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Maria Jlia Magalhes

Maria Jlia Magalhes


Orientado por Ruben Darg
sumrio

06| Prefcio

08| Introduo

11| Captulo 1: Rio Silveira

44| Captulo 2: Guerreiros

70| Captulo 3: Crianas


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D esde os meus 10 anos, ao me mudar para o norte do pas, em Ron-


dnia, despertei meu interesse pelos povos indgenas. L, come-
cei a entender os preconceitos sofridos pelas mais diversas etnias.
maiores incen vadores, estavam preocupados desde o incio, mas aos
poucos se acostumaram com a idia. Foi necessrio ir de Engenheiro
Coelho at Campinas, em seguida para Santos, onde fui recebida pela
"ndio de carro no ndio!", "ndio usando celular deixa de ser ndio", ar sta Priscila Leonel e, nalmente, Ber oga. Quem me acompanhou foi
PREFCIO
"ndio preguioso" so armaes que j ouvi de norte a sul do pas. Emanoel Junior. Durante uma semana na aldeia, foi possvel alm de
Mas, assim como os no-indgenas, os povos originrios tm se estabe- registrar imagens, conversar do mais novo ao mais velho. Conhecer as
lecido e desenvolvido com o passar dos tempos e das novas tecnologias. crianas, o adultos e a prpria natureza que os abriga. Ao voltar para
Para mostrar que mesmo assim no perdem sua essncia, realizei este casa, con nuei trocando emails, mensagens no facebook e ligaes com
fotodocumentrio na Aldeia Rio Silveira, em Ber oga, So Paulo. A falta aqueles que conheci por l. Para que o projeto fosse acessvel a eles e por
de conhecimento sobre a cultura indgena no estado de So Paulo grande incen vo de meu orientador, Ruben Darg, foi realizada a tradu-
grande, o que aumenta seus problemas sociais e a importncia do o em guarani com o professor Roberto Cubilla.
tema.
Parte do maior grupo populacional indgena no Brasil, os guarani vivem e
Em uma palestra no incio de 2017, o Centro Universitrio Adven sta de
resistem.
So Paulo, Unasp, campus Engenheiro Coelho, recebeu a lsofa ind-
gena Cris ne Taku, com quem prontamente entrei em contato para
saber mais sobre sua aldeia. Solcita, me recebeu e me encaminhou
para o Cacique Adolfo m o, que me recebeu no Rio Silveira. Para que
a viagem fosse feita, vendi algumas roupas para arrecadar dinheiro,
alm de receber doaes de amigos , familiares e madrinha. Meus pais,
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E' RENONDEGUA
A guarekguive pa (10) ary, avramoguare aneret yvato,
Rondniape, opyva'ekue chepype kuaapota umi
te'ikurarehegua. Uppe, aepru aikuaa mbeguekatu umi ei-
Ikatuhaguicha aemongu'e ha aha uppe, ahepyme'kuri che
aokura amono'mi hagu viru, upa ri che anguirkura
ome''imi avei chve pirapire, chergaygua ha chemana avei.
mo' ha e'rei oipe'va vy'a opa te'ikuragui. "Te'i oikva Che ru ha che sy katu, chembo'akrapu'vva, ojepy'apkuri che-
mba'yrumipe ndaha'i te'i!", " Te'i oiporva ppegua nda- rehe hikui iepyrme, uperire katu, sa'i sa'pe ojepokuaa hikui
ha'evima te'i", " Te'i nomba'aposi, ikaigueterei " ko' mba'e upe temimo're. Hahkuri Engenheiro Coelhogui Campinaspeve,
oje'e hesekura yvatguive yvpeve aneretme. Katu, avi- ha uperire Santospe, uppe cheipyhkuri tembiapo por apoha
chante avei, ha'ekura oemohenda ha oakrapu' ohasvo hrava Priscila Leonel ha, ipaha, Ber gape. Ohkuri chendive
ra ha umi mba'e pyahu osramva apytpe. Ohechauka hagu Emanoel Junior.
upicharamojepe, ndoje'riha chuguikura umi hekorehegua,
ajapokuri ko ta'angaatra Tekoa Rio Silveira, Ber oga, So Paulo- Aimkuri rapokindy upe tekope, ikatkuri aguenoh heta
pe. Tuicha upe ndojeikuaiva hesekurarehegua ko tva So ta'angami, ha uppe hendivekura, aomonguetkuri ipyahu-
Paulope, upva ombotuicha apaui avano'rehegua ha vvaguive itujavvapeve. Aikuaajoa mitkurape, kakuvape ha
mba'eichaitpa e'r epena hesekura tuichaiterei avei. itekoakura avei, mba'emi h oikovva ova ijerrekura. Ajuri-
Pete atyguasu, 2017 epyrme, Centro Universitrio Adven sta re che rgape, aguarehauka ha oguerykgueteri chve hikui e-
de So Paulope, Unasp, Campus Engenheiro Coelho, oipyhkuri mailkura, ayvukura facebookpe ha ae' avei hendivekura,
Mby'a-guarani lsofa Cris ne Takupe, aembojkuri hese umi aikuava'ekue uppe. Ko mba'e ikatuhaguicha ouah avei
pya'terei ha aomongueta hendive ikatuhaguicha aikuaave chupekura ha chembopy'aguasgui ombohapva cherembia-
itekoarehegua. Ohendvo chejerure, pya'voi chemondo Caci- po, Ruben Darg, oembohaskuri avei guaranme Mbo'ehra
que Adolfo m o rendpe, ha'e cheipyhy upe Ysyry hrava Rio Roberto Meza Cubilla rupive UNASP Engenheiro Coelhopegua.
Silveirape.
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INTRODUO
E txa Kora signica crculo no olho, representa a sabedoria
da coruja em Guarani Mbya. Essa sabedoria cclica,
representa um eterno recomeo. Assim como o crculo dos olhos da
conceito tambm fazem parte do co diano dos povos tradicionais. A
desinformao reforma os estere pos surgidos ainda na escola bsica
e difundidos con nuamente.
coruja, a sabedoria dos indgenas do Brasil tambm cclica e enfrenta No relatrio violncia contra os povos indgenas no Brasil
ques onamentos intrnsecos experincia humana na Terra. Seus (2016), o Cimi relata agresses sicas e verbais contra indgenas
ancestrais formularam uma vida de harmonia entre o homem e outros resultantes de preconceito, algumas resultando em bito. O
seres da Natureza. Porm, os povos indgenas enfrentaram desarmonia fotodocumentrio Etxa Kora busca mostrar por meio das imagens o
com outros homens sem a mesma sabedoria. Os nmeros de violncia co diano da Terra INdgena (TI) Aldeia Rio Silveira, localizada no litoral
contra eles no Brasil vem aumentando a cada ano. De acordo com o norte paulista, em Ber oga. A aldeia, que sempre exis u, s foi
Cimi, Conselho Indigenista Missionrio, nmeros do Sesai, Secretaria reconhecida pela Funai na dcada de 80. Dados do Siasi/Sesai mostram
Especial da Sade Indgena, no ano de 2016 foram registradas 1.009 que at 2014 a populao na TI era de 474 indgenas. Coberta pela Mata
mortes/ mdia 72. As causas so diversas: doenas, suicdios e assassi- Atln ca, as principais ameaas atualmente so explorao de recursos
natos. Os dados mostram ainda que os bitos em crianas indgenas e o preconceito.
menores de 5 anos cresceram, sendo informadas 735 mortes. As dispu-
tas por terra e poder pol co impactam os diversos povos, trazendo
retrocessos para as pol cas indigenistas A falta de assistncia e o pre-
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E'e TENONDEGUA
E txa Kora he'ise crculo no olho, upva niko hna aku-
rut arandu Guarani Mby'pe. Upe arandu ou ha
oho, upva hna epyrujey tapia guar. Upe akurut resa kori-
ojapma ra ha ra tembiapovai ijapytpekura. Ndoikuaigui
hikui mba'eve ha oikuaapor're he'nte, ojapnte ha oimo'nte
ombyai opa ambuekura ak upe mbo'ehape iepyrguive ha
cha, mby'a arandu Braslpegua avei ou ha oho ha ombohovi chu- omotenonde ra ha ra avei.
pekura porandu hyepguio ko yvyape'ri oikva tembiasakun- Upe mombe'ur Violncia contra os povos Iindgenas no
dive. Ramikura omopyendva'ekue teko hekopete avakura ha Brasil (2016), Cimipegua omombe'u mba'eichaitpa oemboha-
ova yvy ape ri oikovva ha omiva avei. Upicharamo, te'ikura ri, oee'vai hesekura oim'gui kva ha amva, ojuka voi
ombohovi ambue avakurape tekojoja'me arandu'ape. Upe katu avei pete, moki pe ha amo. Ko' ta'anga oemono'va
orair ra ha ra hetav ko Braslpe te'ikurarehe. Cimi - Conse- ko'pe Etxa Kora ohechaukase umi ta'angrupive tekoa, teko,
lho Indigenista Missionrio he'ihicha, papaha Sesai - Secretaria mba'ichapa ohecha opa mba'e ova ijerrekura Terra Indgena
Especial da Sade Indgenapeguicha, ary 2016pe ojetopkuri (TI) Aldeia Rio Silveirapegua, oimva Yvato paulista rembe're,
1.009 mano / mbytegua 72. Umi mano opa mba'erupi ojehkuri: Ber gape. Ko tekoa ymaitguive ova'ekue uppe, Funai ohe-
mba'asy, teko'o ha jejukakura. Umi amoarangekura ohechauka chakuaramo ary 80guive. Amoarange Siasi/Sesaipegua ohecha-
mitkura te'i oguerekva po arpeve hetavntema ko'ga, oe- uka 2014peve h'ekura upe Tpe oha 474 Guarannte. Oau
mombe'u 735 mano. Umi orair yvre ha pol cokura mbarete chupekura hrava Mata Atln ca, ha upvare omongyhyje
ohupytypa opa tvape, ogueraha opa mba'e por hakykuvo ha chupekura hna e'rei ha ko'a ikatuhagure ojeipe'a chugui-
ombo'areve te'ikura rembiapo avei. Ndaipri eipytyv ichu- kura mba'e oikotevva, ka'aguyguasu ha ova ipype.
.
pekura guar, emaavai hesekura ha opa mba'e oeimo'va
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Foto: Carlos Pap Te'ikura apytpe ova Braslpe,

Grasmo em cesta guarani que inspirou Guaranikura oikove ha oorairgueteri.


nome do fotodocumentrio. Ta'anga: Carlos Papa. .
captulo 1
Rio Silveira
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Mata Atln ca:

Quando os portugueses aportaram em terras brasileiras,


encontraram os tupinambs, tamoios, carijs e tupiniquins.
Depararam-se tambm com uma extensa Mata Atln ca,
possuindo rea equivalente a 1.315.460 km, cobrindo desde o
Rio Grande do Sul at o Piau, totalizando 17 estados com sua
rica biodiversidade. Cinco sculos depois, com o avano das
cidades, cerca de 72% da populao brasileira habita na Mata
Atln ca (IBGE, 2014). Sobrevivem hoje 8,5% remanescentes
Oramoguare pytagua portuguskura ko'pe, otopva'ekue
orestais acima de 100 hectares, comparados com a oresta
umi tupinambs, tamoios, carijs ha tupiniquins avei. Ojetop
original.
avei hikui petei ka'aguy nde tuichapajepva renondpe
ombohrava Mata Atln ca, upe yvy niko oguereko 1.315.460
km, oau Rio Grande do Sulguive Piaupeve, 17 tvaguasu
ombojoaju oguerekvaguive teko omi ha omi'va. Posa ary-
rire, tvakura okakuaatuicha, 72% brasileirokura oikma
ko'a Mata Atln cape (he'ihicha IBGE, 2014). Oikovgue-
teri ko'apeve 8,5% ka'aguy upramoguare 100 hectares ri,
ambohoviramo ka'aguy oimva iepurmeguare.
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Local mais alto da aldeia:

Localizado prximo a uma das plantaes da mandioca, o local


considerado o mais alto da aldeia. O cacique Adolfo mo o
conta que ali, fora construda uma casa para seu lho, porm,
devido a fora do vento no foi possvel que ele con nuasse ali.
Inmeras vezes, a casa acabou sendo quase destruda. Por segu-
rana, mudaram de ideia. Hoje ela encontra-se inabitada, mas
proporciona uma vista direto para o mar para aqueles que por
ali passam.
Tekoa yjyvateveha

Mandi'o renda auiete oim upe tekoa yjyvatevehagui. Caci-


que Adolfo mo o omombe'u uppe ojejapva'ekue pete
ga ita'rapeguar, katu, yvytu'atgui ndaikati opyta uppe.
Hetaiterei yvytu oipej'atgui uppe, ga ojapova'ekue hiki,
ho'apamo'. Ponike ojehu mba'eve hesekura, ohejnte
hikui upe ga uppe ohicha. Ko'a avave ndoiki uppe,
katu upguive ojehechapaite upe para ha umi ohasva upru-
pi avei.
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Especulao imobiliria:

Com as primeiras ruas construdas em 1979, o residencial de


luxo Riviera de So Loureno trouxe para a regio de Ber oga a
valorizao dos imveis. Com medo de perderem suas terras,
em 1984, aps a demarcao, o povo guarani migrou para uma
regio mais prxima praia de Boraceia. Antes, o ncleo con-
centrava-se s margens do Rio Silveira, com maior contato
com a natureza. O condomnio est localizado a cerca de 30 km
da aldeia guarani, trazendo os riscos para a manuteno dos gaemono' ojehepyme' haua uperire
costumes ancestrais da comunidade.
Umi tape pyahu ojejapguive 1979pe, gaguasu overapva
hrava Riviera So Lourenopegua ogueru Ber gape ga
hepy hepyvva. Okyhyjgui ojeipe'ramoguar ichuguikura
itekoa, 1984pe, ojehairirma kua pe upe yvy ha'ekura
oikoha, umi guaranikura ohopa hikui auimnte upgui
parrembe're hrava Boraceiape. Tenonder katu,
ha'ekura oembyapuava'ekue upe Ysyry Silveira rembe're,
oimporvva'ekue hikui uppe ka'aguymbytpe. Upe
tenda
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Eletricidade:

Presente na aldeia desde 1990, foi necessria para efe var o


bombeamento de gua no local.

Tendyry

O hna uppe 1990guive, upe tembikotev ouahva'ekue


uppe ikatuhaguicha ojehupi y uppeve.
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Parque Estadual Serra do Mar:

Criado em 1977 com a nalidade de preservao da Mata


Atln ca e seus mananciais, o Parque Estadual Serra do Mar
conta com 332 mil hectares, protegendo a oresta do Rio de
Janeiro at o litoral sul do Estado de So Paulo. Alm da biodi-
versidade, habitam tambm comunidades quilombolas, ind-
genas, caipiras e caiaras ao decorrer dos seus 3.320 km.

Yvyraty Estadual Yvyty Parpegua

Oyeyapva'ekue 1977pe ikatuhauicha oeongatu upe hra-


va Mata Atln ca ha hi'ykuakura, Yvyraty Estadual Yvyty
Parpegua oguereko hna 332 mil hectares, ojaho'vo
ka'aguyguasu Rio de Janeiropegua ha yvyrembe're Estado de
So Paulopegua. Heta mba'epor oikovva ha ndoikoviva ova
uppe, oiko avei atyguasu hrava quilombolas, te'ikura, cai-
piras ha caiaras 3.320 km tuichahicha upe tendpe.
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Igrejas prximas aldeia:

ao chegarem no Brasil em 1549, os jesutas nham a misso de


catequizar os indgenas. A combinao de submisso, trabalho
e religiosidade tem a ngindo os povos tradicionais desde
ento. Nas redondezas do Rio Silveira, diversas igrejas podem
ser vistas. Na Avenida Tupi Guarani cujo des no nal a aldeia,
possvel notar is de diversas denominaes. No Rio SIlveira,
quem mora prximo porteira acaba tendo mais contato com
os no indgenas que habitam na regio.

Ka'avoty

Umi avakura niko oiporukuaa aetete yvy ha ova yvy'ape'ri,


oangarekokuava oikovva ha oimva ijerre avei. Ichupeku-
ra, eangareko tekoarehe ha heseguakura tekotev avei.
Yvre niko sicha oeangareko ijapytpekura ha oemom-
ba'eguasueterei, ikatuhauicha ome' hi'a porite hi'upyr
ha oemua haua avei opa mba'e por.
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captulo 2
Guerreiros
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Horta:

Os povos indgenas so os verdadeiros guardies da terra. Para


eles, cuidar do meio ambiente tradio e necessrio. A Me
Terra tratada com ateno, para que possa con nuar renden-
do bons frutos.

Guyrapa ha Hu'y:

ko'apeve oimgueteri ijapytpekura, umi ipyahuvva niko


vokinte oembokatupyry hikui upe mba'pe. Ojeipormi
ym oeguenohe haua pira gui ha oemariska haua avei,
ko'a katu oembohari hauntema umi karia'ykura oipo-
ru upva..
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Arco e echa:

Ainda presente no co diano da aldeia, os mais jovens se aven-


turam treinando. U lizado em caa e pesca, hoje faz parte da
pr ca espor va dos jovens indgenas.

Yvyrap ha huy:

Ogueteri ijapytepekura itekope, umi kariaykura ootao-


va tembiaspe. Ojeiporvaekue pindapoi ha jejaprnte,
koga haekura oiporu umi mbae kariaykura tei embo-
harirntema.
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Tecnologia:

Para o cacique Adolfo mo o, a chegada da tecnologia aldeia


trouxe seus pontos posi vos e nega vos. Como liderana,
u liza as redes sociais para entrar em contato com os demais
lderes indgenas no pas, organizando encontros e reunies.
Para ele, os jovens da aldeia ainda precisam aprender como se
usa a tecnologia de maneira que ajude o povo guarani.

Mbaaporekokuaa:

Cacique Adolfo mo opeguar, Mbaaporekokuaakura


rehegua oguahva upe tekope ogueru hendie ivava ha ipor-
va. Hae mburuvichramo, oiporu andu guasu oikehaua-
icha eme mombyryguive ambuekura mburuvicha tei
oimva oparupiete ko tet tuichavekue, ikatuhaua omote-
nonde umi atyguasukura ha jetopapa avei. Chupeguar, umi
kariaykura oimva tekope tekotevgueteri oikumbypor-
mie mbaichaitpa oiporvaer umi mbaeporekokuaakura
ikatuhauicha oipytyv ambue ava guarani ova itekope.
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Wera MC:

20 anos, faz das rimas do rap sua forma de manifestao, mes-


clando portugus e guarani na letra ainda em criao, Terra
Vermelha.

Oguereko 20 mokipa ary, ojapo pujoja Rapgugui


mba'ichapa ha'e oipota ojeikua ichupe, upicha ojehechauka
ambupe, ombojehe'vo guarani ha portugus umi taikura
omo'tava hna hembiapo, Yvy pyt - Terra Vermelha.
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ndio come gente?

Durante uma aula de portugus na escola da aldeia, o professor


de ensino fundamental Antnio Macena leva seus alunos para
o campo de futebol. Est muito frio nas salas!, explica em
meio ao sol invernal de julho. Assim como grande parte dos
prossionais da aldeia, Macena deixou a aldeia apenas durante
os estudos, quando foi cursar letras na USP. Ele conta que l, as
piadas e o descaso eram constantes. O caso que mais o marcou Avpa ho'u yvyprape
foi quando, junto a outros colegas, par cipou de uma aula de
mestrado. L, os alunos da ps graduao o ques onaram: Mbo'ehape, Antnio Macena oepyrmboyve ombo'e pyta-
ndio come gente?. gua e' portugus upe tekope, mbo'ehra ogueraha
hemimbo'ekurape knchape. Ro'yetereigui kotpe!,
omombe'u raro'y jasypokigupe. Upichaite avei opavave
ova upe tekope, osva'ekue upgui oemo'arandu haua
SPpe, ohaikuaa haua karai e'me. Ha'e omombe'u
mba'ichaitpa oembohormi hese hikui vokoietnte.
Opytaite ikorasme ko'apeve uppe oikva'ekue, hapicha-
kura apytpe, oembo'ehpe reko mborekokuaaharar. Up-
pe, umi temimbo'ekura oporandu: avapa ho'u yvyprape.
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Liberdade na aldeia x Liberdade na cidade:

Localizada na praia da Boraceia, a aldeia encontra-se a quase 1


hora caminhando do comrcio mais prximo. Como a maioria
no possui veculos, toda ajuda e carona bem-vinda. Durante
os dias na aldeia, um casal pegou carona conosco at o ponto Sso Tekope ha Sso Tvape
de nibus rumo Riviera, onde encontra-se caixa eletrnico,
mercado e demais comrcios. No caminho, eles contam que a Upe tekoa oimva parrembe're Boraciape, o hna auiete
liberdade da cidade diferente da liberdade da aldeia. Para upe emuhgui, pete aravnte guatahpe jareuahema
eles, liberdade poder andar descalos sem olhares os julgan- uppe voi. Pokgui oguerekva guatami, oipytyvosva oha-
do. Liberdade, andar pela aldeia se sen ndo em segurana, sramo ogueraha ichupekura ha ovy'a hikui upvare. Aim-
sem medo de assaltos e coisas da cidade. E no negam: prefe- ramo upe tekope, agueru chendive moki ava upe
rem a aldeia. mba'yruguasu opytahpeve oho haua Rivirape, uppe oi
karmegua eletrnico, mba'erepyrenda ha umi emuhaku-
ra avei. Upe tapre, h'ekura omombe'u sso tvapegua tui-
cha ojoavy sso tekopegugui. Ichupekura guar, sso
he'ise jeiko pynandi oema''re hesekura oporomohend-
vaicha. Sso niko, jeiko tekoa aetpe, kyhyje're avavgui h
mba'evgui avei heta ova tvaryeppe. He'i avei hikui: oipo-
tave itekoa.
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Jandir*:

Nascido e criado na Aldeia Rio Silveira Jandir conta s margens


do rio que d nome aldeia como era a vida ali nos tempos de
menino. Ele recorda que at ento, a concentrao da comuni-
dade era naquela regio. O rio representa e gera vida. Por isso
era to importante a localizao dos guarani. Grande lder e
resistncia indgena, um dos 67 indiciados pela CPI da Funai Kalo*

pelo processo de demarcao de terras.


Hei ha okakuava'ekue Tekoa hrava Rio Silveirape. Kalo
omombe'u mba'ichapa oikmiva'ekue upe yrembe're
ome'va hra itekope ym imit'pe. Ha'e imandu'a upra-
moguare, oimejoa hikui uppente opavave. Upe y chupeku-
ra guar omohei ha ohechauka avei teko. Upvare chupeku-
ra guar tuichaiterei mba'e guaranikura tekoa renda. Ha'e
hna mburuvicha guasu ha oemohatva te'ikura rehehpe,
oime avei umi 67 apytpe ojehechaukva CPI Funaipegua
terarysi tembiapoguata yvyeikytrehegua.

*(nome ctcio por questes de segurana) *(tra rente ponoike ojeikuaa mvapa)
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Mbo'ehra mby'a-guarani oemoaranduva'ekue Unesp Mar-


liape, Filsofa hna ha'e ha ombo'e upe Mbo'ehao Municipal
Cris ne Taku: Indgena Guarani Txeru Ba'e Kua-pe. Heiva'ekue tekoa
Maxacali, Minas Geraispe, Cris ne ovva'ekue Rio Silveirape
Professora indgena formada em Filosoa pela Unesp Marlia, omenda rire Carlos Papndive. Cris ne omoak hna Comis-
ministra aulas na Escola Municipal Indgena Guarani Txeru Ba'e so Guarani Aty Yvyrupa, tva So Paulope, ikatuhaguicha
Kua-I. Nascida na aldeia Maxacali, Minas Gerais, Cris ne se ogueraha tenonder umi yvyeiky rehegua ha upe orair
mudou para o Rio Silveira aps se casar com Carlos Pap. Cris - hembikotevkurarehegua. Tata jerre upe tupape, Cris ne
ne coordenadora da Comisso Guarani Yvyrupa, no estado de omombe'u jehasa asykurarehegua hetaitereiha opa
So Paulo, com o intuito de ar cular demarcaes de terra e mby'akura ohasva. Guaraini, oorair ikatuhaguicha oe-
luta por direitos indgenas. Ao redor da fogueira na Casa de moarandu hikui mbo'ehao tekopegua, oiko hagu hekpe-
Reza, Cris ne conta que as diculdades sofridas pelo povo so te ha yvyeiky rehegua avei, uppe avei h'e omotenonde
inmeras. Guerreira, luta pela educao indgena na escola da hna NEI, Ncleo de Educao Indgena upe Secretaria da Edu-
aldeia, por direitos indgenas e demarcao de terras, onde caope. Cris ne omombe'u avei 2015pe omoepyrkuri
atua como representante do NEI, Ncleo de Educao Indgena aipo hrava FAPISP, Frum de Ar culao dos Professores
dentro da Secretaria da Educao. Cris ne conta ainda que em Indgenas tva So Paulopegua, uppe h'e omo hendpe-
2015 criou o FAPISP, Frum de Ar culao dos Professores por emoarandurehegua, omyesakpor avei. Ha'e avei
Indgenas do Estado de So Paulo, uma atuao mais pol ca hna, mburuvicha tendotarire IGUAMApe, Ins tuto Guarani
da educao, explica. tambm, vice presidente do IGUAMA, da Mata Atln ca, uppe potapyr hna orair ha emo-
Ins tuto Guarani da Mata Atln ca, onde o ideal Lutar e dar e' ndaikatuva oe' andicha, umva hna aku , paka,
voz para os que no falam como ns. Como as co as, pacas, ariraa, yvyrakura, omombe'u Cris ne. Tekope, omopu'
lontras, rvores, conta Cris ne. Na aldeia, desenvolve traba- mbarete tembiapo poh anareheguakura, oipytyvvo tem-
lhos com plantas medicinais, auxiliando nos trabalhos espiritu- biapo tupapegua.
ais na casa de reza.
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Carlos Pap:

Formado em Cinema pela USP, busca atravs da s ma arte a


resistncia indgena e propagao das tradies. Com diversas Oemoarandva'ekue SPpe, ha'e ojapkuri ta'angami, up-
produes j gravadas, Pap, como todos o chamam, tem sua varupi oheka omoheraku oprupiete upe emombarete ha
paixo na co, onde sua maior realizao at hoje foi o curta oikuauka avei mby'a-guarani reko ha itekoa. Heta mba'ma
Amores Passageiros (2012), contando no elenco com Osmar omboguapy ojehechajey hagu uperire, Pap oherohicha
Prado, sendo contemplado com o prmio de Melhor Filme ichupe hokui, omomba'eguasueterei ha'e umi mba'emi
Estrangeiro no Los Angeles Interna onal Shorts Film Fes val. oi'va ha ndaha'iva teete, tuichave mba'e ojapva'ekue
Durante uma conversa ao nal da tarde na sua varanda, ko'apeve pete mbykymvante hrava: Amores Passageiros
enquanto pita seu cachimbo, Pap conta que nos tempos de Mborayhu Sapy'agunte (2012), uppe omba'apkuri
faculdade era confundido com coreanos, devido a seu longo Osmar Prado, upva oguenohkuri pete jopi Ta'angami Ipo-
cabelo liso e olhos puxados. Atualmente, desenvolve os cami- rvva tet ambupegua, Los ngelespe - Melhor Filme Estran-
nhos espirituais de cura na aldeia e diretor do Ins tuto Mara- geiro Los Angeles Interna onal Shorts Film Fes valpe. Pete
c. omonguetpe ka'aruetjave hga renondpe, opitjave hna
petgua, Pap omombe'u ohramoguare mbo'ehaoguaspe
oimo'mi hikui coreanoha ha'e, iakarangue puku ha isire,
ha hesa je rrupi. Ko'a, ha'e ombojera umi tape yvatgua
oguerva tesi ichupekura itekope. Ha'e avei omoak hna
upe Ins tuto Marac.
captulo 3
Crianas
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Meninas:

Na sombra do telhado de palha da varanda, crianas guarani


despertam sua imaginao com os brinquedos que acabaram
de ganhar se uma doao. Entre risos e olhares, a brincadeira
feita na lngua materna: guarani. Mesmo com as inuncias
externas que chegam aldeia, as tradies e os costumes so
man dos nas famlias.

ga pepo gupe, mitkura guarani opyvaicha iakme heta


mba'e opokvo umi emboharir oeme'va'ekue ichupeku-
rare. Pukahpe ha oma'emvo ojuehe hikui, oemboha-
rijoa ie' guaranme. Ouahe ha ojramojepe hesekura umi
mba'e ova okgui itekope, heko reko ha umi imba'ekura
opyta hat imbytpekura.
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Na casa:

Sem medo, os pequenos guaranis no tem noo dos perigos j


passados pela casa abandonada. Brincam de subir o monte que
leva da plantao at a casa sem medo algum. Para eles, a casa
mo vo de risos.

Mitkura oembohari ogappe

Kyhyje'me, umi mitkura guarani ndoikuaivaicha mba'evai


ikatva ojehu ichupekura, upicharamojepe, oiknte avei
upe ga ojehejaremava'ekupe heta mba'evai oik-
va'ekuerehe uppe. Ojupi oanihpe hikui uppe kyhe-
je'me, iemitguive upe gapeve ova yvate. Ichupekura-
guar, upe ga ova yvate, pukarnte.
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Videogame:

Nega vo para uns e posi vo para outros, o videogame chama a


ateno de adultos e crianas desde 1972. Na aldeia, no dife-
rente. As crianas concentram-se nas jogadas de Crash
enquanto o almoo preparado.

Videogame:

Iporvaicha petekurape ha ivavaicha ambuekurape, upe


mba'e hrava videogame oi ra tuja ha mitkurape amo
1972guive. Tekope, upichante avei. Umi mitkura
oembohari upe mba're ojeherva Crash oha'araja
tembiu ojejapo.
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crditos

Ojehava'ekue Garani ajakre omone'kuri upe tra


ta'angakura oemova kaua pe.

Arte: Priscila Leonel Teko por: Priscila Leonel.


Diagramao: Dbora Thas embohasa: Roberto Meza Cubilla
Fotos e textos: Maria Jlia Magalhes Ta'angahaipyre: Dbora Thas
Edio dos textos: Emanoel Junior Ta'anga ha Haipyre: Maria Jlia Magalhes
Orientao: Ruben Holdorf Darg emohenda Haipyrekura: Emanoel Junior
Reviso: Gesson lvares Magalhes Mbohapehra: Ruben Darg
Traduo: Roberto Meza Cubilla Jehechajey: Gesson lvares de Magalhes

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