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Revue Philosophique de la France et de l'tranger
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La philosophie spculative de Whitehead
1. Les ouvrages de Whitehead auquel nous nous rfrons sont : The Concept of
Nature, Cambridge, University Press, 1920 (G. N.) An Enquiry concerning the
principles of Natural Knowledge, Cambridge, University Press, 1910 (N. Kn); Time
Space and Material (Aristotelian Society, Supplementary), Vol. II, 1929 (Proc); Science
and the Modern World (1927); Religion in the Making (1927); Symbolismy its meaning
and object, 1928 (F. H.); Process and Reality, Cambridge, University Press, 1929
(P. ''.); The function of reason, Princeton, University Press, 1929.
Parmi les articles sur Whitehead, mentionnons ceux de Smith : Whitehead's
Philosophy of Nature dans Issues and Tendencies in Contemporary Philosophy (1923);
de Murphy sur Symbolism (Journal of Philosophy, 29 aot 1929); de Hall (Of what
use are White head's eternal objects (Journal of Philosophy, 16 janvier 1930) et
l''lude de Uohenko, The Logic of Events, Berkeley California, 1929).
22a Vol. HI
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342 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPECULATIVE DE WH1TEIIEAD 343
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:*44 REVUE PHILOSOPHIQUE
1. Nous verrons que ces trois thories apparatront finalement comme les con-
squences d'une vue fondamentale d'aprs laquelle toute valeur est dans la
limitation (S. M. W., p. 117). L'ampleur de la gnralisation prend sa- valeur par
la prcision de la particularit laquelle elle vient s'unir. (Ibid., p. 39, 41.)
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAI) 345
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TUO REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPECULATIVE J)E WHITEHEAI) 347
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348 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPECULATIVE DE WHITEHEAD 349
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3oO REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WH1TEHEAD 351
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352 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPECULATIVE DE WH1TEHEAD 333
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354 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAD 355
logie, une vision de l'univers comme fait d'objets spars (C. N.,
p. 150). En ralit, si nous voyons un objet bleu, il y a l une rela-
tion trs complexe, o entrent la couleur, l'vnement percevant, la
situation et les vnements intermdiaires. Toute la nature est
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356 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAD 357
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAD 359
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360 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPECULATIVE DE WHITEHEA 361
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362 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAD 363
Les relations ne sont donc pas, comme l'a bien vu James, ext-
rieures au donn, le donn comprend en soi son interconnexion
(P. R., p. 158).
La nature est une structure de processus qui voluent, un
passage de prhension prhension (S. M. W., p. 90). Sur ce
point, nulle thorie philosophique ne va plus profond que la posie
d'un Wordsworth ou d'un Shelley, quand ils nous font sentir la
nature en tant qu'entrelacement d'units prhensives que baignent
les prsences de prhensions diffrentes (Ibid., p. 104). Et en effet,
les prhensions impliquent des motions, des desseins, des valeurs
et des jugements de valeur; tout l'lment concret de la nature
est rintroduit avec elles (P. R., p. 25). Toutes les choses relles
apparatront la fois comme des objets prebendes et comme des
sujets, qui prhendent l'univers dont ils naissent (P. R., p. 78).
Il n'y a pas de ralit indpendante d'un sujet individuel (S. M. W.,
p. 188). Ainsi Whitehead peut dire qu'il a accept la thorie
subjective de la philosophie moderne au moinstsous une certaine
forme, cette thorie qui s'est formule d'abord dans le cogito
cartsien. Ce qu'il n'accepte nullement, c'est la thorie sensa-
tionnaliste qui lui a t lie par la suite.
La conception raliste de "la prhension se complte donc par
une conception feubjectiviste ou plus exactement, l'essence du
ralisme, de la ngation de la bifurcation est de montrer dans
l'vnement quelque chose de psychique (S. M. W., p. 241) en
mme temps que dans le psychique quelque chose qui est de la
nature gnrale de l'vnement.
C'est cette conception des prhensions qui va permettre
d'expliquer qu'il y ait connaissance (P. R., p. 269). Et en effet, elle
est essentiellement une protestation contre la bifurcation de la
nature qui rend impossible la solution du problme de la con-
naissance (Ibid., p. 410). Elle permet de comprendre ce que Locke
avait le mrite d'affirmer, mais qui chez lui restait une nigme,
savoir qu'il n'y a pas de changement de nature entre l'ide (au
sens o Locke prend le mot) telle qu'elle est dans la ralit et
l'ide telle qu'elle est dans l'esprit, savoir aussi qu'une chose
peut se reflter dans une autre chose (P. R., p. 194).
Dans cette thorie de la prhension ou objectification Whitehead
semble unir deux lments : la thorie du double contexte de
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364 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WH1TEHEAD 365
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366 REVUE PHILOSOPHIQUE
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368 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAD 369
24 Vol. 111
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAD 371
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372 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAI) 373
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374 REVUE PHILOSOPHIQUE
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPCULATIVE DE WHITEHEAD 375
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376 REVUE PHILOSOPHIQUE
1. S'il en est ainsi, il faut largir la doctrine classique des propositions; tout ce
qui veille un sentiment, tout ce qui est un centre d'attraction pour le sentiment
est une proposition. 11 ne faut pas rserver ce mot ce qui est matire de juge-
ment (P. R., p. 33), comme Tont fait les logiciens. Le jugement vient aprs s'appli-
quer aux propositions. Et Whitehead retrouve ici certains des rsultats des analyses
de Meinong. Une proposition est la donne du jugement, abstraction faite du
sujet qui juge et de la forme subjective. (P. R., p. 272.) Une mme proposi-
tion peut constituer le contenu de jugements diffrents. (Ibid., p. 273, cf. p. 366.)
Les propositions apparaissent ds lors comme ce qui tient le milieu entre les
objets ternels et les occasions actuelles, entre les possibilits et les ralits (P. R.,
p. 279, cf. p. 362, p. 29); elles sont indtermines comme les premiers; mais
elle en diffrent parce que se rapportant des entits actuelles dtermines, elles
sont susceptibles de vrit et d'erreur (P. R., p. 362, 363, 365). Ceci ne veut pas
dire d'ailleurs que les propositions fausses aient moins de valeur ontologique que
1 es propositions vraies (P. R., p. 366).
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J. WAHL. - LA PHILOSOPHIE SPECULATIVE DE WHITEHEA1) 377
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378 REVUE PHILOSOPHIQUE
(A suivre.)
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