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Teorias de la desescolarizacin

En torno a los aos xx surgieron una serie de autores y corrientes que se plantearon la
desaparicin de la institucin escolar, es decir el plan de clausurar las escuelas

EPOCA: etapa de optimismo y de euforia por avances cientficos, carrera espacial y bienestar
econmico en el primer mundo, considerando que la escuela quedo desfasada en sus contenidos y
mtodos, asi como el hecho de que el desarrollo socioenomico pona al descubiero pues las
limitantes en el reparto equitativo y justicia social de sistemas capitalistas.

No solo se trataba de un componente anti institucional sino tambin tecnolgico con la bsqueda
de alternativas formativas tanto en el mbito audiovisual como en la informacin y comunicacin.

Dichas teoras fueron diseadas por:

- Marshall McLuhan (el aula sin libros (1964, book) convertir a la sociedad con el uso de
medios audiovisuales y tecnolgicos en educadores)
- Ivan Illich (tesis de la convivencialidad y sus soluciones tecnolgicas y legislativa, siendo
una pedagoga de la libertad y la palabra, sin condicionarse a un lugar, hora y contenido,
propone un banco de conocimiento de acceso publico basado en los medios audiovisuales
e informticos para el autoaprendizaje. Impidiendo asi el monopolio de la escuela, ya que
consumiran segn sus necesidades de vida)
- Everett Reimer (la escuela a muerto, obra (1974) donde la escuela suprime creatividad y
reprime la espontaneidad intelectual, apoya la tecnologa educativa e insiste en reconvertir
al profesor a un consultor dispuesto a asesorar de acorde a intereses y necesidades de
sus alumnos)
- Goodman (la deseducacin obligatoria (1973, book) asistencia a clase deja de ser
obligatoria y se personaliza la educacin. Ciudad educativa libre, donde los adultos ayudan
a los nios a educarse
- Alternativas globales (no plantean supresin de instituciones sino la creacin de una
sociedad educativa con todos los medios posibles no solo tegnologicos, es decir una
macro institucin, para que toda persona tenga posibilidad de aprender durante toda su
vida.
- John Holt (movimiento que plantea educar a los nios fuera de la escuela, ya que anula la
capacidad educativa del nio y le integra a una sociedad acrtica y conformista, plantea
suprimir la escuela convirtiendo a la familia en centro educativo, donde los hijos son
formados dentro de la tutoria y supervicion de los padres, asi como con asesora externa
de especialistas a travs de revistas y bibliografa. Familia como facilitadora de educacin
moral y social mediante el sentimiento, la voluntad y la sensibilidad. Autogobierno.

Factores desencadenantes:

1. La bonanza econmica y los avances cientficos y tecnolgicos de los '60

2. La crisis econmica de los '70 y la aparente ineficacia de las titulaciones

universitarias para encontrar empleo.

3. El fracaso democratizador que defraud las esperanza de una educacin igualitaria y


para todos.

4. El desarrollo de los medios audiovisuales y las TICs, pues se pens que iban a poder

transformar el entramado escolar, eliminando los muros de la escuela y ofreciendo

alternativas fuera de ella.

Discursos desescolarizadores:

1. Reformista. Propone revisar el funcionamiento, la estrategia y los objetivos del

sistema educativo en aras de una mayor credibilidad y eficacia.

2. Radical. Propone el fin de la escuela convencional. Contemplaban no solo una

perspectiva educativa, sino tambin social y la poltica.

3. Aprender a ser. Idea innovadora consistente en extender la educacin en el tiempo

y en el espacio: ciudad educativa

educacin personalizada

Surge como alternativa a dos corrientes socio culturales dominantes del momento, el
individualismo (que exalta al individuo autnomo y egocntrico) y el colectivismo (desvalorizaba el
valor de la persona adhirindolo a proyectos colectivos como el triunfo de una raza sin valor
absoluto de sus cualidades independientes)

anteponen la educacin atendiendo a las caractersticas propias de cada persona

- La comunicacin se manifiesta en el dialogo y libertad entre educadores y educandos


- La confianza, aceptacin del otro, responsabilidad, autenticidad como criterios entre los
miembros escolares.
- Tareas y ritmos adaptados a aptitudes e intereses de alumnos para perseguir el desarrollo
integral humano

Emmanuel Mounier como fundador del movimiento personalista (Manifiesto al servicio del
personalismo, donde la persona como ser espiritual subsiste por su adhesin a jerarqua de
valores libremente asumidos, compromiso responsable y desarrollo de singularidades personales
VOCACION

La reflexin de Emmanuel Mounier como el mximo representante del personalismo, nace a partir
de la crisis de 1929 de Wall Street, crisis producida por el resultado de la concepcin del mundo
basada en el dinero y la utilidad.
Cabe sealar que la educacin personalida no rechaza la institucin educativa y su labor, admite
que el nio necesita discipina para su maduracin y alcanzar su desarrollo integral humano
(antroposfera como ambiente ideal escolar)

Mounier esboz cinco puntos que se hacen necesarios para que pueda llegar a desarrollarse una
sociedad personalista y comunitaria:

1. Salir de s mismo; esto es, luchar contra el que hoy denominamos egocentrismo, narcisismo,
individualismo;

2. Comprender: Situarse en el punto de vista del otro, cual empata; no buscar en el otro a uno
mismo, ni verlo como algo genrico, sino acoger al otro en su diferencia;

3. Tomar sobre s mismo, asumir, en el sentido de no slo compadecer, sino de sufrir con el dolor,
el destino, la pena, la alegra y la labor de los otros;

4. Dar, sin reivindicarse como en el individualismo pequeo burgus y sin lucha a muerte con el
destino, como los existencialistas. Una sociedad personalista se basa, por el contrario, en la
donacin y el desinters. De ah el valor liberador del perdn;

5. Ser fiel, considerando la vida como una aventura creadora, que exige fidelidad a la propia
persona.

A Kant se le considera precursor del Personalismo por sus aportes en torno a la concepcin de
persona como valor absoluto, distinguindola radicalmente de las cosas u objetos. Estas
intuiciones han servido para colocar cimientos a la propuesta filosfica y cultural del Personalismo

una de las necesidades educativas en general y del personalismo en particular es la de recuperar


la persona, y sacarla del crculo en la que est inmersa, donde imperan lo material y lo superficial

su funcin de expande a salvar a la persona del individualismo exagerado y de un comunitarismo


engaoso, seductor de lo material y lo trivial de la sociedad

Este movimiento reivindica a la Persona, como ser concreto, relacional y comunicativo, vale decir
comunitario.

Puesto que el personalismo est basado en el amor, por ende no se trata solamente de amar, sino
de Educar para el Amor y la trascendencia a una Nueva Humanidad.

Se distingue como una ideologa que considera al hombre un ser subsistente y autnomo,
esencialmente social y comunitario, un ser libre, un ser trascendente con un valor en s mismo que
le impide convertirse en un mero objeto.

http://www.anpe.es/Html/pdf/r519/36_37%20FIRMA%20INVITADA%20519.pdf