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La Arqueologa de la Edad del Hierro y el celtismo como

recurso para la construccin de identidades


contemporneas en Asturias y Len

Iron Age Archaeology and Celticism as resource for the construction of


contemporary identities in Asturias and Len

Pablo Alonso Gonzlez* David Gonzlez lvarez** Carlos Marn Surez***


*Candidato Doctor, University of Cambridge; Investigador Postdoctoral, Incipit-CSIC.
pabloag10@hotmail.com
**Departamento de Prehistoria, UCM. davidgon@ucm.es
***Investigador independiente. curuxu44@gmail.com

Resumen: El nacimiento de la Arqueologa tiene una estrecha relacin con el auge de los
nacionalismos en toda Europa. En el estado espaol, tanto el nacionalismo centralista como los
nacionalismos o regionalismos perifricos han utilizado referentes del pasado a veces
coincidentes como sustento simblico de sus narrativas. Es el caso de los celtas, pueblo mtico que
ha servido tanto para afianzar la idea unitaria de Espaa, como para refrendar la singularidad
nacional/regional de territorios como Asturias y Len. El papel de los arquelogos en estos dos
casos es analizado en este trabajo, pues supone una va crucial para la reflexin historiogrfica.
As, las narrativas acadmicas generadas en este mbito adolecan habitualmente de una falta de
crtica, que subordinaba el pasado prerromano a determinadas agendas polticas contemporneas.
La predominancia de la Historia Antigua o de visiones esencialistas, androcntricas y socialmente
conservadoras en los discursos arqueolgicos caracterizan los estudios tradicionales sobre los
grupos prerromanos de Asturias y Len. Tras la consolidacin del Estado de las Autonomas, el
nacionalismo y el regionalismo se extendieron a amplias capas de la sociedad acompaados de
discursos histricos que prescindieron de la legitimacin de la Academia. Paradjicamente, estas
narrativas reproducen discursos conservadores que tradicionalmente dominaban el discurso
arqueolgico. Ante esta situacin, nos corresponde a los arquelogos asumir una posicin
multivocal liberal o deberamos, en cambio, emprender acciones sociopolticas crticas que inicien
una autocrtica disciplinar y persigan transformar los marcos terico-interpretativos dominantes?

Palabras clave: Nacionalismo; Arqueologa y poltica; Celtismo; Edad del Hierro

ArqueoWeb, 17, 2016: 182-205 ISSN: 1139-9201

Abstract: The origins of archaeology are intrinsically connected with the emergence of nationalism
in Europe. Both Spanish centralist nationalism and peripheral nationalism and regionalist
movements in the country are engaged in a political dispute but, paradoxically, have drawn upon
similar symbolic resources in some cases. This is true regarding historic construct of the Celts in
Asturias and Len, where different political movements, either peripheral or centralist, have
differently interpreted and used the Celts in their agendas depending on the historic context. This
paper analyzes the role archaeologists have played in this process. Acritical discourses have
prevailed in Iron Age Archaeology, which has always made the past subservient to contemporary
political needs. In addition, Iron Age Archaeology has strongly relied on the disciplinary bias of
Ancient History, and has been dominated by essentialist, androcentric and largely reactionary
interpretations of society. With the advent of the Autonomous Communities in Spain, nationalism and
regionalism permeated vast sectors of Spanish society, leading to the emergence of many popular
discourses about the past that disregard Academic discourse. Paradoxically, these narratives
reproduce conservative discourses that prevailed in archaeological research. Facing this situation,
it is time for archaeologists to ask whether they should adopt a multivocal liberal stance tolerating
different interpretations about the past, or a critical socio-political position seeking a deconstruction
of the discipline and a transformation of the dominant interpretative frameworks that predate
Spanish Archaeology.

Keywords: Nationalism; Archaeology & politics; Celticism; Iron Age

1. Introduccin yectos polticos nacientes y las poblaciones


preexistentes a la incorporacin del solar ib-
La Arqueologa surgi como disciplina de rico a la rbita romana. Es el caso, por ejemplo,
forma paralela a la emergencia de los del nacionalismo gallego y del nacionalismo
nacionalismos del siglo XIX, en un momento en espaol, cuya base de legitimacin se funda-
el que los incipientes estados-nacin trataban de ment en poblaciones prerromanas vagamente
legitimar de forma simblica e identitaria sus definidas bajo el trmino genrico de grupos
races histricas (Daz-Andreu 2007; Trigger celtas (Daz-Andreu y Mora Rodrguez 1995;
2006). En Espaa, el desarrollo de un estado Ruiz Zapatero 2006).
burgus centralizado result una empresa harto
complicada, y slo al final del siglo XIX las En este trabajo se delinea una visin general
narrativas histricas del estado espaol as del nacionalismo fundamentado en esos supues-
como de los nacionalismos perifricos emergen- tos grupos celtas en el norte de la pennsula
tes en Catalua, Pas Vasco y Galicia alcanza- ibrica, utilizando los territorios de Asturias y
ron un desarrollo importante (Alonso Gonzlez Len como casos de estudio. En estas reas las
2015; Archils y Carrin 2013). Paradjica- narrativas arqueolgicas sobre la Edad del Hie-
mente, pese a la oposicin entre el nacionalismo rro han servido y todava sirven hoy para
central y los perifricos, las estructuras y bases justificar proyectos polticos contemporneos.
de legitimacin simblica empleadas fueron Los arquelogos se han convertido as en acto-
similares. As, ambos tipos de discurso naciona- res importantes en las luchas discursivas sobre
lista se fundamentaron entre otros pilares en el pasado, como proveedores de narrativas
el establecimiento de vnculos entre los pro- centrales para la germinacin de debates

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identitarios actuales. Sin embargo, la mayora vas histricas sobre la Edad del Hierro juegan
de estos especialistas se internan en estos un papel fundamental en la justificacin de es-
contextos con actitudes cndidas e inocentes tas aspiraciones polticas contemporneas de las
que no se adecan a la trascendencia social que ideologas nacionalistas y regionalistas asumi-
el pblico general atribuye a estas narraciones. das por distintos actores polticos y sociales
As, los arquelogos asumen normalmente posi- (Marn Surez et al. 2012). En los ltimos aos,
cionamientos polticos y sociales tibios, y poco estos movimientos siguen la estela de experien-
o nada comprometidos frente a las utilizaciones cias nacionalistas ms desarrolladas o con una
que determinados agentes polticos o culturales base simblica semejante, como el ejemplo ga-
realizan de sus relatos acadmicos. Esta situa- llego (Daz Santana 2002), y han asumido un
cin conduce a una acusada prdida, por parte papel importante en la esfera pblica en Len y
de los cientficos, del control sobre el uso de las con ms fuerza an en Asturias (San Martn
narrativas arqueolgicas generadas, y que final- Antua 2006) (Fig. 1).
mente terminarn por tomar vida propia en la
esfera pblica. Se abre as el camino a la Por otro lado, esta situacin condiciona la in-
manipulacin de las interpretaciones vestigacin arqueolgica y el rol social de los
arqueolgicas cientficas, que llegan a ser arquelogos, por lo que es un aspecto
disputadas por otros actores diversos: aficiona- fundamental sobre el que reflexionar crtica-
dos, pseudoarquelogos, polticos, eruditos mente para as poder adoptar desde una posi-
locales, y un largo etctera (Alonso Gonzlez cin consciente del contexto social en el que
2016; Ruiz Zapatero 2013) fenmenos amplia- producimos nuestros conocimientos, y
mente constatados en los casos de estudio adelantarnos as a las potenciales distorsiones o
analizados (Alonso Gonzlez y Gonzlez lva- manipulaciones que puedan derivarse de nues-
rez 2013; Marn Surez 2005b). tro trabajo. En este sentido, resulta crucial no
desligar estas valoraciones del concepto de los
Nuestro trabajo muestra cmo la Arqueolo- campos sociales en los que se desenvuelve la
ga ha sido usada en la construccin de investigacin cientfica, siguiendo a Pierre
identidades polticas contemporneas por parte Bourdieu (1999a). Por ello consideramos
de actores nacionalistas de diversa ndole en los necesario criticar las tendencias post-polticas
casos de estudio considerados. En Asturias, el que actualmente predominan en nuestra disci-
eje central de esta agenda poltica busca refor- plina, para as poder hacer frente a estos movi-
zar los reclamos de un mayor autogobierno para mientos y narrativas nacionalistas. El concepto
la comunidad autnoma, as como la oficialidad de post-poltica fue desarrollado por el filsofo
de la lengua asturiana. Por su parte, el objetivo iek (2000) para referirse a la actitud domi-
del nacionalismo/regionalismo en el caso de nante en las sociedades contemporneas ten-
Len es convertir este territorio en una comuni- dente a la neutralizacin del contenido poltico
dad autnoma, volviendo as bien al estatuto de la realidad. As, la sociedad y los estamentos
previo de la Regin Leonesa como un mbito dominantes asumen una funcin instrumenta-
administrativo autnomo junto con Zamora y lista como gestores que hacen que las cosas
Salamanca, o simplemente reclamando una funcionen. Este tipo de actitud puede perci-
comunidad autnoma uniprovincial, depen- birse en el evidente giro hacia cuestiones ticas,
diendo del posicionamiento poltico particular sobre multivocalidad o participacin, que diez-
de los diferentes agentes implicados en estos man el potencial poltico de la disciplina
espacios sociales. En ambos casos, las narrati- (Gonzlez Ruibal 2010).

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A la vez, creemos que los arquelogos Sin embargo, en un proceso que comenz
deberamos asumir nuestro papel como intelec- durante la Ilustracin y se fue reforzando a lo
tuales situados en el sentido propuesto por De- largo del siglo XIX, la identidad poltica de las
leuze y Foucault (1977) o interiorizar plantea- clases altas de Asturias y Len fue gradual-
mientos sobre la utilidad social de la ciencia mente apartndose de la idea de Espaa a la vez
segn plantean autores como Gramsci (1998). que se ganaba conciencia de una identidad
As, es conveniente no olvidar la importancia regional diferenciada. En este contexto es
que nuestro conocimiento experto sobre el pa- cuando el pasado prerromano se convirti en un
sado juega en la construccin de identidades y smbolo cultural fundamental a emplear como
narrativas que pueden tener usos polticos en el fuente de legitimidad para distintas agendas
presente. Por ello, es importante que polticas, como ocurri en otras regiones euro-
contextualicemos nuestras propias narrativas peas (Collis 2003).
dentro de un marco crtico mediante el cual el
pblico pueda percibir los propios lmites del El etnnimo astures/stures comenz a ser
conocimiento arqueolgico (Banks 1996: 2). empleado en las fuentes clsicas latinas despus
de la conquista romana para referirse a los gru-
2. La Arqueologa y la construccin de pos indgenas que habitaban el territorio actual
identidades nacionales en el contexto espaol de Asturias y Len (Fig. 2), al igual que el tr-
mino genrico celtas, y se convirti en una
Los tempranos reinos cristianos de la penn- referencia comnmente empleada en el discurso
sula ibrica fueron usados de forma recurrente nacionalista/regionalista asturianista y leone-
como fuentes primarias de legitimidad histrica sista. En este contexto, diferentes discursos
en la mayora de las regiones espaolas, como histricos esencialistas y mitos fundacionales
queda patente en las tensiones existentes entre nacieron a partir de las fuentes latinas sin un
las identidades castellana y leonesa (A.F.R. correlato claro en los datos arqueolgicos
21/02/2011), o como fue aprovechado desde (Marn Surez y Gonzlez lvarez 2011). As,
una perspectiva centralista durante la dictadura mientras el momento de mayor gloria para am-
franquista (Tejerizo Garca 2012). Tras la con- bas regiones se alcanz supuestamente durante
quista islmica y la cada del poder poltico el tiempo de oro de los reinos medievales, sus
visigodo en el ao 711, el primer reino cristiano orgenes identitarios podan trazarse hasta el
naci en las montaas de Asturias y Len du- pasado prerromano, basndose para ello en
rante el siglo VIII. Este nuevo ncleo de estudios que planteaban la escasa o nula
resistencia frente al avance musulmn dio co- romanizacin de estos territorios y las bases
mienzo al proceso que ha sido definido desde indgenas de los poderes medievales del Reino
una perspectiva nacionalista como Recon- de Asturias/Reino de Len (vid. Barbero y Vigil
quista (Menndez Bueyes 2001). De este cons- 1978).
tructo historiogrfico surgir el mito que asocia
la espaolidad con el Reino de Asturias y su
sucesor, el Reino de Len (Snchez Albornoz
1972-1975).

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Figura 1: Eventos como el IX Festival Celta Internacional Reino de Len (2015) tienen
xito de pblico en la actual provincia de Len, imitando modelos exitosos previamente
desarrollados en territorios vecinos como Asturias o Galicia.

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Figura 2: Mapa en el que se sobreimponen los territorios actuales de Asturias y Len sobre la
extensin del convento jurdico de los astures/stures constituido tras la conquista romana.

En nuestras reas de estudio la prctica ar- dominantes previas (clero y nobleza) a la vez
queolgica estuvo monopolizada por lites so- que se identificaban los intereses burgueses con
cio-culturales de ideologa regionalista desde el los de la comunidad (Daz-Andreu y Mora
siglo XIX. stas no rechazaban directamente la Rodrguez 1995: 28). As, la Arqueologa de la
idea de espaolidad, pero s enfatizaban la Edad del Hierro a finales del siglo XIX en Astu-
necesidad de recuperar la historia, la cultura y el rias o Len podra ubicarse ms cerca del
lenguaje locales. En este marco, Asturias y anticuarismo que como una disciplina propia-
Len son concebidas como regiones con hechos mente cientfica (lvarez Martnez 2010; Marn
histricos y culturales diferenciales, aunque no Surez 2004). Los celtas se relacionaban con
rompen con la idea de Espaa (San Martn druidas, megalitos y ermitas en los bosques, o
Antua 1998). En este sentido, se podra bien con migraciones bblicas; mientras los cas-
considerar la Arqueologa del momento como tros de la Edad del Hierro eran considerados
un campo cientfico incipiente. Siguiendo la asentamientos romanos, como nos revelan los
terminologa de Foucault (2002) se tratara de relatos derivados de las primeras excavaciones
una connaissance y no todava de un savoir. de 1867-1868 en el oppidum de Lancia en Len
Adems, esta disciplina estaba claramente aso- (Grau Lobo 1996: 232-233) o en el castro de
ciada a la burguesa emergente y a sus intereses Coaa en Asturias durante 1878 (Flrez y
culturales y econmicos, mostrando el doble Gonzlez 1878).
proceso de desplazamiento de las clases

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3. El mito de la Espaa centralista (1939- origen de la nacin espaola en un pasado re-


1975) moto e idealizado. Por su parte, los arquelogos
que entonces monopolizaban la Arqueologa de
El surgimiento de la Arqueologa de la Edad la Edad del Hierro gracias a que sus carreras
del Hierro como un instrumento de cons- haban sido impulsadas por su adhesin al rgi-
truccin de identidades coincidi con el final de men, mientras muchos arquelogos republica-
la democracia republicana y la imposicin de la nos haban tenido que exiliarse (Gracia Alonso
dictadura de Francisco Franco (1939-1975). En 2009) buscaron asentar las races raciales de
este perodo, el equilibrio de la mistificacin Espaa bajo el fcilmente maleable concepto de
simblica de las regiones gir hacia la idea de los celtas. En este contexto, arquelogos afines
una Espaa centralizada en detrimento de los al rgimen como Martn Almagro Basch
nacionalismos perifricos, cuyos rasgos cultura- (1952) o Julio Martnez Santa-Olalla (1946)
les distintivos fueron circunscritos al mbito de reproducan los modelos raciales de la Alema-
lo folklrico (Alonso Gonzlez 2015; Ortiz nia nazi, buscando equivalentes espaoles a los
Garca 1999). Sin embargo, los discursos arios en los celtas prerromanos, como por ejem-
arqueolgicos predominantes previos a la dicta- plo el pueblo celtbero (Daz-Andreu 1993: 76-
dura no fueron unnimemente rechazados. De 77; Ruiz Zapatero 2003: 228-229).
hecho, el paradigma histrico-cultural continu
siendo prevalente. As, la Arqueologa de la La ambivalencia de la literatura arqueolgica
Edad del Hierro sirvi como una herramienta anterior a la Guerra Civil Espaola (1936-1939)
cientfica que rellenaba vacos en las narrativas en Asturias y Len, facilit el establecimiento
histricas derivadas de las fuentes clsicas, de conexiones con la nueva doctrina del rgi-
adoptando una perspectiva que lamentable- men franquista y la consolidacin del para-
mente an persiste (vid. Santos Yanguas 2006). digma histrico-cultural en la Arqueologa de
A travs de distintas interpretaciones etnocntri- ambos territorios, que an hoy es dominante.
cas, los celtas e beros se convirtieron en los As, pese a que se hayan adoptado nuevos apor-
representantes tnicos y raciales de la ideologa tes metodolgicos, los presupuestos de la
del rgimen fascista (Daz-Andreu 1993). A la Arqueologa histrico-cultural se entremezclan
vez, los arquelogos del perodo generaron con nuevos enfoques de acuerdo con un fen-
discursos arqueolgicos sobre la Edad del meno caracterstico de la Arqueologa espaola
Hierro escasamente crticos, dentro de los cua- (Vicent Garca 1982). La cultura de los cas-
les el pasado era utilizado instrumentalmente en tros fue definida como celta, mientras que la
las polticas del presente. Estos acercamientos Arqueologa sum fuerzas con otras disciplinas
aburridos al pasado (en el sentido de Hill como la historiografa clsica, la filologa o la
1989) se caracterizaban por sus enfoques etnografa en busca de las races celtas del mito
esencialistas y androcntricos, adems de por la nacional en construccin. Todo tipo de
naturalizacin de visiones jerrquicas y manipulaciones histricas fueron utilizadas para
conservadoras de la sociedad. demostrar los orgenes celtas de Asturias y
Len. Por ejemplo, algunos autores argumenta-
La mistificacin de la idea de Espaa fue ban que los morteros encontrados en castros
uno de los objetivos principales de la dictadura como el de Coaa eran realmente urnas para las
franquista. Siguiendo el ejemplo de otros esta- cenizas de los muertos, de modo que el ritual
dos totalitarios (vid. Arnold 1990), el rgimen celta de la cremacin pudiera ser documentado
franquista consideraba fundamental situar el (Ura Ru 1941b). Del mismo modo, era habi-

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tual establecer marcos comparativos entre estas clsicos latinos eran las fuentes fundamentales
regiones y el supuesto corazn de la cultura de explicacin histrica, mientras la Arqueolo-
celta en el momento, es decir, Europa Central. ga simplemente se encargaba de rellenar los
huecos y desenterrar objetos (Marn Surez
Sin embargo, los arquelogos no estuvieron 2011a).
nunca solos en el proceso de construccin de la
memoria cultural de la nacin. La Arqueologa Las narrativas celtistas construidas por los
era todava una disciplina vagamente definida y arquelogos durante la dictadura en Asturias y
sin fronteras claras, vista generalmente como Len posean un marco terico extremadamente
una tcnica para desenterrar objetos que frgil (Marn Surez 2004). Aun as, estuvieron
confirmaban o reforzaban conceptos e ideas consideradas modelos ejemplares de la
definidas en el seno de otras disciplinas como la Arqueologa de la Edad del Hierro espaola y
Historia. De este modo, la construccin social fueron muy influyentes en las sntesis
del pasado involucr a otras muchas disciplinas historiogrficas que se produjeron a lo largo de
y a un importante nmero de eruditos y la dcada de los cuarenta y de los cincuenta
aficionados locales, generalmente pertenecien- (e.g. Maluquer de Motes 1954), as como en los
tes a las clases burguesas o aristocrticas de manuales escolares de la poca (Ruiz Zapatero
estas regiones. y lvarez Sanchs 1997). En resumen, este
constructo arqueo-historiogrfico, basado en el
Las excavaciones en un nmero importante criterio de autoridad establecido por ciertos
de castros en Asturias se usaron para generar arquelogos privilegiados, fue ganando
una evidencia material de la identidad celta prominencia de forma gradual para convertirse
espaola. Las excavaciones de Antonio Garca en la ortodoxia del pensamiento arqueolgico
y Bellida o Juan Ura Ro en Coaa al trmino sobre la Edad del Hierro durante la dictadura.
de la Guerra Civil conectaron los castros con
los celtas (Garca y Bellido 1941a, 1942; Ura 4. La democracia y la reconstruccin de las
Ru 1941a), siguiendo una tendencia habitual en identidades regionales a partir de 1975
Galicia desde la dcada de 1920 (Daz Santana
2002). A la vez que reconocan que no podan Con el final de la dictadura y la implantacin
probar cientficamente el origen celta de los de una monarqua constitucional en 1978, se
castros asturianos, ni definir lo que queran de- instaur un modelo territorial basado en
cir cuando hablaban de celtas (Garca y Bellido comunidades autnomas. Este esquema se
1941b: 111-112), seguan forzando los datos asemeja al federalismo, aunque permiti distin-
para encajar las hiptesis celtistas en la tos ritmos de desarrollo en cuanto al grado de
interpretacin de la Edad del Hierro asturiana autonoma poltica de cada territorio (Rodrguez
(Marn Surez 2005a). Lpez 2015). El modelo autonmico llev a las
regiones norteas como Galicia, Asturias o
Len sigui los patrones asturianos en buena Cantabria a profundizar la investigacin sobre
medida. Figuras como las del astorgano Jos el pasado prerromano para reforzar su legitimi-
Mara Luengo (1940, 1961), con una participa- dad histrica, lo cual se contextualiza en un
cin activa en varias instituciones del rgimen desarrollo de enciclopedias, atlas e historias
franquista, utilizaban a los celtas como un autonmicas, o en la organizacin de exposicio-
mecanismo explicativo en sus investigaciones a nes como la de Astures, organizada en Gijn en
lo largo de varias dcadas. Para l, los textos 1995 (VVAA 1995). Tanto en sus versiones de

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izquierdas como de derechas, estas narrativas Martn Antua 2006: Figura 1). De esta forma,
triunfan entre el pblico y reproducen en gran el pasado prerromano y los castros se
medida el paradigma cltico-nacionalista del constituyeron como el tarro de las esencias del
periodo dictatorial en cuanto al discurso imaginario popular que clamaba por una nacin
arqueolgico sobre la Edad del Hierro se re- asturiana, cuya mayora de edad podra situarse
fiere. Adems, estos nuevos discursos se conec- en el medieval Reino de Asturias (Iglesias
tan con narrativas del celtismo pan-Europeo y 1999).
reproducen y naturalizan esencialismos cultura-
les diversos herencia de la historia cultural Aunque en Len el proceso fuera menos in-
para reforzar sus fundamentos discursivos. tenso y su comienzo fuese ms tardo, el auge
Realidad que, en su versin popular, hemos del regionalismo/nacionalismo leons sigui
denominado en otro trabajo como el constructo patrones similares a los descritos para el caso
cltico-barbrico (Gonzlez lvarez y Alonso asturiano. En contra de gran parte de la pobla-
Gonzlez 2013). cin y de las elites culturales leonesas, esta re-
gin fue incluida en la comunidad autnoma de
Asturias se convirti en autonoma en 1982, Castilla y Len, con capital en Valladolid.
aunque no obtuvo el mismo nivel de competen- Desde finales de la dcada de 1980 y especial-
cias que las as llamadas regiones histricas de mente durante los aos noventa la
Galicia, Pas Vasco o Catalua; tampoco se implementacin de polticas centralistas en esta
alcanz un reconocimiento institucional para el autonoma llev a la progresiva desestructura-
asturiano como lengua verncula cooficial. En cin de la economa y demografa de la regin
Asturias, el apoyo social y la fuerza poltica leonesa frente al auge de la zona castellana
para potenciar el proyecto regionalista deriva- articulada en torno a Valladolid. Este proceso
ron de la incapacidad del rgimen franquista de hizo aumentar la resonancia pblica de varios
consolidar una identidad espaola centralizada, grupos socio-culturales y polticos leoneses que
pese al papel central que Asturias tericamente venan clamando por la identidad diferencial
jugaba en la misma (San Martn Antua 2006). leonesa frente a la castellana, y demandaban
Asimismo, quienes adoptaron ese incipiente una mayor autonoma de Len frente a Castilla
nacionalismo cltico procedan de una (e.g. Dez Llamas 1992, 1997). Su objetivo l-
reconversin de las ideologas proletarias e timo era convertir la regin histrica de Len
internacionalistas (socialismo y comunismo, Regin Leonesa, que incluye las provincias de
principalmente) que haban sido las mayorita- Len, Salamanca y Zamora en una comunidad
rias entre las masas populares hasta ese mo- autnoma propia. Muchos actores sociales
mento. As surgieron nuevas ideologas surgieron de este mbito, como la asociacin
nacionalistas autodefinidas como marxismo cultural Grupo Autonmico Leons u
celta (Marn Surez 2005a). A partir de enton- organizaciones polticas como el Partido
ces, los acadmicos y aficionados comenzaron a Regionalista del Pas Leons, Partido Autono-
estudiar la cultura asturiana en sus diversas mista Leons o Unin del Pueblo Leons
expresiones, mostrando un inters especial en (UPL), que consigui reunir varias corrientes
temas arqueolgicos. Actores sociales del leonesismo con cierto xito electoral.
asturianistas como la asociacin Conceyu Bable
o el partido de izquierdas Conceyu Nacionalista Por su parte, los arquelogos que trabajaban
Astur situaban el origen de la identidad astu- sobre restos materiales de la Edad del Hierro en
riana en un pasado prerromano celta (San Asturias y Len comenzaron a abandonar el

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trmino celta desde el inicio de la democracia, cmo el mayor auge acadmico y popular
adoptando descriptores aspticos que centraban del celtismo se encuentran completamente
su atencin en conceptos como Edad del Hierro separados cronolgicamente (Alonso
o lo castreo (e.g. Camino Mayor 1995; Celis Gonzlez y Gonzlez lvarez 2013; Marn
Snchez 1996; Maya Gonzlez 1987-1988, Surez 2005a). Si bien en momentos previos
1989; Villa Valds 2002), pese a que el uso de a la II Repblica el celtismo fue asumido en
del trmino astures/stures sigui siendo co- ciertos discursos regionalistas y como marco
rriente (e.g. Carrocera Fernndez y Camino explicativo para reconocer ciertas
Mayor 1996; Lpez Fernndez 1983; Orejas y particularidades culturales, prcticamente era
Snchez-Palencia 1999). As, la terminologa inexistente en las primeras excavaciones de
haba cambiado, pero las bases epistemolgicas castros. Al trmino de la Guerra Civil, el cel-
de la arqueologa continuaban todava ligadas al tismo fue asumido de forma hegemnica
paradigma histrico-cultural, aderezado con como explicacin etnicista de las sociedades
pequeas pinceladas de procesualismo. El obje- de la Edad del Hierro por parte de la
tivo era marcar distancias con el discurso previo Arqueologa acadmica que se consolid du-
excesivamente celtista para ganar legitimidad rante el franquismo. Sin embargo, en este pe-
mediante una arqueologa cientfica de nuevo rodo el celtismo haba desaparecido de las
cuo, renovada a base de una exhaustividad reivindicaciones polticas. De nuevo, y tras
arqueogrfica muy marcada. De este modo, los la restauracin democrtica que conllev el
acercamientos tipolgicos a la materialidad desarrollo del rgimen de 1978, volvi a
prevalecieron sobre la generacin de producirse un cruce entre el celtismo popular
interpretaciones sociolgicas sobre las y el acadmico. Entonces, y como ya hemos
comunidades castreas, al igual que las descrip- visto, la Arqueologa acadmica en Asturias
ciones detalladas de estratigrafas y discusiones y Len tendi a abandonarlo, lo que no
sobre cronologas centraron los principales quiere decir que el paradigma histrico-cul-
debates de este mbito de estudios. Fue en este tural fuese reemplazado, ya que los astures
momento en el que, por vez primera, los oppida siguieron funcionando como un recurso
y castros de Asturias y Len fueron relaciona- explicativo. No obstante, fue precisamente
dos de forma cientfica con la Edad del Hierro en este perodo cuando se produjo la explo-
mediante dataciones radiocarbnicas (e.g. sin del celtismo a nivel popular, confor-
Cuesta Toribio et al. 1996). mando un imaginario colectivo que fue asu-
mido e interiorizado por buena parte de la
Estas observaciones nos llevan a plantear dos sociedad asturiana y leonesa, a travs de
reflexiones para el debate: reivindicaciones polticas, de reclamos
culturales, ecologistas, y del auge de lo
1) Los campos cientficos muestran una clara
celta como reclamo mercadotcnico ligado
tendencia a generar autonoma, desarro-
a nuevas formas de consumo relacionadas
llando sus propias reglas y fronteras
con las esferas new age propias de la
disciplinares (Bourdieu 1999b; Gieryn
postmodernidad (Comaroff y Comaroff
1999). As, las explicaciones externalistas en
2009; Gonzlez lvarez y Alonso Gonzlez
historiografa (Jensen 1997: 81) que afirman
2013; Gonzlez lvarez y Marn Surez
que el entorno condiciona de forma domi-
2012; Marn Surez 2005a).
nante la prctica cientfica resultan engao-
sas. De hecho, nuestra investigacin muestra

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2) Siguiendo la relacin metafrica establecida cos y afines al new age para acercarlas a
por Hobsbawm (1997: 5) entre la historia interpretaciones celtistas.
como el camello y el nacionalismo como el
adicto a la herona, podramos decir que en De cara a justificar la legitimidad histrica
nuestra rea de estudio muchos arquelogos de Asturias como nacin, los partidos polticos
se han venido dedicando a quemar plantacio- nacionalistas que surgieron con la democracia
nes de amapola blanca durante las ltimas no dudaron en definir a Asturias como una na-
tres dcadas. Paradjicamente, ha sido du- cin celta, equiparndola a Escocia, Irlanda o
rante este perodo cuando la sed popular por Bretaa. Desde finales de los aos setenta y
la Historia y la Arqueologa ha alcanzado a principios de los ochenta, muchos actores socia-
ms grupos sociales y polticos. En esta l- les se han sumado al empeo de desarrollar una
nea, Margarita Daz-Andreu (1995) ha argu- forma de identidad cultural e histrica diferen-
mentado de forma similar que, pese al incre- ciada, inspirada en el celtismo, cuya cons-
mento de los reclamos nacionalistas por truccin se ha apoyado fuertemente en discur-
parte de agentes polticos y de la sociedad en sos relacionados con la Edad del Hierro astu-
su conjunto, el inters de los arquelogos por riana. As, encontramos en estos grupos denun-
las interpretaciones de corte nacionalista, en cias contra la Consejera de Cultura del Princi-
cambio, ha disminuido. En nuestra rea de pado de Asturias o contra la Universidad de
estudio, esa sed de Historia a nivel popular Oviedo por la falta de intervenciones
tampoco ha tenido una respuesta por parte de arqueolgicas o iniciativas museolgicas que
los arquelogos que trabajan sobre la Edad pongan en valor los castros, ya que estos son
del Hierro. As, los especialistas rara vez se entendidos como los referentes identitarios de la
han involucrado en debates pblicos sobre la nacin asturiana. Asimismo partidos tanto
relacin entre la Arqueologa del pasado pre- regionalistas como el Partu Asturianista o
rromano y los debates sociales y polticos nacionalistas como Andecha Astur
contemporneos. Lo cual ha facilitado que desarrollaban en sus programas electorales y
las narrativas arqueolgicas acadmicas se documentos de propaganda relatos histricos
vean manipuladas y tomen vida propia, espe- sobre Asturias en donde los castros celtas
cialmente en los ltimos aos con el auge de marcaban el origen del pueblo que hoy en da
Internet. Esto ha llevado a la propagacin de reclama mayores cotas de autogobierno a travs
nuevos mitos nacionalistas basados en los del Principado de Asturias (Marn Surez
celtas (e.g. lvarez Pea 2002), y que in- 2005a).
cluso desde los espacios pseudoarqueolgi-
Procesos similares comenzaron en Len
cos se hayan producido reacciones furibun-
unos aos despus. Como ejemplo singular so-
das frente a las escasas lecturas crticas de
bre el que hemos realizado estudios particulares
estos procesos (e.g. Lombarda 2006). Ade-
(Alonso Gonzlez y Gonzlez lvarez 2013;
ms, se han producido otros fenmenos sin-
Gonzlez lvarez y Alonso Gonzlez 2013), a
gulares, como que las narrativas folklricas
comienzos de los 2000 el partido leonesista
tradicionales que las comunidades locales
UPL consigui entrar a formar parte del go-
haban desarrollado alrededor de los castros,
bierno municipal de Astorga Asturica Au-
basadas en narrativas orales sobre tesoros y
gusta, capital del antiguo convento jurdico ro-
seres fantsticos como los mouros (Gonzlez
mano Conventus Asturicensis (Maanes 1983)
lvarez 2011a), hayan sido tambin
donde el pasado romano haba sido intensa-
reelaboradas desde espacios pseudocientfi-

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mente estudiado y promovido con fines tursti- 2004; Garca Flrez en prensa) ha jugado un
cos. Inmediatamente, la UPL reclam la necesi- papel fundamental en la popularizacin de lo
dad de investigar el pasado prerromano y que Simon James (1999: 136) ha llamado el
promovi la financiacin de excavaciones en el factoide celta. En este sentido, la aceptacin
castro de La Mesa, en Castrillo de los Polvaza- de Asturias como un pas celta de pleno derecho
res. Dicha intervencin fue realizada por una en el Festival Interceltique de Lorient en Fran-
empresa de arqueologa comercial, sin que la cia a partir de 1982 supuso un impulso impor-
excavacin formase parte de un proyecto de tante en la definicin de gran parte de la cultura
investigacin con una agenda de trabajo clara. asturiana bajo el concepto abarcador y ambiguo
Antes de iniciar las propias excavaciones, de lo celta (Marn Surez 2005a), desde la m-
polticos leonesistas del consistorio local descri- sica y la artesana a la matanza del cerdo; desde
ban en los medios de comunicacin a los las pinturas paleolticas en cuevas, a las huelgas
arquelogos como trabajadores tcnicos mineras de los aos sesenta, o incluso la
(Fernndez 5/09/2008) y afirmaban que el obje- Revolucin proletaria de Octubre de 1934
tivo de la investigacin era demostrar la (Belenos 1998).
continuidad entre el pasado prerromano y los
rasgos culturales contemporneos de la gente de Quisiramos enfatizar el rol fundamental que
Len (ver ms en Almanza y Gaitero han jugado ciertos actores sociales en la
07/10/2006; Alonso Gonzlez y Gonzlez propagacin de ideas celtistas. Por ejemplo, el
lvarez 2013). El rol de los trabajadores Conceyu dEstudios Etnogrficos Belenos, una
manuales/arquelogos era el de exhumar unos institucin intelectual que apoya la idea de una
restos para situar a los castros y sus supuestos Edad del Hierro cltica en Asturias, y que pro-
pobladores los astures en el corazn del mito yecta ese celtismo sobre un variado espectro de
fundacional de la nacin leonesa o astur-leo- elementos culturales asturianos que llegan hasta
nesa. Slo tras una dcada de estos trabajos el presente, pero que no cuenta con historiado-
comenzamos siquiera a disponer de resultados res o arquelogos entre sus miembros. Algunos
parciales de aquellas investigaciones, que nada de ellos, en cambio, s que tienen intereses
tenan que ver con lo esperado por los polticos econmicos relacionados con sellos discogrfi-
leonesistas (e.g. Muoz Villarejo et al. 2015). cos o compaas editoriales asociadas a lo cl-
En definitiva, para ciertos actores polticos en tico; o bien enjugan el capital simblico vincu-
Asturias y Len, parece que el pasado prerro- lado a su posicin prominente en el ambiente
mano funciona simplemente como una fuente celtista asturiano en sus actividades privadas.
de legitimidad simblica para sus lineamientos En este sentido, lo cltico se convierte en una
polticos presentes, y que la potestad de generar fuente de valor econmico y simblico aadido
relatos sobre ese perodo es una atribucin de la a los productos culturales como la msica o las
cual los arquelogos han sido parcialmente artesanas (Fig. 3). Ello explica que en una
desposedos. bsqueda de la revalorizacin de las variedades
autctonas de las especies ganaderas, el gochu
Sin embargo, y como ya hemos aludido, el del pas sea ahora denominado gochu asturcelta
fervor celtista no se restringe a la Arqueologa, (lvarez Sevilla 2004). Por lo tanto, existe una
especialmente en Asturias. As, el desarrollo y relacin clara entre las polticas nacionalistas,
recuperacin de la msica tradicional ahora ciertas reas econmicas y los discursos
denominada celta a travs de procesos de arqueolgicos sobre el pasado.
mercadotecnia cultural (Fernndez McClintock

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Alonso Gonzlez, P. et al. La Arqueologa de la Edad del hierro y el Celtismo

Figura 3: Cubierta del libro Asturies: Memoria Celta editado por la Fundacin Belenos.

En Asturias y Len los celtas aparecen en divulgativas (e.g. Celtiberia.net, Red Espa-
discursos de toda ndole, pero muy pocos pue- ola de Historia y Arqueologa, etc.). Mientras
den definir o explicar qu quieren decir con este tanto, los arquelogos acadmicos dedican es-
trmino, ante lo cual cabe de nuevo lanzar la casa atencin a la crtica o deconstruccin de
certera pregunta de para qu sirven los cel- estas narrativas esotricas para evitar polmi-
tas? (Gonzlez Ruibal 2005). Cuando el p- cas. En lugar de involucrarse en el debate p-
blico general o determinados actores polticos blico y ofrecer alternativas tanto a la arqueolo-
se interesan por el pasado prerromano, slo ga histrico-cultural como a la
pueden recurrir a la imperante bibliografa ar- pseudoarqueologa, los acadmicos simple-
queolgica de corte histrico-cultural y, mente mantienen sus puestos altamente
preferentemente, a los cientos de blogs y webs burocratizados o se esfuerzan en conseguir
mantenidos por aficionados, gran parte de ellos capital acadmico en un ambiente cada vez ms
repletos de narrativas pseudocientficas y competitivo y precarizado. As, se preocupan en

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lo cientfico de generar certidumbres objeti- investigacin-accin o la investigacin compro-


vas, pero escasamente de crear confianza entre metida (cf. Bourdieu 2002: 152).
el pblico y una base subjetiva para la recep-
cin de discursos arqueolgicos (Alonso En la tradicin arqueolgica del mundo
Gonzlez 2016). En este contexto, no resulta anglosajn, la multivocalidad ha sido presen-
sorprendente que los discursos esencialistas tada como una solucin posible para afrontar las
sobre el pasado estn ganando preeminencia en dificultades y contradicciones a las que, por
la memoria pblica, asociados a todos los valo- ejemplo, nos enfrentamos en nuestro rea de
res reaccionarios que estos discursos traen con- estudio (Hodder 2008). Desde esta perspectiva,
sigo. Esta situacin amenaza el futuro de la Ar- los arquelogos deberamos democratizar el
queologa como disciplina acadmica y conocimiento y hacerlo accesible a los grupos
profesional en Espaa a largo plazo: la que quieren relacionarse con el pasado, respe-
Arqueologa es un obstculo para polticos y tando siempre las diferentes opiniones sobre el
empresas de distinto tipo, y se est convirtiendo pasado que pueda plantear o defender cada
en una disciplina totalmente prescindible para el grupo. El arquelogo se convertira as en un
pblico interesado en narrativas sobre el pa- mediador y un promotor de la pluralidad
sado, pues estas son extensamente generadas (Hodder 1992: 186). Sin embargo, invocar una
por todo tipo de agentes sociales y culturales. multivocalidad no restringida no nos parece una
Igualmente, el conocimiento arqueolgico ms solucin, ya que esto no cuestiona las estructu-
reciente producido desde los mbitos acadmi- ras de poder y de autoridad preexistentes
cos es raramente socializado o explicado al p- (Hamilakis 1999: 75). Adems, la solucin
blico general, pues es una actividad que no re- multivocal nace de un contexto geogrfico y
porta mritos para la carrera investigadora. Por epistmico caracterizado por esferas pblicas
lo tanto, los ltimos avances o los debates ms modernas y liberales de estados occidentales
candentes en el mbito disciplinar permanecen como Estados Unidos, Gran Bretaa o Austra-
encerrados en el ncleo del campo cientfico de lia, que difcilmente encajan con la composicin
la Arqueologa, muy lejos del pblico general. social eminentemente corporativa y clientelar
del aparato estatal y social espaol (Alonso
5. Discusin: una investigacin comprome- Gonzlez y Macas Vzquez 2014), en el que se
tida sobre la Edad del Hierro aplican escasas polticas multiculturales.

El celtismo es un concepto multiforme que En Espaa, y especialmente en nuestras


puede ser concebido como un constructo social, reas de estudio, la estrategia seguida por gran
paracientfico, producto del saber popular o de parte de arquelogos en los ltimos treinta aos
las pseudociencias, en estrecha conexin con la ha sido la de retirarse de la esfera pblica y evi-
mercadotecnia new age. Los arquelogos deben tar cualquier involucracin en la discusin res-
ser conscientes, sin embargo, del rol fundamen- pecto a manipulaciones sobre narrativas del
tal que han tenido en el desarrollo y propaga- pasado. Probablemente, estos especialistas
cin de este concepto ante su incomparecen- intentan mantener de esta forma la apariencia de
cia desde los respetados altares de la disciplina practicar una Arqueologa cientfica y, por lo
arqueolgica. Por tanto, consideramos tanto, supuestamente neutra y apoltica. Esta
fundamental romper la falsa dicotoma entre neutralidad en relacin a los usos pblicos de la
compromiso poltico y trabajo profesional o Historia y la Arqueologa es explcita incluso en
acadmico, apostando por tomar el camino de la autores que no asumen discursos celtistas.

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Alonso Gonzlez, P. et al. La Arqueologa de la Edad del hierro y el Celtismo

Algunos de ellos consideran que involucrarse dar a naturalizar las desigualdades contempor-
en estas discusiones es una prdida de tiempo, neas (Tilley 1998: 318). Como es habitual, el
puesto que ante la fortaleza que goza a nivel carcter poltico de la investigacin queda
popular y la confianza depositada por el pblico oculto bajo una apariencia de neutralidad obje-
general en el mito cltico, quiz sea intil o tiva, que es adems heredera de la tradicin
ilusorio pretender que la gente deje de fabricar romntica favorecedora de la desinformacin,
mitos y creer en ellos (Pereira Gonzlez 2000: de la alienacin de la gente respecto a su pa-
331). sado, y finalmente del presentismo y la disolu-
cin del pasado en el presente (Lull 1988: 67-
De hecho, tanto la multivocalidad como la 68). Pero sobre todo, como el paradigma hist-
supuesta prctica cientfica asptica y neutral rico-cultural sigue siendo predominante en
son dos formas peligrosas de pensamiento nuestras reas de estudio, la Arqueologa conti-
postpoltico que pueden cercenar el potencial na funcionando como una fuente de legitimi-
crtico, emancipatorio y subversivo de la dad para las identidades nacionales naturaliza-
Arqueologa, ante lo cual defendemos concebir das en base a esencias transhistricas como los
nuestra disciplina como una ciencia social com- celtas (Marn Surez 2005a: 86-93).
prometida y polticamente situada. Lejos de ser
neutral, la investigacin sobre la Edad del Hie- Deberamos asumir que nuestro trabajo
rro en el estado espaol se mantiene anclada en acadmico es tan poltico como las
los valores polticos ms reaccionarios hereda- representaciones alternativas sobre el pasado
dos del siglo XIX, mientras no se han producido que podemos generar. Sin embargo, reconocer
crticas ni reflexiones plurales recientes sobre la naturaleza poltica de toda prctica arqueol-
esta situacin. Por otro lado, dar el mismo peso gica no implica que todas las narrativas sobre el
a la voz de los entusiastas del new age celtista pasado sean similares. Nuestras narrativas ar-
que a la de los pobladores que incorporaron la queolgicas deben enfrentarse a un escrutinio
cultura castrea a su cosmologa tradicional acadmico serio y al rigor del mtodo cient-
sera una falta de respeto de grandes proporcio- fico, por muy desprestigiado y construido
nes a las culturas vernculas (Gonzlez Ruibal socialmente que ste sea. En base a este presti-
2010: 25). As, desde nuestra perspectiva, no gio que la certidumbre del mtodo cientfico
todas las voces pueden tener un peso similar, y nos provee, deberamos comenzar a trabajar en
an menos ser apoyadas desde la prctica un segundo momento en la construccin de con-
arqueolgica. fianza con el pblico: creer simplemente que la
autoridad cientfica implica de forma directa
A pesar de la desaparicin gradual tanto de ganarse la confianza del pblico sera un error
los astures/stures como de los celtas de los por nuestra parte (Alonso Gonzlez 2016).
trabajos ms recientes en la Arqueologa de la Mientras nuestra perspectiva plantea una rela-
Edad del Hierro en Asturias y Len, estas cin de otredad con el pasado que debera ser
investigaciones siguen estando caracterizadas estudiado respetando la alteridad de los otros
por enfoques predominantemente histrico- que lo vivieron, la mayor parte de las narrati-
culturales, en ocasiones envueltos por un aura vas arqueolgicas histrico-culturales y
cientificista resultado de los aportes procesua- pseudoarqueolgicas reproducen patrones
les. A la vez, su funcionamiento puede quedar esencialistas que refuerzan la posicin del
enmascarado en el mbito del positivismo narrador y legitiman el statu quo presente.
objetivista, eminentemente conservador al ayu-

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Los arquelogos deberamos defender la idea bsqueda de mayores niveles de autogobierno


de que otros conocimientos histricos son posi- frente al gobierno central, algunos actores den-
bles. Si queremos ser realmente tiles y/o tro de comunidades autnomas como la astu-
valorados en sociedad, debemos interpretar el riana, o de diputaciones provinciales como la
pasado para transformar el presente. Una leonesa, usan la Arqueologa como medio para
Arqueologa comprometida entendida como reafirmar simblicamente su existencia y
una teora histrica y una prctica social subver- consolidacin (Consejo Editorial de Nailos
siva puede ofrecer perspectivas crticas a gru- 2014). As por ejemplo, desde la llegada de la
pos, actores y movimientos sociales de distinta democracia, se ha convertido en algo habitual
ndole (Falquina Aparicio et al. 2006). Desde en Asturias hablar de la cultura castrea astu-
esta perspectiva resulta necesario potenciar una riana en oposicin a la cultura castrea del
Arqueologa polticamente radical; una que noroeste ibrico (Marn Surez 2011b). Las
abandone la inclusin para abrazar la divisin y preguntas de investigacin y su marco se
que acepte el conflicto antes que la coexistencia restringen al mbito de fronteras administrativas
pacfica (Gonzlez Ruibal 2010: 21). contemporneas y no a realidades humanas
pretritas, proyectando as lmites contempor-
Para seguir esta agenda poltica, el primer neos a la Edad del Hierro.
paso sera desarrollar una historiografa crtica,
en la que el sujeto que reifica el pasado sea tam- En Len, la retrica nacionalista ha buscado
bin reificado y analizado, a la vez que se rea- desarrollar un constructo histrico cultural que
liza una genealoga de cada aspecto del proceso coloque a los astures/stures prerromanos en
de investigacin. En paralelo, deberamos expli- oposicin a los otros castellanos actuales, sean
car nuestro trabajo pblicamente, contando los estos quien sean, a la vez que establecen una
problemas y lmites que nos encontramos en lo lnea de continuidad entre las poblaciones
referido a la adquisicin de conocimientos so- vernculas contemporneas y la identidad
bre el pasado. Tendramos que preguntarnos, de prerromana (Alonso Gonzlez 2014). Esta
nuevo, para qu sirven los celtas? (Gonzlez tendencia a la atomizacin de las identidades
Ruibal 2005). En este sentido, una buena pasadas no se restringe al nivel de la autonoma
estrategia para responder a esta pregunta sera sino que tambin se replica a otros niveles de la
deconstruir este concepto, analizando las administracin. Por ejemplo, la comarca de El
manipulaciones llevadas a cabo tanto por Bierzo afirma su identidad celta vinculada a
arquelogos como por diferentes agentes socia- Galicia en apoyo a sus reclamos de independen-
les (Ruiz Zapatero 2003: 239). cia frente a la provincia de Len. En esta lnea,
tanto en Asturias como Len diferentes actores
En resumen, los discursos esencialistas cons- sociales y polticos se fundamentan en la
truidos en los ltimos treinta aos alrededor de Arqueologa de la Edad del Hierro para sentar
la Edad del Hierro en Asturias y Len se han las bases ideolgicas de diferentes identidades
integrado en la construccin poltica y cultural contemporneas o de proyectos polticos que las
de las regiones administrativas contemporneas. sustentan. Y esto a pesar de las inconsistencias
Esto no es una cuestin balad, ya que las histricas que esto implica, como el etnnimo
instituciones que gestionan estos territorios po- astures/stures, que se impuso tras la conquista
seen el control directo de la prctica arqueol- romana sobre una enorme heterogeneidad de
gica y la financiacin de la investigacin pueblos y culturas indgenas (Marn Surez y
(Gonzlez lvarez 2011b). Para legitimar su Gonzlez lvarez 2011).

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Alonso Gonzlez, P. et al. La Arqueologa de la Edad del hierro y el Celtismo

En este trabajo, hemos insistido en que nues- como la imperante en los oppida meseteos de
tro conocimiento puede tener implicaciones esos mismos momentos como los de las zonas
polticas y beneficiar a la sociedad en la que llanas de la mitad meridional de la provincia de
vivimos. Pero, de qu forma no nacionalista o Len en donde a la desigualdad estructural de
no conservadora podemos estudiar la Edad del gnero habra que sumarle una desigualdad so-
Hierro desde el siglo XXI? Podramos decons- cial propia de las formaciones estatales
truir, por ejemplo, los ensamblados nacionalis- (Romero Carnicero et al. 2008). Siguiendo la
tas y reemplazarlos por categoras de identidad terminologa de Pierre Clastres (2010), en el
mediante conceptos alternativos que se centren caso cantbrico tendramos que hablar de
en cuestiones de etnicidad, gnero o poltica. sociedades guerreras y seguramente de
Por ejemplo, el norte peninsular es en este sen- sociedades contra el estado, mientras que en
tido un escenario privilegiado para la investiga- el caso meseteo sera ms apropiado el modelo
cin de cuestiones como las diferencias de po- de sociedades con guerreros y ciudades-es-
der en las comunidades indgenas prerromanas tado (Marn Surez 2011a). De este modo, una
en clave de gnero y en clave de resistencias perspectiva feminista (Lozano Rubio 2011) y
activas a las formaciones estatales y las anarquista (Faryluk 2015) en los estudios de la
desigualdades sociales que llevan aparejadas. Edad del Hierro podra ayudar a desnaturalizar
De hecho, el estudio de los castros en Asturias y las desigualdades de gnero contemporneas
el norte de Len muestra cmo se produjeron mediante su contextualizacin y construccin
cambios graduales en las relaciones de poder y histrica, y a entender que las formaciones
gnero a lo largo de la Edad del Hierro. As, el sociales de tendencia igualitaria no son ninguna
patriarcado se consolidara junto con una utopa, sino ejemplos que ya han existido en el
ideologa guerrera masculina genrica de nuevo mismo solar que hoy ocupamos. Algo que
cuo, en un proceso parejo en el que colectiva- difcilmente se conseguir desde los trabajos
mente se estaban rechazando activamente las tanto acadmicos como extra-acadmicos
formas sociopolticas estatales que reinaban en dedicados a la mujer celta y/o a los que
la Meseta bajo la configuracin de ciudades- aglutinan todas estas formaciones sociales tan
Estado u oppida (Marn Surez 2011a). De he- dispares bajo el paraguas celta.
cho, es posible que uno de los rasgos distintivos
que diferencie con mayor claridad a los habitan- Por otro lado, durante los procesos de
tes de la Edad del Hierro respecto a los grupos sedentarizacin y creacin de aldeas estables
de la Edad del Bronce fuese este cambio cultu- asociados a la Edad del Hierro se consolidaron
ral de primer orden, que vinculara la los rasgos distintivos del paisaje rural
sedentarizacin de estas comunidades en aldeas contemporneo caracterizado por pequeas al-
fortificadas (los castros) con una ideologa gue- deas abiertas, muchas de las cuales todava
rrera anclada territorialmente. Los hombres continan existiendo en Asturias y Len
empezaron a asumir roles de guerrero y a (Fernndez Mier y Gonzlez lvarez 2013). El
monopolizar las actividades de pastoreo, mien- estudio del paisaje de la Edad del Hierro es por
tras las mujeres se mantendran en los castros y tanto fundamental para generar un mejor
sus inmediaciones realizando actividades de conocimiento de las sociedades campesinas que
mantenimiento (Gonzlez lvarez 2016; Marn han vivido en estas reas hasta nuestros das.
Surez 2011a). No obstante, la desigualdad de Adems, esta cuestin est vinculada a un pro-
gnero en los castros cantbricos de Asturias y blema socioeconmico actual de gran calado: la
norte de Len no fue ni de lejos tan marcadas ruptura de las formas econmicas y culturales

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preindustriales y el proceso de despoblacin raciales (pensemos en el etnnimo romano astu-


rural en Len y Asturias (Fernndez Mier y res/stures). A pesar de ello, las narrativas
Alonso Gonzlez 2016). populares y buen nmero de las acadmicas
sobre el pasado prerromano de Asturias y Len
Adems, la investigacin sobre la Edad del tienden a seguir reforzando discursos tnicos o
Hierro muestra cmo en muchos casos las nacionalistas reflejando, ni ms ni menos, que
identidades familiares y aldeanas son mucho una visin fundamentalmente urbana, presen-
ms importantes en las vidas de las personas tista, masculina y etnicista de la Edad del Hierro
que otros marcadores supralocales, tnicos o est ganando la batalla discursiva.

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