ESPECIALIZACIN EN ENSEANZA DE ESCRITURA Y LITERATURA EN LA ESCUELA

SECUNDARIA
Mdulo: Didctica de la Teora Literaria
Clase N2: El autor y el problema de la intencin.
Tutora: Malena Spotti.
Cursante: Contreras Noelia Gisela.

Anlisis sobre el cuento Un sueo de Franz Kafka.

Anticipndose al giro lingstico, Un sueo de Franz Kafka presenta la enunciacin

como un proceso vaco.
En principio, el cuento pone la cuestin de la materialidad y rigidez que supone toda nocin
o postulado terico, ms especficamente cuando se trata de un objeto esttico como en este
caso.
Asimismo, en todo proceso de enunciacin y an ms en la literatura, la escritura posee tal
grado de inestabilidad y se erige sobre bases tan poco consolidadas, que caemos en la
cuenta de la dificultad que supone preguntarnos por los agentes que este acto implica:
() al poner a funcionar la lengua, el sujeto se despoja de toda realidad referencial y emprica para
referirse nicamente por la relacin pura y vaca en la instancia del discurso (clase 2)
Por cierto, la complejidad radica no solo en el hecho de que la persona real que escribe se
desdibuja al utilizar la lengua, sino que tambin, en un doble juego, lo har el autor textual.
Entonces, cmo es posible identificar las voces dentro de un objeto esttico que tambin
pone a funcionar la lengua?
En primer lugar, el relato de Kafka comienza dando cuenta de la realidad endeble propia
del discurso literario cuando coloca al personaje de K. en la complejidad que supone el
discurso propio del sueo. De esta manera, anticipa ya los rasgos propios del lenguaje
literario: lo intrincado y, paradjicamente, lo que lo hace fascinante:
K. quiso salir a pasear pero apenas dio dos pasos, lleg al cementerio. Vio numerosos e intrincados
senderos, muy numerosos y nada prcticos. () era como si all reinara un gran jbilo
De hecho, que el personaje se mueva en el terreno del cementerio es significativo ya que
determina connotativamente algo ms que el sentimiento de muerte del personaje: en
definitiva, la ausencia o el desdibujamiento de las voces se configuran como otra muerte
dentro del texto, (quines hablan?).
Volviendo al tema de la materialidad inestable del texto literario, (el narrador del cuento
seala que los estandartes flameaban y se entrechocaban con fuerza), es claro que,
adosado a esta cuestin, aparece el problema de la identificacin de las voces: no se vea a
los portadores de los estandartes, seala el narrador.

() por la sencilla razn de que la escritura es la destruccin de toda voz, de todo origen. La escritura es
ese lugar neutro, compuesto, oblicuo, al que va a parar nuestro sujeto, el blanco-y-negro en donde acaba por
perderse toda identidad, comenzando por la propia identidad del cuerpo que escribe (Barthes, 1994, p. 65,
citado para la clase n2)
Otra problemtica es la identidad del artista Se funde con el objeto creado o se separa de
l?
En este punto, el cuento plantea el lugar del artista como separado de su objeto creador, y
no como fundido a l, ya que en ejercicio de la escritura tiene un montculo de tierra de por
medio. Dice el narrador:
Apoy ese lpiz en la parte superior de la lpida; la lpida era muy alta; el hombre no necesitaba
agacharse, pero si inclinarse hacia adelante, porque el montculo de tierra (que evidentemente no quera
pisar) lo separaba de la piedra.
Lo cierto es que el cuento parece retratar el problema terico que supone asignar un
cuerpo al sujeto de la enunciacin, en este caso el artista, con la consecuencia que eso
entraa: la dificultad para volver a encontrar la voz original. Dice el narrador:
EL hombre se dispuso nuevamente a escribir, pero no pudo, algo se lo impeda; dejo caer el lpiz y
nuevamente se volvi hacia K. Esta vez K. lo mir y advirti que estaba profundamente perplejo, pero sin
poder explicarse el motivo de su perplejidad. Toda su vivacidad anterior haba desaparecido.
Esta situacin conlleva, como toda bsqueda de una verdad absoluta, a una inevitable
frustracin mutua:
Esto hizo que tambin K. comenzara a sentirse perplejo; cambiaban miradas desoladas; haba entre ellos
algn odioso malentendido, que ninguno de los dos poda solucionar.
De esta manera, podramos decir que desde el cuento, lo literario se vincula con el efecto
que una obra produce en quien la recibe (clase 2). El texto (aqu simblicamente la
inscripcin de la lpida) es aprehendido por Josef K. y valorado- por los sentimientos que
en l despierta (desde perplejidad hasta fascinacin) y esto viene de la mano con la
muerte del autor: cuando el artista aniquila su obra, se corre de lugar y desaparece. En el
cuento, cuando el artista, furioso, dio un puntapi contra la tumba y la tierra vol por los
aires se desdibuja de manera abrupta y posibilita que la percepcin de K. se despierte o
bien se libere de toda intencionalidad impuesta por un autor real.
Por ltimo, teniendo en cuenta la dificultad que presupone dilucidar sobre quin habla en
los textos literarios y cmo esa palabra se crea y se recibe en un momento y situacin
particulares, me inclino por la hiptesis de la enunciacin como proceso vaco ya que la
palabra es dicha y recepcionada en un contexto en que el enunciador y el enunciatario
cambian en la medida en que son atravesados por el discurso. A tal punto, que es imposible
aprehenderlos.
Ante la pregunta: Quin habla en un texto literario?, Roland Barthes declara: Jams ser
posible averiguarlo, por la sencilla razn de que la escritura es la destruccin de toda voz, de todo origen. La
escritura es ese lugar neutro, compuesto, oblicuo, al que va a parar nuestro sujeto, el blanco-y-negro en
donde acaba por perderse toda identidad, comenzando por la propia identidad del cuerpo que escribe.
Barthes sostiene que quien habla en un texto es el propio lenguaje, de ah que el yo que
habla se construye dentro de los mrgenes del discurso, sin remitir a un yo externo al texto.
Este corte entre la escritura y la voz del autor elimina la referencialidad y la figura del autor
de la crtica literaria y da primaca al lector. La figura del autor ya no es el origen de la
escritura; su vida, su intencionalidad, el sentido que haya querido asignar al texto se
desvanece. En consecuencia, la lectura ya no es una bsqueda por develar el sentido nico
y a priori del texto, o dicho en trminos barthesianos descifrar un sentido teolgico que la
crtica literaria se encargaba de buscar en la figura del autor. Para Barthes, la escritura se
agota en el lenguaje, es intil tratar de descifrar un sentido nico y cerrado que se esconde
en la intencionalidad del autor y en su propia figura y, por tanto, es el lector quien
construye los sentidos de un texto. Esto no impide que las interpretaciones elaboradas por
los lectores encuentren con posterioridad a la lectura del texto literario sostn en textos no
literarios del autor; en este caso la lectura no estuvo amordazada, condicionada a priori por
datos biogrficos o contextuales.
El cuento Un sueo desarrolla una trama onrica en la que el personaje sale a pasear en
un hermoso da y se desliza como por un torrente por uno de los senderos que lo llevan
hasta una tumba. Percibimos aqu la mutacin no solo del espacio fsico, desde la apacible
caminata por un espacio abierto hacia la opresin del espacio fnebre, sino tambin el
gradual cambio de nimo en el protagonista, que pasar desde la vivacidad del principio a
la perplejidad y luego al desconsuelo del llanto. Sobre la lpida un artista escribe Aqu
yace con letras doradas, claras y hermosas, pero encuentra dificultad para continuar
escribiendo el nombre del difunto porque la perplejidad y desolacin ganan al protagonista
ante la imagen de su propia muerte. La crtica literaria biografista ha ledo en la inicial del
apellido de los protagonistas de este cuento, de El proceso y El castillo una referencia
autobiogrfica y ha interpretado a estos personajes como alter egos del autor. Tambin se
ha propuesto, como dira Barthes, desde la crtica en la que impera la persona del autor que
en Un sueo el artista que escribe en la lpida es el Doppelgnger del protagonista. Esa
lectura pretende llenar el vaco del sujeto de la enunciacin (el autor textual) con datos de la
persona Kafka. Nuestra lectura, prescindiendo de las interpretaciones biografista tan
cristalizadas en la enseanza de la literatura, propone interpretar el relato como alegora de
la muerte del autor: el acto mismo de la escritura (en el cuento, la escritura de la lpida)
constituye la desaparicin del autor (en el cuento, del personaje que llega hasta la tumba).
En este sentido, el cuento textualizara la desaparicin de la figura del autor en el acto de la
escritura. Se podra interpretar la inscripcin del nombre del autor/personaje en la lpida
como el equivalente de la firma del autor de un texto literario: un nombre que no refiere
sino a algo que no existe, que desaparece en el acto mismo de la escritura. De modo similar,
podramos leer el hueco de la tumba como el vaco en el que se pierde la subjetividad del
autor.

Bibliografa:
Barthes, R. (1994) La muerte del autor en El susurro del lenguaje. Ms all de la palabra y la
escritura, Barcelona, Paids, pp. 65-71.
Clase N2: el autor y el problema de la intencin.