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ORIENTACIONES ACTUALES DE LA PEDAGOGA (EMILE PLANCHARD)

Captulo I: Complejidad y Unidad de la Pedagoga

1) Definiciones Iniciales
Segn el diccionario, la PEDAGOGA es el arte de instruir y educar a los nios. Esta definicin
es acotada y no abarca la totalidad del objeto que se atribuye hoy (1977) a la Pedagoga.
La pedagoga, segn los libros escritos por pedagogos profesionales, es la ciencia y el arte de la
educacin. En esta definicin surgen divergencias al querer explicar los trminos que los
componen: Qu es ciencia?, Qu es arte?, Qu es educacin?
-CIENCIA: conjunto sistemtico de conocimientos relativo a un objeto determinado. La
naturaleza de este objeto sugerir el gnero de mtodo que ha de emplearse para la explicacin
de las cosas de las que se ocupa.
Una ciencia positiva o cientfica se esfuerza en descubrir las leyes que rigen los fenmenos
naturales (lazos permanentes y necesarios que existen entre esos fenmenos, las relaciones de
causa-efecto que las explican). Se trata de descubrir el cmo y el por qu racional de los hechos
observables. La ciencia positiva esclarece la accin, ya sea que se ejerza sobre la materia inerte,
sobre los seres vivos o seres humanos.
La ciencia filosfica trata de resolver los problemas que estn ms all de lo concreto, de lo
material, son metafsicos (ms all de la fsica). Por ende el filsofo busca la razn ltima de
universo y del hombre. Recurre esencialmente a los principios de la deduccin (de lo general a
lo particular), no se interesa en las apariencias sensibles de las cosas (distinto al hombre de
ciencia que recurre a la observacin sistemtica y a la experimentacin; practica la induccin).
Un filsofo no puede desinteresarse completamente de los datos de la ciencia as como tampoco
el cientfico de laboratorio puede evitar los problemas que no pertenecen al dominio de la
investigacin cuntica.
Una ciencia no indica lo que debe ser, sino sobre lo que es. La Filosofa por su parte nos dice lo
que hay que hacer, pero no nos dice como hay que hacerlo.
-ARTE: aplicacin de conocimientos a la realizacin de una concepcin. Es opuesto a la
naturaleza porque realiza cosas nuevas y artificiales. El artista crea en medida restringida ya
que no puede sacar nada de la nada, pero gracias a la naturaleza da cuerpo a una idea, realiza un
plan, pone las leyes de la naturaleza a su servicio. Las realizaciones de un artista pueden basarse
en conocimientos vulgares, no elaborados cientficamente (todos somos artistas porque
ejercitamos mltiples tareas que las necesidades de la vida nos impone). Muchas artes
tradicionales se basan sobre datos del sentido comn.
Arte emprico; este es a menudo ciego, ignorante del porque de estos procedimientos y por lo
tanto en gran medida intransmisible. Este arte se opone a la tcnica cientfica que parte de
conocimientos exactos elaborados racionalmente, de leyes explicitas de la naturaleza, para
aplicarlos segn la seleccin y un orden previamente establecido. Es lucida, conoce la relacin
existente entre las operaciones que efecta y el resultado que ha fijado; es factible de ensearla
y se comunica fcilmente; se esfuerza en saber para prever con el fin de proveer. Sin embargo la
tcnica cientfica no ser verdaderamente inteligente y humana, sino en la medida en que quien
se sirva de ella no se limite a aplicar formulas establecidas, sino que conozca la razn de los
resultados que obtiene. Los progresos de la ciencia positiva contribuyeron a un
perfeccionamiento en las artes tradicionales (tal es el caso de la educacin).
La palabra ARTE tambin se toma en sentido subjetivo, emparentado con la esttica, se aplica a
la aptitud interna, a la disposicin innata, tambin llamada vocacin. La vocacin es un
elemento importante y fundamental para el ejercicio de ciertas artes. Sin embargo, para la
eficacia de la accin y la calidad de la obra de arte, el ideal es reunir la formacin tcnica con la
aptitud vocacional (esto se observa en el caso de un pintor o un msico como tambin en el
dominio de la educacin).
-EDUCACION: es el objeto de la Pedagoga. Etimolgicamente, educar (e-ducere) es
modificar en un sentido determinado, es conducir de un estado a otro. El trmino en su
extensin semntica se aplica exclusivamente al ser humano.
Del latn, educatio, cultivo de las plantas, crianza de los animales, alimentacin y formacin
de hombres. Institutio, se empleaba cuando se trataba de la formacin humana. Instituteur,
maestro de escuela.
El postulado implicado en la educacin es la educabilidad, es decir, la virtualidad humana de
perseverar en su ser, de adquirir experiencias, de realizar la perfeccin de la que es capaz. Varios
factores pueden contribuir en el perfeccionamiento progresivo del ser humano: unos estn bajo
el control del educador; son todos los elementos del mundo externo, sean de naturaleza
espiritual o material. Otros escapan a su accin directa. Son todas las influencias agrupadas bajo
la denominacin de factores hereditarios. Sin embargo, ambos factores son complementarios.
La educacin consiste en una actividad sistemtica ejercida por los adultos sobre los nios y
adolescentes con el fin de prepararlos para la vida en un medio determinado. Esta definicin
encierra los trminos fundamentales del problema pedaggico:
1) El sujeto de la educacin (educando)
2) Los fines y el contenido de la accin educativa: la accin educativa es una, todo se
influye mutuamente en la misma unidad funcional. Se limita al ser humano que
supone la determinacin de un fin, de un ideal que tiene a crear la autonoma del ser
educado (sino sera adiestramiento)
3) Los aspectos y mtodos de la educacin
4) Los agentes de la educacin

2) La Pedagoga como ciencia


La Pedagoga es una ciencia positiva? (duda, igual puede existir una verdadera ciencia de la
educacin)
EDUCAR es ejercer deliberadamente una accin sobre los dems y la caracterstica dominante
de esta accin es ser espiritual. Podra haber una ciencia positiva del hecho educativo: investigar
los factores que en el curso de la historia explican la evolucin de la Pedagoga (los hechos e
instituciones).
La educacin desde el punto de vista tcnico se ejerce sobre seres concretos integrados en un
medio particular influidos por una cantidad de factores de naturaleza positiva, y solo el estudio
cientfico de esos elementos con relacin a la educacin permitir asegurar la eficacia de sta.
La Pedagoga presenta una unidad interna constituida por ciencias mltiples cuyos objetos
particulares estn a veces muy alejados unos de otros. La unidad y autonoma provienen de los
hechos procedentes de los variados campos segn una perspectiva uniforme y dominante. La
Pedagoga cientfica como tal est constituida por un conjunto de materiales tomados de
distintas ciencias, los que sometidos a las exigencias de los problemas educativos adquieren un
aspecto vivo y una significacin especial.
La Pedagoga es a la vez ciencia y reflexin practica, tcnica y arte.
La Pedagoga cientfica positiva est constituida por el conjunto de disciplinas particulares
orientadas hacia la educacin. El sujeto por educar, el medio material y humano, los agentes de
la educacin, los mismos mtodos de educacin y organizacin escolar, son elementos que
deber ser estudiados cuidadosamente y objetivamente. Estos elementos presentan aspectos
accesibles a la observacin dirigida y hacia la experimentacin.
En la Pedagoga cientfica se pueden establecer divisiones:
a) Psicologa Pedaggica: el nio como ser por educar. En esta rama intervienen elementos
de biologa y psicologa.
b) Psicologa del educador
c) La sociologa y la historia pedaggica
d) La higiene escolar
e) La Pedagoga experimental, que estudia cientficamente los hechos pedaggicos.
f) La estadstica pedaggica, que es el instrumento que ayudar por medio de reglas
matemticas a la correcta interpretacin de los fenmenos.

3) La Pedagoga y la Filosofa (Toda teora filosfica tiene consecuencias educativas,


todo filosofo es pedagogo, y todo pedagogo es explcita o implcitamente filosofo)
Del carcter humano y espiritual del nio se desprende la necesidad de un filosofo de la
educacin (concepcin transcientifica - Hubert), es decir que al lado de la Pedagoga cientfica
existe la necesariamente la pedagoga filosfica, por ende la Pedagoga es a la vez ciencia y
filosofa; debe basarse sobre la realidad concreta y sobre sus leyes, pero no puede prescindir de
una concepcin general del hombre y de la vida. Pero qu es el hombre?, qu aspira a ser?
Este es el problema de la educacin.
El ser humano es esencia y existencia, materia y forma, cuerpo y alma, organismo y espritu.
Estudiar atenta y cientficamente la realidad bajo todos sus aspectos concretos, con miras a
servir a la realidad espiritual, debe ser la ambicin de una pedagoga integral. Esto legitima
tanto la Pedagoga filosfica como la cientfica.
Para los filsofos idealistas, la Pedagoga es nicamente una disciplina filosfica. La nica
realidad autentica es el espritu; solo estudiando ste se conocer la naturaleza del trabajo
educativo y los medios que han de emplearse para formarla.
El estudio objetivo de los hechos pedaggicos procede del valor del espritu, de la personalidad
de quien educa y de quien es educado. La educacin es una obra exclusivamente espiritual.
Segn los idealistas, para realizar su verdadera naturaleza de ser razonable, el hombre debe ser
educado. La Pedagoga ser la teora que fijara el ideal de la perfeccin humana, del desarrollo
de todas las facultades para la conquista de la moralidad. Para llegar a ello actuaran un elemento
negativo: la disciplina, y un elemento positivo: la instruccin.

4) La Pedagoga como arte prctico


La Pedagoga es una accin sistemtica; es un arte ya que propone utilizar numerosas nociones
para realizar una tarea muy concreta: la educacin de los nios.
EDUCAR es producir modificaciones o perfeccionamientos en el educando, para ello conviene
hacer divisiones: 1) existe una finalidad mediata, el producto acabado; 2) hay objetivos
intermedios que son medios con relacin al fin.
La formacin es el resultado de factores subjetivos en el ser educado, de los que algunos son
estados cualitativos y otros capacidades y conocimientos. Se trata de promover en el educando
las disposiciones morales, las virtudes humanas, de desarrollar el juicio, fortalecer la voluntad,
organizar el aprendizaje de determinadas tcnicas necesarias para la vida social y profesional,
transmitir los conocimientos (instruccin) indispensables para cada caso particular; conocer y
utilizar al mximo los intereses motores de la vida y de autoperfeccionamiento, crear hbitos y
actitudes en el plano higinico y fsico. Todos estos aspectos de la educacin se encuentran
integrados en la unidad funcional de la persona educada; constituyen lo que se puede llamar el
programa educativo. Dicho programa debe ser realizado adoptando mtodos adecuados puestos
en accin por agentes capaces. La tcnica educativa encara las finalidades humanas.
El llegar a ser pedagogo estara ligado a la concepcin de arte (como vocacin, como
disposicin interna favorable pero variable que asegura a la formacin tcnica su plena
eficacia).

5) Relaciones y jerarquas necesarias


La Pedagoga se ocupa en lo que es (lo real), en lo que debe ser (lo ideal), en lo que se hace (lo
factual). Se apoya en una concepcin del mundo y del hombre, pero tambin en lo que existe en
la realidad concreta, en lo dado circunstancial en que la educacin se efecta. Partiendo de estas
bases elabora normas (conjunto de reglas, un cdigo que concierne a la educacin segn
distintos aspectos). Pasa a la accin edificando en el nio sobre alcanzar el ideal que por
definicin es inaccesible.
La Pedagoga es a la vez ciencia terica y descriptiva, ciencia normativa y tcnica de accin;
es al mismo tiempo saber positivo y conocimiento filosfico. Es compleja pero integrada.
Una Pedagoga Integral comporta dos bases: la Ciencia y la Filosofa. Una Pedagoga positiva
se resume en una tcnica sobre significaciones humanas, y una pedagoga reducida a sus
fundamentos filosficos es una construccin terica que descuida los determinantes concretos
de la educacin.
El educando es a la vez objeto y sujeto de la educacin. El educador obra sobre una realidad
compleja y cambiante. Como resultado de este obrar, los mtodos pedaggicos utilizados
pueden conducir a realizar distintos tipos de hombres.

Pedagoga:
Lo que es (lo real) Lo que se debe hacer (lo ideal) Lo que se hace (lo factual)
Existencial (concreto, Mtodos pedaggicos, medidas Prctica escolar (arte
espacial, temporal) higinicas didctico en sentido amplio)
Esencial (trascendente) Moral (cdigo tico) tica en accin (hodegetica)
Plano descriptivo Plano normativo Plano practico
(epistemolgico, terico)

6) Evolucin de la Pedagoga
Un ideal educativo no cambia con el tiempo porque el hombre mismo en lo que tiene de
esencial no cambia, lo que se puede modificar son los medios puestos en prctica para acercarse
a ese ideal, medios que dependen de las circunstancias de tiempo, lugar y sujeto. En este sentido
se diferencia una pedagoga Perennis (pertenece al mundo de las ideas) y una Pedagoga
Temporalis (dominio de las realidades concretas; esta sera la Pedagoga Tcnica).
La educacin es un hecho social que acompaa necesariamente la marcha de la humanidad, se
adapta a las condiciones y exigencias cambiantes de las generaciones que se suceden en la
historia, y por ello puede reconocerse un paralelismo evidente entre la sociedad y la educacin.
Esta evolucin se prosigue indefinidamente.
La Pedagoga Temporalis se basa en el contenido y en los fines sociales de la educacin. Los
programas cambian, los tipos de escuela se modifican, los nmeros se acrecientan, y es por este
motivo que se debe actualizar la Pedagoga y esta actualizacin se liga a los cambios sociales.
Se debe educar en funcin del futuro, en virtud del movimiento social que es rpido y
profundo.
Educacin Nueva (distinto nueva educacin): no tiene en vista la transformacin de la tcnica
educativa misma, formada sobre una concepcin nueva del sujeto educando. No tiene en cuenta
la verdadera naturaleza del nio. Los principios filosficos que proceden de la educacin nueva
se resumen en la afirmacin de que el nio constituye un valor en s, que no debe ser esclavo del
adulto, que tiene derechos, que debe disfrutar de cierta libertad.
Los aspectos nuevos de la tcnica pedaggica pueden ser encarados ms restringidamente desde
los mtodos de enseanza y de formacin intelectual. Segn Piaget, los mtodos escolares
nuevos son los que tienen en cuenta la naturaleza propia del nio y apelan a las leyes de su
constitucin psicolgica y de su desarrollo.
En lo que respecta al progreso de en las tcnicas humanas, se debe tener en cuenta que ste no
reposa en la experiencia vivida por las generaciones sucesivas. La observacin emprica no
puede ir al fondo de las cosas, permanece incompleta; la ciencia es mucho ms eficaz y no
podemos renunciar a ella.
La prctica educativa, as como la didctica, pasan del plano emprico al cientfico, del arte a la
tcnica, de lo implcito a lo explicito.
La Pedagoga avanza ms lentamente que las dems ciencias por diversos factores:
- El terreno es menos firme porque los hechos de los que se trata son ms cualitativos, y a
su respecto surgen problemas filosficos. Los resultados son, a menudo, a largo plazo y
no se est siempre seguro de que entre aquellos y el aprendizaje escolar no se hayan
intercalado otros factores que expliquen en su totalidad o en parte el xito o el fracaso.
- Todo alumno, aun si es normal, puede obtener un rendimiento mejor gracias a la
Pedagoga; todo alumno presenta, en algn momento dificultades que conocimientos
cientficos adecuados ayudaran a resolver.
- Solo el control objetivo del rendimiento, tan preciso como sea posible, llevar al
dominio de los hechos pedaggicos: La Pedagoga Experimental, se trata de la
organizacin cientfica de la escuela de manera tal de llegar a una apreciacin ms
rigurosa de los mtodos y una eficiencia mucho mayor de los resultados obtenidos.
Antes el pedagogo era el esclavo, a veces liberto, de origen oscuro. Sus tareas no eran muy
estimadas desde el punto de vista social. Durante mucho tiempo, quien tena nios a su
cuidado, quien aseguraba su instruccin primaria, no haba recibido una formacin digna de
ese nombre. El pedagogo era tenido como un ser despreciable. En el Renacimiento, el
pedagogo es asimilado al gramtico. Recordemos que la palabra pedante tiene el mismo origen
que pedagogo, revelando la poca estima que merecan los profesionales de la educacin.

Segn el diccionario de Filosofa


PEDAGOGA, significa, aya de una nia que est encargada de su educacin y cuidado.
PEDAGOGA: es el arte de ensear y educar a los nios. Es una voz griega compuesta de
Paid-os (del nio), y agogia (conduccin). Los griegos llamados paidagogos (pedagogos) al
sirviente encargado de acompaar a los nios a la escuela o en ocasiones los instrua por s
mismos. Sola ser un esclavo, y como este oficio no necesitaba fuerzas corporales, sino
paciencia se destinaban a l los viejos esclavos o tullidos. Los pedagogos reciban buena
remuneracin, y es por ello que pasaron de ser esclavos a ser libertos.
Del nombre del pedagogo, se llamo a su arte pedagoga, la cual se puede definir como
conduccin del nio. Dicha conduccin se hizo primero empricamente, luego fue objeto de un
arte y luego de una ciencia que es la Pedagoga.
La Pedagoga es el arte o ciencia de la educacin.
La Pedagoga es arte o ciencia?, es ciencia filosfica o positiva (exacta)?
- La Pedagoga es arte porque se cie a sacar de las experiencias felices y desgraciadas un
cierto nmero de reglas para dirigir la educacin de los nios.
- La Pedagoga es ciencia porque estudia las causas de la buena y mala educacin:
a) Causa subjetiva del nio
b) Causa eficiente: maestro, escuela, familia, medio ambiente
c) Causa final: ideal que la educacin se propone conseguir.
d) Causa formal: es la misma educacin en cuanto se forma o realiza en el nio
El hecho de que se la considere ciencia filosfica o positiva depende de los mtodos que en su
estudio adopte.
Por otro lado se establece una distincin entre Pedagoga y educacin. Educacin ha habido
siempre (buena o mala), de manera totalmente emprica en los pueblos incultos, pero cuando los
hombres se proponen la educacin como un fin que hay que conseguir y para el cual hay que
buscar los medios adecuados nace la pedagoga.
Historia de la Pedagoga:
- poca primera: se caracteriza por su espritu tradicionalista y se halla desde la ms
remota antigedad en los pueblos de oriente. Su fin es la transmisin de los
conocimientos que constituyen un tesoro cientfico (que generalmente se considera
como recibido de Dios). En la posesin de ese tesoro se mira la sabidura y el
fundamento de la felicidad individual y social.
En este sentido, podemos decir que, de Israel hemos heredado los libros sagrados; la
numeracin de origen arbiga; la escritura alfabtica de los fenicios.
- poca segunda (Pedagoga humanstica): nace en Grecia y se expande a Roma. El
carcter de la Pedagoga griega es el de procurar la educacin formal, o sea que tiende a
perfeccionar al individuo procurndole la mente sana en cuerpo sano.
La primera expresin de la Pedagoga Helnica se muestra en los juegos pblicos
(olmpicos): la Paideia, que se manifestaba en el perfecto desarrollo corporal. Tambin nace
en Grecia la Pedagoga cientfica cultivada por escuelas filosficas como una parte de la
ciencia poltica (politeia).
Scrates (469-399 A.C.), dio su nombre al mtodo heurstico socrtico que despierta la
actividad del educando. La mayutica espiritual ayuda al alumno a alumbrar los tesoros
escondidos en las profundidades de su espritu.
Los grandes tratadistas de la Pedagoga griega fueron:
Platn (427-347 A.C.) parte de su concepto unitario de la sociedad poltica para hacer
de la educacin una incumbencia del poder pblico y desenvuelve el primer plan de
enseanza. En la primera etapa pone los estudios gramaticales y la lirica (poesa y
msica) y en la segunda, aritmtica, geometra y astronoma.
Aristteles (384-322 A.C.) estableci el principio que nada hay en la inteligencia que no
haya entrado por los sentidos (base de la enseanza intuitiva). Limit la intervencin
del estado en la enseanza pblica.
En Grecia nace la Pedagoga como ciencia y se comienza a discutir sus problemas. Se forma la
enciclopedia que sirve de base y comprende la ciencia filolgica, las disciplinas matemticas y
filosficas. Grecia fue Pedagoga de Roma. Las primeras escuelas se establecieron en los cruces
de las calles (triviis) por lo cual se llamaron triviales. El primer oficial considerado en Roma fue
Quintiliano, de origen espaol.
- Tercera poca: se inicia con la invasin de los barbaros al Imperio Romano, y se divide
en cuatro periodos:
1) Patrstico: en esta primera parte aparecen los alejandrinos que convirtieron la escuela de
Alejandra en una verdadera universidad cientfica y cristiana. Segn Clemente de
Alejandra, La pedagoga es la buena conduccin del nio hacia la virtud; que ensea
el servicio de Dios e ilustra para el conocimiento de la verdad, ofreciendo una
conduccin recta que levanta hasta el cielo. Tambin pueden citarse en esta poca a
Orgenes, Gregorio Nacianceno, Juan Crisstomo, San Basilio, San Benito, San
Agustn, San Jernimo.
2) Monstico: tiene sus orgenes en Egipto, donde los legisladores establecen la enseanza
obligatoria para todos los monjes. Cuando las escuela greco-romanas perecan por la
irrupcin de los barbaron, los monjes toman la tarea de ensear y civilizar. San Patricio,
San Columbano, San Gregorio Magno. De los monasterios salieron los grandes obispos
que dieron impulso a las escuelas catedrales, origen de las universidades. A partir de
estos estudios, en el siglo XII se forma la escolstica.
3) Escolstico: sus ms insignes pedagogos fueron San Anselmo, Abelardo, Vicente de
Beauvais, Santo Tomas. En este periodo, al amparo de la Iglesia nacen las escuelas que
luego advendrn universidades.
4) Humanstico: aviva el inters por los estudios clsicos. Entre los pedagogos que surgen
en este periodo podemos citar Pio II, Victorino de Feltre, Juan Dominici, Luis Vives. A
esta poca corresponde la formacin de la segunda enseanza clsica tanto en el campo
protestante como en el catlico. El Concilio de Trento (1545-1563) dio gran impulso a
la enseanza tanto clerical, como primaria y superior.
A partir de esta poca, hubo gran cantidad de colegios, los cuales eran para nios pobres
y desamparados, para luego abarcar e incluir todas las clases sociales.
- Cuarta poca: corresponde a la Pedagoga Moderna se inicia en Alemania por Ratke y
Comensky, y en Inglaterra por Locke. Las dos direcciones principales de la Pedagoga
Moderna en el siglo XIX son propuestas por Juan Federico Herbart (1776-1841) y la de
los cultivadores de la Pedagoga experimental y exacta. Herbart sita a la pedagoga en
sus naturales cimientos: la Psicologa que estudia el nio educando y la tica que
investiga el fin de se ha de perseguir en su educacin.
En esta poca ha y un enorme desenvolvimiento de los estudios pedaggicos de carcter
cientfico, a la vez que de literatura sobre pedagoga.
La Pedagoga Sistemtica, si pretende elevarse sobre todas estas diversidades de escuela
ha de comprender los siguientes tratados:
I) Paidologa o estudio del nio
II) Teleologa pedagoga o tratado del fin de la educacin
III) Educacin moral o Pedagoga Hodegetica
IV) Pedagoga religiosa
V) Pedagoga didctica o tratado de la educacin intelectual
VI) Pedagoga fsica
VII) Estudio de los agente de la educacin (maestro y su formacin)
VIII) Estudio de los medios pedaggicos (escuela e internado)

La Paidologa es la parte de la Pedagoga que estudia el sujeto de la educacin (S. XIX).


Meumann divide su estudio en dos partes:
a) El fundamento de la Pedagoga por el estudio emprico o experimental del nio y el
adolescente: estudia sucesivamente el cuerpo y el nima infantil atendiendo a sus
etapas. Se estudian las leyes del desenvolvimiento corporal, luego el de los sentidos y
representacin, la memoria y la imaginacin. Luego el desenvolvimiento de las
facultades espirituales (inteligencia, lenguaje, sentido esttico, atencin). Por ltimo el
desenvolvimiento de la voluntad y las cualidades ticas (responsabilidad, carcter). Se
estudia la fatiga mental y sus leyes, as como tambin las individualidades infantiles
reducindolas a tipos y grados usando como mtodo test que miden el desarrollo
normal.
b) Fundamento de la didctica y dems ramas de la Pedagoga clara por el anlisis
experimental del trabajo escolar: estudia la economa y tcnica del trabajo escolar.

La teleologa pedaggica: fue formulada por los herbartianos, pues Herbart fue quien situ la
Pedagoga entre la Psicologa y la tica que estudia el fin de la educacin. El fin es lo que
mueve a la accin.
La teleologa pedaggica se pregunta qu es lo que mueve a los educadores a la hora educativa,
y haya dos elementos, uno fijo que es el fin moral que se refiere a que el educando llegue a ser
bueno y feliz; y otro elemento variable que emerge de los diferentes tipos y estados de cultura.
Un ideal filosfico de esta corriente es la perfeccin.
La moralidad es el fin supremo de la Pedagoga. Los dems fines son ignorados, y solo
podemos disponer al nio para proseguirlos cuando se concreten por medio de la educacin de
sus facultades fsicas e intelectuales.

La Pedagoga Moral u Hodegetica: es la que se propone conducir al educando a su


perfeccionamiento moral. Comprende tres partes:
a) El rgimen: es la conduccin del hombre o del nio que se ejecuta prescindiendo de su
voluntad. La Pedagoga se preocupa del nio desde su nacimiento por lo menos
preventivamente.
b) La disciplina: es la accin educativa que se ejerce inmediatamente sobre las facultades
apetitivas del educando (sus pasiones, sus sentimientos y su voluntad), mientras la
enseanza obra sobre el entendimiento directamente, e indirectamente puede influir en
la voluntad, la disciplina mira directamente a sta. El influjo ms directo sobre la
voluntad es el que proviene de la accin (educacin por la accin). La accin engendra
el hbito que es el que habilita a la voluntad para la operacin fcil y la inclina a ella.
Esto se logra por medio de la educacin.
c) La construccin moral: consiste en infundir y arraigar hondamente las ideas morales
que pueden reducirse a las siguientes,
- idea de libertad interior que responde a la sociedad espiritual.
- idea de perfeccin, responde al sistema de la cultura.
- idea de benevolencia, responde al sistema administrativo.
- idea de derecho responde a la sociedad jurdica.
- idea de sancin, responde a las ideas sociales.
La hodegtica es la educacin moral.

Pedagoga Religiosa: esta se propone hacer un hombre moral (cuya conducta se ajuste a los
dictmenes de la recta razn) y dirigir al hombre por la virtud y felicidad de la vida presente a la
eterna felicidad de la vida futura. Para ello se vale de medios naturales (disciplina y enseanza)
y sobrenaturales.
La enseanza religiosa se ha de hacer con espritu religioso para que resulte educativa.

Pedagoga Didctica: comprende toda la educacin intelectual cuyo fin es el desenvolvimiento


de todas las facultades cognoscitivas del nio y la transmisin a la generacin adolescente de la
herencia cultural de los siglos que le han precedido, de ah los dos aspectos:
- Formal, al que pertenecen la Pedagoga Helnica, la del Renacimiento y la Escolstica,
las cuales se focalizaron en las facultades del nio sin dar importancia a las materias
que aprenda durante su formacin.
- Material, pone atencin en ingerir en el educando muchos conocimientos sin atender a
la educacin de sus facultades.
La Pedagoga didctica se basa en la educacin formal, y por ende se basa en la Paidologa y
comprende la educacin y el cultivo de cada una de las facultades cognoscitivas del alumno
(sentidos externos e internos, imaginacin y memoria), sentido del lenguaje, sentido esttico e
inteligencia.

Desde el momento en que el Estado toma a su cargo la enseanza pblica se ha de atender a la


formacin del personal docente (S. XIX), y luego de ocupara de los medios necesarios para
desenvolver la accin educadora: la escuela y el material de enseanza.

Pedagoga Mdica u Ortofrenia: es la educacin de los nios anormales con aptitudes sociales.