajo tiende a ser la unidad con el fin de promover la creacin. Debido al verdadero artista puede
crear e imitar, es realmente no hay palabras de la ley casas; a los hogares de no-uso.
" Estatua por " , " Yun mueca "
"" primeros tres captulos sobre todo para aclarar Citas Picture " una pintura " protagonism
o y " sacar del corazn " principio creador. "El respeto por el Captulo IV," el pintor para pintar dis
curso desde el corazn, el corazn primero debe haber sufrido, pero sufri su respeto. El uso de t
odos los aspectos del proceso creativo, estn sujetos a muchas capas de fuerzas impulsoras, estas
fuerzas son ms de rastrear el origen de toda la creacin - " una pintura de la ley " , a fin de logra
r en forma conjunta "" Cardiff todo el contenido en una pintura, pintando de tinta por plumas de
tinta, la pluma de la mueca, la mueca por el corazn, tales como los das de nacimiento hechas,
lo que resulta en el suelo, donde tambin sufri. " Porque " una pintura " La razn para Dafa, ya q
ue pueden estar escondidos en los corazones, y sern utilizados por el transporte de la pluma de
la mueca y de la tinta pluma y tinta y luego enviados mueca dos sectores tambin reciben rd
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la mueca y de la tinta, pluma y tinta y luego enviados mueca dos sectores tambin reciben rd
enes desde el corazn,
Traducidotambin lo son todo
al: espaol tipotexto
Mostrar de imgenes
original en papel de ser " una pintura " del Opciones

apartamento. Entonces Shi Tao tambin debe saber cmo decir " por " y " conocimiento " relaci
n: " sujeto y el conocimiento, a saber para entonces tambin conocido por entonces, no administr
ado tambin .. " Sujeto, se refiere a las leyes contienen cosas objetivas , " una pintura " , sintiendo
un poco entendimiento, se refiere a la comprensin y la comprensin de estas leyes en profundid
ad; por primera vez por el conocimiento, se insiste en que primero hay que saber recibir entonces
era suficiente para demostrar que Shi Tao es defender la epistemologa materialista. Por lo tanto,
desde una perspectiva negativa, " prestado por sin respeto, a abandonar m tambin " . El uso de
palabras de hoy, no se respeta el objetivo y los sentimientos objetivas, igual a una renuncia de res
ponsabilidad de entender el mundo del arte. Desde el frente, dijo, " Voy a respetar y observar, y c
on los fuertes, sin costuras en el exterior, en el inters de libre " . Si los paisajistas de "Para argum
entos Dafa, no slo defender, sino tambin de usar, que ayuda a revivir prstamo estaba embaraz
ada, as que era mezcla, interna y externa de integracin. " Infiltrados en el exterior " , se dice que

mantener el contacto y realista, " sin intereses dentro " , dice siempre tener en cuenta es el de est
ablecer el estado de nimo, porque no tengo ambos lados se pueden despreciar. Por lo tanto, suj
eta a respeto es el respeto que sufr en " una pintura de la ley " por y luego pens en la ley, y el "c
ambio captulo" llama " la ley debe basarse " , de hecho, el objetivo ltimo de respeto por. Al par
ecer, el respeto me honra por la voluntad, siempre que se respeten santificarn mi corazn, mi co
razn es el respeto " una pintura " Cunyan.
Corazn por " una pintura " Despus de eso, tiene un efecto enviados directamente a la mu
eca, por lo que Shi Tao escribi deliberadamente "Mueca Lejos sexto trucos", para aclarar que "
la mueca de memoria " es la implementacin de " una pintura de la ley ," el primer eslabn. Per
o l se inicia con el negativo, dijo: " la situacin sin cambios, la nica conocida de piel Kuo agrieta
do; la misma pintura, limitado slo conocen la situacin y Mongolia elev latido del corazn, con
ocido slo nudo de cotizacin de las montaas y los ros, las montaas no estn preparados, slo
conocen el vaco de Zhang . " y luego de vuelta al frente: " Para los cuatro de esto, hay que partir
de la primera operacin de mueca tambin. "Si la mueca y sufri una operacin de mueca diri
gido por le importa la existencia de " una imagen " de la razn, pero slo algunos de los program
a anterior, el estereotipo, entonces es imposible de seguir , " una pintura " La fusin de la materi
a, I o Rey , mezcla creativa del camino del amor, as como para estudiar la transformacin de la m
agnfica y hermosa naturaleza, y ya se utiliza. En cuanto a la " mueca de transporte " de la carret
era, propuso " virtuales " , " n " , " estrecha " , " enfermedad " , " tarde " , " de " , " convertido " , "
extrao " Y as sucesivamente, pero la descripcin de la ocasin para escribir, dibujar desde el cor
azn hacia el corazn de la operacin de mueca presenta una variedad de formas. Sin embargo,
Shi Tao no niega el papel del fondo de la cuestin, seguimos hacer hincapi en la formacin natu
ral. En este sentido, "bella Captulo VIII," habla ms de entender: " montaas de nacer, nacer de la
s montaas, ha encontrado los mejores cero Qi tambin." Pintor de paisajes que puede soportar
", una pintura de la ley " para escribir auto topografa de montaas y esto es un firme principio, l
dijo: " montaas y ros para nacer " ; anotarse en esta premisa, despus de todo, debe de monta
as y la topografa, agreg: " tambin crec fuera de las montaas " , por lo que " encontr la mejo
r Qi cero " no es una copia pasiva de forma natural, en este " proyecto " no por encima de la posi
cin de Vals es slo algunos, de la pintura " I " tiene una imponente aos recientes, " he encontra
do la mejor Qi cero " es "imagen" Citas fue citado mayor parte del camino, hecho famoso Shi Tao,
pero si se combinaron lado, fue escrito por esta premisa al corazn entender, es fcil estar limitad
o al mundo objetivo , " Qi " , vio la belleza natural, pero no s la belleza artstica.
que luego busque debajo del "polvo distante Captulo XV" y "refinada Captulo XVI", y se re
unieron para tomar la iniciativa, no el fondo de la cuestin, as mismo no niega los sentimientos d
el corazn de las cosas objetivas, sino tambin comprender este lugar para ser la primera vez por
la sensacin subjetiva de certeza ".Una pintura de la ley "Dijo: "material de escudo humano, la cru
z y el polvo, el hombre era, por el trabajo del corazn "lo que significa que veo las cosas y no ver,
incluso la pintura, sino tambin " ta al escriba a la autodestruccin, en pluma y tinta y escudo de
polvo de la detencin . " la bsqueda de un solo lado de la forma y la tcnica, y " poner fin a su in
feliz corazn. " Shi Tao seal que " ta " y " Kuaixin " muy diferente: la primera es lo que me pas
a, este ltimo es una cuestin para m, ese es el antes mencionado " la pintura desde el corazn ,
" l entonces hizo hincapi en que el pintor. que, " desde el corazn " y " Kuaixin ' estudio no intu
itivo puede causar, debe ser el conocimiento racional. ' marido casi dibujar su forma de pensar, p
ensando en primer lugar, pero el corazn ha sido un ayuno ' ; " corazn no funciona, hay continu
ar la pintura , " el artista si se puede considerar seriamente, y entender que hay numerosas com
n Vientiane fundamental. -" un " "" Una pintura de la ley " , entonces sus pinturas entrado perfect
a del corazn de la mueca, si yo fuera el reino de la armona y rpido desde entonces ha tenido:
" Shoushi es invisible, no hay ninguna pista en forma de tratamiento, tales como el transporte se
ha convertido en tinta, pluma operacin la inaccin. " estas palabras no son un misterio para habl
ar, pero la descripcin de la necesidad maestro de la pintura en el reino de la libertad creativa en
la prctica creativa puede sentirlo. Como resultado, aunque la pantalla slo " Kampf " , fue capaz
de " montaas y ros mundo tubo todas las cosas " , y poner la pluma al papel en la ocasin, no p
arece muy deliberadamente, " descorazonado si no " la. Contacto est por encima, que no puede
n recibiendo, sensata, la ley, la legislacin, el uso, la barrera de la ley, y por ltimo pintor compue
stos que utilizo, no est lejos de polvo, no para la vista. Visible Shi Tao, dijo , " polvo " , " vulgar " ,
es la " Ley deteriorada ," un sinnimo para el llamado " polvo lejos " , " refinado " En caso de que
no la nobleza feudal y su aislamiento del Ming a la GAO confundir Por lo tanto podemos ver la r
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no la nobleza feudal y su aislamiento del Ming a la GAO, confundir. Por lo tanto, podemos ver la r
elacin entre elTraducido
pintor deal:paisajes
espaolShi Tao y la naturaleza
Mostrar es: " una pintura "Bajo la direccin del p
texto original Opciones

roceso en la materia, pero los compuestos para ganar la iniciativa, para hacer las cosas como ante
s, para expresar su esttica artstica y. Pero, por otro lado, no podemos ignorar, Shi Tao as llamad
o " I " o " mi corazn " , con un cierto contenido de clase de un determinado perodo histrico.
El ltimo libro de la "capital de cualquier captulo XVIII" est de nuevo en los principales pi
ntores y las relaciones del paisaje natural, y propuso " capital de cualquiera de sus " argumento i
mportante. El autor dedica un montn de hablar de " ninguna " , slo dos hablan " capital de cual
quier " para que pudieran tomar de " cualquier " charla.
Vamos a seguir las palabras de Shi Tao alguna explicacin. Dado que el " da " o dado por l
a naturaleza, montaas y el agua tienen su propia intrnseca y por el papel, y debido a esto el tale
nto, el artista refleja las montaas y el agua en su trabajo por este papel intrnseco. Si el da de la
montaa, el agua y el pintor dada, as como intrnseca a cosas y personas por da, " I " y " sujetos
" relaciones ". Por lo tanto, con una " ya sea" Palabra, pero golpe varios aspectos :( 1 ) imagen n

atural y sus leyes; ( 2 interaccin y sus leyes) montaas y la imagen exhibida agua; ( 3 ) obras de a
rte presentadas, que transform la . la imagen de la ley natural y de hecho ( 1 ) incluye ( 2 ), se pu
ede resumir en dos aspectos: la verdadera belleza, natural o natural, el arte o la belleza artstica.
" da " de las disposiciones de las montaas, siempre cambiante, veinte aos antes: " cualquier da
es a las montaas sin fin " , sino que incluyen " decente " , " recomienda el espritu " , " mgica ",
" Meng Yang " , " equilibrio verticales " , " oculto " , " Gongyi " , "Xu Yu " "
anillo de poli " " Espritu del Vaco " " espectculo puro " " salto de potencia " " Jun Li " " para
obligar a los chinos " " fuerte " " Qian Jin " y otros 16 ejemplos de la cual podemos ver la ubicaci
n de la montaa ., forma, profundidad, la situacin, as como el cuerpo, el espritu de su existenci
a, han decidido sobre un objetivo, natural, montaa misma es pasiva, que dijo: " esta montaa y c
ualquier tema en cualquier da de la no-montaa por cualquiera en cualquiera de tambin . " Ent
onces, Shi Tao cit" Las Analectas Yong ": " benevolente Leshan, ...... benvola tranquila, ...... vida
benvola "y comentarios de Zhu Xi , sealar cualquier montaa numerosos, pero tienen "El pu
nto comn. Por lo tanto, cualquier da en las montaas que son " esttica " , " tranquilo " forman l
as principales caractersticas del mundo objetivo de Zhongshan.
Acerca de " Das " prev agua, tambin citado por Shi Tao " Wang Yang Hirosawa " a " esci
ndir al este " otros ocho ejemplos, que, " no Motoyuki esto tampoco, cmo puede el mundo per
ifrico de las montaas puede, a travs de el mundo de la sangre casi " ? Tambin Segn "Las An
alectas de Confucio, Yong": " La msica inteligente del agua, ...... conocedor movimiento, ...... que
saben de msica " y Zhu nota , en cualquier punto del agua numerosos, tienen en comn - " fl
ujo Zhou " sin demora . Por lo tanto cualquier da de agua eran principalmente " movimiento " , "
movimiento " La principal caractersticas del agua en el mundo es el objetivo.
En cuanto a "Das " montaas predeterminados y agua el uno al otro hecho, es " como un a
gua no montaa, el flujo circunferencial es insuficiente para satisfacer casi cualquier agua no mon
taa, insuficiente para ver casi rodeado. " Esta interdependencia " flujo Zhou " y " rodeada " , din
mica y esttica, caractersticas objetivas de la formacin de montaas y agua entre s (montaa y
agua) son.
En vista Shi Tao, montaas y el agua hacen cambio se puede expresar como miles de carac
tersticas especficas, y pintor de paisajes en la comprensin, pero todo se reduce a la comprensi
n de la montaa de " esttica " y el agua " movimiento " , y ofrece la imagen de las montaas y el
agua, obviamente descabellado, pero hizo hincapi en que la cara de una determinada paisajistas
cuando el paisaje natural, debe tener una comprensin completa de la esencia, es necesario, porq
ue este es un comienzo, un resumen tpico del arte del paisaje, que combina la emocin escena, e
s indispensable.
Shi Tao de la imagen natural ir a reflejar la ley natural de las leyes de la imagen del arte de
en un intento por aclarar por qu un pintor en el paisaje? cmo va a determinar o confiere la pin
tura de paisaje en la imagen? este captulo de " que tengo de cualquier paisaje ," una obra de tea
tro, han estado discutiendo este tema. con el fin de para captar el rendimiento de los recursos na
turales y colorido, el pintor puede tomar la " fcil " y " sistema " En combinacin con las tcnicas
o principios. "No Yi no ms, no cualquiera que no sea para todo el sistema. "" Fcil " es que simpli
ficarse, tanto miedo de cmo los objetos diversos, " sistema " se corta, por lo que el objeto no tie
ne miedo de lo extendido: en definitiva, es una imagen natural tiene una opcin, la organizacin,
la extraccin, la transformacin y la sublimacin, por lo que el Tao Zhu la imagen tpica de la pint
ura del paisaje Zhu Xi nota: " contenido benvola con los principios morales, pero no pesado p
ara moverse, no son como en las montaas, es Leshan. " Zhu Xi Nota: " El contenido sabia con
el sentido comn, y ningn estancamiento del flujo circunferencial, hay similar al agua, as que la
msica del agua. " Aqu, el siguiente giro de la frase, " Cul es, entonces este titular, el au
mento de la ciencia de Mongolia de la vida, con el fin de curar a un milln y una regla de miles; n
o ninguna en las montaas, no en el agua, ya sea en pluma y tinta, no ya sea en la antigua y mod
erna, no a cualquier santo. Es demasiado, tiene su capital tambin. " En este captulo se seala el
nombre de este captulo - . De Capital ningn " de capital " es la capital toma o de significado. " C
ualquier " se refiere a " una pintura " Esta es una razn consistente Dafa a la caracterstica nica q
ue establece la relacin entre la naturaleza y la pintura del arte del paisaje, estaba conmigo, el rey
y la emocin. " Capital de cualquier "


Con pintor de paisajes y medios para cumplir esa funcin la creacin el objetivo de las limitacion
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Con pintor de paisajes y medios para cumplir esa funcin, la creacin, el objetivo de las limitacion
es de las montaas y los al:
Traducido rosespaol
se rompen,Mostrar
deshacerse del estereotipo de los maestros antiguos y m
texto original Opciones

odernos de tinta, mientras que su condicin mental. Y " una pintura " , " una pintura de la ley ." C
omo se ha dicho anteriormente, debe estar de pie por m, cualquier artista no puede hacerlo, de
ah el dicho " no debe considerarse en santo " . final Shi Tao de este trabajo versin posterior ( "H
ua Pu") del captulo uno no es " ser cualquier tambin, tiene su capital eran tambin " , pero " ta
mbin hay, hay, de hecho. En definitiva, una pintura tambin, Promise tambin, el cielo y la tierra
tambin. " entonces, " capital de cualquier " decir que un buen uso ", una pintura " en la pintura d
e paisaje, hay an ms clara.
"Capital de cualquier captulo" har "" Citas de imagen empuje del libro todava se clasifica
como " una pintura " , " una pintura de la ley " , ver los beneficios de muy estresado y se adhieren
a la iniciativa de la pintura de paisaje, pintura de paisaje es adherirse a escribir con el fin de replic
arse a s mismo sin natural. Por ltimo, puede ser de dos referencias a la pintura de Shi Tao, para
complementar "" Debo soportar un argumento:

el mundo muestran denso nudo, cuatro Chaomu colgando hacia abajo;
A travs de colgado de la razn, dejando EMI digno de la extraa?.
En segundo lugar: " Hoy pidi a dos del Norte y del Sur: yo no estuviera? Si yo no? A veces
rer, diciendo: ' Yo tengo mi propio mtodo ' . " " pintura de lavado grande subttulo poema Po
stscript "Volumen I", Art Series "esto.

la teora de la pintura del pensamiento esttico de Shi Tao [dos] Apndice


la teora de la pintura Shi Tao trabaja, sobre todo un enorme impacto esttica monografa "Ci
tas de Pintura" 18 captulos y la otra versin, "Shi Tao Hua Pu", otro "gran cuadro de lavado po
esa PostScript sub-ttulo" cuatro volmenes y as sucesivamente. Esttica inherentes a ellos, ha
y una variedad de interpretacin obras modernas y contemporneas y elucidacin. En este trabaj
o se hace una discusin amplia y breve Shi Tao se adhieren a explorar la relacin entre los tres as
pectos de la original, artista y el paisaje del universo y ver Shi Tao teora de la pintura de la cultur
a comparativo desde el punto esttico comparativo de los grandes logros en la sucesin complet
a y otra base cultural tradicional.

En primer lugar, se adhieren a la originales en su totalidad sobre la base de la herencia de


la cultura tradicional

Despus de la cultura tradicional china para el desarrollo de los Tang y Song, el confucianism
o, el taosmo y el budismo patrn complementario mxima se ha formado. Shi Tao ha sido capaz
de obtener todos los grandes logros que marcan una poca en la creacin y la teora, en primer l
ugar porque se puede heredar la profundidad de la cultura tradicional china, y se adhieren a la ori
ginal sobre esta base.
Shi Tao "Citas de Pintura" Ese primer captulo de " una pintura ", y para comenzar una pintur
a, sino una pintura hasta el final, una teora es la pintura "Citas pintura" tema central. " Una image
n " de " un " , es decir, del "Libro de los Cambios" Qian smbolo ms bsica - Yang Yao - Yang Yao
- y su desarrollo de otros smbolos bsicos Yin Yao, son representativos del universo y el cambio f
undamental se lleva a cabo. "Libro de los Cambios", como el confucianismo y el taosmo y el budi
smo en muchos investigadores chinos por unanimidad consagrado clsico. trasfondo filosfico d
e una pintura se remonta a la fundacin del taosmo como "I": " Tianxiazhiwu nacen, no nacen Da
wson uno, dos, dos, tres, tres cosas .. " "I" observacin tanto expresar la ley general del univer
so generado, por lo general expresan el proceso de generacin de toda la vida en la Tierra. pat
rn de crecimiento de la demostracin de la pintura china de todo el derecho cosas es a la vez tra
sfondo filosfico del taosmo y taosta y revelar el mundo de todas las cosas conectadas. Shi Tao
"Citas de Pintura" explora la relacin entre el artista y el paisaje del universo, comienza con la filo
sofa del confucianismo, el taosmo y el budismo como el fondo, el problema Ince es bastante alt
a, y por lo tanto la parte inferior de este artculo exclusivamente para la discusin. "Citas de
imagen propiedad ya sea Captulo XVIII", razonaron que: "

Montaa decente tambin, en bits; Mountain Spirit recomienda tambin a Dios; cambios de mont
aa tambin a la tecnologa; la montaa Meng Yang tambin a la benevolencia; aspecto de mont
aa tambin se mueva; latente Mountain tambin, a la electricidad esttica; Montaa la Gongyi ta
mbin, con propiedad; Xu Yu montaa tambin, y; anillo de montaa juntos tambin en honor; et
rea de montaa tambin a Zhi; montaa Jun Li tambin al riesgo; Mountain tambin la fuerza de
Han, alta; la montaa vigorosa tambin se inunde; montaa Qian Jin tambin a los pequeos. Est
a montaa por cualquiera de los das y cualquier ...... no es benevolencia benevolente y se traslad
a Leshan tambin. " l dijo: " montaas son el agua no est facultado s ? Agua no sin falta de a
ccin tambin. agua marido: Wang Yang tambin Ze, a Alemania; tambin humilde a travs de la
ceremonia de la justicia; interminables mareas tambin a Road, nunca saltar la lnea tambin emo
cionados de valiente; Tambin una pequea remansos del ro casi a la ley; excedente demasiado
accesible para observar; Hong Qin Xianjie tambin a buena; escindir al este tambin para marcar.
...... es un refresco que conocen la orilla del ro, muri Kawakami, escuchar la fuente de msica y e
l t bi " E t A l t d C f i d C f i " 'b l t L h bi d
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l agua tambin. " Esto, segn Analectas de Confucio de Confucio" , ' benevolente Leshan, sabia d
Traducido al: espaol
eleite en el agua ', el argumento de que Mostrar texto y
los paisajes original
la gente de la virtud y la moral y cultural W Opciones

u Zhiyong de carcter comparable a, contacto, contiene tanto confuciana Esttica Bede dice, hay
que decirlo, y hay pinturas y productos de papel en consonancia con el punto de vista de carcte
r, y el nfasis confuciano en el carcter fundamental del concepto est estrechamente relacionad
o con el primer captulo de esta declaracin :. " Guzhi Ren Xing enviar en pluma y tinta, falsa va a
las montaas, pero no de Qumica Aplicada , sin hacer nada prometedor. Hyun y el nombre en s
no est establecido "" refinado Captulo 16, "Introduccin " pluma ejercicio como la inaccin " ent
onces, evidentemente, el" yo "" todo el auto "( Captulo treinta y siete ), " La inaccin no hay " ( cu
arenta y ocho captulos ) , " El retirarse del camino del cielo " ( IX ) y otra famosa vista tiene relaci
n de herencia. "Citas Pintura cambios en el Captulo III": " Una vez ms, l dijo 'humano no pue
de ' no, no puede ser, y no la ley, es en cuanto a la ley. " En primer captulo Introduccin " a la ley
no puede nacer " y "Captulo XVI refinada " " Shoushi es invisible, no hay ninguna pista en forma
de tratamiento " " montaas cielo tubo Kampf y descorazonado si no todos los que ir Zhisheng e

stpido, vulgar Chuqing que tiene " ya que todos" I " " no nacido " el principio bien conocido y "
cosas inanimadas " crecimiento de la ley y el cabello. Shi Tao "dibujar antigua Han Tang Noe cami
nar solo" Tiba dice: "Goldsmith nubes pista, rastrear a las personas madera muerta " tambin reve
l que admiraba distante, corazn muerto taosmo convalecencia.
Shi Tao para elevar el confucianismo y el taosmo de gas dijo que la atencin digna de nuestr
a atencin. Dijo que en las inscripciones: " plato Bo bazo con recelo, pero la vida familiar Langha
mmer elevando el gas, pero tambin llama la torre, Leilei yo. " Esta es la herencia "Mencio" " P
uedo mantener mi buena rectitud " de. Creen que " el mundo porque el espectculo de Si nudo "
, " El cielo y la tierra fangosa fusin juntos, y luego se divide temporadas de tormentas " . euf
emismo de la "Zhuangzi conoce el Tour del Norte": "A travs del mundo estirar las orejas, un san
to tan caro ," que tanto se considera la pintura a ser " de una relacin Si hace porque, en el mund
o de sensacionalismo hombres Bi " . Que esta pintura " debe primero a travs de la recta final,
no rgidamente adherirse " . " Para el pintado libro, tanto veteranos despus de la escuela, pri
mero en ganar el aire, el espritu que era el brillante " . Estos puntos de vista, ambos con Wen
Qi Cao Pi dijo que desde la teora, sino tambin con la filosofa china ya que el "Libro de los Cam
bios" a la antigua poblacin, Confucio, Mencio, hasta finales de los aos Teoras Ming Qi del conf
ucianismo y el taosmo, pero tambin con el final del primer siglo diecisis hace filsofos, escritor
es y artistas relacionados con la prctica de la experiencia. Shi Tao I tambin tienen esta prctica
de cultivacin, que en repetidas ocasiones Hablando en el poema con el eplogo de la pintura. Tal
es como " Pan Bo corazn para siempre, se sent en la piedra. Cielo una luna brillante, los solitari
os que pueden cantar y " .
La segunda frase de la prctica de la meditacin hizo su lugar. Otro ejemplo: " ... El nmero d
e das libres de intereses a desgaste, como Quan Pei sonido acuoso en el paso de montaa, al mi
smo tiempo confiando en la montaa vieja Nota dragn loco planteado, propiedad de Kang cran
e perodo tranquilo " 10
condena que se hace por la prctica de la meditacin que es el nmero de intereses, y much
o tiempo de la prctica ( " da de ropa deportiva ", es decir, durante todo el da sit-in tambin ) . P
or lo que su conocimiento del universo - " el tramo embarrado financiera mundial ", adems de la
lectura de los clsicos taostas, sino tambin su experiencia despus de la prctica. Asociado con
esto, su relacin con el arte y los tiempos, sino tambin desde la perspectiva de Vigor ser compre
nsivo: " Cuando la tinta con los tiempos, la atmsfera sigue siendo a su vez la poesa, pinturas ant
iguas trazas Jane y destinados a la luz, como por ejemplo la sentencia Seis Dinastas ; pinturas em
bargo medievales, como el hombre temprano Tang Tang, contundente y magnfica, bajo las pintu
ras antiguas, como el fallecido frase Tang, aunque elegante y poco a poco delgada. "11 y por lo t
anto que el futuro del dlar de pintura " no-hombres buenos " . La edad y la cultura relacionada,
relacionados con el transporte areo, Shi Tao conformidad a reconocer diferencias en la edad y la
historia de la pintura asumir la tarea de abrir nuevo viento.
Debido a Shi Tao se considera la pintura primaria y la caligrafa , " Vigor " y por lo tanto "los a
spectos por el Captulo IV" imprimacin "" Fcil "y dijo: ' Seor a la auto-mejora. ' Esto tambin se
debe, por lo que la estatua. "A lo largo de su carrera artstica, que siempre ha insistido en actitud
muy positiva y emprendedora; en la creacin de siempre se adhieren a las " mentiras en el esprit
u de pie en un mar de tinta, se decidi en la vida bajo el golpe, para que el hueso Kampf al cabell
o, incluso el caos en la liberacin de la pluma ligera. sin bolgrafos, sin pintura de tinta de tinta no
es la pintura, yo solo "12 . El confuciana y taosta abogan por el espritu emprendedor de la libert
ad etrea, actitud creativa sin lmites y el espritu de la exploracin combinada, que se utiliza en el
campo de la creacin y la teora de la pintura.
tericos contemporneos creen que "Citas de Pintura" presten atencin a la absorcin del "Li
bro de los Cambios" la filosofa, el importante concepto de " Meng Yang " , especialmente el "Libr
o de los Cambios" relevante, especialmente en la dinasta Ming a conocer Alemania "Libro de los
Cambios Anotaciones" Volumen II " Meng Yang " el anlisis directo, es ms propicio para nuestra
comprensin de "citas" de pintura. 13 " humana " , " caos " y otros conceptos para el "Zhuangz
i"; Shi Tao vista del paisaje de la Generacin del Universo taosmo, su trayectoria de vida recluida
en ros y lagos, el camino sigue la vida del taosmo. Huang Binhong dijo: " Tai Chi Figura pint
ura es el secreto. " 14por lo tanto tericos contemporneos creen que Shi Tao esttica de pin
tura y el "Libro de los Cambios", "I" evolucionaron " la esttica de Tai Chi " relevante, tambin tien
e sentido. 15

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Shi Tao fue por poltica y oblig a la joven en la portera, pero elegir a Matsue en Kang dinas
ta Xi ( ahora parte de Shanghai ) Kunshan Sizhou Temple Tayuan monjes culto viaje este mes co
mo un maestro, la "vida paralela" poema recuento solemne entrada cuando " Hodo en una de tre
s dios de la guerra mquina, pocos eran propiedad de ltigo asesina repentina " proceso de ilumi
nacin sermones. As que los comentaristas generalmente estuvieron de acuerdo en que estaba p
rofundamente afectada por la influencia del budismo. Sin embargo, en los ltimos comentaristas
tambin creen que " Shi Tao pintura esttica del Zen no tiene nada que ver con el idealismo " , " l
a doctrina budista del idealismo, no hay ninguna relacin ." 16 . De hecho, "Citas de pintura tem
poradas Captulo XIV," dej en claro: "Yunshan en todas partes, en cualquier momento y cambiar
esto, oh, la pintura favorita claro que es la poesa, poesa pinturas casi no sea Zen ?" Shi Tao y mu
chos artculos sobre pintura PostScript subray: " mtodo de fase amorfa, espritu songjang. " " B

uda dice: ' dijo ayer titulacin, hoy tal vez Francia. ' me di cuenta que es tambin la clave para la li
beracin. " " los antiguos establecieron ocio pblica una ley, de no doctrinaria. cuando giro virtua
l espiritual, slo la palabra Mo para el verdadero conocimiento del pensamiento. como el espejo
para tomar video, de inters real paisaje ser el tiempo en la naturaleza para ver la montaa, es re
al o irreal, todo mi aura escrita, hora de inicio, otros buscan arranque y parada no est disponible,
esto realmente que todos, todos realmente aqu. "" Vals Ziranzhili, pluma y tinta reuni con el rey
de cada borde. ""Despus de borradores Wu Yun Dios, ganchos Le Zhuanli enano. Kazuo la gener
acin de carga, puertas esquina antlope colgantes. "" Toque muy sensible, escribir una imagen d
e espejo. "17
Estas son la aplicacin directa de la teora y los conceptos del budismo y el zen, y se utilizan a
decuadamente, por la razn del Budismo Zen y la gestin de la pintura smil y pintoresca eplogo
tenan un dicho :. " pecho experto y tiempos amargos debe ser el mismo. "18"
"aparentemente normal lenguaje hablado, de hecho, un famoso koan Zen sintaxis comn simila
r a la virtud y la moralidad, ya que hizo paisaje Jie, Wen y Wu Zhiyong" Un primer captulo la pint
ura "dijo: " Cardiff fueron extrados de en de memoria. Montaas y ros de la serie de caracteres i
ncorrecto, la vegetacin pjaros temperamento, momentos de la torre pabelln de la piscina; inca
pacidad para gestionar su profundidad, mejor cancin de su estado, sin la regulacin final tambi
n una pintura de la inundacin. " Tambin hizo de montaas y aves de toda la vegetacin Jie espi
ritualidad. Cijie de vista budista de la vida Jie cree que la vida y el alma de las montaas y todo, a
ves y vegetacin, as como el pabelln de la piscina pabelln, aparatos diarios basados .
Adems, los comentaristas contemporneos tienen Shi Tao seal que una pintura se ve limit
ado por la teora budista de la divisin " buenos frutos viaje Um Zen influencia de este mes. Yulin
en el programa de este mes le pregunt: ' palabra sin pintura, cul es la palabra ?' Este mes dio l
a respuesta: " talento literario es Chang. '19 Se trata de un Zen, entonces, lo que significa que tan
to la palabra, ha sido desde el principio, desde ' un ' para comenzar la palabra, producir ms pal
abras. ' A 'Aunque la palabra sin pintura, pero la forma se ha preparado, el texto ya ha comenzad
o, por lo que " el color del texto es Chang. ' Las mismas lneas de raz aparecen en primer lugar, a
continuacin, comienza a las artes plsticas. "20 que su " conocimiento de la materia " concepto
de la budista, la" teora de ancho cinco agregados "va: " sujeta a, que el conocimiento de que el c
ollarn est satisfecho. " La experiencia es el alias del corazn. Ontologa del budismo como una d
e su filosofa bsica de la pintura Esttica. 21 , etc. Estos y ms se ocupa de todo tipo de Shi Tao a
sociados con la filosofa budista y la teora del universo se genera, todas las pruebas citadas, las p
alabras a la razn, queda por la presente se repite .
en resumen, pintura Shi Tao de la profundidad hered la cultura tradicional china y concret,
juego incisiva su amplitud refleja tanto heredaron el derecho a heredar en tres confucianismo y el
budismo .; su profundidad se refleja en el confucianismo, el taosmo y Clsicos Budismo' ( 'libro d
e los Cambios', 'Analectas de Confucio', 'Mencio',, escrituras 'Zhuangzi' y budistas 'I' ) como punt
o de partida, para ser competentes en base a una correcta comprensin de la.
Shi Tao ha sido capaz de construir su propio sistema esttico de la pintura, porque se puede
heredar palo a su tradicin original sobre la base de su imagen en profundidad PostScript va :. " i
magen de un casos de norte a sur, hay dos libros Fa. Zhang Rong tena un dicho: ' no odio no va
ministro de Justicia, ningn ministro dos reyes odian ley. " Hoy en da el norte y el sur se les hizo:
yo fuera Jess ? Eras mi Seor ? Risa momentnea, diciendo: Yo soy mi propia ley. ' "Los antiguos
no la legislacin en primer lugar, entonces yo no s lo que la Ley de Derecho, tanto en la legislaci
n antigua antiguos, la gente hoy en da no ser el mtodo tradicional, miles de aos de tensin,
la gente hoy en da puede no ser una cabeza tambin. Zai injusticia ! "22 Tambin dijo que su pro
pia pintura ." Me espontneamente de mi corazn, que exponga las cejas. a veces longitudinales
tocaron un hogar, un hogar para m tambin, no es mi hogar por un pozo. Natural ensearle tam
bin, lo que tengo en la antigua divisin del preferira tener ? "23
Tales observaciones mucho su nfasis inicial en la teora y la prctica, una gran hazaa, pero
hay dos puntos que merecen atencin. En primer lugar, hizo hincapi en repetidas ocasiones su e
stado original logro pinturas de paisajes de la observacin, las cosas en profundidad, creaciones
no sin fundamento, es el " search tambin hacer Qi cero " 24 . en segundo lugar, el idioma en que
ms y ms de su joven y en forma, no es mucho menosprecio antigua en el campo de la pintura l
a ley original slo hace hincapi sesgada, en su vejez, actitud a la vista suave, relativamente dialc
tica.
como uno de los ms grandes en la historia de la pintura pintor chino Shi Tao sus grandes lo
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como uno de los ms grandes en la historia de la pintura pintor chino Shi Tao, sus grandes lo
gros en los anales de la originalidad,
Traducido al: espaol porMostrar
supuesto,
textosin duda, pero una teora contempornea slo
original Opciones

utilizamos original de Shi Tao que rechazan totalmente la sucesin a la antigua de apertura creaci
n artificial de la dcada de Qing cuatro reyes, 25 Ze deseable. Creo, historia del arte y el estado
del arte contemporneo han demostrado que los predecesores estrictas para crear la destacada l
abor de todo el mundo y superar nuestra predecesores establecido todos marca tendencias, tiene
su contribucin indeleble y un lugar importante en la historia, la coexistencia de diversas artes so
n fundamentales para la prosperidad .

En segundo lugar, la relacin entre el artista y el paisaje para explorar el universo

Como nosotros y la creacin de una teora de la pintura de paisaje de todo el mundo, la relac
in Shi Tao entre el artista y el paisaje del universo, explorar los ngulos formados.
En primer lugar, Shi Tao en trminos de generacin del Universo, as como sobre la base de l
a herencia taosmo, pintura combinada, hizo su aclaracin. En un camino de Laozi y " get uno de
Xi, conseguir un da para limpiar, para tener un Ning, el Espritu de Dios para tener un valle de ten
er un supervit, que viven en un estudiante " 26 elucidacin de, por Shi Tao para generar monta
as de rendimiento universo de todas las cosas que una teora de la pintura, el fundamento teric
o. Visin artstica del universo generado, la comprensin de la artista de su relacin con el univers
o tiene un papel decisivo.
En segundo lugar, la relacin entre Shi Tao pintar el paisaje y el universo se resumen terico.
En sus "pintura Citas El segundo captulo ley", dijo: " marido Pintura que forma el universo fuera
tambin. " "Cambio Captulo 3," declar adems: " la pintura de Cardiff: el mundo del trabajo de
Dafa, montaas y la situacin de las lites ., antigua y moderna creacin del molde demasiado, Yi
n y Yang cualidades del popular y, por la pluma y tinta para escribir los cielos y en la tierra paz y l
a natacin cermica y yo " y" respetar en el Captulo IV, "agrega: " . marido una pintura, con todas
las cosas en pinturas de tinta, la tinta de la pluma, el lpiz por la mueca, la mueca de memoria.
como los das de hacer la vida, a la causa, esto est tan afectada tambin. " la relacin entre la pin
tura y paisajes csmicos y de todas las cosas, expresar demasiado inteligible, especialmente la pin
tura ." los das frescos crudos, y la tierra causada por " una lengua, y" Si porque el Captulo VII ": "
la pluma y el Consejo de tinta, se debe a Si Si porque, independientemente, es el caos, el caos mo
narca que, mientras que la pintura de una casa. que s ? "Las artes estn pintando el paisaje de la
creacin del universo, en comparacin con la generacin del paisaje universo mundo de la natura
leza, muy perspicaz. Asociado con esto, Shi Tao cree que la relacin entre el artista y el primer pai
saje csmico es el portavoz relacin. "La pintura Citas montaas octavo captulo", dijo: " y un gra
n paisaje, suelo amplios miles de millas, a miles de millas nudo nube, Luo Feng columnas picos " ,
" con una imagen de la prueba, tambin pueden participar gnesis del cielo y la tierra " . " Da est
ah, el asistente puede convertirse en montaas y ros, tener un valor que puede transportar mo
ntaas y ros Qimai; tengo una pintura, a las montaas de forma consistente de Dios " " . Monta
as de las montaas y tambin en trminos de generaciones nacidas fuera de las montaas tambi
n, he crecido fuera de las montaas tambin hacen Qi cero tambin buscar las montaas y al Dios
del evento, sino tambin un seguimiento, por lo que despus de todo, el gran lavado. ( nmero d
e Shi Tao - nota del autor ) es tambin " en el" Captulo VII, porque de Si "otro artista dijo una vez
con una pintura de la ley ", pintado en el espritu de la montaa, el agua se est moviendo en la p
intura, la pintura en Lin Zesheng, las pinturas en la plaza del pueblo. las palabras tienen que ser, l
a solucin de Si puntos consiguientes, para la prestacin de mano caos, pasan varios sueos anti
guos y modernos, es tambin el todo-chi " . En este pintor esclarecimiento particular " en nombre
de las montaas y en trminos de " tarea creativa, y propuso " la transferencia de varios sueos a
ntiguos y modernos, de " objetivos y las vas.
Y el respaldo pintor de las montaas tiene una estrecha relacin es el cielo, por lo que la seg
unda relacin es la relacin entre el artista y el universo del cielo.
Confucianismo, el taosmo y el budismo cultura tradicional china son la celebracin de vista e
l cielo. El cielo, de acuerdo con sus complicadas explicaciones tericas esotricas incluir el estudio
terico y prctico de gas, creo que por lo general se puede atribuir a tres cosas: 1. El universo ( es
pacio y tiempo ) , el paisaje y las personas y las cosas, por el yin y el yang ( oro arcilla refractaria
Mizuki ) composicin, y vara en funcin del movimiento del yin y el yang, el desarrollo y el nacim
iento y la muerte. 2. El hombre es el producto del universo, despus del regreso de la muerte con
el universo. 3. Los rganos internos humanos y meridianos y por lo que el universo tiene una rela
cin correspondiente, por lo que las personas con gran universo que corresponde a un pequeo
universo.
apoyo que es profunda doctrina Shi Tao Cielo descrito anteriormente para entender la relaci
n entre el artista y el paisaje del universo, y elucidar razn de la pintura de aprendizaje. Antes y cit
la "bella Captulo 8," dicho " montaas de nacer, nacer de las montaas " , " montaas y al Dios
del evento, sino tambin un seguimiento, por lo que el lavado final tambin se atribuye a la gran
", es decir, obviamente, cielo comprensin filosfica de su argumento bsico. La teora de la totali
dad de una pintura, al igual que el Sr. Yu Jianhua seal: " mtodo de la pintura desde el establec
imiento de derecho pblico no puede dejar de venir a nosotros ya que la ley, no podemos consta
tar que no hay reglas estndar tanto para el nivel de toda la pintura. , tambin cooperan en los pr
incipios de la naturaleza. "27Esa es toda la teora de su verdadero atractivo es tambin un produc
to de la naturaleza y el hombre. Su uso de la teora de los cielos, y muchas otras culturas tradicion
ales de principio, la teora, como se expuso en la pintura se puede hacer tan a menudo manejar c
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on agua salada, pero no hay rastro. Como su ttulo "viejo mapa ms antiguo", que dice: " .. Una es
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pecie de Tianzhu pas gato, no en China proyecto de gas ojo Danmu todo, Kenneth lnea vertical,
un crculo negro, una cara de Mongolia " 28 significa que las especies de gatos persas , el crecimi
ento en el mundo en Persia, intimidado y china son diferentes. Gas, esto se refiere al crecimiento
biolgico una influencia, el argumento de la teora de la tradicional Cielo chino por su trasfondo f
ilosfico gato persa dio a luz a las especiales caractersticas geogrficas del paisaje del lugar de o
rigen de forma natural, sino tambin con Occidente la teora de Turner de la literatura y el arte de
l impacto ambiental de las similitudes geogrficas.
La tercera relacin entre los artistas y el universo de la teora de la pintura de paisaje Shi Tao
se refleja en la ayuda del pas. " Pas de ayuda ", propuso por primera vez por el Liu Xie, sin embar
go, que estaba "Wenxindiaolong - buscar" captulo dice: " Qu Ping ha sido capaz de agujero Kam
sensacin coqueta que tambin ayudar a frenar el pas casi ?" Se ha convertido en una tradicin c
hina una conocida teora de la teora literaria, esta teora tambin es un derivado de la prctica, la

teora del origen del Cielo muy temprano. Shi Tao "dibujar Citas estatua en el captulo IV" que "
el marido de una pintura, con todas las cosas en " , " como los das de la toma de los estudiantes,
y la tierra causados por esto que tambin es " . Hizo hincapi en que " por y el conocimiento, a sa
ber por entonces tambin " . Han Linde cree que es el tema de este captulo: "Se requiere que el a
rtista profundizar en la experiencia directa de la belleza natural de las montaas y los ros en sus
vidas, mejorar armonizar la relacin entre el corazn y la mano con la pluma y la creacin de tint
a. "29 de capital" de las "palabras: Captulo XVIII " , debido a la elevacin de la potencia de Mong
olia " " tambin ha afectado a la calidad de las montaas " pintor " con vistas a la montaa, estn
sujetos a cualquiera de los Feto " Han Linde interpretarse como: 30 eufemsticamente han estado
en el Shi Tao pintor por el universo para ayudar a la esencia del pas .
Shi Tao pinturas y poemas Postscript son tambin a menudo la palabra tales como "Huangsh
an mapa poema" nube primeros dos a saber :. " Huangshan es mi maestro, yo soy Huangshan am
igos. "31 " pintura de paisaje "va: " el paisaje tiene que no tienen voz, los que tienen Cunxin S. "3
2 y" Pintura regalos Liu nieve piedra "Yiyun: " Wan Hong Tao lavar la mente, los ojos mareados ci
elo nieve. "33 estn destinados a ayudar de otro pas, como por ejemplo los Jie." Ttulo de la figur
a Primavera "que: " Cuando escribo este artculo, corazn Ruchun ro. Jiang flores abren conmigo,
conmigo desde el ro. El volumen Wangjiang piso, gritando, diciendo Zimei. Ectocarpus sonrisa b
aja, increble fantasma abierta en la figura. "34 ro Ze tambin su divisin, que es Jianghua llevar a
otros como amigos." Su Bing Yin finales de otoo das de ayuno luego como este antiguo casas ":
" Inusual multi-dispersos, ahora se sientan tranquila infinita. Incluso fuera del pasado para ver, pa
ra trabajar a ltima hora. Shantao stone result, suena el rugido de la nube suelta. Feroz auto-ilu
minadora, viento Han Sheng Yi Mei. " " Piedra patadas del aire a continuacin, Ling Xu Yu Feng q
uiere. exposicin en Vals, tenga en cuenta cul es el riesgo ? en. Haiqing Xiao Hui, barrera monta
osa Dan masculino. interminable descrito aqu, deja ms rpidas-agitadores. "35 ex poesa expre
sando su propia prctica de la meditacin fue el pas ayuda, la poesa que expresa el tema de la p
intura era para ayudar al pas, y toda belleza a menudo " no es el sentido de la descripcin aqu "
. 36 Debido a Shi Tao es un pintor de paisajes, por lo que su experiencia para ayudar a mltiples
del pas expuso desde la perspectiva de la pintura de paisaje.
saber ms integrado y su prctica de la meditacin, Shi Tao del universo no tiene un paisaje d
e complicidad, pintando su ttulo poema: "gris antiguo, agua de las nubes dbil, el hombre sabe, l
a magia no Murphy " " El cielo y la Tierra porque de Si Mostrar nudo, colgando hacia abajo a tr
avs de las cuatro estaciones Chaomu Hong de la razn, digno de dejar EMI raro .. "37, sabiend
o que era para dibujar en el cristal y pinturas, sino como sus inscripciones, dijo: " Lin Hai para la p
rimavera flotante , de acuerdo a la luz Yan se mueven, gente de la industria limpias y tranquilas d
eben saber, se olvidan las palabras tambin sonren. de tinta es la naturaleza de las cosas, a vaga
mente como si, hay mendigos que pasan. "38 lectores tambin deben entender con el corazn a l
a iluminacin.

En tercer lugar, desde la perspectiva de la cultura comparativa y aspecto esttico comparativ


o de los grandes logros de la teora de la pintura Shi Tao

Debido a las limitaciones de los tiempos, y con referencia a los resultados de Shi Tao fallado
para absorber la cultura occidental, la esttica en su arte y logros tericos, sino para crear su teor
a hecho notables logros es bastante occidental y la interoperabilidad de sus gestores.
"pintura Citas La segunda ley captulo": "es una pintura, no infinito y limitado tambin, hay
no-ley tambin limita " Propuesta " ilimitada " concepto. Wu Guanzhong soltar esta frase es , " dij
o de los defensores de una pintura, es un cierto lmite en el infinito, pero no limitado a, la ley vige
nte " capta la Shi Tao observacin propuso " ilimitada " concepto, es muy importante. " Una pintu
ra " es infinito, pero el tiempo especfico para pintar, la pintura y el tiempo debe utilizar un " infini
to y limitado " , debera haber un cierto lmite en el infinito. Esta misma lnea recta con la antigua
Grecia y Europa varias geometra plana Mead de ideas. Euclidiana creen ambos extremos de la ln
ea recta del infinito original, pero en el uso de la geometra, debe asumir AB dos puntos de su pa
rtida limitado, antes de entonces trazada operacin. Shi Tao, una pintura con el dibujo del arte pi
ntado diagrama en lnea recta euclidiana de la ciencia, encontr el mismo principio, dedicado tra
bajo son grandes. "Citas de Pintura" Este captulo llamado " pinturas de su marido, que tambin d
ieron forma al universo, por lo que la ronda pluma y tinta en forma de zai ? ......Tambin Guzhi Re
n no es una mala idea de la ley, no el mundo infinito Yan. Es una pintura, no infinito y limitado ta
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mbin, hay ley no limitativo tambin. Ley, ninguna barrera; barrera, no se puede. estudiantes de d
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erecho de la pintura, dibujo detrs de la barrera. Francia no participa deteriorada y seco spin-kun
fue transferido es decir los hombres, la pintura de los hombres carretera Chang, y una pintura de
los hombres " Este principio es plenamente aplicable a la geometra plana Oeste desde euclidiana
desarrollada a partir representa " Universo " la ciencia de la cartografa . Francia y la pintura occid
ental a Zirankexue perspectiva de enfoque enfoque basado en la relacin de la distancia del mto
do creativo, el principio bsico del mismo modo .
"Citas de imagen Captulo tercer cambio", dice: " montaas y la situacin de las lites, antigu
a y moderna creacin del molde tambin, el yin y el yang de la tolerancia tambin es popular: por
la pluma y tinta para escribir todas las cosas que tengo casi Tao Beach. " Tambin en" Pintura reg
alos de la nieve Liu piedra "dice: " Wan Tao lavar la mente, los ojos mareados cielo nieve. " Para" s
acar agua "Pintura poema: " Amarillo Hehai bajar, derramado en los miles de millas entre mente.
"39 Esta " paz os Tao Yong " " lavar la mente de uno " y " entre Miles se derram en la mente ", y

as sucesivamente, todo el moho y Aristteles, limpio ( lavado )Dichos principios interrelacionado
s. Aristteles crea que las obras literarias, especialmente la tragedia de la psicologa humana, la p
ersonalidad hay moho, limpio ( lavado ) efecto. Shi Tao se considera paisaje pintura de cermica
para las personas con accin de natacin, el tipo de obras de arte que se enfrentaban eran difere
ntes, pero resumi el principio artstico es el mismo.
Shi Tao a las Kang Xi treinta y siete aos del tigre (1698) 18 de marzo del texto Pintura dice:
Manantial del Tigre atender a 2 de marzo de 1999 blanco Tianqiao Zi Huai ver regalos de poesa,
tanto por cable para la pintura y varios pluma y tinta. Tengo polister micro males regulares en la
gran sala, jugando con motivo de la exposicin, mente todo fresco ! Un viejo dicho: "poesa y la p
intura, obtener extrema, suficiente para curar la enfermedad, el aburrimiento Xiaochou " Realmen
te una buena idea tambin. Entonces al da siguiente como "hoja de Taoyuan" y decoradas con u
nas palabras a Bo sonrisa, Joan tambin inform de la nube no se atreven. 40 Una de las claves
Shi Tao cree admirar obras de arte excepcionales, puede hacer que una persona " enfermeda
d cura, el aburrimiento Xiaochou ", este punto de vista, tanto el superior y el molde "Potica", en
palabras de Aristteles, purificar ( Wang Guowei traduce como " lavado ') dice que el principio de
la comunicacin, sino tambin con Wang Guowei introducido por Schopenhauer y el desarrollo d
e las obras literarias y artsticas que sea ' libre de decir " germinal entre s. Wang Guowei dijo: " Ar
te ( push-Arte )El servicio, al describir el dolor de la vida y su liberacin de la carretera, dejando W
u Chai Feng vida de los creyentes, los grilletes de este mundo, del deseo de esta batalla de la vid
a, y de obtener una calma temporal, todo el arte para este propsito tambin. "41 Shi Tao a favor
de los antiguos sobre las obras de arte pueden " romper con la monotona Xiaochou " ., Es decir c
on alivio relacionada con la moderna esteticista italiana Jia Simo Leopardi (1798-1837) dijo: " obr
a de un genio siempre jugar un papel en la comodidad . "42 . Tambin est destinado para este
fin argumento similar esteticista occidental a este respecto una gran cantidad de los tiempos mo
dernos, estn desarrollando la teora de Aristteles
Shi Tao" dibujar Citas la segunda ley captulo "dijo: " son las reglas, sino que tambin es extr
emadamente radio; mundo que tambin son las reglas de operacin. Mundo sabe que hay reglas,
pero no un marido Kun giro a su vez seca sentido, este mundo de las personas vinculadas a la ley,
la ley de servicios humanos en Mongolia, a pesar de la concurrida movimiento innato y adquirido
la ley, su razonamiento no es el final del depsito. " Shi Tao en el" Captulo XVII y la palabra "de n
uevo, dijo: " Das de delegar a la ley, no puede delegar en funcin; das para delegar en la pintura,
no para cambiar de tema. O abandonados ley para el trabajo de corte, o trabajos de pintura para
cambiar. No es que los das de la gente, a pesar de las pinturas, ni pasan Yan. Das de personas au
torizadas, ya que puede conceder el premio, el premio tambin Daichi y grande, pequeo y poco
conocido premio tambin. Tan antigua y moderna caligrafa y la pintura, la totalidad de la jornada
y el pueblo. Desde los das de la concesin y tienen grandes personas que saben poco conocidos,
se encuentran las pinturas de la ley Cunyan todos, pero que tambin tienen la migraa amplia. " E
ste da observacin ( Naturaleza )Puede delegar en la ley, pero no garantiza el xito, la ley de la s
eleccin natural de las personas concedi la gente slo altos de talento ( Daichi ) con el fin de ten
er plenamente das de iniciacin ( concesin grande ) , que " slo las personas que puedan enten
der la ley concedido "43 .
Kant seala en su discusin de genio, dijo:
genio ( un ) es un talento natural, algo para lo que producen no proporciona ninguna legislac
in especfica, no es una regla para ser capaz de aprender en cualquier orden, por lo que debe ori
ginalidad es la primera caracterstica; ( dos ) ...... genio de tales obras debe ser tambin un model
o, lo que significa que debe ser capaz de ser un ejemplo de. Se produce por s misma no es la imi
tacin, pero es para que otros sean capaces de convertirse en un punto de referencia para juzgar
o ley; ( tres ) , que es la forma en que trabaja para crear, que en s misma no puede describir o ex
plicar cientficamente, pero ( genio ) , ya que est dotado de leyes y reglamentos naturales; ( cuat
ro ) la naturaleza y no por pie para el genio artes de la ciencia y la normativa, y slo en las artes d
ebe estar dentro del alcance de los Estados Unidos. 44
Este es el genio de la teora de Kant y dijo que la relacin entre el genio y reglamentos de la c
onocida tesis. Shi Tao "Citas de Pintura" por encima de texto citado y argumentos pertinentes, ta
mbin muy claro, la expresin completa de la teora de Kant hecho revelan. " Das de delegar a la
ley " , " da de delegar a dibujar " , " das no es el pueblo, a pesar de las pinturas, ni Yan Chuan " ,
" da de la adjudicacin de la persona, ya que puede ensear y ensearle, Daichi sino tambin gra
n premio " Kant ya expresaron " el genio es un talento natural de " punto de vista; vinculante " a l
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n premio Kant ya expresaron el genio es un talento natural de punto de vista; vinculante a l
a ley no puede Traducido
" y otras teoras, pero tambin
al: espaol Mostrarexpresaron
texto original" no proporciona ninguna legislacin es Opciones

pecfica, que no es una capaz de seguir todos los reglamentos que aprender a " punto de vista. S
hi Tao tambin es inclusivo de los argumentos anteriores Kant " Es ( el genio ) dotado con las leye
s naturales como " punto de vista. El " humano no puede ser " , " a la ley no puede "Y ms all de
una visin de Kant en el verdadero reino de la libertad de creacin artstica; tambin va taosmo n
o nace, usando el fondo filosfico y forma de pensar canal de voz budista Gao Chao de la teora
de la pintura.
discurso con la visin esteticista del oeste de Shi Tao se puede comunicar o todava entre el l
ugar de mltiples germinal, adems de la teora simple de la autora, el libro de Wu Guanzhong "L
eo Shi Tao pintura Citas" en Revista "Citas de imagen rboles Captulo X dos " " escribo pinos y
pinos ciprs Guhuai de la ley, tales como treinta y cinco aos, su potencial de baile como un hro
e, lanzando en cuclillas, fila Dang caminar cojeando "cuando dijo: " la esttica moderna en el oest
e de Alemania Lipps (1851-1914) de ' empata ' punto de vista temprano en el caso de Shi Tao tra

baja aficionados, sobre todo en los rboles ms evidentes, Shi Tao no slo prestar atencin a cad
a rasgos de carcter rbol de la postura de la postura, pero tambin se centran en ecos humanos
entre el rbol de grupos. ' a revisar su' capital de cualquier captulo XVIII "Shi Tao seal que cua
ndo " Guzhi Ren Xing enviar en pluma y tinta, falsa va en la montaa " en su anlisis de la experie
ncia de la pintura montaas, " el uso del paisaje de montaa nunca con una variedad de caracter
sticas, Shi Tao hablar de toda personalidad: Jen , el ritual y, me gustara, intelectual, cultural, milita
r, peligroso, alto, inundacin, pequea ...... no tengo ninguna intencin, ni el nivel de su investigac
in el pensamiento lgico desde un punto de vista. pintor Shi Tao filosficas, citas escritas dibuja
do, cuando el foco principal en el rendimiento de la pintura el estado de nimo y humano, para el
19 Mundial esteticista de Alemania Lipps ' empata ' , dijo proporciona un ejemplo de ello."45
Como Wu Guanzhong maestros de la pintura y terico contemporneo de esta experiencia m
uy profunda. Tambin cree que parte de la teora de Shi Tao y Baudelaire francesa (1821-1867) en
" la pintura en la poesa " encontrado Italia Croce la " intuicin " la misma cosa, que algunos crtic
os creen que Wu Guanzhong "Leo Shi Tao Citas pintura" libro " se levant y Occidental, antigua y
moderna en la parte superior de los dos sistemas de coordenadas, por Shi Tao dio la calificacin
ms alta jams ", como Shi Tao " dos concierto de cien aos despus del suceso , "y profundame
nte agradecido de 46
Wu Guanzhong en el prlogo del libro, dijo: " Shi Tao y Van Gogh, sus citas o letras se disting
uen autor de la experiencia prctica, la teora no es un dogma, es la madre de la teora. "" No es d
escabellado, hizo 20 Declaracin del siglo expresionismo occidental. Me consagrados Shi Tao co
mo el padre del arte moderno chino, su creacin artstica Cezanne de dos siglos antes. " Pintor St
ephen Barr tiene una visin similar, dijo: La gran pintura occidental, no es el tipo de ruptura con p
intura pinturas orientales ...... En resumen, no debe imitar a cmo llegar a ser la imitacin artstica
de ella ? Lo que es ms, China hay tantas cosas buenas !"amarga" monje pintura Citas de Jeju, c
mo escribir buenos ! En nuestra occidental, por lo que algunas cosas buenas, y ahora la teora del
arte occidental, donde hay algo de que hablar de manera exhaustiva. Occidental cado. Por qu t
iene que ir muy lejos en el arte occidental ? 47 logros en la esttica de la pintura Shi Tao "C
itas de Pintura" Pinturas y poesa PostScript alcanzado una posicin lder en el mundo en el que l
a historia esttica y la importancia de largo alcance, se puede ver aqu.

comentario:

"Citas de Pintura" y "Shi Tao Hua Pu", en palabras slo han tenido algunas similitudes y dif
erencias, nota Liu larga escuela "Shi Tao Hua Pu" ( Sichuan Bellas Artes Editorial 1987 edicin ) co
n "<Shi Tao Hua Pu> y <Shi Tao pintura Citas> para ms", incluso a continuacin, los estudiosos.
En Citas "Imagen" y "Hua Pu" es lo que tiene, no dijo Ting. Los comentaristas generalmente llama
dos "Hua Pu" primero "" Citas imagen como el autor de la versin final, solamente Wang Xun, "<
pintura Citas> de Shi Tao y Teora de la Pintura" ( "Historia del Arte" 1982 Ao 4 Qi ) tom el pun
to de vista opuesto: " . mi relacin con la antigua ley de la ley para el caso, algunos cambios antes
y despus de Shi Tao, de 22 aos de edad piensa del Norte y del Sur se deca que eran ridculos,
una actitud firme; en 57 , 68 aos de edad, dos veces en inscripciones tambin tomar la actitud d
e burla; 68 despus de la edad de su propia ley y unificar antigua, creo m no hay lmites estrictos
entre el derecho y la curacin. obviamente este cambio en las "Citas de imagen", el "Hua Pu" es
ms moderado, lo que indica que "Citas" como pintura debe ser anterior a "Hua Pu." " dicho esto,
tambin es digno de mencin. "pintura grande del lavado subttulo poema Postscript", cuatro
volmenes, anteriormente la Qing Wang Yi Chen Compilado, tena muy poco despus de la Huan
g Binhong, serie Deng de cuatro volmenes aumenta el ingreso real de su co-editor de " Art Serie
s " en. Sin embargo, donde hay maestros simultneamente Wang Shizhen (
Yuyang ) , Cao Yin y colectores Bor y las generaciones futuras son tan buenos Hu Geng, que h
izo las pinturas de sus inscripciones. Y ensayos Shi Tao del poema con la pintura PostScript, amari
llo, Deng cuatro volmenes siguen careciendo del destinatario. Vase mi artculo "En el <I> de
la " carretera " de gas es", "La cultura china y el mundo" (91 ' Shanghai Simposio Internacional e
n el lbum ) , Universidad Shanghai International Studies * Shanghai Lengua extranjera Educacin
Press, 1992 . Key . 10 11. 17 28 31 es 18 es 22 es 33 es 34 es 32 35 39 36 37 [ "Great lavad
or sub Pintura Poem Postscript." 12 "Citas de imagen Si ya Captulo VII". "Citas de image
n reino dcimo captulo." Clave 13 15 Yang Chengyin: "Shi Tao Pintura significado original," 49 ~
50 , 151 ~ 168 pginas, Zhejiang Popular de Bellas Artes Editorial, 1996 . 14 series Zhao Zhijun "H

http://www.360doc.com/content/12/0501/09/6129644_207837278.shtml 28/30
21/11/2017 Zhou Xishan: clara, "Shi Tao pintura Citas", la ltima interpretacin
uang Binhong en la teora de la pintura"
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155 pginas. 16 Deng White: "El significado original de Shi Tao Pintura orden". 19 "cinco luc
es libro" VII Tres "este mes". 2027 Yu Jianhua: apndice "Shi Tao pintura Citas", Popular de Bellas
Artes Editorial, 1959 . 21 Yan Xiuzhi: "Caractersticas de Shi Tao pintura sistema esttico", "Univers
idad de Tsinghua" 1995 Ao 1 en. 23 "Citas de imagen Captulo tercer cambio." 24 "Citas de ima
gen montaas Captulo VIII." 25 Lee Wan era: "Shi Tao" ( maestro de pintura china de la serie Mi
ng y Qing Estudios ) , 80 ~ 81 pginas, Jilin Bellas Artes Editorial, 1996 . 26 "I" Captulo XIX. 293 0
43 Han Linde: "Shi Tao y la pintura investigacin Citas", 210 pginas, 252 pginas, 192









Pginas, 247 pginas, Jiangsu Bellas Artes Editorial, 1989 . 38 Citado de Wu Guanzhong "Leo
Shi Tao Citas pintura Shi Tao poesa Postscript Pinturas seleccionadas", 70 pginas, Rong Baozha
i Press, 1996 . 40 Citado de "el significado original de Shi Tao Pintura poesa Shi Tao Pinturas sel
eccionadas", 260 pginas. 41 "El sueo del Pabelln Rojo", series Zhuo "Wang Guowei Literatura
Esttica de la coleccin", 9 pginas. 42 Leopardi: "Notas" seccin 1 de volumen, 252 pginas. Cita
do de la Reina Wellek "Historia Moderna de la Crtica literaria" Los primeros 2 volmenes de 333
pginas, Shanghai Traduccin Publishing House, 1990 . Clave 44 Kant: "Crtica del juicio", 153 ~ 1
54 pginas, Commercial Press, 1985 . 45 Wu Guanzhong: "Yo





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