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Todas estas acciones se desenvuelven en un marco de relaciones sociales donde los pobres
ponen en prctica sus conocimientos y habilidades para buscar y aprender, acomodar y
adaptar dichas acciones aunque ello implique convencer, ayudar o forzar a otros a comparar
tareas, brindar ayuda o intercambiar favores.
El ser humano es en esencia un ser biolgico, regido por las leyes que gobiernan a los
dems seres vivos y que determinan su supervivencia y adaptacin al medio que les rodea
(al nacer, ste solo posee necesidades, reflejos, emociones y sensaciones). En este sentido,
podramos afirmar que el hombre es una ms entre las miles y miles de especies de
animales que abundan sobre la faz de la tierra y que legar a ser humano constituye un
proceso de autoconstruccin en valores, consciencia de normas sociales y conductas
(desarrollo psicolgico) que le permitan desenvolverse en la sociedad de forma
satisfactoria. En otras palabras, el ser humano solo trasciende la esfera de lo biolgico por
medio del aprendizaje social.
Los factores biolgicos o fisiolgicos, son los estmulos externos que son captados por los
cinco sentidos: la vista, el odo, el tacto, el olfato y el gusto. Los cinco trabajan en conjunto,
y llegan al individuo a travs de diferentes receptores, dependiendo de cul sea el estmulo.
Es interesante destacar, que por ms que la frecuencia o intensidad del estmulo es similar
entre todos, cada individuo sentir el estmulo potenciado en el sentido que tenga ms
desarrollado. Esto se da tanto por gentica como por experiencias.
La teora creacionista explica que en sentido estricto crear significa sacar algo de la nada,
es decir, la cosa creada proviene de una realidad que no existe antes. Crear de la nada
significa que Dios no parte de nada pre-existente, ni de nada que provenga de s mismo
(emanacionismo). Dios es el nico Ser que puede crear de la nada. Por tanto, la creacin
slo puede venir de Dios. Segn la Teora Creacionista pura, Dios cre directamente el
universo y todo lo que ste contiene, incluyendo los seres humanos.
La eugenesia es como, una filosofa social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios
humanos mediante diversas formas de intervencin manipulada y mtodos selectivos de
humanos. El origen de la eugenesia est fuertemente arraigado al surgimiento del
darwinismo a finales del siglo XIX
La eugenesia, tiene como objeto mejorar la raza humana, eliminando aquellos individuos
cuyos genes son defectuosos o no cumplen con los estndares previamente establecidos. El
padre de la teora de la evolucin de las especies por seleccin natural sostena que los
hombres civilizados, al construir hospitales y centros sanitarios para curar a los enfermos,
estaban haciendo un flaco servicio a la evolucin biolgica del ser humano.
Si los lisiados, minusvlidos o deficientes eran preservados y se les permita llegar activos a
la edad reproductora, con ello se posibilitaba que sus genes portadores de anomalas se
transmitieran a la descendencia y se perpetuaran entre la poblacin. Esto, adems de alterar
la marcha de la seleccin natural ya que los dbiles no eran eliminados, atentaba claramente
contra la pureza y el futuro de la raza. Naturalmente, a partir de tales ideas concebir un
programa eugensico era tarea fcil.
Hubo, por tanto, una gran afinidad entre el pensamiento galtoniano y la teora de Darwin.
Una de las evidencias de esta relacin se muestra en que los principales cientficos
eugenistas fueron tambin fervientes partidarios del darwinismo. Si un personaje de la talla
de Darwin comparta y elogiaba en sus trabajos las concepciones de Galton, era razonable
esperar que los seguidores del evolucionismo acogieran tambin con buenos ojos los
argumentos eugensicos.
8. De qu manera el estudio de la unidad I te ha servido para entender mejor la
conducta humana