Calabrese Cmo se lee una obra de arte.

Un texto debe contener en su interior las trazas de su mquina comunicativa y, por lo tanto, contiene la
explicitacin o la referencia a teoras abstractas (reveladas o implicadas) sobre su propia generacin o sobre
su propia interpretacin.
La pintura figurativa, a partir del S.XV y desde la intervencin de la perspectiva, tiende a definirse como
icnica, es decir, como fundada en un contrato comunicativo que presupone la adherencia de las cosas
representadas a las cosas del mundo. Al mismo tiempo, el iconismo de la pintura depende de tcnicas
coincidentes con un mximo de abstraccin.
Cuanto ms se busca un efecto de verosimilitud, ms se debe recurrir a un mximo de artificio, que adems,
para pasar de norma a uso requiere un fuerte adiestramiento tcnico.
En la pintura figurativa, las teoras de la representacin estn necesariamente escondidas en el texto,
porque exhibirlas explcitamente significara exhibir un conflicto entre profundidad de la pintura y superficie
de la pintura que por norma debe evitarse.
En la pintura figurativa debe presuponerse un espacio para la teora que a veces esta expresado fsicamente.
En la produccin de arte de vanguardia, cuando las teoras se tornan explicitas se hacen texto, pero obligan a
la renuncia de la figuracin verosmil e incluso a la renuncia de profundidad.
Objetos tericos: objetos que por el solo hecho de estar representados implican una teora autorreflexiva.

La intertextualidad.

Intertextualidad: conjunto de capacidades presuntas en el lector y evocadas ms o menos explcitamente en un

texto, que conciernen a algunas historias condensadas, ya producidas en una cultura por parte de algn autor
precedente.

Intertexto: retculo de llamadas a textos o a grupos de textos precedentes construido para el doble objetivo de la
inteligencia de la obra individual y para la produccin de efectos estticos locales o globales.

Grard Genette:

Trasntextualidad comprende cinco diversos modelos:

1. Intertexto: sus variantes son la cita, la alusin y el plagio. El Intertexto de un texto literario se define como el
conjunto de propiedades ms o menos genricas de otros textos evocados en la obra.
2. Paratexto: consiste en el aparato que rodea al texto (notas, ttulos, subttulos, pargrafos, bibliografa,
ndice).
3. Metatexto: hecho del conjunto de indicaciones metalingsticas concernientes a los textos citados y al texto
en accin.
4. Architexto: conjunto de las propiedades de gnero, contractualmente instituidas por el texto.
5. Hipertexto: construido por mecanismos tipolgicos de transferencia.

La capacidad intertextual evocada por un texto implica necesariamente una transformacin de los textos eludidos,
citados, copiados, plagiados.

En la pintura, como en otras artes figurativas, el sistema de la expresin y el sistema del contenido no constituyen un
sistema simblico, sino un sistema semi-simblico. Dicho de otra forma: el reconocimiento de las figuras no
depende de una estructuracin arbitraria de la expresin como en el caso del lenguaje verbal, sino de un preciso
contrato comunicativo que cada vez implica una relacin de verosimilitud entre a representaciones y los objetos de
un mundo natural, a su vez semiotizado.

Los embajadores de Holbein.

El cuadro es un retrato de ocasin, encargado al artista en circunstancia especial y con todas las seales de la obra
escnicamente preconstuida.

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El tapete posee la funcin de subrayar la dignidad de los representantes que se apoyan en el mismo. Se utiliz en
muchas obras renacentistas como revelador de maiestas y, en este caso, seala el paso de la determinacin de la
majestad celeste al de la majestad laica.

El nivel base del retrato est dado por el reconocimiento de una base architextual: estn inscritas en el texto algunas
competencias de gnero y especialmente tres competencias encajadas: competencia sobre el gnero-retrato;
competencia sobre el gnero-retrato de corte; competencia sobre el estilo del retrato de corte.

Primer estadio: el secreto.

Extrao objeto a los pies de los personajes. En el punto cannico de visin, el cuadro le niega al espectador el
desciframiento de un elemento. Por la contraccin visual, al estar de costado la escena desaparece y sobresale la
figura escondida de la calavera signo de la Nada.

La anamorfosis, principio extremo de la perspectiva lineal y de la visin objetiva se transforma, por tanto, en
principio opuesto y contestatario: la realidad puede percibirse slo a travs de un espejo deformante y la pintura no
es ms que una mscara, ms all de la cual hay que desplazarse para conocer la verdad.

El nuevo nivel architextual de la obra contiene tambin un nivel metatextual que empuja hacia la reformulacin de la
aparente verdad en probable mentira o en un nuevo probable secreto, transfiriendo de este modo, aquellas formas
tan reconocibles en el interior de una nueva oposicin: mentira vs secreto.

La alusin a la anamorfosis (nivel architextual) es tambin un discurso sobre la esencia de la representacin

figurativa (nivel metatextual), desde el momento en que nos introduce en una precisa oposicin terica: perspectiva
lineal vs anamorfosis homologa a la oposicin: pintura verosmil vs pintura con secreto.

Segundo estadio: identificacin de los personajes.

Holbein debe identificar histricamente a los personajes representados. Para hacerlo, utiliza diferentes formas de
intertextualidad. La primera forma utilizada es el Paratexto, que consiste en poner una serie de notas en el texto
para dotarlo de un aparato: pone en el pual empuado por el personaje de la izquierda el nmero 29, la edad del
personaje. El libro sobre el que se apoya el personaje de la derecha dice 24, la edad de ese personaje.

La segunda forma consiste en denominar a uno de los personajes a travs de sus datos biogrficos representados: el
mapamundi en el plano inferior es la cita (Intertexto) literal del mapamundi construido por un astrnomo de
Nuremberg, hecho de piel, que contiene todas las indicaciones de escala sobre el saber geogrfico de la poca. En
esta forma (cita) se encaja otra forma: la alusin. Se aade al mapamundi ciudades que no estaban en el original
tales como Polisy, la ciudad de nacimiento de uno de los dos embajadores retratados. Los objetos citados en la obra
(por ej. El mapamundi, los objetos astronmicos, literarios, musicales, etc) son objetos pertenecientes a cada uno de
los personajes retratados.

Tercer estadio: la cultura.

Los objetos representados en el cuadro pertenecen a disciplinas tales como la geometra, aritmtica, msica,
astronoma. La naturaleza muerta cientfica representada en la mesa significa aquella parte del saber ms orientada
a la modernidad.

Ambos personajes, uno laico y otro eclesistico, estn apoyados sobre un tapete, para indicar su majestad terrena,
su poder. Este poder suyo se basa en la ciencia. El poder se configura como una arquitectura del saber moderno.
Pero, naturalmente, este nivel simblico se acompaa tambin de indicios que confirman el nivel de la biografa de
los personajes.

Primera cita: en el mapamundi de Schner se ven naves que estn haciendo el periplo del globo. Se trata de la
expedicin de Magallanes de 1522, concluida por la muerte del mismo. Se demostr con ella que la tierra es
redonda. Los globos terrqueos en el cuadro son dos: uno terrestre y otro celeste, haciendo alusin a Copernico y su
teora del Heliocentrismo. Adems, en los cuadros de cnticos del cuadro aflora Martin Lutero. Por lo tanto, la
Reforma cientfica y la Reforma religiosa se ven representadas en el cuadro.
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Hay una revelacin de una nueva cadena de conexiones tradas por las citas. Se observar que la isotopa de la
cultura funciona en dos niveles: uno genrico y otro especfico. El nivel genrico se vale de una uniformidad retrica:
las citas de las obras de la cultura valen como sincdoque generalizadora, ya que son partes para un todo (el
mapamundi para la astronoma, el libro de canticos para la religin, etc). Sin embargo, para el nivel genrico hay un
nivel especifico representado por la aparicin de determinados autores: tambin aqu tenemos una serie de
sincdoques generalizadoras que remiten de la obra al autor de la obra. En fin, a travs de las sincdoques
poseemos la representacin de nombres propios. Asi, la base intertextual se torna metatextual.

Cuarto estadio: la amistad.

Dos personajes ilustres estn retratados, el resto estn citados. El aspecto de la cita, efectuado mediante sincdoque
generalizadora nos induce a ver en el interior de circulo de sabios a los que el texto alude, tambin un segundo
circulo ms restringido, un crculo de amigos, de los que estn retratados normalmente.

El retrato por objetos y no por persona fsica se tornar en la poca de la naturaleza muerta casi cannico. En la obra
hay un hipertexto, una trasferencia de la estructura general de una obra en otro, ya que en Los embajadores se
puede ver reflejada claramente la obra Utopia de Toms Moro, amigo de Holbein.

Quinto estadio: la poltica.

Los dos personajes retratados son: Jean de Dinteville, hombre diplomtico de mximo rango, quien fue enviado a
Londres y Georges de Selve, nuncio vaticano, cumbre diplomtica de la iglesia. El secreto del cuadro se hace secreto
de estado: los embajadores no son simplemente dos amigos de aquella profesin, sino que son los embajadores en
el acto de su misin secreta. Los embajadores en Londres intentarn una difcil mediacin poltica: evitar la ruptura
con Inglaterra con el fin de debilitar al emperador cada vez ms agresivo, sin renunciar a las cuestiones de principio.

La misin, probablemente fracasa. Esto puede verse debido a que el Lad de diez cuerdas que se encuentra bajo la
mesa tiene una cuerda rota: la armona de Dinteville se rompe. Adems, George de Selve tiene un extrao color de
piel y su rostro es inexpresivo. Suponen que esto se debe a que, como la misin fracasa, George es obligado a volver
antes de que Holbein termine de pintar el cuadro; y Holdbein, en vez de terminar el cuadro posteriormente, lo deja
as representado tambin la imperfeccin de la misin. En este caso, podemos observar architextualidad, en la que
confluye la competencia de gnero (retratista retrata mal a alguien a propsito).

En el cuadro, tambin hay un nivel de alegora poltica atestiguado por dos citas presentes. El globo celeste en el
plano alto no contiene solo el conjunto de conocimientos astrolgicos de la poca, sino tambin un gallo de monte a
punto de atacar a un buitre. El gallo es Galacia, smbolo de Francia y el buitre/guila es el smbolo de sus enemigos,
que son abatidos. La segunda cita es el Libro con las citas de Lutero, ya que los libros de canticos no son
simplemente luteranos sino que el primero simboliza el espritu de la Reforma como hecho poltico, porque se
canta los domingos de fiesta en las iglesias reformadas para sostener la tesis del libre albedrio. El segundo libro sirve
para una doctrina que predica la vuelta a la estricta observancia del declogo.

Sexto estadio: la pintura.

La cita a los objetos y tcnicas de la representacin asumen en esta obra un valor metalingstico, metatextual. El
Lad es el elemento conectivo de este nivel isotpico: es el smbolo de la Gran Lira del Universo. Recuerda a la
perfeccin armnica de la construccin perspctica del cuadro.

En los objetos del retrato se sombre la tcnica del trompe-loeil, al mismo tiempo que est presente la anamorfosis
de la calavera. De este modo, en la misma mesa Holbein inserta los dos modos coincidentes y opuestos de la
representacin: trompe loeil y anamorfosis.

Sptimo estadio: el juego lingstico.

En el cuadro, ms all de la calavera anamrfica, hay dos calaveras ms. Dentro de la primera calavera, se puede
observar una segunda pequea calavera. Una tercera calavera esta oculta minuciosamente en el alfiler del sombre
de Jean de Dinteville: la calavera es el uniforme del embajador francs, cuyo lema es: el asunto no termina aqu.

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Oculta en la sombra del embajador se encuentra la firma de Holbein, que traducido del alemn antiguo significa
hueso hueco.

Octavo estadio: la autobiografa.

Holbein hace un juego de palabras con su propio nombre. La obra inevitablemente habla del artista que la ha
producido. El tema ms autobiogrfico es precisamente la muerte y su smbolo: la calavera.

En la obra, se puede ver un cristo muerto muy distinto al tradicional: la forma alargada y horizontal de perfil de
Cristo est verdaderamente muerta, cadavrica, con ojos desencajados en el ltimo aliento, sin ninguna esperanza
de resurreccin.

Noveno estadio: la filosofa.

La idea de la muerte como verdad que sobrepasa la apariencia y el engao de la pintura se constituye como el nivel
final de lectura. Primer indicio: la isotopa de la calavera y la calavera en la calavera. Su significado: el hundimiento
de la anamorfosis instituye la duda permanente en la verdad de la palabra y de la expresin. Segundo indicio: el lad
con la cuerda partida define la constriccin al silencio tambin cuando se cree en la existencia de un universo
mensurable, de la armona universal. Tercer indicio: la cortina cerrada es seal de la existencia de una mquina de la
pintura, pero tambin de lo inevitable de su ocular y disimular el horizonte, el ms all de la pintura. La pintura, la
representacin, no podr abrir nunca aquella cortina, porque ms all est slo lo irrepresentable.

Oculto en el ltimo pliegue a la izquierda del cortinaje hay un crucifijo de plata, en perspectiva de perfil, con el brazo
corto de la luz hacia nosotros. Simulacro de lo irrepresentable, Dios. Puente y pasaje hacia el ms all de la
representacin.