UNIVERSIDAD CATLICA DE SALTA

Trabajo Practico Final

Tema:

El matrimonio igualitario, entre la ley y la

moral.

Carrera: Derecho
UG: 14
Delegacin: Villa Mara
Materia: Teologa II
Alumno: Romina Maribel Carnero
DNI: 37287524
Profesor Responsable: Matas Nina
Grupo: 08
Ao: 2017
 EL MATRIMONIO IGUALITARIO, ENTRE LA
LEY Y LA MORAL
En nuestros cambiantes y vacilantes tiempos, la sociedad occidental
experiment una profunda modificacin de sus estructuras y valores. Los
condicionamientos polticos y econmicos, terminaron por alterar los esquemas
sociales y culturales que occidente mantena como tradicionales.

Si algo ensea la historia reciente, es que los cambios se dan de forma

vertiginosa y rpida, capaces de reformar lo que se consideraba inalterable. Si nos
enfocamos en nuestra concepcin histrica de la familia, ponindola como el ejemplo
de lo que estamos hablando, vemos que sta, como institucin tradicional tipo de
occidente, ha experimentado una transformacin inimaginable hace algunos pocos
aos atrs.

Esa transformacin ha llegado a campos de accin que nadie hubiese podido

prever, ni el entendido en los procesos sociales ni el hombre con sentido comn. La
familia cristina tradicional (la unin de un hombre y una mujer), como el acto de amor
que los cnyuges celebran ante Dios, con el reconocimiento de la Iglesia, ha sido
debatido por parte de las minoras sexuales y por gran parte de la sociedad, no
necesariamente atea o liberal o anticatlica. La pos modernidad ha trado consigo sus
propios valores y concepciones de la vida. Una nueva visin del hombre y la cultura es
la que se est creando en los tiempos que corren.

Estas concepciones chocan o se enredan en confusiones con las ms

tradicionales que defiende la institucin eclesistica. Los contextos polticos y
legislativos, como los judiciales, han sido terrenos de intensos debates al respecto.
Ricos debates que sirvieron para poner en claro cules son las posturas asumidas por
los diversos actores involucrados. Nuestras sociedades han atravesado violentos
conflictos en el pasado que aletargaron la consolidacin institucional de la democracia
y el respeto a los derechos Humanos, que en numerossimas oportunidades sufrieron
violaciones escandalosas e imaginables en pases supuestamente practicantes del
cristianismo y auto concebidos oficialmente como catlicos, con los deberes que eso
implica, el respeto y el amor al prjimo, aunque piense o sienta diferente su
naturaleza.
 El mundo tradicional, que desde luego defiende la unin natural del hombre y la
mujer, como designio de la voluntad divina, recoge, al menos en los sectores ms
moderados, el respeto por las decisiones individuales para la eleccin de la sexualidad
que la persona desea practicar. Otros sectores, tambin dentro del mundo catlico,
han rechazado de forma tajante, la unin de personas del mismo sexo, y, por
supuesto, la posibilidad de adoptar.

El debate generado tras la aprobacin legal, es decir, el reconocimiento del

Estado argentino a las uniones de gays y lesbianas, con todas las garantas de la ley,
ha supuesto el debate ms lgido: tienen derecho esas parejas a adoptar hijos,
criarlos y prepararlos para la vida adulta y los deberes del ciudadano?

La nueva concepcin de la familia, escapa a la idea de pecado, ms an a la

idea de delito. (Recordemos que antiguamente practicar relaciones homosexuales, era
considerado un delito penado por la ley). Pero vemos aqu, que el punto de vista
jurdico, por parte de los paradigmas epocales resultan activa y efectivamente
modificables. La capacidad y efectividad que tiene la cultura creada al amparo de los
tiempos pos modernos, hicieron variar la ley positiva. La cultura y las costumbres se
han impuesto a los cdigos jurdicos y a las concepciones morales.

Cmo quedan posicionadas las religiones en este contexto. En una primera

lectura, desacomodadas y debilitadas, porque no han podido influenciar decisivamente
para frenar el avance de estos cambios. En una segunda lectura, las instituciones
religiosas se vieron obligadas a replegarse en sus propias filas, tratando de consolidar
su posicin al respecto entre la masa de feligreses.

El heterogneo mundo catlico no estuvo exento de esto. Legisladores y

polticos, como jueces pblicamente reconocidos catlicos practicantes, aceptaron las
uniones del mismo sexo y la posibilidad que puedan adoptar. Argumentos jurdicos,
psicolgicos, sociolgicos y filosficos, fueron esgrimidos para justificar sus puntos de
vista favorables a los derechos de las minoras sexuales.

Un sin nmero de abogados tuvieron que actuar tanto en tribunales, salas

judiciales, medios de prensa, congresos para explicar a la comunidad por qu
defendan este tipo de uniones o por qu se oponan. La sociedad, poco a poco, fue
gestando su posicionamiento. El mismo tuvo comportamientos cambiantes: de no
comprender en un momento de qu se trataba, fue mutando a una tibia hasta casi
completa aceptacin o indiferenciacin. Los medios de comunicacin tuvieron una
actividad efectiva e indispensable para que esto suceda. Se trata de un fenmeno
social que alter la vida de los tribunales y los Registros Civiles, que se vieron
colmados de ciudadanos del mismo sexo, que concretaron sus uniones, con una
amplia aceptacin, aunque en un principio se dieron protestas masivas que poco a
poco se atenuaron.

Con el tiempo, las instituciones mutan sus valores y principios. Los hombres, lo
mismo. Pero desde el punto de vista teolgico, y ms en el mbito de la Iglesia,
existen valores y concepciones inalterables con el tiempo. El tiempo histrico puede
destruir algunas, pero otras, no. Ahora, esto no implica olvidarnos y no practicar el
respeto y el amor a personas que pblicamente asumen el amor homosexual, que en
pocas pasadas fue dura, cruel y desproporcionadamente reprimido.

La valoracin de la persona, ajena a su inclinacin sexual, es tambin un valor

clave en la prctica del cristianismo y se desprende de los Evangelios, por lo tanto, es
una condicin para el creyente, respetar al otro, aunque no se acepte su forma de
vida.

Queda, en el aspecto legal, resolver la actuacin que debe el abogado catlico

asumir ante este tipo de casos. Pedir el derecho de adopcin por parte de una pareja
homosexual, puede herir su concepcin de vida que los criterios religiosos han
elaborado, pero tambin debe ejercer su profesin ante ciudadanos que piden
representatividad ante las autoridades y el cumplimiento de normativas vigentes. Qu
hacer, cmo obrar? La conciencia dice los suyo, pero la ley tambin. El trabajo debe
tratar, entonces, de sostener una delicada lnea neutral entre lo que se piensa o cree y
en la forma de gestionar, con la tica y responsabilidad requeridas para estos
delicados casos, pues la vida de un tercero, un posible ser que puede ser adoptado,
depende de ese tipo de conjeturas y debates internos.

Todos los hombres podemos entendernos, dice el papa Francisco, ir por el

mismo camino, pero sin que cada uno de nosotros pierda sus convicciones y las
defienda. Aparte, esa defensa, creo, e interpretando y siguiendo las palabras del papa,
no tiene por qu perder el sentimiento de tolerancia hacia los dems.

La moral de los hombres es susceptible a los cambios, la de Dios no. Pero

tampoco escapa a Dios que su plan es tambin el de comprender y entender, tanto al
individuo, como a los procesos sociales y culturales que el mundo experimenta.
FUENTES
Apuntes de Ctedra.
BIBLIOGRAFA
Benedicto XVI, Discurso del santo padre en la universidad de ratisbona: fe,
razn y univerisidad.
Manual de Doctrina Social de la Iglesia, incluye documentos del magisterio
latinoamericano, Mons. Gerardo Toms Farrell, Director, Editorial Guadalupe,
4 edicin, 1993.
Mdulo de Teologa II; Universidad Catlica de Salta; Facultad de Ciencias
Jurdicas; Carrera de Derecho; Ao 2016.
Recanati, Guillermo c., Filosofia inculturada, una aproximacion a la obra de
Juan Carlos Scannone, Icala, 1 edicin 2013.