Qu es la ciencia segn Mario Bunge?

La definicin segn Mario Bunge, el significado de ciencia

es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la
observacin y el razonamiento, de los que se deducen
principios y leyes generales. En su sentido ms amplio la
palabra ciencia se emplea para referirse al conocimiento en
cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la
organizacin del proceso experimental verificable.

1.-CONCEPTO DE LA SOCIOLOGIA

Es la ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenmenos de la

misma; la accin social, la relacin social y los grupos que la conforman. Estudia como
son creadas mantenidas o creadas.

Es una ciencia relativamente que se desarrollo a mediados del siglo XIX. La sociologa
aplica mtodos de investigacin empricos, anlisis de datos, elaboracin de teoras y
valoracin lgica de los argumentos. La sociologia nos permite entender la estructura y
dinmica de la sociedad humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social
de los individuos pertenecientes a grupos de terminados a la de instituciones y
organizaciones con diferentes formas y grados de vinculacin. As como las formas de
institucionalizacin que adquieren atraves del gobierno. Estudia las organizaciones, las
relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad y
atraves del desarrollo histrico.

2.-LOS CAMPOS DE LA SOCIOLOGIA

Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Otras

disciplinas de las ciencias sociales (economa, ciencias, polticas, antropologa y
psicologa) tambin estudian temas que pertenecen al mbito de la sociologia. Los
socilogos analizan las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase,
familia. Comunidad y poder) y los problemas del ndole social (delito) influye en la
sociedad.

La sociologia que estudia los detalles de las interacciones de la vida cotidiana recibe el
nombre de micro sociologia y la que se ocupa de los patrones de relacin entre sectores
mas amplios (el estado, la economa e incluso las relaciones internacionales)reciben el
nombre de micro sociologa: LA OCIOLOGIA SE SUBDIVIDE EN MUCHOS
CAMPOS ESPECIALIZADOS.

Sociologia aplicada

Razas y relaciones tnicas

Comportamiento colectivo
 Sociologia comparativa

Crimen y delincuencia

Metodologa y estadstica

Sociologia humana

3.-TEORIA SOCIOLOGICA

En la actualidad es necesario disponer de una teora sociolgica que sintetice la mayor

parte de los conocimientos dispersos o que sea compatible con la mayora de ellos. Pero
esta estrictamente cognoscitiva no es lo importante, ya que es prioritaria la realizacin
de una gua que oriente la vida de todo individuo. El astrofsico HUBERT REEVES
escribi:

Desde hace algunos siglos, influencia de las religiones ha disminuido

considerablemente. Las VERDADES RELIGOSAS han cedido su lugar a los
conocimientos cientficos, que no so n portadores de motivacin moral alguna. De ah el
vacio que deploran los mantenedores del creacionismo. De ah sus retrgrados esfuerzos
para reintroducir por la intimidacin si no por la persuasin, los relatos bblicos en las
clases de ciencias naturales.

De los conocimientos cientficos contemporneos surge una nueva imagen del ser
humano. Destronando de sus pretensiones de ser el centro del mundo, encuentra una
nueva divinidad. Esta colocado muy alto en la escala de los seres organizados de la
naturaleza.

4.-CONCEPTOS CLAVES DE LA SOCIOLOGIA

Diversidad cultural: Es la coexistencia de sociedades humanas o culturas dentro de un

espacio concreto. En diferentes razas existen respectivas culturas y tradiciones, se
pueden distinguir y conocer en los diferentes campos sociales cuyas diferencias se
manifiestan en la lengua, la msica, las creencias religiosas, el arte y la escritura social,
entre otras. La diversidad cultural permite diferenciar una cultura de otra.

Adaptacin: Proces en el cual un individuo ajusta su comportamiento a las

expectativas del medio social en que se mueve

Nomadismo: Una persona un pueblo es nmada o nmade cuando no tiene un territorio

fijo como residencia permanente, sino que se desplaza de un lugar a otro.

Sedentarismo: El sedentarismo es la forma mas reciente de poblacin humana en la cual

una sociedad deja de ser nmada para establecerse de manera definitiva en una
localidad determinada a la que consideras como suya.

5.-DICIPLINAS AUXILIARES DE LA SOCIOLOGIA

Son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes documentales. Se trata de una
tecnologa anticuada, ya que cada una de estas disciplinas tiene carcter autnomo y
unas metodologas muy diferenciadas frente a la historia; en la actualidad suelen ser
agrupadas este grupo de ciencias y artes bajo el titulo de ciencias y tcnicas
historiogrficas. Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el historiador analiza los
diversos materiales, documentos y reliquias en general, originales de un determinado
momento histrico, que se conserva n la actualidad y permiten al estudioso extraer,
ordenar y analizar nueva informacin. Algunas de estas disciplinas constituyen
aplicaciones especializadas de ciencias autnomas por s mismas, como la filologa, la
qumica, la botnica o la zoologa; otras, en cambio, nacen para el estudio de realidades
especificas que varia con el tiempo, por lo que son ayudas imprescindibles para la
adaptacin y anlisis de las fuentes como es el caso de la paleografa, la cronologa, la
diplomtica, etc; otras, las menos, nacen en funcin de los materiales que el historiador
puede analizar, normalmente suelen ser disciplinas comparadas o cronolgicas.

6.-FACTORES HISTORICO-SOCIALES QUE DIERON ORIGEN A LA

SOCIOLOGIA

Surgi de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su mejor contexto para

expresarse. En poco ms de siglo y medio de existencia la sociologia ha sufrido
profundas revisiones, una manera de proceder que se aleja bastante del mtodo
cientfico lo cual se desva de manera importante de los postulados del mtodo
cientfico. Con el tiempo y debido a la existencia de muchos socilogos de
especializarse en todo apenas se ha producido un desarrollo autnomo entre la teora
sociolgica e historia propia lo cual resulta de importancia pero se convierte en un
problema cuando sobre l se funda casi todo. La sociologia con gran cantidad de
pensamiento acumulado aunque en estos enfoques presociologicos no se da atencin
autnoma a lo social. En principio sern los sofistas quienes ms se acerquen a la
ciencia de lo social. Herodoto y Aristteles realizaran descripciones y estudios sobre
comunidades y el segundo definir al hombre como ser social. As un grupo primario
ser una cierta cantidad de personas que se comunican a menudo entre si durante cierto
tiempo y que son lo suficientemente pocas para que todas entre s puedan comunicarse
directamente o cara a cara.

7.-POBREZA

Es la circunstancia econmica en la que una persona carece de los ingresos suficientes

para acceder a los niveles mnimos de atencin mdica, alimento, vivienda, vestido y
educacin. Al definir pobreza podemos decir que un individuo que la sufre es aquel que
no puede satisfacer las necesidades bsicas que todo ser humano se merece.

Tipos de pobreza

Pobreza absoluta: Se estipula que se debe diferenciar a los pobres de los no pobres,
estableciendo una canasta mnima, de consumo de representativa de las necesidades de
la sociedad que se pretende analizar. La lnea de pobreza crtica se determina en base al
costo total de la canasta de consumo que incluye los gastos de alimentacin, vivienda,
salud, vestido y otros

Pobreza relativa: Trata que la misma es relativa de las ciudades, campos, pases,
situaciones geogrficas, etc. Por ejemplo la pobreza en el desierto de Sahara es diferente
a la pobreza en las montaas de Constanza, o la de la urbe de Suiza, Noruega o Suecia.
Dentro de esta pobreza podemos subdividir la misma en varios factores significativos
para evaluar dichos niveles y estndares.
Los cinco mayores factores de pobreza: Enfermedad, apata, dependencia, corrupcin,
ignorancia.

8.-SOCIEDAD INDUSTRIALIZADA

Tipo de sociedad que se caracteriza por el industrialismo. La sociedad industrial es

resultado de la revolucin industrial, proceso de evolucin tcnica, cientfica e
intelectual que se produjo en el mundo occidental a finales del siglo XVIII y principios
del siglo XIX; y que modifico la organizacin socioeconmica, poltica y cultural.
Proceso de la evolucin que conduce a una sociedad desde una economa agrcola
econmica agrcola tradicional hasta otra caracterizada por los procesos de produccin
mecanizados para fabricar bienes a gran escala. Este proceso se produce en distintas
pocas dependiendo de cada pas. Para los historiadores el termino revolucin industrial
es utilizado exclusivamente para comentar los cambios producidos en Inglaterra desde
finales del siglo XVIII; para referirse a su expansin haca otros pases se refiere a la
industrializacin o desarrollo industrial de los mismos. El inters hacia este tipo de
sociedad es importante a la hora de analizar en la sociologia y la ciencia poltica de la
evolucin econmica de un determinado pas, y poder establecer las diferencias
econmicas entre los pases mas avanzados y lo denominados subdesarrollado o en vas
de desarrollo; Teora de la dependencia.

9.-LAS CORPORACIONES COMO EXPLOTADORAS DEL TRABAJO

HUMANO

Los gigantes corporativos en la mira durante la ltima dcada en movimiento en contra

de las fbricas donde explotan a los trabajadores ha tenido xito en provocar conciencia
acerca de las condiciones explotadoras de trabajo en la industria de vestir. En gran
medida la estrategia funciono: los principales actores de la industria de confecciones,
los cuales durante aos negaron las condiciones de explotacin, desde entonces se han
visto obligados a aceptar que existe problemas y unirse a iniciativas destinadas a
mejorar los salarios y las condiciones de trabajo. Sin embargo, a medida de qu
evolucionan las campaas de activistas para mejorar e monitoreo de fbricas y para
apoyar la organizacin de los trabajadores, algunas ideas equivocadas permanecen en el
pblico. Una idea equivocada es que el problema de explotacin puede ser evitado con
no comprar unas cuantas marcas importantes. Como seala Hearson: YA NO SE
TRATA DE LOS GRANDES ABUSADORES.

10.-LA PROTECCION DE LOS GRUPOS INDIGENAS Y SU INTEGRACION

AL DESARROLLO ECONOMICO

Los pueblos indgenas y la sociedad de la informacin en Amrica latina y el Caribe,

auspiciado por el CEPAL; en Latinoamrica existen 400 pueblos indgenas, que
comprenden aproximadamente 50 millones de individuos. En Mxico se hablan ms de
100 lenguas, de las cuales al menos 62 son de origen indgena. La riqueza cultural de
los pueblos indgenas es innegable y, sin embargo, durante aos permanecieron
olvidados por los gobiernos, incrementando as su rezago y la discriminacin de que
han sido objeto. Con la aparicin del modelo globalizacin, en principio, las escrituras
econmicas comenzaron un proceso de transformacin bajo el creciente desarrollo
tecnolgico, el cual adquiri un papel fundamental en la trasformacin de las estructuras
y proceso en el resto de los mbitos humanos.

11.-LA CORRUPCION
Es un acto ilegal que ocurre cuando una persona abusa de su poder para obtener algn
beneficio para as mismo, para sus familiares o para sus amigos. Requiere la
participacin de dos factores: uno que por su posicin de poder pueda ofrecer algo
valioso y otro que este dispuesto a pagar una mordida o soborno para obtenerlo. Estos
actos los observamos diariamente desde que abordamos cualquier transporte, en el
mercado, al realizar trmites oficiales, etc; puede suceder en los lugares menos pensados
y con las personas menos esperadas. Aunque ilcita, hay quienes piensan que la
corrupcin puede ser til. Argumentan que ayuda a esquivar las reglas excesivas, a
acelerar los trmites y ahorrar tiempo. As por ejemplo, dice que sirve a los alumnos que
tienen problemas con una materia para poderla aprobarla, pues gracias a la corrupcin
pueden comprar al profesor. Tambin dicen que sirve para establecer un criterio para
determinar quienes ingresan a las escuelas con mayor demanda. Sin embargo, los
partidarios de este argumento no se dan cuenta de que en el largo plazo, la corrupcin
nos perjudica a todos. La corrupcin rompe el tejido social pues disminuye la confianza
de los ciudadanos en las instituciones, el gobierno entre ellos mismos. Tambin afecta el
nivel tico de la sociedad en su conjunto.

12.-SOCIEDAD Y ORGANIZACIN SOCIAL

Formas de organizacin social: Es el hombre de un ser eminentemente social, de ah que

siempre se ha reunido con sus semejantes con el objeto de formar grupos, comunidades
y sociedades y con ello poder satisfacer sus necesidades.

La familia: siempre ha sido la base de la sociedad, atraves de la historia existieron

diversas formas de organizacin familiar como el matriarcado, la familia punalua, la
familia sindiasmica, el patriarcado y la familia.

Comunidad primitiva: nace con la aparicin del hombre en la tierra y su desarrollo

conforma diferentes formas de organizacin social

La horda: es la forma ms simple de la sociedad, son nmadas, no se distinguen la

paternidad, son un grupo muy reducido.

El clan: son exogmicos, eligen su pareja

Tribu: comprende un gran nmero de aldeas y se caracteriza por la posesin de un

territorio determinado, un dilecto definido, una cultura o homognea y una organizacin
poltica definida.

El esclavismo: es un sistema de explotacin de hombre. Las culturas ms

predominadas son: egipcia, mesopotmica, hind, china, fenicia, griega, romana y
hebrea.

El feudalismo: rgimen de la edad media, donde se desarrolla grandes extensiones de

tierras se da una produccin de autoconsumo, las clases sociales se estratifican de forma
piramidal, se da un profundo dominio de la iglesia.

13.-SOCIALIZACION

Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes, un proceso que resulta de
aceptar las pautas del comportamiento social y adaptare a ellas. Se observa no solo en
las distintas etapas entre la infancia y la vejes, sino tambin en personas que cambian de
una cultura a otra, o de un status social a otro, o de una ocupacin a otra.

Socializacin primaria: es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez

por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Se da en los primeros aos de
vida y se remite al ncleo familiar. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva.

Socializacin secundaria: es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya

socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad es la internalizacin
del submundo.

14.-CULTURA

Es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal
incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta,
religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencia.

SUBCULTURA: Se usa en la sociologia, antropologa y estudios culturales para definir

a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que
les diferencia de la cultura dominante de la que forma parte.

La subcultura puede formarse a partir de la edad, grupo tnico o genero de sus

miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca, pueden ser
esttica, polticas, sexuales o una combinacin de ellas.

Caractersticas de los miembros pertenecientes a una subcultura: Es frecuentemente

asociada a personas jvenes que tienen preferencias comunes en el entretenimiento, en
el significado de ciertos smbolos utilizados y en el uso de los medios sociales de
comunicacin y el del lenguaje.

15.-INSTITUCIONES

Son mecanismos de orden social y corporaciones que procuran gobernar el

comportamiento de un grupo de individuos. Las instituciones en dicho sentido
trascienden las voluntades individuales al identificarse con la imposicin forzosa de un
propsito en teora considerado como un bien social. Su mecanismo de funcionamiento
varia ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboracin de numerosas reglas,
comnmente inflexibles. El termino institucin se aplica por lo general a las formas de
conductas y costumbres consideradas importantes en una sociedad, como las
particulares organizaciones formales de gobierno y servicio publico no tiene por que ser
un lugar fsico. Una institucin es, por ejemplo, el conducir un automvil por la derecha
en ciertos pases. Tambin puede ampliase el concepto para designar a una persona de
especial consideracin, veneracin y respeto. Hay muchos grados de instituciones,
formales e informales. El estudio de estas instituciones es de gran valor para entender
muchos comportamientos polticos, econmicos, etc.

16.-RELIGION

Es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y practicas

sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de (religiones) para
hacer referencia a formas especficas de manifestacin de fenmenos religiosos,
compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas
de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn
integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El
trmino hace referencia tanto a las creencias y practicas personales como a ritos y
enseanzas colectivas.

Tesmo: es la creencia en una o ms ciudades. Dentro del tesmo existe el monotesmo,

pantesmo, cosmoteismo y el desmo.

Monotesta: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo dios, que a menudo
es creador del universo. Las religiones monotestas mas numerosas son el cristianismo y
el islam. Otras ms minoritarias son el judasmo o la bahai.

Politestas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarqua o

panten, como ocurre en el hinduismo, el shinto japons o las antiguas religiones de la
humanidad como la griega, la romana o la egipcia.

No-testa: las religiones no-testas como el budismo y el taosmo no mantienen la

existencia de dioses absolutos o creadores universales. En ocasiones, existen deidades
que son vistas como recursos metafricos utilizados para referirse a fenmenos
naturales o estados de la mente.

17.-EDUCACION

Es un proceso de socializacin y enculturacin de las personas atraves de cual se

desarrollan capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de
estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores, moderacin
del dialogo debate, jerarqua, trabajo en equipo, regulacin fisiolgica, cuidad de la
imagen, etc).

EDUCACION ES:

Incentivar el proceso de estructuracin de pensamiento, de la imaginacin

creadora, las formas de expresin personal, comunicacin verbal y grafica.

Favorecer el proceso de maduracin de los nios en lo sensorio-motor, la

manifestacin ldica y esttica, la iniciacin deportiva y artstica, el crecimiento
socio afectivo, y los valores ticos.

Estimular hbitos de integracin social, de convivencia grupal, de solidaridad y

cooperacin y de conservacin del medio ambiente

18.-MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN

Medios de comunicacin masivos o medios de comunicacin de masas son aquellos que

entre los medios de comunicacin (organizaciones que utilizan tcnicas de
comunicacin como la escritura atraves de la imprenta, las redes telegrficas o
telefnica, el espacio radioelctrico de las ondas electromagnticas de radio o televisin,
o la red de internet para transmitir informacin de cualquier tipo) que son recibidos
simultneamente por una gran audiencia, equivalente al concepto socilogo de masas o
al de pblico.
Los medios masivos de comunicacin son una herramienta, que permiten mantener a
todo el mundo de lo que pasa a nivel nacional o internacional. Se trata de canales que
nos entregan informacin, noticias e imgenes sobre como es el mundo en que vivimos.
Los medios de comunicacin tienen cada vez mas influencia en la vida como
formadores culturales y determinan parte de nuestras ideas, hbitos y costumbres,
debido a que nos muestran a diario ejemplo: de lo que es el estilo de vida actual.

Clasificacin de los medios de comunicacin de masas

-prensa: revista, crnica y peridico.

-radio, televisin e internet.

19.-TRIBU URBANA

Es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las ideologas de una subcultura (el
termino se usa en sociologia, antropologa y estudios culturales para definir a un grupo
de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que le
diferencian de la cultura dominante de la que forman parte.), se origina y se desarrolla
en el ambiente de una urbe o ciudad.

Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las mismas tendencias, modas y
pensamientos que l, este se sentir identificado tanto con el grupo como sus smbolos y
modas. Se caracterizan por tener una esttica canonca entre varios individuos de la
misma tendencia. Suele ser acompaado de fuertes convicciones sociopolticas,
creencias religiosas o d carcter mstico, dependiendo del movimiento o tribu urbana
perteneciente.

EJEMPLOS: PUNK, SKATOS, HARD-MODS, YE-YE, SKINHEADS, ROCKEROS,

DARKS, S.H.A.R.P., HIPPIES, SURFEROS, GOTICOS, B/BOYS, METALEROS,
EMOS, RUDE-BOYS, GLAMS, HIP HOPEROS, MODS, HEAVYS.

20.-DIVERSIDAD DE GNERO

La reconstruccin de su legitimidad democrtica no ser una realidad mientras la corte

no incluya mujeres en su composicin. Las mujeres representamos ms del 50 por
ciento de la poblacin, pero la corte o da cuenta de esta realidad.

La diversidad de gnero se plantea como una estrategia til para favorecer la aplicacin
del principio de igualdad entre mujeres y varones en el mercado laboral. Tambin se
ofrece como un criterio valido para optimizar los recursos humanos disponibles en
profesiones directivas. A diferencia de otras estrategias potenciadoras de la igualdad de
oportunidades, que han sido aplicadas en el mbito social o poltico (sistema de cuotas,
representacin paritaria, etc), la diversidad de gnero ana criterios humanitarios
basados en los derechos de la ciudadana de mujeres con argumentos maximalistas
referidos al valor aadido que esta estrategia puede aportar en la actualidad a las
organizaciones laborales.

21.-LA INSEGURIDAD PUBLICA

Ha provocado una creciente polmica sobre el verdadero nivel del problema de

inseguridad pblica en Mxico.
La delincuencia en el mundo

La evolucin de la criminalidad en el mundo se est incrementando rpidamente.

Muchos autores han estudiado el crecimiento de la delincuencia tanto en pases
industrializado como en desarrollo, desde la dcada de los ochenta, y su efecto no solo
en la calidad de vida y bienestar social, sino tambin en la actividad y crecimiento
econmico.

Tasas de criminalidad por regiones:

Ha registrado niveles delictivos tanto en pases industrializado como en desarrollo. De

1980 a 1997, las denuncias de actos criminales aumentaron en 131 por ciento a nivel
global, casi equivale a un 8% anual.

Regin que presento el mayor crecimiento en la criminalidad fue el medio oriente,

donde destaca un aumento de 347% en nmero de denuncias en Israel a partir de 1994.
Por lo que respecta a la regin de Amrica latina, esta ocupo el tercer lugar en el
crecimiento de la criminalidad, antecedida por los pases en transicin, reportndose un
crecimiento de 88 y 192%, respectivamente durante el periodo.

22.-GLOBALIZACION

Es un proceso fundamentalmente econmico que consiste en la creciente integracin de

las distintas economas nacionales en una nica economa de mercado mundial.

La globalizacin muchas veces se relaciona equivocadamente como producto de los

organismos internacionales pblicos como OMS, FMI y BM, sin embargo es un proceso
autnomo y un orden espontaneo ajeno a la direccin de tales organismos pblicos, y
que dependen mas bien del crecimiento econmico, el avance tecnolgico y la
conectividad humana (transporte y telecomunicaciones).

Es un proceso continuo y dinmico que desafa las leyes no solo de los pases en
desarrollo, respecto a elementos tales como proteccin a trabajadores, del medio
ambiente y formas de regular el funcionamiento de corporaciones que, si bien pueden
dar trabajo a la mano de obra desocupada, tambin pueden beneficiarse de
irregularidades y debilidades subsistentes en un determinado pas.

23.- HAMBRUNA.

Es una situacin que se da cuando un pas o zona geogrfica no posee suficientes

alimentos y recursos para proveer a la poblacin, elevando la tasa de mortalidad debido
al hambre y a la desnutricin.

Las hambrunas han sido comunes a lo largo de la historia de la humanidad.

Las consecuencias inmediatas del hambre son la prdida de peso en los adultos y la
aparicin de problemas de desarrollo en los nios.

La mal nutricin, sobretodo la debida a la falta de alimentos energticos y protenas,

aumenta entre la poblacin afectada y crece la tasa de mortalidad; los nios y los
ansanos son los mas afectados.
Estas muertes ce deben en parte al hambre, pero tambin a la prdida de capacidad para
combatir las infecciones.

Las epidemias de tifus y peste produjeron elevadas tasas de mortalidad. En tiempos mas
recientes, la diarrea, el sarampin y la tuberculosis han tenido efectos dramticos en
reas afectadas por el hambre.

24.- DESARROLLO HUMANO Y SU CALIDAD

El inters en desarrollar una monografa dedicada al problema de la cultura de la paz y

de la educacin para la paz, en circunstancias de incertidumbres y riesgos, permite
sealar que la humanidad est en una situacin de crisis en torno a su desarrollo,
sostenibilidad y naturaleza.

Como propuesta estructural nos sirve para reunir a los distintos sectores sociales frente a
sus problemas de pobreza, democracia y sostenibilidad.

Como expresin de solidaridad, los movimientos aglutinados en el foro social de puerto

alegre sostienen que es posible un mundo alternativo, como una respuesta a la
problemtica que padecen las naciones de Amrica latina, en particular panam.

Sobre el particular, el ndice de desarrollo humano ubica a nuestro pas en un nivel

medio en su desarrollo. Este desarrollo es asimtrico y desigual, al concentrar el
producto interno bruto en el 20% de la poblacin que posee el 80% de la riqueza.

25.-ALAIN TOURAINE

Es un socilogo francs, se licencio en la Ecole Nrmale Superieure de Paris. Realizo

estudios en las universidades de Columbia. Fue investigador del Consejo Nacional de
Investigacin Francs. Fund el centro de estudios para la sociologia del trabajo de
universidad de chile, se convirti en investigador de la ecole practique de hautes etudes.
Es famoso por desarrollar el trmino sociedad post-industrial.

Apenas la mitad de sus veinte libros han sido traducidos al ingles. En el ao 2004 recibe
el doctorado honoris causa en la universidad de Valparaso en chile.

La desmodernizacion es un concepto para denominar el fin del modelo racionalista de la

ilustracin. Denomina (desmodernizacion) a la disociacin de los dos universos, el de la
racionalidad (produccin, tcnicas, mercados) y el de la libertad individual (alma,
cultura, identidad). Los procesos de racinalizacion e individualizacin funcionaban
articulados por el derecho liberal. La disociacin de la economa y las culturas, por la
degradacin de una y de las otras. Sus dos aspectos principales son la
(desinstitucionalizacion y la desocializacion).

26.- BOURDIEU

Estudio filosofa en pars, realizo su trabajo de investigacin en Argelia.

Fue uno de los socilogos ms relevantes de la segunda mitad del siglo XX. Sus ideas
son de gran relevancia tanto en teora social como en sociologia emprica,
especialmente en la sociologia de la cultura, de la educacin y los estilos de vida. Su
teora destaca la dualidad tradicional en la sociologia entre las estructuras sociales y el
objetivismo (fisicalismo).

Es considerado un socilogo de la cultura, a este respecto analiza desde de los campos

en donde se establece que las clases se diferencian por su relacin con la produccin,
por la propiedad de ciertos bienes, pero tambin por el aspecto simblico del consumo
en este caso la clase hegemnica se perpeta en el campo econmico, pero se legitima
en el campo cultural.

EL CAMPO SE CONSTITUYE POR:

La existencia de un capital comn (conocimientos. Habilidades, poder, etc.)

La lucha por su apropiacin.

Una jerarquizacin entre quines detectan el capital y quienes lo aspiran.

27.-ANDRE GUNDER FRANK

Naci en Alemania, Berln 1929, economista e historiador alemn especializado en los

problemas de los pases en desarrollo.

Fue un terico destacado de la teora de la dependencia. Publico acumulacin

dependiente y subdesarrollo donde sientan las bases para una nueva teora sobre el
desarrollo a escala mundial.

Estudio en la universidad de chicago donde obtuvo su doctorado en economa en 1957.

Frank tuvo la habilidad de expresar en sus textos ideas sintticas de gran valor
heurstico.

Utilizando el vocabulario marxista de la poca, sostuvo que Latinoamrica deba ser

vista como capitalista. Para efecto consideraba que la existencia de un mercado iniciado
desde el momento mismo de la invasin espaola bastaba para otorgarle tal carcter.

En su texto lumpen burguesa, lumpen desarrollo hizo un embozo de la historia

Latinoamrica.

28.-AUGUSTE COMTE

Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad demostr un

rechazo hacia el catolicismo tradicional y las doctrinas monrquicas. Logro ingresar
como profesor de matemticas en la Escuela Politcnica de Paris en 1814, pero en 1816
fue expulsado de ese centro por haber participado en una revuelta estudiantil. Fue
considerado el fundador del positivismo y de la sociologia.

Los ltimos aos del pensador francs quedaron marcados por la alienacin mental,
debido a las crisis de locura en las que se suma durante prolongados intervalos de
tiempo.

Segn comte el conocimiento de cada materia, debe obtenerse de la correlacin entre

evidencias empricas. Su estudio sistemtico de esttica y la dinmica social estableci
las bases de la sociologia moderna, que inicialmente llamo fsica social. Aunque
rechazaba la creencia en ser un trascendente, reconoca el valor de la religin pues
contribua a la estabilidad social. En su obra sistema de poltica positiva propuso una
religin que estimulara una benfica conducta social.

El estadio teolgico tiene su reflejo en las ideologas que sostiene el derecho divino de
los reyes, el metafsico contiene conceptos como el contrato social, la igualdad de las
personas o la soberana popular.

29.-HERBERT MARCUSE

Naci en Berln, en 1898, en el seno de una familia juda de posicin econmica de

joven se sinti atrado por la poltica. Adhera a las posiciones, pero el fracaso de la
revolucin espartaquista y la ejecucin de rosa Luxemburgo (1919) lo alejaron de Berln
y la poltica.

Estudio filosofa en las universidades de Berln y Friburgo, en 1933 ingreso al Instituto

de Investigacin Social de la Universidad de Frankfurt. Ese mismo ao los nazis
llegaron al poder y clausuraron el instituto. Marcuse, junto con otros miembros de la
escuela, se traslado a Estados Unidos. All se estableci, incluso llego a adoptar la
nacionalidad americana.

Sus obras ms difundidas: Razn y revolucin (1941), Eros y civilizacin. Una

investigacin filosfica sobre Freud (1955), El hombre unidimensional. Estudios sobre
la ideologa de la sociedad industrial avanzada (1964) y final de la utopa.

30.-GEORGE SIMMEL

Naci en Berln EN 1858. Fue filsofo y socilogo alemn. Doctor en filosofa por la
universidad de Berln en 1881. Se centro en estudios microsociologicos, alejndose de
las grandes macroteorias de la poca. Dan grande importancia a la interaccin social.
(Todos somos fragmentos no solo del hombre en general, sino de nosotros mismos).

Se caracteriza por su ubicacin perifrica en la universidad, ya que ocupo cargos

docentes de poca relevancia y fue nombrado profesor titular solo unos meses antes de su
muerte.

Simmel ocupo y ha ocupado un lugar central en el debate intelectual alemn desde 1890
hasta nuestros das. Sus ideas han sido capaces de sintetizar la tradicin histrica de
dilthey y el kantismo de rickert. Escribi una gran cantidad de trabajos y artculos
sueltos pero su principal atribucin se encuentra en el mbito de la sociologia,
especialmente en el anlisis de los procesos de individualizacin y socializacin.

Sus obras: Introduccin a la ciencia moral (1892-1893), Filosofa del dinero (1900),
sociologia (1908) y el conflicto de la cultura moderna (1918).

31.-HERBERT SPENCER

Naci en Derby en 1820, filosofo, psiclogo y socilogo britnico. Fundador de la

filosofa evolucionista de gran Bretaa y uno de los ms ilustres positivistas de su pas,
el nico superviviente de los hijos de William George y Harriet Holms. De salud
precaria, posey una mente lcida de voluntad tenas y un espritu intolerable en cuanto
a autoridad y dogmas.

Recibi la formacin de su padre y su to ambos maestros, en particular de sus

experiencias y lecturas personales. Se intereso por la ciencia y las letras. En el ao 1848
asumi la direccin de la revista THE ECONOMIST, rgano del liberalismo radical de
la poca. Aplico la teora de la evolucin a las manifestaciones del espritu y a los
problemas sociales, entre ellos el de la educacin.

OBRAS:

La esttica social (1850), Principios de la psicologa (1855), Primeros principios (1862),

Principios de la biologa (1864), La clasificacin de las ciencias (1864), La sociologia
descriptiva (1873), Principios de la sociologia (1877-1896) y el Individuo contra el
estado (1884).

32.-KARL MARX

Naci en Trveris en 1818, hijo de judos conversos a la iglesia evanglica establecida,

fue bautizado. Ingresa a la Universidad de Bonn y posteriormente a la de Berln donde
se adhiere a la tesis de los jvenes Hegeliano y a Bruno Bauer.

Escribe sus manuscritos econmico filosfico (1844) donde expone un humanismo de

nuevo tipo centrado a la autoapropiacin del hombre por el hombre.

Escribe con Engels la Sagrada Familia (1845) y la Ideologa Humana contra feuerbach y
los hegelianos de izquierda por idealistas. Escribe otros trabajos criticando a Bauer y
Pierre-Joseph Proudhon.

Tambin redacta con Engels el manifiesto comunista donde lanza el conocido tema
nacionalistas Proletarios de todos los pases, unos! Participa ese mismo ao en la
revolucin alemana y, ante su derrota se traslada de manera definitiva a Londres.
Redacta la lucha de clases en Francia de 1848 a1850.

El 18 brumario de Luis Bonaparte y posteriormente la guerra civil en Francia donde

pone en prctica su mtodo de anlisis poltico.

33.-DURKHEIM

Naci en epinal, Francia en 1858, hijo de una familia profundamente religiosa tuvo una
vida completamente secular desde joven se sinti atrado por el mtodo cientfico,
estuvo dedicado a demostrar que los fenmenos religiosos provienen de factores
sociales mas que divinos.

Fue nombrado profesor de pedagoga y ciencia social en la universidad de burdeos.

Comienza con sus enseanzas en sociologia y fue el primero en ensear esta ciencia en
Francia. Concibi la existencia de fenmenos especficamente sociales, que constituyen
unidades de estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean
especficamente sociales.

Defini los hechos sociales en las reglas del mtodo sociolgico (modos de actuar,
pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del
cual se imponen a l), dijo que la sociedad era algo que estaba dentro y fuera del
hombre.

34.-TALCOTT PARSONS

Socilogo estadunidense cuya contribucin mas notable fue la difuncion del concepto
de (Accin social). Se traslado a Europa, donde ampli estudios en la London school of
economics. Recibi el doctorado en 1927 con una tesis del capitalismo de Marx Weber.
Comenz a impartir clases de economa en la universidad de Harvard; en 1931 paso a
ensear sociologia, y en 1944 obtuvo finalmente la ctedra de dicha disciplina en
Harvard, fue jefe del nuevo departamento de relaciones sociales.

Fue el ms influyente representante del funcionalismo sociolgico. Encuadrado dentro

de la teora de la accin social, adopto el funcionalismo desarrollando una teora
sistemtica del comportamiento humano basado en el principio de la voluntariedad. En
este contexto, parsons propicio la psicologa dinmica moderna y la profundizacin del
anlisis comparativo de las estructuras sociales.

Obras: la estructura de la accin social y teora de la accin.

35.- MARX HORKHEIMER

Filsofo y socilogo alemn. Hijo de un industrial, trabaj durante cierto tiempo en la

empresa paterna. Su vocacin filosfica tuvo ocasin de manifestarse en un viaje a
Pars.

En 1925 estudi Filosofa con Cornelius (del cual fue discpulo) y se gradu con una
tesis sobre la Crtica del juicio, de Kant. En 1930 pas a ser profesor de Filosofa y
director del Instituto fr Sozialforschung de Frankfurt. Bajo su direccin, el Instituto
program una serie de estudios analticos que tenan por objeto la crtica radical de la
sociedad tardo capitalista y del sistema de dominio desarrollado por ella.

Esta perspectiva fue aplicada a los estudios del totalitarismo, la familia, el mercado, etc.
Horkheimer -junto a Adorno con quin escribi varios libros- se vio luego fuertemente
influido por el psicoanlisis y las teoras de Max Weber, lo que le llev a una crtica de
la agresividad y la racionalizacin en la vida moderna. Actualmente es considerado uno
de los ms importantes pensadores del siglo XX. Sus principales textos son Dialctica
de la Ilustracin Fragmentos filosficos (escrito junto a Adorno) y Crtica de la razn
instrumental.

36.-MARX WEBER

Un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn,

considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociologa
y la administracin pblica. Sus trabajos ms importantes se relacionan con la
sociologa de la religin y el gobierno, pero tambin escribi mucho en el campo de la
economa.

Obra ms reconocida es el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, que

fue el inicio de un trabajo sobre la sociologa de la religin. Weber argument que la
religin fue uno de los aspectos ms importantes que influyeron en el desarrollo de las
culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La poltica como vocacin,
Weber defini el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legtimo
de la fuerza, una definicin que fue fundamental en el estudio de la ciencia poltica
moderna en Occidente. Su teora fue ampliamente conocida.

37.-PETER L. BERGER

Naci en Trieste, Italia, fue criado en Viena y emigr a los Estados Unidos poco
despus de la segunda guerra mundial. En 1949 se gradu en el Wagner College con un
bachillerato en artes. Continu sus estudios en el New School for Social Research en
Nueva York (Mster en 1950 y Doctorado en 1952).

Entre 1955 y 1956 trabajo en la Evangelische Akademie en Alemania. De 1956 a 1958

Berger fue un profesor asistente en la Universidad de Carolina del Norte; entre 1958 y
1963 fue profesor asociado en el Hartford Theological Seminary. Las siguientes etapas
de su carrera fueron profesorados en el New School for Social Research, la Universidad
Rutgers, y el Boston College.

Desde 1981 Berger es profesor de sociologa y teologa en la Universidad de Boston, y

desde 1985 es tambin director del Instituto para el Estudio de la Cultura Econmica, a
la cual transform, hace unos aos, en el Instituto de Cultura, Religin y Asuntos
Mundiales.

Perspectiva sociolgica, La construccin social de la realidad (con T. Luckmann),

Amorrortu, Buenos Aires, 1976; Voces, Petrpolis, 1985; Modernidad, pluralismo y
crisis del sentido (Peter Berger), Paids, Barcelona, 1997; Globalizaciones mltiples.
Diversidad cultural en el mundo (con Samuel Huntington, Paids, Barcelona, 2002;
Marxismo y sociologa (Comp.), Amorrortu, Buenos Aires, 1972; La revolucin
capitalista, Pennsula, Barcelona, 1989.

38.-THOMAS LUCKMAN

Naci como Tomas Luckmann en Eslovenia la ciudad fronteriza industrial de norte de

Jesenice, entonces parte de Yugoslavia. Su padre era austriaco un industrial del norte,
mientras que su madre era de a Eslovenia. Por el lado de la madre, l era el primo del
poeta esloveno. Creci en un ambiente bilinge. En la familia, hablaron ambos la lengua
eslovena y la lengua alemana, y frecuentaron escuelas eslovenas en Jesenice hasta 1941,
y entonces alemanas. Despus de Segunda Guerra Mundial, la familia emigr a Austria.
Luckmann estudi sociologa en la Universidad de Viena y la Universidad de
Innsbruck. Se traslad despus a los Estados Unidos, en donde estudi en la Nueva
escuela para la investigacin social en Nueva York. Ha trabajado como profesor de
sociologa en la Universidad de Konstanz en Alemania. Desde 1994 es profesor
emrito. Es un socilogo alemn de origen esloveno. Sus campos de investigacin
principales son la sociologa de la comunicacin, sociologa del conocimiento,
sociologa de la religin, y filosofa de la ciencia. Luckmann es un seguidor de la
escuela fenomenolgica de sociologa, establecida por el erudito alemn-
norteamericano Alfred Schtz. En sus trabajos, ha desarrollado una teora, conocida
como construccionismo social, que sostiene que todo el conocimiento, incluyendo el
conocimiento ms bsico del sentido comn de la realidad diaria, se deriva y es
mantenido por interacciones sociales. Luckmann es probablemente el ms conocido por
los libros La construccin social de la realidad, escrito junto con Peter L. Berger editado
en 1966 y Estructuras del Mundo de la Vida, que escribi con Alfred Schtz en 1982.
Luckmann es un miembro del Academia de Ciencias y de las Artes eslovenos y tiene
doctorados.

39.-ERVING GOFFMAN

Un socilogo y escritor, considerado como el padre de la microsociologa. Estudi las

unidades mnimas de interaccin entre las personas, centrndose siempre en grupos
reducidos, diferencindose as de los estudios sociolgicos que se haban hecho hasta el
momento, siempre a gran escala.

Goffman es uno de los ms importantes socilogos del siglo XX, como Max Weber,
Durkheim, Marx y Mead, sobre cuyos pasos trat de crear una sociologa ms
psicolgica. Obtuvo su Maestra en Arte, en la Universidad de Toronto, en 1945. Su
carrera y su doctorado los curs en la Universidad de Chicago, en 1949 y 1953.

En la Universidad de Chicago tuvo como compaeros a Everett Hughes, Edward Shils y

W. Lloyd Warner. Se convertira en el pionero del estudio de las interacciones cara a
cara, o microsociologa. Su influencia contina creciendo tras su muerte. En 1959,
public La presentacin de la persona en la vida cotidiana, obra traducida al espaol en
1981, un ao antes de su muerte. Es su estudio ms representativo.

40.-MIGRACION

Es un fenmeno natural que ocurre por diversas razones, por ejemplo, muchas especies
animales migran en busca de alimento o de un clima adecuado para su reproduccin,
como las mariposas Monarca. Mientras que en los humanos la migracin obedece a
cuestiones econmicas o polticas. Todo desplazamiento de poblacin que se produce
desde un lugar de origen a otro destino y lleva consigo un cambio de la residencia
habitual en el caso de las personas o del hbitat en el caso de las especies animales.

Es un fenmeno natural que ocurre por diversas razones, por ejemplo, muchas especies
animales migran en busca de alimento o de un clima adecuado para su reproduccin,
como las mariposas Monarca. Mientras que en los humanos la migracin obedece a
cuestiones econmicas o polticas. Existen dos tipos de migracin; la interna y la
externa. La migracin interna es aquella en la que las personas se cambian de entidad,
pero siempre dentro del mismo pas. En la externa, los emigrantes viajan al extranjero.
Mxico padece de ambos tipos de migracin. Es frecuente que personas de bajos
recursos pretendan buscar mejor fortuna en otros sitios donde el sueo parece un poco
ms cercano a la realidad; ya sea saliendo o no del pas.

41.-AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS NATURALES

Pueden estar constituidos por cualquiera de los componentes de la materia existente en

la naturaleza que puedan ser potencialmente utilizados por el hombre. Pueden ser
renovables o no, dependiendo este carcter de la exploracin y explotacin de los
mismos y de su capacidad de reposicin.

No es renovable el recurso que no se regenera corto plazo despus de su uso y que se

agota. Es renovable, en cambio, aqul que se recupera luego de su utilizacin,
tpicamente por reciclado (el agua) o por reproduccin (recursos biolgicos vegetales y
animales). De acuerdo con este concepto clsico de categorizacin de los recursos
naturales, los yacimientos minerales como fuente de materias primas son recursos no
renovables y el agua para consumo humano o la madera de un bosque, renovables.

Sin embargo, es cada vez ms complicado y costoso potabilizar agua para beber debido
a la calidad y cantidad de contaminantes presentes en los ambientes acuticos
superficiales y subterrneos de donde se extrae. La tala indiscriminada de bosques
tambin se produce a mayor velocidad que la de reproduccin o recuperacin de los
rboles que lo componen. Cuando la existencia futura de un recurso natural est
condicionada a su reposicin se habla de recursos hipotticamente renovables.

42.-NEOLIBERALISMO

Es un neologismo que hace referencia a una poltica econmica con nfasis tecnocrtico
y macroeconmico que considera contraproducente el excesivo intervencionismo estatal
en materia social o en la economa y defiende el libre mercado capitalista como mejor
garante del equilibrio institucional y el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la
presencia de las denominadas fallas del mercado. Se usa con el fin de agrupar a un
conjunto de ideologas y teoras econmicas que promueven el fortalecimiento de la
economa nacional (macroeconoma) y su entrada en el proceso globalizador a travs de
incentivos empresariales que, segn sus crticos, es susceptible de conducirse en
beneficio de intereses polticos ms que a la economa de mercado propiamente dicha.
se origina en el perodo posterior a la Segunda Guerra Mundial, ste, es heredero de las
teoras neoclsicas de finales del siglo XIX; pero es en los aos setenta cuando
comienza su auge a nivel internacional al iniciarse la crisis en la teora Keynesiana, que
no pudo encontrar respuestas a diferentes problemas que han angustiado al mundo en
las ltimas dcadas.[[

43.-FEMINISMO

Es un conjunto de teoras sociales y prcticas polticas en abierta crtica de relaciones

sociales histricas, pasadas y presentes, motivadas principalmente por la experiencia
femenina. En general, los feminismos realizan una crtica a la desigualdad social entre
mujeres y hombres, y proclaman la promocin de los derechos de las mujeres. Las
teoras feministas cuestionan la relacin entre sexo, sexualidad y el poder social,
poltico y econmico. A pesar de que muchas personas lderes feministas han sido
mujeres, no todas las mujeres son feministas y no todas las personas feministas son
mujeres. Algunas feministas consideran que los hombres no deberan tomar posiciones
de liderazgo dentro del movimiento, pero la mayora aceptan el apoyo de los varones. El
feminismo como movimiento social ha sido principalmente visibilizado como un
movimiento de las sociedades occidentales en el siglo XX. No se encuentra asociado a
ningn grupo, prctica o evento histrico en particular. Se crea a partir de la conciencia
acerca de las desigualdades causadas por los gneros y de la bsqueda de la justicia
social. Existen diversas formas del feminismo, como teora, como prctica, como
conciencia, como movimiento social internacional, nacional y local. Algunos de los
distintos feminismos son el feminismo cultural, el feminismo radical, el ecofeminismo,
el anarco feminismo, el feminismo de la diferencia, el feminismo marxista, el
feminismo separatista, el feminismo filosfico, el feminismo cristiano, el feminismo
islmico, el feminismo pro-vida y el feminismo crtico.

44.-CONTRACULTURA
Los valores, tendencias y formas sociales que chocan con los establecidos dentro de una
sociedad. Aunque hay tendencias contraculturales en todas las sociedades, el trmino
contracultura se usa especialmente para referirse a un movimiento organizado y visible
cuya accin afecta a muchas personas y persiste durante un perodo de tiempo
considerable. As pues, una contracultura es la realizacin, ms o menos plena, de las
aspiraciones y sueos de un grupo social marginal.

Son las tribus urbanas, que se manifiestan a travs de movimientos y expresiones

juveniles que adquieren distintos sentidos y significados, con el fin de enfrentar y
trascender lo establecido y ser parte de un grupo. Defienden concepciones ideolgicas,
polticas y estn dotadas de recursos simblicos que les dan una imagen social. Las
pandillas carecen de esas caractersticas -o las tienen en un nivel rudimentario-,
generalmente debido a un nivel cultural inferior y a condiciones de marginacin
extrema.

45.-MEDIO DE COMUNICACIN

Se hace referencia al instrumento o forma de contenido por el cual se realiza el proceso

comunicacin, se utiliza el mtodo como referencia a los medios de comunicacin
masivos. Son instrumentos de constante evolucin. Muy probablemente la forma de
comunicarse entre humanos fue la de signos y seales empleados en la prehistoria, cuyo
reflejo en la cultura material son las distintas manifestaciones del arte prehistrico. La
aparicin de la escritura se toma como hito de inicio de la historia, a partir de ese
momento los cambios econmicos y sociales fueron impulsando el nacimiento y
desarroll: ALGUNOS MEDIOS.

Radio, telfono, libro, peridico, cine, televisin, internet, fax, noticias, correo, etc.
Proceso de comunicacin.

Emisor: Origen del cual se emite el mensaje.

Receptor: Destinario que recibe ese mensaje.

Mensaje: El contenido que se enva.

Medio: El canal por el cual el receptor recibe ese mensaje.

Cdigo: caractersticas del mensaje que lo hace comprensible para el receptor el

cual va dirigido.

46-RAZA

Es utilizado para hacer referencia a cada uno de los grupos en que se subdividen las
especies animales incluyendo el homo sapiens. Las categoras raciales humanas usadas
popularmente se basan en los caracteres biolgicos visibles (mayormente la
pigmentacin en la piel o los rasgos faciales) el concepto de raza y la agrupacin en
razas especificas varia, segn cada cultura poca y contexto. La idea de razas en
relacin a los seres humanos desata hoy en da fuertes polmicas y hay quienes
cuestionan su uso, alegando que no se puede hablar de diferentes razas entre los seres
humanos porque la diferencia gentica entre ellos es mnima.
Los problemas que sucinta esta visin crtica del uso del trmino, tienen por lo general
fundamentos en la concepcin racista que este trmino podra acarrear con su uso.

La mayor parte de los cientficos y antroplogos postulan que la especie humana est
compuesta por una nica raza, y que sta se divide en diferentes orgenes tnicos, que a
su vez se dividen en pueblos. Los cuatro orgenes tnicos principales, que retoman en
parte la clasificacin original de Johann Friedrich Blumenbach, son el caucasoide,
negroide, mongoloide y australoide.

SOCIOLOGIAL a Sociologa es la ciencia social por excelencia

que se ocupa del estudio de las relaciones entre los individuos y las leyes que las regulan en el
marco de las sociedades humanas. El objeto de estudio de la misma son bsicamente los
grupos sociales, entendidos estos como el conjunto de individuos que conviven agrupados en
diferentes tipos de asociaciones humanas
CONCEPTO 2: La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia que
estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los
seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociologa utiliza
diferentes mtodos de investigacin emprica y anlisis crtico para perfeccionar y desarrollar
un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el
propsito de aplicar dichos conocimientos a la consecucin del bienestar social o bien al
mbito empresarial como herramienta en la investigacin de mercados, consumo y publicidad.
La sociologa estudia todos los fenmenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro
objetivo hasta el subjetivo.
CONCEPTO 3: La sociologa es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales
(conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta
ciencia analiza las formas internas de organizacin, las relaciones que los sujetos mantienen
entre s y con el sistema, y el grado de cohesin existente en la estructura social.

es una corriente o escuela filosfica que afirma que el

nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El
positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de
la mano del pensador francs Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del
britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y
cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales
verificados por la experiencia.

Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del
ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la
necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin
parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad
y al individuo como objetos de estudio cientfico.