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Transfeminismo y
micropolticas del
gnero en la era
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farmacopornogrfica
Beatriz Preciado2 Feminismo htero-blanco - Feminismo de
libre mercado / Transfeminismo queer y
stamos asistiendo a una mutacin de postcolonial

E los dispositivos biopolticos de

produccin y control del cuerpo, el
sexo, la raza y la sexualidad. La
Fordismo / Postfordismo - frmacopornismo
Sujeto / Procesos de subjetivacin
Mujer / Multitudes queer
transformacin a gran escala que afecta a la Esencia / Materializacin performativa
naturaleza de los procesos de produccin de Identidad / Desidentificacin
la vida en el capitalismo vendr a modificar Autonoma / Relacionalidad
tambin la topografa de la opresin y las Sexo / Sex
condiciones en las que la lucha y la Gnero / Tecnognero
resistencia son posibles. Ser necesario Caracteres sexuales secundarios /
crear nuevas formas de combate que Biocdigos de gnero
escapen al paradigma dialctico de la Transexualidad / Transgnero
victimizacin, pero tambin a las lgicas de Normalizacin / Desobediencia
la identidad, la representacin y la visibilidad Blanco - negro / Multirracial (crtica
que en buena medida ya han sido re- descolonial de la nocin de raza)
absorbidas por los aparatos mercantiles, Hetero - homosexualidad / Pansexualidad
mediticos y de hipervigilancia como nuevas (crtica queer de la nocin de diferencia
instancias del control. Parte del reto poltico sexual)
consistir en cmo las minoras sexuales y Naturaleza - Cultura -- Esencialismo -
los cuerpos cuyo estatuto de humano o su constructivismo / Arquitecturas vivas
condicin de ciudadana han sido puestos en Disciplinas / Tecnologas blandas
cuestin por los circuitos hegemnicos de la Conocimiento cientfico / Saber situado
biotanatopoltica puedan tener acceso a las Nacionalismo / Alianzas transnacionales
tecnologas de produccin de la subjetividad Local - global / Glocal
para redefinir el horizonte democrtico. Dialctica de la opresin / Bio-tnato
Este diagrama tentativo podra servir para polticas
cartografiar el paso de las gramticas del Polticas de identidad / Micropolticas post-
feminismo clsico a las del transfeminismo identitarias
queer y postcolonial: Representacin / Experimentacin -
Mutacin

1> Este texto fue inicialmente escrito para Historia Poltica del Cuerpo en diferentes Contemporani de Barcelona. Es autora de
la revista Artecontexto, N 21, Madrid, universidades, entre ellas, la Universidad numerosos ensayos y de los libros
2009. de Pars VIII, LEcole des Beaux Arts de Manifiesto contra-sexual (Madrid, pera
2> Beatriz Preciado es filsofo y activista Bourges y el Programa de Estudios Prima, 2002) y Testo yonqui (Madrid,
queer. Ensea Teora del Gnero e Independientes del Museu dArt Espasa Calpe, 2008).

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Visibilidad / Imperceptibilidad
Victimismo / Agenciamiento
Ecologismo naturalista / Ecotecnofeminismo
Porno-propaganda / Post-pornografa
El transfeminismo queer y postcolonial se
distancia, por una parte, de lo que Jackie
Alexander y Chandra Tapalde Mohanty
denominan feminismo de libre mercado, que
ha hecho suyas las demandas de vigilancia y
represin del biopoder y exige que se apliquen
(censura, castigo, criminalizacin...) en nombre
y para proteccin de las mujeres. Pero
tambin, se construye en oposicin frente a un
movimiento homosexual normalizado cuyas
retricas de liberacin han sido recuperadas
por los crculos de socializacin individuo/
familia/nacin, frente un movimiento gay
manso y amnsico que busca el consenso, el
respeto justo de la diferencia tolerable, la
integracin, a menudo reducido a fetiche
multicultural en su propio proceso de
espectacularizacin de la diferencia.
Para poder funcionar como contra-bio-
tnato-polticas de gnero, las nuevas
micropolticas sexuales debern estar
atentas a los incesantes desplazamientos del
marco conceptual en que se redefine la
subjetividad normal y patolgica: la
normalizacin de la homosexualidad y la
inscripcin de las llamadas polticas de
gnero en los organismo administrativos y
legales se han visto acompaadas de la
aparicin de nuevas formas de control (i.e.:
intersexualidad, anorgasmia, disfuncin
erctil), as como de una creciente crimi-
nalizacin de la sexualidad masculina (i.e.:
pedofilia), en paralelo con la instituciona-
lizacin estatal de formas de violacin y
violencia misgina y homfoba.
Aparecen frente a ellas nuevas reinvindica-
ciones que proceden de cuerpos minoritarios
y de sus modos de reapropiacin de las
tecnologas farmacopornogrficas de
produccin de la identidad: demandas de re-
definicin del cuerpo y de la identidad sexual
e invencin de formas de desobediencia de
gnero que proceden de los colectivos
transgnero y gender-queer, pero tambin
crticas de los dispositivos teolgico y
mdico-jurdicos de asignacin de gnero en
la primera infancia que vienen de los colec-
tivos intersexuales o de los movimientos
transfeministas en contextos cristianos o
musulmanes, proposiciones de multiplicacin
y distorsin de las formas de visibilidad
sexual que surgen en los movimientos
postpornogrficos...
En una nueva situacin geopoltica, las crticas
postcoloniales y de descolonizacin han
subrayado el carcter eurocntrico del
feminismo de la segunda ola. No hay ni puede
haber un programa feminista nico y expor-
table, derivado de una identidad esencial o de
una opresin comn. Podramos decir que, en
este sentido, el paisaje del feminismo
contemporneo es deleuziano: est hecho de
minoras, de multiplicidades y de singulari-
dades, y todo ello a travs de una variedad de
estrategias de lectura, reapro-piacin e inter-
vencin irreductibles a los eslogans de defen-
sa de la mujer, la identidad, la libertad, o
la igualdad.
Habr que salir del confort regional del
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feminismo como teora especializada en la
opresin de las mujeres para hacer del
anlisis transversal de la opresin (corporal,
racial, de gnero, sexual, econmica) una
teora de transformacin social y de
redefinicin de los lmites de la esfera
pblica. Frente a la interrelacin vital e
inmediata de la totalidad del planeta, aparece
ms que nunca la exigencia de teoras
feministas y queer de conexiones extensas y
umbrales mviles. Se tratar de establecer
redes, proponer estrategias de traduccin
cultural, compartir procesos de
experimentacin colectiva; no tanto de
labelizar modelos revolucionarios
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deslocalizables, como de lo que podramos
llamar poner en comn revoluciones vivas.
Por ltimo, y quizs este sea su aspecto
ms esperanzador, como revoluciones
pacficas y altamente autocrticas, el
feminismo y los movimientos queer se
convierten frente al hundimiento de las
grandes ideologas y la extensin del
modelo de la poltica-terror en autnticos
laboratorios de las revoluciones sociales y
polticas por venir, autnticas contra-bio-
tnato-polticas capaces de inventar formas
de resistencia a la violencia de la norma y
de re-definir las condiciones de
supervivencia de la multiplicidad.